Cami yıldızları veya "Tara Camii" Bangladeş'in başkenti - Armanitol eyaletine ait bir şehir olan Dhaka. Caminin kesinlikle şaşırtıcı güzelliği, şehrin eski tarihi bir bölümündedir. Müslüman tapınağı çok sayıda dekoratif unsurları hazırlıyor ve duvarları ve panelleri bu caminin adını veren binlerce mavi yıldızla dekore edilmiştir. Ancak bu inşaat bir kere durdu ve Dakka şehrinin en güzel Müslüman tapınağı olmadan önce restorasyonlara maruz kaldı.
Dakistan'daki tapınağın ilk versiyonu, on sekizinci yüzyılın başında aynı yerde ortaya çıktı, doğu cephesinde üç kemerli giriş ve Kuzey ve Güney duvarlardaki kapılarda dikdörtgen bir şekildi. Ama daha sonra değişmeye karar verildi. Yeni proje, PYR Mirza Hedefleri tarafından derlendi, inşaat on dokuzuncu yüzyılın ortalarında tamamlandı. Tara'nın Camii, Büyük Mughal'ın hanedanının mimari tarzında inşa edilen başkent Bangladeş'in tek camii oldu. Daha fazla değişiklik ve eklemelere rağmen, orijinal formlarını, en zarif ve olağanüstü sanat eserlerinin depolanmasıdır. "Yıldız Top" ın iç mekanın dekorasyonunda sürekli olarak izlenmesi dikkat çekicidir: Tüm duvarlar yıldızlarla ve dekoratif panellerle süslenmiştir.
Değişikliklerden sonra, Yıldız Camii, her köşede kulelerle desteklenmiştir, bu, merkezi en büyüğü olan üç kubbeye taçlandırdı. Ancak birkaç on yılda tekrar ilave edildi. Yirminci yüzyılın başında, bir işadamı Ali Badari'nin finansal yardımı ile tapınak yeniden inşa edildi ve yeniden gönderildi: Doğudan cami binası verandayı yeniledi. Buna ek olarak, bir keresinde geleneksel desenler yaratan Çin Porselen'in kırıklarından oluşturulan dekoratif mozaiklerin restorasyon işleri parçaları sırasında ustalar keşfedildi. Bu dekoratif süs eşyaları ana odada ve ayrıca dış duvarlara uygulanan kalın sıva tabakasının altında bulundu. İç ve dış kayıtlar için, İngilizce ve Japon seramik karolarının yanı sıra, benzersiz "Chinitikri" un sembolik yıldızlar ve hileler ortaya koyan Çin porseleninin mavi parçalarının yanı sıra satın alındı. Ve andan itibaren, tarihsel bir öneme sahip olmayan normal Müslüman Camii, "Chinaitikri" orijinal tarzında dekorasyonun nadir görülen bir örneği haline geldi. Mozaik, Tara Camii'nin ana cephesinin üç açıklığı dekore edildi: bu çok renkli camlı parçalar muhteşem bir bitki süsleme oluşturdu. 1987'den bu yana, Din Bakanlığının kararnamesine göre, Bangladeş dua salonunun alanını arttırdı ve birkaç kubbe daha ekledi.
Günümüzde, yıldız Camii Bangladeş'in köşelerinde ve beş kubbada dört minareye sahiptir ve dışarıda beyaz boyanmış ve ayrıca dışındaki yıldızlarla süslenmiştir. Dış duvarlar gibi, çok renkli yıldız kiremitini kaplar. Doğu tarafındaki binanın cephesinin tepesi, orak kalıpları ile dekore edilmiştir ve üç mihraba ve kapı yolları muhteşem mozaik çiçek desenlidir. Bir yıldız caminin tasarımında, sebze motifleri, verandanın duvarlarının içi boyunca tekrarlanan, amfite formlarının yanı sıra, amfite formlarına hakimdir. Girişler arasındaki duvardan gelen ilginç ve beklenmedik bir dekoratif unsur, Fuji Dağı'nın görüntüsüdür.
Yandan, Bangladeş'te Daka'daki Yıldız Camii - benzersiz, sanatsal değer açısından eşsiz, burada olamaz, ancak burada çok sayıda turist çekmeyen, sadece Müslümanlar ve şaşırtıcı gezginler ile ilgilenen zarif oyma bir kutuya benziyor. Bangladeş mimarisi.
Neredeyse Khansky Sarayı'nın küçük camisini ziyaret eden her turist, bir soru sormak için aceleci bir sürprizle: "Ve Müslüman Camii'nde yıldız David'i mi yapıyor?"
Altı köşeli yıldız veya heksagram, bronz yüzyıldan çeşitli kültürlerde buluşan en eski işaretlerden biridir. Dekoratif fonksiyonları gerçekleştirmek, bir yıldız (ters yönde birbirlerine uygulanan iki üçgen), bir taş oymacılığında, ahşap, el yazmaları tasarımında, vb. Hint felsefesinde, altı tahta çiçeği bir sakral schadchistan-çakradır, Ortaçağ Avrupa'da - bu, okültizm ve sihirdeki kitaplarda tasvir edilen sihirli sembolü oldukça popülerdir. Slavların altı köşeli yıldızı "Veles Yıldızı" olarak adlandırıldı ve çeşitli kült ve yerli nesnelerden tasarlandı.
Bugün mavi heksagram, çoğu zaman Yahudilerle tanımlanır. Efsaneye göre, David Kralı kralı ordularının şekli, heksagram şeklinde idi. David'in mavi yıldızı, İsrail'in devlet bayrağı üzerinde merkezi bir sembol oldu.
Ancak İslam dünyasında, altı köşeli yıldız, en eski sembollerden biridir: Bu, hayvanların ve kuşların dilini anlamasını ve Jinn'i yönetmesini sağlayan bir yüzüğü giyen bir yüzüğü giyen efsanevi antik cetvelin mühürüdür. Ayrıca bayrakların bayraklarına yerleştirildi: örneğin, Anatourk Anadolu Hanedanlarından birinin bayrağına - XIV yüzyılda kendilerine asıl eden Karamanov. Orta ve Güney Anatoly. 
Genel olarak, 6 numara, altı pano çiçeğinin görüntüsü veya altı köşeli yıldızın görüntüsü, özel bir anlamı ve Tasavvuf'ta birçok yorum var. Kötü kuvvetlere karşı güçlü bir korumanın işlevini gerçekleştirmek, böyle bir yıldız, her tür İslam sanatında bulunur. Khansky Sarayı'nın mimarisinde, Kırım Tatarlarının etnografisi nesnelerinde, birçok örnekte birçok örneğe ulaşıyoruz. Heksagram burada - Khan Mezarlığı'nın mezar taşlarında, ahşap set tavanlarının karmaşık geometrik süslemesinde, el yazısı kitaplarının ve ceransaların, bronz ve bakır yemeklerinde, mücevher ve nakışta, el yazısı ve bakır yemeklerinde karmaşık geometrik süslemesinde oymacılığa. Ancak, Maly Palace Camii'nin cam vitrin cam pencereleri en çok (Michrab üzerinden) ve büyük bir saray camii (Khan Mezarlığı'ndan dışarıda bulunur).
Safiya Abduramanova, Araştırmacı
Mikkk GBU RK Bikamz
Taş mezar taşı
Khan yemek odası tavan parçası
Kemer tokası parçası. Pirinç, el bombası, diopsyda. 19. yüzyıl
Cami, dünyanın hemen hemen her köşesinde bulunabilir. Bu inanılmaz ibadet yerlerinin çoğu, caminin nasıl görünmesi gerektiğinin tipik beklentilerini zorlar. Geleneksel olmayan minareler, yeni mimari çözümler ve inşaat deneyleri camilerin çeşitliliğini de ekler, ayrıca camilerin tasarımında yaratıcılığın muazzam potansiyelini göstermektedir.
XIII. Yüzyılda Pers Şair ve Tasavvuf Mystic Rumi'yi "Beauty çevriyor" dedi. Dünyadaki bu sıradışı kutsal Müslüman yerlerine bakın ve tekrar kelimelerden emin olun. Dikkatinize dünyanın en şaşırtıcı camilerinin bir dizi.
1. Mashura Jusepu (Kazakistan) adlı cami
Cami binası, 48 x 48 metrelik sekiz köşeli yıldız şeklinde inşa edilmiştir, minarelerin yüksekliği 63 metredir, kubbenin hilal ile yüksekliği 54 metredir. Caminin kubbesi, Shanyrac biçiminde yapılan cennetsel renktir. Mimari olarak, cami şişmiş bir kalp gibi görünüyor, barış ve iyi.
2. Kristal Camii (Malezya)
Resmi keşif 8 Şubat 2008 tarihinde, Zaynal Abidine tarafından Sultan Terengan tarafından Thüçteenth Yang di Perratuan Agong tarafından gerçekleşti. Dua yapısı aynı anda bir buçuk bin bin kişiye kadar konaklayabilir. Bina betondan yapılmış ve ayna cam ile kaplanmıştır. Caminin yedi rengin değişen bir arka ışığına sahiptir.
3. Faisal Camii (Pakistan)
Dünyadaki en büyük camilerden biri. Cami, İslam Dünyasında, 5.000 metrekarelik bir alan nedeniyle, 300.000 inancıyı ağırlayabiliyor.
4. Shakirin Camii (Türkiye)
Türkiye'deki en modern cami.
5. Jennensky Katedrali Camii (Mali)
1906 yılında inşa edilen dünyanın en büyük kil uygulanmış binası. Cami, Bani Nehri'nin taşkınlığında Mali, Mali şehrinde yer almaktadır. "Old Town Jenna" nesnesinin bir parçası olarak, 1988'deki cami, UNESCO Dünya Mirası Listesine dahildir.
6. Cami Kul Sharif (Rusya)
Tataristan Cumhuriyeti'nin ana cazibe merkezlerinden biri, başkentin efsanevi multimetre camisinin sulandırılmasıKazan Hanate, Dini aydınlanma merkezi ve orta volga bilimlerin gelişimiXvi yüzyıl.
7. Putra Camii (Malezya)
Putra Camii, 1997'den 1999'dan Malezya'nın yeni idari merkezinde, Ptrajaya kentinde inşa edilmiştir ve Malezya Başbakanı'nın ikametgahının yanındaki suni Ptrajava'nın sahilinde yer almaktadır.
8. Ubudiya Camii (Malezya)
1917 yılında Sultan Idris Shaha Kurulu sırasında, Cami, Bukit Chandan'daki Türbenin yanında yer almaktadır. İnşaatı, hastalıktan karşılıklı bir işareti olarak, olağanüstü bir güzellik camii oluşturacak olan Sultan'ın emriyle sipariş edildi.
9. Baytunnurur Camii (Kanada)
Müslüman Topluluğu Camii AHMADIA Calgary Belediyesi, Alberta, Kanada. Kanada'nın en büyük camii, aynı zamanda yaklaşık 3.000 inanan barındırabilir.
10. Sultan Camii Omar Ali Simipudin (Brunei)
Sultanat Brunei'nin başkentinde Bandar Seri Begwan'da bulunan Royal Camii. Cami, Asya-Pasifik bölgesindeki en heyecan verici camilerden biri ve Brunei'nin ana cazibesi olarak sınıflandırılabilir.
Lalbach yolunda bir Camii Han Muhammed Muridha var. 1704 yılında, merkezi tonozlu geçişin üzerindeki iki unutulmaz yazıtın bulunduğu yerleşiktir. Cami, büyükbürün dönemine özgü, ancak harici olarak kale lalbach'a benzeyen geleneksel bir mimari tarzda inşa edilmiştir. Cami kompleksi ayrıca beş metre yüksekliğe yükseltilir ve geçişli yaşam odalarının bulunduğu özel bir platformda bulunur.
Caminin ana girişi doğu cephesindedir. Gates ve merkezi kapılarla biten bir merdiven var. Merdivenleri hemen üst seviyelere yükseltmek, dua odasına girersiniz. Üç kubbeli dikdörtgen bir oda. Dua Salonuna giriş, her iki tarafta da tonozlu kemerler ve yarı sütunlar ile çerçevelenmiştir. Merkez salonundan, Mihrab'ın bulunduğu üç odaya girebilirsiniz.
Diğer dini geleneğin kadınları içeri girebilir, ancak bundan önce özel bir izin almalı. Dua sırasında ana kapılar kilitlenebilir, ancak bir koruma isterseniz içeri girmenizi sağlar.
Cami yıldızları
Dakka şehrinin eski kesiminde, yıldız camii olarak bilinen bir Tara Camii var. Bu yerdeki ilk tapınak, XVIII yüzyılın başında inşa edildi, ancak daha sonra Mirza projesinde bayram bayramı tarafından değiştirildi. Bu, şehirdeki tek cami, Büyük Babür tarzında inşa edilmiştir. Dış duvarlar ve binanın içi yıldızların sayısız stilize görüntüleri ile dekore edilmiştir, bu yüzden cami ve adını almıştır.
Başlangıçta, cami dikdörtgen bir şekilde ve doğu cephesinde üç kemerli girişi vardı. Daha sonra her köşede kuleler ortaya çıktı. Cami, merkezin boyutları ile önemli ölçüde vurgulandığı üç kubbe ile taçlandırılmıştır. 20. yüzyılın başında, ünlü işadamı Ali Badari'nin finansmanı sayesinde caminin doğu tarafına bir veranda takıldı.
Yıldız Camii'nin ana mimari değeri sadece 1930'da, restorasyon sırasında dekoratif mozaikler bulunduğunda, hilal ve yıldız biçiminde Çin porselen şekillendirme kalıplarından yaratılmıştır. Bu tür dekoratif süs eşyaları ana odada ve dış duvarlarda sıva tabakasının altında bulundu. Mozaik şimdi caminin ana cephesinde üç açıklıkla dekore edilmiştir. Burada, çok renkli camlı parçalar sağlam bir çiçek süsleme oluşturur.
Cami saat mescit
Masdjid Sat Camii, Dakka'nın kuzeybatı kenarında yer almaktadır. Shuhechdar Shaist Han'ın saltanatı sırasında, Büyük Mughal'ın dönemindeki en çok gelişen 1680 yılında inşa edilmiştir. Cami, doğu tarafındaki ana hedef ve güney ve kuzeyde mütevazı geçişlerle bir dış duvarla çevrilidir. Önceden, SAT Masdzhid Camii, Nehri'nin pitoresk bankasında, ancak XX Century Buriganga'da Nehri'ni değiştirdi ve yemyeşil manzaralar neredeyse solda.
Masid Masdzhid Camii dikdörtgen şeklindedir. Üç merkezi kubbe ile taçlandırılmıştır ve binanın köşelerinde kulelerde dört kubbe. Cami çok acı çekti ve birkaç kez bile amaçlanmıştır, bu nedenle binanın görünümü kısmen korunmadı ve kısmen 20. yüzyılda antik gravür ve çizimlere göre restore edildi.
Sona Camii
Swan'ın Chock Camii köyün üç kilometresinde. 1493'te Sultan Shah Hüseyin Kurulu sırasında inşa edilmiştir. Tapınak daha önce "küçük altın cami" olarak adlandırıldı, çünkü on beş kubbenin tümü ince plakalarla kaplandı. Dikdörtgen bir cami yaklaşık 50 metrelik bir alanı kaplar ve doğu tarafında merkezi bir kapı ile bir dış duvarla çevrilidir. Binanın her köşesinde küçük bir taret var.
Kuğu, Doğu Duvarı'ndaki beş kemerli açıklıkta veya kuzey tarafındaki üç açıklıktan çıkan üç açıklıkta taklit caminin topraklarına girebilirsiniz. Camii içinde iki sıra taş sütunla üç bölüme ayrılmıştır. Salonun kuzeybatı kesiminde, üst katlarda bulunan bir Royal Gallery var. Bu bölümde, sadece soyluların temsilcileri namaz.
Binaların iç kısımları, her yerde depremden sonra korunmayan ince taş iplik ile dekore edilmiştir. Duvarlar, terracotta, yaldızlı ve sırlı fayanslı süslemelerle süslenmiştir. En eski mozaik cami, süslemenin mavi ve beyaz dairelerin karmaşık bir kombinasyonu olduğu dış bahçedekidir.
Camii Gunbad
Gunbad Camii, Sultanlığın döneminde inşa edilen Dakka'nın ana tarihi ve mimari anıtıdır. XV yüzyılın ortalarında inşa edilen cami, Hindistan'ın altındaki en etkileyici Müslüman anıtlardan biri olarak kabul edilir. Bengalz kendileri, Gunbad Camii "altmış kubbelerin camisini" çağırıyor. Ama aslında çok daha fazlası var. Sadece binanın ilk üç seviyesinde üç sıra 77 kubbadır ve bunların yanında binanın köşelerinde dört kubbe vardır.
Caminin inşaatı, Han Jahan'ın ünlü olan Sultan Mahmoud Nasyuddin Shah tarafından yönetildi. Ülke genelinde düzinelerce tapınak diken, İslam'ın Bangladeş topraklarında yayılmasını sağlayan en aktif sultanlardan biriydi. Gunbad Camii, kaleye benzeyen alışılmadık kalın duvarlara sahiptir. Caminin içinde, ana dua odasını çeşitli sektörlere ayıran çeşitli sütunlar ve tonozlu kemerlerle bölünür. Ana salondan, dış avluya ve iç kısmına giden on bir kemerli kapı vardır.
Camii Hussaini Dalan.
Konut Camii Dalan, XVII yüzyılda Büyük Babür döneminin ortasında inşa edilmiştir. Tüm Bangladeş'te, bu dönemin çok az sayıdaki mimari anıtları hayatta kaldı, bu yüzden Hussani Dalan, Dakka şehrinin ana cazibe merkezlerinden biridir. IMambara olarak inşa edildi, yani manevi liderin evi - imam. Cami, köşelerde dört zarif taret bulunan oldukça basit bir dikdörtgen binayı temsil eden tepelere inşa edilmiştir.
Uzun zamandır, cami Muharram ayı boyunca Majlis'i tutmak için kullanıldı. Dini Meclis, İslam Peygamberin Muhammed - Hüseyin'in torununun şehitlik anısına yapıldı. Bu nedenle, cami böyle bir isim aldı.
Binanın güney tarafından, caminin duvarlarına yakın olan küçük bir gölet vardır. Merkezi binanın ana girişi kuzey tarafındaki kemerli bir kapı ile işaretlenmiştir. Binanın birinci katı, aşağıda ek mezar tesisleri düzenlemek için ek olarak yükseltildi. İç mekanlar iki bitişik salondur - geniş ve Hobbo. Bunlardan her iki yönden de, kadınların dua edebileceği ek salonlu iki küçük koridor ayrılır.
Cami chavk
Chavk Camii, Bangladeş'in başkenti Dhaka'nın eski kesiminde yer almaktadır. Burada, Cheauk pazar alanında üç kubbeli çok katlı bir tapınak var. Caminin orijinal görünümü, sayısız rekonstrüksiyon ve uzantılardan sonra sızdırmaz hale getirilemez. Bugün, bu, belki de ülkedeki bir konut camisinin tek örneği olan bir mimari komplekstir.
Chavk Camii, binanın temelinin yüksekliğini arttıran ek bir platform üzerine inşa edilmiştir. Binanın batı kısmında ana tapınak odaları ve üç ana kubbadır. Binanın dış köşelerinde bulunan dört sekizgen kulenin ikisi vardır.
Doğu tarafında, giriş, tonozlu kemerler ve yarı kubbe şeklindeki kemerler ile gösterilir. Ondan, merkez salonuna girebilirsiniz. Burada duvarlarda ve tonozlu tavanda, zarif bir dekoratif sıva korunur. Zemin mermer ile kaplıdır ve duvarlar süslemeleri parlak emaye parçalarından kaplar. İç mekanlar üç bölgeye ayrılır: Merkez salonu ve yanlarda iki dikdörtgen salon. Yan salonlarda, caminin faydalı olduğu temel platform altında, daha önce konut tesisleri vardı. Şimdi birkaç alışveriş yatağı ve atölyeleri var.
Cami Byteul Mucarraram
Bangladeş'in ana ulusal camii, ördek şehrinde ülkenin başkentinde yer almaktadır. "Kutsal Ev" olarak çevrilebilen Baitul Mucarrar denir. Tapınak binasının kendisi nispeten moderndir - 1960 yılında inşa edilmiştir. İnşaat, Mimar Abdul Hüseyin Tariani projesi tarafından oluşturulan bir binaların bir kompleksidir. Geleneksel camilerin mimarisinin ana unsurlarını korurken, birkaç modern mimari özellikleri birleştirmeyi başardı.
İlk bakışta, Mekke'deki ana Müslüman caminin görünümünün güçlü bir etkisini fark edebilirsiniz. Kaaba gibi Byitul Mucarrar, pratik olarak özdeş bir forma sahip, ancak Bangladeş'teki cami arasındaki ana fark - inşa edildiği malzeme. Ulusal Caminin inşaatı için, çok etkileyici göründüğü sayesinde, siyah uçlarla süslenmiş, hafif bir taş kullanılmıştır. Hint kültürünün güçlü etkisi altında inşa edilen camilerin çoğu gibi, caminin girişi yapay rezervuardan geçer.
Daci gözde mekanları
Uzun zamandır saygın blog ziyaretçilerinden yardım istemek istedim: Müslüman bir hilal ile mahallede David Yıldızı (hexogram) ne anlama geliyor ve bu kombinasyonun hiçbir özel anlamsal yük taşıyor mu?
Zaletssky mezarlığında, Müslüman mezarlarının 60'lı yıllarda bulunduğu bir köşe var. Aynı tür somut anıtlar, bazıları - kısmen parlatılmış ve hüzünlü yazıtlar, resimler adlı boya ile birkaç ahşap plaka. Mezar taşlarında ters çevrilmiş bir hilal ve altı köşeli bir yıldız gösterdi - tam olarak David'in tam olarak bir yerinde, yıldız-altın kavşağında bir yerde çizim yok.
Burada, anıtın kendisi Scotch'a sarılır, beton obelis'in yıkımdan, alt kısmı, 1959 ölüm adı ile zayıf bir şekilde korunmasını düşünüyorum.
İsimler Tatar gibidir. Yazıt, Arapça'ya benzer knage tarafından yapılır. Arkadaşım - Tatarlarım var ve küçük bir çok uluslu kuzey kasabasında büyüdüm. Kim sorabilirsin, kimse cevabı bilmiyor.
Bu bilgileri bulabilirim:
Heksagram, eski kökenin uluslararası bir sembolüdür. Araştırmacılar, bu işareti Hindistan'da, kullanıldığı yerde, görünüşe göre, Orta Doğu'da ve Avrupa'da göründüğü, görünüşte kullanıldığını keşfetti. Başlangıçta, heksagram belirli bir Yahudi sembolü değildi ve Yahudiliğe karşı en ufak bir tutuma sahip değildi. Orta ve Orta Doğu'da, Tanrıça Astarta'nın kültünün bir sembolüydü. Ve Mekke'de, ana Müslüman tapınağı Kaaba'nın kara taşıdır - yüzyıldan yüzyıla kadar geleneksel olarak altıgen yıldızları gösteren ipek yatak örtüsü ile kaplanmıştır. "Bronz Çağı" (Dördüncünün Sonu - BC'nin sonu - BC'nin başlangıcı), bir pentagram gibi heksagram, birçok ulusta dekoratif ve büyülü amaçlarla oldukça yaygın olarak kullanılmıştır, çünkü birbirinden coğrafi olarak birbirinden uzak Örneğin, Semitler Mezopotamya ve İngiltere Keltleri. Aynı zamanda, pentagramın sihirli bir sembolü, heksagramdan önemli ölçüde daha sık kullanıldığını belirtmekte fayda var, ancak hem geometrik şekiller, simya, sihir ve büyücüye adanmış birçok ortaçağ kitabının sayfalarındaki resimler arasında da bulunabilir. (dan)
Heksagram evrensel bir semboldür. Ve o sadece herkesle ilgili değil
Gelenekler, ancak temel bir kutsal sembolizmdir.
SUFI bu sembolü manevi uygulamalarına dönüştürür. Sura "Yasin",
kur'an'ın kalbi olarak adlandırılır, bir heksagramı "taşır.
Namaz boyunca, Müslüman bu rakam vücut tarafından yazılmıştır. Bir bel eğimli ile ayakta pind,
İlk üçgeni ve yüzeyle birlikte derin bir küreyi oluşturur
dünya ikinci oluşur.
"Ayrışır" ise, bu rakam miktarında dikkate alınmalıdır.
o zaman bunu üç boyutlu haçının kalbinde göreceksiniz. Bu çapraz
altı ışın ve ortada altı günlük yaratma ve "dinlenme" günü vardır.
Burada, İslamlı Hristiyanlığın katıldığı yerlerden biri.
Haç sadece İslam'a yabancı değil, aynı zamanda sembolizmi,
ancak örtülü formda. (dan)
http://kuraev.ru/smf/index.php?topic\u003d10372.0.
Okuyucular arasında olursa, hangi insanlara katılabilirlerse, bu tür bir sembolizmden mezar taşlarına gönderilmeye geleneksel olan insanlar minnettardır.
Tasarımdaki tüm Novosibirsk mezarlığındaki Müslüman mezarları, Hıristiyanların mezarlarından farklı değildir ve Sovyet ve Sovyet sonrası dönemin standart anıtlarını temsil eder - genellikle bir arada olan hilal ve beş köşeli yıldız gösteren trapez veya dikdörtgen bir mezar taşı. Kırmızı Sovyet yıldızı ile, zaman zaman daha parlak bir şekilde belirgin bir oryantal motive sahiptir, örneğin, bu anıt 1950'dir. Kolyansky mezarlığında
"Arkadaş ve sevgili anne, kocasından ve çocuklarından."
Zaletssky Mezarlığı, kızın mezarı. Ucuz Metalik Anıt, her yıl düşünceli bir renkle düşünceli bir renkle boyanır. İşte 2011 yılında çekilmiş bir fotoğraf:
fotoğraf, bir yıl sonra, 2012'de yapılan:
Mezarlığın Müslüman kısmı:
Çok renkli bıyık sahibi:
Ama nihayet bir başka gizemli anıt.
Yükleniyor ...