عرّف مصطلح التأريخ. التأريخ كعلم. ما هو علم التأريخ

في المصنف ، حدد أسماء عناصر المجهر الضوئي المقابلة للأرقام الموجودة في الأشكال:

مقدمة.

التأريخ كعلم

لطالما كان الناس مهتمين بماضيهم. التاريخ علم يدرس ماضي المجتمع البشري. كعلم ، يتشكل في القرن الثامن عشر ، على الرغم من أن الأعمال التاريخية قد تم إنشاؤها حتى قبل القرن الثامن عشر ، إلا أنه لا يمكن اعتبارها علمية. الفترة حتى القرن الثامن عشر هي فترة وجود المعرفة التاريخية (على عكس العلوم التاريخية).

إن عملية تراكم المعرفة التاريخية هي عملية ضرورية تؤدي إلى تحويل أي معرفة إلى معرفة علمية. إن مهمة العلم التاريخي (على عكس المعرفة التاريخية) ليست فقط لوصف الأحداث ، وإعادة إنتاج الحقائق التاريخية ، ولكن أيضًا في شرحها ، وتعميمها ، وتسليط الضوء على علاقات السبب والنتيجة بين الأحداث والأنماط. تتحول المعرفة التاريخية إلى علم تاريخي ، أولاً وقبل كل شيء ، بفضل ظهور الفهم النظري. بدلاً من علم اللاهوت من القرن الثامن عشر. يأتي مبدأ السببية والانتظام الداخلي في المقدمة في البحث التاريخي. بالإضافة إلى ذلك ، فإن وصف الحقائق التاريخية في إطار المعرفة التاريخية العلمية يتغير أيضًا: يتم تنفيذه على أساس الموقف النقدي من المصادر. وأخيرًا ، يبدأ المؤرخون نظريًا في فهم وصياغة مهام البحث التاريخي. ظهرت كل هذه الابتكارات في القرن الثامن عشر ، لذا فإن التاريخ كعلم يتشكل على وجه التحديد في القرن الثامن عشر.

مصطلح "علم التأريخ" يأتي من الكلمات اليونانية التاريخ(قصة عن شيء ما) و عدد -جاري الكتابة. في هذا الطريق، حرفيا ، تتم ترجمة التأريخ كحساب مكتوب للماضي. لفترة طويلة ، كان المؤرخون يطلقون على المؤرخين مؤرخين ، مستخدمين مصطلح التأريخ كمرادف للأعمال التاريخية والأدب التاريخي. على سبيل المثال ، N.M. كان كرمزين "المؤرخ الرسمي" للدولة الروسية. وبهذا المعنى ، فإن مصطلح "التأريخ" أصبح الآن قديمًا وغير مستخدم عمليًا.

بحلول نهاية القرن التاسع عشر. نشأ علم التأريخ من التاريخ إلى نظام علمي مستقل. منذ ذلك الوقت ، تم فهم التأريخ (بالمعنى الواسع للكلمة) على أنه علم يدرس تاريخ العلوم التاريخية ككل أو في بلد معين.

يمكن أيضًا استخدام مفهوم "التأريخ" في بالمعنى الضيقالكلمات. في هذه الحالة ، يُفهم التأريخ على أنه مجموعة من الأعمال العلمية حول موضوع معين. على سبيل المثال ، التأريخ لحركة الديسمبريست ، والتأريخ للثورة الروسية الأولى 1905-1907 ، وتأريخ الحرب الوطنية العظمى ، وما إلى ذلك. أيضا تحليلهم ، تحليل نقدي للأدب. في الوقت نفسه ، من الضروري ليس فقط النظر في الأعمال والمفاهيم التاريخية المختلفة ، ولكن أيضًا لشرح سبب هيمنة مثل هذه النظريات بالضبط في فترات زمنية مختلفة ، وعلى وجه التحديد تمت دراسة مثل هذه الموضوعات في الغالب (أو لم يتم دراستها) ، وعلى وجه التحديد كانت مثل هذه العلاقات السببية انتهاء العزوبية. لكن مع ذلك ، فإن أساس تأريخ المشاكل الفردية هو تاريخ العلم التاريخي ككل.

إن موضوع التأريخ بالمعنى الواسع للكلمة هو العلم التاريخي في تطوره. يدرس علم التأريخ تطور العلوم التاريخية: تراكم المواد الواقعية ، العلاقة بالمصدر ، التغيير في الموضوع ، مفهوم العلم التاريخي. لذلك ، فإن المصادر الرئيسية للتأريخ كعلم هي أعمال المؤرخين أنفسهم ، والأعمال التاريخية ، ومواد المؤتمرات العلمية التاريخية.

تكمن خصوصية المعرفة التاريخية في حقيقة أن المؤرخ يدرس الماضي. موضوع البحث بالنسبة للمؤرخ هو ، قبل كل شيء ، الواقع الموضوعي نفسه ، الذي ينقسم إلى حقائق تاريخية منفصلة. المعرفة التاريخية لها طابع رجعي ، أي أنها موجهة من الحاضر إلى الماضي. لا يستطيع المؤرخ أن يشعر بالماضي. التاريخ ، كعلم ، يعتمد على الحقائق التي هي موضوع بحث من قبل المؤرخين المحترفين. حقيقة تاريخيةهو حدث حقيقي ، ظاهرة. نظرًا لأن المؤرخ لم يكن مشاركًا في الأحداث قيد الدراسة ، فإن أفكاره حول الحقائق التاريخية تتشكل فقط على أساس المصادر التاريخية.

مصدر تاريخي- هذا هو كل ما يتم إنشاؤه في عملية النشاط البشري ، ويحمل معلومات حول تنوع الحياة الاجتماعية ويعمل كأساس للمعرفة العلمية. هذا هو كل ما تم إنشاؤه في المجتمع الذي يدرسه المؤرخ: آثار الثقافة المادية (الأدوات ، المساكن ، المباني ، الأدوات المنزلية ، الملابس ، إلخ) وبالطبع الآثار المكتوبة: السجلات ، المصادر التشريعية ، مصادر العمل ، المكتب الوثائق (الدقائق ، التقارير ، إلخ) ، الإحصائيات ، الدوريات ، المذكرات ، اليوميات ، إلخ. يتم إنشاء الأعمال التاريخية العلمية فقط على أساس المصادر (المكتوبة أساسًا). لذلك ، يجب أن يكون المؤرخ قادرًا على العمل مع المصادر التاريخية ، وأن يكون قادرًا على تحديد المعلومات الموضوعية منها باستخدام الأساليب النقدية.

بالإضافة إلى ذلك ، تتأثر الأعمال التاريخية بشكل كبير بالعصر الذي يعيش فيه المؤرخ وآرائه السياسية والعلمية. كل هذا يجعل المعرفة التاريخية صعبة للغاية.

مهام المؤرخ هي:

وصف الحقائق التاريخية بناءً على التحليل النقدي الدقيق للمصادر ؛

اشرح سبب حدوث هذا الحدث أو ذاك ، وتتبع العلاقات السببية بين الأحداث التاريخية ؛

لإنشاء فترة زمنية للعملية التاريخية ، مخطط محدد للتطور التاريخي ؛

صياغة وتحديد مهام العلوم التاريخية وطرق البحث.

في أوقات مختلفة ، تم شرح الأحداث بطرق مختلفة. كان هذا إلى حد كبير بسبب المنهجية التي يقوم عليها البحث التاريخي. المنهجيون أناهي نظرية المعرفة التاريخية ، وهي مجموعة من طرق البحث. مصطلح "منهجية" يأتي من الكلمات اليونانية ميثوديوسو الشعارات.يعني حرفيا طريق المعرفة.منهجية التاريخ في محتواها هي ، أولاً وقبل كل شيء ، نظام من بعض الافتراضات النظرية الأيديولوجية التي يستخدمها العلماء كمبادئ معرفية.

مع تطور المجتمع ، ظهر المزيد والمزيد من التيارات الاجتماعية السياسية الفلسفية الجديدة التي فسرت الأحداث التاريخية بطرق مختلفة: العاطفية ، الهيغليانية ، الماركسية ، الوضعية ، الكانطية الجديدة. اعتمادًا على أي منها يلتزم المؤرخ ، يمكنه شرح الأحداث نفسها بطرق مختلفة. لذلك ، فإن الأعمال التي كتبها المؤرخون الليبراليون والمؤرخون الماركسيون ستختلف عن بعضها البعض ، حتى لو كانت تغطي نفس الأحداث.

وبالتالي ، يمكن ملاحظة أن العوامل التالية تؤثر على تطور العلوم التاريخية:

مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع. من الأهمية بمكان الوقت الذي كُتب فيه هذا العمل التاريخي أو ذاك ، لأن المعرفة التاريخية هي استعادة الماضي في ظروف متطلبات العصر الحديث. المجتمع هو الذي يحدد المفاهيم الرائدة وموضوعات البحث.

وجهات النظر الفلسفية والسياسية للمؤرخ ومنهجه.

قاعدة المصدر: نشر المصادر ودرجة الوصول إلى المواد الأرشيفية ، وكذلك الأساليب المتطورة للعمل مع المصادر.

يتم دراسة كل هذه العوامل من خلال التأريخ. بالطبع ، عند تقييم مفهوم علمي معين ، من المهم تحديد أهميته ، لتحديد الأشياء الجديدة التي أدخلها هذا المؤرخ أو ذاك في تطوير العلوم التاريخية من حيث النظرية ، والمنهجية ، وأساليب البحث ، وقاعدة المصادر ، والاستنتاجات .

إن نطاق المهام التي يجب أن يحلها التأريخ كنظام علمي واسع جدًا. يمكن تمييز المهام التالية التي تواجه التأريخ:

الكشف عن أنماط وخصائص تطور العلوم التاريخية ، وإظهار ارتباطها واعتمادها على المستوى الاجتماعي والاقتصادي والاجتماعي والسياسي لتطور المجتمع.

النظر في سياسة الحكومة في مجال العلوم التاريخية والتعليم ؛

- دراسة أنشطة المؤسسات العلمية التاريخية ونظام تدريب المؤرخين ؛

لدراسة تاريخ تطور أساليب البحث وتقنياته ، وصراع الآراء في عصور مختلفة حول الأحكام النظرية والمنهجية الأساسية ؛

استكشاف عملية تراكم المعرفة الواقعية حول المجتمع البشري ، وإدخال مصادر جديدة في التداول العلمي ؛

تتبع تحسين التقنيات والأساليب الحاسمة للعمل مع المصادر التاريخية ؛

تتبع التغيير في موضوع البحث التاريخي.

تعتبر دراسة التأريخ ذات أهمية كبيرة في إعداد المؤرخين. تساعد معرفة التأريخ في اختيار موضوع البحث. لتبرير اختيار موضوع البحث العلمي ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء تحليل جميع المؤلفات المتاحة حول الفترة والقضية المختارة ، مع ملاحظة المشكلات غير المستكشفة ، وبعد ذلك يمكن بشكل نهائي صياغة موضوع وأهداف الدراسة. بالإضافة إلى ذلك ، في سياق عمله ، كان لدى المؤرخ دائمًا مواد معروفة تحت تصرفه ، والتي تشكلت في سياق التطور السابق للعلوم التاريخية. لا يحتوي فقط على الحقائق المتراكمة سابقًا ، بل يحتوي أيضًا على تقييمات واستنتاجات ومفاهيم. وقبل أن تصوغ رؤيتك للمشكلة أو تدعم مفهومًا موجودًا بالفعل ، تحتاج إلى معرفة جميع التقييمات والآراء المعبر عنها في الأدبيات العلمية.

التأريخ- هذا هو تاريخ العلوم التاريخية بشكل عام ، بالإضافة إلى مجموعة من الدراسات المخصصة لعصر أو موضوع أو مشكلة معينة. علم التأريخ هو أيضًا مجموعة من الكتابات التاريخية ، وصفًا للتاريخ ، للعملية التاريخية. هناك أيضًا مؤلفات تاريخية وطنية (فرنسية ، وأمريكية ، وروسية ، وما إلى ذلك) وكتابات تاريخية مع مواقف أيديولوجية معينة (التنوير ، الليبرالية ، الماركسية ، إلخ).

نشأت المعرفة التاريخية الأولية بين السلاف الشرقيين في فترة ما قبل الدولة - في شكل فولكلور. في أوقات مختلفة ، شرح المؤرخون أسباب وأنماط تطور تاريخ بلدنا بطرق مختلفة.

يعتقد المؤرخون من زمن نستور أن العالم يتطور وفقًا للعناية الإلهية والإرادة الإلهية. منذ نهاية القرن العاشر ، نشأ مثل هذا النوع من الأدب التاريخي مثل كتابة الوقائع. تم إنشاء السجل التاريخي الروسي الأكثر شهرة - "حكاية السنوات الماضية" في القرن الثاني عشر.

ترتبط عملية تشكيل التاريخ كعلم بأسماء ممثلين بارزين في القرن الثامن عشر. - في. Tatishchev (1686-1750) و M.V. لومونوسوف (1711-1765). أعمالهم مكتوبة من مواقف عقلانية. تمتلك بيرو تاتيشيف أول عمل علمي للتعميم عن تاريخ روسيا: "التاريخ الروسي من العصور القديمة". رأى سبب الأحداث التاريخية في أنشطة الشخصيات البارزة. م. كان لومونوسوف أول من استخدم الطريقة التاريخية المقارنة ، بمقارنة تاريخ روسيا بأوروبا الغربية.

تم إنشاء العمل الأساسي حول تاريخ روسيا بواسطة N.M. كرمزين (1766-1826). كان "تاريخ الدولة الروسية" في 12 مجلدا موجها لمجموعة واسعة من القراء. الفكرة الرئيسية للمؤلف هي الحاجة إلى حكم استبدادي حكيم لروسيا. استمر ممثلو التيار المحافظ في العلوم التاريخية ما قبل الثورة في تقاليد كرمزين - أ. خومياكوف ، م. بوجودين ، ف. ميشيرسكي ، إل إن. تيخوميروف.

م. سولوفيوف (1820-1879) ، الذي لاحظ الطبيعة الموضوعية والطبيعية لتطور العملية التاريخية. في كتابه "تاريخ روسيا من العصور القديمة" في 29 مجلدًا ، استخدم الأسلوب التاريخي المقارن ، مشيرًا إلى أصالة المصير التاريخي لروسيا. رأى سولوفيوف عوامل الحركة في التاريخ الروسي في "طبيعة البلد" و "طبيعة القبيلة" و "مسار الأحداث الخارجية" ، وأشار أيضًا إلى الدور الهائل للدولة.

صورة مشرقة ومتعددة الأوجه للتاريخ الروسي قدمها طالب سولوفيوف - V.O. كليوتشيفسكي (1841-1911). كانت منهجية Klyuchevsky هي الوضعية. كان يعتقد أن تاريخ العالم يتطور وفقًا للقوانين العامة. في الوقت نفسه ، تتميز كل دولة بعدد من الميزات التي تعود إلى مجموعة من العوامل الجغرافية والعرقية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية. العامل الأولي طبيعي جغرافي. بالنسبة لروسيا ، لعب تطوير الإقليم دورًا حاسمًا. كان قريبًا منه في الآراء النظرية س. بلاتونوف (1850-1933) ، الذي "محاضراته عن التاريخ الروسي" مرارًا وتكرارًا ، مثل أعمال ن. كارامزين ، اس.م. سولوفيفا ، ف. Klyuchevsky ، أعيد نشره في السنوات الأخيرة.

يحتل المقاربة الثقافية التاريخية مكانة خاصة في التأريخ الروسي والعالمي ، والتي كان مؤسسها العالم الروسي البارز N.Ya. Danilevsky (1822-1885). وفقًا لهذا النهج ، فإن تاريخ العالم ليس عملية واحدة وعالمية. إنها مجموعة من التواريخ الفردية لحضارات محددة وفريدة من نوعها لها أنماط اجتماعية بيولوجية معينة في تطورها: الولادة ، والطفولة ، والشباب ، والنضج ، والشيخوخة ، والتدهور ، والموت. اعتبر دانيلفسكي أن الشعب الروسي شاب تاريخيًا ، مقدّر له أن يحل محل الشعوب الغربية المسنة والمهينة كقادة للعالم. استمرت تقاليد النهج الثقافي التاريخي لدانيليفسكي بالفعل في القرن العشرين من قبل مؤرخين بارزين مثل O. Spengler و A. جوميليف.

لقد شوهد النهج المادي في التأريخ الروسي منذ نهاية القرن الثامن عشر في مفهوم أ.ن. راديشيف. كان يعتقد أن أساس التطور التاريخي ليس تحسين الروح البشرية ، بل التغيير في أشكال الاقتصاد ، على الرغم من أنه لم يشرح ما يعتمد عليه في الواقع.

في وقت لاحق ، في القرن التاسع عشر ، طور الثوار هذه الأفكار - من الشعبويين إلى الماركسيين. بعد ثورة أكتوبر ، أصبحت المادية هي المفهوم التاريخي السائد والمفهوم الوحيد المسموح به رسميًا في البلاد.

في الفترة السوفيتية ، ركز المؤرخون ، مسترشدين بالفهم المادي للتاريخ ، اهتمامهم على مشاكل التنمية الاجتماعية والاقتصادية والحركة الشعبية. تم وضع مبادئ النظرية التكوينية في أساس النظرة التاريخية للعالم. أهم أعمال هذه الفترة هي أعمال المؤرخين ب. ريباكوفا ، ب. جريكوفا ، S.D. Bakhrushina ، M.N. تيخوميروفا ، M.N. بوكروفسكي وآخرون ، وعلى الرغم من أن العلم التاريخي ككل أدى وظائفه الاجتماعية بنجاح خلال هذه الفترة ، إلا أن هيمنة منهجية واحدة (الماركسية اللينينية) قيدت إبداع العلماء بشكل كبير. وهذا ، بالتالي ، حد من احتمالات الحصول على المعرفة الموضوعية.

يمر العلم التاريخي الروسي الحديث بفترة خاصة عندما يتم تطوير واعتماد مناهج ومواقف واتجاهات جديدة. يدعو بعض المؤرخين إلى استمرار تقاليد المدرسة التاريخية ما قبل الثورة ، ويدرس آخرون تجربة العلوم التاريخية الغربية ، ولا يزال آخرون يقترحون استخدام أبحاث المؤرخين السوفييت بطريقة إيجابية. يولي المؤرخون الروس الآن اهتمامًا خاصًا للنهج الحضاري ، الذي يجعل من الممكن الكشف عن القيمة المتأصلة في مجتمعنا ومكانته في تاريخ العالم وثقافته.

إن كتابة عمل تاريخي حول أي قضية ذات أهمية أمر مستحيل دون الأخذ في الاعتبار المعارف والمفاهيم الموجودة بالفعل ، دون تحليلها ونقدها ، أي التأريخ لهذا الموضوع. كقاعدة عامة ، فإن موضوع التأريخ هو علم التاريخ نفسه. ومع ذلك ، هناك تفسيرات أخرى لهذا المفهوم. ما هو كتابنا التأريخي؟ التاريخ - في هذا المقال.

من الضروري إبداء تحفظ على الفور من أن التأريخ ليس فقط "تاريخ التاريخ". في هذا العلم ، يمكن أيضًا مراعاة مراحل تطوير التخصصات الأخرى. على وجه الخصوص ، يمكن للمرء أن يجد أعمالًا في تأريخ العلوم الطبيعية والنقد الأدبي واللغويات وما إلى ذلك. ومع ذلك ، فإن النظر في هذه الأشكال من وجود علم التأريخ هو خارج نطاق هذه المقالة.

حدد المتخصصون عدة طرق أساسية لفهم محتوى مصطلح "التأريخ". بالمعنى الواسع للكلمة ، يُفهم على أنه تخصص علمي محدد يتعامل مع تاريخ ظهور وتطوير وعمل مختلف المفاهيم التاريخية والتاريخ كمجال مستقل للمعرفة. ومع ذلك ، هذه ليست نهاية المصطلح.

أولاً ، يمكن فهم التأريخ على أنه مجموع الأعمال العلمية حول مشكلة معينة أو فترة تاريخية محددة. ثانيًا ، من الممكن تمييز جميع المؤلفات العلمية التي تم إنشاؤها في منطقة معينة في فترة زمنية معينة ، بغض النظر عن محتواها. بهذه الطريقة ، على سبيل المثال ، يمكن أن يبرز التأريخ الليبرالي للإمبراطورية الروسية في منتصف القرن التاسع عشر. وليس فقط. أيضا التأريخ الأجنبي الحديث. غالبًا ما يعتمد تخصيص هذه الأقسام الفرعية على آراء الباحث وتحدده مواقفه العلمية.

النسخة الثالثة من تعريف المفهوم تقوم بالفعل على تطوير العلم قيد النظر نفسه. يمكن تسمية التأريخ بمجمل جميع الأعمال التي تم إنشاؤها في تاريخ تطور العلوم التاريخية.

مشكلة ظهور التأريخ

من الصعب تتبع تاريخ هذا القسم من المعرفة. بادئ ذي بدء ، من الضروري تحديد الأعمال التي يمكن اعتبارها تاريخية بحتة. وعلى الرغم من أن معظم الباحثين يتفقون على أن هيرودوت وثوسيديدس هما أصل هذا العلم ، إلا أن الفولكلور يعمل: الأساطير والملحمة لا يمكن تجاهلها. كمثال ، يمكننا الاستشهاد بالقصيدة البابلية القديمة "عن من رأى كل شيء". لفترة طويلة ، كان يُنظر إليه فقط على أنه عمل من أعمال الفن الشعبي الشفهي ، وتم تسجيله لاحقًا ، ويعكس فقط بعض حقائق المجتمع في ذلك الوقت. ولكن بعد ذلك تم اكتشاف أن الشخصية الرئيسية - جلجامش - هي شخصية تاريخية حقيقية ، ملك في مدينة أوروك في مطلع القرنين السابع والعشرين والسادس والعشرين قبل الميلاد. ه. وبالتالي ، يمكننا التحدث عن وجود تقليد تاريخي في العصور القديمة.

إذا تعاملنا مع المشكلة من موقع أكثر أكاديمية ، فلا بد من الاعتراف بأن التأريخ كفرع مستقل من المعرفة يتشكل ولا يتلقى أجهزته العلمية إلا في منتصف القرن التاسع عشر. بالطبع هذا لا يعني أنه لم تكن هناك أعمال وأفكار حول هذا الموضوع من قبل. في هذه الحالة ، نحن نتحدث عن إضفاء الطابع المؤسسي على عناصر العلم مثل المنهجية والمشاكل ، وهناك وعي بالمهام والأهداف المحددة للتأريخ.

شروط اختيار علم التأريخ كعلم

يعتقد بعض الباحثين أنه من الخطأ فصل وقت ظهور التاريخ والتأريخ. يعتمد هذا الرأي على حقيقة أنه عند إنشاء عمل تاريخي ، كان مؤلفه يسترشد دائمًا بأهداف معينة. والتفت إلى تجربة الأجيال السابقة. أي أن ولادة التأريخ التاريخي حدثت بالتزامن مع إنشاء العلم التاريخي على هذا النحو. لكن الترابط بين النظامين هو بالضبط ما لم يجعل من الضروري إفراد علم التأريخ باعتباره تخصصًا مستقلاً. هذا يتطلب استيفاء عدة شروط:

1. تراكم المعرفة الكافية في مجال النظرية ومنهجية العلوم التاريخية.
2. تشكيل المراكز والمدارس التي تتطور في قضايا معينة.
3. تشكيل طبقة خاصة من المؤرخين موجهة بشكل خاص نحو دراسة ماضي علومهم.
4. ظهور دراسات خاصة في التأريخ.
5. تشكيل جهاز مفاهيمي محدد.

يمكن إضافة شيء آخر لهذه الشروط. حدث ظهور علم التأريخ كعلم بشكل عفوي. كان هذا بسبب حاجة الطبقات الليبرالية في المجتمع ، والعلماء على وجه الخصوص ، إلى إيجاد حجج جديدة في الكفاح ضد النظام القديم (يشير هذا المصطلح إلى أنظمة أوقات المجتمع الإقطاعي والاستبداد). لهذا الغرض ، تم إجراء فحص نقدي للأعمال التاريخية للأجيال السابقة.

مهام التأريخ

إن عمل العلم مستحيل بدون وعي بأهدافه. لتحقيقها ، يتعين على المؤرخين حل عدد من المشكلات ، مما يجعلهم أقرب إلى التصور الأكثر ملاءمة ودقة لمستوى واتجاهات وخصائص تطور المعرفة التاريخية.

باختصار ، مهام التأريخ هي كما يلي:

• دراسة التغيرات في المفاهيم التاريخية وخصائص تغييرها ؛
• دراسة الاتجاهات الحالية والناشئة في العلوم التاريخية ، ودراسة ميزات منهجيتها وتحليلها ؛
• فهم جوهر عملية تراكم المعرفة التاريخية وتطورها ؛
• البحث عن مصادر جديدة وإدخالها في التداول العلمي ؛
• إيجاد طرق لتحسين تحليل المصدر ؛
• دراسة المؤسسات والمدارس المشاركة في البحث التاريخي ، وكذلك نظام تدريب الكوادر العلمية ؛
• نشر المفاهيم العلمية الجديدة والمصنفات التاريخية ، بما في ذلك في الصحف الدورية ؛
• دراسة العلاقة بين المدارس التاريخية الوطنية وتأثيرها على بعضها البعض ؛
• تحليل تأثير الظروف الحالية (السياسية والاقتصادية والاجتماعية) على تطور العلوم التاريخية.

مبدأ التاريخية

في جوهرها ، تتطابق المبادئ العامة لعلم التاريخ مع مبادئ التأريخ. تمت صياغة أهمها في القرن التاسع عشر بمشاركة مباشرة من العلماء الروس. على وجه الخصوص ، صاغ سيرجي ميخائيلوفيتش سولوفيوف المبدأ الأساسي للتاريخية: لا يمكن اعتبار ظاهرة أو حدث واحد بمعزل عن السياق الذي نشأ فيه. فيما يتعلق بالتأريخ ، يتم تنفيذ هذا المبدأ على النحو التالي: عند انتقاد اتجاه راسخ أو دراسة محددة ، لا يمكن للمرء أن يستبعد مستوى تطور العلم في ذلك الوقت. في مثال محدد ، يمكن توضيح ذلك على النحو التالي: لا يمكن للمرء أن ينكر أهمية عمل هيرودوت فقط لسبب أنه يجمع ملاحظاته الخاصة وتلقي شائعات ، عمليًا دون تطبيق أساليب النقد العلمي. أولاً ، في القرن الخامس قبل الميلاد. هم ببساطة لم يكونوا موجودين ، وثانيًا ، هذا لا ينفي إمكانية تصحيح معلومات هيرودوت وفقًا لكتابات أخرى من تلك الحقبة وصلت إلينا.

مبدأ النزاهة في التأريخ

في الانضباط العلمي قيد الدراسة ، يوجه الباحث إلى بناء دراسة الموضوع مع فهم الطبيعة المنهجية لأسباب وشروط ظهور اتجاه علمي معين. عند دراسة ، على سبيل المثال ، أعمال نيكولاي إيفانوفيتش كوستوماروف في العصور الوسطى لأوروبا الغربية ، يجب على العالم أن يأخذ في الاعتبار مفهومه عن التطور التاريخي ، ونظام آرائه ، وأساليب نقد المصدر التي يستخدمها.

كحالة خاصة لهذا المبدأ ، يمكن للمرء أن يلاحظ مبدأ الحزبية الذي كان موجودًا في التأريخ السوفيتي. اكتشف الباحثون في ذلك الوقت الآراء السياسية للمؤرخ المدروس ، وانتمائه أو تعاطفه مع حزب معين ، ومن هذا المنظور قاموا بتقييم أهمية أعماله. في الوقت نفسه ، كان من المفترض بداهة أن النظرية الماركسية اللينينية للتشكيلات هي فقط النظرية العلمية. لحسن الحظ ، تم رفض هذا المبدأ في التأريخ الحديث.

طرق التأريخ

في الواقع ، تفترض منهجية أي بحث وجود ترسانة من التقنيات العقلية أو التجريبية لدراسة المشكلة المختارة. في علم التأريخ ، هذا هو ماضي علم التاريخ ، الذي يفرض خصوصية معينة على الأساليب العلمية العامة. هناك الطرق التالية للحصول على معرفة جديدة من قبل المؤرخ:

• المقارنة التاريخية ، أي النظر في المفاهيم العلمية لتوضيح المشترك والمختلف بينهما ؛
• التسلسل الزمني ، ويشمل دراسة التغييرات في المفاهيم والأفكار والنهج بمرور الوقت ؛
• طريقة التدوير ، التي تجعل من الممكن تجميع التغييرات التي تحدث في العلوم التاريخية على مدى فترة زمنية طويلة من أجل إبراز أهم الاتجاهات في الفكر العلمي وخصائصها مقارنة بالفترات الأخرى ؛
• التحليل بأثر رجعي ، والذي يتمثل جوهره في البحث عن العناصر المتبقية ، والمفاهيم الموجودة سابقًا مقارنة بمفاهيم اليوم ، وكذلك مقارنة الاستنتاجات التي تم الحصول عليها الآن والتي تمت صياغتها من قبل ؛
• تحليل المنظور ، أي تعريف المشكلات ومجموعة مواضيع العلوم التاريخية المستقبلية على أساس المعرفة المتاحة حاليًا.

ملامح التأريخ المحلي قبل الثورة

يعتمد تحديد هذه الفجوة في تاريخ العلوم التاريخية الروسية إلى حد كبير على الاعتبارات السياسية ورغبة المؤرخين السوفييت في فصل أنفسهم عن المفاهيم السابقة.

كما هو الحال في التأريخ الأجنبي ، فإن الملحمة والأساطير هما من أصول التاريخ الروسي. عادة ما تبدأ الأعمال التاريخية الأولى - السجلات والكرونوغراف - بمراجعة الأفكار الموجودة حول خلق العالم ، واستشهدت بإيجاز بمعلومات من تاريخ العالم ، وخاصة القديمة واليهودية. في ذلك الوقت ، أثار الرهبان المتعلمون أسئلة البرنامج. كرونيلير نيستوريعلن مباشرة في الصفحات الأولى من حكاية السنوات الماضية أن الغرض من عمله هو توضيح أصل الدولة الروسية وتحديد حكامها الأوائل. عمل أتباعه في نفس الاتجاه.

استند التأريخ في ذلك الوقت على نهج براغماتي ، حيث تم إيلاء معظم الاهتمام لشخصيات وعلم النفس للحكام والأشخاص المهمين. مع ظهور الاتجاه العقلاني في العلم ، تلاشت هذه الاعتبارات في الخلفية. Lomonosov و VN Tatishchev في كتاباتهم التاريخية انطلقت من فهم المعرفة باعتبارها القوة الدافعة للتاريخ. وقد انعكس هذا في طبيعة عملهم. Tatishchev ، على سبيل المثال ، أعاد ببساطة كتابة السجلات القديمة ، وأعطاها تعليقاته الخاصة ، مما جعل من الممكن فيما بعد التحدث عنه باعتباره آخر مؤرخ.

شخصية مهمة في التاريخ الروسي هي نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين. يقوم كتابه "تاريخ الدولة الروسية" على فكرة الإحسان لبلد الحكم المطلق الحكيم. أوضح المؤرخ فكرته من خلال وصف لأزمة الدولة والمجتمع الروسيين في فترة التشرذم ، وعلى العكس من ذلك ، تعزيزها بشكل كبير مع وجود شخصية قوية للحاكم. كان كرمزين قد استخدم بالفعل تقنيات خاصة لانتقاد المصادر وزود عمله بالعديد من الملاحظات ، حيث لم يشر إلى المصادر فحسب ، بل عبر أيضًا عن أفكاره عنها.

مساهمة علماء القرن التاسع عشر في تطوير علم التأريخ

نشأ المجتمع المستنير بأكمله في ذلك الوقت على أعمال كرمزين. بفضله نشأ الاهتمام بالتاريخ الوطني. صاغت أجيال جديدة من المؤرخين ، ومن بينهم S.M. Soloviev و V.O. Klyuchevsky مكانة خاصة ، صاغت مناهج جديدة لفهم التاريخ. لذلك صاغ الأول للتأريخ الروسي العوامل الرئيسية للتطور التاريخي: الموقع المادي والجغرافي لروسيا ، وعقلية الشعوب التي تسكنها والتأثيرات الخارجية مثل الحملات ضد بيزنطة أو نير المغول التتار.

يُعرف كليوتشيفسكي في تأريخ روسيا بحقيقة أنه عند تطوير أفكار سولوفيوف ، توصل إلى استنتاج مفاده أنه من الضروري تحديد مجموعة من العوامل الجغرافية والاقتصادية والعرقية والاجتماعية لكل فترة تاريخية ودراسة تأثيرها. على الأحداث التي وقعت.

علم التأريخ في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية

كان من نتائج الثورة الحرمان من المعرفة العلمية للعصر السابق. كان أساس الحصول على معرفة تاريخية جديدة هو المبدأ الماركسي للتطور المرحلي للمجتمع - النظرية المعروفة لخمسة تشكيلات. تم الحكم على الدراسات السابقة بأنها متحيزة ، لأن المؤرخين السابقين لم يمتلكوا المنهج الماركسي واستخدموا فقط كدليل على صحة الاستنتاجات الجديدة.

استمر هذا الوضع حتى منتصف الثلاثينيات. كانت الديكتاتورية الشمولية الراسخة تبحث عن مبرر في الماضي ، لذلك هناك أعمال في عصر إيفان الرهيب وبيتر الأول.

تشكل تأريخ مشاكل التنمية الاجتماعية والاقتصادية ، ودراسة حياة وأسلوب حياة الجماهير أهم إنجاز للعلم التاريخي لتلك الفترة. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الاقتباس الإلزامي لكلاسيكيات الماركسية ، والإشارة إليهم بشأن أي قضية لم يفكروا فيها ، قد قلل بشكل كبير من جودة الكتابات التاريخية في هذه الفترة.

علم التاريخ - نشأ أحد فروع العلوم التاريخية كممارسة لانتقاد أعمال المؤرخين ، كتعبير عن عملية بناء التاريخ. ظهر التأريخ (كتاريخ التاريخ) مع تكوين نوع غير كلاسيكي من العقلانية ، عندما "دخل التاريخ عصره التأريخي" (P. Nora). كلمة "علم التأريخ" تعني في الأصل "كتابة التاريخ". مصطلح "التأريخ" له عدة معانٍ: 1) دراسة الأدب التاريخي في أي قضية أو مشكلة أو فترة. 2) مرادف للمصنفات التاريخية والأدب التاريخي بشكل عام ؛ 3) تاريخ المعرفة التاريخية ، والفكر التاريخي ، وعلم التاريخ بشكل عام (أو في بلد أو منطقة ، في فترة معينة). منذ العصور الحديثة المبكرة في أوروبا ، بدأ يطلق على مؤرخي البلاط اسم المؤرخين. في روسيا في القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر ، كان هذا العنوان جي اف ميلر, إم إم شيرباتوف, N. M. Karamzinوغيرها. تحت أسماء "التأريخ" ، "تاريخ التاريخ" ، "تاريخ الفكر التاريخي" ، "تاريخ الكتابة التاريخية" ، "تاريخ التأريخ" ، ثم "تاريخ العلوم التاريخية" ، هذا النوع من الذات التاريخية - انتشر التفكير على نطاق واسع بين المؤرخين المحترفين في التأريخ الوطني في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية. يتم تدريس علم التأريخ في الجامعات ، في البداية كنظام تاريخي مساعد. في التقاليد التأريخية الوطنية ، لا يعني التأريخ تاريخ العلوم التاريخية (الفكر) فحسب ، بل يعني أيضًا فلسفة ومنهجية التاريخ ، وتاريخ التعليم التاريخي ، وتاريخ المؤرخين أو تاريخ دراسة بعض القضايا والمشكلات ، إلخ. لفترة طويلة ، كان العمل في التأريخ يعتمد بشدة على تقاليد التاريخ السياسي ، التي سادت في القرن التاسع عشر واقترحت هيكلًا لبناء المواد ، يتألف من سلسلة من المؤرخين البارزين يستبدلون بالتتابع بعضهم البعض الذين درسوا عصور مهمة من الماضي القومي. في بنية العلوم التاريخية السوفيتية ، احتل التأريخ مكانًا مهمًا (تحول من نظام تاريخي مساعد إلى نظام مستقل للعلوم التاريخية) ، والذي ارتبط ليس فقط بالمهام العلمية البحتة ، ولكن أيضًا بتطوير مفهوم "صحيح" لنقد العلوم التاريخية الأجنبية ما قبل الثورة والحديثة. في الربع الأخير من القرن العشرين ، بدأ استبدال النظرة العلمية التقليدية للتأريخ بنظرة أوسع تشمل دراسة التأريخ فيما يتعلق بنوع الثقافة المعاصرة لفترة معينة من الكتابة التاريخية ، فيما يتعلق بالوعي التاريخي. (إم إيه بارج ، 1915-1991). من وجهة نظر علم التاريخ الحديث ، يعتبر التأريخ أحد المكونات الأساسية للثقافة التاريخية. أحد العوامل في تحقيق التأريخ هو البحث عن الأسس المعرفية للتاريخ كعلم صارم في إطار النوع الكلاسيكي الجديد للعقلانية ، والذي ينطلق في ظل ظروف تحديد المعرفة التاريخية العلمية والكتابة التاريخية الموجهة اجتماعيًا. أصبحت ممارسة دراسة التأريخ في مجال موضوع التاريخ الفكري مثمرة ، حيث يصبح من الممكن تشكيل اتجاه جديد للنقد التاريخي ، والابتعاد أكثر فأكثر عن وصف وجرد المفاهيم التاريخية والسماح للفرد باستكشاف ليس فقط التأريخ الاتجاهات والمدارس ، ولكن الثقافة المهنية ككل (L. P. Repina).

S. I. مالوفيتشكو

تم الاستشهاد بتعريف المفهوم من المحرر: Theory and Methodology of Historical Science. قاموس المصطلحات. اعادة \ عد. إد. أ. شوباريان. [م] ، 2014 ، ص. 161-163.

المؤلفات:

Bagaley D. I. التأريخ الروسي. خاركوف ، 1911 ؛ Barg MA العصور والأفكار. م ، 1987 ؛ Klyuchevsky V. O. محاضرات حول التأريخ الروسي // Klyuchevsky V. O. Works: in IX vol. M.، 1989. T. VII. ص 185 - 233 ؛ Koyalovich M. O. تاريخ الوعي الذاتي الروسي وفقًا للآثار التاريخية والكتابات العلمية. سانت بطرسبرغ ، 1884 ؛ Malovichko S. I. ، Rumyantseva M. F. التاريخ الموجه اجتماعيًا في الفضاء الفكري الفعلي: دعوة للمناقشة // المعرفة التاريخية والوضع التاريخي في مطلع القرنين الحادي والعشرين. M.، 2012. S. 274-290؛ Milyukov P. N. التيارات الرئيسية للفكر التاريخي الروسي. M.، 1897. T. 1؛ نورا ب. بين الذاكرة والتاريخ: مشكلة أماكن الذاكرة // ذاكرة فرنسا / P. Nora ، M. Ozuf ، J. de Puemezh ، M. Vinok. SPb. ، 1999 ؛ Popova T. N. العلوم التاريخية: مشاكل الوعي الذاتي // Kharyuvsky ktoryugraf1chny zb1rnik. خريوف ، 2000. كبار الشخصيات. 4 - س 20-33 ؛ ريبينا ل.ب. العلوم التاريخية في مطلع القرنين الحادي والعشرين والعشرين: النظريات الاجتماعية والممارسة التاريخية. م ، 2011 ؛ Repina LP الذاكرة والكتابة التاريخية // التاريخ والذاكرة: الثقافة التاريخية لأوروبا قبل بداية العصر الجديد. م ، 2006 ؛ روبينشتاين ن. التأريخ الروسي. م ، 1941 (أعيد نشره: سانت بطرسبرغ ، 2008) ؛ Fueter E. Geschichte der Neueren Historiographie. ميونيخ. برلين ، 1911 ؛ جوتش جي بي التاريخ والمؤرخون في القرن التاسع عشر. L. ، 1913 ؛ Grever M. الخوف من التعددية: الثقافة التاريخية والتأريخ التاريخي في أوروبا الغربية // Gendering Historiography: Beyond National Canons. فرانكفورت. نيويورك ، 2009 ؛ جيمسون ج.ف.تاريخ الكتابة التاريخية في أمريكا. بوسطن. نيويورك ، 1891 ؛ شوتويل جي تي مقدمة لتاريخ التاريخ. N. Y. ، 1922.