هذه كلها ما يسمى بالأسئلة الأبدية. لا يمكن أبدا حلها بالكامل. العالم والرجل يتغيران باستمرار. وبالتالي ، فإن أفكار الناس عن العالم ، أي الإنسان ، تتغير أيضًا. تسمى كل أفكار ومعرفة الشخص عن نفسه به.

النظرة إلى العالم هي ظاهرة معقدة للعالم الروحي للإنسان ، والوعي هو أساسها.

يميز بين الوعي الذاتي للفرد والوعي الذاتي للمجتمع البشري ، على سبيل المثال ، شعب معين. أشكال مظهر من مظاهر الوعي الذاتي للناس أساطير ، حكايات ، حكايات ، أغانيالخ. المستوى الأولي من الوعي بالذات هو الصورة الذاتية الأولية... غالبًا ما يتم تحديده من خلال تقييم شخص من قبل أشخاص آخرين. يتم تمثيل المستوى التالي من الوعي الذاتي من خلال فهم عميق للذات ، ومكانة المرء في المجتمع. يُطلق على أكثر أشكال الوعي الذاتي للإنسان تعقيدًا نظرة للعالم.

الرؤية الكونية- هو نظام أو مجموعة من الأفكار والمعرفة حول العالم والإنسان ، حول العلاقة بينهما.

في النظرة العالمية ، يدرك الشخص نفسه ليس من خلال علاقته بالأشياء الفردية والأشخاص ، ولكن من خلال علاقة عامة ومتكاملة مع العالم ككل ، والذي هو هو جزء منه. لا تعكس نظرة الشخص للعالم خصائصه الفردية فحسب ، بل تعكس الشيء الرئيسي فيه ، والذي يُطلق عليه عادةً الجوهر ، والذي يظل الأكثر ثباتًا ودون تغيير ، طوال حياته يتجلى في أفكاره وأفعاله.

في الواقع ، تتشكل النظرة إلى العالم في أذهان أشخاص محددين. كما أنها تستخدم كنظرة عامة للحياة. إن النظرة إلى العالم هي تكوين متكامل ، يكون فيه الارتباط بين مكوناته أمرًا مهمًا بشكل أساسي. تشمل النظرة إلى العالم المعرفة المعممة ، وأنظمة قيم معينة ، ومبادئ ، ومعتقدات ، وأفكار. مقياس نضج رؤية الشخص للعالم هو أفعاله ؛ المعتقدات ، أي الآراء التي يدركها الناس بنشاط ، وخاصة المواقف النفسية المستقرة للشخص ، تعمل كمبادئ توجيهية لاختيار أساليب السلوك.

هيكل النظرة للعالم

النظرة العالمية هي توليفة من سمات بشرية مختلفة. إنه إدراك الشخص وتجربته للعالم. العاطفي والنفسيجانب من النظرة للعالم على مستوى المزاجات والمشاعر هو تصور العالم. على سبيل المثال ، لدى بعض الناس نظرة متفائلة والبعض الآخر متشائم. المعرفية والفكريةجانب من النظرة للعالم هو النظرة للعالم.

النظرة إلى العالم ، مثل الحياة الكاملة للناس في المجتمع ، لديها الطابع التاريخي... يرتبط ظهور النظرة العالمية بتشكيل أول شكل مستقر للمجتمع البشري - المجتمع القبلي. أصبح مظهره نوعًا من الثورة في التطور الروحي للإنسان. اختارت النظرة العالمية الإنسان من عالم الحيوان. يعرف تاريخ التطور الروحي للبشرية العديد من الأساسيات أنواع النظرة للعالم... وتشمل هذه النظرة الأسطورية والدينية والفلسفية للعالم.

تاريخيًا ، كانت الخطوة الأولى في تطوير النظرة للعالم هي أسطوريالرؤية الكونية. عززت الأساطير نظام القيم المقبولة في المجتمع ، ودعمت وشجعت أشكالًا معينة من السلوك. مع انقراض الأشكال البدائية للحياة الاجتماعية ، تجاوزت الأسطورة فائدتها وتوقفت عن كونها النوع السائد في النظرة إلى العالم.

استمرت الأسئلة الأساسية لأي رؤية للعالم (أصل العالم ، الإنسان ، سر الميلاد والموت ، إلخ) في الحل ، ولكن بالفعل في أشكال النظرة العالمية الأخرى ، على سبيل المثال ، في الأشكال متديننظرة عالمية قائمة على الإيمان بوجود كائنات خارقة للطبيعة والعالم الخارق ، و فلسفيالنظرة العالمية ، والتي توجد كنظام مصاغ نظريًا لأكثر وجهات النظر عمومية حول العالم والإنسان وعلاقتهما.

كل نوع تاريخي من وجهات النظر العالمية له متطلبات مادية واجتماعية ونظرية ومعرفية. إنه انعكاس شامل نسبيًا لوجهة النظر العالمية للعالم ، نظرًا لمستوى تطور المجتمع. يتم الحفاظ على سمات الأنواع التاريخية المختلفة من النظرة إلى العالم في الوعي الجماهيري للناس المعاصرين.

مكونات نظرة الشخص للعالم

يشمل موقفنا من العالم ومن أنفسنا مختلف المعرفه... على سبيل المثال ، تساعد المعرفة اليومية على التنقل في الحياة اليومية - للتواصل والدراسة وبناء مستقبل مهني وتكوين أسرة. تسمح لك المعرفة العلمية بفهم الحقائق على مستوى أعلى وبناء النظريات.

تفاعلنا مع العالم ملون العواطف، المرتبطة بالمشاعر ، تحولت من قبل العواطف. على سبيل المثال ، لا يستطيع الشخص فقط النظر إلى الطبيعة ، وتحديد صفاتها المفيدة وغير المفيدة ، بل يمكنه الإعجاب بها.

أعرافو القيمهي عنصر مهم في النظرة العالمية. من أجل الصداقة والحب ، من أجل الأسرة والأحباء ، يمكن لأي شخص أن يتصرف على عكس الفطرة السليمة ، ويخاطر بحياته ، ويتغلب على الخوف ، ويقوم بما يعتبره واجبه. المعتقدات والمبادئ منسوجة في نسيج الحياة البشرية وغالبًا ما يكون تأثيرها على الأفعال أقوى بكثير من تأثير المعرفة والعواطف مجتمعة.

الأفعاليتم تضمين الشخص أيضًا في بنية النظرة العالمية ، وتشكيل مستواها العملي. يعبر الشخص عن موقفه تجاه العالم ليس فقط في الأفكار ، ولكن أيضًا في جميع أفعاله الحاسمة.

تقليديا ، يعتقد أن المعرفة والمشاعر والقيم والأفعال تمثل عناصرالنظرة العالمية - الإدراكية والعاطفية والقيمة والنشاط. بالطبع ، هذا التقسيم تعسفي للغاية: لا توجد المكونات أبدًا في شكلها النقي. دائمًا ما تكون الأفكار ملونة عاطفياً ، والأفعال تجسد القيم الإنسانية ، وما إلى ذلك. في الواقع ، النظرة إلى العالم هي دائمًا النزاهة ، وتقسيمها إلى مكونات قابل للتطبيق فقط للأغراض البحثية.

أنواع النظرة إلى العالم

من وجهة نظر العملية التاريخية ، هناك ثلاثة قيادات النوع التاريخي للرؤية العالمية:

• أسطوري.
• متدين؛
• فلسفي.

النظرة الأسطورية للعالم(من الأساطير اليونانية - الأسطورة ، الأسطورة) يستند إلى موقف عاطفي رمزي ورائع تجاه العالم. في الأسطورة ، يسود المكون العاطفي للنظرة العالمية على التفسيرات العقلانية. تنمو الأساطير في المقام الأول من خوف الشخص من المجهول وغير المفهوم - الظواهر الطبيعية والمرض والموت. نظرًا لأن البشرية لم يكن لديها بعد خبرة كافية لفهم الأسباب الحقيقية للعديد من الظواهر ، فقد تم شرحها باستخدام افتراضات رائعة ، دون مراعاة علاقات السبب والنتيجة.

النظرة الدينية للعالم(من التدين اللاتيني - التقوى ، القداسة) يقوم على الإيمان بالقوى الخارقة للطبيعة. على النقيض من الأسطورة الأكثر مرونة ، فإن الدوغماتية الصارمة ونظام الوصايا الأخلاقية المتطور هي سمات مميزة. الدين ينشر ويحافظ على أنماط السلوك الأخلاقي الصحيح. إن أهمية الدين في توحيد الناس عظيمة أيضًا ، لكن دوره هنا ذو شقين: من خلال توحيد الناس من نفس المذهب ، غالبًا ما يفصل بين الناس من مختلف الأديان.

نظرة فلسفية للعالميُعرَّف بأنه نظام نظري. السمات المميزة للنظرة الفلسفية للعالم هي الاتساق والاتساق والاتساق ودرجة عالية من التعميم. يتمثل الاختلاف الرئيسي بين النظرة الفلسفية للعالم والأساطير في الدور الكبير للعقل: إذا كانت الأسطورة مبنية على العواطف والمشاعر ، فعندئذٍ أولاً وقبل كل شيء على المنطق والأدلة. تختلف الفلسفة عن الدين في قبول التفكير الحر: يمكنك أن تظل فيلسوفًا تنتقد أي أفكار موثوقة ، بينما هذا مستحيل في الدين.

إذا أخذنا في الاعتبار بنية النظرة إلى العالم في المرحلة الحالية من تطورها ، فيمكننا التحدث عن الأنواع العادية والدينية والعلمية والإنسانية لوجهة النظر العالمية.

النظرة العادية للعالميعتمد على الفطرة السليمة والخبرة اليومية. تتشكل مثل هذه النظرة للعالم بشكل عفوي ، في عملية التجربة اليومية ، ومن الصعب تقديمها في شكلها النقي. كقاعدة عامة ، يقوم الشخص بتشكيل وجهات نظره حول العالم ، بالاعتماد على أنظمة واضحة ومتناغمة من الأساطير والدين والعلم.

النظرة العلمية للعالميقوم على المعرفة الموضوعية ويمثل المرحلة الحديثة في تطوير النظرة الفلسفية للعالم. على مدى القرون القليلة الماضية ، انتقل العلم أبعد من الفلسفة "الغامضة" في محاولة لتحقيق معرفة دقيقة. ومع ذلك ، في النهاية ، ابتعدت أيضًا عن الشخص الذي لديه احتياجاته: فنتيجة النشاط العلمي ليست فقط منتجات مفيدة ، ولكن أيضًا أسلحة دمار شامل ، وتقنيات حيوية لا يمكن التنبؤ بها ، وأساليب للتلاعب بالجماهير ، وما إلى ذلك.

نظرة إنسانية للعالمعلى أساس الاعتراف بقيمة كل إنسان ، جميع الحقوق في السعادة والحرية والتنمية. تم التعبير عن صيغة الإنسانية بواسطة إيمانويل كانط ، قائلاً إن الشخص يمكن أن يكون مجرد هدف وليس وسيلة بسيطة لشخص آخر. من غير الأخلاقي استخدام الناس لصالحك ؛ ينبغي على المرء أن يبذل قصارى جهده للتأكد من أن كل شخص يمكنه الكشف عن نفسه وإدراكه بالكامل. ومع ذلك ، يجب النظر إلى مثل هذه النظرة على أنها مثالية وليست حقيقة.

دور النظرة للعالم في حياة الإنسان

تعطي النظرة للعالم الشخص نظامًا متكاملًا من القيم والمثل والتقنيات ونماذج الحياة. ينظم العالم من حولنا ، ويجعله مفهومًا ، ويشير إلى أقصر الطرق لتحقيق الأهداف. على العكس من ذلك ، فإن غياب النظرة المتكاملة للعالم يحول الحياة إلى فوضى ، والنفسية - إلى مجموعة من الخبرات والمواقف المتباينة. تسمى الحالة التي يتم فيها تدمير النظرة القديمة للعالم ، ولم يتم تشكيل الصورة الجديدة بعد (على سبيل المثال ، خيبة الأمل من الدين) أزمة أيديولوجية... في مثل هذه الحالة ، من المهم استعادة السلامة الأيديولوجية للفرد ، وإلا فسيتم شغل مكانه بالبدائل الكيميائية أو الروحية - الكحول والمخدرات أو التصوف والطائفية.

مفهوم "العقلية" (من العقلية - العقلية الفرنسية) مشابه لمفهوم "النظرة العالمية". عقلية- هذه مزيج فريد من الصفات العقلية ، فضلاً عن خصوصيات مظاهرها. في الواقع ، هذا هو العالم الروحي للإنسان ، الذي يمر عبر منظور تجربته الشخصية. بالنسبة للأمة ، هذا هو العالم الروحي ، الذي مر بالتجربة التاريخية للشعب. في الحالة الأخيرة ، تعكس العقلية الشخصية الوطنية ("روح الشعب").

على عكس الميثولوجيا والدين ، تستند الفلسفة على التفكير النظري والمنطقي للشخص حول العالم. إنه يحل محل الأساطير والدين كمعرفة مجمعة واحدة تستند إلى أساس مختلف.

الفلسفة ليست اعتقادًا غير مشروط ، بل هي انعكاس ، والفلسفة ليست نقطة ، وليست مؤسسة عقائدية ، بل هي دائمًا سؤال. أساس التفكير الفلسفي هو الفهم النقدي للأفكار الراسخة بالفعل حول العالم. كما لوحظ أعلاه ، الفلسفة هي انعكاس ، مما يعني أنها لا تتعامل مع موضوع الوجود نفسه ، ولكن مع فكرة الوجود ، بوعي محدد ، تم تكوينه بالفعل. الفلسفة هي تحليل لأفكارنا عن الوجود ، لذلك درجة تجريدها عالية للغاية. الانعكاس هو نظرة في الداخل ، نظرة إلى الذات. وفقًا لـ N. Berdyaev ، فإن النظرة الفلسفية للعالم ليست نتيجة فضول الخمول للأشخاص الذين لا يشاركون في أي نشاط ، ولكنها نتيجة تأملات صعبة وطويلة.

عبرت الفلسفة عن الحاجة الناشئة للفهم بمساعدة العقل (أي بشكل عقلاني) في المفاهيم ، في تلك المشاكل التي نشأت في سياق العملية التاريخية ، وبالتالي ، فإن السمة المميزة للنظرة الفلسفية للعالم هي انعكاس العالم في نظام المفاهيم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن النظرة الفلسفية للعالم ، على عكس الأسطورية والدينية ، تعمل بشكل أكبر مع الحقائق العلمية ، وتعتمد أكثر على بيانات علوم معينة.

النظرة الأسطورية والدينية للعالم هي وعي جماعي جماعي. تنشأ الفلسفة عندما تكون هناك حاجة إلى فهم فردي وشخصي. كل مفهوم فلسفي فردي للغاية. توجه الفلسفة دائمًا الشخص إلى تحليل مستقل لبعض المشاكل. الهدف من الفلسفة النظرية ، المقدم في تاريخها ، هو توسيع مجال المعلومات لمثل هذه الأنشطة. للشخص نفسه دائمًا الحق في تطوير موقفه ، ولكن على أساس المعرفة الفلسفية ، سيكون ذلك أكثر أهمية وأهمية.

الفلسفة والدين متشابهتان لعدة أسباب:

هم قريبون في موضوع التفكير. كلاهما يهدف إلى إيجاد معنى الوجود ، والتعبير عن الحاجة إلى تنسيق العلاقات.

هم قريبون في شكل انعكاس. كلاهما - العلاقة الروحية للإنسان بالواقع ، المُعبَّر عنها في الشكل الأكثر عموميةً ومُطلقًا ، لأن الله والفلسفة كليهما مطلقان.

هم أيضًا قريبون من حيث أن هذه أشكال قيمة للنشاط الروحي (ليست الحقيقة العلمية للمعرفة الملموسة هي هدفهم ، ولكن تكوين مفهوم الحياة الروحية وفقًا لمعالم الحياة المهمة للفرد) .

ومع ذلك ، فهذه أشكال مختلفة من النشاط الروحي. تكمن اختلافاتهم في كل من الموضوع والطريقة التي يعكس بها الشخص العالم:

الفلسفة باعتبارها انعكاسًا ، حيث ينطلق التفكير في مواقفه من الواقع الطبيعي للوجود ، في ذاته ، الذي له بعض أسبابه الداخلية للتطور. يركز الدين على ما هو فوق الطبيعي ، على العالم الآخر ، على الكائن المتعالي ، فقط على التعالي.

بالنسبة للفلسفة ، يعتبر الله مفهوم الوجود ، والذي يتطلب أيضًا تحليله ، مثل أي مفهوم آخر ، لذلك يمكن أن تُنسب فلسفة الدين إلى التخصصات الفلسفية. بالنسبة لوجهة نظر دينية للعالم ، فإن الله ليس مفهومًا ، ولكنه موضوع حقيقي وملموس للعبادة والإيمان.

تحاول الفلسفة إثبات مفاهيمها من خلال نظام مفاهيم يدعمه منطق المعرفة العلمية. تستمد مادتها من مجالات مختلفة من هذا النشاط ، في محاولة لفهمها بلغتها الخاصة ، بمساعدة العقل ، ومنطق التحليل الفلسفي. ينطبق العرض العقلاني أيضًا على المفاهيم الفلسفية غير العقلانية (بما في ذلك الدينية).

الدين هو مجال المشاعر والتصوف والرهبة. ترتبط الحالة النفسية الخاصة للشخص بالدين: حالة من النشوة ، والانفصال عن العالم الخارجي ، وفقدان معين لنفسه ، والانغماس في عالم لا تعني فيه شيئًا. تعمل الفلسفة كثقافة واعية بذاتها تحدد بشكل حاسم معناها وجوهرها والغرض منها.

يوجه الدين الشخص إلى الإيمان غير المشروط ("أعتقد ، حتى لو كان ذلك سخيفًا" - ترتليان). توجه الفلسفة إلى العقل ، والشك ، إلى موقعه الخاص ، وليس فقط إلى موقع السلطات ، وإن كان معترفًا بها.

الدين من خلال الله يدعي أنه حقيقة مطلقة. تتعامل الفلسفة مع هذه القضية "بشكل أكثر تواضعًا" ، وتوفر أكثر شكوكًا خيارًا للمواقف.

يتحدث الدين عن خلاص الروح في العالم الآخر. توجه الفلسفة الإنسان نحو كمال الروح ، نحو "عمل الروح" ، ومن ثم نحو خلاصها ، في الوجود الأرضي ، من خلال النشاط الخلاق الدنيوي.

الدين ، على الرغم من أنه يفترض الإرادة الحرة للشخص ، فإنه لا يزال يقيدها بإطار العلاقة مع الله ، لذلك ، بطريقة أو بأخرى ، يوجد في الوعي الديني عنصر من الخوف ، التبعية. تقوم الفلسفة بالكامل على حرية الإنسان. الفلسفة نفسها ممكنة فقط على أساس حرية الفكر.

إذا دعاك شخص ما بالأنانية ، فهذا بالتأكيد ليس مجاملة. يوضح هذا أنك تولي اهتمامًا كبيرًا لاحتياجاتك الخاصة. السلوك الأناني غير مقبول لمعظم الناس ويعتبر غير أخلاقي.

هناك أوقات تقع فيها سلسلة من المشاكل على الشخص وتظهر خط أسود في الحياة. يبدو أن العالم كله قد تمرد ضده. كيف تخرج من سلسلة الخسارة وتبدأ في الاستمتاع بالحياة مرة أخرى؟

يوجد أكثر من سبعة مليارات شخص على الأرض. كلهم فريدون ويختلفون عن بعضهم البعض ليس فقط في المظهر ، ولكن أيضًا في مجموعة من السمات النفسية. هناك فئة من الأشخاص الذين يتواصلون بسهولة مع الغرباء ، ويتناسبون بسهولة مع الشركات غير المألوفة ويعرفون كيفية إرضاء أي شخص تقريبًا. هؤلاء الأشخاص أكثر نجاحًا في حياتهم الشخصية وفي حياتهم المهنية من الآخرين. كثير من الناس يريدون أن يصبحوا مثل هؤلاء الناس ، نوعًا من "روح الشركة". سنتحدث اليوم عما يجب فعله لإرضاء الناس ونصبح أكثر نجاحًا.

يمكن أن تنشأ النزاعات في كل مكان ، بغض النظر عن الأشخاص من حولهم والظروف. رئيس غاضب أو مرؤوسين عديمي الضمير ، يطالب الآباء أو المعلمين غير الشرفاء ، والجدات في مواقف الحافلات أو الناس الغاضبين في الأماكن العامة. حتى الجار الصادق وجدة الهندباء يمكن أن يسببوا الكثير من الصراع. كيفية الخروج من الصراع بشكل صحيح دون تكبد ضرر - معنوي وجسدي - وسيتم مناقشته في هذا المقال.

من المستحيل تخيل شخص عصري لا يتعرض للتوتر. وفقًا لذلك ، كل واحد منا في مثل هذه المواقف كل يوم في العمل ، في المنزل ، على الطريق ، يعاني بعض المصابين من الإجهاد عدة مرات في اليوم. وهناك أشخاص يعيشون باستمرار في حالة مرهقة ولا يعرفون عنها حتى.

الحياة شيء غريب ومعقد يمكن أن يلقي بالعشرات من المشاكل في يوم واحد. ومع ذلك ، يجدر بنا أن نتذكر: أي مشكلة هي درس سيكون مفيدًا بالتأكيد في وقت ما في المستقبل. إذا كان الشخص طالبًا أمينًا ، فسيتذكر المحاضرة في المرة الأولى. إذا كان الدرس غير مفهوم ، فإن الحياة ستصطدم به مرارًا وتكرارًا. وكثير من الناس يأخذون هذا حرفيا ، مما يجعل الحياة صعبة على أنفسهم! لكن في بعض الأحيان لا يجب أن تتحمل أشياء معينة أثناء البحث في دروس الحياة تلك! ما هي المواقف المحددة التي يجب منعها؟

كل شيء يبدو باهتًا ورماديًا ، المقربون مزعجون ، يغضب العمل وهناك غسيل ، أن الحياة كلها تتدهور في مكان ما. من أجل تغيير حياتك ، ليس عليك أن تفعل شيئًا خارق للطبيعة وصعبًا. في بعض الأحيان ، يمكن أن تؤدي أبسط الإجراءات وأكثرها سهولة للجميع إلى زيادة مستويات الطاقة بشكل كبير وتجعلك تشعر بتحسن كبير. حاول تنفيذ 7 ممارسات فعالة في حياتك ستغير حياتك بشكل جذري للأفضل.

كثير من الناس لا يستطيعون تخيل يومهم بدون كوب أو أكثر. واتضح أن شرب القهوة ليس فقط لذيذًا ، ولكنه صحي أيضًا! إذا كنت لا تشكو من مشاكل صحية خطيرة فيمكنك شرب بضعة أكواب من هذا المشروب اللذيذ دون ندم والتمتع بفوائده.

مجموعة جيلمانوفا دينا 130

أي فلسفة هي نظرة للعالم ، أي مجموعة من وجهات النظر الأكثر عمومية حول العالم ومكان الإنسان فيه.

تشكل الفلسفة الأساس النظري للنظرة العالمية:

- الفلسفة هي أعلى مستوى ونوع من النظرة إلى العالم ، وهي نظرة عالمية منطقية ومتكونة نظريًا ؛

- الفلسفة هي شكل من أشكال الوعي الاجتماعي والفرد الذي يتمتع بدرجة أكبر من الطابع العلمي من مجرد نظرة للعالم ؛

- الفلسفة هي نظام من الأفكار الأساسية كجزء من نظرة اجتماعية للعالم. النظرة إلى العالم هي نظام معمم لوجهات نظر الشخص والمجتمع حول العالم ومكانه الخاص فيه ، وفهم الشخص وتقييمه لمعنى حياته ، ومصير البشرية ، بالإضافة إلى مجموعة من الفلسفية والعلمية المعممة. والقيم القانونية والاجتماعية والأخلاقية والدينية والجمالية والمعتقدات والمعتقدات والمثل العليا للشعب.

يمكن أن تكون النظرة إلى العالم:

- مثالي

- مادي.

المادية هي نظرة فلسفية تعترف بالمادة كأساس للوجود. وفقًا للمادية ، فإن العالم مادة متحركة ، والمبدأ الروحي هو خاصية للدماغ (مادة عالية التنظيم).

المثالية هي وجهة نظر فلسفية تؤمن بأن الوجود الحقيقي ينتمي إلى المبدأ الروحي (العقل ، الإرادة) ، وليس إلى المادة.

توجد النظرة العالمية في شكل نظام لتوجهات القيم والمعتقدات والمعتقدات والمثل العليا وكذلك أسلوب حياة الشخص والمجتمع.

التوجهات القيمية هي نظام للفوائد الروحية والمادية التي يعترف بها المجتمع على أنها القوة المهيمنة على نفسه ، وتحديد أفعال وأفكار وعلاقات الناس.

كل شيء له أهمية أو معنى أو قيمة إيجابية أو سلبية. القيم غير متكافئة ، يتم تقييمها من وجهات نظر مختلفة: عاطفية. متدين؛ أخلاقي؛ جمالي؛ علمي؛ فلسفي براغماتي.

تتمتع روحنا بقدرة فريدة على تحديد توجهاتها القيمية بدقة. يتجلى هذا أيضًا على مستوى مواقف الرؤية العالمية ، حيث يتعلق الأمر بالموقف من الدين والفن واختيار التوجهات الأخلاقية والتفضيلات الفلسفية.

الإيمان هو أحد الأسس الأساسية للعالم الروحي للإنسان والبشرية. كل شخص ، بغض النظر عن تأكيداته ، لديه إيمان. الإيمان هو ظاهرة وعي ذات قوة هائلة ذات أهمية حيوية: من المستحيل أن تعيش بدون إيمان. فعل الإيمان هو شعور غير واعي ، إحساس داخلي ، بطريقة أو بأخرى من سمات كل شخص.

المثل جزء مهم من النظرة للعالم. يسعى الشخص دائمًا لتحقيق المثل الأعلى.

المثالي حلم:

- عن مجتمع مثالي يكون فيه كل شيء عادلاً ؛

- شخصية متطورة بانسجام ؛

- العلاقات الشخصية المعقولة ؛

- أخلاقي؛

- جميلة؛

- تحقيق قدراتهم لصالح البشرية.

المعتقدات هي نظام منظم بشكل واضح من الآراء التي استقرت في أرواحنا ، ولكن ليس فقط في مجال الوعي ، ولكن أيضًا في اللاوعي ، في مجال الحدس ، الملون بمشاعرنا بشكل كثيف.

المعتقدات هي:

- الجوهر الروحي للشخصية ؛

- أساس النظرة إلى العالم.

هذه هي مكونات النظرة العالمية ، وجوهرها النظري هو نظام المعرفة الفلسفية.

ينشأ نشاط الرؤية العالمية في وقت واحد مع الإنسان

المجتمع ، شكل اجتماعي للمادة المتحركة. كأول تقدير تقريبي ل

أي حكم (انعكاس) يحمله

أي معلومات معممة بشكل شامل حول كائن أو فئة من الكائنات. الخامس

يجب فهم المعنى الأكثر صرامة في ظل النظرة العالمية نسبيًا

نظام متناغم من المبادئ العامة لتفسير الطبيعة والمجتمع و

التفكير البشري. من وجهة النظر هذه ، تشمل النظرة إلى العالم ،

بادئ ذي بدء ، أنواع تاريخية مثل الأساطير والدين والفلسفة.

يكمن جوهر النظرة العالمية في التوجه التكاملي الذي

ليست مهمتها النظرية فحسب ، بل مهمتها العملية أيضًا.

نشاط النظرة العالمية هدفه الرئيسي الأيديولوجي

التوحيد (الأيديولوجي والاجتماعي - النفسي) للناس.

يتمثل الاختلاف الرئيسي بين الفلسفة والأشكال الأخرى من النظرة العالمية في أنها تشير ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى المجال العلمي للوعي الاجتماعي ، وتسعى جاهدة من أجل فهم مفاهيمي عقلاني للعالم ، ولديها جهاز فئوي محدد ، وتعتمد في بناياتها المنطقية و استنتاجات حول علم عصره ، على وجه العموم تجربة تراكمية واحدة للتنمية البشرية.

الاتجاهات أو الفروع الرئيسية للمعرفة الفلسفية: الأنطولوجيا ونظرية المعرفة ؛ الفلسفة الاجتماعية الأنثروبولوجيا الفلسفية فلسفة السياسة والقانون. فلسفة الثقافة وعلم الجمال والأخلاق والمنطق ؛ فلسفة العلم والتكنولوجيا. تاريخ الفلسفة ، إلخ.

بطبيعة الحال ، كانت الفلسفة دائمًا مهتمة بمشكلة الإدارة.

من وجهة نظر محتواها ، تؤدي الفلسفة وظيفتين رئيسيتين فيما يتعلق بنظرية وممارسة ضمان الأمن القومي - أيديولوجية ومنهجية.

إن موضوع (أو ناقل) النظرة العالمية هو شخص فردي ، أو مجموعات اجتماعية أو مهنية ، أو مجتمعات عرقية قومية ودينية ، أو طبقات ، أو المجتمع ككل. تتشكل النظرة العالمية للفرد تحت تأثير المجتمع وتلك المجتمعات الاجتماعية التي ينتمي إليها. في الوقت نفسه ، تتميز دائمًا بأصالتها الشخصية ، حيث تجد تجربة الحياة المحددة لفرد معين تعبيرًا عنها.

2. السؤال الرئيسي للفلسفة من وجهة نظر المادية والمثالية.

الفلسفة هي نظام من الأفكار الأساسية كجزء من نظرة العالم للفرد والمجتمع. هذا شكل من أشكال الوعي الاجتماعي والفرد الذي يتم إثباته دائمًا نظريًا وله درجة أكبر من الشخصية العلمية.

في النظرة العالمية ، هناك دائمًا زاويتان متعارضتان: اتجاه الوعي "للخارج" - تكوين صورة للعالم ، والكون ، ومن ناحية أخرى ، تحوله إلى "داخلي" - إلى الشخص نفسه ، الرغبة في معرفة جوهره ومكانته وهدفه في العالم الطبيعي والاجتماعي. (أي أن العقد الرئيسية هي العالم والرجل)

العلاقات المختلفة لزوايا الرؤية هذه تتخلل كل الفلسفة.

هذه المشكلة الكبيرة متعددة الأوجه "رجل العالم" ، في الواقع ، تعمل كمشكلة كونية ويمكن أن تعمل كصيغة عامة ، تعبيرًا مجردًا عن أي مشكلة فلسفية تقريبًا.

لهذا السبب ، بمعنى ما ، يمكن أن يطلق عليه السؤال الرئيسي للفلسفة.

السؤال عن العلاقة بين الوعي والوجود والروح والطبيعة السؤال الرئيسي في الفلسفة.في النهاية ، يعتمد تفسير جميع المشكلات الأخرى التي تحدد وجهة النظر الفلسفية للطبيعة والمجتمع ، وبالتالي للإنسان نفسه ، على حل هذه المشكلة.

المادية - تيار الفلسفة ، حيث تعتبر المادة أولية ، والوعي ، المشتق من المادة ، يعتبر ثانويًا.

إنه ينطلق من حقيقة أن العالم مادي ، وهو موجود بشكل موضوعي في الخارج ومستقل عن الوعي. المادة أساسية ، وليست من صنع أي شخص ، إنها موجودة إلى الأبد. الوعي والتفكير هو خاصية للمادة.

يُعتقد أن العالم وقوانينه يمكن التعرف عليها.

تسعى المادية إلى تفسير واقعي للعالم من نفسها دون إضافات دخيلة.

المثالية - يعتمد فهم العالم على المبدأ الروحي. يؤخذ الوعي كأولوية. كقاعدة عامة ، ينكر إمكانية معرفة العالم.

تنقسم المثالية إلى شكلين: ذاتية وموضوعية.

المثالية الذاتية - مثل هذا الشكل ، حيث يتم أخذ وعي الذات (الوعي البشري الفردي) على أنها الفكرة الأساسية. ينفي وجود أي حقيقة خارج وعي الذات ، أو يعتبرها شيئًا يحدده نشاطه تمامًا.

المثالية الموضوعية إنه يعتبر أن الوعي البشري - العقل - هو المبدأ الأساسي للوجود. إنه يؤكد وجود مبدأ روحي خارج الوعي البشري ومستقلًا.

المادية هي عكس المثالية. نضالهم هو مضمون العملية الفلسفية الحقيقية.

النظرة الفلسفية للعالم ، ملامحها. الأنواع التاريخية للرؤية الفلسفية للعالم.

النظرة الفلسفية للعالم هي المستوى النظري للنظرة العالمية ، وهي الأكثر منهجية ، إلى أقصى حد عقلانيالرؤية الكونية.

الفلسفة تلخص إنجازات العلم والثقافة ، كل تاريخ البشرية ، تتصرف في شكل النظرة النظرية للعالم، أعلى فيما يتعلق بالأساطير والدين كأنواع تاريخية للنظرة العالمية ، قبل الفلسفة. تم حل قضايا النظرة العالمية في الفلسفة من وجهة نظر مختلفة عن الميثولوجيا والدين ، أي من وجهة نظر التقييم العقلاني ، من وجهة نظر العقل وليس الإيمان.

أصل كلمة "فلسفة" يوناني وتتكون من جزأين. ترجمت "فيليا" على أنها "حب" ، "صوفيا" - كـ "حكمة". وهكذا ، فإن الفلسفة تعني حرفياً حب الحكمة. لأول مرة بدأ استخدام كلمتي "فلسفة" و "فيلسوف" من قبل اليوناني الشهير فيثاغورس ، الذي عاش في القرن السادس. قبل الميلاد. قبله ، أطلق العلماء اليونانيون على أنفسهم اسم "سوفوس" ، وهو ما يعني "حكيم" ، أي كانوا يعتبرون أنفسهم حكماء. في محادثة مع الملك ليونتس ، قال فيثاغورس الكلمات التي أصبحت مجنحة فيما بعد: "أنا لست حكيمًا ، لكنني فقط فيلسوف". للوهلة الأولى ، يبدو هذا القول غريبًا ولا معنى له ، لأن مفهومي "الحكيم" و "الفيلسوف" يبدوان مترادفين. في الواقع ، هم يشملون مفاهيم مختلفة تمامًا. "سوفوس" (أي الحكيم) - الشخص الذي يمتلك الحكمة ، يمتلك الحقيقة الكاملة ، يعرف كل شيء. "Philo-sophos" (أي عاشق الحكمة) - الشخص الذي لا يمتلك الحكمة ، ولكنه يسعى لتحقيقها ، ولا يعرف الحقيقة كاملة ، ولكنه يريد أن يعرف. يعتقد فيثاغورس أن الشخص لا يمكنه معرفة كل شيء وامتلاك الحقيقة الكاملة ، ولكن يمكنه السعي لتحقيق ذلك - بمعنى آخر ، لا يمكن أن يكون الشخص حكيمًا ، بل محبًا للحكمة - فيلسوفًا.

في الهند القديمة ، كانت المدارس الفلسفية تسمى "دارشان" (من دارشا - أن ترى ؛ دارشانا تعني "رؤية الحكمة"). في الصين القديمة ، كان هناك اهتمام كبير بالحكمة والمعرفة ؛ يجب أن تشكل أساس حكم البلاد وأن تعود بالنفع على الناس.

وهكذا ، فإن مفهوم "الفلسفة" نفسه يحتوي على فكرة أن الحقيقة المطلقة أو المعرفة المطلقة غير قابلة للتحقيق ، وأنه لا توجد إجابات للأسئلة الأبدية ، ولن تكون كذلك. وبالتالي ، لا جدوى من دراسة الفلسفة؟ لم يعتبر فيثاغورس ، الذي أطلق على نفسه فيلسوفًا ، أن السعي وراء الحكمة أمر لا معنى له. تحتوي كلماته الشهيرة على التأكيد على أن الشخص لا يستطيع فحسب ، بل يجب أن يكون أيضًا من محبي الحكمة.

عند البدء في دراسة المراحل التاريخية في تطور الفلسفة ، من الضروري توضيح المفاهيم التالية.

عقيدة فلسفيةهو نظام لبعض وجهات النظر المترابطة منطقيا. بما أن هذا التدريس أو ذاك ، الذي ابتكره فيلسوف فردي ، وجد خلفاء له ، فإن المدارس الفلسفية تتشكل.

مدارس فلسفيةهي مجموعة من التعاليم الفلسفية ، توحدها بعض المبادئ الإيديولوجية الأساسية. عادةً ما يُطلق على مجموع التعديلات المختلفة لنفس المبادئ الأيديولوجية ، التي طورتها مدارس مختلفة ومتنافسة في كثير من الأحيان ، التيارات.

اتجاهات فلسفية- هذه هي التشكيلات الأكبر والأكثر أهمية في العملية التاريخية والفلسفية (التعاليم والمدارس) ، والتي لها مبادئ مشتركة وتسمح بالخلافات الفردية الخاصة.

مرت الفلسفة كنظرة للعالم بثلاث مراحل رئيسية لتطورها:

مركزية الكون.

المركزية.

مركزية الإنسان.

مركزية الكون- نظرة فلسفية للعالم ، تقوم على تفسير العالم المحيط ، والظواهر الطبيعية من خلال القوة ، والقدرة المطلقة ، والقوى الخارجية اللانهائية - الكون ، والتي بموجبها يعتمد كل شيء على الكوسموس والدورات الكونية (كانت هذه الفلسفة مميزة الهند القديمة ، والصين القديمة ، ودول أخرى في الشرق ، وكذلك اليونان القديمة).

المركزية- نوع من النظرة الفلسفية للعالم ، والتي تقوم على تفسير كل ما هو موجود من خلال هيمنة قوة خارقة للطبيعة لا يمكن تفسيرها - الله (كان منتشرًا في أوروبا في العصور الوسطى).

المركزية البشرية هي نوع من النظرة الفلسفية للعالم ، في قلبها مشكلة الإنسان (أوروبا في عصر النهضة ، العصر الحديث والمعاصر ، المدارس الفلسفية الحديثة).

موضوع الفلسفة... تاريخيا ، تغير موضوع الفلسفة ، الذي كان مشروطًا بالتحولات الاجتماعية ، والحياة الروحية ، والمستوى العلمي ، بما في ذلك المعرفة الفلسفية. في الوقت الحاضر ، الفلسفة هي عقيدة المبادئ العامة للوجود والإدراك ، وجوهر الإنسان وعلاقته بالعالم من حوله ، وبعبارة أخرى - علم القوانين الكونية

من المهم معرفة أن النظرة إلى العالم هي تكوين معقد وتركيب ومتكامل للوعي الاجتماعي والفرد ويتطور تاريخيًا. إن الوجود النسبي للمكونات المختلفة فيه - المعرفة ، والقناعات ، والمعتقدات ، والحالات المزاجية ، والتطلعات ، والآمال ، والقيم ، والمعايير ، والمثل العليا ، وما إلى ذلك ، ضروري لتوصيف النظرة إلى العالم. أي رؤية للعالم هي نتيجة انعكاس العالم ، لكن عمق انعكاس العالم يمكن أن يكون مختلفًا. لذلك ، فإن النظرة إلى العالم لها مستويات مختلفة - الموقف ، والنظرة للعالم ، والنظرة إلى العالم.

الرؤية الكونيةهي مجموعة من الآراء والتقييمات والمبادئ التي تحدد الأكثر شيوعافكرة عن العالم ، رؤية مشتركة ، فهم للعالم ومكان الإنسان فيه. لا تحدد النظرة العالمية الأفكار حول العالم فحسب ، بل تحدد أيضًا المواقف الحياتية وبرامج العمل واتجاه الإجراءات وسلوك الناس. في عملية التطور ، طورت الإنسانية أنواعًا تاريخية مختلفة من النظرة إلى العالم ، وبالتالي ، من الضروري تحديد مكان الفلسفة بين الأنواع الاجتماعية والتاريخية الأخرى للرؤية العالمية.

لكن من المستحيل أن تطأ قدمك طريق الفلسفة دون وجود تعريف "عملي" أولي للفلسفة. بالمعنى الأكثر عمومية ، تعتبر الفلسفة نوعًا خاصًا من النشاط النظري ، موضوعه الأشكال العامة للتفاعل بين الإنسان والعالم. العالم المحيط ، بعبارة أخرى - علم القوانين الكونية لتطور الطبيعة والمجتمع والتفكير.

النظرة الفلسفية للعالم هي توليفة من الآراء الأكثر عمومية حول الطبيعة والمجتمع والإنسان. في الوقت نفسه ، لا تتوقف الفلسفة عند هذا الحد. الفلسفة ، كقاعدة ، لم تُفهم تاريخيًا على أنها مجموعة من المعرفة ، مرة واحدة وإلى الأبد ، جاهزة ، ولكن كسعي إلى الحقيقة الأعمق بأكملها. مع كل عصر جديد ، تنفتح مناهج وحلول جديدة لـ "الأسئلة الأبدية" وتطرح مشاكل جديدة.

تحديد موضوع الفلسفة كدراسة لأكثر القوانين العامة لتطور الطبيعة والمجتمع والتفكير ، من الضروري أن نفهم أن دراسات الفلسفة:

1. التحقيق في أكثر أسئلة الوجود شيوعا... علاوة على ذلك ، فإن مشكلة الوجود ذاتها مفهومة بالمعنى الشامل. الوجود والعدم ؛ كونها مادية ومثالية ؛ كونها من الطبيعة والمجتمع والإنسان. العقيدة الفلسفية للوجود تسمى الأنطولوجيا (من الوجود اليوناني - الوجود والشعارات - التدريس).

2. تحليل أكثر أسئلة الإدراك شيوعًا... العالم لا يمكن إدراكه أو معرفته ؛ ما هي إمكانيات وأساليب وأهداف الإدراك؟ ما هو جوهر المعرفة نفسها وما هي الحقيقة؟ ما هو موضوع الإدراك وموضوعه ، إلخ. في الوقت نفسه ، لا تهتم الفلسفة بأساليب معينة للإدراك (فيزيائية ، وكيميائية ، وبيولوجية ، وما إلى ذلك) ، على الرغم من أنها في معظم الحالات لا تتجاهلها. عقيدة المعرفة الفلسفية كانت تسمى نظرية المعرفة (من الغنوص اليوناني - المعرفة والمعرفة والشعارات - التدريس).

3. دراسة القضايا الأكثر عمومية لسير عمل المجتمع وتنميته.بشكل رسمي ، هذه المشكلة ، بالطبع ، تجد مكانها في عقيدة الوجود. ولكن نظرًا لأن المجتمع هو الذي له التأثير الرئيسي على تطور الفرد ، فإنه يشكل الصفات الاجتماعية للفرد ، لذلك يجب تحديد هذه المشكلة في قسم منفصل. يسمى فرع الفلسفة الذي يدرس الحياة الاجتماعية بالفلسفة الاجتماعية.

4. تقصي أكثر المشاكل البشرية شيوعاً وأساسية... يبدو أيضًا أن هذا القسم هو أحد أكثر الأقسام أهمية بالنسبة للفلسفة ، نظرًا لأنه الشخص هو نقطة البداية والنهاية للفلسفة. ليست روحًا مجردة هي التي تخلق وتعمل ، بل الإنسان. تسمى فلسفة الإنسان الأنثروبولوجيا الفلسفية.

هكذا: يمكن تعريف الفلسفة بأنها عقيدة المبادئ العامة للوجود والمعرفة والعلاقات بين الإنسان والعالم.

هيكل المعرفة الفلسفية.

تتطور المعرفة الفلسفية ، وتصبح أكثر تعقيدًا وتمايزًا. باعتبارها تخصصًا نظريًا ، تتكون الفلسفة من عدد من الأقسام. تقليديا ، تشمل الفلسفة الأنطولوجيا (من الأنطولوجيا اليونانية - الوجود ، الشعارات - التدريس) - التعليم حول الوجود ، نظرية المعرفة (من الغنوص اليوناني - المعرفة ، الشعارات - التدريس) - تعليم المعرفة ، علم الأكسيولوجيا (من الأكسيوس اليونانية - القيمة والشعارات - التدريس) - تعليم القيم. أحيانًا يتم تمييز الفلسفة الاجتماعية وفلسفة التاريخ ، وكذلك الأنثروبولوجيا الفلسفية (من أنتروبوس اليوناني - الإنسان والشعار - العقيدة) - عقيدة الإنسان.

على خلفية الأشكال الناشئة تلقائيًا (اليومية وغيرها) من النظرة إلى العالم ، ظهرت الفلسفة كعقيدة حكمة مطورة بشكل خاص. اختار الفكر الفلسفي كدليل له ليس صنع الأساطير (الأساطير) أو الإيمان الساذج (الدين) ، وليس الحكمة التقليدية أو التفسيرات الخارقة للطبيعة ، بل التفكير الحر النقدي في العالم والحياة البشرية على أساس مبادئ العقل.