مزمور 38 باللغة الروسية. قراءة المزامير في مواقف حياتية مختلفة. لماذا يقرؤون؟

عذرًا، متصفحك لا يدعم مشاهدة هذا الفيديو. يمكنك محاولة تنزيل هذا الفيديو ثم مشاهدته.

تفسير المزمور 38

هذا المزمور، الذي كتبه داود، كان من المفترض أن تغنيه الجوقة بقيادة إديثوم. "النقش" يتوافق مع الآية 1. موضوع المزمور هو زوال الوجود البشري وهشاشته. كما في المزمور السابق، يعبر بوضوح عن الرجاء في الرب، هناك صلاة لكي يسمح له الرب أن يقضي الأيام القليلة المتبقية للمرنم في سلام وهدوء.

أ. أيام الإنسان مثل "الامتداد" (38: 2-7)

ملاحظة. 38: 2-4. بعد أن أسرته هذه الأفكار حول قصر الوجود، امتلأ داود بالرغبة في ألا يخطئ "في طرقه" ولسانه، وألا يستسلم لاستفزازات الأشرار من حوله، بل يلجم فمه أمامهم. يخبر الله أنه فعل ذلك بالضبط، وحتى أنه لم يذكرهم بالخير الذي فعله، إلا أن حزنه - لأنه قمع مشاعره بشدة - زاد فقط (تحرك)؛ الآية 3. وإذ لم يستطع داود أن يتغلب على المرارة في قلبه وفي أفكاره (“نار اشتعلت فيه” عندما فكر في مطارديه، وفي مرضه المؤلم، وفي موته الوشيك)، بدأ داود يتكلم في كلمات هذا المزمور إلى الله.

ملاحظة. 38: 5-7. يطلب منه أن يكشف له سر أيامه... فيعرف كم بقي منها (راجع مز 89: 10، 12)؛ في مرضه المنهك، تبدو له قصيرة مثل الامتداد ("الامتداد" هو مقياس قديم للطول يتوافق مع عرض راحة اليد). في الآيات 6-7 – أفكار حول وهم وغرور الوجود البشري (قارن مع أيوب 7: 7؛ الآية 11 في هذا المزمور، قارن 11ج 61: 10؛ 143: 4).

ب. كل الرجاء في الرب (38: 8-14)

ملاحظة. 38:8. بعد أن أدرك داود أنه يدين بكل مشاكله لخطاياه، أعلن أن كل رجائه في الرب.

ملاحظة. 38: 9-12. يصلي إلى الرب أن يطهره من كل آثام ولا يسلمه لأعدائه (هنا المجنون). الآية 10 هي صورة لخضوع داود الكامل لله. وفي الآية 11 هناك مرة أخرى التماس للخلاص من "ضربات الله" - نظراً لضيق داود الشديد. في الآية 12، يشير "التوبيخ" إلى عقوبات الخطايا. لا يوجد أحد بين الناس لا يثير غضب الله، إن لم يكن بأفعاله، فبأفكاره وكلماته ومشاعره. ومع ذلك، إذا بدأ الله في "إدانة" شخص ما على جميع جرائمه، فسوف ينهار مثل القماش الذي أكله العث. الجمال هنا هو صورة القوة والصحة والرخاء.

ملاحظة. 38: 13-14. وبالتالي، فقط برحمة الله وتنازله نحفظ الإنسان في حياته الأرضية، التي شبهها المرتل بالرحلة بسبب قصرها. وهو نفسه مثل "جميع آبائه" - غريب وغريب. استمع يا رب صلاتي، داود يبكي. ساعدني (نحن)، يشير ضمنًا إلى ذلك مسارات خطيرةأرشدنا في رحلتنا، حيث يوجد الكثير من التجارب والأشرار.

"ابتعد عني" في الآية 14 يجب أن يُفهم على أنه يعني التماس إنهاء المعاناة الحالية. قبل أن أغادر، يسأل داود، أعطني انتعاشًا (ربما بمعنى "أتطهر في عيني الله من خطيتي ولا أموت الآن من هذا المرض"). هذا الطلب الأخير من داود يذكرنا في مزاجه ببعض صلوات أيوب (قارن على سبيل المثال أيوب 7: 19، 21؛ 9: 34؛ 10: 20-21).

التفاصيل: نص المزمور 38 باللغة الروسية - من جميع المصادر المفتوحة ومن مختلف أنحاء العالم على الموقع لقرائنا الأعزاء.

1 قلت: «أحفظ طرقي من أن أخطئ بلساني». جعلت حارسا لفمي عندما يقف الأشرار أمامي.

4 «أرني يا رب نهايتي وعدد أيامي ما هي، فأعلم ما ينقصني».

يشبه نص المزمور المسيحي 38 بشكل مدهش المزمور 37، وهذا يعطي سببًا لاعتقاد المؤرخين أن الملك داود كتبه في نفس الوقت تقريبًا مثل المزمور السابق - في السنوات الأخيرة من حكم الحاكم الثاني للمتحدين. مملكة إسرائيل. المزمور مليء بالحكمة: فهو لا يحتوي على دعوة إلى الله ليهلك أعداء الملك، بل يحتوي على تأملات أكثر في زوال الحياة.

وربما كان السبب في ذلك هو مرض الملك التدريجي، والذي بحسب تفسير المزمور 38 للملك داود، تفاقم بشكل خاص في السنوات الاخيرةحياته وجعله يفكر في موته الوشيك. في نهاية حياته، فكر صاحب المزمور كثيرًا بشكل خاص في مفهومي "الخطيئة" و"التوبة"، معربًا عن أسفه لأنه قضى الكثير من الوقت في الأول وقليلًا جدًا في الثاني. مدركًا من ذروة سنواته الماضية عدم جدوى التطلعات الإنسانية الدنيوية، يحاول الملك داود، بترنيمة المزمور الثامن والثلاثين، أن يحذر أولئك الذين ما زال أمامهم سنوات عديدة من الحياة بأنهم يجب أن يقضوا في الخير من أجل الروح. في التقليد الأرثوذكسييوصى بشكل خاص بالاستماع إلى المزمور 38 وقراءته عبر الإنترنت للأشخاص الذين يرغبون في العثور على وظيفة جديدة.

استمع إلى فيديو الصلاة الأرثوذكسية المزمور 38 باللغة الروسية

اقرأ سفر المزامير، نص صلاة المزمور 38 باللغة الروسية

قلت أحفظ طرقي لئلا أخطئ بلساني. ألجم فمي ما دام الأشرار أمامي. كنت أخرسًا وبلا صوت، وصامتًا حتى عن الأشياء الجيدة؛ وزاد حزني. ملتهب قلبي في داخلي. اشتعلت نار في أفكاري. فبدأت أتكلم بلساني: أخبرني يا رب عن موتي وعدد أيامي ما هو، حتى أعرف ما هو عمري. انظر، لقد أعطيتني الأيام مثل البوصات، وحياتي كلا شيء أمامك. حقًا، كل إنسان حي هو باطل كامل. حقًا إن الإنسان يمشي كالشبح؛ عبثًا يثير ضجة ويجمع ولا يعرف من سيحصل عليه. والآن ماذا يجب أن أتوقع يا رب؟ أملي فيك. نجني من كل آثامي، ولا تسلمني إلى عار المجنون. قد صرت أخرس لا أفتح فمي. لأنك فعلت ذلك. اصرف عني ضرباتك. أختفي من يدك الضاربة. إذا عاقبت إنسانًا على جرائمه بالتوبيخ، فسوف يتفتت جماله مثل الفراشة. إذن كل إنسان باطل! استمع يا رب صلاتي وأصغ إلى صراخي. لا تسكت عن دموعي، لأني غريب عندك ونزيل مثل جميع آبائي. اذهب عني لكي أنعش نفسي قبل أن أنطلق ولا أكون بعد.

وفي النهاية، إديثوم، أغنية لداود

للوفاء، Idifumu. أغنية داود.

1 ري: أحفظ طرقي لئلا أخطئ بلساني. حفظت فمي حتى لا يقوم الخاطئ أمامي.

1 قلت: «أحفظ طرقي من أن أخطئ بلساني». جعلت حارسا لفمي عندما يقف الأشرار أمامي.

2 صمت وتواضعت وسكتت عن الخير فتجدد مرضي.

2 صمت وتضعت وسكت كمن لا خير فيه، فتجدد ألمي.

3 حمى قلبي في داخلي، واشتعلت نار في تعليمي. الأفعال بلساني:

3 حمى قلبي في داخلي واشتعلت نار في لهجي. فقلت بلساني:

4 أخبرني يا رب، نهايتي وعدد أيامي، ما هي؟ نعم أفهم أنني أخسره؟

4 «أرني يا رب نهايتي وعدد أيامي ما هي، فأعلم ما ينقصني».

5 هوذا أنت وضعت أيامي، فصارت هيكلي كلا شيء قدامك، بل كل إنسان حي كله باطل.

5 هوذا قد قست أيامي بالشبر، ولم تكن طبيعتي شيئا قدامك. ولكن كل شيء باطل، كل إنسان حي.

6 فإن الإنسان يمشي هكذا ويضطرب باطلا ويخزن ولا أعلم لمن يجمع.

6 حقا الإنسان كالشبح زائل، لا يهتم إلا باطلا. يحفظه ولا يدري لمن يجمعه.

7 والآن من هو صبري أليس هو الرب؟ وتكويني منك .

7 والآن من هو صبري؟ أليس هو الرب؟ وطبيعتي منك.

8 أنقذني من كل آثامي، لأنك جعلتني عارًا للجاهل.

8 أنقذني من كل آثامي: لعار الجاهل دفعتني.

9 صمت ولم افتح فمي كما فعلت.

9 صمت ولم أفتح فمي لأنك فعلت هكذا.

10 أترك عني جراحاتك: من قوة يدك اختفيت.

10 اصرف عني ضرباتك لأني اختفت من قوة يدك.

11 بتوبيخ الإثم عاقبت الإنسان وأذبت نفسه كالعنكبوت، وكل إنسان كان باطلا.

11 في توبيخ الإثم علمت الإنسان وأتعبته مثل النسيج. ولكن كل إنسان باطل!

12 استمع صلاتي يا رب وألهم تضرعي ولا تسكت دموعي لأني غريب عندك ونزيل مثل جميع آبائي.

12 استمع صلاتي يا رب، وأصغ إلى تضرعي، ولا تصمت عندما ترى دموعي، لأني غريب عندك ونزيل مثل جميع آبائي.

13 أرخوني لأستريح، أولا لا أرحل ولا أكون مع أحد.

13 أريحني حتى أرتاح قبل أن أنطلق ولا أكون هناك بعد.

رد: أحفظ طرقي لئلا أخطئ بلساني، وضعته بفمي لئلا يقوم الخاطئ أمامي إلى الأبد. صمت وتواضعت وصمتت عن الخيرات فتجدد مرضي. سيدفأ قلبي في داخلي، وتشتعل نار في تعليمي. أفعال بلساني: أخبرني يا رب عن موتي وعدد أيامي ما هو؟ نعم أفهم أنني أخسره؟ ها أنت قد وضعت أيامي، وتكويني كلا شيء قدامك، وكل إنسان حي فكله باطل. فإن إنسانًا يمشي هكذا، ولكن باطلا يضطرب: يخزن، ولا أعلم من يجمعه. والآن من هو صبري أليس هو الرب؟ وتكويني منك . نجني من كل آثامي، لقد جعلتني عارا للجاهل. كنت أخرس ولم أفتح فمي كما خلقت. أترك عني جراحاتك فقد اختفيت من قوة يدك. بتوبيخهم على إثمهم، عاقبتم الإنسان وأذبتم نفسه كالعنكبوت، وإلا فذهب كل إنسان عبثًا. استمع صلاتي يا رب وألهم صلاتي ولا تسكت دموعي: لأني غريب عندك ونزيل مثل جميع آبائي. دعني أذهب، دعني أرتاح، لن أغادر قبل ذلك، ولن أفعل أي شيء لأي شخص.

هل أعجبك الصلاة - قيمها؟

مزمور 38 مزمور 38 1 إلى النهاية إديثوم نشيد داود 1 إلى الكمال إديثوم. أغنية داود. 2 ري: أحفظ طرقي لئلا أخطئ بلساني. أحفظ فمي لئلا يقوم الخاطئ أمامي. 2 قلت أحفظ طرقي لئلا أخطئ بلساني. ألجم فمي ما دام الأشرار أمامي. 3 صمت وتواضعت وصمتت عن الخير، فتجدد مرضي. 3 كنت أخرسًا وصامتًا وصامتًا حتىعن الخير؛ وزاد حزني. 4 يدفأ قلبي في داخلي، وتشتعل نار في تعليمي. افعال لساني: 4 اضطرب قلبي في داخلي. اشتعلت نار في أفكاري. بدأت أتكلم بلساني: 5 أخبرني يا رب، ما هي نهايتي وعدد أيامي؟ نعم أفهم أنني محروم؟ 5 أخبرني يا رب عن نهايتي وعدد أيامي وما هي، حتى أعرف ما هو عمري. 6 هوذا قد وضعت أيامي، فصارت هيكلي كلا شيء قدامك، وكل إنسان حي هو باطل. 6 ها قد أعطيتني أياما كيفالأطوال وعمري ليس مثل أي شيء أمامك. حقًا، كل إنسان حي هو باطل كامل. 7 فإن الإنسان يجول ويضطرب باطلا ويخزن ولا يعلم لمن يجمع.

7 حقا إن الإنسان يمشي كالشبح. عبثًا يثير ضجة ويجمع ولا يعرف من سيحصل عليه.

8 والآن من هو صبري أليس هو الرب؟ وتكويني منك .

8 والآن ماذا أتوقع يا رب؟ أملي فيك.

9 أنقذني من كل آثامي، لأنك جعلتني عارًا للجاهل.

9 أنقذني من جميع آثامي ولا تسلمني إلى عار الجاهل.

10 صمت ولم افتح فمي كما فعلت.

10 صمت لا أفتح فمي. لأنك فعلت ذلك.

11 أترك عني جراحاتك: من قوة يدك اختفيت.

11 اصرف عني ضرباتك. أختفي من يدك الضاربة.

12 في توبيخ الإثم، عاقبت الإنسان، وأفنت نفسه كالعنكبوت، ولكن كل إنسان كان باطلا.

12 إذا عاقبت إنسانا على جرائمه بالتوبيخ، يتفتت جماله كالفراش. إذن كل إنسان باطل!

13 استمع صلاتي يا رب وألهم تضرعي ولا تسكت دموعي لأني غريب عندك ونزيل مثل جميع آبائي.

13 استمع يا رب صلاتي واصغ الى صراخي. لا تسكت عن دموعي لأني غريب عندك وغريباً مثل كل آبائي.

14 أطلقني لأستريح، قبل أن أنطلق أيضا، ولا...

14 اذهب عني لكي استريح قبل أن انطلق ولا أكون بعد.

أُسند هذا المزمور إلى إديثوم، أحد قادة الجوقة في عهد داود، من أجل الغناء. المزمور كتبه داود. ونظرًا للتشابه الوثيق بين محتواه ومضمون المزمور 37، فيمكن اعتباره مكتوبًا في نفس المناسبة وفي نفس الوقت الذي كتب فيه المزمور 37 الأول، أي في بداية تمرد أبشالوم، عندما، مع وعيه بخطيئته أمام الله، كان بإمكان داود أن يتوقع الموت من الأعداء.

يا رب، سألتزم الصمت أمام أعدائي الأشرار. لكن هذا الصمت جعل أفكاري تركز على حالي، وبدأت أخشى: ألا تنتهي حياتي قريبًا جدًا؟ (2-6). أرى تفاهة الإنسان أمامك يا رب، ورجائي فيك وحدك (7-8). اغفر آثامي وأنقذني من أعدائي. كف عن تأديبي بتوبيخاتك، لكن اسمع صراخي من أجل الرحمة، لا تعاقبني بالمصائب حتى الموت، بل كف عنها (9-14).

مزمور 38: 2. قلت أحفظ طرقي لئلا أخطئ بلساني. ألجم فمي ما دام الأشرار أمامي.

مزمور 38: 3. لقد كنت غبيًا وبلا صوت وصامتًا حتىعن الخير؛ وزاد حزني.

داود، المصاب بالمرض (راجع مز 37)، والذي اعتبره نتيجة مستحقة لخطيئته، قرر عدم الرد على كل الاتهامات الظالمة التي وجهها إليه أعداؤه (راجع مز 37: 13) " حتى متى الشرير أمامي، حتى يتوقف غضب الله، ويسمح لهذا الشرير أن يتسلط عليه. داود، بخضوع للعناية الإلهية، يقرر التزام الصمت حتى عندما يتمكن من التحدث عن "الخير" الذي فعله والذي نسيه أعداؤه، الذين حاولوا أن يجدوا فيه الشر فقط.

مزمور 38: 4. ملتهب قلبي في داخلي. اشتعلت نار في أفكاري. بدأت أتكلم بلساني:

"اشتعل قلبي"، "اشتعلت نار في أفكاري" — كان داود يتعذب بسبب مخاوف مشتعلة ومضطربة بشأن نتيجة مرضه.

مزمور 38: 5. أخبرني يا رب عن موتي وعدد أيامي ما هو حتى أعرف ما هو عمري.

مزمور 38: 6. ها قد أعطيتني أياما كيفالأطوال وعمري ليس مثل أي شيء أمامك. حقًا، كل إنسان حي هو باطل كامل.

مزمور 38: 7. حقًا إن الإنسان يمشي كالشبح؛ عبثًا يثير ضجة ويجمع ولا يعرف من سيحصل عليه.

كان إدراك داود لخطيته عميقًا جدًا، ومرضه قويًا جدًا، حتى أنه كان مقتنعًا بموته الوشيك. ومن الواضح أن حياته بقيت بمقدار "شبر" عرض كفه، أي نحو 7 سنتيمترات. ويقصد داود بهذا التعبير أنه لم يتبق له سوى عدد قليل جدًا من الأيام ليعيشها.

إن مدة حياة الإنسان بأكملها ليست شيئًا على الإطلاق أمام الله؛ إنه مثل الشبح، الظل الذي يختفي بسرعة، وكل النشاط البشري الذي يهدف إلى اكتساب الثروة وتعزيزها هو عبث وعديم الفائدة ومثير للشفقة. بهذه الخطبة عن عدم أهمية الحياة، أعلن داود إدانة أنشطته الماضية: لم يجد أي شيء ذي قيمة وراءها، وبالتالي ينظر بخوف إلى نتيجة الحياة.

مزمور 38: 8. والآن ماذا يجب أن أتوقع يا رب؟ أملي فيك.

ماذا أيضًا، يا رب، إن لم يكن الرفض، هل يمكنني أن أتوقع منك عند وفاتي؟ إنني أدرك خطيئتي وذنبي أمامك، لكني لا أستطيع أن أكفر عنها بسبب موتي الوشيك، لذلك كل رجائي فيك، ورحمتك وعطفك علي.

مزمور 38: 9. نجني من كل آثامي، ولا تسلمني إلى عار المجنون.

اغفر لي آثامي وطهرني منها ولا تدع الأشرار ("المجنون") ينتصرون علي.

مزمور 38: 10. قد صرت أخرس لا أفتح فمي. لأنك فعلت ذلك.

مزمور 38: 11. اصرف عني ضرباتك. أختفي من يدك الضاربة.

يصور داود خضوعه الكامل لإرادة الله والمعاناة المرسلة إليه.

مزمور 38: 12. إذا عاقبت إنسانًا على جرائمه بالتوبيخ، فسوف يتفتت جماله مثل الفراشة. إذن كل إنسان باطل!

"جمال... الإنسان... سينهار... من... توبيخات الله". ونعني بتوبيخ الله ليس فقط التوبيخ بالكلام، بل أيضًا بإرسال عقوبات خارجية على الإنسان بحسب خطاياه. يخطئ الإنسان باستمرار أمام الله، ومن خلال سلوكه يمكن أن يسبب غضبه الشديد. إذا عامل الله الإنسان كديانه الصارم فقط، فلن يقاوم أي من الناس حقه، ولا بد أن يهلك الجميع.

مزمور 38: 13. استمع يا رب صلاتي وأصغ إلى صراخي. لا تسكت عن دموعي لأني غريب عندك وغريباً مثل كل آبائي.

الإنسان محفوظ برحمة الله وتنازله عنه، وداود يصلي إليه من أجل هذا التنازل تجاه نفسه. "لأني غريب عندك وكائن فضائي." الحياة الأرضيةفالإنسان متجول، أي مؤقت. تبدأ الحياة الحقيقية بعد نهاية الحياة الأرضية. باعتباره متجولًا، يتعرض كل إنسان لمخاطر أهوائه الخاطئة وارتباطاته بالمصالح الأرضية التي تضيع في طريقه. ومن جهة الله يحتاج الإنسان إلى الإرشاد في هذا الطريق والتنازل عن ضعفات التائهين. وقد وجد داود مثل هذا التوجيه في مصائبه ومرضه الذي كشف له ذنبه. لكن لتصحيح المسار، لا تكفي قيادة اتهامية واحدة لداود: فهو يحتاج إلى تسامح الله ورحمته.

مزمور 38: 14. اذهب عني لكي أنعش نفسي قبل أن أنطلق ولا أكون بعد.

أُسند هذا المزمور إلى إديثوم، أحد قادة الجوقة في عهد داود، من أجل الغناء. المزمور كتبه داود. ونظرًا للتشابه الوثيق بين محتواه والمحتوى، فيمكن اعتباره مكتوبًا في نفس المناسبة وفي نفس الوقت الذي كتبت فيه الأولى، أي في بداية ثورة أبشالوم، عندما كان مع وعيه بخطيئته أمامه. يا إلهي، كان بإمكان داود أن يتوقع الموت من أعدائه.

. قلت أحفظ طرقي لئلا أخطئ بلساني. ألجم فمي ما دام الأشرار أمامي.

. لقد كنت غبيًا وبلا صوت وصامتًا حتى عن الخير؛ وزاد حزني.

داود، المصاب بالمرض (انظر)، والذي اعتبره نتيجة مستحقة لخطيته، قرر عدم الرد على كل الاتهامات الظالمة التي وجهها إليه أعداؤه (انظر) "إلى متى الشرير أمامي"حتى يتوقف غضب الله الذي يسمح لهذا الشرير أن يسود عليه. داود، بخضوع للعناية الإلهية، يقرر التزام الصمت حتى عندما يتمكن من الحديث عن "الخير" الذي فعله وما نسيه أعداؤه الذين حاولوا أن لا يجدوا فيه إلا الشر.

. ملتهب قلبي في داخلي. اشتعلت نار في أفكاري. بدأت أتكلم بلساني:

"كان القلب على النار", "اشتعلت نار في أفكاري"- كان داود يتعذب بسبب المخاوف المضطربة بشأن نتيجة مرضه.

. أخبرني يا رب عن موتي وعدد أيامي ما هو حتى أعرف ما هو عمري.

. ها قد أعطيتني أياما كيف الأطوال وعمري ليس مثل أي شيء أمامك. حقًا، كل إنسان حي هو باطل كامل.

. حقًا إن الإنسان يمشي كالشبح؛ عبثًا يثير ضجة ويجمع ولا يعرف من سيحصل عليه.

. والآن ماذا يجب أن أتوقع يا رب؟ أملي فيك.

ماذا أيضًا، يا رب، إن لم يكن الرفض، هل يمكنني أن أتوقع منك عند وفاتي؟ إنني أدرك خطيئتي وذنبي أمامك، لكني لا أستطيع أن أعوضها في وقتي، لذلك كل رجائي فيك ورحمتك وعطفك علي.

. نجني من كل آثامي، ولا تسلمني إلى عار المجنون.

اغفر لي آثامي وطهرني منها ولا تدع الأشرار ("المجنون") ينتصرون علي.

. قد صرت أخرس لا أفتح فمي. لأنك فعلت ذلك.

. اصرف عني ضرباتك. أختفي من يدك الضاربة.

يصور داود خضوعه الكامل لإرادة الله والمعاناة المرسلة إليه.

. إذا عاقبت إنسانًا على جرائمه بالتوبيخ، فسوف يتفتت جماله مثل الفراشة. إذن كل إنسان باطل!

"جمال... الإنسان... سوف ينهار... من... التعرضي الله". ونعني بتوبيخ الله ليس فقط التوبيخ بالكلام، بل أيضًا بإرسال عقوبات خارجية على الإنسان بحسب خطاياه. يخطئ الإنسان باستمرار أمام الله، ومن خلال سلوكه يمكن أن يسبب غضبه الشديد. إذا عامل الله الإنسان كديانه الصارم فقط، فلن يقاوم أي من الناس حقه، ولا بد أن يهلك الجميع.

. استمع يا رب صلاتي وأصغ إلى صراخي. لا تسكت عن دموعي لأني غريب عندك و غريباً مثل كل آبائي.

الإنسان محفوظ برحمة الله وتنازله عنه، وداود يصلي إليه من أجل هذا التنازل تجاه نفسه. "لأني غريب عندك وغريب." الحياة الأرضية للإنسان هي تجوال، أي أنها مؤقتة. تبدأ الحياة الحقيقية بعد نهاية الحياة الأرضية. بصفته متجولًا، يتعرض كل شخص لمخاطر أهوائه الخاطئة وارتباطاته بالمصالح الأرضية. والضياع في طريقه، ونحن من جهة الله نحتاج للإنسان إلى الإرشاد في هذا الطريق والتنازل عن ضعفات التائهين، وقد وجد داود مثل هذا الإرشاد في مصائبه والمرض الذي أصابه، والذي كشف ذنبه أمامه. لكن لتصحيح المسار، لا تكفي توجيهات اتهامية واحدة لداود: فهو يحتاج إلى تسامح الله ورحمته.

. اذهب عني لكي أنعش نفسي قبل أن أنطلق ولا أكون بعد.

يصلي داود إلى الله أن يمنحه هذه الرحمة: "ابتعد عني حتى أنعش نفسي"أي لا تقتلني في مرضي، أوقف معاناتي، وبالتالي أعطني الفرصة "لتعزيز"، ورعاية ولادتي الأخلاقية والتكفير عن خطيئتي. صلاة داود هذه مطابقة لصلاة أيوب ().

تم تضمين المزمور 38 في الكتاب العهد القديميسمى سفر المزامير. في المجموع، يحتوي على 150 مزمور. هذه الترنيمة لها طابع التوبة. كان أحد أسباب ظهور هذا العمل هو المرض الخطير الذي أزعج المؤلف في السنوات الأخيرة من حياته. ونتيجة لذلك، بدأ يفكر في موته الوشيك.

قصة المزمور 38

يبدأ تاريخ المزمور بتمرد ابن الملك داود أبشالوم. بعد أن أدرك جوهره الخاطئ، فإن المؤلف في سنوات الموت يخلق ترنيمة ذات معنى فلسفي وديني عميق للغاية. إنه يتأمل في مرور الوقت على الأرض ويعيد التفكير في مرور الوقت مسار الحياة.

عن المؤلف

هذا المزمور كتبه داود، ثاني ملك إسرائيل بعد شاول. جاء صاحب المزمور من عائلة يسى التي كانت تعيش في بيت لحم. يخبرنا الكتاب المقدس أن داود ملك أربعين سنة. وملك سبع سنين وستة أشهر في اليهودية. وحكم بعد ذلك لمدة ثلاثة وثلاثين عاماً في مملكة إسرائيل الموحدة وعاصمتها مدينة القدس.

وقبل حكمه كان راعياً عادياً. العهد الجديديشير إلى أن المسيح، يسوع المسيح، ظهر فيما بعد من نسل داود.

تاريخ الكتابة

من المفترض أن سبب كتابة المزمور 38 هو بداية الثورة التي قادها أبشالوم. خلال هذه الفترة، إلى جانب إدراكه لخطيته أمام الله، كان بإمكان داود أيضًا أن يتوقع الموت على أيدي أعدائه.كان هذا الترنيمة مخصصًا للجوقة التي كان يقودها إديثوم في عهد الملك داود.

كان المزمور مكتوبًا في الأصل باللغة العبرية. مع تمت كتابة سفر المزامير في الفترة من القرن العاشر إلى القرن الخامس قبل الميلاد. في القرن الثالث قبل الميلاد. تمت الترجمة من العبرية إلى اللغة اليونانية. وفقًا للأسطورة، كان هذا أمرًا من الملك السكندري بطليموس فيلادلفوس. تمت ترجمة نصوص الكتاب المقدس بواسطة 70 مترجمًا يهوديًا حكيمًا، لأن هذا الخياروتسمى ترجمة السبعين، أو في اليونانية - السبعينية. ثم تمت ترجمة هذا النص بالذات إلى النص الكنسي اللغة السلافية. تُرجمت المزامير إلى اللغة الروسية من العبرية.

تمت الترجمة الأولى لسفر المزامير على يد الأخوين القديسين كيرلس وميثوديوس عام 863. كان هذا أول كتاب من العهد القديم يُترجم إلى اللغة السلافية. نُشرت أول ترجمة روسية رسمية في عام 1876. وقد تم ذلك بمباركة المجمع المقدس وإشرافه. كان يسمى السينودس. في هذه الترجمةيقرأ الروس المزمور 38 اليوم.

يشير تشابه هذا النص مع المزمور 37 إلى أن الترانيم كتبت تقريبًا في نفس الفترة الزمنية - في السنوات الأخيرة من حياة الملك داود.

يعلّم المزمور الحكمة: فهو يعالج المشاكل المتعلقة بزوال الزمن والحياة.

في سنواته الأخيرة، فكر داود كثيرًا في مفهومي "الخطيئة" و"التوبة"، وأعرب عن أسفه لأنه قضى الكثير من الوقت في الخطيئة خلال حياته وقليلًا في التوبة.

بعد أن وصل إلى سن الشيخوخة وإدراك عدم أهمية القيم والتطلعات الإنسانية الدنيوية، يسعى الملك الإسرائيلي إلى تحذير أولئك الذين لا يزال أمامهم سنوات عديدة للعيش على الأرض. ويدعو في المزمور الشباب إلى قضاء رحلتهم الأرضية بما يفيد النفس.

لماذا يقرؤون؟

اليوم، يجد الكثير من الناس صعوبة في العثور على وظيفة جديدة ذات أجر مرتفع و وظيفة دائمةلذلك ينصح المسيحيون الأرثوذكس بقراءة المزمور 38.

يُقرأ الترنيمة للرب الإله:

منح التوبة؛
عززت قوة الإنسان وساعدت على مقاومة الأعداء.
منح الموت السهل.

قواعد القراءة

القواعد الاساسية:

وقت القراءة. من الأفضل قراءة الترنيمة في الصباح.
الموقف. ويستحسن تلاوة المزمور وحده في الإضاءة الجيدة. عليك أن تستعد للقراءة مقدمًا. لا شيء يجب أن يصرف الانتباه، ولا أصوات غريبة.
قراءة. من الأفضل أن تتعلم الترنيمة عن ظهر قلب. ولكن إذا لم يكن ذلك ممكنا، فيجب كتابة نص المزمور بشكل مقروء على قطعة من الورق. يجب أن يتم نطق الترنيمة بنصف همس أو في ترنيمة. أثناء القراءة يجب أن يأتي الإخلاص من أعماق الروح. بهذه الطريقة فقط يسمع الله كلمات الصلاة ويفيد الإنسان.
التركيز على نص المزمور. أثناء القراءة، تحتاج إلى التركيز ومحاولة التخلص من الأفكار غير الضرورية والإهانات الشخصية ووضع نفسك في مزاج إيجابي. تعتمد فعالية النداء إلى الله بالصلاة على مدى إخلاص صلاة الشخص.

النص والتفسير

في ترنيمة، يخبر داود المؤمنين عن مرضه الخطير. وفي رأيه أن المرض هو نتيجة خطيئته. لذلك، يقرر عدم الرد على الظلم من جانب المنتقدين. قرر داود قبول مشيئة الله.

والعبارات: "اشتعل قلبي"، "اشتعلت نار في أفكاري" تشير إلى قلق داود على نتيجة مرضه. كان إدراك داود لطبيعته الخاطئة عميقًا جدًا لدرجة أنه كان متأكدًا من موته الوشيك. كان يعتقد أنه لم يتبق له سوى بضعة أيام للعيش في العالم.

في هذا المزمور، يسعى داود إلى أن يقول للناس أن حياة الإنسان لا شيء أمام الله. إنها مثل الشبح والظل الذي يختفي بسرعة. ولذلك فإن كل النشاط البشري النشط المتعلق بالتخصيب هو الطريق الأرضيأمر مثير للشفقة. بتأملاته في موضوع لا معنى للحياة، أدان داود أنشطته الماضية: فهو لا يجد فيها شيئًا ضروريًا، فيراقب بخوف كيف تنتهي حياته.

يلاحظ ملك إسرائيل أن الإنسان على الأرض محفوظ برحمة الله. يصلي داود إلى الرب من أجل هذه الرحمة.

العبارة: "لأني غريب ونزيل معك" تقول أن الحياة البشرية الأرضية هي رحلة، لأنها مؤقتة. تبدأ الحياة بعد وفاة الإنسان، عندما يجد نفسه في عالم آخر إلى الأبد. خلال الرحلة الأرضية، تنتظر الجميع المشاعر الخاطئة والارتباطات بالشؤون الأرضية، لذلك يمكن للإنسان أن يضيع في طريقه الأرضي الصعب. لذلك يحتاج المسيحي إلى المساعدة والرحمة في هذا الطريق الصعب.

وقد عرف داود فأل الرب هذا في مرضه الذي كشف له إثمه وخطيئته. وصلى داود إلى الرب الإله ليرحمه، فيمنحه هذه الرحمة.

فيديو

يعرض هذا الفيديو نص المزمور 38 باللغة الروسية.