Jacobova divna prezentacija snova. Jacobov divan san. Jakov se "rva" sa Bogom

Jakov Poglavlje 1 1 Jakovljev pozdrav braći u rasejanju. 2 Ispitivanje vjere proizvodi strpljenje. 5 Kako steći mudrost. 9 Radost siromašnih je u siromaštvu. 13 Postoji radost u podnošenju iskušenja. 19 Slušatelji i izvršioci riječi; čista pobožnost. 1. Jakov, sluga Božiji i Gospoda Isusa

Jakov 1. poglavlje Jakov, sluga Božji i Gospod Isus Hristos, pozdravlja dvanaest plemena raštrkanih širom sveta!2 Braćo moja, kada ste suočeni sa raznim iskušenjima, smatrajte to velikom radošću. 3 Jer znate da su iskušenja na koje je vaša vjera

James Uvod Pitanje ko je autor ovog pisma i dalje ostaje otvoreno. On je vjerovatno jedan od tri najpoznatija kršćana iz prvog stoljeća u Novom zavjetu koji su nosili ime Jakov. Kad je rano hrišćanske crkve pristao da ovo uključi

Jakov Glava 1 1 Dvanaest porodica židovskih, rasutih među narodima: Pozdravlja vas Jakov, sluga Božji i Gospod Isus.

Isakova djeca. Jacob's Dream. Pomirenje Jakova sa Isavom Izak je imao dva sina: Ezava i Jakova, kasnije nazvanog Izrael. Od Jakova je potekao izraelski ili jevrejski narod.Isav je bio strog, nedruštven i najviše je voleo lov. Skoro svo vreme je proveo u polju Jakov je bio krotak,

Jacobov brak. Povratak kući. Jakovljeva borba sa Bogom Nakon što se nagodio sa svojim ujakom Labanom, Jakov je radio za njega sedam godina kako bi oženio Labanovu kćer Rahelu. Međutim, Laban je, koristeći istočnjački običaj, prema kojem je nevjesta blisko

Jakovljev san I Isak je pozvao Jakova, blagoslovio ga, zapovjedio mu i rekao: Ne uzimaj sebi ženu od kćeri Hanaanskih. 2 Ustani, idi u Mezopotamiju, u kuću Betuela, oca svoje majke, i uzmi sebi žena odatle, od kćeri Labanovih, brata tvoje majke.3 Svemogući Bog da

Rebeka je čula da Ezav prijeti da će ubiti njenog voljenog Jakova. Ona mu je to ispričala i posavjetovala ga da pobjegne kod njenog brata Labana u Mesopotamiju i živi s njim neko vrijeme dok se Izavov gnjev ne smiri.
Prije nego što je Jakov otišao, Isak ga je pozvao k sebi i zapovjedio mu da ne uzima ženu od kćeri stanovnika Kanaana, gdje su živjeli, već da se oženi u Mesopotamiji, u domovini svoje majke. Zatim ga je blagoslovio govoreći: „Neka te blagoslovi Svemogući Bog... I neka te blagoslovi Abrahamov, tebi i tvojim potomcima s tobom, da naslijediš zemlju svog lutanja, koju je Bog dao Abraham.” I Jakov je otišao u Mesopotamiju.
Jakovljevo putovanje trajalo je mnogo dana. Jednom je na putu stao da prenoći na otvorenom, stavljajući kamen pod glavu. Bog mu je tamo dao divan san. Jakov je u snu vidio ljestve, čiji je vrh dodirivao nebo, a anđeli Božiji su se penjali i spuštali po njima. Tada mu se Gospod okrenuo i rekao: "Ja sam Gospod, Bog tvoga oca Avrahama i Bog Izakov. Zemlju na kojoj ležiš daću tebi i tvom potomstvu... Ja sam s tobom ; i ja ću te čuvati gdje god da kreneš.” ići ćeš.”
Jakov se probudio i rekao: „Zaista je Gospod prisutan na ovom mestu, ali ja nisam znao!“ Zatim je uzeo kamen koji mu je noću bio pod glavom, postavio ga kao spomenik i zavetovao se Gospodu, govoreći: „Ako Bog bude sa mnom i čuva me na ovom putu kojim idem, i daj ja hljeb da jedem i odjeću da obučem, i vratit ću se u miru kući oca svoga, a Gospod će biti moj Bog, onda će ovaj kamen koji sam postavio kao spomenik biti dom Božiji; i od svega toga ti, Bože, daj mi, ja ću tebi dati desetinu.”
POSTANAK 27:41-46; 28:1-22

Nastavljajući svoje dugo putovanje u Mesopotamiju, Jakov je konačno došao do mesta gde je bilo mnogo lepih pašnjaka. Zaustavio se kod bunara, čija je rupa bila zatvorena velikim kamenom. Kada su se stada, pod nadzorom nekoliko pastira, okupila na pojenje, kamen je odvaljen od bunara, a zatim je ponovo zatvoren.
Jakov je upitao pastire u blizini: "Poznajete li Labana, sina Nahorovog?" Rekli su: "Znamo... i gle, njegova kći Rahela dolazi sa ovcama." Rejčel je prišla bunaru sa očevim stadom ovaca koje je čuvala.
Kada je Jakov ugledao Rahelu, otkotrljao je kamen sa bunara i napojio ovce svog strica Labana. Tada je poljubio Rachel i zaplakao od radosti, pričalo se da on rođak. Kada je Rachel to čula, otrčala je kući i rekla ocu. Čuvši za Jakova, Laban mu je istrčao u susret, zagrlio ga, poljubio i uveo u svoj dom.
Jakov je ostao kod svog strica i služio mu kao pastir. Počeo je služiti Labanu da bi mu dao Rahelu za ženu i služio mu je sedam godina. Ovih sedam godina mu se činilo kao nekoliko dana, Jacob ju je toliko volio. Laban mu je dao svoje dvije kćeri, Liju i Rahelu, za žene. U ta davna vremena bilo je moguće udati se za rođaka i imati nekoliko žena. Ovdje u Mesopotamiji, Jakov je imao jedanaest sinova i jednu kćer, a kasnije, u Kanaanu, još jednog sina.
Jakov je postao veoma bogat čovek. Živio je u šatoru sa svojim ženama i djecom. Imao je mnogo robova i robova, kao i mnogo stoke: ovaca, kamila i magaraca.
POSTANAK 29:1-28

Jakov se "rva" sa Bogom.

Jednog dana Gospod je rekao Jakovu da se vrati u svoju domovinu. Jakov je uzeo svoje žene i djecu, sakupio svu svoju imovinu i otišao u zemlju Kanaan. Ne znajući da li je Ezavov gnev prema njemu splasnuo ili ne, Jakov je odlučio da mu pošalje mnogo darova da ga umiri.
Na putu kući, Jakovljev karavan je naišao na potok. Jakov je poveo sve svoje rođake do broda, ali je sam ostao sam s druge strane potoka. Odjednom ga je neko sreo i borio se s njim do zore i oštetio Jacobov zglob kuka. U zoru je rečeno Jakovu: „Pusti me, jer je zora izašla.” Jakov je rekao: “Neću te pustiti dok me ne blagosloviš.” Pitao je: "Kako se zoveš?" On je odgovorio: "Jacob." Onaj koji se borio s njim je rekao: "Od sada se nećeš zvati Jakov, nego Izrael, jer si se borio s Bogom i pobijedit ćeš ljude."
Jakov je takođe pitao: „Reci tvoje ime Ali odgovor je bio: “Zašto pitaš za Moje ime?” I blagoslovio je Jakova.
Kada je Jakov ostao sam, shvatio je da se bori sa samim Bogom. Gospod je obilato blagoslovio Jakova jer je uporno tražio i žeđao blagoslova.
POSTANAK 32:13-30

1. I Isak je pozvao Jakova - Složivši se sa Rebekinim prijedlogom, Isak je poslao Jakova u Mesopotamiju (Post 25:20). Bez obzira da li je Isak znao ili ne znao za Ezavovu zaveru, on je ipak shvatio da bi bilo mudro da se Jakov i Izav odvoje jedan od drugog dok napetost u kući ne popusti.

4. I neka vam da Abrahamov blagoslov- Porodična nit je zvanično trebala biti sačuvana preko Jacoba. Shodno tome, blagoslovi koji su više puta obećani Abrahamu sada su prebačeni na Jakova (Post 17:2-3, 22:16-18). Svoj dom je napustio sa osećajem krivice, ali u isto vreme i sa blagoslovom svog oca.

5. I Isak je pustio Jakova, i on je otišao u Mezopotamiju kod Labana, sina Betuela Aramejca- vidi poglavlje 25:20. Mojsije namerno stavlja ime Jakov ispred imena Izava, jer od sada Jakov ne pripada samo prvorodstvu, već i blagoslovu Abrahamu.

9. I Ezav je otišao u Ismail- U blagoslovu koji je Jakov dobio od Isaka, kao i u zapovesti Jakovu da uzme ženu od svojih rođaka u Mesopotamiji, Isav je video duboko ukorenjeno neprijateljstvo koje su njegovi roditelji imali prema njegovim hetitskim ženama. Bez sumnje, u namjeri da zadovolji svoje roditelje, otišao je da uzme ženu iz porodice svog djeda Abrama, baš kao što je Jakovu naređeno da izabere ženu iz porodice Labana, svog strica po majci (Mahalath ili Bashemachah, vidi poglavlje 36: 3), kojoj je Isav uzeo za sebe ženu, koja je bila udata za Isaka, kao što je Jakovljeva žena Rahela bila za njegovu majku Rebeku. Ezav je uzeo nećakinju svog oca za Jakovljevu ženu – nećakinju svoje majke. Izraz “Isav je otišao u Ismailo” treba shvatiti “ismailovoj porodici”, pošto je Ismail umro prije 14 godina (Post 25:19,27).

10 Jakov je napustio Beršebu i otišao u Haran- Jakov je išao po želji svoje majke i zapovesti svog oca (Priče 1:8). Iako je već imao 77 godina (Post 27:1), nastavio je da se obračunava sa svojim roditeljima i da se pokorava njihovom autoritetu. Svaki dostojan sin svojih roditelja može uzeti primjer od njega, osim ako, naravno, njegovi postupci nisu u suprotnosti s Božjom vjernošću (Priče 6:20, Mal. 1:6).

Konačno odredište Jakovljevih lutanja trebalo je da bude poznati grad u severnoj Mesopotamiji. Ovo je bilo mjesto gdje se Terah zaustavio nakon što je napustio Ur (Post 11:31). U vrijeme Eliezerove posjete prije otprilike 100 godina, Betuelova porodica, uključujući Labana, živjela je u gradu Nahoru, koji se nalazio blizu Harana (Post 24:10). Gore navedene riječi ukazuju da se nakon Rebekine udaje Betuelova porodica preselila u Haran. Rebekin savjet Jakovu da ide pravo u Haran radije nego u grad Nahor (Post 27:48) pokazuje da je Beerseba znala da je Labanova porodica emigrirala.

11. I došao na jedno mjesto- Na kraju drugog dana Jakov je stigao u oblast Luz (v. 19), koja je 50 milja severno od Beer-Šebe. Odlučio je da ne provede noć u samom gradu zbog straha od Kanaanaca. Josifovo mišljenje da Jakov nije htio ući u grad iz mržnje prema njima očito nije vrijedno isticanja (Jozefova knjiga o starinama).

I uze jedan od kamena s toga mjesta i postavi ga za svoju glavu- Doslovno "mesto glave." Tako je Jakov uzeo kamen i stavio ga pod svoju glavu. Uzglavlje je bilo nepoznato. U mnogima istočne zemlje ljudi sami prave svoja uzglavlja od drveta, gline, kamena ili metala. Primjeri drevnih uzglavlja preživjeli su u Egiptu do danas, jer su svi napravljeni teški metali, ali nije bilo potrebe da ih vodimo sa sobom na put. Za tu svrhu obično je bio dovoljan glatki kamen. Stoga, Jakovljev san na kamenu nije predstavljao nikakvu neugodnost Jakovu. Kamen se ovdje spominje u vezi s njegovom upotrebom u određene svrhe, o čemu će biti riječi u narednoj priči (v. 23).

12. I vidio sam u snu- Dok je Jakov ležao, umoran, usamljen i tužan, njegovo srce se okrenulo Bogu u molitvi. Ovo je bilo njegovo stanje uma tokom spavanja. Tek nakon dva dana, tokom kojih je imao priliku da razmisli o svom djelovanju i uvidi vlastitu slabost, ukazao mu se Bog. Kašnjenje u Božjem planu često je sredstvo koje pročišćava dušu i podstiče osobu da se potpuno osloni na milost Božiju. Ljestve su bile vidljivi simbol stvarne i stalne komunikacije Boga koji prebiva na nebu sa svojim narodom koji živi na zemlji. Anđeli se uzdižu na nebo, predstavljajući ljudske potrebe Bogu, i silaze na zemlju donoseći obećanja sa sobom. Božja pomoć i zaštitu. Ljestve su dodirivale tlo gdje je Jakov ležao, sam, lišen svega i napušten od svih ljudi. Bio je Gospod tamo gore na nebu, otkriven Jakovu kao Bog njegovih otaca. Ne samo da mu je ponovio sva obećanja data njegovim očevima - posjedovanje zemlje Kanaan, brojno potomstvo i blagoslov nad ljudima (Post. 12:23,13-17, 15:6-7, 17:2-6 itd.), ali mu je obećao i svoju zaštitu tokom lutanja i siguran povratak kući. Budući da je ispunjenje obećanja bilo daleko vrijeme dato Jakovu, Bog ga je čvrsto uvjerio sljedećim riječima: “Neću te ostaviti dok ne ispunim ono što sam ti rekao.”

16. Zaista je Gospod prisutan na ovom mjestu; ali nisam znao!- Jakovljeve riječi nisu dokaz, kako neki tumači pretpostavljaju, da je Jakov vidio Boga na određenim svetim mjestima, i to u u ovom slučaju slučajno se našao na jednom od ovih mjesta. Sa radosnim iznenađenjem je video da tamo gde je mislio da je sam, on je zapravo u zajednici sa Bogom. Jakovljeve riječi su, na neki način, samooptužba. Priznao je da ga je nedostatak vjere doveo do pada. Osjećajući svoju usamljenost, vidio je da mu je Bog sada bliži nego ikada.

17. Kako je ovo mjesto strašno!- Oni koji su dostojni da imaju otkrivenja od Boga osećaju dubok strah i strahopoštovanje u svojim srcima. Prorok Isaija je došao do toliko snažnog osjećaja krivice da se uplašio za svoj život (Is. 6:5). Takvo iskustvo dovelo je Jakova do duboke svijesti o svojoj nedostojnosti i dubokom grešnom stanju. Ali uprkos svom strahu, znao je da je ovo mesto „Božja kuća“, prebivalište mira i sigurnosti.

18. I Jakov usta rano ujutro i uze kamen- Kamen koji mu je služio kao uzglavlje sada je postao spomenik otkrivenju koje je primio od Boga. Posvetio ga je u znak sećanja na milost koja mu je ukazano (Izl 30:26-30). Ovaj kamen ni na koji način nije bio predmet obožavanja. Obožavanje kamenja je uobičajeno među stanovnicima Kanaana, ali ga je Bog strogo zabranio (Lev 26,1, Ponovljeni Mojsijeva 16,22). Međutim, kasnije su Izraelci prekršili ovu božansku zabranu i podigli kipove kao objekte obožavanja ( 1 Kraljevima 14:23, 2 Kraljevima .18:4, 23:14, 2 Samuilova 14:3, 31:1, Osija 10:1-2, Mihej 5:13). To, međutim, ne znači da je svaki takav kamen sadržavao kultno značenje. Jakov je podigao još jedan takav kamen u znak sećanja na mirovni sporazum sa Labanom (Post 31,45) i još jedan u znak sećanja na Rahelinu sahranu (Post 32,20). Absalom je kasnije podigao jedan od ovih kamena u spomen na sebe (2. Samuelova 18:13).

19. I [Jakov] prozva mjesto Betel- Ili "Božja kuća." Ovo ime je kasnije dato susjednom gradu Luzu. Betel je ranije bio naziv za mjesto gdje je stajao Jakobov spomenik, a ne Luz. Ovo je očigledno iz knjige Isusa Navina, gde se oba odlomka jasno razlikuju jedan od drugog. Istina, na drugim mjestima Svetog pisma Betel je poznat kao kasnije ime drevnog grada Luza (Post 35:5, Isus Navin 18:13, Sudije 1:23). Ovo ime je dato tek nakon što su Izraelci zauzeli grad. Svoj arapski naziv "Ventin" zadržao je do danas.

20. I Jakov se zavjetovao- Ovo je prvi put da se pominje zavet. Polaganjem zaveta, osoba se obavezuje da će učiniti ovo ili ono. Pošto je Jakovljevo ispunjenje zavisilo od Božije sile i budući da je bio predodređen za Boga, prinošen je u obliku molitve. To nije urađeno kao transakcija, već u duhu zahvalnosti, poniznosti i povjerenja.

Ako će [Gospod] Bog biti sa mnom i zadržati me na ovom putu- Ove riječi ni na koji način ne znače da je Jakov sumnjao u ispunjenje Božijih obećanja ili da je postavljao uslove Bogu. On je vjerovao Gospodu u Njegovu Riječ. Pošto je obećao da će biti milostiv s njim i blagosloviti ga, on sa svoje strane želi da Mu bude vjeran. U dubokom poštovanju, Jakovljeve misli su se okrenule ka Onome u kome je mogao izraziti svoju odanost Njemu.

Daće mi hleba da jedem i odeće da obučem.- Jakov, koji se do sada nije ustručavao da se posluži najpodlijim sredstvima kako bi postigao što povoljniji dio nasljedstva, sada u svojoj poniznosti nije tražio ništa osim zaštite, hrane, odjeće i mirnog povratka u očevu kuću. Biće zadovoljan samo najpotrebnijim životnim potrebama. Njegova želja za bogatstvom i luksuzom, čašću i moći je nestala. Kakva lekcija o poniznosti i kako je Jakov iz nje naučio!

21. I vratiću se u miru u kuću mog oca- U njegovim mislima, Bog je bio Bog njegovih očeva. On je odavno prihvatio Gospoda kao svog Boga. Ako se ranije u velikoj mjeri oslanjao na bogatstvo i nepovredivost očeve kuće, sada su ga okolnosti natjerale da traži bližu ličnu ovisnost o Bogu u svemu što je, bez razmišljanja, navikao smatrati svojim. Ovo nije bio njegov prvi susret sa Bogom. Bilo je to dublje razumijevanje i zrelost onoga što znači biti u zajedništvu s Njim.

Od tog trenutka Jakov je počeo da pokazuje svoju odanost Bogu. Potčinio se božanskom vodstvu i dao Bogu svoju zahvalnost, svoje zahvalno srce puno ljubavi. Kakav je napredak bio postignut u njegovom životu u 20 godina između Betela i Nenuela! Milost je sada vladala u njegovom srcu, ali borba nije bila gotova. Ostale su njegove zle sklonosti i ponekad im je popuštao. Ali principi pravednosti sada su zauzeli snažno mjesto u njegovom životu i on se vratio u Kanaan s dubokim povjerenjem u Boga. Pod neumornim Božjim nadzorom neprestano je rastao u vjeri, sve dok konačno nije nazvan „princ Božji“.

22. Ovo je kamen koji sam podigao kao spomenik- Jakov je objavio svoju namjeru da na ovom mjestu izgradi oltar za obožavanje Boga. Ovu odluku je ispunio nekoliko godina kasnije, nakon što se uspješno vratio u domovinu.

I od svega što mi Ti, Bože, daš, ja ću Ti dati desetinu- I Abraham i Jakov su shvatili važnost desetine i redovno su vraćali desetinu svog prihoda (Post 14:20). Jakovljeve riječi pokazuju da on to nije radio u prošlosti. Možda više nije smatrao mnogo toga svojim. Možda ga je njegov pohlepni duh natjerao da zaboravi na desetinu. Bilo kako bilo, ali da vrati desetinu, ne očekujući nikakvu nagradu sa Neba, već u znak poniznosti i zahvalnosti Bogu za oprost i milost koja mu je ukazano... Doslovno, njegovo obećanje zvuči ovako: „Davanjem, daću.” Drugim riječima, obećao je da će neprestano davati desetinu od svih svojih prihoda. Sudeći po njegovom budući život, u kojoj je ostao vjeran Bogu, nema razloga za sumnju da će vjerno ispuniti svoj zavjet. O tome svjedoči obilan blagoslov koji je Jakov primio od Boga u narednim godinama (Mal. 3:8-11). On, koji nije plaćao desetinu 77 godina, sada je ostavio Kanaan siromašnog lutalica, koji nije imao ništa u rukama osim jednog štapa, ali se vratio nakon 20 godina sa mnogo stoke, sluge i velikom porodicom.

Ovo Jakovljevo životno iskustvo može poslužiti kao dobar primjer za svakog kršćanina. U vremenima nevolje treba da razmisli da li se nebeski blagoslovi mogu uskratiti zbog njegove nevernosti u plaćanju desetine (Amos. 1:6-11). Jacobovo iskustvo potvrđuje da nikad nije kasno za početak novi zivot s tim u vezi, ne da bismo zaslužili milost od Boga, kao znak odanosti i ljubavi prema Njemu. Nebeski blagoslovi se tada mogu izliti na iskrenog vjernika, kao što su bili izliveni na Jakova.

Svaka komunikacija između Boga i čovjeka teži veličanstvenom cilju - da se u njemu razvije karakter dostojan Stvoritelja.

Na osnovu materijala biblijski komentar ASD

Isak (sin Abrahamov) je imao dva sina: Ezava i Jakova. Ezav je bio vješt lovac i često je živio na poljima. Jakov je bio krotak i tih, živeo je u šatorima sa ocem i majkom.

Isak je više volio Isava, koji ga je zadovoljio hranom iz njegove igre, a Rebeka je više voljela Jakova. Isav je, kao najstariji sin, imao prvorodstvo, odnosno prednost u odnosu na Jakova u blagoslovu od svog oca.

Jednog dana Izav se vratio s polja umoran i gladan. U to vrijeme, Jacob je sebi kuhao gulaš od sočiva. Izav mu reče: "Daj mi nešto da jedem." Jakov mu je odgovorio: "Prodaj mi svoje prvorodstvo", - on je zaista želio da se blagoslov koji je Bog dao Abrahamu odnosi na njega i tako revno služi Gospodu. Izav je odgovorio: „Ovde umirem od gladi, šta mi je ovo prvorođeno pravo?“ Ovim odgovorom Izav je pokazao svoje prezir prema Božijem blagoslovu. Jacob je rekao: "Zakuni se." Ezav se zakleo i prodao svoje prvorodstvo Jakovu za lonac sočiva.

Kada je Isak ostario i oslijepio, on je, osjećajući da se njegov život bliži kraju, htio blagosloviti Ezava kao svog najstarijeg sina. Ali, zahvaljujući triku koji je organizovala Rebeka, on je blagoslovio Jakova umesto Izava. Isak je ubrzo shvatio svoju grešku i, uprkos tome, ipak je potvrdio svoj blagoslov za Jakova.

Isak je blagoslovio Jakova i Isava vjerom u budućnost. Zbog toga je Ezav mrzeo svog brata i čak je hteo da ga ubije, pa je Jakov morao da napusti svoju porodicu. Po savetu svojih roditelja, otišao je u domovinu svoje majke u Mezopotamiju, u zemlju Vavilon, kod njenog brata Labana, da živi s njim dok ne ljutnja će proći Ezava, a u isto vrijeme oženi jednu od Labanovih kćeri.

Na putu se Jakov zaustavio u polju da prenoći. Stavivši kamen pod glavu, zaspao je. I tako, vidi u snu: na zemlji su merdevine, a vrh im dodiruje nebo. Anđeli Božiji se penju i spuštaju po njoj, a na vrhu stepenica stoji sam Gospod.

I Gospod reče Jakovu: „Ja sam Gospod, Bog tvoga oca Avrahama i Bog Isakov. Zemlju na kojoj ležiš dat ću tebi i tvome potomstvu; i tvoje će potomstvo biti kao pijesak zemaljski; i u tebi i u tvom potomstvu biće blagoslovljene sve porodice na zemlji; i evo, ja sam s tobom, i čuvat ću te kud god pođeš; i vratiću te u ovu zemlju.”

Ovdje, pod sjemenom, ili njegovim potomkom, kroz koga će svi narodi biti blagoslovljeni, odnosno usrećeni, je, naravno, Spasitelj. Predviđeno je stepenište koje povezuje nebo sa zemljom Majka boga, kroz koju je Sin Božiji, rođen od Nje, sišao na zemlju da spase ljude.

Probudivši se, Jakov je rekao: "Ovo mjesto je strašno: ovo je dom Božji, ovo su vrata raja." Postavio je kamen na kojem je spavao kao spomenik i polio ga uljem (uljem) kao žrtvu Bogu. On je ovo mjesto nazvao Betel, što znači: Božja kuća. Nakon toga, uz nadu u Božju pomoć, mirno je nastavio put u Mesopotamiju.

Jakov je došao u Haran kod Labana, brata svoje majke, i ostao s njim da živi i radi. Laban je upitao Jakova kakvu platu želi za svoj rad. Jakov je pristao da radi za Labana sedam godina za njegovu kćer Rahelu, u koju se zaljubio, kako bi se kasnije oženio njome. Ali Laban je lukavo dao Jakovu za ženu ne Rahelu, već svoju najstariju kćer Liju, pravdajući se da je to lokalni zakon, kako ne bi dao najmlađu kćer prije najstarije.

Tada je prevareni Jakov pristao da radi još sedam godina za Rachel. Dvadeset godina kasnije, Jakov se bezbedno vratio svom ocu, u zemlju Kanaan, sa velikom porodicom i imanjem. Isav, koji dugo nije video svog brata, sreo je Jakova na putu radosno. Gospod je, pod posebnim misterioznim okolnostima, testirao snagu Jakova i dao mu novo ime Izrael, što znači „onaj koji vidi Boga“. I Jakov je postao predak izraelskog naroda.

. A on se uplašio i rekao: Kako je ovo mjesto strašno! ovo nije ništa manje nego dom Božiji, ovo su vrata raja.

Ova ideja se, međutim, nepotrebno preuveličava kada tvrde (Gunkel) da se svetost mjesta ovdje shvaća isključivo objektivno, tj. ograničeno isključivo na samo mjesto. Poznato je da je Bog ponekad ukazivao na posebnu svetost ovog ili onog mjesta (;), ali u svim slučajevima svetost priznao od ljudi koji su bili dostojni da prihvate otkrovenje odozgo, ono se upravo odražavalo u srcima ljudi sa osećajem smrtnog straha i dubokog poštovanja (npr. kod Agare; Mojsija itd.). “Božja kuća” (beth Elohim - beth El, st. 19) i “vrata raja” (schaar hasehamaim) - termini koji su kasnije postali uobičajeni nazivi za hram - su posuđeni od strane patrijarha iz sadržaja vizije i usvojeni njime na mjesto vizije, kao prema proročkom predviđanju budućeg svetilišta Božjeg (od podjele jevrejskog kraljevstva, Betel je bio jedan od dva hrama desetoplemenskog kraljevstva).

Jakovljev zavet

. I Jakov usta rano ujutro, uze kamen koji mu bijaše stavio za glavu, i postavi ga za stup, i izli ga uljem na vrh.

Impresioniran vizijom, Jakov prvo postavlja kamen koji mu je služio kao glava, spomenik(mazzeba) i polije ga uljem. Običaj podizanja stubova i sličnih građevina kao spomenika poznatim događajima vrlo je čest na antičkom i modernom Istoku. U Bibliji, pored priče o Jakovu (), postavljanje kamenja sa naznačenom svrhom spominje se u istoriji I. Jošue (), proroka Samuila () i dr. Kasnije zloupotrebe ovog običaja za svrhe idolopoklonstva uzrokovale su zabranu u Mojsijevom zakonu () podizanja stubova. Isto tako, običaj da se kamenje posvećuje božanstvu bio je poznat na Istoku, na primjer, među Feničanima i u klasičnom svijetu. Ulje, kao neophodan pribor za putovanja po vrućim zemljama, kao sredstvo za okrepu i ishranu, prirodno je bilo pri ruci putniku Jakovu: „verovatno je samo jedno ulje nosio sa sobom dok je bio na putu“ (Jovan Zlatoust, str. 585). Dakle, „šta god je imao, vratio je velikom darovitom Gospodu“ (blaženi Teod., odgovor na pitanje 85).

. I [Jakov] nadje ime tome mjestu Betel, a prije toga je grad bio Luz.

Jakovljev drugi čin: u skladu sa spomenutim utiskom, on mjesto vizije naziva: Bet-El ili Betel („Božja kuća“), dok je prethodni naziv susjednog grada bio: Luz. Drugo i konačno, Jakov potvrđuje ime Betel po povratku iz Mesopotamije ().

Čitanje LXX i slava. Οὐλαμλούς (opcije Οὐλαμμάους, Συλλαμμάους, itd. - od Golmesa). Ulam-luz je očito pogrešna kombinacija hebrejskih riječi ulam (isto, prije) i Luz. Iz kasnije istorije jasno je da je kanaansko ime Luz postojalo zajedno sa hebrejskim Betelom: prvo koristi sam Jakov (), i to u knjizi. I. Navina Luz i Betel, po svemu sudeći, izgledaju kao nazivi različitih lokaliteta (). Ime Betel je, međutim, bilo poznato prije Jakova - za vrijeme Abrahamova ().

Odjek ovog imena sačuvao se u imenu Βαιτυλία, poznatom među Feničanima i Grcima, Baitilia, koje su oni i drugi davali svetom kamenju, uglavnom od meteorita i aerolita, posvećenom božanstvima pomazanjem. Dakle, možemo pretpostaviti da je ovaj „običaj potekao od Jakova“ (Filaret, Zap. on).

. I Jakov se zakleo govoreći: Ako [Gospod] Bog bude sa mnom i zadržao me na ovom putu na koji idem, i dao mi kruha za jelo i odjeću da se obučem,

i vratiću se u miru u kuću oca svoga, i Gospod će biti moj Bog,

Jakovljev treći čin: njegov zavjet Bogu prvi je zavjet zabilježen u Bibliji. U ovom zavjetu (koji rabini smatraju uzorom ili normom svih zavjeta i za sva vremena) postoje 3 elementa: unutrašnje i iskreno prepoznavanje Svemogućeg kao vašeg Boga, s posvećenošću da Mu služite; posebna posvećenost i poštovanje mjesta viđenja; i obećavajući Bogu desetinu od svega.

Očigledno, Jakov svoju vjeru u Boga zasniva na vanjskim i ličnim interesima. Ali, prvo, ovaj uslov zaveta kod Jakova je jednostavna parafraza neposredno prethodnog Božjeg obećanja (stihovi 13-15); drugo, Jakov traži od Gospoda samo hleb i odeću i tako ispunjava jevanđelski zavet o nepohlepi (Jovan Zlatousti, Filaret); treće, s kakvom je poniznošću i zahvalnošću Jakov shvatio Božje blagoslove, može se vidjeti iz njegove molitve ().

Desetina, kao što se može vidjeti iz primjera Abrahama (), bila je drevni običaj u društvu, u odnosu na kraljeve. Ovdje prvi put čitamo o davanju desetine Bogu.

onda će ovaj kamen, koji sam postavio kao spomenik, biti [za mene] dom Božji; i od svega toga Ti, bože, ako mi ga daš, daću ti desetinu.

“Božja kuća” (beth Elohim) – možda u vezi sa ovom idejom stoji i starozavjetno uveličanje Boga – Zur Izrael, stijena, uporište Izraela (; ).