Bila je prva žena koja je postala vladar jedne od najvećih, u to vrijeme, država - Kijevske Rusije. Osveta ove žene bila je strašna, a vladavina surova. Princeza je bila dvosmisleno percipirana. Neko ju je smatrao mudrom, neko okrutnom i lukavom, a neko pravom sveticom. Kneginja Olga ušla je u istoriju kao kreatorka državna kultura Kijevska Rus, kao prvi vladar koji je kršten, kao prvi ruski svetac..
Princeza Olga postala je poznata nakon tragične smrti svog supruga
Dok je još bila veoma mlada, Olga je postala supruga velikog kneza Kijevskog Igora. Prema legendi, njihov prvi susret bio je prilično neobičan. Jednog dana, mladi princ, koji je želeo da pređe reku, sa obale je pozvao čoveka koji je plutao u čamcu. Svoju pratnju je vidio tek nakon što su otplovili. Na prinčevo iznenađenje, ispred njega je sedela devojka, štaviše, neverovatne lepote. Prepustivši se osećanjima, Igor je počeo da je nagovara na zlobne postupke. U međuvremenu, shvativši njegove misli, djevojka je podsjetila princa na čast vladara, koji bi trebao biti dostojan primjer svojim podanicima. Postiđen riječima mlade djevojke, Igor je odustao od svojih namjera. Primetivši um i čednost devojke, rastavio se od nje, imajući na umu njene reči i sliku. Kada je došlo vreme da bira mladu, nijedna od kijevskih lepotica mu nije pala na srce. Sjećajući se stranca s čamcem, Igor je po nju poslao svog staratelja Olega. Tako je Olga postala Igorova žena i ruska princeza.
Međutim, princeza je postala poznata tek nakon tragične smrti njenog supruga. Ubrzo nakon rođenja sina Svjatoslava, knez Igor je pogubljen. Postao je prvi vladar u istoriji Rusije, koji je umro od ruke naroda, ogorčen ponovnim prikupljanjem danka. Prestolonasljednik je u to vrijeme imao samo tri godine, pa je zapravo sva vlast prešla u ruke Olge. Vladala je Kijevskom Rusijom sve do punoletstva Svjatoslava, ali i nakon toga, u stvarnosti, princeza je ostala vladar, budući da je njen sin većina odsutan iz vojnih pohoda
Dobivši vlast, Olga se nemilosrdno osvetila Drevljanima
Prvo što je uradila je da se nemilosrdno osveti Drevljanima koji su bili odgovorni za smrt njenog muža. Pretvarajući se da je pristala na novi brak s knezom Drevljana, Olga se obračunala sa njihovim starješinama, a zatim pokorila cijeli narod. U svojoj osveti, princeza je koristila sve metode. Namamivši Drevljane na pravo mjesto za nju, po njenom naređenju, Kijevljani su ih žive zakopali, spalili i krvoločno pobijedili u borbi. I tek nakon što je Olga završila svoj masakr, počela je da upravlja Kijevskom Rusijom.
Princeza Olga je prva Ruskinja koja je zvanično prešla na hrišćanstvo.
Kneginja Olga je svoje glavne snage usmerila na unutrašnja politikašto je pokušala da sprovede diplomatskim putem. Putujući po ruskim zemljama, suzbila je pobune sitnih lokalnih knezova i provela niz važnih reformi. Najvažnija od njih bila je administrativno-poreska reforma. Drugim riječima, uspostavila je centre trgovine i razmjene u kojima su se porezi naplaćivali na uredan način. Finansijski sistem je postao snažna podrška kneževskoj vlasti u zemljama daleko od Kijeva. Zahvaljujući vladavini Olge, odbrambena moć Rusije značajno se povećala. Oko gradova su izrasli jaki zidovi, uspostavljene su prve državne granice Rusije - na zapadu, sa Poljskom.
Princeza je ojačala međunarodne veze sa Nemačkom i Vizantijom, a Olgi su otvoreni odnosi sa Grčkom. Novi izgled hrišćanskoj veri. Godine 954. princeza je, radi vjerskog hodočašća i diplomatske misije, otišla u Carigrad, gdje ju je časno primio car Konstantin VII Porfirogenit.
Prije nego što se odlučila na krštenje, princeza se dvije godine upoznavala s osnovama kršćanske vjere. Prisustvujući bogosluženjima, bila je zadivljena veličinom hramova i svetinja okupljenih u njima. Princeza Olga, koja je na krštenju dobila ime Elena, postala je prva žena koja je zvanično prihvatila hrišćanstvo u paganskoj Rusiji. Po povratku, naredila je izgradnju hramova na grobljima. Tokom njegove vladavine velika vojvotkinja podignute crkve Svetog Nikole i Svete Sofije u Kijevu, Navještenja Bogorodice u Vitebsku. Njenim dekretom izgrađen je grad Pskov, gdje je crkva sv. Životvorno Trojstvo. Prema legendi, na mjesto budućeg hrama ukazali su joj zraci koji su silazili s neba.
Krštenje kneginje Olge nije dovelo do uspostavljanja hrišćanstva u Rusiji
Princeza je pokušala da svom sinu predstavi hrišćanstvo. Uprkos činjenici da su mnogi plemići već prihvatili nova vjera, Svjatoslav je ostao vjeran paganstvu. Krštenje kneginje Olge nije dovelo do uspostavljanja hrišćanstva u Rusiji. Ali njen unuk, budući princ Vladimir, nastavio je misiju svoje obožavane bake. Upravo je on postao krstitelj Rusije i osnovao crkvu Uspenja Sveta Bogorodice u Kijevu, gde je preneo mošti svetih i Olge. Tokom njegove vladavine, princeza je počela da se poštuje kao svetica. A već 1547. godine službeno je kanonizirana kao svetica ravnoapostolna. Vrijedi napomenuti da je samo pet žena dobilo ovu čast Hrišćanska istorija- Marija Magdalena, prvomučenica Tekla, mučenica Afija, ravnoapostolna carica Jelena i prosvetiteljka Gruzija Nina. Sveta kneginja Olga danas se poštuje kao zaštitnica udovica i novoobraćenih hrišćana.
) od 945. godine, nakon smrti Princ Igor, do 962.
Hrišćanstvo je prihvatila i prije krštenja Rusije - pod imenom Elena, jer je Olga skandinavsko, a ne kršćansko ime. Prema Priči o prošlim godinama, ona je bila iz Pskova, iz siromašne porodice, a Oleg ju je doveo kod Igora.
Nakon Igorove smrti, njena odlučnost je pokolebala četu njenog muža u svoju korist - zahvaljujući tome postala je vladar, što nije bilo tipično za Rusiju tog vremena. Za smrt njenog muža Drevljani(ko ga je ubio) Olga se osvetila četiri puta:
- Kada je 20 provodadžija drevljanskog princa Mala stiglo do Olge na čamcu da se udvara, ona ih je žive zakopala zajedno s čamcem.
- Nakon toga je zatražila da pošalje novu ambasadu Drevljana najbolji muževi(kažu prvih dvadeset nije bilo bog zna šta). Nove ambasadore je žive spalila u kupatilu, gdje su se okupali prije susreta s princezom.
- Olga je stigla u zemlje Drevljana sa zvaničnom verzijom da slavi gozbu za svog mrtvog muža na njegovom grobu. Drevljani su opet pali na to - Olga ih je drogirala i isjekla (hronike govore o 5 hiljada mrtvih).
- Pohod iz 946. na zemlje Drevljana. Kneginja Olga je opkolila glavni grad Korosten (Iskorosten) i, nakon duge neuspješne opsade, spalila grad uz pomoć ptica (vezujući zapaljenu kudelju sa sumporom za svoje šape). Ostala je u životu samo obične seljake.
Osvetivši smrt svog muža, Olga se vratila u Kijev i vladala tamo sve dok Svjatoslav nije postao punoletan, a zapravo i nakon toga, jer je Svjatoslav stalno bio u pohodima i malo je činio da upravlja kneževinom.
Glavna postignuća Olge u vladavini Rusa:
- Ojačana centralizacija vlasti u Rusiji, idući u Novgorod i Pskov 947. godine, i tamo dodijeli danak (pouke).
- Formiran sistem trgovačkih i razmjenskih centara (tzv. crkvena dvorišta”), koje su se kasnije pretvorile u administrativno-teritorijalne jedinice. U početku su to bila mala naselja sa hramom i pijacom, kao i gostionicom.
- Osvojila je Drevljansku zemlju i Volin, otvarajući trgovačke puteve na zapad, kao i kontrolu nad njima.
- Ona je prva počela da gradi kuće u Kijevu od kamena, a ne od drveta.
- Davne 945. godine razvila se novi sistem oporezivanje ( polyudya) sa različitim rokovima, učestalošću i veličinom plaćanja - poreza, dažbina, povelja.
- Podijelio je zemlje koje su bile pod Kijevom administrativne podjele sa kneževskim administratorima ( chiunami) zadužen za.
- Krštena je 955. godine u Carigradu, a tada je promovirala kršćanske ideje među kijevskim plemstvom.
Zanimljiva činjenica iz "Priče...": vizantijski car Konstantin VII želio je uzeti Olgu za ženu, ali je ona odgovorila da je beskorisno da se paganin oženi kršćaninom. Tada su je patrijarh i Konstantin krstili, a ovaj je ponovio svoju molbu. Olga mu je odgovorila da je sada on ona Kum, i pokrenuo ga na taj način. Car se nasmijao, dao Olgi darove i pustio je kući.
Od davnina ljudi na ruskoj zemlji nazivali su Svetu ravnoapostolnu Olgu „glavnicom vere“ i „korijenom pravoslavlja“. Olgino krštenje obilježile su proročke riječi patrijarha koji ju je krstio: „Blago tebi među ženama Ruskinjama, jer si mrak ostavila i svjetlost zavoljela. Ruski sinovi će vas proslaviti do posljednjeg naraštaja! Prilikom krštenja ruska princeza je dobila ime Svete Jelene ravnoapostolne, koja je vrijedno radila na širenju kršćanstva u ogromnom Rimskom Carstvu i stekla Životvorni krst na kojoj je Gospod razapet. Poput svoje nebeske zaštitnice, Olga je postala ravnoapostolni propovjednik kršćanstva u ogromnim prostranstvima ruske zemlje. U hroničnim dokazima o njoj ima mnogo kronoloških netačnosti i misterija, ali teško da se mogu pojaviti sumnje u pouzdanost većine činjenica iz njenog života, koje su u naše vrijeme donijeli zahvalni potomci svete princeze, organizatorice ruske zemlje. . Pogledajmo njenu životnu priču.
Ime budućeg prosvjetitelja Rusije i njene domovine, najstariji anali - "Priča o prošlim godinama" naziva se u opisu braka kijevskog kneza Igora: "I doveli su mu ženu iz Pskova po imenu Olga. " Joakimov ljetopis precizira da je pripadala porodici izborskih knezova, jedne od drevnih ruskih kneževskih dinastija.
Igorova žena zvala se varjaškim imenom Helga, u ruskom izgovoru - Olga (Volga). Tradicija naziva rodnim mjestom Olge selo Vybuty u blizini Pskova, uz rijeku Velikaya. Žitije svete Olge govori da je ovdje prvi put srela svog budućeg muža. Mladi princ je lovio "u oblasti Pskov" i, želeći da pređe reku Velikaja, ugleda "neku osobu kako pluta u čamcu" i pozvao ga je na obalu. Otplovivši s obale u čamcu, princ je otkrio da ga nosi djevojka zadivljujuće ljepote. Igor se raspalio od požude za njom i počeo je skretati na grijeh. Nositeljica nije bila samo lijepa, već i čedna i inteligentna. Ona je osramotila Igora, podsećajući ga na kneževsko dostojanstvo vladara i sudije, koji bi svojim podanicima trebalo da bude „svetli primer dobrih dela“. Igor je raskinuo s njom, imajući na umu njene riječi i lijepu sliku. Kada je došlo vrijeme za odabir mladenke, najviše prelepe devojke kneževine. Ali niko od njih mu nije prijao. A onda se sjetio "divnih djevojaka" Olge i poslao po nju rođaka svog princa Olega. Tako je Olga postala žena kneza Igora, velike ruske kneginje.
Nakon ženidbe, Igor je krenuo u pohod na Grke, a iz njega se vratio kao otac: rodio mu se sin Svjatoslav. Ubrzo su Igora ubili Drevljani. U strahu od osvete za ubistvo kijevskog kneza, Drevljani su poslali izaslanike princezi Olgi, nudeći joj da se uda za njihovog vladara Mala. Olga se pretvarala da se slaže. Lukavstvom je namamila dvije ambasade Drevljana u Kijev, izdavši ih na bolnu smrt: prva je živa zakopana "u kneževskom dvorištu", druga je spaljena u kupatilu. Nakon toga, pet hiljada ljudi iz Drevljana ubijeno je od strane Olginih vojnika na sahrani Igora u blizini zidina drevljanskog glavnog grada Iskorostena. Sljedeće godine Olga se ponovo približila Iskorostenu s vojskom. Grad je spaljen uz pomoć ptica, za čije je noge bila vezana zapaljena kudelja. Preživjeli Drevljani su zarobljeni i prodati u ropstvo.
Uz to, hronike su pune dokaza o njenom neumornom "šetanju" po ruskoj zemlji u cilju izgradnje političkog i ekonomskog života zemlje. Postigla je jačanje moći kijevskog velikog kneza, centralizovane državne uprave uz pomoć sistema "pogost". Hronika bilježi da je ona, sa svojim sinom i svojom pratnjom, prošla kroz Drevljansku zemlju, "odredivši harač i dažbine", označavajući sela i logore i lovišta koja će biti uključena u Kijevske velikokneževske posjede. Otišla je u Novgorod, uređujući groblja duž rijeka Msta i Luga. „Hvaćali su je (lovna mesta) po celoj zemlji, utvrđeni znaci, njena mesta i groblja“, piše hroničar, „i njene saonice stoje u Pskovu do danas, postoje mesta koja je ona naznačila za hvatanje ptica duž Dnjepra i uz Desnu; a njeno selo Olgiči postoji do danas. Groblja (od riječi "gost" - trgovac) postala su oslonac moći velikog kneza, središta etničkog i kulturnog ujedinjenja ruskog naroda.
Život priča priču o Olginom djelu na ovaj način: „I kneginja Olga vladala je oblastima ruske zemlje koje su joj bile podložne, ne kao žena, već kao snažan i razuman muž, čvrsto držeći vlast u svojim rukama i hrabro se branivši od neprijatelji. I bila je strašna za ovo poslednje od svog naroda, voljena kao milostiv i pobožan vladar, kao pravedni sudija i ne vrijeđajući nikoga, izričući kaznu milosrđem, a nagrađujući dobre; ulijevala je strah u sve zlo, nagrađujući svakoga srazmjerno dostojanstvu njegovih djela, ali je u svim pitanjima upravljanja pokazala dalekovidnost i mudrost. U isto vrijeme, Olga, milostiva u srcu, bila je velikodušna prema siromašnima, siromašnima i potrebitima; pošteni zahtjevi ubrzo su joj doprli do srca i brzo ih je ispunila... Uz sve to, Olga je spojila umjeren i čedan život, nije htjela da se ponovo uda, već je ostala u čistom udovištvu, promatrajući kneževsku moć svog sina do njegovih dana. Dob. Kad je ovaj sazreo, predala mu je sve državne poslove, a sama je, uzdržavajući se od glasina i brige, živjela izvan briga uprave, prepuštajući se djelima činjenja dobra.
Rusija je rasla i jačala. Gradovi su građeni okruženi kamenim i hrastovim zidovima. Sama princeza živjela je iza pouzdanih zidina Vyshgoroda, okružena vjernom pratnjom. Dvije trećine prikupljenog harača, prema kronici, dala je na raspolaganje Kijevskom vijeću, treći dio je otišao "Olgi, u Vyshgorod" - vojnoj strukturi. Do Olginog vremena osnivanje prvog državne granice Kievan Rus. Junačke ispostave, opjevane u epovima, čuvale su miran život Kijevaca od nomada Velike Stepe, od napada sa Zapada. Stranci su pohrlili u Gardariku („zemlju gradova“), kako su zvali Rusiju, sa robom. Skandinavci, Nijemci su voljno ušli u plaćenike ruska vojska. Rusija je postala velika sila.
Kao mudra vladarka, Olga je vidjela primjer Byzantine Empire da nije dovoljno brinuti se samo o državi i ekonomskom životu. Trebalo je voditi računa o organizaciji vjerskog, duhovnog života naroda.
Autor „Knjige moći“ piše: „Njeno / Olga / postignuće je bilo to što je prepoznala pravog Boga. Ne poznavajući hrišćanski zakon, živela je čistim i čednim životom, a poželela je da bude hrišćanka svojom slobodnom voljom, očima srca našla je put poznanja Boga i njime je išla bez oklevanja. Monah Nestor Letopisac pripoveda: „Blažena Olga je od malih nogu tražila mudrost, koja je najbolja stvar na ovome svetu, i našla vredan biser – Hrista.
Odabravši se, velika kneginja Olga, povjerivši Kijev svom odraslom sinu, kreće sa velikom flotom u Carigrad. Stari ruski hroničari će ovaj Olgin čin nazvati "hodanjem", on je kombinovao versko hodočašće, diplomatsku misiju i demonstraciju vojne moći Rusije. Olga je htela i sama da ode u Grke kako bi svojim očima videla hrišćansku službu i potpuno se uverila u njihovo učenje o pravom Bogu“, pripoveda Sveta Olga. Prema hronici, Olga u Carigradu odlučuje da postane hrišćanka. Sakrament krštenja nad njom su obavili carigradski patrijarh Teofilakt (933 - 956) i car Konstantin Porfirogenit (912 - 959), koji je ostavio u svom eseju "O ceremonijama vizantijskog dvora" Detaljan opis svečanosti tokom Olginog boravka u Carigradu. Na jednom od prijema ruskoj princezi uručeno je zlato, ukrašeno drago kamenje jelo. Olga ga je poklonila sakristiji Aja Sofije, gde ga je početkom 13. veka video i opisao ruski diplomata Dobrinja Jadrejkovič, kasnije nadbiskup Antonije Novgorodski: Hristos je napisan na istom kamenju.
Patrijarh je novokrštenu rusku princezu blagoslovio krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg. Na krstu je bio natpis: "Obnovite Rusku zemlju Svetim Krstom, primila ga je i Olga, plemenita princeza."
Olga se vratila u Kijev sa ikonama, liturgijskim knjigama - počela je njena apostolska služba. Podigla je hram u ime Svetog Nikole na grobu Askolda, prvog hrišćanskog kneza Kijeva, i mnoge Kijevčane obratila Hristu. Uz propovijedanje vjere, princeza je otišla na sjever. U Kijevskoj i Pskovskoj zemlji, u udaljenim selima, na raskrsnicama, podizala je krstove, uništavajući paganske idole.
Sveta Olga označila je početak posebnog štovanja Presvete Trojice u Rusiji. Iz veka u vek prenosila se priča o viziji koju je imala u blizini reke Velike, nedaleko od njenog rodnog sela. Videla je da se sa neba s istoka spuštaju "tri sjajna zraka". Obraćajući se svojim saputnicima, koji su bili svjedoci viđenja, Olga je proročki rekla: „Neka vam je poznato da će po volji Božjoj na ovom mjestu biti crkva u ime Presvete i Životvorne Trojice i tamo biće veliki i slavni grad koji obiluje svime.” Na ovom mjestu Olga je podigla krst i osnovala hram u ime Svete Trojice. Postala je glavna katedrala Pskova, slavnog ruskog grada, koji se od tada naziva "Dom Svetog Trojstva". Tajanstvenim načinima duhovnog nasleđa, posle četiri veka, ovo poštovanje je preneto na Svetog Sergija Radonješkog.
U Kijevu je 11. maja 960. godine osvećena crkva Aja Sofije, Premudrosti Božije. Ovaj dan se u Ruskoj crkvi slavio kao poseban praznik. Glavno svetilište hrama bio je krst koji je Olga primila na krštenju u Carigradu. Hram koji je sagradila Olga izgorio je 1017. godine, a na njegovom mjestu Jaroslav Mudri je podigao crkvu Svete velikomučenice Irine, a svetinje crkve Svete Sofije Olge prenio je u još uvijek postojeću kamenu crkvu Svete Sofije Kijevske, osnovan 1017. godine, a posvećen oko 1030. godine. U Prologu XIII veka o Olginom krstu se kaže: „Iže sada stoji u Kijevu u Aja Sofiji u oltaru na desna strana". Nakon osvajanja Kijeva od strane Litvanaca, Holginov krst je ukraden iz katedrale Svete Sofije i odnesen od strane katolika u Lublin. Njegova dalja sudbina nam je nepoznata. Apostolska djela princeze naišla su na tajni i otvoreni otpor pagana. Među bojarima i borcima u Kijevu bilo je mnogo ljudi koji su, prema hroničarima, „mrzeli Premudrost“, poput Svete Olge, koja joj je gradila hramove. Revnitelji paganske starine sve su hrabrije podizali svoje glave, gledajući s nadom u rastućeg Svjatoslava, koji je odlučno odbacio nagovor svoje majke da prihvati kršćanstvo. “Priča o davnim godinama” o tome govori ovako: “Olga je živjela sa sinom Svjatoslavom, i nagovarala je njegovu majku da se krsti, ali je on to zanemario i začepio uši; međutim, ako je neko hteo da se krsti, nije mu zabranjivao, niti mu se rugao... Olga je često govorila: „Sine moj, poznala sam Boga i radujem se; pa ćeš i ti, ako znaš, početi da se raduješ.” On je, ne slušajući ovo, rekao: „Kako da sam ja želim da promijenim svoju vjeru? Moji ratnici će se smijati ovome! Rekla mu je: “Ako se ti krstiš, svi će učiniti isto.”
On je, ne slušajući majku, živio po paganskim običajima, ne znajući da će, ako neko ne sluša majku, upasti u nevolju, kako se kaže: „Ako neko ne sluša oca ili majku, onda on će umrijeti." Štaviše, bio je ljut i na svoju majku... Ali Olga je volela svog sina Svjatoslava kada je rekla: „Budi volja Božija. Ako Bog želi da se smiluje mojim potomcima i ruskoj zemlji, neka zapovjedi njihovim srcima da se obrate Bogu, kao što je meni dato. I govoreći to, molila se za svog sina i za njegov narod cijeli dan i noć, brinući se o svom sinu dok ne sazrije.
Uprkos uspehu svog putovanja u Carigrad, Olga nije uspela da ubedi cara na sporazum o dva kritična pitanja: o dinastičkom braku Svjatoslava sa vizantijskom princezom i o uslovima za obnovu metropole koja je postojala pod Askoldom u Kijevu. Stoga Sveta Olga okreće pogled ka Zapadu – Crkva je u to vrijeme bila ujedinjena. Malo je vjerovatno da je ruska princeza mogla znati za teološke razlike između grčke i latinske doktrine.
Nemački hroničar 959. piše: „Poslanici Elene, ruske kraljice, koja je krštena u Carigradu, došli su kralju i tražili da posvete episkopa i sveštenike za ovaj narod. Kralj Oton, budući osnivač Svetog rimskog carstva njemačkog naroda, odgovorio je na Olgin zahtjev. Godinu dana kasnije, Libucije, iz bratije manastira Svetog Albana u Majncu, postavljen je za episkopa Rusije, ali je ubrzo umro (15. marta 961.). Na njegovo mjesto posvećen je Adalbert od Trira, kojeg je Oto, "velikodušno snabdjevši svime potrebnim", konačno poslao u Rusiju. Kada se Adalbert pojavio u Kijevu 962. godine, "nije uspio ni u čemu za što je bio poslan, i vidio je da je njegov trud uzaludan." Na povratku, „neki od njegovih pratilaca su ubijeni, a ni sam biskup nije izbegao smrtnu opasnost“ – tako govore hronike Adalbertove misije.
Paganska reakcija se manifestirala tako snažno da su stradali ne samo njemački misionari, već i neki kijevski kršćani koji su kršteni zajedno s Olgom. Po naređenju Svjatoslava, Olgin nećak Gleb je ubijen, a neke crkve koje je ona izgradila su uništene. Sveta Olga se morala pomiriti sa onim što se dogodilo i ući u pitanja lične pobožnosti, prepuštajući kontrolu paganu Svjatoslavu. Naravno, na nju se i dalje računalo, na njeno iskustvo i mudrost se uvek pozivalo u svim važnijim slučajevima. Kada je Svjatoslav napustio Kijev, upravljanje državom je povereno Svetoj Olgi. Utjeha su joj bile slavne vojne pobjede ruske vojske. Svyatoslav je porazio starog neprijatelja ruske države - Khazar Khaganate, zauvijek slomeći moć jevrejskih vladara Azovskog mora i donje Volge. Sledeći udarac zadat je Volškoj Bugarskoj, a zatim je došao red na Dunavsku Bugarsku - osamdeset gradova zauzeli su kijevski ratnici duž Dunava. Svyatoslav i njegovi ratnici personificirali su herojski duh paganske Rusije. Hronike su sačuvale riječi Svjatoslava, okruženog svojom pratnjom ogromnom grčkom vojskom: „Nećemo osramotiti rusku zemlju, nego ćemo ovdje svoje kosti položiti! Mrtvi nemaju stida!” Svjatoslav je sanjao da stvori ogromnu rusku državu od Dunava do Volge, koja bi ujedinila Rusiju i druge slovenske narode. Sveta Olga je shvatila da se, uz svu hrabrost i hrabrost ruskih odreda, ne mogu nositi sa drevno carstvo Rimljanima, što neće dozvoliti jačanje paganske Rusije. Ali sin nije poslušao majčina upozorenja.
Sveta Olga je na kraju svog života morala proći kroz mnoge tuge. Sin se konačno preselio u Perejaslavec na Dunavu. Dok je bila u Kijevu, učila je svoje unuke, decu Svjatoslavovu, hrišćanskoj veri, ali se nije usuđivala da ih krsti, bojeći se gneva svog sina. Osim toga, spriječio je njene pokušaje da uspostavi kršćanstvo u Rusiji. Prošle godine, usred trijumfa paganstva, ona, nekada poštovana od svih gospodarica države, krštena od vaseljenskog patrijarha u prestonici pravoslavlja, morala je potajno kod sebe držati sveštenika kako ne bi izazvala novi izbijanje antihrišćanski sentiment. Godine 968. Kijev su opsjedali Pečenezi. Sveta kneginja sa svojim unucima, među kojima je bio i knez Vladimir, završila je smrtna opasnost. Kada je vest o opsadi stigla do Svjatoslava, on je požurio da pomogne, a Pečenezi su pobegli. Sveta Olga, već teško bolesna, zamolila je sina da ne odlazi do njene smrti. Nije gubila nadu da će srce svoga sina obratiti Bogu, a na samrti nije prestajala propovijedati: „Zašto me ostavljaš, sine moj, i kuda ideš? Tražite tuđe, kome povjeravate svoje? Uostalom, Vaša su djeca još mala, a ja sam već star, i bolestan, - očekujem ranu smrt - odlazak ljubljenom Kristu, u koga vjerujem; sad se ne brinem ni za šta, nego za tebe: kajem se što iako sam mnogo učio i terao me da ostavim idolsku zlobu, da verujem u pravog Boga kojeg sam poznavao, a ti ovo zanemaruješ, a znam kakva je tvoja neposlušnost čeka vas loš kraj na zemlji, a posle smrti - večna muka pripremljena paganima. Ispuni sada barem ovaj moj posljednji zahtjev: ne idi nikuda dok ne umrem i ne budem sahranjen; onda idi gde god želiš. Nakon moje smrti, ne čini ništa što paganski običaji zahtijevaju u takvim slučajevima; ali neka moj prezviter sa sveštenstvom sahrani moje tijelo po kršćanskom običaju; nemoj se usuditi da me zasipaš grobnom humkom i praviš pogrebne gozbe; ali pošalji zlato u Carigrad presvetom patrijarhu, da se on moli i prinese Bogu za moju dušu i podijeli milostinju siromasima.
„Čuvši to, Svjatoslav je gorko zaplakao i obećao da će ispuniti sve što joj je zaveštao, odbijajući samo da prihvati svetu veru. Posle tri dana blažena Olga pade u krajnju iscrpljenost; pričestila se Božanskim Tajnama Prečistog Tijela i Životvorne Krvi Hrista Spasitelja našega; sve vreme je ostala u usrdnoj molitvi Bogu i Prečistoj Bogorodici, koju je uvek, po Bogu, imala za pomoćnicu; pozvala je sve svete; Blažena Olga molila se s osobitom revnošću za prosvjetljenje ruske zemlje nakon svoje smrti; gledajući budućnost, ona je više puta predviđala da će Bog prosvijetliti narod ruske zemlje i da će mnogi od njih biti veliki sveci; o brzo izvršenje ovo proročanstvo i blažena Olga molila se na njenoj smrti. I još jedna molitva bila je na njenim usnama kada je njena poštena duša bila oslobođena tijela, i, kao pravedna, bila prihvaćena rukama Božijim. Dana 11. jula 969. umrla je sveta Olga, „i sin i unuci njeni i sav narod plakaše za njom velikim plačem“. Prezviter Grigorije je tačno ispunio njenu volju.
Sveta ravnoapostolna Olga kanonizovana je na saboru 1547. godine, što je potvrdilo njeno široko poštovanje u Rusiji još u predmongolsko doba.
Bog je proslavio "gospodara" vjere u ruskoj zemlji čudima i netruležnim moštima. Pod svetim knezom Vladimirom, mošti svete Olge prenete su u crkvu Desetine Uspenja Presvete Bogorodice i položene u sarkofag, u koji je na pravoslavnom istoku bio običaj da se polažu mošti svetaca. U zidu crkve iznad groba svete Olge bio je prozor; a ako bi neko sa verom došao do moštiju, video je moć kroz prozor, a neki su videli sjaj koji iz njih izbija, a mnogi koji su bili opsednuti bolestima dobili su isceljenje. Ali za one koji su došli sa malo vere, prozor je bio otvoren i nije mogao da vidi mošti, već samo kovčeg.
Tako je posle smrti propovedala sveta Olga vječni život i uskrsnuće, ispunjavajući vjernike radošću i opominjući nevjernike.
Obistinilo se njeno proročanstvo o zle smrti njenog sina. Svjatoslava je, prema hroničaru, ubio pečeneški knez Kurej, koji je Svjatoslavu odsekao glavu i napravio čašu od lobanje, okovao je zlatom i pio iz nje za vreme gozbi.
Ispunilo se i proročanstvo sveca o ruskoj zemlji. Molitvenim trudom i djelima svete Olge potvrđeno je najveće djelo njenog unuka svetog Vladimira (počest 15 (28) jula) - Krštenje Rusije. Slike Svete ravnoapostolne Olge i Vladimira, koje se međusobno dopunjuju, utjelovljuju materinske i očinske principe ruske duhovne istorije.
Sveta ravnoapostolna Olga postala je duhovna majka ruskog naroda, kroz nju je počelo njihovo prosvjetljenje svjetlošću vjere Hristove.
Pagansko ime Olga odgovara muškom Olegu (Helgi), što znači "svetica". Iako se pagansko shvaćanje svetosti razlikuje od kršćanskog, ono u čovjeku pretpostavlja poseban duhovni stav, čednost i trezvenost, inteligenciju i pronicljivost. otkrivajući duhovni značaj ovog imena ljudi su Olega zvali Proročki, a Olga - Mudra. Kasnije će se sveta Olga nazvati bogomudrom, naglašavajući njen glavni dar, koji je postao osnova čitave ljestvice svetosti ruskih žena - mudrosti. Sama Presveta Bogorodica, Dom Premudrosti Božije, blagoslovila je Svetu Olgu za njen apostolski trud. Njena izgradnja Sofijske katedrale u Kijevu - majke ruskih gradova - bila je znak učešća Majka boga u Domogradnji Svete Rusije. Kijev, tj. Hrišćanska Kijevska Rus, postala je treći Lot Bogorodice u Vaseljeni, a uspostavljanje ovog Lota na zemlji počelo je preko prve od svetih žena Rusije - svete ravnoapostolne Olge.
Krsno ime svete Olge - Elena (u prevodu sa starogrčkog "Baklja"), postalo je izraz sagorevanja njenog duha. Sveta Olga (Elena) je prihvatila duhovnu vatru, koja se nije ugasila u svemu hiljadu godina istorije Hrišćanska Rusija.
Drevne hronike daju oprečne podatke o mestu i datumu Olginog rođenja, bilo da potiče iz kneževske porodice ili je iz skromne porodice, a sporovi oko toga još uvek traju. Neko je naziva kćerkom princa Olega Proročkog, drugi izvori vjeruju da je ona rod dolazi iz Bugarske od kneza Borisa. Čuveni Nestor u Priči davnih godina ukazuje na Olgin zavičaj u selu blizu Pskova i da je ona iz običnog naroda.
Također, u biografiji kneginje Olge sačuvane su samo kratke informacije.
Prema jednoj legendi, princ Igor Rurikovič je sreo Olgu u šumi kada se zabavljala u lovu. Odlučivši da pređe rijeku, zamolio je Olgu, koja je tuda prolazila na čamcu, da ga preveze, zamijenivši je za mladića. Ispostavilo se da je djevojka vrlo lijepa, pametna i čiste misli. Kasnije se princ Igor oženio Olgom.
Kneginja Olga Kijevska se pokazala kao veoma mudar vladar u Rusiji. Tokom vojnih pohoda kneza Igora bavila se političkim pitanjima, primala ambasadore, bavila se žaliteljima, guvernerima, borcima. Princ Igor i kneginja Olga nisu bili samo srećan bračni par, već su zajedno vladali zemljom, dijeleći menadžerske odgovornosti.
Igor je vodio rat i rješavao međuplemenska pitanja, dok je Olga bila uključena u unutrašnji život zemlje.
Godine 945. Drevljani su ubili kneza Igora zbog ponovnog prikupljanja danka. Kneginja Olga se surovo osvetila pobunjenicima, pokazujući lukavu i snažnu volju.
Da bi riješili stvar s Olgom, Drevljani su joj poslali 20 muževa s ponudom da se uda za njihovog princa Mala. Po Olginoj naredbi dočekani su i časno prevezeni pravo u čamcima, a na mjestu dolaska bačeni su u unaprijed pripremljenu jamu i živi zakopani.
Tada je princeza Olga poslala svoje ambasadore u Drevljansku zemlju sa zahtjevom da pošalju najbolje muževe za nju kako bi im došla s velikom čašću. Za nove ambasadore je potopljeno kupatilo, gde su zatvoreni, a zatim spaljeni.
I opet Olga šalje ambasadore i traži da se pripremi med kako bi proslavila gozbu na grobu njenog muža. Princeza je stigla sa malom pratnjom. Tokom gozbe, Drevljani su se napili, a Olgin odred ih je sasjekao mačevima.
Ali osveta kneginje Olge nad Drevljanima nije se tu završila. Okupila je vojsku i sledeće godine otišla u zemlju Drevljansk. Drevljani su poraženi, ali njihovi glavni grad Korosten nije zauzet.
Tada je Olga od njih tražila danak u iznosu od tri goluba i tri vrapca iz svakog dvorišta. Opkoljeni stanovnici grada bili su oduševljeni tako malom uplatom i ispunili njenu želju. Olga je naredila vojnicima da za noge ptica vežu komadiće tindera (tinder je zapaljivi materijal poput trave, piljevine, kore, papira) i puste ih u divljinu. Ptice su odletjele u svoja gnijezda i ubrzo je Korosten zapalio. Ljudi koji su pobjegli iz grada bili su ubijeni ili porobljeni, a ostalima je nametnut težak danak.
Pošto je smirila Drevljane, velika kneginja Olga se aktivno uključila u poresku reformu. Ukinula je poliudiju, podijelila zemlje na "groblja" (regije) i uspostavila "lekcije" (fiksni iznos poreza) za svako groblje. Smisao reformi kneginje Olge bio je stvaranje urednog sistema prikupljanja danka, slabljenje plemenske moći i jačanje autoriteta kijevskog kneza.
Sin kneginje Olge Svjatoslav bio je još mali nakon smrti kneza Igora, pa je vlast bila koncentrisana u Olginim rukama. A onda se nastavila Olgina vladavina u Rusiji, jer. Svyatoslav je vrlo često išao u vojne pohode.
Pod princezom Olgom počele su se graditi prve kamene građevine u Kijevu, pojavili su se novi gradovi, okruženi snažnim kamenim zidovima.
Vanjska politika kneginje Olge nije se vodila vojnim metodama, već diplomatskim putem. Ojačala je međunarodne veze sa Nemačkom i Vizantijom.
Odnosi sa Grčkom otkrili su Olgi kako Hrišćanska vera iznad paganskog. Godine 957. otputovala je u Carigrad da je krste lično car Konstantin VII (iako neki izvori govore o njegovom suvladaru Romanu II) i patrijarh Teofilakt. Na krštenju Kijevska princeza po imenu Elena.
Vizantijski car, fasciniran ljepotom i inteligencijom ruske princeze, odlučio je da je oženi. Olga je, vjerna svom sjećanju na svog muža, uspjela odbiti prijedlog, a da nije uvrijedila cara.
Olgini pokušaji da svog sina Svjatoslava preobrati u pravoslavlje bili su neuspješni, očito zato što se Svjatoslav bojao da ne izgubi autoritet i poštovanje svoje čete, iako nije spriječio druge da pređu na kršćanstvo.
Krštenje kneginje Olge nije dovelo do uspostavljanja hrišćanstva u Rusiji, ali je imala veliki uticaj na njenog unuka Vladimira, koji je nastavio njeno delo.
Kneginja Olga umrla je 969. godine u Kijevu. I tek 1547. godine priznata je za sveticu.
Sveta ravnoapostolna velika kneginja Olga, krštena Elena (oko 890. - 11. jul 969.), vladala je Kijevskom Rusijom nakon smrti svog muža, kneza Igora Rurikoviča od 945. do 962. godine. Prvi od ruskih vladara primio je kršćanstvo još prije krštenja Rusije, prvog ruskog sveca. Ime kneginje Olge je izvor ruske istorije i povezano je sa najveći događaji osnivanje prve dinastije, sa prvim nastupom hrišćanstva u Rusiji i svetlim crtama zapadne civilizacije. Velika kneginja je ušla u istoriju kao veliki stvaralac javni život i kulture Kijevske Rusije. Nakon njene smrti, običan narod ju je nazvao lukavom, crkvu - sveticom, istoriju - mudrom.
Velika kneginja Olga (oko 890. - 11. jul 969.) bila je žena velikog kneza kijevskog Igora.
Glavne informacije o Olginom životu, priznate kao pouzdane, sadržane su u Priči o prošlim godinama, Životu iz Knjige stepeni, hagiografskom djelu monaha Jakova "Sjećanje i pohvala ruskom knezu Volodimeru" i djelu Konstantina. Porfirogenet "O ceremonijama vizantijskog dvora." Drugi izvori daju dodatne informacije o Olgi, ali njihova pouzdanost se ne može precizno utvrditi.
Olga je poticala iz slavne porodice Gostomysl (vladar Velikog Novgoroda i prije kneza Rjurika). Rođena je u Pskovskoj zemlji, u selu Vibuti, 12 km od Pskova, uz reku Velikaja, u paganskoj porodici iz dinastije knezova Izborskih. Sporovi o tačnom datumu Olginog rođenja još uvijek traju. - neki istoričari insistiraju na datumu oko 890. godine, drugi - na datumu 920. (iako je ovaj datum apsurdan zbog činjenice da se Olga udala za Igora pod Proročki Oleg koji je umro 912.). Oba datuma se mogu dovesti u pitanje, pa se prihvataju uslovno. Imena Olginih roditelja nisu sačuvana.
Kada je Olga imala već 13 godina, postala je supruga velikog kneza kijevskog Igora. Prema legendi, knez Igor se bavio lovom. Jednom, dok je lovio u pskovskim šumama, dok je tragao za zveri, otišao je na obalu reke. Odlučivši da pređe rijeku, zamolio je Olgu, koja je tuda prolazila na čamcu, da ga preveze, pomiješavši je u početku za mladića. Kada su isplovili, Igor je pažljivo zavirivši u lice veslača vidio da se ne radi o mladiću, već o djevojci. Ispostavilo se da je djevojka vrlo lijepa, pametna i čiste misli. Olgina ljepota je ranila Igorovo srce, te je on počeo da je zavodi riječima, naginjući je na nečistu tjelesnu pometnju. Međutim, čedna djevojka, shvativši Igorove misli, raspaljena požudom, osramotila ga je mudrim opomenom. Princ je bio iznenađen tako izvanrednim umom i čednošću mlade djevojke i nije je uznemiravao.
Igor je bio jedini sin Novgorodski knez Rjurik (+879). Kada mu je otac umro, princ je bio još veoma mlad. Prije smrti, Rurik je predao vlast u Novgorodu svom rođaku i guverneru Olegu i postavio ga za Igorovog staratelja. Oleg je bio uspješan ratnik i mudar vladar. Ljudi su ga zvali Proročanski. Osvojio je grad Kijev i oko sebe ujedinio mnoga slovenska plemena. Oleg je volio Igora kao rođenog sina i iz njega je odgojio pravog ratnika. A kada je došlo vrijeme da mu traže mladu, u Kijevu su priredili reviju lijepih djevojaka kako bi među njima pronašli djevojku dostojnu prinčeve palate, ali ne jednu od njih
nije voleo princa. Jer u njegovom srcu je izbor neveste bio odavno napravljen: naredio je da se pozove prelepa lađarica koja ga je prevezla preko reke. Princ Oleg sa velikom čašću doveo je Olgu u Kijev, a Igor je stupio u brak s njom. Oženivši mladog princa Olgom, ostarjelim Olegompočeo marljivo prinositi žrtve bogovima kako bi Igor dobio nasljednika. Za devet dugih godina, mnogo krvave žrtve Oleg je donosio idole, spalio toliko ljudi i bikova žive, čekao da slovenski bogovi daju Igoru sina. Ne čekaj. Umro je 912. od ujeda zmije koja je ispuzala iz lobanje njegovog bivšeg konja.
Paganski idoli počeli su razočarati princezu: mnoge godine žrtvovanja idolima nisu joj dale željenog nasljednika. Pa kako će Igor postupiti po ljudskom običaju i uzeti drugu ženu, treću? Harem će voditi. Ko će ona onda biti? A onda je princeza odlučila da se pomoli hrišćanskom Bogu. I Olga poče noću žarko moliti Ga za sina-nasljednika.
I tako godine 942 ,u dvadeset četvrtoj godini zajednički život, knezu Igoru se rodio naslednik - Svjatoslav! Knez Olga se napunila poklonima. Najskuplje je odnijela u Ilijinu crkvu - za hrišćanskog Boga. Srećne godine su proletele. Olga je počela razmišljati o kršćanskoj vjeri i o koristima od nje za zemlju. Samo Igor nije dijelio takve misli: njegovi bogovi u bitkama ga nikada nisu prevarili.
Prema hronici, 945. godine knez Igor umire od ruke Drevljana nakon višestrukog prikupljanja danka od njih (postao je prvi vladar u istoriji Rusije, koji je umro od narodnog ogorčenja). Igor Rurikovič je pogubljen , u traktu, uz pomoć počasnog "pauza". Sagnuvši se nad dva mlada, savitljiva hrasta, vezali su ih za ruke i noge i pustili ih...
F. Bruni. Igorovo pogubljenje
Dakle, prestolonaslednik Svjatoslav je tada imao samo 3 godine Olga je postala stvarni vladar Kijevske Rusije 945. godine . Igorov odred poslušao ju je, prepoznavši Olgu kao predstavnika legitimnog prijestolonasljednika.
Nakon Igorovog ubistva, Drevljani su poslali provodadžije njegovoj udovici Olgi da je pozovu da se uda za njihovog princa Mala. Princeza se surovo osvetila Drevljanima, pokazujući lukavu i snažnu volju. Olgina osveta Drevljanima je detaljno i detaljno opisana u Priči o prošlim godinama.
Osveta kneginje Olge
Nakon odmazde protiv Drevljana, Olga je počela vladati Kijevskom Rusijom sve do punoljetstva Svjatoslava, ali je i nakon toga ostala de facto vladar, jer je njen sin većinu vremena bio odsutan iz vojnih pohoda.
Vanjska politika kneginje Olge nije se vodila vojnim metodama, već diplomatskim putem. Ojačala je međunarodne veze sa Nemačkom i Vizantijom. Odnosi s Grčkom otkrili su Olgi koliko je kršćanska vjera viša od paganske.
Godine 954. kneginja Olga odlazi u Carigrad (Carigrad) radi vjerskog hodočašća i diplomatske misije. godine, gde ju je časno primio car Konstantin VII Porfirogenit. Cijele dvije godine upoznavala se s osnovama kršćanske vjere, pohađajući bogosluženja u Sophia Cathedral. Bila je zapanjena veličinom kršćanskih crkava i svetinja okupljenih u njima.
Sakrament krštenja nad njom obavio je carigradski patrijarh Teofilakt, a primatelj je postao sam car. Ime ruske princeze nazvano je u čast svete carice Jelene, koja je primila Krst Gospodnji. Patrijarh je novokrštenu princezu blagoslovio krstom isklesanim od jednog komada Životvornog Drveta Gospodnjeg sa natpisom: “Ruska zemlja je obnovljena Časnim krstom, a Olga, plemenita princeza, to je prihvatila.”
Princeza Olga postala je prva vladarka Rusije koja je krštena , iako su i odred i ruski narod u njeno vreme bili pagani. Olgin sin je takođe živeo u paganstvu, Veliki vojvoda Kijev Svyatoslav Igorevich.
Po povratku u Kijev, Olga je pokušala da Svjatoslava upozna sa hrišćanstvom, ali „nije ni pomislio da ovo sluša; ali ako se neko krstio, nije zabranjivao, nego mu se samo rugao. Štaviše, Svyatoslav je bio ljut na svoju majku zbog njenog nagovaranja, plašeći se da izgubi poštovanje odreda. Svjatoslav Igorevič je ostao uvjereni paganin.
Po povratku iz Vizantije Olga revno prenosio hrišćansko jevanđelje paganima, počela podizati prve hrišćanske crkve: u ime svetog Nikole nad grobom prvog kijevskog hrišćanskog kneza Askolda i Aja Sofija u Kijevu nad grobom kneza Dira, crkva Blagoveštenja u Vitebsku, crkva u ime Presvete i Životvorne Trojice u Pskovu, mjesto za koje joj je, prema ljetopiscu, odozgo naznačen "Zraka trosvjetnog božanstva" - na obalama rijeke Velikaje vidjela je "tri sjajne zrake" kako se spuštaju s neba.
Sveta kneginja Olga umrla je 969. godine u 80. godini. i sahranjen je u zemlji po hrišćanskom obredu.
Sergej Efoškin. Vojvotkinja Olga. Uspinjanje
Njene neprolazne mošti počivale su u Desetnoj crkvi u Kijevu. Njen unuk, knez Vladimir I Svjatoslavič, krstitelj Rusije, preneo je (1007. godine) mošti svetih, uključujući Olgu, u crkvu koju je osnovao Uznesenja Blažene Djevice Marije u Kijevu (Desetna crkva). Najvjerovatnije, u vladavini Vladimira (970-988), kneginja Olga počela je da se poštuje kao svetica. O tome svedoči prenos njenih moštiju u crkvu i opis čuda koje je dao monah Jakov u 11. veku.
Godine 1547. Olga je kanonizovana kao svetica ravnoapostolna. Samo 5 drugih svetih žena u hrišćanskoj istoriji dobilo je takvu čast (Marija Magdalena, Prvomučenica Tekla, Mučenica Afija, ravnoapostolna carica Jelena i prosvetiteljka Gruzije Nina).
Uspomenu na ravnoapostolnu Olgu slave pravoslavne i katoličke i druge zapadne crkve.
Kneginja Olga je bila prva od ruskih kneževa koja je zvanično prihvatila hrišćanstvo i kanonizovana od strane Rusa Pravoslavna crkvačak i u predmongolskom periodu. Krštenje kneginje Olge nije dovelo do uspostavljanja hrišćanstva u Rusiji, ali je imala veliki uticaj na njenog unuka Vladimira, koji je nastavio njeno delo. Nije vodila osvajačke ratove, već je svu svoju energiju usmjerila na unutrašnju politiku, dakle dugo vrijeme narod je zadržao dobro sjećanje na nju: princeza je izvršila administrativnu i poreznu reformu, što je olakšalo situaciju obični ljudi i uređen život u državi.
.jpg)
Sveta kneginja Olga se poštuje kao zaštitnica udovica i novoobraćenih hrišćana. Stanovnici Pskova smatraju Olgu svojim osnivačem. U Pskovu se nalazi Olginskaja nasip, Olginski most, Olginska kapela. Dani oslobođenja grada od fašističkih osvajača(23. jul 1944.) i uspomena na Svetu Olgu slave se u Pskovu kao dani grada.
Materijal pripremio Sergey SHULYAK
za crkvu Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima
Jovan tropar ravnoapostolne Olge, glas 8
U tebi, bogomudra Elena, zna se lik spasenja u zemlji Ruste, / kao da si, okupavši se svetim krštenjem, za Hristom pošla, / čineći i učeći, da ostaviš idolsku čari, / čuvaj dušu, stvari su besmrtne, / iste i raduje se sa anđelima, ravnoapostolnim, duh tvoj.
U kondaku ravnoapostolne Olge, glas 4
Javi se danas milost sveg Boga, / proslavi Olgu bogomudru u Rusiji, / molitvama joj, Gospode, / daj ljudima / oproštenje greha.
Molitva Svetoj ravnoapostolnoj kneginji Olgi
O, Sveta ravnoapostolna velika kneginjice Olgo, ruska prvogodišnjakinja, topla zastupnice i molitvenik za nas pred Bogom! S vjerom ti pribjegavamo i s ljubavlju se molimo: budi nam pomoćnik i pomagač u svemu na dobro, a ti si, kao u vremenitom životu, nastojao da naše pretke prosvijetliš svjetlom svete vjere i uputiš me da vršim volju Gospode, dakle, sada, u nebeskom trajnom gospodstvu, blagonaklono pomozi nam svojim molitvama Bogu da prosvetlimo naše umove i srca svetlošću Jevanđelja Hristovog, da napredujemo u veri, pobožnosti i ljubavi Hristovoj. U siromaštvu i tuzi sadašnje utjehe, pruži ruku pomoći potrebitima, zauzimaj se za uvrijeđene i napaćene, one koji su zastranili od prave vjere i jeresi zaslijepljene krivovjerjem, prosvijetli i zamoli nas od Svemogućeg Boga sve dobro i koristan život vremena i večnosti, da, prijatno je živeti ovde, udostojićemo se nasledstva večnih blagoslova u beskonačnom Carstvu Hrista Boga našega, Njemu sa Ocem i Duhom Svetim svaka slava, čast i poklonjenje treba, uvek, sada i zauvek i zauvek i uvek. A min.
VELIKA KNEGINJA OLGA (890-969)
Iz ciklusa "Istorija ruske države".
Učitavanje...