Da li je nadimak najtišeg cara Alekseja Mihajloviča opravdan? Najtiši suveren Aleksej Mihajlovič Romanov. Karakteristike ploče. Aneksija lijeve obale Ukrajine

Čini se da odgovor leži na površini. Općenito se vjeruje da je drugi Romanov tako nazvan zbog svoje nježne ljubaznosti. Zaista, kralj je bio dobroćudan čovjek. Međutim, on nikako nije bio „najtiši“ u tom smislu te riječi – ni po prirodi, ni po djelima. Razmotrite prvo njegov karakter.

Ako je drugi Romanov pokazao neku "tišinu", onda samo u prvim godinama svoje vladavine, dok je bio mlad. Ali njegova prirodna razdražljivost vrlo brzo se osjetila. Kralj je lako izgubio živce i dao slobodu svom jeziku i rukama. Tako ga je jednom, posvađajući se sa patrijarhom Nikonom, javno izgrdio kao čovjeka i kučkinog sina. Uopšteno govoreći, Aleksej Mihajlovič je znao da psuje na veoma inventivan i sofisticiran način, a ne kao sadašnji psovki sa njihovim bednim srednjoškolskim rečnikom. Evo, na primjer, pisma koje je car poslao blagajniku manastira Savvino-Storozhevsky, ocu Nikiti, koji se, napivši se, borio sa strijelcima koji su bili stacionirani na stanici: „ Od cara i velikog vojvode Alekseja Mihajloviča sve Rusije do neprijatelja Boga i bogomrzca i prodavaca Hrista i rušitelja čudotvorne kuće i istomišljenika sotone, neprijatelja prokletog, nepotrebnog gada i zla lukavi zlikovac blagajnik Mikita».

Protojerej Avvakum osuđuje: „... I neprijatelj Božji je zasjenio kralja, i, osim toga, veliča, laskajući, na prenošenju: „Najpobožniji, najtiši, najsamodržavniji suveren naš, takav i takav, veliki, - više od svih svetaca iz Dob! - neka Gospod Bog pamti u svome carstvu, uvek, i sada, i uvek, i u vekove vekova».
Ali ispostavilo se da je kralj drugačiji, nimalo najtiši: " A car, da peva, u te dane se nada i zamišlja da je zaista takav, svetijeg od njega nema! I gdje je veći ponos od toga!" itd.

Što se tiče posla, za vreme vladavine Alekseja Mihajloviča bilo je najmanje mira i tišine. Kralj je tražio od svojih poslušnika da neumorno služe. Prisjećajući se "njihovog neprekidnog rada", bojarin Artamon Matveev je primijetio da " ovo se nikada ranije nije desilo". A prema opozivu protojereja Avvakuma, kralja" učinio je mnogo u ovom životu, kao koza koja skače preko brda i juri vjetar". Da, i kada se Aleksej Mihajlovič odmorio, ako je u njegovoj vladavini pobuna pratila pobunu, rat za ratom. Sami savremenici su 17. vek nazivali „buntovnim dobom“.

Ali upravo ova posljednja okolnost daje ključ za ispravno razumijevanje nadimka "Najtiši". Njegovo porijeklo leži u drevnoj formuli "mir i tišina", koja je simbolizirala dobro organiziranu i prosperitetnu državu. Molitva za "mir i tišinu", za "mir i tišinu, i blagostanje" još od vremena Borisa Godunova u "gospodavoj čaši" (poseban verbalni i muzički žanr). Pretvarači i pobunjenici, prema tadašnjoj terminologiji, bili su "slobodnjaci šutnje".

Aleksej Mihajlovič je precizno „smirio“ Rusiju, rastrganu nemirima i raskolima. U jednom dokumentu tog vremena se kaže da je nakon smrti Mihaila Fedoroviča Monomahova stavio šešir “ njegov plemeniti sin, najpobožniji, najtiši, najsamodržavniji veliki suveren, car i veliki knez Aleksej Mihajlovič. Tada je pod njegovom suverenom rukom, u celom kraljevstvu, čvrsto držana pobožnost, a svo pravoslavno hrišćanstvo je spokojno zasijalo tišinom.».

To je značenje koje su naši preci stavljali u epitet "najtiši" - to je bila zvanična titula suverena, koja je bila vezana za čin, a ne za karakter kralja. Nalazi se i na natpisu žalosti " poslednji glas najpobožnijeg, najtišeg, najsvetlijeg Suverenog Cara i Velikog Kneza Alekseja Mihajloviča, koji se posvetio u Gospodu u Gospodu".

Dana 18. juna 1676. godine, na dan venčanja u kraljevstvo Fedora Aleksejeviča, Simeon Polocki mu je doneo "Gusl dobroglasni" - knjigu posvećenu " novovladajućem najpobožnijem, najtišem, najsvjetlijem Velikom Suverenu".
Godine 1701., profesor slavensko-grčko-latinske akademije, čudov monah Jov, koji je sastavio Bukvar, Rekše Sokrat hrišćanskog učenja, u predgovoru je naznačio da je radio za slavu " najjasniji i najsuvereniji ... Pyotr Alekseevich". Petar je jednostavno nazvan "najtišim" u natpisu "Retoričke ruke" Stefana Javorskog - tačnije, u ruskom prevodu Feofana Prokopoviča. U "Trojezičnom leksikonu" preveo je "najtiši" kao serenissimus, što epitet se koristio u tituli rimskih careva, a to već konačno razbija mit da je Aleksej Mihajlovič zbog svoje krotosti i poniznosti među svojim savremenicima dobio nadimak „najtiši“.

Reference:
Klyuchevsky V.O. Aleksej Mihajlovič (u toku "Predavanja o ruskoj istoriji").
Pančenko A. O ruskoj istoriji i kulturi. SPb., 2000. S. 17-21.

Car Aleksej Mihajlovič ostao je u istoriji sa nadimkom "najtiši". Šta to znači?

Čini se da odgovor leži na površini. Općenito se vjeruje da je drugi Romanov tako nazvan zbog svoje nježne ljubaznosti. Zaista, kralj je bio dobroćudan čovjek. Međutim, on nikako nije bio "najtiši" u tom smislu te riječi - ni po svojoj prirodi, ni po djelima. Razmotrimo prvo njegov karakter.

Ako je drugi Romanov pokazao neku "tišinu", onda samo u prvim godinama svoje vladavine, dok je bio mlad. Ali njegova prirodna razdražljivost vrlo brzo se osjetila. Kralj je lako izgubio živce i dao slobodu svom jeziku i rukama. Tako ga je jednom, posvađajući se sa patrijarhom Nikonom, javno izgrdio kao čovjeka i kučkinog sina. Uopšteno govoreći, Aleksej Mihajlovič je znao da psuje na veoma inventivan i sofisticiran način, a ne kao sadašnji psovki sa njihovim bednim srednjoškolskim rečnikom. Evo, na primjer, pisma koje je car poslao blagajniku Savvino-Storoževskog manastira, ocu Nikiti, koji se, napivši se, potukao sa strijelcima stacioniranim u loži: „Od cara i velikog kneza Alekseja Mihajloviča od Cela Rusija neprijatelju Božijem i bogomrzitelju i prodavcu Hrista i rušiocu čudotvorne kuće i istomišljeniku sataninu, prokletom neprijatelju, beskorisnom gadu i zlom lukavom zlikovcu blagajniku Mikiti.

Takav je bio kraljev jezik. Hajde da pričamo o rukama. Jednom kada se u Dumi raspravljalo o pitanju rata sa Poljskom, a carski tast, bojar Miloslavski, koji nikada nije bio u pohodima, neočekivano je najavio da će mu, ako ga suveren postavi za guvernera, donijeti Poljsku. sam kralj kao zarobljenik. Ovo drsko hvalisanje je toliko razbjesnilo kralja da je starcu udario šamar, počupao mu bradu i izbacio ga iz odjeljenja. A ovo je najtiši kralj? Malo vjerovatno.
Protojerej Avvakum osuđuje: "...I neprijatelj Božji pomrači cara, a osim toga, veliča, laskajući, na prenošenju:" najpobožniji, najtiši, najsamodržavniji suveren naš, takav i takav, veliki - više od svih svetih od vijeka!- neka se sjeća Gospoda Boga u Carstvu njegovu, uvijek, i sada, i uvijek, i u vijeke vjekova.

Ali car se pokazao drugačijim, nimalo najtišim: „Ali car, da se peva, u te dane se sanja i zamišlja da on zaista jeste, svetiji od njega nema! A gde je više od tog ponosa! ” itd.

Što se tiče posla, za vreme vladavine Alekseja Mihajloviča bilo je najmanje mira i tišine. Kralj je tražio od svojih poslušnika da neumorno služe. Sećajući se „njegovog neprekidnog rada“, bojarin Artamon Matvejev je primetio da se „ovo nikada ranije nije dogodilo“. A prema opozivu protojereja Avvakuma, car je „mnogo učinio u ovom životu, kao jarac koji galopira brda i juri vjetar“. Da, i kada se Aleksej Mihajlovič odmorio, ako je u njegovoj vladavini pobuna pratila pobunu, rat za ratom. Sami savremenici su 17. vek nazivali „buntovnim dobom“.

Ali upravo ova posljednja okolnost daje ključ za ispravno razumijevanje nadimka "Najtiši". Njegovo porijeklo leži u drevnoj formuli "mir i tišina", koja je simbolizirala dobro organiziranu i prosperitetnu državu. Molitva za "mir i tišinu", za "mir i tišinu, i blagostanje" iz vremena Borisa Godunova u "gospodarski pehar" (poseban verbalni i muzički žanr). Pretendente i buntovnici, prema tadašnjoj terminologiji, bili su "slobodnjaci šutnje".

Aleksej Mihajlovič je precizno „smirio“ Rusiju, rastrganu nemirima i raskolima. U jednom dokumentu tog vremena kaže se da je posle smrti Mihaila Fedoroviča Monomahova kapu stavio „njegov plemeniti sin, najpobožniji, najtiši, najsamodržavniji veliki vladar, car i veliki knez Aleksej Mihajlovič. Tada je, pod njegovom suverenom rukom, pobožnost bila čvrsto promatrana u cijelom kraljevstvu, a svo pravoslavno kršćanstvo je blistalo spokojnom tišinom.

To je značenje koje su naši preci stavljali u epitet "najtiši" - to je bila zvanična titula suverena, koja je bila vezana za čin, a ne za karakter kralja. Prisutan je i u natpisu žalosnog „glasa poslednjeg Gospodu Bogu, najpobožnijem, najtišem, najsvetlijem suverenom caru i velikom knezu Alekseju Mihajloviču, koji je posvetio Gospoda u Gospodu“.

A takav „najtiši“ suveren, inače, nije zvanično bio samo Aleksej Mihajlovič, već i njegovi sinovi, naslednici na prestolu: prvo Fedor Aleksejevič, zatim braća Ivan i Petar, a zatim 30 godina jedan Petar, koga ste vi ne mogu posumnjati na „tiho“ ponašanje i pretjeranu mekoću.
Dana 18. juna 1676. godine, na dan venčanja Fjodora Aleksejeviča u kraljevstvo, Simeon Polocki mu je doneo „Gusl dobrog glasa“ – knjigu posvećenu „novozavladajućem pobožnom, najtišem, najsvetlijem Velikom vladaru“.

Godine 1701, profesor slavensko-grčko-latinske akademije, čudov monah Jov, koji je sastavio Bukvar, Rekše Sokrat hrišćanskog učenja, u predgovoru je naznačio da je radio u slavu "najjasnijeg i najmoćnijeg ... Petar Aleksejevič." Petar je jednostavno nazvan „najtišim“ u natpisu „Retoričke ruke“ Stefana Javorskog – tačnije, u ruskom prevodu, čiji je vlasnik Feofan Prokopovič. U trojezičnom leksikonu on je također preveo "najtiši" kao serenissimus, koji je epitet korišten u tituli rimskih careva. I to konačno razbija mit da je Aleksej Mihajlovič zbog svoje krotosti i poniznosti među svojim savremenicima dobio nadimak „najtiši“.

Reference:
Klyuchevsky V.O. Aleksej Mihajlovič (u toku "Predavanja o ruskoj istoriji").
Panchenko A. O ruskoj istoriji i kulturi. SPb., 2000. S. 17-21.

ALEXEY MIKHAILOVICH ROMANOV

(1629 - 1676)

Car 1645-1676

Sin cara Mihaila Fedoroviča.

On je smatrao da je kraljevska vlast uspostavljena od Boga, a monarh - jedini izvor zakona i "milosrđa".

Pod njim je počelo postepeno formiranje apsolutizma.

Dobio je nadimak "Najtiši" - počasna titula latinskog porijekla,

što znači "tišina" (mir, blagostanje) u zemlji za vrijeme vladavine suverena.

To nema nikakve veze sa osobinama karaktera Alekseja Mihajloviča.

Do pete godine, mladi carević Aleksej ostao je na brizi kraljevskih "majki". Od pete godine, pod nadzorom BI Morozova, počinje da uči čitati i pisati uz pomoć bukvara, zatim sa sedam godina počinje da čita Časopis, Psaltir i Dela svetih apostola. počeo je da uči pisanje, a sa devet - crkveno pojanje. S vremenom dijete (11-12 godina) ima malu biblioteku; među knjigama koje su mu pripadale spominju se, između ostalog, Leksikon i gramatika izdani u Litvaniji, kao i Kosmografija. Među predmetima "dječije zabave" budućeg kralja nalaze se: konj i dječji oklop "njemačke stvari", muzički instrumenti, njemačke karte i "štampani listovi" (slike). Tako su, uz dosadašnja obrazovna sredstva, primjetne i inovacije koje su nastale ne bez direktnog utjecaja B. I. Morozova. Potonji je, kao što je poznato, po prvi put obukao mladog cara sa bratom i ostalom decom u nemačku odeću. U 14. godini princ je svečano "objavljen" narodu, a sa 16 godina, izgubivši oca i majku, popeo se na presto Moskve.

Karakter i hobiji

Svojim dolaskom na presto, car Aleksej se suočio sa nizom pitanja koja su zabrinjavala ruski život u 17. veku. Malo spreman za rješavanje takvih pitanja, u početku je slušao utjecaj svog bivšeg strica B. I. Morozova, ali je ubrzo i sam počeo samostalno sudjelovati u poslovima. U ovoj aktivnosti konačno su se formirale glavne crte njegovog karaktera. Autokratski ruski car, sudeći po vlastitim pismima, strancima (Mejerberg, Kolins, Rajtenfels, Lisek) i odnosima sa onima oko sebe, imao je izuzetno blag, dobrodušan karakter. Duhovna atmosfera u kojoj je živeo car Aleksej, njegovo vaspitanje, karakter i čitanje crkvenih knjiga razvili su u njemu religioznost. Ponedjeljkom, srijedom i petkom car nije ništa pio i jeo za vrijeme svih postova, i općenito je bio revnosan vršilac crkvenih obreda. Poštovanju spoljašnjeg obreda pridružilo se i unutrašnje religiozno osećanje koje je kod cara Alekseja razvilo hrišćansku poniznost. „Ali meni, grešniku, on piše, lokalna čast, kao prah". Kraljevska dobra narav i poniznost ponekad su, međutim, ustupili mjesto kratkim izljevima bijesa. Jednom je car, koga je nemački "dokhtur iskrvario", naredio bojarima da isprobaju isti lek. Rodion Strešnjev se nije složio. Car Aleksej je lično "ponizio" starca, ali tada nije znao kojim poklonima da ga umiri.

Samuel Collins, engleski ljekar na kraljevskom dvoru, izvještava da se „njegova zabava sastoji u lovu sokola i pasa. Ima više od tri stotine čuvara sokola i ima najbolje morske sokolove na svijetu, koji se dovoze iz Sibira i ubijaju patke i drugu divljač. Lovi medvjede, vukove, tigrove, lisice ili, bolje reći, truje ih psima. Kada ode, Istočna kapija i unutrašnji zid grada su zaključani dok se ne vrati. Svoje podanike rijetko posjećuje... Kada car ode van grada ili na teren za zabavu, strogo naređuje da ga niko ne uznemirava zahtjevima.”

Sokoli cara Alekseja Mihajloviča

"Car Aleksej Mihajlovič sa bojarima na sokolskom lovu u blizini Moskve." Sverchkov Nikolay Egorovich. (1817 - 1898)

Palata cara Alekseja Mihajloviča u Kolomenskom

Poznato je da se Aleksej Mihajlovič lično bavio organizacijom vojske. Sačuvan je spisak osoblja Reiterovog puka, koji je napravio sam suveren. Sekretar danske ambasade, Andrei Rode, svjedoči da se suveren bavio i artiljerijom. Aleksej Mihajlovič je bio veoma zainteresovan za evropsku štampu, sa kojom se upoznao preko prevoda u Ambasadorskom prikazu. Jedan od članaka (za kojim Britanci, koji su zbacili i pogubili svog kralja, jako žale), car je lično pročitao bojarima na sastanku Dume. Od 1659. Aleksej Mihajlovič je pokušavao da uspostavi redovnu isporuku stranih novina u Rusiju. U tu svrhu 1665. godine organizovana je prva redovna poštanska linija koja je povezivala Moskvu sa Rigom, a preko nje i panevropskim poštanskim sistemom. Kralj je pokazao veliko interesovanje za razne sisteme tajnog pisanja. Novorazvijene šifre korištene su u diplomatskoj praksi.

Pismo cara Alekseja Mihajloviča njegovom rođaku, upravitelju Afanasiju Matjuškinu, napisano u kriptografiji

Red tajnih poslova čuvao je crteže egipatskih hijeroglifa, izrađene prema knjizi egiptologa A. Kirchera. Kraljevi interesi uključivali su astrologiju. Slijedeći savjet svog liječnika Samuela Collinsa, dopustio je sebi da krvari na osnovu preporuka medicinske astrologije. Aleksej Mihajlovič je bio toliko očaran zvezdanim nebom da je početkom 1670-ih. on je preko A. S. Matveeva, koji je bio zadužen za veleposlanički nalog, zamolio danskog stanovnika da mu nabavi teleskop. Poslednjih godina života, kralj se zainteresovao za evropsku muziku. Aleksej Mihajlovič je 21. oktobra 1674. priredio gozbu za sebe i svoje komšije, koja je bila praćena vrlo neobičnom zabavom: u svemu."

PATRIJARH NIKON

Mekana, društvena priroda kralja trebala je savjetnika i prijatelja. Nikon je postao tako „poseban“, posebno voljeni prijatelj. Kao mitropolit u to vreme u Novgorodu, gde je svojom karakterističnom energijom smirivao pobunjenike marta 1650. godine, Nikon je stekao kraljevsko poverenje, posvećen je za patrijarha 25. jula 1652. godine i počeo da direktno utiče na državne poslove. Među potonjima, posebnu pažnju vlade privukli su odnosi sa inostranstvom. Patrijarh Nikon je dobio instrukcije da izvrši crkvenu reformu. Reforma se dogodila 1653-1655. i bavio se uglavnom crkvenim obredima i knjigama. Uvedeno je krštenje sa tri prsta, poprečni lukovi umjesto zemaljskih, ispravljene su ikone i crkvene knjige po grčkim uzorima. Crkveni sabor, sazvan 1654. godine, odobrio je reformu, ali je predložio da se sadašnji obredi usklade ne samo s grčkom, već i ruskom tradicijom.

Novi patrijarh je bio svojeglav čovjek jake volje, na mnogo načina fanatik. Dobivši ogromnu moć nad vjernicima, ubrzo je došao na ideju primata crkvene vlasti i pozvao Alekseja Mihajloviča da podijeli vlast s njim. Međutim, kralj nije želio dugo da trpi patrijarha. Prestao je da prisustvuje patrijaršijskim službama u Uspenskom hramu i da poziva Nikona na državne prijeme. Ovo je bio ozbiljan udarac na ponos patrijarha. Tokom jedne od svojih propovedi u Sabornoj crkvi Uspenja, objavio je ostavku na patrijaršijske dužnosti (sa očuvanjem čina) i povukao se u Novojerusalimski manastir Vaskrsenja. Tamo je Nikon čekao da se car pokaje i zamoli ga da se vrati u Moskvu. Međutim, kralj je postupio drugačije. Počeo je da priprema crkveni proces protiv Nikona, na koji je u Moskvu pozvao pravoslavne patrijarhe iz drugih zemalja.

Za suđenje Nikonu 1666. godine sazvan je Crkveni sabor na koji je patrijarh doveden pod stražu. Car je izjavio da je Nikon, bez dozvole cara, napustio crkvu i odrekao se patrijaršije, čime je jasno stavio do znanja ko je vlasnik stvarne vlasti u zemlji. Prisutni crkveni arhijereji su podržali cara i osudili Nikona, blagoslovivši njegovo lišenje čina patrijarha i večnu tamnicu u manastiru. U isto vrijeme Sabor 1666-1667. podržao crkvenu reformu i proklinjao sve njene protivnike, koji su se počeli zvati starovjercima. Učesnici Sabora odlučili su da starešinske starešine prebace u ruke vlasti. Prema Zakoniku Vijeća iz 1649. godine, prijetilo im je spaljivanje na lomači. Tako su Nikonove reforme i sabora 1666-1667. pokrenuo raskol u Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

VOJNA REFORMA

Godine 1648., koristeći iskustvo stvaranja pukova stranog sistema za vrijeme vladavine svog oca, Aleksej Mihajlovič je započeo reformu vojske.

Tokom reforme 1648 - 1654, najbolji dijelovi "starog sistema" su ojačani i prošireni: elitna moskovska lokalna konjica Suverenog puka, moskovski strijelci i topnici. Glavni pravac reformi bio je masovno stvaranje pukova novog sistema: Rejtera, vojnika, draguna i husara. Ovi pukovi su činili okosnicu nove vojske cara Alekseja Mihajloviča. Da bi se ispunili ciljevi reforme, veliki broj evropskih vojnih specijalista je regrutovan u službu. To je postalo moguće zbog završetka Tridesetogodišnjeg rata, koji je stvorio kolosalno tržište za vojne profesionalce u Evropi za ono vrijeme.

SLUČAJEVI U UKRAJINI. POLJSKI RAT

Krajem 1647. kozački centurion Zinovij Bogdan Hmeljnicki pobegao je iz Ukrajine u Zaporožje, a odatle na Krim. Vrativši se sa tatarskom vojskom i izabran za hetmana od strane Kozačke Rade, podigao je cijelu Ukrajinu, porazio poljske trupe kod Žovtih Voda, Korsuna, Piljave, opsjedao Zamostje i zaključio povoljan mir kod Zborova; pošto nije uspeo u Berestečku, pristao je na svet mnogo manje profitabilan od Zborovskog u Beloj Cerkovskoj. Za sve to vrijeme, Aleksej Mihajlovič je vodio politiku čekanja: nije pomogao ni Hmelnickom ni Commonwealthu. Međutim, carske trupe su učestvovale u potkopavanju kozačko-krimskog saveza čiji je cilj bio proterivanje Poljaka iz Ukrajine: uoči bitke kod Piljavca, donski kozaci su napali Krim po naređenju cara i horda nije mogla da dođe. u pomoć kozačkoj vojsci.

Belocerkovski mir je izazvao nezadovoljstvo naroda; hetman je bio primoran da prekrši sve uslove i, u skučenim okolnostima, zatraži pomoć od "kralja istoka". Na katedrali, sazvanoj ovom prilikom u Moskvi, 1. oktobra 1653. godine odlučeno je da se Kozaci prihvate kao podanici i objavljen je rat Poljskoj. I sam car je 18. maja 1654. krenuo u pohod, pošavši da se pomoli Trojici i Savvinovom manastiru. Vojska je otišla na Smolensk. Nakon predaje Smolenska 23. septembra, car se vratio u Vjazmu.

U proljeće 1655. godine pokrenut je novi pohod. Dana 30. jula car je izvršio svečani ulazak u Vilnu, zatim su zauzeti Kovno i Grodno. U novembru se car vratio u Moskvu. U to vrijeme uspjesi Karla X, kralja Švedske, koji je zauzeo Pozen, Varšavu i Krakov, promijenili su tok neprijateljstava. Moskva je počela da strahuje od jačanja Švedske na račun Poljske. Kako bi pozajmio novac za rat sa Poljskom i Švedskom, Aleksej Mihajlovič je 1656. godine poslao diplomatu Ivana Čemodanova u Veneciju, ali njegovo poslanstvo nije ispunilo svoj zadatak. U jesen 1656. zaključeno je Vilno primirje sa Commonwealthom.

Car je 15. jula 1656. krenuo u pohod na Livoniju i, nakon što je zauzeo Dinaburg i Kokenhuzen, opsado Rigu. Opsada je prekinuta zbog glasina da Karlo X ide u Livoniju. Derpt su zauzele moskovske trupe. Car se povukao u Polotsk i ovde je čekao primirje, zaključeno 24. oktobra 1656. godine. Godine 1657. - 1658. vojne operacije su se nastavile s promjenjivim uspjehom. Dana 20. decembra 1658. zaključeno je Valiesarsko primirje sa Šveđanima na period od tri godine, prema kojem je Rusija zadržala dio osvojene Livonije (sa Derptom i Marienburgom). Konačni mir je sklopljen u Cardisu 1661. godine; u ovom svetu, Rusija je izgubila sva mesta koja je osvojila. Nepovoljni uslovi Kardisovog mira uzrokovani su nemirima u Maloj Rusiji i novim ratom s Poljskom.

Nakon smrti Bogdana Hmjelnickog u julu 1657. na Radu Čigirinskog, kozački predstojnik je dodelio hetmanske dužnosti Ivanu Vyhovskom, ali samo dok Jurij Hmeljnicki ne postane punoletan.

Dana 21. oktobra 1657. na Korsunskoj radi, u atmosferi oštrih kontradikcija, Ivan Vyhovsky je izabran za hetmana Ukrajine. Svetla, ali kontroverzna ličnost novog hetmana mogla je samo povećati nemire u Ukrajini. S jedne strane, u uslovima kada je Ukrajina još vodila rat za nacionalni preporod, pohlepni činovnik, a ne „prirodni kozak“, već je kupio od Tatara za konja „ljaha“, osim toga, oženjen ćerkom poljski magnat, nije mogao postati vođa kojeg svi priznaju. Ali, s druge strane, od 1648. služio je kao generalni činovnik i, kao najbliži pouzdanik B. Hmelnickom, bio je jedina osoba u Ukrajini koja je bila upućena u sve unutrašnje i vanjske političke probleme. Dakle, sam izbor I. Vyhovskog za hetmana izazvao je mnogo kontroverzi i nije mogao stvoriti jedinstvo u Ukrajini. Već u oktobru 1657. hetman se suočio sa snažnim otporom. Hetman je, uz potpunu podršku Moskve, u početku uspio poraziti opozicionare, na čelu sa poltavskim pukovnikom Martinom Puškarom i atamanom Jakovom Barabašom, ali su suprotnosti unutar kozačkog društva nastavile eskalirati. Videći zaoštravanje građanskog rata, Moskva sve upornije nudi pomoć hetmanu u smirivanju nemira i "pobune", a opoziciju ubeđuje da se potčini hetmanu.

Nakon izdaje Vyhovskog i prelaska na stranu Poljske, u građanskom ratu koji je počeo u Ukrajini, u kojem je Vihovskog podržavala poljska kruna, a iza Jurija Hmjelnickog stajali su iskusni pukovnici njegovog oca Ivana Bohuna, Ivan Sirko, Yakim Somko, aktivno podržan od Alekseja Mihajloviča, pobjedu su odnijeli savezništvo pristalica s Moskvom, a Vyhovsky je bio primoran da položi hetmanov topuz u korist politički neaktivnog Jurija Hmjelnickog, koji je kasnije položio monaški zavjet i otišao u manastir.

Iskoristivši izdaju hetmana i nemire u Maloj Rusiji, Poljska je odbila da prizna Alekseja Mihajloviča za naslednika poljskog prestola i nije prepustila Moskvi svoja osvajanja. Posljedica toga bio je drugi poljski rat. U junu 1660. knez Khovanski je poražen kod Polonke, u septembru - Šeremeteva kod Čudnova. Stvari su dobile još opasniji zaokret zbog nemira koji su nastavljeni u Maloj Rusiji. Teterja se zakleo na vjernost kralju, koji se pojavio na lijevoj strani Dnjepra, ali nakon neuspješne opsade Gluhova početkom 1664. i uspješnih akcija njegovih protivnika - Bryuhoveckog, koji je izabran za hetmana na lijevoj strani Dnjepra, i Knez Romodanovski - otišao za Desnu. A. Ordin-Nashchokin je savjetovao cara da napusti Malu Rusiju i okrene se Švedskoj. Aleksej Mihajlovič je odbio ovaj predlog; nije gubio nadu. Povoljan ishod borbe olakšali su unutrašnji nemiri u Poljskoj i prelazak hetmana Dorošenka, Teterijevog nasljednika, u državljanstvo turskog sultana. 13. januara 1667. godine sklopljen je mir u selu Andrusov. Car Aleksej Mihajlovič je stekao Smolensk, Seversku zemlju, lijevu stranu Dnjepra i, osim toga, Kijev na dvije godine.

Zastava Velikog puka Velikog suverena cara Alekseja Mihajloviča 1654.

Tokom ratova 1654-1658, car je često bio odsutan iz Moskve, bio je, dakle, udaljen od Nikona i svojim prisustvom nije obuzdavao patrijarhovu žudnju za vlašću. Vrativši se iz pohoda, počeo je da se umorio od svog uticaja. Nikonovi neprijatelji su iskoristili carevo hlađenje prema njemu i počeli da ne poštuju patrijarha. Ponosna duša arhipastira nije mogla podnijeti uvredu; 10. jula 1658. odrekao se čina i otišao u manastir Vaskrsenje. Suveren, međutim, nije ubrzo odlučio da stavi tačku na ovu stvar. Tek 1666. godine, na duhovnom savetu kojim su predsedavali patrijarsi Aleksandrije i Antiohije, Nikon je lišen episkopije i zatvoren u Belozerski Ferapontov manastir. U istom periodu ratova (1654-1667) car Aleksej Mihajlovič je lično posetio Vitebsk, Polock, Mogilev, Kovno, Grodno, posebno Vilnu, i ovde se upoznao sa novim načinom života; po povratku u Moskvu izvršio je promene u sudskom okruženju. Unutar palate su se pojavile tapete (zlatne kože) i namještaj u njemačkom i poljskom dizajnu. Vani je rezbarija postala figurirana, u ukusu rokokoa, a ne samo na površini drveta po ruskom običaju.

UNUTRAŠNJI POREMEĆAJI

Čim je rat s Poljskom utihnuo, vlada je morala obratiti pažnju na nove unutrašnje nemire, na ogorčenje Soloveckog i Razinovu pobunu. Padom Nikona njegova glavna inovacija nije uništena: ispravljanje crkvenih knjiga. Mnogi sveštenici i manastiri nisu pristali da prihvate ove novotarije. Solovecki manastir je pružio posebno tvrdoglav otpor; opkoljen od 1668. godine, uzeo ga je guverner Meščerinov 22. januara 1676.; pobunjenici su bili nadjačani. Istovremeno se na jugu pobunio donski kozak Stepan Razin. Nakon što je 1667. opljačkao karavan Šorinovog gosta, Razin se preselio u Jaik, zauzeo grad Jaicki, opljačkao perzijske brodove, ali je u Astrahanu doneo krivicu. U maju 1670. ponovo je otišao na Volgu, zauzeo Caricin, Černi Jar, Astrahan, Saratov, Samaru i podigao Čeremi, Čuvaše, Mordovce, Tatare, ali ga je kod Simbirska porazio knez Ju. Barjatinski, pobegao na Don i izdao od strane atamana Kornila Jakovljeva, pogubljen u Moskvi 6. juna 1671.
Ubrzo nakon pogubljenja Razina, počeo je rat sa Turskom oko Male Rusije. Brjuhovecki je izdao Moskvu, ali su i njega samog ubile Dorošenkove pristalice. Potonji je postao hetman s obje strane Dnjepra, iako je povjerio upravljanje lijevom stranom hetmanu Mnohohrishnyju. Mnogohrišni je izabran za hetmana na vijeću u Gluhovu (u martu 1669.), ponovo je prešao na stranu Moskve, ali su ga predvodnici zbacili i prognan u Sibir. U junu 1672. na njegovo mjesto je izabran Ivan Samojlovič. U međuvremenu, turski sultan Muhamed IV, kome je Dorošenko podlegao, nije želeo da se odrekne ni levoobalne Ukrajine. Počeo je rat u kojem se proslavio poljski kralj Jan Sobjeski, koji je bio krunski hetman. Rat je okončan 20-godišnjim mirom tek 1681. godine.

BRAK KRALJA

Razmišljajući o ženidbi, car je 1647. odabrao Evfemiju, kćer Rafa Vsevoložskog, za svoju ženu na smotri nevjesta, ali je odbio njegov izbor zbog intriga, u koje je vjerovatno bio umiješan i sam B. I. Morozov. 1648. godine, 16. januara (26. po novom stilu), car se oženio Marijom Iljiničnom Miloslavskom.

Aleksej Mihajlovič Bio je otac 16 djece iz dva braka. Tri njegova sina su kasnije zavladala.

Nijedna od kćeri Alekseja Mihajloviča nije se udala.

Maria Ilyinichna Miloslavskaya (13 djece) :

Dmitrij Aleksejevič (1649. - 6. oktobra 1649.)
Evdokija (februar 1650 - mart 1712)
Marta (avgust 1652. - jul 1707.)
Aleksej (februar 1654 - januar 1670)
Ana (januar 1655 - maj 1659)
Sofija (septembar 1657 - jul 1704)
Katarina (novembar 1658 - maj 1718)
Marija (januar 1660 - mart 1723)
Fedor (maj 1661. - april 1682.)
Feodosija (maj 1662. - decembar 1713.)
Simeon (april 1665. - jun 1669.)
Ivan (avgust 1666. - januar 1696.)
Evdokija (februar 1669 - februar 1669)

Natalya Kirillovna Naryshkina (3 djece):

Petar (30. maja 1672. - 28. januara 1725.)
Natalija (avgust 1673. - juni 1716.)
Teodora (septembar 1674 - novembar 1678)

Makovski K.E. Izbor neveste cara Alekseja Mihajloviča

Sedov Grigorij (1836-1886). Bride's Choice kralj Alexey Mikhailovich

Marija Iljinična Miloslavskaja (1626-1669), prva žena Alekseja Mihajloviča

Natalia Kirillovna Naryshkin. Portret. Nepoznato umjetnik

Dostignuća vladavine Alekseja Mihajloviča Romanova

Iz internih propisa pod kraljem Alexey mogu se izdvojiti: zabrana Belomestima (manastirima i licima koja su bila u državnoj, vojnoj ili državnoj službi) da posjeduju crne, oporezive zemlje i industrijske, trgovačke objekte (trgovine i sl.).
V finansijski izvršeno je nekoliko transformacija: 1646. i narednih godina izvršen je popis poreznih dvorišta sa punoljetnim i maloljetnim muškim stanovništvom, neuspješan gore navedeni pokušaj uvođenja nove dažbine na sol; dekretom od 30. aprila 1653. zabranjeno je naplaćivati male carine (mit, putne dažbine i godišnjice) ili ih obraditi i naređeno da se uračunavaju u rubljanske dažbine naplaćene na carini; početkom 1656. godine (najkasnije 3. marta), zbog nedostatka sredstava, pušten je bakarni novac. Ubrzo (od 1658.) bakrena rublja je počela da se vrednuje na 10, 12, a 1660-ih čak 20 i 25 puta jeftinija od srebra, što je rezultiralo strašno visokom cenom izazvalo je narodni ustanak ( bakarni nered ) 25. jula 1662. Pobuna je pacificirana carevim obećanjem da će kazniti krivce i protjerivanjem streljačkih trupa protiv pobunjenika. Dekret od 19. juna 1667. godine. Naređeno je da se počne sa gradnjom brodova u selu Dedinovo na Oki. Izgrađeni brod je izgorio u Astrahanu. U oblasti zakonodavstva : sastavio i objavio Saborni zakonik i dopunio ga u nekim aspektima: Novu trgovačku povelju iz 1667., Novi dekret Članovi o pljačkama i ubistvima iz 1669., Novi dekret Članovi o posjedima iz 1676., vojnu povelju iz 1649. godine. Rusija se takođe ujedinila sa Ukrajinom 1654. godine. Pod carem Aleksejem kolonizacijski pokret u Sibir se nastavio. Osnovani su Nerčinsk (1658), Irkutsk (1659), Penza (1663), Selenginsk (1666).

1. septembra 1674 kralj je "najavio" svog sina Fedora ljudi kao prestolonaslednika,

Materijal preuzet iz otvorenih izvora

29. januara (stari stil) 1676. umro je drugi car iz dinastije Romanov Aleksej Mihajlovič. Njegova vladavina pala je u teško doba u životu ruske države: nemiri soli i bakra uzrokovani neuspješnim reformama; ustanci u Novgorodu i Pskovu; crkvena reforma patrijarha Nikona, koja je dovela do raskola ruskog društva i Crkve; višegodišnja "solovčka perturbacija" i ustanak Stepana Razina koji se pretvorio u pravi rat; kriza u odnosima crkve i državne vlasti, koja se završava svrgavanjem i progonstvom patrijarha Nikona. Istovremeno, tokom godina vladavine Alekseja Mihajloviča, nastavljeno je poboljšanje državnog aparata i vojske: stvoreni su novi nalozi, stvaranje pukova novog sistema postalo je masovno. Godine 1649. sastavljen je i objavljen Zakonik Vijeća, koji je postao prvi kompletan skup zakona na snazi na cijeloj teritoriji ruske države. Odlukom Perejaslavske Rade i Zemskog sabora iz 1654. godine, lijevoobalna Ukrajina pripojena je Rusiji. Kolonizacijski pokret u Sibir se nastavio, praćen osnivanjem novih gradova - Nerčinsk, Irkutsk, Penza itd.

Aleksej Mihajlovič je rođen 19. marta 1629. godine i bio je sin cara Mihaila Fedoroviča i njegove druge žene Evdokije Lukjanovne Strešnjeve. Od svoje pete godine, carević Aleksej, pod nadzorom bojara Borisa Morozova, počeo je da uči, a u 14. godini svečano je „objavljen“ narodu. A već sa 16 godina, nakon što je izgubio oca i majku, Alekseju Mihajloviču je bilo suđeno da se popne na ruski tron i preuzme odgovornost za sudbinu Rusije.

Kakav je bio ovaj ruski car po svom izgledu, karakteru, navikama i temperamentu?

„Car Aleksej Mihajlovič imao je prilično privlačan izgled: bijel, rumen, s lijepom čupavom bradom, iako niskog čela, snažne građe i krotkog izraza u očima“, - primetio je N. I. Kostomarov. Prema drugom poznatom istoričaru, S.M. Solovjovu, „Novi car je svojom dobrotom, blagošću i sposobnošću da se snažno veže za voljene, bio sličan svom ocu, ali se odlikovao većom živahnošću duha i karaktera i odgojen je više u skladu sa svojim položajem. ”.

Svi su primijetili religioznost Alekseja Mihajloviča, njegovo strogo poštovanje postova, revnosno izvođenje crkvenih obreda od strane Suverena. Prema rečima jednog savremenika, "nijedan monah ga ne može nadmašiti u strogosti posta". Istovremeno, Aleksej Mihajlovič je pokazao veliku poniznost i bio je ravnodušan prema zemaljskoj slavi. "A meni, grešniku, - napisao je , - lokalna čast, kao prah". "Bio je izuzetno pobožan, - napisao je N.I. Kostomarov, - volio je da čita svete knjige, da se poziva na njih i da se njima rukovodi; niko ga nije mogao nadmašiti u poštovanju postova: na Veliku slavu, ovaj Vladar je stajao svaki dan pet sati u crkvi i činio hiljade sedžda, a ponedeljkom, sredom i petkom jeo je samo raženi hleb. I ostalih dana u godini, kada je crkvena povelja dopuštala meso ili ribu, car se odlikovao prisebnošću i umjerenošću, iako se za njegovim stolom služilo i do sedamdeset jela, koja je naredio da se pošalju u obliku kraljevske porcije. drugima. Svakodnevno je prisustvovao bogosluženjima, iako mu u ovom slučaju nije bilo nimalo strano licemjerje, koje će se neminovno manifestirati snažnom odanošću slovu pobožnosti; tako, smatrajući da je veliki grijeh propustiti misu, car je, međutim, za vrijeme službe razgovarao o svjetskim poslovima sa svojim bojarima. Čistoća njegovog morala bila je besprekorna: najzakletiji neprijatelj se ne bi usudio da ga posumnja u raskalašnost: bio je uzoran porodičan čovek.. Prema engleskom doktoru S. Collinsu, koji je služio na kraljevskom dvoru, Suveren je slavio Veliki post na sljedeći način: „Car Aleksej je večerao samo tri puta nedeljno, i to: u četvrtak, subotu i nedelju, u ostale dane jeo je komad crnog hleba sa solju, kiselu pečurku ili krastavac i pio pola čaše piva. Ribu je jeo samo dva puta tokom Velikog posta i poštovao svih sedam sedmica posta... Osim posta, ponedeljkom, sredom i petkom nije jeo ništa od mesa (...) Možemo pretpostaviti da je postio osam meseci u godini. , uključujući šest sedmica adventa i dvije sedmice ostalih postova.

Zahvaljujući radovima poznatog ruskog arheologa i istoričara I. E. Zabelina, možemo zamisliti kakva je bila dnevna rutina najtišeg cara:

“Car je obično ustajao u četiri ujutro. Čuvar kreveta, uz pomoć vreća za spavanje i advokata, dala je Suverenu haljinu i odložila je. Umivši se, Vladar je odmah izašao u Krestovu, gdje su ga čekali ispovjednik ili sveštenik krsta i križni službenici. Ispovjednik ili sveštenik krsta blagoslovio je vladara krstom, položivši ga na njegovo čelo i obraze, a vladar je poljubio krst i zatim započeo jutarnju molitvu. Istovremeno, jedan od činovnika krsta je ispred ikonostasa stavio lik svetitelja, čija se uspomena slavila tog dana. Po završetku molitve, koja je trajala oko četvrt sata, Vladar je poljubio ovu ikonu, a ispovjednik je poškropio svetom vodom. (...) Poslije molitve krstoslužitelj je pročitao duhovnu riječ: pouku, iz posebne zbirke riječi koja se dijeli za čitanje svaki dan tokom cijele godine. (...) Završivši jutarnju križnu molitvu, Suveren je, ako se posebno odmarao, poslao komšiju kraljici u dvorac da je pita za zdravlje, kako se odmorila? Zatim je on sam izašao da je pozdravi u njenom hodniku ili trpezariji. Nakon toga su zajedno u jednoj od jahačkih crkava slušali jutrenju, a ponekad i ranu misu. U međuvremenu, rano ujutru, svi bojari, lukavi, zamišljeni i bliski ljudi okupili su se u palati - "da udare Suverena čelom" i budu prisutni u carskoj Dumi. (...)
Pošto je pozdravio bojare i razgovarao o poslu, car je, u pratnji čitavog okupljenog sinklita, krenuo u devet sati na kasnu misu u jednoj od dvorskih crkava. Ako je taj dan bio praznik, onda se izlazilo u katedralu ili na praznik, tj. u hram ili manastir podignut u znak sećanja na proslavljenog sveca. Na zajedničke crkvene praznike i proslave, Vladar je uvijek bio prisutan na svim obredima i ceremonijama. Stoga su izlazi u ovim slučajevima bili mnogo veličanstveniji, svečaniji. Večera je trajala dva sata. U pogodno vrijeme i ovdje, Suveren je primao izvještaje od naroda Dume, razgovarao o poslovima s bojarima i izdavao naređenja. (...) Poslije mise u prostoriji običnim danima, Suveren je slušao izvještaje, molbe i općenito se bavio tekućim poslovima. Sastanak i saslušanje predmeta u prostoriji završili su cca. 12 sati. Bojari su se, udarivši suverena svojim čelima, razišli, a vladar je otišao na trpezu, ili večeru, na koju je ponekad pozivao neke od bojara, najuglednijih i bliskih; ali je car uglavnom jeo sam. Njegov obični stol nije bio tako rafiniran i luksuzan kao svečani stolovi, stolovi ambasade itd. U kućnom životu carevi su bili primjer umjerenosti i jednostavnosti. Za trpezom cara Alekseja Mihajloviča, prema pričanju stranaca, uvek su se služila najjednostavnija jela, raženi hleb, malo vina, kaša od ovsenih pahuljica ili svetlo pivo sa uljem od cimeta, a ponekad i samo cimetova voda. (...) Nakon večere, vladar je odlazio u krevet i obično se odmarao do večeri, tri sata. Na večernje su se bojari i drugi redovi ponovo okupili u palati, u pratnji kojih je car izašao u jahačku crkvu na večernje. Poslije Večernje se ponekad čulo i o poslu ili se sastajala Duma. Ali obično sve vrijeme nakon večernje do večere, ili večere, Vladar je provodio već u porodici ili kod najbližih ljudi. Ovo vrijeme bio je odmor, pa je stoga bio posvećen domaćoj zabavi i zabavi, karakterističnoj za vijek i ukuse tadašnjeg hostela.

Ali privrženost tradicijama Crkve bizarno je spojena kod Alekseja Mihajloviča sa strašću za astrologiju i poštovanjem prema običajima ruske antike sa željom za evropskim inovacijama. Uz staru kraljevsku "zabavu" - sokolarenje i lov na pse, Suveren je bio fasciniran evropskom muzikom i pokrenuo prvo pozorište na Dvoru, pozivajući strane glumce koji su počeli da priređuju "komedije", koje su ranije u Rusiji doživljavali kao "demonske". igra" i "prljavi trik duše". (Međutim, ovdje treba napomenuti da se car Aleksej Mihajlovič po pitanju osnivanja pozorišta savjetovao sa svojim ispovjednikom, koji mu je dozvoljavao pozorišne predstave, navodeći kao opravdanje primjere vizantijskih careva).

Nakon što je tokom ratnih godina sa Švedskom i Poljskom posetio „zapadne“ gradove kao što su Vitebsk, Polotsk, Mogilev, Kovno, Grodno i Vilna, Aleksej Mihajlovič je krenuo u reorganizaciju dvorskog okruženja na zapadni način, izvršivši „renoviranje u evropskom stilu“. ” u palati: „zlatne kože” (tapete), nameštaj rađen u nemačkom i poljskom maniru ukrašavao je atmosferu, rusko rezbarenje je zamenilo rezbarenje u ukusu nemačkog rokokoa. Prema istoričaru V. O. Ključevskom, Alekseju Mihajloviču “Pokušao sam da uredim dvorski život u svom mestu kao poljski kraljevski dvor”. Ali ne samo u ovim sitnicama se očitovao “zapadnjaštvo” Suverena. Dovoljno je podsjetiti da je Simeon Polocki, učeni monah zapadnih pogleda i tajni unijat, koji je pripadao bazilijanskom redu, bio pozvan kao učitelj najstarijoj carevoj djeci - budućem suverenu Fedoru Aleksejeviču i princezi Sofiji.

Što se tiče ličnih kvaliteta Suverena, savremenici su primetili nekoliko mračnih strana

u njegovom karakteru. Prema opštem mišljenju, Aleksej Mihajlovič je imao kontemplativnu i pasivnu prirodu. Našavši se, takoreći, na raskršću između dva pravca, starog ruskog i zapadnog, car je pokušao da ih pomiri i spoji.

Budući da je po prirodi čovek mekog i gipkog karaktera, "mnogo tih", Aleksej Mihajlovič je često padao pod uticaj ljudi jačih karaktera (Boris Morozov, patrijarh Nikon, Artamon Matvejev). Ali careva dobra narav i blag karakter bili su kombinovani sa izlivima bijesa. Dešavalo se da je, naljutivši se na nekoga, Aleksej Mihajlovič obasipao prestupnika pred sobom psovkama, ili čak "nagradio" lisicama. Ali u isto vrijeme, Suveren je bio brz i često je, nakon bljeska ljutnje, tražio pomirenje i obasipao žrtvu uslugama i poklonima. Jednom je car, koga je nemački "dokhtur" iskrvario, naredio bojarima da isprobaju isti lek. Kada se bojarin Rodion Streshnev nije složio, car Aleksej je lično „ponizio“ starca, ali tada nije znao kojim darovima da ga umiri.

„Po prirodi se odlikovao najhvalnijim ličnim osobinama, bio je dobrodušan do te mere da je stekao nadimak „najtiši“, iako je zbog svoje ćudi dozvoljavao sebi grube nestašluke sa dvorjanima, u u skladu sa svojim godinama i vaspitanjem, i jednom je lično povukao svog tasta Miloslavskog za bradu, - napisao N.I. Kostomarov . - Međutim, uz tadašnju komparativnu jednostavnost morala na moskovskom dvoru, car se prema svojim dvorjanima uglavnom ponašao prilično bez ceremonije. Pošto je bio po prirodi veselog raspoloženja, car Aleksej Mihajlovič je svojim bliskim saradnicima davao različite nadimke i, kao zabavu, okupao je upravitelje u jezercu u selu Kolomenskoe.. Ali, nastavio je istoričar, „Aleksej Mihajlovič je pripadao onim samozadovoljnim prirodama koje najviše od svega žele da imaju svetlost u svojim dušama i oko sebe; nije bio sposoban za prikrivenu zlobu, produženu mržnju, pa bi ga, ljut na nekoga, zbog svoje ćudi lako mogao uvrijediti, ali se ubrzo smirio i pokušao da se pomiri sa onim koga je u naletu bijesa uvrijedio.".

Savremenici i istoričari su takođe obraćali pažnju na veliki prirodni um i dobro obrazovanje Suverena. Car je mnogo čitao, pisao pisma, pokušavao da napiše svoje memoare o poljskom ratu, praktikovao je versifikaciju, znao strane jezike. Osim toga, Aleksej Mihajlovič je poznat i kao himnograf. Čuveni ruski istoričar S.F. Platonov pisao je o ovom caru: “Dobro je poznavao književnost tog vremena i vladao je jezikom knjige do suptilnosti. U ozbiljnim pismima i spisima, car je volio koristiti knjižne fraze, koristiti cvjetne aforizme ... svaki aforizam je promišljen, živa misao izgleda iz svake fraze..

Do dana svoje smrti, Suveren još nije bio star. Prema Kostomarovu, Aleksej Mihajlovič je „dugo imao dobro zdravlje; jedino je prekomjerna gojaznost uznemirila njegovo tijelo i pripremila za preranu smrt. U januaru 1676, Suveren je osetio slom. 28. januara, kada je postalo jasno da je kraj blizu, Aleksej Mihajlovič je blagoslovio svog sina Teodora na carstvo, naredio oslobađanje svih zatvorenika iz zatvora, oslobađanje svih prognanih, oprost svih državnih dugova i isplatu. od onih koji su držani zbog privatnih dugova, pričestili se Svetim Tajnama, pomazili i mirno dočekali smrt. Sutradan, 29. januara, u 21 sat, tri udarca na zvono Uspenja najavila su narodu smrt najtišeg cara, „najljubaznijeg od ruskih careva“.

Pripremljeno Andrej Ivanov, doktor istorijskih nauka

Zbog svoje blage naravi prozvan je „Najtišiji“, ali njegova politika nikako nije bila tiha. On je legalizovao koncept "autokrata", pripojio je levoobalnu Ukrajinu, doveo državnu granicu do Tihog okeana.

Aneksija lijeve obale Ukrajine

Između Rusije i Poljske oduvek je postojala neka vrsta potcenjivanja: pod Aleksejem Mihajlovičem, ukrajinske zemlje su postale kamen spoticanja, od kojih je neke od njih Rusija izgubila tokom mongolsko-tatarske invazije. Uprkos činjenici da brojni propoljski istoričari optužuju Alekseja Mihajloviča za "azijsku okrutnost", svedočenja savremenika događaja govore suprotno.

Godine 1654. jedan plemić iz Vilne sa uznemirenošću javlja: „Seljaci se mole Bogu da dođe Moskva“, „Seljaci su nam neprijateljski raspoloženi, svuda se predaju kraljevskom imenu i čine više štete od Moskve; ovo zlo će nastaviti da se širi; mora se bojati nečega poput kozačkog rata.
U ovom slučaju govorimo o mogućnosti građanskog rata, vjerskog sukoba. Kulturne i nacionalne veze među stanovništvom lijeve obale Ukrajine u to vrijeme još nisu bile izgubljene, stanovnici pravoslavnih zemalja patili su pod naletom „latinskog jarma“. Ljudi druge konfesije automatski su se pretvarali u "drugu klasu". Situaciju je podstakla bijesna kuga. U pozadini općih nemira, u separatističkom pokretu se istakao vođa - vođa kozaka Bohdan Khmelnitsky, koji nije mogao dobiti samoupravu Zaporizhian Sicha od Commonwealtha. Hetman se obratio moskovskom caru sa molbom da ga podrži u nacionalnoj borbi i uzme "pod visoku ruku moskovskog cara". Aleksej Mihajlovič se složio, donirajući pristup Baltičkom moru. Rusija se nije mogla boriti na dva fronta. Počeo je krvavi rat s Poljskom, kao rezultat toga, Lijevoobalna Ukrajina, Kijev su ustupljeni ruskoj državi, a Smolenska i Černigovska su vraćene.
Inače, kraljevski dekreti tog vremena dokazuju Aleksejevu želju da se ograniči na "malo krvi". Naredio je da se gradovi ne spaljuju, koji su se predali na milost i nemilost pobjedniku, dozvolio im je da nesmetano odu. Preostalo plemstvo moglo se slobodno zakleti na vjernost novom kralju i zadržati svoje privilegije.

Borba za Baltik

Paralelno sa rusko-poljskim ratom, Tihi suveren je pokušao da „presiječe prozor u Evropu“ i omogući ruskoj državi izlaz na Baltičko more. Oktobra 1655., otprilike šest mjeseci nakon sklapanja sporazuma s Hmelnickim, austrijski ambasadori posjetili su Alekseja Mihajloviča i pokušali uvjeriti cara da sklopi mir sa Commonwealthom i baci sve svoje snage u rat sa rastućom Švedskom. Moskva bi u slučaju pobjede mogla pripojiti cijeli Baltik. Najtiši je odbio mir sa Poljskom, za njega je pitanje zaštite pravoslavne braće bilo načelno pitanje. Morao sam da vodim rat na dva fronta: ruske trupe su zauzele neke strateški važne gradove u Livoniji - Jurjev, Kukonojs, Dinaburg, ali nisu mogle tako da zauzmu Rigu. Kardisov mirovni sporazum poništio je sve ruske vojne uspjehe. Pristup Baltičkom moru morao je biti odložen za još pola vijeka.

Na Pacifik

Ako se pod Mihailom Fedorovičem ruska država prostirala do Ohotskog mora, onda se pod Tihim Aleksejem proširila na Tihi ocean, čak i tada pretvorivši Rusiju u najveću državu na svijetu. Godine 1648. kozak Semjon Ivanovič Dežnjev i njegovi drugovi prešli su moreuz koji je odvajao Evroaziju od Severne Amerike na morskim brodovima - "kočovima". Otprilike u isto vrijeme, ruski istraživači Poyarkov i Khabarov su putovali do Amura i doveli stanovništvo tih regija u rusko državljanstvo. Uprkos naredbi suverena, da se sibirski domoroci dovedu u građanstvo "s ljubaznošću i pozdravom", službenici su često pribjegavali nasilju - silom su oduzimali vrijedna krzna, nametali preveliki danak.
Razvojem Dalekog istoka poboljšali su se odnosi sa Kinom. Car iz dinastije Qin odnosio se prema ruskim misijama sa posebnom taštinom svojstvenom azijskim monarsima. Prema kineskim idejama o svjetskom poretku, dolazak iz dalekih zemalja značio je širenje carevog dobrog utjecaja po cijelom svijetu i služio je kao dokaz njegove veće snage, što je zemlja posjetitelja bila dalje.

Stoga je na carskom dvoru priređen topao doček za "ljude iz daleka". Nerazumijevanje kineskih tradicija od strane Rusa ponekad je dovelo do diplomatskih incidenata. Tako je 1670. godine guverner Danila Aršinski poslao misiju kineskom caru kako bi ga uvjerio da postane podanik ruskog cara. Izjava je bila toliko nepromišljena da su velikodostojnici poruku preveli naopako, obavještavajući cara da su mu sami Rusi donijeli pismo subordinacije, sa zahtjevom da ih primi u državljanstvo. Vladika je cijenio ovaj korak, ambasadori su dobili najsrdačniji doček, čak su bili počašćeni carskom publikom - nečuvena čast među kineskim narodom.

autokratski suveren

Uprkos svom nadimku, Aleksej nikako nije bio "tiha" politika. Pod njim je u Rusiji konsolidovana autokratija. Na početku vladavine Alekseja, u zemlji je procvjetala klasno-predstavnička monarhija: car nije mogao učiniti korak bez pristanka Bojarske Dume, u ranim godinama mladosti, njegov učitelj bojar Morozov potpuno je kontrolirao. Istoričar Kostomarov je pisao o caru: „Aleksej Mihajlovič, smatrajući sebe autokratskim i ni od koga nezavisnim, uvek je bio pod uticajem jednog ili drugog.
Savremenici, posebno strani ambasadori, naprotiv, podsećaju: „Aleksej Mihajlovič je, za razliku od svog oca, autokrata i „vlada svojom državom po svojoj volji“. Carski ambasador A. Meyerberg je takođe primetio da se car Aleksej u Bojarskoj Dumi ponašao kao potpuni gospodar.

Uprkos svojoj blagosti, ako je potrebno, kralj bi mogao biti okrutan. Pobuna Stepana Razina bila je utopljena u krvi, a protivnici Nikonove crkvene reforme surovo su potisnuti. Pod Aleksejem je odobren izraz "autokrata", a za njegovo novo ime Najtiši je bio spreman da prolije krv. Prema sjećanjima savremenika, nepoštivanje tačnosti titula bilo je jednako krivičnom djelu – osoba je mogla biti išibana ili čak pogubljena.
Aleksej je okončao širok uticaj Bojarske Dume uspostavljanjem sistema naredbi, posebno Reda tajnih poslova - nadzornog tela koje kontroliše aktivnosti drugih struktura. Aleksej je takođe prekršio još jednu tradiciju ruskog dvora proglasivši za svog života prestolonaslednika, Fjodorovog najstarijeg sina.

Glavni grad pravoslavlja

Postoje legende o religioznosti Najtišijeg kralja. Prema savremenicima: "nijedan monarh ga nije mogao nadmašiti u vjerskoj strogosti." Pravoslavna orijentacija je generalno veoma karakteristična za celokupnu politiku Alekseja Mihajloviča. Njegova glavna težnja, koja je kasnije postala sastavni dio ruske autokratije, bila je jačanje veza sa pravoslavnim narodima: oslobađanje Ukrajinaca od "katoličkog jarma", uspostavljanje prijateljskih odnosa sa erdeljskim knezovima, pa čak i Srba, Bugara. i Grci koji su bili pod Turcima. Stari koncept Moskve kao naslednika Carigrada, novog „Trećeg Rima“ dobija novu važnost. Poznata korekcija prijevoda dogmatskih knjiga, koja je dovela do pojave starovjeraca, utvrdila je ulogu Rusije kao branioca naroda iste vjere u međunarodnoj areni i osigurala status glavnog grada pravoslavlja. za Moskvu.

Prvi u Evropi

Petar I je očigledno imao naslednu ljubav prema svemu evropskom. Njegov otac Aleksej Mihajlovič volio je zapadnjačke "zanimljivosti". Još kao dete je odgajan na „nemačkim štampanim tabacima“, a u mladosti mu je učitelj Boris Morozov naručio nekoliko haljina francuskog i engleskog kroja. Zanimala ga je evropska istorija i politika, postao je prvi suveren koji je čitao evropske medije! Za njega su u Posolskom prikazu posebno prevedene engleske, francuske, holandske i druge novine.
Pod Aleksejem je na dvor dolazilo sve više stranih ambasadora, koji su primetili istočnjački sjaj kraljevskog dvora. Kada je na praznicima Aleksej napustio svoje odaje i „izišao u narod“, kraljevska povorka se pretvorila u veličanstvenu predstavu.

"Dvor moskovskog suverena je tako lijep i održavan u takvom redu da jedva da postoji iko od svih kršćanskih monarha koji bi u tome nadmašio moskovskog", nije krio svoje divljenje Englez Collins, razmišljajući o kraljevskom kortežu.

U međuvremenu, pokroviteljstvo je imalo svoje motive. Aleksej je želeo da nadmaši sve kraljevske dvorove sveta, a posebno francuski. Putnici tog vremena zabilježili su dopisničko nadmetanje između Alekseja Mihajloviča i Luja XIV: obojica su se pobožno brinuli o ritualu i sjaju svojih dvorišta, izleta i lova. Zvali su ih čak: "kralj-sunce" i "kralj-sunce".

Novi zakon

Da bi se uporedio sa blagim autokratom, stvoren je novi zakon koji je kombinovao snažnu centralnu carsku vlast sa izabranom lokalnom samoupravom - Saborni zakonik cara Alekseja. Prava podanika uključivala su mogućnost izbora zemskih i opštinskih starešina, zemskih izvršitelja, činovnika, ljubitelja, sockija i ozloglašenu "pretpostavku nevinosti" zaštićenu od samovolje viših rangova. Ključevski je o novom zakonu koji je bio ispred Evrope napisao sledeće: „Oba izvora vladinih ovlašćenja – javni izbor i vladina privlačnost – tada se nisu suprotstavljali, već su služili kao pomoćna sredstva jedni drugima. „Samoupravu jednaku Moskvi tada nije poznavala nijedna država na svijetu“, izvijestio je drugi istoričar Solonevič. Ali za seljake je Katedralni zakonik postao sudbonosan. Od sada je zabranjen prelazak sa jednog posjednika na drugog na Đurđevdan i raspisana potraga za bjeguncima na neodređeno vrijeme. U Rusiji je uspostavljeno kmetstvo.