Čak i osoba koja je apsolutno nevjerna i nema nikakve veze sa pravoslavljem poznaje neke od kršćanskih svetaca iz viđenja. Uzmimo, na primjer, Svetog Nikolu. Ogroman broj djece širom svijeta poznaje osobu po imenu Djed Mraz. Ali ovo je Sveti Nikola Mirlikijski, po katolicima. Ili, recimo, Đorđa Pobjednika. Ovo ime je dobro poznato mnogim Rusima, a ako ne, onda ga svi vidimo svaki dan bez izuzetka - na poleđini kovanica određene apoene. Dan sećanja na velikomučenika Georgija Pobedonosca pada 23. novembra po novom stilu.
Poreklo i detinjstvo Velikomučenika Georgija Pobedonosca
Đorđe Pobjedonosni rođen je u porodici bogatih, ali pobožnih i bogobojažljivih ljudi. Njegovo rodno mjesto bio je grad Bejrut, smješten u podnožju libanskih planina, u maloazijskoj regiji zvanoj Kapadokija.
Georgijev otac je bio mučenik koji je izgubio život za svoju vjeru u vrijeme kada je svetac bio skoro u djetinjstvu. Nakon smrti muža, majka svetitelja Božjeg napustila je svoje sklonište i preselila se u svoju domovinu, u Palestinu. Tamo je čestita udovica nastavila sama da odgaja svoje dete. Učinila je sve kako bi George dobio odlično obrazovanje.
Vrijeme je prolazilo, a od malog dječaka izrastao je pametan, brz, hrabar i pobožan mladić. Postao je vojnik i brzo se iz redova pretvorio u vojskovođu. Ubrzo je talentovanog mladića primijetio i sam rimski vladar Dioklecijan i učinio ga jednim od svojih savjetnika. Sve to vrijeme George je ispovijedao kršćanstvo i nije se odrekao prave vjere nakon što je dobio novi položaj. Međutim, niko, a posebno car, nije ni znao za to.
Ispovest
Kad se Dioklecijanova vladavina bližila kraju, okrunjeni paganin je smatrao svojom dužnošću da sačuva moć rimske prijestolnice koju je godinama obnavljao. Naredio je da se sazove vijeće Senata u Nikomediji, na kojem je najavio da se svi trebaju potruditi da unište kršćanstvo. Od sada su vladari svih krajeva carstva imali puno pravo da vrše represalije nad sljedbenicima kršćanske vjere.
Sveti Georgije je odmah reagovao na izjavu cara. Svoje bogatstvo podijelio je siročadi i siromašnima, a sam je izašao pred predstavnike Senata i priznao da ispovijeda kršćanstvo. Osim toga, svetac je progovorio protiv Dioklecijanove odluke i počeo nagovarati prisutne da pređu na Isusovu vjeru. Čuvši takve govore, car je počeo da podstiče Đorđa, da ga nagovara da se predomisli i prinese žrtvu paganskim božanstvima. Međutim, svetac Božiji je odlučno odbio da izda jedinog Gospoda. Ovoga puta car se veoma naljutio. Vladar je naredio stražarima da bace Đorđa u tamnicu. Oni su, naoružani kopljima, počeli da guraju sveca iz hodnika, ali nisu uspeli da ga povrede, jer je čelik oružja dobijao mekoću u dodiru sa telom pravednika. Na kraju je Džordž ipak završio u tamnici, štaviše, u čarapama na nogama i kamenom na grudima.
Muke Svetog Đorđa Pobedonosca
Sledećeg jutra zarobljenik je odveden na ispitivanje. Ali car i njegovi ljudi nisu mogli postići odricanje od vjere mladića. Tada je svetac, po Dioklecijanovoj zapovesti, bio podvrgnut mukama da bude na volanu. Tokom mučenja, Džordž je glasno pozvao Isusa Hrista, a zatim je ućutao. Odlučivši da je mučenik preminuo, car je naredio da se njegovo tijelo skine s točka i krenuo da prinese žrtvu zahvalnosti paganskim bogovima. Nakon njegovog odlaska, mrak se iznenada zgusnuo i prisutni su začuli glas poput grmljavine koji je tješio stradalnika. Nakon toga se pojavila nezemaljska svjetlost i anđeo se pojavio u blizini oruđa za mučenje. Sluga Božiji se dotakao svetog Georgija i on je dobio isceljenje.
Stražari su, uplašeni, zgrabili Đorđa i odvukli ga u hram kod cara. On je, iako iznenađen, svecu nanio još veću sprdnju. Mladić je nemilosrdno pretučen, bačen u kontejner sa gašenim krečom, prisiljen da hoda po ekserima. Na kraju je pogubljen odsijecanjem glave. Mučeništvo Svetog Đorđa dogodilo se oko 303. godine.
Mošti pravednika položene su u hram nazvan po svecu Gospodnjem u gradu Lidi, koji se nalazi tamo, u palestinskim zemljama. U jednoj od rimskih crkava, takođe posvećenoj u čast stradalnika, kasnije se ispostavilo da je sveta glava Georgija.
Nadimak i slike
Neki od vas su verovatno imali ovo pitanje: zašto se Džordž zove Pobedonosni? Odgovor na to je sadržan u biografiji pravednika. Pred borcima protiv hrišćanstva, ovaj bistri mladić pokazao se kao principijelna, hrabra i neverovatno hrabra osoba. Uostalom, on ne samo da je sam otkrio svojim paganskim neprijateljima svoju pripadnost Kristovoj vjeri, već je i strpljivo podnosio patnje koje su mu nanesene. Može se reći da je Đorđe Pobjedonosni odnio duhovnu pobjedu nad čudovištima, odlaskom u Carstvo Božije.
Po pravilu, Sveti Georgije Pobjednik je prikazan kako bije zmiju oštrim kopljem. U isto vrijeme, George sjedi na snježnobijelom konju. Povod za ovakvo pisanje sveca Božjeg na platnima bio je događaj potvrđen predanjem. Ovo posljednje je najdirektnije vezano za čuda koja su se dogodila nakon smrti sveca. Bilo je vremena kada je zmija živela u jezeru u blizini grada Bejruta, odakle je došao Džordž Pobedonosni. Ovo strašno čudovište redovno je ubijalo lokalne stanovnike, koji su mu na kraju postali ručak. Neki su tvrdili da je spolja strašna zvijer izgledala kao džinovski gušter, drugi da je izgledala kao krokodil, dok su treći sve znakove boa constrictor pripisali zmiji. Kako bi spriječili da zmija posebno divlja, stanovnici okoline su povremeno održavali ždrijeb, zbog čega je mladić ili crvena djevojka postala sljedeća žrtva čudovišta. I tako je jednog dana žreb pao na kćer lokalnog vladara. Djevojčica je vezana za deblo drveta koje je raslo na obali jezera i ostavljena da je rastrgne zvijer. Jadna žrtva bila je potpuno sama, jedva živa od straha.
A onda se zmija pojavila iz utrobe rezervoara. Počeo je da prilazi devojci, ali se odjednom ispred devojke pojavio lep mladić na belom konju. Koplje je bljesnulo u rukama mladića, i odmah je oružje odletjelo u čudovište, ubivši ga odmah. Tajanstveni mladić bio je, naravno, Sveti Đorđe Pobedonosac. Nakon ovog čudesnog događaja, mnogi koji su živjeli u tom kraju povjerovali su u Krista i postali kršćani.
I nekoliko riječi o znakovima i običajima. Đorđe Pobedonosac je uvek bio posebno poštovan u Rusiji. Još prije revolucije 1917. godine, seljaci su na jedan od dana sjećanja na sveca (a danas ih je mnogo) otvorili pašnjak, osveštali kuće i poškropili stoku svetom vodom. Za vreme kmetstva, na Đurđevdan, kako se tada zvao praznik posvećen Svetom Đorđu Pobedonoscu, kmetovi su mogli da menjaju vlasnika samo jednom godišnje. Ovaj običaj postojao je prije početka vladavine Borisa Godunova Rusijom.
Među osobama iz kneževske porodice postojala je zanimljiva tradicija. Svaki princ je smatrao svojom dužnošću da gradi hramove posvećene u ime svog sveca zaštitnika. Gradnju crkava Svetog Đorđa pokrenuo je knez Jaroslav Mudri, koji je na krštenju dobio ime Đorđe. Prvi takav hram, koji je osnovao kijevski vladar, stajao je nedaleko od kapija Aja Sofije.
Dragi čitaoci, molim ne zaboravite se pretplatiti na naš kanal
Georgije Pobjedonosni jedan je od najcjenjenijih velikih mučenika Hrišćanske Crkve. Nazvan je tako zbog svoje hrabrosti u borbi protiv mučitelja i očuvanja, uprkos svemu, svoje vjere i odanosti kršćanstvu. Svetac je postao poznat po svojoj čudesnoj pomoći ljudima. Život Georgea Pobjednika odlikuje se mnogim zanimljivostima, a priča o njegovom prvom posthumnom pojavljivanju ljudima zaista liči na bajku. Nije ni čudo što su događaji u životu sveca tako zanimljivi ne samo za odrasle, već i za djecu.
Čudesna pojava Georgija Pobjedonosnog
Davno, ogromna zmija se navila u jezeru. Od njega nije bilo prolaza: čudovište je progutalo sve koji su lutali u blizini. Lokalni mudraci, nakon savjetovanja, odlučili su pomiriti zmiju žrtvujući joj vlastitu djecu. Postepeno je red došao i na samu kraljevsku kćer, koja se odlikovala svojom blistavom ljepotom.
Na zakazani dan, djevojka je dovedena na jezero i ostavljena na zakazanom mjestu. Ljudi su ostali da iz daleka posmatraju pogubljenje jadnika. I evo što su vidjeli, spremajući se da oplakuju princezu: niotkuda se pojavio veličanstven konjanik u odjeći ratnika i s kopljem u rukama. Nije se uplašio zmije, već se prekrstio, jurnuo na čudovište i jednim udarcem ga udario kopljem.
Nakon toga, hrabri mladić reče princezi: „Ne boj se. Zavežite zmiju pojasom i vodite u grad. Na svom putu, ljudi su pobjegli užasnuti kada su vidjeli čudovište. Ali vojnik ih je umirio riječima: „Vjerujte u našeg Gospoda, Isusa Hrista. On me je poslao da te izbavim od zmije.” Upravo tako se ljudima dogodilo čudesno javljanje Svetog Georgija Pobjedonosca, nakon kraja njegovog života.
Život Svetog Velikomučenika
Njegov zemaljski život bio je kratak. Stoga život Georgija Pobjedonosnog malo govori. Sažetak se može ispričati u nekoliko pasusa, ali ovaj svetac je ušao u istoriju hrišćanstva kao jedan od najpoznatijih i najštovanijih velikih mučenika koji je prihvatio mirnu i hrabru smrt.
Rođenje i djetinjstvo
Život Velikomučenika Georgija Pobedonosca počinje njegovim rođenjem u Kapadokiji. Svetiteljevi roditelji su bili pobožni i krotki. bio mučenik i umro za svoju vjeru. Nakon toga, majka se, uzevši sina, preselila u svoju domovinu, u Palestinu. Dječak je odgajan kao pravi kršćanin, stekao je dobro obrazovanje, a zahvaljujući svojoj hrabrosti i izvanrednoj snazi ubrzo je stupio u vojnu službu.
Mlade godine i služba kod cara
Već u dvadesetoj godini, George je imao čitavu kohortu invictiors (što znači "nepobjediv") u pokornosti. Sa činom komandanta, mladić je dobio pokroviteljstvo samog cara. Međutim, poštovao je rimske bogove i bio je vatreni protivnik kršćanske vjere. Stoga, kada su po ukazu cara počeli paliti svete knjige i uništavati crkve, George je svu svoju imovinu podijelio siromašnima i pojavio se u Senatu. Tu je javno izjavio da je car Dioklecijan okrutan i nepravedan vladar kojeg narod ne zaslužuje. Pokušavali su razuvjeriti lijepog i hrabrog mladića, molili ga da sebi ne kvari slavu i mladost, ali on je bio uporan. Upravo takva nepokolebljiva vjera život Georgija Pobjedonosca, čak i u kratkom sažetku, obično stavlja na čelo svih vrlina Velikog mučenika.
Suđenja i smrt
Mladić je podvrgnut teškom mučenju, nakon čega mu je odrubljena glava. Pošto je hrabro izdržao sva mučenja i nije se odrekao Isusa Hrista, Đorđe Pobedonosac je kasnije uvršten među kratkovekovni Đorđe Pobedonosac.
Dan njegovog pogubljenja dogodio se 23. aprila, što odgovara 6. maju po novom kalendaru. Na današnji dan pravoslavna crkva odaje počast Georgiju Pobjedonoscu. Njegove mošti se čuvaju u izraelskom gradu Lodu, gdje je izgrađen hram nazvan po njemu. A odsječena glava sveca i njegov mač su u Rimu do danas.
Čuda Georgija Pobedonosca
Glavno čudo koje opisuje život Svetog Georgija Pobjedonosca je njegova pobjeda nad zmijom. Upravo se ova priča često prikazuje na kršćanskim ikonama: ovdje je svetac prikazan na bijelom konju, a njegovo koplje udara u usta čudovišta.
Postoji još jedno, ništa manje poznato čudo koje se dogodilo nakon smrti Velikomučenika Georgija i njegove kanonizacije. Ova priča se dogodila nakon što su arapski narodi napali Palestinu. Jedan od osvajača ušao je u pravoslavnu crkvu i tamo zatekao sveštenika kako se moli pred likom Georgija Pobedonosca. Želeći da pokaže prezir prema ikoni, Arap je izvadio svoj luk i ispalio strijelu u njega. Ali dogodilo se da je ispaljena strijela probola ruku ratnika, a da ikona nije oštetila.
Iscrpljen od bola, Arap je pozvao svećenika. Ispričao mu je priču o Svetom Đorđu, a savjetovao mu je i da svoju ikonu objesi preko kreveta. Život Georgija Pobjedonosnog ostavio je na njega tako snažan utisak da se Arap preobratio na kršćanstvo, a onda ga je čak počeo propovijedati među svojim sunarodnicima, zbog čega je kasnije prihvatio mučeništvo pravednika.
Džordžu su se tokom torture dešavala prava čuda. Okrutna mučenja su trajala 8 dana, ali je voljom Gospodnjom tijelo mladića ozdravilo i ojačalo, a ostalo je nepovređeno. Tada je car odlučio da koristi magiju i htio ga je ubiti otrovnim napitcima. Kada Georgeu to nije nanijelo štetu, odlučili su da ga javno osramote i natjeraju da se odrekne svoje vjere. Mladiću je ponuđeno da pokuša da oživi mrtvu osobu. Kakav je bio šok okupljenog naroda kada su po molitvi sveca mrtvi zaista ustali iz groba, a zemlja se zatresla od volje Božije.
Čudom se može nazvati i lekoviti izvor koji je izbio na mestu gde je podignuta crkva koja nosi ime Svetog Đorđa Pobedonosca. Nalazi se tačno tamo gde se, prema legendi, svetac obračunao sa zmijom.
Šta možete reći djeci o Svetom Đorđu?
Đorđe Pobjedonosni postao je poznat po mnogim stvarima u svom životu. Život i za djecu će biti zanimljiv. Na primjer, možete im reći da se ovaj svetac poštuje ne samo u našoj zemlji, već i u inostranstvu. A njegov život je postao najbolji primjer kako nam prava vjera u Boga pomaže da prebrodimo bilo kakve iskušenja.
Mlade slušaoce će zanimati i čuda koja je Gospod pokazao narodu preko ovog velikog mučenika. Zahvaljujući njima, mnogi koji su zalutali povratili su svoju vjeru i došli Kristu. Đorđe Pobedonosac je živeo u 3. veku, ali njegovi podvizi i čuda jačaju veru ljudi i danas, dajući snagu da se izbore sa nevoljama i sa zahvalnošću prihvate sve što nam život sprema.
Djeca često postavljaju pitanja zašto je na ikonama koplje u ruci Svetog Đorđa tanko i tanko? Nije kao zmija, ne možeš ni muhu ubiti. Zapravo, ovo nije koplje, već prava, iskrena molitva, koja je bila glavno oružje velikog mučenika. Uostalom, samo uz molitvu, kao i veliku vjeru u Gospodina, čovjek ima ogromnu snagu, hrabrost i sreću.
Činjenice vezane za Đorđa Pobjedonosca
- Svetac je poznat pod nekoliko imena. Pored titule Svetog Đorđa, on se zove Georgije Lidski i Kapadokijski, a na grčkom se ime velikog mučenika piše ovako: Άγιος Γεώργιος.
- Dana 6. maja, na dan Svetog Đorđa, praznuje se i uspomena na caricu Aleksandru, suprugu cara Dioklecijana. Toliko je duboko primila Georgeovu muku i toliko je vjerovala u njegovu vlastitu vjeru da je sebe prepoznala kao kršćanku. Nakon toga, car ju je odmah osudio na smrt.
- George Pobjednik, čiji je život postao pravi primjer hrabrosti i hrabrosti, posebno je poštovan u Gruziji. Tu je 335. godine podignut prvi hram nazvan po svetom Đorđu. Nekoliko vekova kasnije počelo je da se gradi sve više hramova i kapela. Ukupno ih je podignuto u različitim krajevima ove zemlje koliko ima dana u godini - 365. Danas je nemoguće naći ni jednu gruzijsku crkvu koja ne bi imala lik Svetog Georgija Pobedonosca.
- Takođe je veoma popularan u Gruziji. Daje se svima - od običnih ljudi do vladara iz najvećih dinastija. Vjerovalo se da osoba koja nosi ime Svetog Đorđa ni u čemu neće znati neuspjeh i da će iz svake situacije izaći kao pobjednik.
Ponekad je teško povjerovati da život Georgea Pobjednika zaista opisuje događaje koji su se zaista dogodili. Na kraju krajeva, u tome ima toliko neljudskih muka, hrabrosti i nepokolebljive vjere, koliko je nama, običnim smrtnicima, jednostavno nemoguće zamisliti. Međutim, priča o ovom svecu najbolji je primjer kako se uz pomoć prave vjere može pobijediti svaka nedaća.
Ovaj svetac ubraja se među velike mučenike i jedan je od najpoštovanijih u hrišćanskom svetu. Po životu je živeo u III veku nove ere. e. i umro početkom IV veka - 303. godine. George je rođen u gradu Kapadokiji, koji se u to vrijeme nalazio na teritoriji moderne Turske. Druga uobičajena verzija je da je rođen u gradu Lidi (prvobitno ime je Diospolis), koji se nalazi u Palestini. Trenutno je ovo grad Lud koji se nalazi u Izraelu. A svetac je odrastao u Kapadokiji, u porodici plemenitih i bogatih roditelja koji su ispovedali hrišćanstvo.
Šta znamo o Đorđu Pobjedniku
Sa 20 godina fizički snažan, hrabar i obrazovan mladić postao je jedan od saradnika rimskog cara Dioklecijana, koji ga je postavio za vojnog tribuna (zapovednika 1000 vojnika).
Za vrijeme masovnog progona kršćana koji je počeo, podijelio je svu svoju imovinu, oslobodio robove i objavio caru da je kršćanin. Podvrgnut je bolnoj torturi i odrubljen je u gradu Nikomedija (danas Izmit) 23.04. 303 godine (stari stil).
Transkripcija imena sveca u folkloru naroda svijeta
U odvojenim izvorima spominje se i pod imenima Jegorij Hrabri (ruski folklor), Džirdžis (musliman), Sveti Georgije Lidski (Kapadokija), au grčkim primarnim izvorima kao Άγιος Γεώργιος.
U Rusiji je, nakon usvajanja kršćanstva, jedno kanonsko ime George (prevedeno s grčkog kao "zemljoradnik") pretvoreno u četiri, različita u smislu zakona, ali uobičajena, prema pravoslavnoj crkvi: Đorđe, Jegor, Jurij, Jegorij. Ime ovog sveca kojeg štuju različiti narodi doživjelo je slične transformacije u mnogim drugim zemljama. Kod srednjovjekovnih Nijemaca postao je Jorge, među Francuzima - Georges, među Bugarima - Görgi, među Arapima - Djergis. Sačuvani su običaji veličanja Svetog Đorđa pod paganskim imenima. Najpoznatiji primjeri su Khyzr, Keder (Bliski istok, muslimanske zemlje) i Uastirdzhi u Osetiji.
Svetac zaštitnik poljoprivrednika i stočara
Velikomučenik Georgije Pobedonosac poštuje se u mnogim zemljama sveta, ali u Rusiji je kult ovog sveca bio od posebne važnosti. Đorđe je u našoj zemlji pozicioniran kao pokrovitelj Rusije, čitavog naroda. Nije slučajno što je njegova slika uključena u grb ruske države. Hiljade crkava su nosile (i nose) njegovo ime - kako sa dugom istorijom, tako i novosagrađenih.
Najvjerovatnije je takvo štovanje zasnovano na paganskom drevnom ruskom kultu Dazhdboga, koji se prije krštenja u Rusiji smatrao pretkom i zaštitnikom ruskog naroda. Sveti Georgije Pobjedonosac je zamijenio mnoga drevna ruska vjerovanja. Međutim, ljudi su mu pripisali one osobine koje su prethodno obdarili Dazhdbogom i bogovima plodnosti, Yarilo i Yarovit. Nije slučajno da se datumi štovanja sveca (23. april i 3. novembar) praktički poklapaju sa paganskom proslavom početka i završetka poljoprivrednih radova, čemu su navedeni bogovi na sve načine doprinijeli. Osim toga, općenito je prihvaćeno da je Đorđe Pobjedonosni i zaštitnik i zaštitnik stočarstva.
Vrlo često je pomenuti svetac u narodu nazivan Georgijem Vodonoscem, jer su na dan kada Crkva slavi spomen na ovog velikomučenika pravljene posebne šetnje za vodoosvećenje. Prema ukorijenjenom mišljenju u narodu, na današnji dan osvećena voda (Jurijeva rosa) je veoma blagotvorno utjecala na buduću žetvu i na stoku, koja je na današnji dan, zvana Jurjev, nakon jednog dana prvo istjerana iz štala. duga zima na pašnjake.
Čuvar ruskih zemalja
U Rusiji su u Đorđu vidjeli posebnog sveca i čuvara ruskih zemalja, uzdižući ga u rang heroja polubog. Prema narodnim shvatanjima, Sveti Jegorij svojom rečju i delima „uređuje zemlju Svetle Rusije“ i, završivši ovo delo, uzima je pod svoj lični nadzor, potvrđujući u njoj „krštenu veru“.
Nije slučajno da je u ruskim „duhovnim stihovima“ posvećenim Jegoriju Hrabrom, tema borbe zmajeva, koja je posebno popularna u Evropi i simbolizuje trojstvenu ulogu Đorđa (G.) kao heroja, propovednika istinskog vjera i viteški branilac nevinosti osuđen na klanje, jednostavno je izostavljen. U ovom spomeniku pisanja, G. se ispostavlja da je sin izvjesne Sofije Mudre - kraljice grada Jerusalima, u Svetoj Rusiji - koja je provela 30 godina (sjetimo se Ilje od Muromeca) u tamnici " car Demyanishcha” (Dioklecijan), zatim, čudesno se oslobodivši zatvora, preneo u Rusiju, hrišćanstvo i na kraju puta, u poštenoj areni, iskorenio basurmanizam u ruskoj zemlji.
Sveti Đorđe na državnim simbolima Rusije
Skoro do 15. stoljeća, ova slika je, bez ikakvih dodataka, bila grb Rusije, a njen lik je nokautiran u Drevnoj Rusiji na moskovskim kovanicama. Ovaj sveti velikomučenik počeo se u Rusiji smatrati zaštitnikom prinčeva.
Nakon bitke, koja se odigrala na Kulikovom polju, počelo se smatrati da je George Pobjednik bio pokrovitelj grada Moskve.
Zauzevši mjesto državne religije, hrišćanstvo dodjeljuje svetom Georgiju Pobjedonoscu, zajedno sa nizom drugih velikih mučenika iz vojničkog staleža (Fjodor Stratilat, Dmitrij Solunski, itd.), status nebeskog zaštitnika vojske Hristoljubiv i idealan ratnik. Plemenito porijeklo čini ovog sveca uzorom časti za plemićke posjede u svim kršćanskim državama svijeta: za knezove - u Rusiji, za vojno plemstvo - u Vizantiji, za vitezove - u Evropi.
Dodijeliti svecu simboliku Isusa Krista
Priče o slučajevima kada se Sveti Georgije Pobedonosac pojavio kao komandant krstaških trupa u Palestini učinile su ga, u očima vernika, zapovednikom čitave Hristove vojske. Sljedeći logičan korak bio je prijenos na njega amblema, koji je izvorno bio amblem samog Krista - crveni krst na bijeloj pozadini. Počelo se smatrati da je ovo lični grb sveca.
U Aragonu i Engleskoj, grb Georgea Pobjednika dugo je postao službeni simboli država. Na zastavi Engleske ("Union Jack"), ostao je do sada. Neko vrijeme je bio grb Republike Genove.
Vjeruje se da je Georgije Pobjednik nebeski zaštitnik Republike Gruzije i najcjenjeniji svetac u ovoj zemlji.
Lik svetog velikog mučenika na starim novčićima
Dugo se vjerovalo da su slike Georgija Pobjedonosnog koje su se pojavljivale na ruskim novčićima i pečatima u 13.-14. stoljeću bile stilizirane slike nekog drevnog vizantijskog sveca Georgija.
Ali u posljednje vrijeme sve glasnije zvuči verzija da se iza promišljenog lika Svetog Georgija krije Georgij Danilovič, ruski car kan, koji je vladao Rusijom početkom XIV vijeka i započeo veliko tzv. „mongolsko osvajanje“. i glasnije u poslednje vreme. On je Džingis Kan.
Ko je, kada i zašto promijenio rusku istoriju na ovaj način? Ispostavilo se da istoričari odavno znaju odgovore na ova pitanja. Ova zamena se dogodila u 18. veku, za vreme vladavine Petra I.
Čija je slika kovana na kovanicama Rusije
U službenim dokumentima 13.-17. stoljeća koji su došli do nas, jahač na novčićima i pečatima koji se bori sa zmajem tumači se kao simbol kralja ili velikog vojvode. U ovom slučaju govorimo o Rusiji. U prilog ovoj tezi istoričar Vsevolod Karpov navodi podatak da je upravo u tom obliku Ivan III prikazan na voštanom pečatu, koji je zapečaćen pismom iz 1497. godine, što potvrđuje i odgovarajući natpis na njemu. Odnosno, na pečatima i novcu konjanik sa mačem u 15.-17. veku tumačen je kao veliki vojvoda.
To objašnjava zašto se George Pobjednik na ruskom novcu i pečatima često prikazuje bez brade. Ivan IV (Grozni) stupio je na prijesto prilično mlad i tada nije imao bradu, pa su novac i pečati nosili otisak golobradog Đorđa Pobjednika. I tek nakon zrelosti Ivana IV (nakon njegovog 20. rođendana) brada se vratila na kovanice.
Kada se ličnost princa u Rusiji počela poistovjećivati sa likom Georgija Pobjedonosnog
Čak je poznat i tačan datum, počevši od kojeg je u Rusiji veliki knez počeo da se prikazuje u liku Georgija Pobjedonosnog. Ovo su godine vladavine novgorodskog kneza Jurija Daniloviča (1318-1322). Kovanice tog perioda, koje su prvobitno imale jednostranu sliku svetog jahača sa golim mačem, ubrzo dobijaju crtež na poleđini, nazvan čisto na slovenskom – „jahač u kruni“. A ovo nije niko drugi do sam princ. Dakle, takvi novčići i pečati obavještavaju sve da su George Pobjednik i Yuri (George) Danilovich jedna te ista osoba.
U 18. veku heraldička komisija koju je osnovao Petar I odlučuje da smatra da je ovaj pobednički konjanik na ruskim amblemima Georgije Pobedonosni. A u vrijeme vladavine Ane Ioannovne, službeno se počinje nazivati svecem.
Ruski korijeni "vizantijskog sveca"
Većina istoričara ne može ili ne želi da shvati da ovaj svetac nije bio vizantijski svetac, već jedan od prvih državnih poglavara, kanova, koji se pojavio u Rusiji.
U kalendaru se spominje kao sveti veliki knez Georgij Vsevolodovič, stvarni „duplikat“ Georgija Daniloviča, koga su istoričari dinastije Romanov gurnuli u XIII vek, zajedno sa velikim „mongolskim“ osvajanjem.
Sve do 17. veka Rusija je veoma dobro znala i dobro pamtila ko je zapravo Sveti Đorđe. A onda su ga jednostavno bacili, kao uspomenu na prve ruske careve, zamenivši ga „vizantijskim svecem“. Tu počinju hrpe nedosljednosti u našoj istoriji koje se lako otklanjaju, samo se treba vratiti sadašnjoj istoriji.
Hramovi podignuti u čast Georgija Pobedonosca
Kultni vjerski objekti, čije je osvećenje obavljeno u čast ovog svetog velikomučenika, podignuti su u mnogim zemljama svijeta. Naravno, velika većina njih izgrađena je u zemljama u kojima je zvanična religija kršćanstvo. U zavisnosti od denominacije, pravopis imena sveca može varirati.
Glavne građevine su crkve, katedrale i kapele izgrađene u raznim zemljama Evrope, Afrike i Azije. Najpoznatije od njih su:
1.Crkva Svetog Đorđa. Crkva Svetog Georgija Pobedonosca, pripada Jerusalimskoj pravoslavnoj crkvi. Izgrađen u Lore. Prema legendi, podignuta je nad grobom sveca.
Nova crkvena zgrada podignuta je 1870. godine na mjestu stare bazilike uz dozvolu osmanskih (turskih) vlasti, koje su u to vrijeme kontrolisale to područje. Zgrada crkve nalazi se na istom mjestu kao i El-Khidr džamija, tako da prostor nove zgrade zauzima samo dio teritorije nekadašnje vizantijske bazilike.
U crkvi se nalazi sarkofag sv.
2. Manastir Ksenofonta. Desna ruka (deo šake) ove svete velikomučenice u srebrnom relikvijaru čuva se u manastiru Ksenofont (Μονή Ξενοφώντος), koji se nalazi na Svetoj Gori (Grčka). Datumom osnivanja manastira smatra se 10. vek. Njegova Saborna crkva je posvećena Georgiju Pobedonoscu (stara građevina – katolikon – datira iz 16. veka, nova – iz 19. veka).
3. Manastir Svetog Jurijeva. Prve manastire u čast ovog sveca osnovao je u Rusiji u 11. veku (1030) veliki knez Jaroslav u Novgorodu i Kijevu. Pošto je svetac u Kijevskoj Rusiji bio poznatiji pod imenima Jurij i Jegorij, manastir je osnovan pod jednim od ovih imena - Sveti Jurijev.
Ovo je jedan od najstarijih manastira na teritoriji naše države, koji su i danas aktivni. Ima status muškog manastira Ruske pravoslavne crkve. Nalazi se u blizini Velikog Novgoroda na reci Volhov.
Glavni hram manastira bila je katedrala Svetog Đorđa, čija je izgradnja počela 1119. godine. Radovi su završeni 11 godina kasnije, a 12. jula 1130. godine katedrala je osvećena u ime ovog sveca.
4. Crkva San Giorgio in Velabro. Verski objekat San Giorgio in Velabro (talijanska transkripcija imena San Giorgio al Velabro) je hram koji se nalazi na teritoriji savremenog Rima, na nekadašnjoj močvari Velabr. Prema legendi, ovdje su pronađeni Romul i Remus, osnivači Rima. Ovo je najstariji hram Svetog Đorđa Pobjedonosca koji se nalazi u Italiji. Odsječena glava i mač koji su pripadali ovom svecu zakopani su ispod glavnog oltara koji je izrađen od mramora u kozmatesko stilu. Djelo je datovano u 12. vijek.
Svete mošti se nalaze u kapeli ispod oltara. Postoji prilika za obožavanje ovih relikvija. Donedavno se ovdje čuvalo još jedno svetilište - lični barjak svetitelja, ali je 16. aprila 1966. godine poklonjen Rimskoj opštini, a sada se čuva u Kapitolskim muzejima.
5. Kapela-relikvijar Sainte-Chapelle. Dio moštiju Georgija Pobjednika čuva se u Sainte-Chapelle (francuska transkripcija imena Sainte Chapelle), gotičkoj kapeli-relikvijaru koja se nalazi u Parizu. Relikviju je sačuvao francuski kralj Luj Sveti.
Hramovi izgrađeni u Rusiji u XX-XXI veku
Od onih sagrađenih relativno nedavno i takođe osvećenih u ime Svetog Đorđa, treba pomenuti crkvu Velikomučenika Georgija Pobedonosca, koja je osnovana 09.05.1994. godine u čast pedesete godišnjice pobede našeg naroda. u Velikom otadžbinskom ratu na Poklonnoj brdu i osvećena 05.06.1995., kao i crkva Georgija Pobedonosca u Koptevu (Severna n.e., Moskva). Podignut je 1997. godine u najboljim tradicijama severnoslovenske arhitekture 17. veka. Izgradnja hrama bila je tempirana da se poklopi sa proslavom 850. godišnjice Moskve.
Sveti Đorđe Pobedonosac. Ikona koja je preživjela vijekove
Bas-reljefi i ikone koje datiraju iz 5.-6. stoljeća smatraju se prvim slikama ovog sveca koje su došle do nas. Na njima je George, kako i dolikuje ratniku, prikazan u oklopu i uvijek s oružjem. Istovremeno, nije uvijek prikazan kako jaše konja. Najstarije su slike sveca i ikona Georgija Pobjedonosca, otkrivene u manastirskoj crkvi Kopta, koja se nalazi u gradu Al Bawiti (Egipat).
Tu se prvi put pojavljuje bareljef koji prikazuje Svetog Đorđa na konju. Udara krstom sa dugim drškom, kao koplje, svojevrsno čudovište. Najvjerovatnije se mislilo da se radi o paganskom totemu koji je svetac srušio. Drugo tumačenje je da je čudovište personificiralo univerzalno zlo i okrutnost.
Kasnije je ikona Svetog Georgija Pobjedonosca, na kojoj je on prikazan na sličan način, počela da se pojavljuje u sve većem broju varijanti, a pogođeno čudovište je pretvoreno u zmiju. Naučnici su skloni mišljenju da prvobitno naznačena kompozicija nije bila ilustracija konkretnog događaja, već alegorijski prikaz pobjede duha. Ali upravo je slika zmijoborca postala posebno popularna među ljudima. I to ne zbog alegorijskog patosa, već zbog činjenice da je vrlo blizak mitološkim i bajkovitim motivima.
Hipoteza nastanka priče o pobjedi sveca nad zmijom
Međutim, zvanična crkva je pokazala izuzetan oprez i negativan stav prema ikonama koje sadrže alegorijske slike. 692. godine Trulski sabor je to službeno potvrdio. Najvjerovatnije se nakon njega pojavila legenda o Georgeovoj pobjedi nad čudovištem.
U religioznom tumačenju, ova ikona se zove "Čudo od zmije". George Pobjednik (fotografija ikone je data u članku) nije se odrekao prave vjere, uprkos svim iskušenjima kojima su ga podvrgli mučitelji. Zato je ova ikona više puta čudesno pomagala kršćanima u opasnosti. Trenutno postoji nekoliko verzija ikone Svetog Georgija Pobedonosca. Fotografije nekih od njih možete pogledati na ovoj stranici.
Kanonska ikona koja prikazuje ovog sveca
Slika, koja se smatra klasičnom, je svetac koji sjedi na konju (najčešće bijelom) i kopljem ubija zmiju. To je zmija, koju posebno ističu crkveni službenici i heraldičari. Budući da je zmaj u heraldici uvijek pozitivan lik, a zmija je samo negativna.
Legenda o pobjedi sveca nad zmijom tumačena je ne samo u bukvalnom smislu (kojemu su na Zapadu bili skloni, koristeći ovo tumačenje za oživljavanje i negovanje opadajuće institucije viteštva), već i alegorijski, kada je oslobođeni princeza je bila povezana sa crkvom, a zbačena zmija bila je povezana sa paganstvom. Drugo tumačenje koje se dešava je pobjeda sveca nad vlastitim egom. Pogledajte - evo ga, Sveti Đorđe Pobedonosac. Ikona govori sama za sebe.
Zašto je narod priznao Svetog Georgija za čuvara ruske zemlje
Bilo bi pogrešno najveću popularnost ovog sveca povezivati isključivo s paganskim naslijeđem koje je „preneseno“ na njega i basnoslovno mitološkim priznanjem. Tema mučeništva nije ostavila parohijane ravnodušnima. Upravo je priča o ovoj strani „podviga duha“ posvećena vrlo brojnim ikonama Georgija, široj javnosti poznatim mnogo manje kanonskim. Na njima se, u pravilu, sam svetac, prikazan u punom rastu, nalazi u sredini, a po obodu ikone, slično kao na storyboardu, niz takozvanih „svakodnevnih pečata“.
I danas je George Pobjednik veoma poštovan. Ikona, čije se značenje može tumačiti na različite načine, ima demonski aspekt, koji čini osnovu kulta ovog sveca. U Rusiji se uvijek povezivalo s beskompromisnom borbom protiv stranih osvajača. Zbog toga George u XIV-XV vijeku postaje izuzetno popularan svetac u Rusiji, simbolizirajući upravo borca-oslobodilaca i branitelja naroda.
škole ikonopisa
U ikonografiji posvećenoj Svetom Đorđu postoje istočni i zapadni pravac.
Među sljedbenicima prve škole, Đorđe Pobjednik je prikazan više duhovno. Fotografije vam omogućavaju da vidite. U pravilu se radi o mladiću vrlo prosječne građe, vrlo često bez brade, bez šlema i teškog oklopa, sa tankim kopljem u rukama, koji sjedi na nestvarnom konju (duhovna alegorija). Bez vidljive fizičke napetosti, probija kopljem nerealno kao i njegov konj (također duhovna alegorija), zmiju sa šapama i krilima.
Druga škola sveca prikazuje na prizemniji i realističniji način. To je prije svega ratnik. Čovjek razvijenih mišića, u punoj borbenoj opremi, u šlemu i oklopu, sa debelim kopljem na moćnom i sasvim realnom konju, uz propisani fizički napor, probija svojim teškim kopljem gotovo realnu zmiju sa šapama i krilima.
Molitva Georgiju Pobjedonoscu pomaže ljudima da steknu vjeru u pobjedu u godinama teških iskušenja i neprijateljskih invazija, u kojima traže od sveca da zaštiti živote vojnih ljudi na bojnom polju, za pokroviteljstvo i zaštitu u vojnim poslovima, za zaštitu ruske države.
Slika Đorđa na kovanicama Ruskog carstva
Na novčićima se lik konjanika koji probija zmiju pojavljuje gotovo odmah nakon svečeve mučeničke smrti. Prvi danas poznat novac sa sličnim slikama datira iz vladavine Konstantina Velikog (306-337).
Isti zaplet se može vidjeti na novčićima koji datiraju iz vremena vladavine Konstancija II (337-361).
Na ruskim novčićima slika sličnog jahača pojavljuje se krajem 13. stoljeća. Pošto je ratnik prikazan na njima bio naoružan kopljem, prema tadašnjoj klasifikaciji smatran je kopljanikom. Stoga su se vrlo brzo, u kolokvijalnom govoru, takvi novčići počeli zvati kopejkama.
Kada imate u rukama mali ruski novčić, na njegovoj reversu će svakako biti prikazan George Pobjednik. Tako je bilo u Ruskom carstvu, tako je i u modernoj Rusiji.
Na primjer, uzmite u obzir novčić od dvije kopejke koji je u opticaj 1757. godine uvela Elizabeta I. Na aversu je prikazan Sveti velikomučenik Georgije Pobedonosac bez mantije, ali u punom oklopu, koji kopljem udara u zmiju. Kovanica je izdana u dvije varijante. Na prvom je u krugu iznad lika sveca išao natpis "dvije kopejke". U drugom je prebačen na vrpcu niz kovanice.
U istom periodu kovnice su izdavale novčiće od 1 kopejke, novac i peni, koji su imali i lik sveca.
Slika sveca na kovanicama moderne Rusije
Tradicija je oživljena u današnjoj Rusiji. Kopljanik, kojeg prikazuje novčić, - George Pobjednik - čvrsto se naselio na ruski metalni novac u apoenima manjim od 1 rublje.
Počevši od 2006. godine, u Rusiji su se izdavali zlatni i srebrni investicioni novčići u ograničenoj seriji (150.000 komada), na čijoj je jednoj strani kovan lik Svetog Georgija Pobjedonosca. A ako je moguće razgovarati o slikama na drugim novčićima, ko je tačno prikazan tamo, onda se ovi novčići direktno nazivaju: Novčić "Đorđe Pobjednik". Zlato, čija je cijena uvijek prilično visoka, plemenit je metal. Stoga je vrijednost ovog novčića mnogo veća od njegove nominalne vrijednosti od 50 rubalja. i iznosi više od 10 hiljada rubalja.
Novčić je napravljen od zlata 999. Težina - 7,89 g, dok zlato - ne manje od 7,78 g Apoen srebrnog novca - 3 rublje. Težina - 31,1 grama. Cijena srebrnog novčića kreće se od 1180-2000 rubalja.
Spomenici Georgiju Pobjedonoscu
Ovaj odeljak je za one koji su želeli da vide spomenik Georgiju Pobedonoscu. Fotografije nekih od postojećih spomenika podignutih ovom svecu širom svijeta dajemo u nastavku.
Sve je više mesta u Rusiji gde se podižu spomenici Svetom velikomučeniku Georgiju Pobedonoscu. Da bih sve ispričao, morao bih napisati poseban članak. Pozivamo vas na nekoliko spomenika koji se nalaze u različitim dijelovima Rusije iu inostranstvu.
1. U Parku pobjede na Poklonnoj brdu (Moskva).
2. U Zagrebu (Hrvatska).
3. Grad Bolshereche, oblast Omsk.
"Čudo svetog Đorđa o zmiji" kao objektivna stvarnost, ili antidarvinistička analiza bitke najpoznatijeg starorimskog hrišćanskog oficira.
foto - Sergej Evdokimov
Autora je na pisanje ovog članka potaknula trenutna situacija na Bliskom istoku, gdje se ponovo kršćansko oružje suprotstavlja silama svjetskog zla, a to se događa na teritoriji gdje je nekada sveti velikomučenik Đorđe udario određenu aždaju, iako je malo ljudi zapamti ovaj trenutak sada. Voljom sudbine, Rusija je odnedavno aktivni učesnik u konfrontaciji na ovim prostorima, ali mnoga ruska vojna lica koja tamo idu, ako znaju Svetog Đorđa, onda u najopštijem smislu, a neki ga ne smatraju istorijskim uopšte i, nažalost, doživljavaju njegovu pobedu nad zmajem kao legendu. Međutim, pokušaćemo da odagnamo njihove sumnje.
Velikomučenik Georgije, zvani Pobedonosac, jedan je od najpoznatijih i najpoštovanijih svetaca od strane pravoslavnih hrišćana. Njemu se obraćaju u raznim molitvenim potrebama, ali prije svega se ljudi na služenju vojnog roka mole za njegov zagovor pred Bogom. Također, ovaj svetac je jedan od posebnih zaštitnika kršćanskog oružja, a mnoge pobjede kršćanskih trupa na bojnom polju pripisuju se, uključujući i njegov zagovor.
Slike Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca, razdvojene 15 vekova.
Moderna pravoslavna slika "Čudo Svetog Đorđa o zmiji."
Prvo, mora se reći da su sačuvani izvori prilično jednoglasni da je Sveti Đorđe bio stvarna istorijska ličnost; bio je visokorangirani starorimski oficir koji je služio za vrijeme vladavine cara Dioklecijana. Prema jednoj od najvjerovatnije istorijski najtačnijih verzija, velikomučenik Đorđe je rođen u porodici grčko-rimskih aristokrata u malom palestinskom gradu Lidi (danas izraelski Lod) krajem 3. stoljeća. Prihvatio je smrt 304. godine. zbog svoje vjere u Hrista, budući da je još bio prilično mlad, na teritoriji drevne Kapadokije (Mala Azija) u gradu Nikomediji (danas turski Ismid).
Ovdje ne bismo htjeli da ponavljamo priču o stradanjima sveca prije smrti, koja obično zauzima značajan dio njegovog života, makar samo zbog toga što se čini pomalo čudnim prisiljavati, na primjer, nekoga da ponavlja iznova i iznova. opis monstruoznih muka i smrti neke osobe koju jako voli. O ovim događajima svako može pronaći lako dostupne informacije; posebno nas zanima, možda, najupečatljivija i najupečatljivija epizoda savremenicima koja se dogodila za vreme zemaljskog života sveca - bitka u kojoj je pobedio izvesno čudovišno stvorenje zvano zmaj ili velika zmija.
Iz nekog razloga, u naše vrijeme, čak i mnogi vjerni kršćani (da ne spominjemo predstavnike drugih vjerskih denominacija ili ateiste) vjeruju da zapravo nije bilo bitke, a ovo je neka vrsta legendarnog simbola pobjede kršćanske doktrine nad paganstvom. Međutim, visok stepen realizma i detalja opisanih događaja ne daje razloga za tako razmišljanje.
Neki, budući u zarobljeništvu savremenog naučnog pogleda na svet, izgrađenog na nedokazanim idejama darvinizma i zasnovanog na evolucionoj slici sveta, sugerišu da se sama bitka odigrala, ali je Sveti Đorđe udario nekog velikog guštera, kao što je Komodo monitor. guštera, ili čak krokodila. Međutim, skeptici iz nekog razloga zaboravljaju da na Bliskom istoku nikada nije bilo ogromnih guštera, a Indonezija s ostrvom Komodo (gdje žive džinovski gušteri) vrlo je daleko, a o njima se na Mediteranu ništa nije znalo sve do 19. stoljeća. . Ljudi u tom kraju dugo i uspješno love krokodile, a malo je vjerovatno da bi ubistvo jednog, čak i posebno velikog, krokodila moglo utjecati na suvremenike na način da ih hiljade nakon toga postanu uvjereni kršćani. U nastavku ćemo pokušati da to shvatimo i ipak odgovorimo na pitanje - pa s kim se zapravo borio Sveti Georgije Pobjedonosac?
Dakle, velikomučenik Georgije, kao oficir rimske vojske i ujedno duboko verujući hrišćanin, jednom je bio u poslu na teritoriji savremenog Libana ili Zapadne Sirije i došao u jedan veliki grad. Ovdje se izvori razlikuju: prema jednoj verziji to je bio grad Bejrut (Berita), prema nekim drugim izvorima moguće je da je riječ o Alepu (Haleb) ili se ukazuje na neko drugo naselje u toj regiji. Tamo je saznao da se na nekoj udaljenosti od ovog grada nalazi močvarno jezero, koje su lokalni paganski svećenici proglasili svetim, na čijim se obalama nastanilo izvjesno čudovište nalik reptilu. I bilo bi lijepo da samo tu živi - pa je ovo stvorenje u početku lovilo ovce i krave koje su čuvali stanovnici okolnih sela, a onda, kada je stoka završila, prešlo je na prehranu ljudima.
Očigledno, pokušaji lokalnih pagana da uz pomoć magije ubiju zmaja ili otjeraju čudovište nisu dali rezultate. Situacija je dostigla tačku, jednostavnim ruskim, samo ludilo, pošto su lokalni svećenici (očito djelujući u skladu sa drevnom babilonskom tradicijom) odlučili da je ova životinja sveta, da se ovdje nastanila voljom bogova i sama je oličenje nekog drevnog božanstva, što znači da je pokušaj da ga ubijete greh. Ali što je najvažnije, uvjerili su cijeli narod da se za ugodu paganskim božanstvima, "kako bi oni svoj gnjev promijenili za milost", moraju prinijeti ljudske žrtve ovom strašnom stvorenju.
Vremenom je ova odvratna praksa postala "pobožna tradicija". Čak se i sam rimski konzul, koji je vladao ovom provincijom (ponekad se u nekim hagiografijama spominje kao "kralj"), složio s njom kada je žrtva pala na njegovu rođaku ili čak kćer. Saznavši za to, Sveti Đorđe, koji je bio u tom kraju, viteškog karaktera, odlučio je da pokaže da je Bog hrišćana mnogo jači od svih paganskih čudovišta. Osim toga, svetac je uvideo da je, po Božijem Promislu, upravo njemu, „ovde i sada“ data prilika da svedoči o sili Gospodnjoj, i odlučio da ispravi situaciju.
Uspaničeni, pagani nisu čuli uvjeravanje nekolicine lokalnih kršćana o potrebi prestanka žrtvovanja, a budući veliki mučenik nije ušao u bitku s njima, prolivajući krv svojih sugrađana, čak i onih koji su pogriješili. Odlučio je da postupi drugačije. A kada je povorka sa još jednom vezanom žrtvom (vjerovatno je to bila kćerka carskog administratora) otišla u zmajevo stanište, on je pošao s njima, međutim, obučen u oklop, naoružan i uzjahao na ratnog konja. I kao što možete razumjeti, nikako da bi ravnodušno razmišljali o strašnoj slici zločina.
Kada su ljudi doveli osuđeno čudovište u jazbinu, a zatim ispuzali, nadajući se da će još jednom obilno večerati, Sveti Đorđe neočekivano sam ušao u dvoboj sa zmajem na obali jezera i ubio" zmija žestoka“, spašavajući život djevojčici koja je žrebom osuđena na strašnu žrtvu, zahvaljujući kojoj su desetine hiljada stanovnika Libana i Zapadne Sirije masovno kršteni. Ovako je ova borba opisana u jednom tekstu: “ ...osjenivši se znakom krsta i prizivajući ime Gospodnje, sveti Đorđe brzo i hrabro pojuri na konju do zmije, čvrsto stežući koplje i, udarivši zmiju silinom u grkljan, udari ga. i pritisnuo ga na tlo; konj sveca bijesno je nogama zgazio zmiju ...". Može se reći da je stvar riješena neočekivanim i brzim, savršeno izvedenim napadom (nije uzalud veliki mučenik Georgije bio profesionalni vojnik).
Štaviše, kako svedoči tekst nekih svetiteljevih žitija, udarivši, ali ne i dokrajčivši čudovište, Pobedonosac je sjahao sa konja, bacio konopac preko poraženog neprijatelja i sa rečima „ I je li ovo tvoj bog? Pa, vidi kako se snalazim!» odveo zmaja u grad. I samo tamo, na njegovim zidinama, a ne na obali jezera, sa okupljanjem mnogih ljudi, hrabri svetac odsjekao je glavu čudovište, veličajući ime Gospoda Isusa Krista, i veličajući Ga kao Istinitog i Jedinog. Bog, koji daje pobjedu onima koji se čvrsto nadaju u Njega.
Tako je naš Gospod preko Svetog Đorđa pokazao svoju milost ljudima, ne samo ubivši oboženo čudovište, već prekinuvši odvratnu tradiciju prinošenja ljudskih žrtava. Štaviše, upravo kroz pokazanu hrabrost Svetog Đorđa mnogi lokalni stanovnici su prešli u pravoslavlje (razni izvori navode različite brojke - od više hiljada do 24.000, pa čak i do 240.000; govorimo o zaista ogromnom broju stanovnika oblasti, iako je jasno da niko nije vodio tačnu evidenciju). I tako je, zahvaljujući ostvarenom podvigu, značajan dio lokalnog stanovništva shvatio zabludu vjerovanja u moć paganskih božanstava, i odbacivši bliskoistočne kultove, prihvatio vjeru u Boga koji je dokazao da je jači od svih mračnih sila. i njihova biološka bića.
Međutim, uprkos činjenici da su rimske vlasti kasnije vjerovatno odobrile sam čin borbe i ubijanja „zmijske lutnje“, smatrajući je vjerovatno „zaštitom života podanika cara“, ali širenje kršćanstva u kasnom Rimsko carstvo na kraju 3. veka smatrano je ne samo „politički nekorektnim“, već je bilo izričito zabranjeno zakonom. A upravo je obraćenje desetina hiljada rimskih građana Hristu njegovim podvigom, očigledno, kasnije optuženo svetom Đorđu, što je postalo jedna od tačaka zvanične optužbe.
Kasnosrednjovjekovna njemačka slika (15. vijek) Sv. Đorđa koji ubija zmaja.
Italijanska freska 14. vijeka. (tanak. Botticelli), koji prikazuje Sv. Đorđa kako udara u zmiju.
Moderna paleontološka rekonstrukcija (umjetnik Z. Burrian) - Notosaurus na obali jezera.
Gledajući srednjovjekovne slike bitke Svetog Đorđa sa zmijom, i upoređujući ih sa modernom rekonstrukcijom notosaurusa koju su otkrili paleontolozi, može se samo začuditi očigledan identitet grabežljivih reptila. Štoviše, čak se i veličina notosara približno poklapa sa slikom zmaja kojeg je ubio Sveti Đorđe - to uopće nije bio džinovski dinosaurus, iako prilično okretan i očito agresivno grabežljiv, čiji su odrasli dostizali dužinu od 3-4, ponekad 5 metara.
Unatoč činjenici da se zmaj ili zmija s kojom se svetac borio razlikuje među različitim umjetnicima, čini se da neke od najstarijih slika jasno datiraju iz jedne tradicije, prema kojoj je ovaj gmaz imao ogromnu glavu s velikim ustima. tanak i relativno dug vrat, kratko debelo tijelo na četiri noge i prilično dug rep. Ni na najstarijim slikama ni u žitijima Svetog Đorđa nema pomena o nekolicini glava, krilima za let, vatrenom dahu ili drugim bajnim atributima čudovišta. Postoji potpuni osjećaj da pred sobom imamo neku sasvim stvarnu životinju, ali izuzetno rijetku čak iu antici i do sada potpuno izumrlu.
Dugo su brojni skeptici, pa čak i neki vjernici kršćani vjerovali da u priči o bici Svetog Đorđa sa zmijom nema ničeg stvarnog. Međutim, davno, paleontolozi su tokom iskopavanja pronašli vrstu dinosaura, koja je dobila ime notosauri. To su bila prilično velika grabežljiva stvorenja koja su živjela u davna vremena duž obala jezera, mora ili rijeka., možda čak i vodeći poluvodeni način života, pa stoga možemo konstatovati da su uslovi života - onaj zmaja kojeg je udario Sveti Đorđe, da notosaurusa - slični. Očigledno, značajan dio njihove prehrane činila je riba, ali, prije svega, notosauri su bili aktivni grabežljivci i napadali su svaki plijen koji se pojavio u neposrednoj blizini njihovog staništa (čak su pronađene kosti mladih notosaura s tragovima zuba većih jedinki).
Budući da je pronađeno dosta skeleta ovih drevnih grabežljivih reptila, naučnici su uspjeli precizno vratiti njihov izgled. Međutim, dugo vremena, iz nekog razloga, niko nije upoređivao slike zmije na slikama Svetog Đorđa i paleontološke rekonstrukcije notosaurusa, koje se (po našem mišljenju) savršeno poklapaju, sve do detalja (barem , autor nije naišao na nikakve informacije o tome).
Pomalo je iznenađujuće da neki kreacionisti (tj. pristalice koncepta stvaranja svijeta od Boga i protivnici materijalističkog darvinizma) sada vjeruju da se Sveti Đorđe borio s dinosaurusom Baryonyx (prvo pronađen, a potom samo fragmentarno, tek 1983. , iako je do našeg vremena poznato nekoliko prilično potpunih skeleta jedinki ove vrste). Međutim, to je teško bilo moguće, jer. Iako je Baryonyx također živio uz obale vodenih tijela, poput Notosaurusa, imao je nešto drugačiji izgled, kretao se uglavnom na dvije noge, a ne na četiri, i bio je mnogo veći od Notosaurusa, što znači da ga je bilo teže pogoditi jednostavno koplje, a onda ga zavezati i sveti Đorđe bi teško da bi mogao na užetu dovući polumrtvog "zmaja" do grada (osim ako, na primjer, nije riječ o mladoj jedinki Baryonyxa). Dok notosaurus, ne samo po svom izgledu, već i po veličini, idealno odgovara grabežljivom reptilu opisanom u životu viteza mučenika i sačuvanim srednjovjekovnim slikama najpoznatije bitke ovog kršćanskog sveca.
Rekonstrukcija izgleda najveće pronađene vrste dinosaurusa Baryonyx walkeri u odnosu na veličinu čovjeka (visina 1,8 m). Međutim, pokazalo se da je to još uvijek mlada jedinka, što znači da je veličina vršnih primjeraka ove vrste bila mnogo veća.
Grupa barioniksa u svom tradicionalnom staništu - na obali akumulacije. Svestranost u ishrani ovog grabežljivca je dobro prikazana.
Kao što vidite, odrasli Baryonyx je bio, prvo, mnogo veći od Notosaurusa, a drugo, hodao je uglavnom na dvije noge, a ne na četiri, što znači da je malo vjerovatno da su predstavnici ove vrste prikazani na ikonama sa Sveti Đorđe (jer mu je samo lobanja bila dugačka i do 2 metra, što znači da je Sv. Pobjednik teško mogao dovući polumrtvog dinosaurusa ove vrste do stanovnika grada na konopcu, dok notosaurus savršeno pristaje u svakom pogledu ).
I, kako skepticima možda ne izgleda iznenađujuće, ali ne samo veličina "zmaja", sudeći po slikama bitke kod Sv. Nothosaurus giganteus), ali im je čak i stanište identično (za razliku od Baryonyxa, koji je dostigao dužinu od 9 metara, a čije su kosti pronađene samo u Engleskoj i Španiji). Paleontolozi, na osnovu nalaza koštanih ostataka notosara, smatraju da je stanište ove vrste guštera obuhvatalo teritorije od severne Afrike i južne Evrope preko Bliskog istoka i južne Rusije do centralne Azije. Dakle, može se tvrditi da prisustvo Notosaurusa na teritoriji modernog Libana ili Zapadne Sirije, gdje ga je ubio drevni rimski kršćanski konjički oficir, nije u suprotnosti s dostupnim znanstvenim podacima o staništu ove vrste.
Međutim, za evolucioniste koji poriču Stvaranje i biblijsku sliku razvoja naše planete, postoji jedan problem - sa njihove tačke gledišta, životni vijek Svetog velikomučenika Georgija Nikomedijskog i - taj notosaurus, taj Baryonyx - su odvojeni. desetinama miliona godina, budući da, po njihovom mišljenju, dinosaurusi i ljudi ne bi mogli živjeti u jednoj istorijskoj epohi. Ali to je tako samo ako se oslonimo na koncept razvoja svijeta, izgrađen na pogrešnoj teoriji makroevolucije Charlesa Darwina i podijelimo hipotetičku hronologiju evolucionista na milijarde godina. Ako se oslonimo na koncept razvoja svijeta na Knjigu Postanka, podijelimo biblijsku hronologiju i prepoznamo stvaranje našeg svijeta od Boga (u nedostatku makroevolucije kao pouzdano zabilježenog fenomena), onda nema ništa nemoguće u činjenica da je Sveti Đorđe mogao da pobedi jednog od poslednjih notosaurusa u borbi.
Ovdje nećemo analizirati mnoge druge dobro poznate slučajeve kada je prisutnost živih dinosaurusa (na ovaj ili onaj način koji nanose štetu i stoga ih obično ubijaju od strane ljudi) zabilježena u hebrejskim, starobabilonskim, starogrčkim, starorimskim ili srednjovjekovnim evropskim i arapskim dokumentima. , ali jednostavno naglasiti da slučaj sa bitkom Đorđa Pobjedonosnog protiv dinosaurusa uopće nije jedini dokaz. I shodno tome, ne samo život Svetog Đorđa, nekih drugih hrišćanskih svetaca-zmijoboraca, već i brojni opisi dinosaura kao stvorenja koja žive rame uz rame sa ljudima, sačuvani u antičkim izvorima, kao i njihove drevne slike, daju dobar razlog vjerovati da su neki od ovih guštera preživjeli izvjesnu Globalnu kataklizmu, zvanu Potop, i da ih je čovjek istrijebio već u doba kasne antike i ranog srednjeg vijeka.
Moderna ikona Svetog Đorđa
Dakle, dostupni dokazi sugeriraju da je slika razvoja života na našoj planeti koju su predložili evolucionisti i koja je predstavljena kao jedina istinita slika razvoja života na našoj planeti konceptualno pogrešna, dok biblijska slika svijeta objašnjava naizgled paradoksalno činjenice prilično dobro.
I nadamo se da će ista Sila Gospodnja, koja je u davna vremena pomogla velikomučeniku Georgiju da uništi živo oličenje zla, pomoći pravoslavnim hrišćanskim vojnicima u naše vreme (ako čvrsto veruju u Isusa Hrista i oslanjaju se na zagovor sv. George) da slomi sve svoje protivnike.
Jedan od najpoznatijih i najpoštovanijih hrišćanskih mučenika zove se Georgije Pobedonosni. Postoje mnoge verzije svečevog života. Prema kanonskom životu, stradao je tokom Velikog progona. Čuvena priča o Đorđu Pobedonoscu zove se "Zmijsko čudo".
Djetinjstvo i mladost
Vizantijsku verziju bića iznio je Simeon Metafrast. Prema zapisima, Đorđe je rođen u III veku u Kapadokiji. Dječakov otac - Gerontius - služio je kao senator, njegova majka Polihronija imala je veliko imanje. Roditelji djeteta smatrani su bogatim i bogobojažljivim ljudima.
Kada je Džordžov otac preminuo, njegova majka i dete preselili su se u Lidu. Džordž je odgajan kao hrišćanin. Dobio je dobro obrazovanje. Budući svetac je odrastao kao snažan mladić, pa je stupio u vojnu službu. Za kratko vreme je stekao slavu i postao carev omiljeni vojnik.
Kada je Džordž imao dvadeset godina, mladićeva majka je preminula. Naslijedio je veliku sumu novca.
Vladar rimskog carstva odavao je počast paganskim bogovima i bio je protivnik kršćanske vjere. Kada je Džordž saznao da se po carevoj naredbi uništavaju crkve i pale svete knjige, podelio je imovinu siromašnima i došao u Senat. Tamo je mladić javno izjavio da je Dioklecijan vladar koji ne zaslužuje biti na čelu zemlje. Mladić je bio poznat po svojoj ljepoti i hrabrosti, ljudi su tražili od Georgea da mu ne uništava život i odustaje od riječi, ali mladić je ostao uporan. Nakon izgovorenog govora i neposlušnosti, Džordž je bačen u zatvor i počeo da ga muče.
Smrt
Nakon vatrenog govora koji je George održao u Senatu, stražari su uhvatili mladića i bacili ga u zatvor. Tamo je mladić bio podvrgnut strašnom mučenju, prisiljen da se odrekne kršćanstva i prihvati paganstvo. Đorđe je hrabro izdržao muku i nije se odrekao Boga. Mučenje je trajalo 8 dana. Tokom okrutnih mučenja, Đorđevo tijelo je izliječeno i ojačano.
Car je zaključio da je bivši komandant trupa koristio magiju i naredio da se mladić ubije otrovom. Ali ni to nije uspjelo. Tada je Dioklecijan naredio Đorđu da oživi mrtvaca. Mislio je tako da posrami bivšeg vojnika i natjera ga da se odrekne svoje vjere. Ali nakon molitve koju je izgovorio Đorđe, zemlja se zatresla, a pokojnik je uskrsnuo.
George je hrabro podnosio torturu i nije odbio. Nakon neuspješnog nagovaranja da prihvati paganstvo, mladić je osuđen na smrt. U noći uoči pogubljenja, Spasitelj se ukazao mladiću u snu. Rekao je da će zbog pretrpljenih iskušenja i otpora sili mučitelja mladić otići u Džennet. Nakon što se probudio, Džordž je pozvao slugu i diktirao mu šta je video u snu.
Iste noći i sam car dođe mladiću u tamnicu. Ponovo se obratio Džordžovom umu sa molbom da se pokaje i prizna paganstvo. Mladić je u odgovoru poželio da se zatvorenik dovede u hram. Kada je molba ispunjena, stao je ispred kipa boga i prekrstio sebe i idola. Demon koji je živio u idolu napustio je sklonište, a paganski kipovi su se podijelili. Ljuti popovi su pretukli Džordža.
Tada je Dioklecijanova žena pojurila na buku, kleknula pred mučenikom i počela moliti za oproštaj svog muža. U istom trenutku je prešla u pravoslavnu vjeru, vidjevši šta se dogodilo. Vladar je, shvativši šta se dogodilo, naredio da se devojka zajedno sa mladićem pogubi. Džordž se pomolio i položio glavu na blok za rezanje.
23. aprila, na novi način - 6. maja, George je pogubljen. Pošto je mladić izdržao iskušenja i nije se odrekao svoje vjere, kanoniziran je za svetaca. Tačan datum kanonizacije Georgija Pobedonosca nije poznat.
Prema legendi, svetac je sahranjen u crkvi u gradu Lodu, a odsječena glava i mač sačuvani su u Rimu. Godine 1821. naznačeno je nekoliko glava pohranjenih u Veneciji, Pragu, Carigradu i drugim gradovima. Svako od ovih poglavlja iskreno je pogrešno zamijenjeno glavom Georgija Pobjedonosnog. Dio moštiju čuva se u Sainte-Chapelle u Parizu. Drugi deo moštiju - desna ruka - nalazi se na svetoj Gori Aton.
Danas, na dan ubistva mučenika, odaje se počast Đorđu, služe se službe u katedralama, uznose se molitve Hristovom mučeniku. Ovaj datum se smatra i danom sjećanja na caricu Aleksandru, mladu Dioklecijanovu suprugu. Prema drugim izvorima, supruga vladara zvala se Priska.
Hrišćanska služba
Prava biografija svetog mučenika je pod znakom pitanja, kao i opisi života drugih drevnih hrišćanskih svetaca. U priči Euzebija iz Cezareje spominje se mladić koji je odbio uzurpatora. Vjeruje se da je ovaj junak bio George. Postoji verzija da su dva Georgesa zapravo živjela. Ali jedan je podvrgnut progonu u Lidi, a drugi - u Kapadokiji.
Čuda koja je učinio mučenik dogodila su se nakon Đorđeve smrti. Najpopularnija priča je o porazu strašne zmije od strane mučenika. Čudovište je bilo nečuveno u posjedima kralja u Beriti, koji je propovijedao paganstvo. Pisano je da kada je pao ždrijeb da se zmiji preda lordova kćer, George se pojavio na konju i ubio čudovište kopljem. Pojava sveca toliko je zadivila stanovnike grada da su povjerovali u Boga i prešli na kršćanstvo.
Incident sa zmijom se ponekad tumači drugačije: princeza znači crkva, podmukla zmija znači paganizam. U takvoj inkarnaciji - na konju sa kopljem koji ubija zmiju - sveti velikomučenik je prikazan u ikonopisu.
Druga verzija razvoja događaja: George umiruje zmaja uz pomoć molitve i dovodi spašenu princezu u grad, čiji stanovnici odmah prihvataju kršćanstvo. Tada mladić ubija zmiju mačem. Na mestu gde je podignut hram Svetog Đorđa Pobedonosca, iz zemlje je izbio živi izvor. Ovo je mjesto gdje je, prema legendi, mladić ubio zmiju.
Opisano je još jedno čudo koje se dogodilo nakon smrti mučenika. To se dogodilo kada su Arapi napali Palestinu. Jedan od vojnika je ušao u hrišćansku crkvu i video sveštenika kako se moli Georgiju Pobedonoscu. Pokazujući prezir prema ikoni i obožavanju, Arap je izvadio luk i pucao u sliku.
Ali ispostavilo se da je strijela probila ruku strijelca, a slika nije nanijela nikakvu štetu. Tada se borac okrenuo svešteniku, a on je okupatoru ispričao legendu o Svetom Đorđu. Arap je bio toliko impresioniran pričom da je prihvatio kršćansku vjeru.
Memorija
Sveti Georgije se poštuje još od ranog hrišćanstva. Prve crkve mučeniku podignute su u Rimskom carstvu u 4. veku. Kult Svetog Đorđa je nastao da zameni kult. Na mjestima svetilišta boga paganstva podignute su katedrale velikomučeniku pravoslavlja.
Sveti Đorđe je postao primjer hrabrosti i hrabrosti. Posebno se mučenik poštuje u Gruziji. Prvi hram podignut u spomen na mučenika datira iz 335. godine. S vremenom je broj crkava i kapela počeo rasti. U Gruziji postoji 365 svetih objekata, koliko ima dana u godini. Ne postoji ni jedna katedrala u zemlji u kojoj ne bi stajala ikona Svetog Đorđa.
U Gruziji je popularno da se dečacima daju ime Džordž. Vjeruje se da nosioca ovog imena prati sreća i pobjeda. Od drevnih ruskih vremena, Đorđe je bio poznat kao Jurij i Egorij. Veliki je 1030-ih osnovao manastire Svetog Đorđa u Kijevu i Novgorodu i naznačio da se dan mučenika slavi 26. novembra.
Centralna hrišćanska crkva u Severnoj Osetiji je crkva Svetog Đorđa. A od 56 aktivnih kapela, 10 se vodi kao kapela Svetog Đorđa.
Carica je 1769. godine odobrila Orden Svetog Georgija Pobjedonosnog. Nagrada je uručena za zasluge u borbama i staž u vojnim činovima. 1917. nova sovjetska vlada ukinula je Red. Tokom 2000-ih, Orden je vraćen kao vojna nagrada Ruske Federacije. Na orden Svetog Đorđa aplicirana je dvobojna Georgijevska vrpca. A Georgijevska vrpca služi kao simbol proslave Dana pobjede.
Od vladavine Svetog Đorđa smatra se zaštitnikom Moskve. U heraldici se slika jahača koji kopljem probija krilatu zmiju javlja iz 14.-15. stoljeća. Ova se figura nalazi u grbu Ruske Federacije, ali nema direktnih naznaka da je vitez Sveti Đorđe. Na grbu je prikazana zmija, a ne zmaj, jer je u heraldičkoj konvenciji zmija negativan lik, a zmaj pozitivan. Međusobno se razlikuju po broju šapa: zmaj ima dva uda, zmija četiri.
U 13. veku na novčićima je prikazan čovek sa kopljem na konju. Godine 1997. na ruski peni postavljen je crtež jahača koji je kopirao lik ikone Svetog Đorđa iz 15. vijeka.
Lik Svetog Đorđa koristi se u savremenoj umjetnosti. Umjetnici vole da utjelovljuju na platnu jahača s kopljem u ruci, koji ubija zmiju. Uprkos sličnosti crteža, svaka slika ukazuje na posebnu viziju kreatora.
Nezaboravni datumi
- 23. april - Dan sjećanja na Velikomučenika Georgija Pobjedonosca u Katoličkoj crkvi
- 6. maj - Dan sećanja na Velikomučenika Georgija Pobedonosca u Pravoslavnoj Crkvi
- 16. novembar - obnova (osvećenje) crkve Svetog Đorđa u Lidi (IV vek)
- 23. novembar - kolibanje velikomučenika Georgija;
- 9. decembar - osvećenje crkve velikomučenika Georgija u Kijevu 1051. godine (proslava Ruske pravoslavne crkve, u narodu poznata kao jesenji Đurđevdan)
Učitavanje...