Prva istorijska ličnost kojom u suštini počinje Jevanđelje po Mateju je kralj Irod.
Irod I Veliki je izuzetno neobična i kontroverzna ličnost.
Prema rimskim "imperijalnim" konceptima tog vremena, Irod se čini perifernom, sporednom figurom; nesumnjivo neophodan, čak i nezamenljiv – i dugo vremena model onoga što bi zavisni vladari ove vrste trebali biti. Međutim, za nas, koji značajan dio predanja crpimo ne samo iz Rima ili Atine, već i iz Izraela, Irod se ni na koji način ne može smatrati perifernom figurom: on je vladao samim Jerusalimom, središtem tog sasvim drugačijeg svijeta. Međutim, on i njegove aktivnosti su od primarnog interesa i za Židove i za kršćane. Tokom svoje vladavine proširio je posjede Judeje, ostavljajući za sobom jedinstvene primjere umjetnosti i remek-djela arhitekture. Za vrijeme njegove vladavine stvoreni su preduslovi za kršćanstvo; to je bio povijesni period koji je neposredno prethodio rođenju Isusa Krista. Međutim, on i dalje čvrsto zadržava svoju reputaciju nemilosrdnog tiranina, koju je stekao zahvaljujući masakru i masovnom ubistvu novorođenčadi u Betlehemu.
Hristos je rođen za Irodovog života. Prema Bibliji, Herod je za njegovo rođenje saznao od istočnih mudraca, koji su izvijestili o rođenju kralja Židova u Betlehemu. „Tada se Irod, videći da mu se mudraci rugaju, veoma naljutio i poslao da pobije svu decu u Vitlejemu i širom njegovih granica, od dve godine i niže, prema vremenu koje je saznao od mudraca.(Matej 2:16). Masakr nevinih je sve što je većina ljudi ikada čula o Irodu Velikom. Posvećeno ovoj temi veliki broj evropska umjetnička djela. Inače, mnogi još uvijek brkaju Iroda Velikog sa njegovim sinom Irodom Antipom, koji je pogubio Ivana Krstitelja, i sa njegovim unukom, kraljem Herodom Agripom I, koji je pogubio apostola Jakova Zebedeja i zatvorio sv. Petra.
Herod je osnivač edomske dinastije Irodijade, koja je vladala Judejom više od 135 godina. Nama poznata imena Heroda su Irod I Veliki, Irod Arhelaj, Irod Antipa, Irod Filip, Irod Agripa I, Irod kralj Halkide i Irod Agripa II. Svi oni pripadaju porodično stablo Jevrejski monarh Irod Veliki. Kralj Judeje (40 - 4 pne).
Osnovne biografske podatke o Irodu Velikom imamo zahvaljujući Josifu, židovsko-rimskom istoričaru, koji je, zauzvrat, crpio podatke od Nikole iz Damaska, Irodovog savjetnika i ličnog dvorskog istoričara.
Sredinom 1. vijeka pne uz sva previranja i nemire, jedan od najplodnijih perioda u istoriji ljudske civilizacije. U Rimu, uprkos političkim i vojnim prevratima, bilo je to zlatno doba pisaca: samog Cezara, Cicerona, Lukrecija, Katula i Vergilija, koji je bio nekoliko godina mlađi od Heroda.
Irod I Veliki(oko 73. pne - 4. pne) - bio je iz Idumeje (istorijska regija na jugu Palestine, koja se na sjeveru graničila sa Judejom; Edomci su gajili posebnu mržnju prema Jevrejima, vjerujući da su zbog njih izgubili prekrasne zemlje od Kanaana; 63. godine prije Krista Rim je osvojio Idumeju, zajedno sa Judejom). Njegov otac Antipater bio je rimski prokurator (premijer) Judeje, kojom je u to vrijeme formalno vladao Hirkan II.
Herod je započeo svoju političku karijeru 48. pne. e. Kada je Herod imao samo 25 godina, otac ga je imenovao tetrarhom (guvernerom) Galileje (istorijske regije u sjevernom Izraelu, na granici s Libanom). Unatoč svojoj mladosti, Irod je pokazao hrabrost i razboritost na ovom položaju, uspio je brzo očistiti zemlju od pljačkaša koji su je opustošili i steći naklonost lokalnog stanovništva. Pošto je postao tetrarh, Irod se ženi Edomkom po imenu Doris, sa kojom ima sina Antipatra.
U istom periodu, otprilike 47–46. prije Krista, došlo je do sukoba između Heroda i Sinedriona, koji je bio izazvan pogubljenjem bez suđenja zavjerenika koji su se pobunili protiv njegovog oca. Mladi guverner je optužen za nedozvoljena pogubljenja i pozvan na sud. Prije nego što se pojavio pred Sinedrionom, Irod je unaprijed preduzeo mjere opreza i, čim je osjetio da stvari idu ka njegovoj osudi, pobjegao je u rimsku Siriju. Sekstus Cezar, koji je bio guverner ove provincije, dao mu je kontrolu nad Celesirijom. Sakupivši tamo trupe, Irod je krenuo na Jerusalim i donio takav strah Hirkanu II da je odbacio sve optužbe protiv njega i ponovo mu dao kontrolu nad Galilejom.
U očima rimskih vlasti, Irod postaje pouzdan; ubrzo je dobio imenovanje stratega (guvernera i komandanta trupa) Palestine i jugozapadne Sirije.
Polu-Arap Herod (njegova majka je bila Arapkinja), iako je prešao na judaizam, izazvao je nezadovoljstvo mnogih krugova jevrejske populacije. 44. godine prije Krista, nakon atentata na Julija Cezara, u Rimu je počeo još jedan građanski rat. Irodovi protivnici su se ohrabrili, jer su očekivali njegov neizbežni pad. Ali došao je Marku Antoniju s velikim brojem darova i uspio se ne samo opravdati, već i postati prijatelj moćnog trijumvira. Godine 43. pne. Nakon smrti oca Antipatra, Antonije je imenovao Heroda i njegovog starijeg brata Fasaela za tetrarhe i poverio im upravljanje svim poslovima Jevreja. Ali formalno je Hirkan II ostao na prestolu.
Godine 41. prije Krista, uhvaćen u aferi sa egipatskom kraljicom Kleopatrom, Anthony je napustio sve i otišao živjeti s njom u Egipat. Neprijatelji Heroda i Hirkana požurili su da to iskoriste.
Nećak Herkana II Antigona, koji je obezbedio vojnu podršku Parta, 40. godine. BC. zauzeo Jerusalim, zatvorio njegovog strica Hirkana i zarobio Irodovog brata Fazaela, koji je ubrzo izvršio samoubistvo. Irod je sam uspio pobjeći u Egipat, odakle je, nakon susreta s Kleopatrom, otplovio brodom u Rim. Tamo je, uz podršku Marka Antonija, predstavljen rimskom senatu i "izabran" za novog kralja Judeje.
U 37 BC e. Irod i rimske legije zauzele su Jerusalim. Nakon što je zauzeo grad, Herod je odrubio glavu kralju Antigonu, posljednjem monarhu iz dinastije Hasmonejaca, i obračunao se sa njegovim pristalicama (45 članova Sinedriona).
Čak i tokom opsade Jerusalima (koja je trajala 5 meseci), da bi povećao svoje šanse za tron, Herod je proterao svoju ženu Dorisu sa njihovim trogodišnjim sinom Antipatrom i oženio Marijamnu, unuku prvosveštenika Hirkana II, pokušavajući time svojoj dinastiji dati krvnu vezu sa kućom Davidov. Marijamna je Irodu rodila petoro dece.
Prema Josefu, Marijamna je „po svojoj lepoti i sposobnosti da se dostojanstveno nosi, nadmašila je sve svoje savremenike“. Herod je jako volio svoju ženu, ali se ona prema njemu odnosila neprijateljski, budući da je Herod, boreći se protiv Hasmonejaca, uništio cijelu njenu porodicu i „nije joj bilo neugodno to mu reći direktno“. Štaviše, Marijamnin uticaj na Heroda bio je ogroman. Dakle, 35. pne. Herod, na zahtjev svoje žene, imenuje Mirijamninog 17-godišnjeg brata Aristobula za prvosveštenika jerusalimskog hrama. Nakon toga, Herod je požalio zbog toga: pozvao je svog rođaka u palaču Jerihon i, dok je plivao u bazenu, Aristobul se „slučajno“ utopio. Mariamne je izazvala veliko nezadovoljstvo među kraljevom rodbinom. Herodova majka i sestra su ga uvjerile da njegova žena želi da ga otruje i on ju je izveo na suđenje. Nakon izricanja presude, Herod je isprva nije izvršio i zatvorio Marijamnu u jednu od palata, ali je onda pod pritiskom svoje sestre Salome, koja ga je uplašila narodnim nemirima, naredio da se Mariamne ubije. Mariamne je pogubljena 29. godine prije Krista. e. Imala je samo 25 godina.
Do 31. pne. vlast u rimskoj državi bila je podijeljena između Oktavijana Augusta, vladara Zapada, koji je bio u Rimu, i Marka Antonija, vladara Istoka, sa rezidencijom u Aleksandriji.
Nakon poraza od Marka Antonija u građanski rat protiv Oktavijana, Herod, koji je ranije bio odan Marku Antoniju, stao je na stranu pobednika, koji je sada postao Cezar Avgust. U znak zahvalnosti, Oktavijan Avgust je odobrio 30. pne. Irod na prestolu Judeje.
Nakon smrti svoje voljene žene, Herod je pao u depresiju. Josif Flavije izvještava da je Irod naredio da se Marijamnino tijelo balzamuje i ostavi u palati, dok je lutao po svojim odajama u ludilu i zvao je po imenu. Očigledno, Herod je počeo da razvija psihozu - čak je počeo da čuje glasove.
U tom periodu majka pogubljene Mariamne, Aleksandra, nakon što je osigurala snažnu podršku istomišljenika, odlučila je da preuzme tron. Ona se proglašava kraljicom, proglašavajući to zbog mentalna bolest Herod više ne može vladati zemljom. Ali Aleksandrine akcije samo su mobilisale prethodno oslabljenog Heroda - Aleksandar i svi zaverenici su pogubljeni čak i bez suđenja.
Procjenjujući ličnost ovog suverena, i savremenici i potomci često su doživljavali ambivalentna osjećanja.
Bez ikakve sumnje, Herod je bio veoma nadaren i aktivan vladar. Pod njim, Judeja se pretvorila u bogatu i prosperitetnu zemlju. Ogromno bogatstvo omogućilo je kralju da obnovi mnoge stare gradove i pronađe nove.
Prije svega, na mjestu Strato kule sagradio je sebi novu veličanstvenu rezidenciju, Cezareju, ukrašenu raskošnim palačama od bijelog kamena. Ovdje je izgrađena i prostrana i pogodna luka sa brojnim sidrištima. U Sebasti (kako se počela zvati napuštena i razorena Samarija) Irod je naselio 6 hiljada svojih veterana, sagradivši veliku i prelep grad. U Jerusalimu je izgrađeno mnogo prekrasnih zgrada. Svoju istinsku kraljevsku velikodušnost proširio je na strane gradove. Teško je i nabrojati blagodati kojima je obasuo Siriju i Heladu, kao i druga područja koja je morao posjetiti tokom svojih putovanja. Rodođanima on sopstvenih sredstava izgradio pitijski hram; pomogao je stanovnicima Nikomedije da sagrade većinu svojih javnih zgrada; ukrasio je centralnu ulicu Antiohije sa dva reda portika i naredio da se čitava oblast koju je zauzimao grad poploča uglačanim pločama; dao je značajna sredstva Elejcima za organizaciju i izvođenje olimpijske igre i oživela ova drevna takmičenja, koja su zbog besparice potpuno izgubila nekadašnji smisao. Osim toga, pomogao je mnogim gradovima i pojedincima, pa je s pravom slovio za jednog od najvelikodušnijih vladara svog vremena.
Ali, vjerovatno, najambiciozniji građevinski projekt Iroda Velikog bila je rekonstrukcija jerusalimskog hrama. Izgradnja je počela 22. godine prije Krista. e. i trajao je 9 godina.
Razmjera Hrama Heroda Velikog zadivila je ne samo njegove savremenike. To i dalje ostavlja utisak na one koji pokušavaju da zamisle kakav je bio ovaj Hram. Za izgradnju kompleksa hrama prvobitno je izgrađena masivna platforma od zemlje i kamena površine 144.000 kvadratnih metara, što je otprilike 12 fudbalskih terena! Visina ovog uzvišenja bila je 32 metra. Površina Hrama bila je dvostruko veća od Foruma cara Trajana u Rimu!
Mnogi su stoga bili zadivljeni kontradiktornostima u Irodovom karakteru i kako su u njemu koegzistirali hrabrost, duboka inteligencija i istinska veličina duha s nemilosrdnošću, nepravdom i zlom prijevarom. Međutim, prema Josifu, u tim protivrečnostima nije bilo ničeg iznenađujućeg: i njegova velikodušna velikodušnost i despotska okrutnost imali su jedan razlog - neizmernu ambiciju. Zarad želje da stekne slavu i besmrtnost, Irod je bio spreman na sve. Uprkos svom helenskom sjaju, ostao je pravi orijentalni despot. To se najjasnije manifestovalo u njegovim odnosima sa bliskim ljudima i njegovom porodicom. Oni koji su znali kako da mu udovolje mogli su osjetiti koliko je neizmjerna njegova velikodušnost. Ali one koji mu nisu laskali, ili se nisu priznavali kao njegov rob, ili su izazivali sumnje u izdaju, Irod nije tolerisao nimalo i bio je okrutan prema njima bez ikakve mere.
Prošle godine Irodova vladavina bila je obilježena posebnom sumnjom, osvetoljubivom i okrutnošću. Herod je očekivao prevaru i zavjeru odasvud. Ali ako je ranije opasnost dolazila samo od konzervativnih elemenata, sada je počeo sumnjati u svoj unutrašnji krug, uključujući rođake, u zavjere. Dakle, kada je Irod napunio 65 godina, učinilo mu se da njegova dva sina iz Marijane, Aleksandar i Aristobul, spremaju državni udar. Zatim je naredio njihovo pogubljenje (obešeni su u Samariji 7. godine pre nove ere). Samo pet dana prije smrti, Irod je naredio pogubljenje svog najstarijeg sina (od njegove prve žene Doris), Antipatra (4. pne.). Najpoznatija i možda najopsežnija epizoda koja ilustruje Irodovu okrutnost je masakr bebe u Vitlejemu (Mt 2,16-18).
Uskoro je Irod bio pogođen jednim od najtežih napada bolesti. Mučila ga je nepodnošljiva glad koju nijedna količina hrane nije mogla zadovoljiti. Želudac i drugi unutrašnji organi su bili ulcerisani i pojedeni. Bilo mu je teško da diše, a nesrećniku je dah postao toliko gadan da se niko nije usuđivao da mu priđe. Budući da je bio u tako tužnoj i strašnoj situaciji, bio je primoran da pati nepodnošljiv bol. Nakon neuspješnih pokušaja da se oporavi, pomirio se sa svojom smrću, žaleći što će nakon smrti zaslužiti osudu svojih podanika. Herod je plaćao plaće svojim odanim vojnicima. Podijelio je kraljevstvo između svojih sinova: Iroda Arhelaja (Idumeja, Judeja i Samarija), Iroda Antipe (Galileja i Pereja) i Iroda Filipa (Itureja, Trahonitida sa susjednim regijama).
Arhelaj je svom ocu priredio veličanstvenu sahranu: tijelo pokojnika stavljeno je na zlatni krevet i prekriveno purpurom. Povorci je prisustvovala počasna garda Gali, njemačkih i tračkih ratnika. Po oporuci pokojnika, njegovo tijelo je sahranjeno između Jerusalima i Vitlejema, na rubu Judejske pustinje u Herodiju (vještački podignuto brdo), gdje su arheolozi otkrili njegov grob 2007. godine. Žalovanje za Irodom trajalo je sedam dana.
Vijest o smrti despotskog kralja Jude zatekla je Svetu obitelj u Egiptu. Božansko Dete Naš Gospod Isus Hrist je tada imao četiri godine.
U zaključku napominjemo da je to bio kralj jednak i u svojim djelima i u grijesima: jedan od najobrazovanijih i najaktivnijih monarha svog vremena, koji je proširio granice svoje države i dao joj ekonomski prosperitet i mir dugi niz decenija.
Kralj koji je izgradio više od svih svojih prethodnika od dana Davida i Solomona; uspješan političar koji je vješto manevrirao nemirna vremena odlazak jednog rimskog cara i dolazak drugog, dok je ostao kralj Jevreja.
Nije se zaustavio pred pogubljenjem većine članova Sinedriona kako bi savladao otpor svećeničkog staleža, okrutno i nemilosrdno obračunavao se sa svim stvarnim i mogućim protivnicima, među kojima su bile njegove žene i sinovi, rođaci i lokalno plemstvo; žrtva sopstvene manične sumnje, čije je ime vekovima postalo simbol okrutnosti.
Jevrejski kralj Irod Veliki ostaje jedna od najkontroverznijih ličnosti u drevnoj istoriji. Najpoznatiji je po biblijskoj priči o masakru djece. Stoga je i danas sama riječ „Herod“ frazeološka jedinica koja znači podlu i neprincipijelnu osobu.
Ipak, lični portret ovog monarha bio bi nepotpun ako bi počeo i završio spominjanjem masakra dojenčadi. Irod Veliki je dobio nadimak zbog svog aktivnog rada na prijestolju u teškoj eri za Jevreje. Ova karakterizacija je u suprotnosti sa slikom krvožednog ubice, pa je vrijedno detaljnije pogledati lik ovog kralja.
Porodica
Po porijeklu, Irod nije pripadao kraljevskoj jevrejskoj dinastiji. Njegov otac Antipater Edomac bio je guverner provincije Idumeje. U to vreme (1. vek pre nove ere), jevrejski narod se našao u ekspanziji koja se probijala na istok.
Godine 63. pne. e. Jerusalim je zauzeo Pompej, nakon čega su jevrejski kraljevi postali zavisni od republike. Tokom godina 49-45. Antipatar je morao birati između kandidata za vlast u Senatu. Podržavao je Julija Cezara. Kada je porazio Pompeja, njegove pristalice su dobile značajne dividende za svoju lojalnost. Antipatru je dodijeljena titula prokuratora Judeje i, iako formalno nije bio kralj, zapravo je postao glavni rimski guverner u ovoj provinciji.
Još 73. godine pne. e. Edomac je imao sina - budućeg Iroda Velikog. Pored toga što je Antipatar bio prokurator, bio je i staratelj kralja Hirkana II, na kojeg je imao veliki uticaj. Uz dozvolu monarha postavio je svog sina Iroda tetrarhom (guvernerom) provincije Galileje. To se dogodilo 48. pne. e., kada je mladić imao 25 godina.
Prvi koraci u politici
Tetrarh Irod Veliki bio je guverner odan rimskoj vrhovnoj vlasti. Takve veze osudio je konzervativni dio jevrejskog društva. Nacionalisti su željeli nezavisnost i nisu htjeli vidjeti Rimljane na svojoj zemlji. Međutim, vanjska situacija je bila takva da je Judeja mogla imati zaštitu od agresivnih susjeda samo pod protektoratom republike.
Godine 40. pne. e. Irod, kao tetrarh Galileje, morao se suočiti sa invazijom Parta. Zauzeli su svu bespomoćnu Judeju i postavili svog štićenika kao kralja marioneta u Jerusalemu. Irod je bezbedno pobegao iz zemlje kako bi dobio podršku u Rimu, gde se nadao da će primiti vojsku i proterati osvajače. Do tada je njegov otac Antipatar Edomac već umro od starosti, tako da je politika morala biti usvojena nezavisne odluke i postupajte na vlastitu odgovornost.
Protjerivanje Partijana
Na putu za Rim, Irod se zaustavio u Egiptu, gdje je upoznao kraljicu Kleopatru. Kada se Jevrejin konačno našao u Senatu, uspeo je da se dogovori sa moćnim Markom Antonijem, koji je pristao da gostu obezbedi vojsku da vrati pokrajinu.
Rat sa Partima se nastavio još dvije godine. uz podršku jevrejskih izbjeglica i dobrovoljaca oslobodili su cijelu zemlju, kao i njen glavni grad Jerusalim. Sve do ovog trenutka, kraljevi Izraela pripadali su drevnoj kraljevskoj dinastiji. Dok je još bio u Rimu, Irod je dobio saglasnost da i sam postane vladar, ali njegov pedigre je bio niskog porekla. Stoga se pretendent na vlast oženio unukom Hirkana II Miriamne kako bi se legitimirao u očima svojih sunarodnika. Dakle, zahvaljujući rimskoj intervenciji, 37. pne. e. Herod je postao kralj Judeje.
Početak vladavine
Tokom godina svoje vladavine, Herod je morao da balansira između dva polarna dela društva. S jedne strane, nastojao je da održi dobre odnose sa Rimom, jer je njegova zemlja zapravo bila provincija republike, a potom i carstva. Istovremeno, kralj je morao da ne izgubi autoritet među svojim sunarodnicima, od kojih je većina imala negativan stav prema pridošlicama sa Zapada.
Od svih metoda održavanja vlasti, Herod je odabrao najpouzdanije - nemilosrdno se obračunao sa svojim unutrašnjim i vanjskim protivnicima, kako ne bi pokazao vlastitu slabost. Represija je počela odmah nakon što su rimske trupe preotele Jerusalim od Parta. Herod je naredio pogubljenje bivšeg kralja Antigona, kojeg su intervencionisti postavili na tron. Za nova vlada problem je bio u tome što je svrgnuti monarh pripadao drevnoj dinastiji Hasmonejaca, koja je vladala Judejom više od jednog veka. Uprkos protestima nezadovoljnih Jevreja, Irod je ostao nepokolebljiv i njegova odluka je sprovedena. Antioh je, zajedno sa desetinama njegovih saradnika, pogubljen.
Izlazak iz krize
Vekovna istorija Jevreja uvek je bila puna tragedija i teških iskušenja. Irodovo doba nije bilo izuzetak. Godine 31. pne. e. U Izraelu se dogodio razorni zemljotres u kojem je poginulo više od 30 hiljada ljudi. U isto vrijeme, južna arapska plemena napala su Judeju i pokušala je opljačkati. Država Izrael bila je u žalosnom stanju, ali uvijek aktivni Irod nije gubio glavu i poduzeo je sve mjere da umanji štetu od ovih nedaća.
Prije svega, uspio je pobijediti Arape i protjerati ih sa svoje zemlje. Nomadi su napali Judeju i zato što se eho nastavio u rimskoj državi i proširio na Izrael. Te nezaboravne 31. godine pne. e. Irodov glavni branilac i pokrovitelj, Marko Antonije, poražen je u bici kod Akcije protiv flote Oktavijana Avgusta.
Ovaj događaj imao je najdugotrajnije posljedice. Kralj Judeje je osetio promenu političkog vetra i počeo je da šalje izaslanike Oktavijanu. Ubrzo je ovaj rimski političar konačno preuzeo vlast i proglasio se carem. Novi Cezar i kralj Judeje pronađeni zajednički jezik, i Herod je mogao odahnuti.
Urbanističke aktivnosti
Razorni zemljotres uništio je mnoge zgrade širom Izraela. Da bi podigao zemlju iz ruševina, Irod je morao poduzeti najdrastičnije mjere. Počela je izgradnja novih zgrada u gradovima. Njihova arhitektura je dobila rimske i helenističke karakteristike. Glavni grad Jerusalim postao je centar takve izgradnje.
Irodov glavni projekat bila je rekonstrukcija Drugog hrama - glavne verske građevine Jevreja. Tokom proteklih vekova, postao je veoma oronuo i delovao je zastarelo na pozadini novih veličanstvenih građevina. Stari Jevreji su hram tretirali kao kolijevku svoje nacije i religije, pa je njegova rekonstrukcija postala Irodovo životno delo.
Kralj se nadao da će mu ovo restrukturiranje pomoći da dobije podršku običnih ljudi, koji iz mnogo razloga nisu voljeli svog vladara, smatrajući ga okrutnim tiraninom i štićenikom Rima. Herod se općenito odlikovao svojom ambicijom, a mogućnost da bude na mjestu Solomona, koji je sagradio Prvi hram, nije mu dala mira.
Obnova Drugog hrama
Grad Jerusalim se nekoliko godina pripremao za restauraciju koja je započela 20. godine prije Krista. e. Neophodni građevinski materijali - kamen, mermer i dr. - dovozili su se u prestonicu iz cele zemlje. Svakodnevni život Hram je bio pun svetih rituala koji se nisu mogli narušiti ni tokom restauracije. Na primjer, postojao je poseban unutrašnji dio u koji je moglo ući samo jevrejsko sveštenstvo. Herod je naredio da ih se podučava građevinskim vještinama kako bi sami mogli obaviti sav posao. neophodan rad na području zabranjenom za laike.
Prvih godinu i po dana utrošeno je na obnovu glavne zgrade hrama. Kada je ovaj postupak završen, objekat je osvećen i u njemu je nastavljeno bogosluženje. U narednih osam godina izvršena je restauracija dvorišta i pojedinačnih prostorija. Unutrašnjost je promijenjena kako bi se posjetitelji osjećali ugodno i ugodno u novom hramu.
Dugoročna konstrukcija kralja Heroda nadživjela je svoje nadahnuće. Čak i nakon njegove smrti, rekonstrukcija je još uvijek bila u toku, iako je najveći dio posla već bio završen.
Rimski uticaj
Zahvaljujući Irodu, stari Jevreji su dobili prvi amfiteatar u svom glavnom gradu koji je bio domaćin klasičnih rimskih spektakla - borbi gladijatora. Ove bitke su se vodile u čast cara. Općenito, Herod je na sve moguće načine pokušavao naglasiti da je ostao lojalan centralnoj vlasti, koja mu je pomogla da sjedi na prijestolju do svoje smrti.
Politika helenizacije nije se svidjela mnogim Židovima, koji su vjerovali da kralj vrijeđajući rimske navike vrijeđa vlastitu religiju. Judaizam je u to vrijeme doživljavao fazu krize, kada su se lažni proroci pojavili širom Izraela, uvjeravajući obične ljude da prihvate njihova vlastita učenja. Protiv jeresi su se borili farizeji, pripadnici uskog sloja teologa i svećenika koji su nastojali očuvati stari vjerski poredak. Herod ih je često konsultovao o posebno osjetljivim pitanjima svoje politike.
Pored simboličnih i vjerskih objekata, monarh je poboljšao puteve i pokušao svojim gradovima dati sve što je bilo potrebno za ugodan život njihovih stanovnika. Nije zaboravio na vlastito bogatstvo. Palata Heroda Velikog, izgrađena pod njegovom ličnom kontrolom, zaokupila je maštu njegovih sunarodnika.
U kritičnoj situaciji, kralj je mogao djelovati izuzetno velikodušno, uprkos svoj svojoj ljubavi prema luksuzu i veličini. Godine 25. počela je ogromna glad u Judeji, a siromašni koji pate ispunili su Jerusalim. Vladar ih nije mogao hraniti sredstvima iz riznice, jer je sav novac u to vrijeme bio uložen u izgradnju. Situacija je svakim danom postajala sve strašnija, a tada je kralj Irod Veliki naredio prodaju svog nakita, zaradom od kojeg su kupovane tone egipatskog kruha.
Masakr nevinih
Sve pozitivne osobine Heroda izblijedjele su s godinama. Do starosti, monarh se pretvorio u nemilosrdnog i sumnjičavog tiranina. Prije njega su izraelski kraljevi često postajali žrtve zavjera. To je dijelom razlog zašto je Herod postao paranoičan, ne vjerujući čak ni svojim najmilijima. Pomračenje kraljevog uma obilježila je činjenica da je naredio pogubljenje dvojice vlastitih sinova, za koje se pokazalo da su bili žrtve lažne prijave.
Ali druga priča vezana za Irodove bolne izljeve bijesa postala je mnogo poznatija. Jevanđelje po Mateju opisuje epizodu u kojoj su misteriozni mudraci došli vladaru. Mađioničari su rekli vladaru da idu u grad Betlehem, gdje je rođen pravi kralj Jude.
Vijest o neviđenom kandidatu za vlast uplašila je Heroda. Dao je naređenje koje istorija Jevreja nikada nije poznavala. Kralj je naredio da se pobiju sva novorođenčadi, što je i učinjeno. Kršćanski izvori daju različite procjene o broju žrtava ovog masakra. Hiljade beba su možda ubijene, iako moderni istoričari osporavaju ovu teoriju zbog činjenice da u jednom drevnom provincijskom gradu nije moglo biti toliko novorođenčadi. Na ovaj ili onaj način, "kralj Judeje", prema kojem su se magovi uputili, preživio je. Bio je Isus Krist - centralna ličnost nove kršćanske religije.
Smrt i sahrana
Herod nije dugo poživio nakon priče o masakru djece. Umro je oko 4. pne. e., kada je imao 70 godina. Za antičko doba, ovo je bilo izuzetno respektabilno doba. Starac je napustio ovaj svijet, ostavivši iza sebe nekoliko sinova. Svoj prijesto je ostavio u amanet svom najstarijem sinu Arhelaju. Međutim, ovu kandidaturu je morao razmotriti i odobriti rimski car. Oktavijan je pristao dati Arhelaju samo polovinu Izraela, a drugu polovinu dao svojoj braći i tako podijelio zemlju. Ovo je bio carev sljedeći korak na putu slabljenja Jevrejske vlasti u Judeji.
Irod nije sahranjen u Jerusalimu, već u tvrđavi Herodion, nazvanoj po njemu i osnovanoj za vrijeme njegove vladavine. Njegov sin Arhelaj preuzeo je odgovornost za organizaciju sahrane. Pristizali su mu ambasadori iz raznih provincija, a gosti Judeje bili su svjedoci neviđenog spektakla. Pokojnik je veličanstveno sahranjen - u zlatnom krevetu i okružen velikom gomilom ljudi. Žalovanje za preminulim kraljem nastavilo se još nedelju dana. Država Izrael je dugo vremena ispraćala svog prvog vladara iz dinastije Irodijada na njegovo posljednje putovanje.
Kraljevu grobnicu arheolozi su otkrili sasvim nedavno. To se dogodilo 2007. godine. Nalaz je omogućio da se mnoge činjenice date u drevnim pisanim izvorima uporede sa stvarnošću.
Zaključak
Njegovi savremenici su kontroverzno prihvatili Irodovu ličnost. Epitet "Veliki" dali su mu moderni istoričari. To je učinjeno kako bi se istakla velika uloga koju je kralj imao u integraciji svoje zemlje sa Rimskim carstvom, kao i u održavanju mira u Judeji.
Istraživači su najpouzdanije podatke o Irodu izvukli iz radova istoričara koji je bio njegov savremenik. Svi uspjesi koje je ostvario suveren tokom svoje vladavine postali su mogući zahvaljujući njegovoj ambiciji, pragmatizmu i povjerenju u svoje odluke. Nema sumnje da je car često žrtvovao sudbine svojih konkretnih podanika kada je u pitanju održivost države.
Uspio je da se održi na prijestolju, uprkos sukobu dvije stranke - rimske i nacionalističke. Njegovi nasljednici i potomci nisu se mogli pohvaliti takvim uspjehom.
Lik Heroda je važan za sve Hrišćanska istorija, iako njegov uticaj često nije toliko očigledan jer je umro uoči događaja vezanih za Hristovo delo. Ipak, čitava novozavetna istorija odvijala se u Izraelu koji je ovaj drevni kralj ostavio za sobom.
Mnogi od nas upoznali su Heroda Velikog na stranicama besmrtnog romana Mihaila Bulgakova „Majstor i Margarita“. Ili bolje rečeno, ne sa samim Irodom, već samo sa njegovom palatom, u natkrivenu kolonadu iz koje je jednom izašao peti prokurator Pontije Pilat. Za to istorijski događaj Vratit ćemo se u budućim člancima, ali za sada se upoznajmo sa vlasnikom palače, kraljem Herodom, jednim od najvećih vladara pretkršćanskog doba.
Međutim, to nije sasvim tačno. Irod je vladao Judejom prve godine ili dvije nakon Isusovog rođenja. Uostalom, peti stih Jevanđelja po Luki počinje rečima "U dane Heroda, kralja Jude...". Luka nam govori o rođenju Jovana Krstitelja, a drugi jevanđelist, sveti Matej, govori o tome kako je Irod Veliki, saznavši od mudraca za "rođeni kralj Jevreja", "bio je jako uznemiren, i sav Jerusalim s njim"(Jevanđelje po Mateju 2:3). Dakle, šta je uzrokovalo zabrinutost starijeg kralja? Zašto je uslijedio masakr u Vitlejemu, poznat kao "masakr nevinih", nije opisan ni u jednom istorijskom dokumentu tog doba?
Pokušat ćemo u ovom članku odgovoriti na ova i druga pitanja s kojima se povjesničari i bibličari još uvijek suočavaju. Ali to će biti samo hipoteze i pretpostavke, jer Hramska gora, koja je svoj savremeni izgled dobila pod kraljem Herodom Velikim, i dalje čuva svoje strašne tajne...
Zanimljivo je da Iroda niko nije nazvao „velikim“ za njegovog života. Najvjerovatnije se u to vrijeme za njega zalijepio jedan od nadimaka, sličan poznatom izrazu "Irod prokleti", koji je postao uobičajena imenica u ruskom jeziku. Ali najzanimljivije je da se on uopće nije zvao Herod. Njegovo ime na lokalnom dijalektu izgovaralo se Hordos, a bio je sin velikog političara i dvorjana Antipatra. U čast svog oca dao je jednom od svojih sinova ime Irod Antipa. I ovaj drugi Irod će postati još slavniji od svog oca, jer će ući u istoriju kao ubica Jovana Krstitelja. Dakle, ruski „Irod prokleti“ može se uspešno uputiti i ocu i sinu.
No, vratimo se u ona vremena kada je, još od vremena velike pobune Jude Makabejaca, malu Judeju pomno pratio njen prekomorski susjed - Rimska republika.
Republika je imala svoje planove. Republici se nije svidjela dominacija Ptolemeja u Egiptu i Seleukida u Siriji. I malu nezavisnu Judeju je vidjela kao budućeg političkog i vojnog partnera. Sve dok Republika Kazahstan ne odluči da "igra" na drugu političku kartu u Judeji. Stoga je 63. godine pne. Gnej Pompej, u nedavnoj prošlosti konzul, a sada vrhovni komandant čitave republičke vojske, napada Judeju i vrši užasan masakr u Jerusalimu. Kako i dolikuje paganu, on pljačka i skrnavi jerusalimski hram.
Pompej imenuje Aleksandrovog sina Janeja, poznatog u istoriji kao Hirkana Mlađeg, za vladara Judeje. Ne, Hirkan više nije bio kralj kao njegov otac. Bio je vladar marioneta koji se striktno pridržavao pravila igre koja je utvrdila Republika. Tako Judeja pada pod vlast Rima, koja će trajati do kraja sedmog veka nove ere. A onda lukavi Antipater, koristeći situaciju, donosi svoja četiri sina na svijet. A naš junak Hordos, tada nikome nepoznat, ali obećavajući vojskovođa, ženi se unukom Hirkana Mlađeg, prelijepom Mirjam. U ruskim prijevodima poznata je pod imenom Mariamne. I cijela dalja povijest Jerusalima od sada će biti neraskidivo povezana s imenom ovog čovjeka, Heroda Velikog.
Ali Pompej je postao žrtva zavere koju je vodio njegov bivši prijatelj i saborac Gaj Julije Cezar. A onda su i samog Cezara izdali i ubili njegovi saradnici. Tako je 36. godine prije Krista, uz podršku budućeg cara Oktavijana Augusta i njegovog rivala Marka Antonija, Hordos-Herod postao suvereni vladar Judeje.
Njegov put do vlasti, uprkos podršci rimskih pokrovitelja, bio je obilježen lokalnim građanskim sukobima. Oluj na Jerusalim, krv i pljačka, zatim smrt njegovog voljenog brata Fazaela i svrgavanje Antigona, koji je bio posljednji vladar glavnog grada, zatim pogubljenje četrdeset najistaknutijih građana glavnog grada - ovo je daleko od puna lista katastrofe i zverstva koja su dovela do moći najvećeg despota i graditelja Judeje.
Tragovi gradnje iz Irodovog vremena danas se mogu vidjeti na mnogim mjestima u Izraelu, uključujući Jerusalim. Prvo s čime je Irod krenuo bila je rekonstrukcija cjelokupnog vodovoda glavnog grada.
U ograncima visoravni Hebron južno od Jerusalima, položen je gigantski vodovod za ono vrijeme, dug oko 70 kilometara. Iz nje je voda tekla do južnog gradskog bedema i sakupljala se u velikom drenažnom bazenu koji se nalazio u jaruzi Gehenom. Danas se na ovom lokalitetu, poznatom kao Sultanove bare, nalazi gradski park i koncertna dvorana na otvorenom.
Zatim se, kroz sistem akvadukta, voda podigla i ušla u drugi rezervoar - Migdalon („sliv Hizkiyahua“). Ostaci ovog bazena mogu se vidjeti sa vidikovca. On je opskrbljivao vodom luksuznu kraljevsku palatu izgrađenu u zapadnom dijelu grada. Danas u bazenu više nema vode, ali je krajem 19. stoljeća u njemu bilo vode. Dokaz za to je skica poznatog ruskog umjetnika N.A. Yaroshenko. Zašto je bazen nosio ime jevrejskog kralja koji je živeo u 8. veku pre nove ere - ne znamo.
Irod je izgradio još nekoliko bazena tokom rekonstrukcije jerusalimskog hrama i brda hrama. Najveći bazen, poznat kao Birkat Israel, nalazio se u sjevernom dijelu grada, a trenutno je skriven ispod pločnika i zgrada u Arapskoj četvrti. Ali u blizini su otkopani ostaci bazena poznatog kao Ovčja jezera ili Bethesda (Beit Hesda). Sagrađena pored pijace ovaca za vreme vladavine Hasmonejaca, prvobitno je služila za pranje stoke koja je dovedena u grad na prodaju i prodaju. Nakon toga je otkriveno da vode potoka koji je ispunio ovaj bazen navodno posjeduju lekovita svojstva, a u rimsko-vizantijskom periodu ovdje su izgrađena ljekovita kupatila.
Nekoliko stotina metara od Bethesde nalaze se ostaci još jednog bazena Strution. Za vreme Hasmonejaca snabdevala je vodom tvrđavu Bira, istu onu gde su stražari greškom ubili Antigona, brata okrutnog kralja Aristobula. Herod je naredio uništenje stare zgrade, a umjesto nje u blizini je smjestio tvrđavu Antonija u kojoj je smjestio garnizon. Herod se uvijek bojao pokušaja atentata, a osim toga, prisustva velikog broja ljudi vojna jedinica ulio strah među stanovnike grada i doprineo miru i redu na Brdu hrama. Radi sigurnosti tvrđave naredio je da se u njenom sjevernom dijelu iskopa dubok jarak, koji je prelazio Hasmonejski kanal koji je vodom opskrbljivao Brdo hrama. Kako bi spriječio da voda napuni jarak i opskrbi tvrđavu Antoniju vodom, Irod ispred nje gradi mali bazen, koji je nazvan „Strution“ po nekadašnjoj Hasmonejskoj „Stratonskoj kuli“.
Dio bazena Srution nalazi se ispod zgrada manastira Sestara Sionskih. Lučni svodovi nad bazenom izgrađeni su u 2. vijeku nove ere. rimskog cara Hadrijana, pošto je nad ovim mjestom izgrađena ulica. Zidanje je izgrađeno nakon izgradnje manastira kako bi se na njegovoj teritoriji zatvorio prolaz kroz podzemni bazen. Druga polovina bazena nalazi se na kraju tunela Temple Wall („Hasmonejski tunel“).
Pored velikih drenažnih bazena, rezervoari za vodu pronađeni su na raznim mestima u gradu u bogatim kućama i javnim zgradama. Ovi rezervoari su, u pravilu, imali kupolasti ili pravokutni oblik s rupom u stropu, kroz koji se kontejner na užadima spuštao u rezervoar i punio vodom. Ako je cisterna bila izgrađena dovoljno duboko, tada su se uz njene zidove izrezivale stepenice po kojima se moglo spustiti po vodu ili očistiti cisternu od nakupljene prljavštine.
U današnje vrijeme, zbog trenutne situacije na području Brda hrama, nemoguće je izvršiti bilo kakva arheološka iskopavanja ili istraživanja. Međutim, naučnici su pomoću daljinskog istraživanja tamo otkrili 37 cisterni za vodu, izgrađenih tokom rekonstrukcijskih radova izvedenih po nalogu Heroda Velikog. Najveći od njih sa kapacitetom od 12 hiljada kubnih metara bio je napunjen vodom iz akvadukta koji je dovodio vodu iz Hebronskog gorja.
Ostaci rezervoara za vodu pronađeni tokom iskopavanja u Jevrejska četvrt Stari grad (pogled odozgo).
Pored vodovoda, grad je imao sistem odvodnje i kanalizacije. Tokom iskopavanja u "Davidovom gradu" ispod Herodijanske ulice, otkrivene su podzemne drenažne strukture koje vode od južnog zida Brda hrama do Gehennom jaruga. Postoji pretpostavka da su otpadne vode korištene za gnojenje i navodnjavanje polja i plantaža. Tokom poraza Jerusalima od strane Rimljana 70. godine nove ere. Ovdje su se skrivali stanovnici i branioci grada koje su rimski vojnici pronašli, izvukli i ubili. Mnogi od njih su, kako piše Josif Flavije u knjizi “Jevrejski rat”, ne želeći da se predaju neprijatelju, izvršili samoubistvo. Nedavno je u jednoj od ovih tamnica pronađen kožni pojas i mač rimskog legionara. Među nalazima nalazili su se novčići koje su kovali pobunjenici sa natpisom "Sloboda Siona", uljanice i krhotine grnčarije.
Drevne podzemne građevine pronađene u „Davidovom gradu“ služile su za odvod kanalizacione vode tokom Drugog hrama. Sada je ovaj tunel otvoren za posetioce i njime možete prošetati od najnižeg dela arheološkog parka „Davidovog grada” - Bazena Siloam do Kapije za smeće u Starom gradu.
Bazen Siloam (Shiloah), za vrijeme vladavine Iroda Velikog, proširen je i dodan mu je još jedan rezervoar za vodu, čiji se ostaci stepenica mogu vidjeti u parku „Davidovog grada“. Istoričari smatraju da je ovaj bazen bio namijenjen za ritualno pranje hodočasnika koji se penju do Jerusalimskog hrama. Iz nje su sveštenici uzimali vodu za libacije na oltaru hrama na praznik Sukot, moleći se Svemogućem da pošalje kišu u zemlju Izrael.
Bazen Šiloa ("Bazen Siloam") po modelu Herodijanskog Jerusalima u Izraelskom muzeju. Autor projekta, profesor Michael Avi-Yona, koji je radio na izradi modela 60-ih godina, nije mogao znati kako izgledaju stepenice bazena, koje su arheolozi pronašli tek 2004. godine. Stoga se njegova rekonstrukcija, urađena prema opisima, razlikuje od stvarnog izgleda akumulacije.
Teško je i zamisliti kako se izgled Jerusalima promijenio pod Irodom. U gradu su se pojavile nove kuće i kvartovi, izgrađeno je pozorište i hipodrom, na Gornjem gradu su se nalazile raskošne kuće gradskog plemstva, dok su u Donjem gradu bile četvrti gradske sirotinje i pagana koji su tu živeli.
U severozapadnom delu grada Irod gradi veličanstvenu palatu, u čijem severnom delu su se nalazile tri karaule „Phatsael“, „Hipikus“ i „Mirijam“, nazvane po kraljevom bratu, njegovom prijatelju i njegovoj voljenoj ženi, izvršeno po njegovom naređenju.
Jedna od karakterističnih karakteristika Irodovih građevina je osebujna obrada i poliranje kamenih blokova korištenih za vanjske zidove. Danas arheolozi, i ne samo oni, nepogrešivo identifikuju kamene blokove herodijanskih građevina, a ako su i ovi blokovi međusobno vrlo čvrsto spojeni, onda se može govoriti o ostatku prvobitnih (ne porušenih ili obnovljenih) zidova iz Irodovo vreme. Zanimljivo je da su kameni blokovi u herodijanskim građevinama dostizali zaista gigantske veličine, do 10-13 metara dužine, 4-5 metara debljine i težine do 500 tona! Kako su radnici u kamenolomima uspjeli da izvade i obrađuju takve blokove?
Naučnici su posmatrali današnje metode vađenja i obrade kamena u primitivnim zanatskim kamenolomima i došli do zaključka da je tehnologija Herodovskih klesara sljedeća. sa svih strana, obrezujući ga metalnim alatima. Ostalo je samo odvojiti blok od đona i obrezati njegovu donju ivicu. I tu im je sama priroda pritekla u pomoć.
Činjenica je da u Jerusalimu i njegovoj okolini postoje sedimentne stijene, krečnjaci i dolomiti. Ove stijene formiraju slojeve čija debljina u pravilu ne prelazi jedan i po metar. A na spoju takvih slojeva stijena je najkrhkija i najpodatnija. Ako u bloku izrežete okomiti prorez debljine 10-15 cm, u njega zabijete drvene klinove, a zatim ih napunite vodom, drvo se, nabubri, povećava u volumenu i odvaja blok od đona. Umjesto drvenih ponekad su se koristili željezni klinovi koji su se čekićem zabijali u pukotinu. Kako bi se izbjeglo oštećenje površina blokova, oni su zaštićeni metalnim pločama.
Drugi zadatak, koji su kraljevi inženjeri i arhitekte uspješno riješili, bio je transport divovskih blokova do gradilišta. Blokovi su postavljani na zaprežna kola koja su vukla četiri vola, ili su se vukli putem obloženim oblim balvanima. Najteže i najmasivnije kamenje postavljeno je kao osovina između dva ogromna drvena točka, a ova ogromna kočija dovezena je do gradilišta. Tu je kamenje podizano na zid pomoću drvenih vitla.
Mora se reći da su Herodovi arhitekti imali značajnu domišljatost i odlično poznavanje zakona mehanike. I sam car je učestvovao u rješavanju najsloženijih inženjerskih problema.
Između kraljevske palate i Brda hrama protezale su se četvrti Gornjeg grada, gde su živeli najviši slojevi društva. Prilikom iskopavanja u Starom gradu otkriveno je mjesto starog Jerusalima sa ostacima građevina, među kojima se ističe zgrada u kojoj je, prema naučnicima, mogao živjeti hram Kohen HaGadol. Mikve - bazen za ritualno pranje - smatrao se nepromjenjivim atributom svakog bogatog doma. Veliki broj mikva različitih veličina može se vidjeti i u ostacima Herodijanske četvrti Gornjeg grada. Zanimljivo je da su male mikve postavljene i u dječjim sobama bogatih kuća, čiji su podovi bili ukrašeni mozaicima.
Ostaci ritualnog bazena mikve
Ulomak dječje sobe sa podom od mozaika i mikve
Herod je glavnim zadatkom svog života smatrao rekonstrukciju svega, uključujući i izgradnju samog Hrama. Sagrađen u vreme Ezre i Nemije, Drugi jerusalimski hram je delimično rekonstruisan za vreme vladavine Hasmonejaca, ali je u vreme dolaska Iroda Velikog na vlast već bio oronuo i nije ispunjavao planove i ambicije odličan graditelj. A kraljeve ambicije bile bi dovoljne za nekoliko narednih vekova. Kao da je izazvao samog Stvoritelja na takmičenje, i izgradio sve protiv Njegove volje. Tako se pojavio lučki grad Cezareja na pustoj morskoj obali, u nepristupačnim planinama na obali Mrtvog mora - cvetajuća tvrđava-grad Masada, na veštački podignutom visokom brdu južno od Jerusalima - Herodionova palata. U Jerusalimu je Herod odlučio nadmašiti samog kralja Solomona i pretvoriti brdo hrama u arhitektonsko remek-djelo, kojem nije bilo ravnog ni u Rimu ni u drugim gradovima carstva.
Godine 20. pne. Herod je počeo da sprovodi svoj plan. Morao je da reši dva glavna problema: da se transformiše drevno brdo Morija, koja se naziva i Brdo hrama, u ravan prostor i obnovite zgradu Hrama. Prvi problem se mogao riješiti čisto inženjerskim tehnikama, dok je drugi zahtijevao poseban pristup. Već smo rekli da su u samom Hramu postojale prostorije u koje su imali pristup samo sveštenici-koeni, a u Svetinju nad svetinjama mogao je ući samo prvosveštenik, i to samo jednom godišnje. Znajući sve ovo, Irod je naredio da se hiljadu svećenika obuče u građevinske vještine. Njihov zadatak je bio da izgrade nove prostorije na mjestu gdje se nekada nalazio Kovčeg zavjeta. Ovi radovi su izvedeni uz posebne mjere opreza i uz poštovanje svih mjera ritualne čistoće. Osim toga, služba u Hramu nije smjela biti prekinuta ni na jedan dan!
Rješenje drugog problema bila je izgradnja potpornog zida oko brda hrama. U tu svrhu Irod je naredio da se područje uz hram izravna i poploči kamenim pločama. Planina Morija je srušena, a na njenom mestu formirana je površina od 145 hiljada kvadratnih metara. I danas se može vidjeti sa vidikovca na Maslinskoj gori. Područje Brda hrama uzdizalo se nekoliko desetina metara iznad okolnog područja; u suštini, to je bio vještački nasip okružen masivnim potpornim zidovima.
Rekonstrukcija “Robinsonovog luka” Sa izložbe Istorijskog muzeja Jerusalema.
Ispod ploča koje su pokrivale to područje, Irod je naredio izgradnju podzemnih prostorija, koje su služile kao rezervoari i servisni prostori.
Za izgradnju potpornih zidova korišteni su najmasivniji kameni blokovi, koji nisu postavljeni strogo okomito, već pod određenim kutom. Smatra se da je to učinjeno kako bi se ojačali zidovi, koji su mogli izdržati pritisak ogromnog unutrašnjeg nasipa, a osim toga, ljudi koji su prolazili ispod njih izvana trebali su se osjećati sigurno, bez straha da bi cijela konstrukcija jednog dana mogla pasti. na njihovim glavama. To je jasno vidljivo na preživjelom herodijanskom zidu u jugoistočnom uglu modernog zida Starog grada.
Rimljani, koji su uništili Jerusalimski hram 70. godine nove ere, nikada nisu uspjeli probiti ove zidove na brojnim mjestima. Tome je doprinio snažan nasip koji je pritiskao zid iznutra, što je spriječilo njihovo uništenje. Sačuvani dio zidina danas se može vidjeti i spolja i ispod zemlje.
Na jednom od dijelova zapadnog zida Hrama vidljivi su tragovi kamenih zidanih izbočina. Otkrio ih je i opisao britanski teolog Edvard Robinson 1838. Od tada je ovaj dio kompleksa hrama poznat širom svijeta kao "Robinsonov luk". Ali kakve veze luk ima s tim?
Dalja arheološka istraživanja pokazala su da su zidani izbočini koje je Robinson pronašao zapravo tragovi velikog lučnog mosta izgrađenog na južnom uglu zapadnog zida. Naučnici vjeruju da je ovaj most izgrađen da bi se povećao propusni opseg glavne kapije hrama na praznike. U to vrijeme stotine hiljada hodočasnika iz cijele zemlje Izrael dolazile su u Jerusalim.
Donedavno se pretpostavljalo da je lučni most uništen tokom opsade Brda hrama od strane rimskih legionara. Međutim, istaknuti izraelski istoričar i arheolog Meir Ben-Dov smatra da su ga uništile grupe jevrejskih fanatika, predvođenih Šimonom Bar-Giorom, koji su se nastanili na Brdu hrama. Ovi pobunjenici, čak i prije rimske opsade grada, vodili su unutrašnje ratove s drugom grupom, koju je predvodio Johanan od Guš Halava (Jovan od Gišala), ukopanoj u Gornjem gradu. Da bi ojačali svoje pozicije, ratnici Šimona Bar-Giore uništili su ove prolaze. Tako je došao kraj ovih neverovatnih građevina, koje su bile mnogo vekova ispred svih sličnih građevina na svetu.
Na ostacima južnog zida hramskog kompleksa otkrivena je zazidana kapija, takozvana „Huldina kapija“, nazvana po drevnoj proročici koja je, prema legendi, živjela u vrijeme Prvog hrama. Do kapije su vodile stepenice uz koje su se hodočasnici penjali na brdo hrama, prethodno okupavši se u mikvi i presvući se u svečanu odjeću. Kako bi izbjegli gužvu i gužvu, hodočasnici su ulazili kroz istočnu (trostruku) kapiju, a izlazili kroz zapadnu (dvostruku) kapiju. Ove stepenice su imale različite širine, 40 i 90 centimetara. Jevrejski mudraci su to objašnjavali rečima da ljudi koji se penju stepenicama do Hrama ne treba da razmišljaju o zemaljskim poslovima, pa je ritam uspona, koji se neprestano ubrzavao i usporavao, trebalo da ih podseća na Boga.
Pod Irodom se hramska služba održavala s posebnom svečanošću. Josif Flavije je napisao da je Irod naredio da se tri stotine volova dovede na svečano osvećenje novoizgrađenog Hrama! A kako su veličanstvene bile proslave u dane velikih jevrejskih praznika! Broj hodočasnika ovih dana dostigao je stotine hiljada ljudi. Hodali su porodicama, neki pješke, neki na magarećama. Na vratima Jerusalima kupovali su žrtvene životinje: krave, ovce, koze. Oni koji su bili siromašniji kupovali su golubove na ulazu u Hram - najjeftinija žrtva dostupna čak i siromašnima. Prilikom iskopavanja drevnih sela u Judeji pronađene su kolumbarije - posebne prostorije za uzgoj golubova, koje su potom prodavane u trgovačkim galerijama i na pijacama koje se nalaze južno od kompleksa hrama. Tu su sedeli i menjači novca i menjali rimske novčiće sa likom Cezara za jevrejske. Prema tradiciji koju je zapovjedio Mojsije, u Hramu nisu bile dozvoljene slike.
Ograđena "Hulda kapija" i stepenice koje vode do brda hrama na arheološkom nalazištu Davidson Park (Ophel)
Tokom brojnih prazničnih žrtava koje su u toku, unutrašnje dvorište Hrama predstavljalo je jeziv prizor. Sva je bila poprskana krvlju žrtvovanih životinja, posuta iznutricama, nad kojima su se rojile hiljade muva. Bilo je potrebno periodično čistiti prostor. U tu svrhu, na zapadnom zidu nalazila se kapija zvana Vodena kapija, pored koje je bio akvadukt. Voda je puštena posebnim kanalom u dvorišta hrama, a svi ostaci žrtava isprani su kroz Kapiju milosrđa u klisuru Kidron. Neki od herodijanskih kamenja i danas se mogu vidjeti u zidovima Kapije milosrđa, ili, kako ih danas još zovu, „Zlatne kapije“. Za vrijeme muslimanske vladavine ova kapija je zazidana, a ispred nje je bilo muslimansko groblje. Tradicija kaže da su muslimani to radili namjerno kako bi blokirali put Moshiachu, koji mora proći kroz ova vrata do brda hrama.
Na suprotnoj padini Kidronske jaruge prema hramu nalazi se ogromno jevrejsko groblje. Pažljivim pogledom odmah se može uočiti da se među starim oronulim grobovima ističu moderni ukopi. Ovo groblje je aktivno i danas se na njemu sahranjuju ljudi ili za velike usluge državi i narodu Izraela, ili za veliki novac. Prema drevnoj legendi, jednog dana, s prvim zracima sunca, Mašiah (Mesija) bi trebao da siđe sa vrha Maslinske gore. Tada će se dogoditi vaskrsenje iz mrtvih i Posljednji sud nad dušama mrtvih. A prvi će iz svojih grobova ustati oni koji su sahranjeni na obroncima Maslinske gore, u blizini grobova pobožnog kralja Josafata, koji je vladao Judom u 9. veku pre nove ere. i prorok Zaharija, koji je živio tokom perioda Prvog hrama. Stoga se jaruga ispod obronaka planine naziva „Josafatova dolina“, čije je ime sa hebrejskog prevedeno kao „Gospodin Sudija“.
Ova teritorija izvan gradskih zidina služila je kao grobno mjesto još od vladavine kraljeva iz kuće Davidove. Arheolozi su na ovim mjestima otkrili vrlo drevni grob, koji muslimani smatraju grobom "ćerke faraona" - prve žene kralja Solomona. Naučnici pobijaju ovu legendu i datiraju sahranu u 8. vijek prije nove ere. Na ovaj ili onaj način, ovo je jedan od najstarijih ukopa pronađenih na teritoriji „Josafatove doline“.
Ispod temelja kuća arapskog naselja Siluam, koje se nalazi na zapadnoj padini jaruge Kidron, nalaze se brojni drevni pećinski grobovi. Lokalno stanovništvo koristi ove pećine kao podrume. Oko drevnih grobova nalaze se gomile smeća, što izaziva bijes i bol u dušama Jevreja, koji to vide kao direktno kršenje drevnih grobova.
Sjeverno od Siluama, na zapadnoj padini Kidrona, vidljivo je nekoliko drevnih nekropola, koje naučnici datiraju u period Drugog hrama. Najdalje od juga je, prema legendi, grob Zaharije, koji je živio u vrijeme kralja Joaša. I nije toliko važno da je kralj Joaš vladao krajem 9. veka pre nove ere, a mauzolej je izgrađen, kao što smo već pisali, u jasno grčkom stilu. Počevši od 15. veka, bogati Jevreji koji su živeli u Evropi su u svojim testamentima tražili da budu sahranjeni blizu Zaharijinog groba.
Sljedeća sahrana, datovana u 2. vijek prije nove ere, pripada porodici Hezirah - nasljednim hramskim sveštenicima koji se prvi put spominju u Knjizi Nemiji (10:21) i Knjizi Ljetopisa (24:15). Arheolozi su uspjeli da identifikuju sahranu 1854. godine na osnovu sačuvanog natpisa na hebrejskom, koji pominje imena šestorice braće Khezir sahranjenih u ovoj porodičnoj kripti.
Nekoliko desetina metara prema sjeveru nalazi se kripta sa konusnim krovom, isklesanom od jednog kamenog bloka. Ovo je takozvani “grob Absaloma”, buntovnog sina kralja Davida, koji je umro od ruke vojnika koje je David poslao da uguše pobunu. Jasno je da tu nije sahranjen nijedan Absalom, jer je on živio i umro u 10. vijeku prije nove ere, a mauzolej je, prema istoričarima, izgrađen hiljadu godina kasnije. Povod za narodnu legendu bio je odlomak iz Knjige o kraljevima.
Vjerski Jevreji, prolazeći pored ovog mauzoleja, neće propustiti baciti ga kamenom u znak prezira prema sinu koji je digao ruku na oca.
Na stražnjoj strani Absalomovog groba pronađena je još jedna grobnica iz perioda Drugog hrama, takozvana „Josafatova grobnica“, koju popularna tradicija povezuje s dolinom o kojoj prorok Joil govori kao o mjestu posljednjeg suda.
Preživjeli spomenici mauzoleja iz perioda Drugog hrama su porodična groblja veoma bogatih i plemenitih građana Jerusalima. Manje imućni građani sahranjivali su svoje rođake u grobnim pećinama, koje su bile isklesane u mekim stenama u blizini grada. Tipične u doba Heroda Velikog bile su grobne pećine koje su se sastojale od nekoliko odjeljaka.
U središnjem dijelu pećine nalazila se kamena ploča na koju je položeno tijelo pokojnika, umotano u pogrebne vrpce, bogato natopljeno melemom i tamjanom kako bi se otklonio neprijatan miris. Nad tijelom je čitana dženaza, nakon čega je pokojnik stavljen na policu u jednom od malih odjeljaka grobne pećine. Tamo je tijelo ležalo oko godinu dana i, u vrućoj, suvoj klimi, imalo je vremena da se mumificira. Godinu dana kasnije, rođaci pokojnika su ušli u grobnicu, izvadili tijelo pokojnika i stavili kosti u kamenu kosturnicu. Kutija je zazidana u malu rupu izrezanu unutar pećine, a polica na kojoj je ležao pokojnik je očišćena za novi ukop. Ova metoda je postojala u Judeji sve do uništenja Hrama i Jerusalima od strane Rimljana. Danas su arheolozi pronašli veliki broj kovčega od kamenih kosturnica, ukrašenih bogatim rezbarijama ili jednostavnim, glatkim. Često se na njima mogu vidjeti urezana imena mrtvih ili upozorenje da se ne otvara kovčeg kako se ne bi uznemirile duše mrtvih.
Upravo u tako luksuznom, prosperitetnom Jerusalimu, u palati koja nam je poznata iz veličanstvenih opisa Mihaila Bulgakova, ostarjeli kralj je primio vijest o magovima koji su došli u grad. A šta mislite da je trebao misliti ovaj bolesnik, koji već boluje od teškog oblika paranoje, koji je lično poslao masu ljudi na onaj svijet, uključujući i svoje najbliže rođake, sinove i voljenu suprugu Miriam?
„Koji je još kralj Jevreja rođen u Vitlejemu? Ovdje sam ja kralj Židova, Irod Veliki, i jedan od mojih sinova će me naslijediti! I narediću da se varalica istrijebi, čak i ako to znači uništavanje stotina nevinih beba!”
Teolozi smatraju da su takvi postupci bili vrlo karakteristični za „velikog“ vladara, a ima ih bezbroj, pa stoga nije bio tako „beznačajan“ događaj za vladavinu Heroda kao što je „pokolj dojenčadi“ u Betlehemu i njegovoj okolini. uključeno u istorijske dokumente.
Kralj Herod.
Nakon Antipatrove smrti, vlast u Judeji prešla je na njegovog najstarijeg sina Tesaela, a njegov najmlađi sin Irod je vladao Galilejom. Ubrzo je sin Aristobulusa II, Antigon, pobjegao iz Rima i uz pomoć Partijana zauzeo Jerusalim. Odsjekao je uši svom stricu Hirkanu II, čime mu je zbog tjelesnog invaliditeta oduzeto pravo da bude prvosveštenik. Zatvorio je Tesaela, gde je izvršio samoubistvo. Ali vladar Galileje, Irod, uspeo je da pobegne u Rim. Senat ga je proglasio kraljem Judeje i dao mu vojnu pomoć. Uz pomoć rimskih legija, Herod je zauzeo Jerusalim, pogubio Antigona i postao jedini kralj Židova. To se dogodilo 37. pne. Osjećajući nesigurnost svog položaja na prijestolju, Herod je počeo nemilosrdno istrebljivati cijelu makabejsku porodicu, pa čak i članove Sinedriona, za koje je sumnjao da su nedovoljno privrženi svom prijestolju. Njegova sumnja i okrutnost dostigli su tačku da je pogubio svoju voljenu ženu Marijamnu, svekrvu i tri sina. Narod nije volio Heroda Velikog i željno je očekivao rođenje Mesije, Davidovog naslednika, koji će zbaciti ovog krvoločnog lopova s prestola. Zbog toga je Herod mrzeo svoje podanike i brutalno se obračunao s njima. I u takvo vrijeme, do kralja je stigla glasina da su neki mudraci s istoka iz dalekih zemalja došli u Jerusalim da se poklone ne njemu, Irodu, nego novorođenom kralju Jude, pravom Davidovom Sinu, čija je zvijezda izašla na istoku.
Iz knjige Izgubljena jevanđelja. Nove informacije o Androniku-Hristu [sa velikim ilustracijama] autor Nosovski Gleb Vladimirovič Iz knjige 100 velikih biblijskih likova autor Ryzhov Konstantin Vladislavovič Iz knjige Evanđeoske priče za djecu autor Maya Kucherskaya Iz knjige Objašnjavajuća Biblija. Sveska 1 autor Lopukhin Alexander Iz knjige The Explanatory Bible. svezak 9 autor Lopukhin AlexanderHerod Od vremena Antioha IV Judeja je bila pod vlašću dinastije Hasmonejaca, čiji su predstavnici bili i kraljevi i prvosveštenici. 63. godine prije Krista vlast je naslijedio pra-praunuk Matatije Hirkana II. Bio je spor, apatičan čovjek i malo sposoban za vladu.
Iz knjige The Explanatory Bible. Sveska 10 autor Lopukhin AlexanderKralj Irod Živeo je jednom davno jedan kralj. Bio je veoma ljut. Zvao se Irod. Živeo je u gradu Jerusalimu, u prelepoj palati ukrašenoj zlatom i dragim kamenjem. Jednog dana, astrolozi su došli Irodu i rekli: „Dete se rodilo u tvojoj zemlji.“ On će odrasti i postati kralj. Mi
Iz knjige Biblije. Savremeni prevod (BTI, prev. Kulakova) Biblija autora8. I iziđoše kralj Sodome, kralj Gomore, kralj Adme, kralj Zeboima i kralj Bele, što je Zoar; i stupiše s njima u bitku u dolini Sidimu, 9. s Kedorlaomerom, kraljem Elama, Tidalom, kraljem Goima, Amrafelom, kraljem Šinara, Ariohom, kraljem Ellasara, četiri
Iz knjige sveta biblija. Savremeni prijevod (CARS) Biblija autora Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) Biblija autora37. Pilat Mu reče: Pa jesi li ti Kralj? Isus odgovori: Kažete da sam ja kralj. U tu svrhu sam rođen i u tu svrhu sam došao na svijet, da svjedočim istinu; svaki koji je od istine sluša Moj glas. Pilat je shvatio da Hrist nije imao nameru da deluje kao protivnik
Iz knjige Vodič kroz Bibliju autor Isaac AsimovIsus i Irod 7 Irod vladar, čuvši za sve što se dešavalo, bio je potpuno zbunjen, jer jedni rekoše da je to Jovan uskrsnuo iz mrtvih, 8 drugi da se pojavio Ilija, a neki da je došao jedan od drevnih proroka život. 9 Ali Irod je rekao: „Ivan I
Iz knjige Četrdeset biblijskih portreta autor Desnitsky Andrej SergejevičKralj Irod ubija proroka Jahiju (Marko 6:14–29; Luka 9:7–9)1 U to vrijeme je vladar Irod čuo za Isaiju. 2 Rekao je svojoj pratnji: "Ovo je prorok Jahija." On je ustao iz mrtvih, i zato ima tako čudesnu moć.3 Svojevremeno je Irod uhapsio Jahiju, vezao ga i bacio u
Iz knjige autoraKralj Herod ubija proroka Jahiju (Matej 14:1-12; Luka 9:7-9) 14 Kralj Herod je čuo za Isu, pošto je ime Isa postajalo sve poznatije, a neki su rekli: „Prorok Jahija je taj koji je uskrsnuo iz mrtvih, i zato ima tako čudesnu moć.15 Drugi su rekli da je to prorok Ilija c.
Iz knjige autoraKralj Irod ubija Jovana Krstitelja (Marko 6:14–29; Luka 9:7–9)1 U to vreme, Irod tetrarh je takođe čuo za Isusa. 2 Svojoj pratnji je rekao: “Ovo je Ivan Krstitelj.” On je uskrsnuo iz mrtvih, i zato ima tako čudesnu moć.3 Svojevremeno je Irod uhapsio Jovana,
Iz knjige autoraHerod Dato je približno vrijeme Isusovog rođenja: Matej, 2:1. ... Isus je rođen ... u dane kralja Heroda ... Spominjanje Iroda odmah nam govori da je vrijeme Makabejaca kraljevstvo je prošlo. Mnogo toga se dogodilo u veku koji je prošao od kraja događaja opisanih u Prvoj knjizi
Iz knjige autoraIrod Antipa Izvještaj dat u Lukinom jevanđelju o Isusovoj ključnoj sedmici u Jerusalimu malo se razlikuje općenito od izvještaja datog u Mateju i Marku. Ali Luka nije Jevrejin i očigledno je nastojao da smanji obim učešća paganskog vladara Pilata u raspeću
Iz knjige autoraIrod Antipa Upravo se ovaj kralj spominje u jevanđeljima (osim priče o Rođenju) pod imenom Irod. Riječ je o Irodu Antipi, jednom od sinova kralja Iroda Velikog, koji je vladao Galilejom od 4. do 39. godine nove ere. e. Dobro se slagao sa Rimom i čak je nazvao svoju rezidenciju na Galilejskom jezeru
(40 - 1. pne), osnivač idumejske dinastije Irodijada. Poznat po velikim građevinskim projektima u Jerusalimu i drugim dijelovima Judeje, uključujući izgradnju Drugog hrama.
Poreklo i rane godine
Irodov djed Antipatar potčinio se Hasmonejskoj jevrejskoj državi, prihvatio je judaizam i zadržao vlast nad Idumejom. Irodov otac Antipater Edomac aktivno je podržavao rimsku ekspanziju (koja je kulminirala zauzimanjem Jerusalima od strane Pompeja 63. godine prije Krista), nadajući se da će oslabiti Jevreje. Godine 47. pne. e. Irod je dobio rimsko državljanstvo. Godine 47. pne. e. otac je imenovao svog sina za vladara, a Herod je tamo brutalno ugušio ustanak protiv svog oca. U strahu od smrtne kazne Sinedriona za nezakonito pogubljenje pobunjenika, Irod je pobjegao u Siriju i dobio je položaj rimskog službenika, što mu je dalo imunitet u Judeji. Godine 43. pne. e. Antipatar II je bio otrovan, Irod se, tražeći podršku Rima, obračunao sa ubicama svog oca. Godine 37. pne. e. Rimski senat je odobrio Heroda za kralja Judeje, ali Herod nije imao dovoljno svojih snaga da zauzme Jerusalim i obratio se za pomoć Marku Antoniju, koji je pristao da pošalje trupe u Judeju nakon završetka Partskog rata. Opsada Jerusalima trajala je pet mjeseci, nakon čega je grad pao pod naletom vojske Heroda i Rimljana. Nakon što je zauzeo Jerusalim, Herod je naredio pogubljenje 45 članova Sinedriona, pristalica, i pretvorio Sinedrion u kontrolirani vjerski sud, gdje je sam mogao postavljati i smijeniti prvosvećenike. Za vrijeme vladavine Heroda, procvjet je i praktično se vratio u granice države pod kraljem Davidom. Irod je izveo veliku gradnju širom zemlje, palate, hipodrome, amfiteatre, ali najvažniji objekat je bila izgradnja Drugog hrama. Još jedan gigantski projekat bio je Herodijum, tvrđava izgrađena 23-20. BC. na mestu gde je Irod dobio važnu bitku. Herodion je sagrađen na vještačkom humku, a visina konstrukcije iznosila je 8 spratova. Stav jevrejskog naroda prema Irodu bio je negativan; oni su ga vidjeli kao promicatelja Rima i čovjeka koji je narušio Davidovu granu. Herod je odlučio da se oženi Marijamnom, unukom prvosveštenika Hirkana II, kako bi spolja obnovio kontakt sa Davidovom kućom. To nije pomoglo, pojavila se opozicija od strane zilota. Herod se, bez oklijevanja, obračunao s opozicijom i uništio cijelu Hasmonejsku kuću, ne štedeći ni svoju voljenu ženu Marijamnu. Na kraju Irodove vladavine, Isus Krist se pojavio svijetu. Prema Jevanđelju po Mateju, mudraci koji su došli da se poklone novorođenom Isusu nisu rekli Irodu gde se nalazi beba.
„Tada se Irod, videći da mu se mudraci rugaju, jako naljutio i poslao da pobije svu decu u Vitlejemu i širom njegovih granica, od dve godine i niže, prema vremenu koje je saznao od mudraca. (Matej 2:16).
Posljednje godine Irodove vladavine bile su obilježene posebnom okrutnošću. Već smrtno bolestan, Herod je naredio pogubljenje svog nasljednika, sina od njegove prve žene Doris, koji je osuđen za zavjeru. Poznato je da je rimski car August prilikom odobravanja presude rekao:
"Bolje je biti svinja takvog čovjeka nego biti njegov sin!"
Prije svoje smrti, Herod je dao naređenje da se na dan smrti ubiju mnogi predstavnici jevrejskog plemstva, ali to naređenje nije izvršeno. Četiri dana pre svoje smrti, Irod I je zaveštao presto Arhelaju, svom sinu od svoje žene Samaritanke Maltake, i imenovao Heroda Antipu i Heroda Filipa za tetrarhe. Ipak, prema riječima, Irod je veličanstveno sahranjen:
“Nakon toga su počeli sahranjivati kralja. Arhelaj je učinio sve da sahrana bude što veličanstvenija: čak je izneo sav kraljevski nakit iz palate kako bi se mogao nositi iza tela. Pogrebni odar, napravljen od čistog zlata, bio je ukrašen dragim kamenjem i ukrašen skupocjenom ljubičastom bojom. Irodovo tijelo bilo je odjeveno u fini lan, na glavi mu je bila dijadema, a na vrhu je bila zlatna kruna, a u desnu ruku mu je stavljeno žezlo. Za tijelom su išli Irodovi sinovi i svi njegovi brojni rođaci, praćeni tjelohraniteljima, a za njima kolona Tračana, Germana i Gala, svi u punom borbenom odijelu. Zatim je krenula vojska potpuno naoružana, održavajući borbeni red i predvođena vojskovođama, iza vojske je bilo 500 kućnih robova i oslobođenika, koji su palili tamjan. Tijelo je odneseno na udaljenosti od 70 stadija do Herodiona, gdje je, ispunjenjem volje pokojnog kralja, i sahranjeno. Tako se završava priča o Irodu."
foto galerija
godine života: 73-74 BC e–1 pne e. (prema drugim izvorima 4. n.e.)
Korisne informacije
Irod I, titulu Veliki su kasnije dali istoričari
na ruskom - Herod iz tradicionalnog srednjeg grčkog prenosa
hebrejski הוֹרדוֹס
translit. Hordos, Hordus
lat. Herodus
grčki Ἡρῴδης
translit. "Herodos"
Nemojte se zbuniti
Heroda I često brkaju sa Irodom Antipom, njegovim sinom od Samarićana Maltake, koji je vladao Galilejom (1. pne. - 40. godine nove ere) za vreme Jovana Krstitelja i Isusa Hrista.
Naslov "Sjajno"
Povjesničari su ga dodijelili Irodu nakon njegove smrti. Nastali su zahvaljujući spretnosti Iroda, političara, grandioznim dostignućima Iroda, graditelja, kao i luksuzu dvora Heroda vladara.
Ova titula uglavnom razlikuje Heroda od njegovih nasljednika, koji su nosili isto ime, ali ne sadrži moralnu ocjenu ovog vladara - opakog, izdajničkog i okrutnog.
Učitavanje...