Nimi "Gryazeh" ilmus eestpalvevärava Eluandva Kolmainu kiriku juures põhjusega. Fakt on see, et Rachka oja jooksis läbi pühamu hoovi. Kiriku altari taga oli juba terve oja, mis moodustas Pokrovkale muda.
Ühte ja sama templit eri aegadel kutsuti erinevalt. Algul oli see Püha Vassili Kaisarea kirik, seejärel - Trinity, hiljem - "Kolm rõõmu".
Foto 1. Eluandva Kolmainu kirik Grjazehil Moskvas
Kirikut on dokumentides esmakordselt mainitud 1547. aasta all. Siis nimetati seda Püha Vassili kirikuks. Kivikirik ilmus 1649. aastal. 1701. aastal ehitati hoone ümber. Kui Moskvas 1737. aastal tulekahju puhkes, sai kannatada ka pühamu: veranda katus hävis, kellatornil põles piirdeaed, kannatada said kirikuhoone riided ja ristid.
1740. aastal ehitati kellatorn uuesti üles, kuid aasta hiljem varises hoone kokku, ilmselt seetõttu, et see püstitati porisesse kohta.
Foto 2. Kolmainu kirik asub Pokrovka 13 eestpalvevärava juures
Praegune Gryazehi Eluandva Kolmainu kiriku hoone püstitati 1861. aastal. Vahendid ehitamiseks eraldas kohtunõunik E. Molchanov, ehitusprojekt kuulub. Sel ajal oli templihoone Pokrovka keskne.
Pokrovski värava juurde püstitati renessansiarhitektuuri stiilis hoone. Hoone on ristkülikukujuline ning sellel on tohutu kuplikujuline trumm ja narteksi kohal mitmel korrusel asuv kellatorn. Säilinud on pilastriportikused, mis oma proportsioonide ja laitmatu kaunistusega köidavad kõigi tähelepanu. Ülevalt ümbritseb seinu kaunis lilleornamentidega friis. Templi veranda on väikese kujuga torn - väga ebatavaline lahendus.
Eelmise sajandi 50. aastatel varustati hoone kohaliku kultuurimajaga. Seejärel lammutati kellatorn ja kuppel. Hoonesse tekkisid laed ja vaheseinad. Kõrvalkabeli võlvid hävisid, nende asemele valmis teine korrus. Keskkäik hõivas kontserdisaali.
80ndatel otsustati kirikuvõlvi mõra tõttu sulgeda kirik remondiks. Aastaga lõppesid taastamistööd, tugevdati vundamenti.
1992. aastal tagastati tempel Vene õigeusu kirikule. Fassaadid on taastatud 2009. aastal. Täna käivad remonditööd.
Eluandva Kolmainu kirik Grjazekhis eestpalvevärava lähedal asub aadressil: Moskva, 13 (metroojaam Kitay-Gorod ja Chistye Prudy).
Grjazehi Eluandva Kolmainu kirik on õigeusu kirik, mis asub Moskva ajaloolises Valgelinna linnaosas, pealinna halduspiirkonnas. Sellel on kultuuripärandi ala staatus. Kaasaegne kirik ehitati 1861. aastal, projekteeris arhitekt Mihhail Dorimedontovich Bykovsky, neorenessansi ja historitsismi stiilides. Ehitust rahastas tuntud Moskva tööstur Evgraf Vladimirovich Molchanov, riiginõunik ja I gildi kaupmees.
Eluandva Kolmainu kirik Gryazehis - panoraam Yandex. Kaardid
Gryazekhis asuv Eluandva Kolmainu kiriku hoone näeb välja majesteetlik, kuid sellel puuduvad mõned religioosse hoone klassikalised atribuudid. Kellatornid ja kuplid lammutati nõukogude ajal. Pokrovka tänava poolsest küljest kaunistab templit suur pilastriportikus. Hoone veranda on tehtud ebatavalises stiilis, meenutades visuaalselt triumfikaare. Hoonet kaunistab massiivne krohvfriis, milles on kasutatud lilleornamente.
Ajakava
Gryazekhis asuvas Eluandva Kolmainu kirikus toimuvad jumalateenistused pühade ajal, samuti laupäeviti ja pühapäeviti. Esmaspäeviti peetakse palveid Gareja munga Davidi auks. Kolmapäeviti peetakse palveid Jumalaema ikooni "Kolm rõõmu" juures ja neljapäeviti - akatist Püha Nikolai Imetegija auks.
Liturgiaid peetakse iga päev algusega kell 8.00. Pühapäeval - kell 8.30. Argipäeviti algavad jumalateenistused kell 18.00, laupäeval ja pühapäeval kell 17.00.
Templi pühamud
Kiriku peamiseks pühamuks on Jumalaema ikoon "Kolm rõõmu". Igal kolmapäeval võetakse ikoon altarilt jumalateenistuseks välja ja peetakse palveteenistus. Sellele jumalateenistusele tulevad inimesed kogu linnast ja lähiümbrusest, et palvetada ja abi paluda imeliselt Jumalaema ikoonilt.
Teine templi pühamu on Gareja Püha Taaveti ikoon koos osakesega tema säilmetest. Temaga peetakse igal esmaspäeval palvusi, kuhu tullakse paluma haigustest paranemist, paluma kinkida last ja edukat sünnitust. Gareja David on suurepärane ida kristlik munk, kes aitas naistel haigusi ravida ja andis laste sünni ime.
Templile kingiti väga kehvas seisus iidne ikoon, millel on säilinud vaid kahe pühaku kujutise piirjooned. Otsustati kujutada selles kirikus austatud pühakuid Peetrust ja Fevroniat. Need vene õigeusu pühakud aitavad abikaasasid, kes nende poole palvetavad, kes vajavad pereprobleeme. 2004. aastal toimetati Muromi linnast pühakute Peetruse ja Fevronia säilmete osakesed, mis kinnitati nende ikoonile.
Kirikus on ka Simferopoli ja Krimmi peapiiskopi Püha Luuka ikoon, millele on kinnitatud kolm kapslit. Need sisaldavad osa tema kirstust, mulda hauast ja säilmete osakesi. Isegi selles kirikus saavad usklikud kummardada Cormiansi püha õige Johannese ikooni koos osakesega tema säilmetest. Siin hoitakse ka antimensiooni, millel on osake Riia ja Läti peapiiskopi Johannese (Pommeri), Vene õigeusu kiriku piiskopi säilmetest.
Lugu
Esimesed puithooned sellel saidil tekkisid 16. sajandil. Samal ajal ehitati esimene kirik, praeguse pühakoja eelkäija. Kirik dokumenteeriti 1547. aastal ja pühitseti püha peapiiskop Basil Suure auks.
Tempel sai oma nime "Gryazeh" selle asukoha tõttu Rachka jõe lähedal, mis on altid suurtele üleujutustele. Sageli tekkis kirikuaeda suur loik ja seal oli läbimatu muda. Oja ise tuli Pogany'st, mida praegu nimetatakse Chistye Prudy'ks. 1759. aastal suleti Rachka torusse, mustuse probleem lahendati, kuid templi nimi jäi sellele sajandeid.
16. sajandi lõpus kiriku lähedale püstitati kuulus eestpalvevärav. Aastal 1619 ehitati Jumalateenistuste jaoks kabel altari ja trooniga Püha Jumalaema kaitse nimel. Veel 6 aasta pärast püstitati Püha Kolmainu teine kabel. Millal esimene kivitempel ehitati, pole täpselt teada. On vaid dokumentaalsed tõendid selle kohta, et 1701. aastal hakati siia ehitama uut kirikut.
Ebastabiilne maapind viib kellatorni ja kahe söögikoha hävitamiseni 1741. aastal. 1745. aastal otsustati ehitada uus kirik, kuid ilma Vassiljevski kõrvalaltarita. Mõnede teadaolevate andmete kohaselt oli selle hoone autor Ivan Fedorovitš Michurin, kuulus arhitekt, "Moskva keiserliku pealinna plaani" autor. Järgmise paari aasta jooksul pühitseti sisse Püha Kolmainsuse ja Kõige Püha Jumalateema sissejuhatuse kabelid.
1812. aasta Isamaasõja hävitamine ei mõjutanud Grjazekhis asuvat Eluandva Kolmainu kirikut. Dokumentaalsed tõendid kiriku vara kaotamise kohta puudusid. Kuid pärast tulekahju ja sõjalist hävingut Moskva täieliku ümberkorraldamise tulemusena alustati 1819. aastal uue kirikuhoone ehitamist. See pühitseti ja avati koguduseliikmetele 1826. aastal. Praegune tempel ehitati ja pühitseti sisse 1861. aastal. Selle ehitamisel kasutati vana hoone müüride fragmente. Lääneosas asus varem mitmekorruseline kõrge kellatorn, mis pole säilinud tänapäevani.
Hoone läbis 1899. aastal kapitaalremondi. Uuesti värviti kiriku seinad, taastati marmorist ikonostaas ja kogu kullastus ning osteti vajalikud riistad. 1930. aastal sulgesid bolševikud kiriku ja hakkasid seda aitana kasutama.
1950. aastate keskpaigast hakati kirikut kasutama kultuurimajana. Nendel eesmärkidel viiakse läbi templi siseseinte ulatuslik ümberehitus. Valmib kolmas korrus kiriku põhjapoolse kõrvalaltarini. Keskkäigus asus kontserdisaal, altari asemele püstitati lava. Selle koha raputav pinnas andis taas tunda, kui 1979. aastal oli hoone lagi pragudega kaetud. Kapitaalremonti tehti kuni 1981. aastani. Pärast seda, kuni 1990. aastateni, asus hoones Moskva piirkonna ametiühingute komitee vabaajakeskus.
1992. aastal tagastati kirik õigeusu kirikule. Templi kolmainsuse kõrvalaltar pühitseti sisse 14. juunil 1992, samal ajal peeti ka esimene liturgia. Jumalateenistusi peeti ainult selles kirikuosas, 2001. aastal lõpetati demonteerimiseks keskkabelist tulev saal. Keskkabel pühitseti sisse 2002. aasta jaanuaris. Põrandad olid lagunenud, mistõttu oli vaja hoone järjekordset renoveerimist. Renoveerimistööde käigus ehitati välja kaasaegne küttesüsteem. Issanda Jeruusalemma sisenemise päeval, mida tähistatakse 4. aprillil 2004. aastal, toimus renoveeritud Eluandva Kolmainsuse kirikus Gryazehis esimene jumalateenistus.
Kuidas sinna saada
Grjazehi Eluandva Kolmainu kirik asub aadressil Pokrovka tänav 13. Läheduses on kolm metroojaama:
- "Chistye Prudy", "Turgenevskaya" ja "Sretensky Boulevard" - siit saate kõndida templisse, vahemaa on 850 kuni 980 meetrit. Samuti on võimalik sõita bussiga nr 3H või trammidega nr 3, 39 ja A peatusesse "Pokrovskie Vorota".
- "Kitay-Gorod" - jalutage templisse 6. sissepääsu juurest umbes 10 minutit (kaugus 840 meetrit). Peatusesse "Pokrovskie Vorota" saab sõita bussidega nr m3, h3, t25 või 122.
Ühistranspordiga pääsete trammi või bussiga Gryazehi Eluandva Kolmainu kiriku juurde. Lähimad peatused:
- "Pokrovskie Vorota": trammid nr 3, 39, A, buss nr 3H. Kõndige umbes 110 meetrit.
- "Armeenia rada": bussid 122, h3, m3, t25. Jalutuskäik 3 minutit, vahemaa 280 meetrit.
- "Cinema Zvezda": bussid nr 40 ja B. Jalutage umbes 890 meetrit jalgsi.
- Metroo Kitay-Gorod: bussid nr 38, 158, K, m27, m5, m8, n2, n3. Templisse peate kõndima 1,1 kilomeetrit.
Taksoga sõitmiseks on kõige mugavam kasutada järgmiste operaatorite mobiilirakendusi: Maxim, Yandex. Takso, Uber, Lucky, Gett, Citymobil.
Video Gryazehis asuvast Eluandva Kolmainsuse kirikust
19. sajandi alguses tõi üks vaga maalikunstnik Itaaliast koopia maalist "Püha perekond" ja jättis selle Moskvasse oma sugulase Troitskaja preestri juurde Grjazehi kirikusse (mis asub Pokrovkal) ja ta ise läks varsti jälle välismaale, kus ta suri ... Preester, saades teate oma surmast, kinkis selle ikooni oma kirikule ja asetas selle sissepääsu kohal asuvale verandale. Sellest on möödunud nelikümmend aastat. Üks aadlik naine kandis lühikese aja jooksul üksteise järel suuri kaotusi: tema meest laimati mingil moel ja saadeti pagulusse, pärandvara viidi riigikassasse ning vangistati tema ainus poeg, ema lohutuseks. sõja ajal. Õnnetu naine otsis lohutust palves ja palus Taevakuningannal olla eestkostja Jumala halastuse ees süütutele kannatajatele. Ja siis ühel päeval kuuleb ta unes häält, mis käsib tal leida Püha Perekonna ikoon ja palvetada tema ees. Leinav naine otsis Moskva kirikutes pikka aega soovitud ikooni, kuni lõpuks leidis ta selle Pokrovka Kolmainu kiriku verandalt. Ta palvetas tõsiselt selle ikooni ees ja sai peagi kolm head uudist: tema abikaasa mõisteti õigeks ja naasis pagulusest, poeg vabastati raskest vangistusest ja vara tagastati riigikassast. Seetõttu sai see püha ikoon nime "Kolm rõõmu".
Ja täna ei lakka ikoon imesid näitamast. Akatist toodi hiljuti Pokrovskie väravate lähedal asuvasse Gryazehi Eluandva Kolmainsuse kirikusse (Pokrovka värav 13), kus teda ülistati, Jumalaema ikooni “Kolm rõõmu” juurde. Enne seda loeti kolmapäeviti kirikus Akatist Püha Nikolausele. Nüüd tekkis küsimus, kas jätkata akatisti lugemist Püha Nikolausele või hakata seda lugema austatud ikoonile "Kolm rõõmu". Arutelude keskel süütas iseenesest lambi Jumalaema ikoon “Kolm rõõmu”. Sellest ajast alates hakati kirikus kolmapäeviti kell 17.00 lugema akatisti Jumalaema ikoonile "Kolm rõõmu". Teda peetakse laimatud, lähedastest eraldatud, kogunenud töö kaotanud eestkostjaks, perevajaduste abistajaks, seemne heaolu patrooniks.
Jumalaema pilt "Kolm rõõmu" näitab oma armu sõjaväelastele, kes vajavad tema kõrget kaitset meie kauakannatanud kodumaa kuumades kohtades. Jumalaema erilise patrooni all on üksi jäetud inimesed, sealhulgas, nagu juba mainitud, need, kes on vangistuses ja võõral maal.
Siin on ühe Vene armee koloneli tunnistus: „Mind juhatas Püha Kolmainu kiriku juurde soov saada õnnistus enne tööreisile lahkumist Abhaasia rahuvalvejõudude juurde. Isa John õnnistas mind ja kinkis mulle Jumalaema kujutisega ikooni "Kolm rõõmu".
detsember 2002 liikusime mööda katkisi teid alalise kasutuselevõtu kohale, sadas ebameeldivalt vihma. Asulatest kaugel hävinud linnufarmis asuvasse sõjaväeosa asukohta jõudes nägin vaid üht Urta mäge ja hing muutus sellisest keskkonnast kurvaks. Olles end sisse seadnud niiskes ruumis, kus ei olnud valgust ja soojust, panin ikooni silmapaistvasse kohta, selle ees palvetanud, läks süda kohe soojaks. Edaspidises teenistuses palvetasin iga päev ikooni ees ja lahkudes kontrollpunktidesse, mis olid vastaspoolte eraldusjoonel ja kus teenisid rahuvalvajad, kaitstes tsiviilelanikkonda bandiitide eest, võtsin selle alati kaasa. 14. veebruaril 2003 teatati miinist kontrollpunktis 301, Inguri jõe lähedal teel. Valvetöös oli mul vaja olukorda mõista ja teha otsus. Ikooni kaasa võttes jõudsin kohale ja nägin, et põgeniketelgi juures on tundmatu omavalmistatud detonaatoriga miin, teine miin leiti silla alt. Kordonit püsti pannes ja inimesi evakueerides leidsin end kaevandusest 15 meetri kaugusel ja sel ajal toimus plahvatus. Pideva lüüasaamisega kildude hajumine kaevanduses on kuni 200 meetrit, kuid tänu ikoonile ei tabanud mind ükski kild. Olles teenistusaastal miinisõja ja pidevate kokkupõrgete bandiitidega tingimustes "rindel", ei hukkunud minu alluvuses olnud 1500 sõdurist ja ohvitserist keegi.
18. september 2003 reamees A.V. Derevjanõhh püüdis bandiidid kinni. Läbiotsimise ajal pidin öösel liikuma läbi bandiitide formatsioonide tegevusalade ja kõikjal oli ikoon kaasas ja hoidis mind. 1. oktoobril 2003 vabastati pantvang pärast bandiitide grupeeringu desarmeerimist.
detsember 2003 Andsin ikooni teise pantvangi emale, kelle bandiidid 2003. aasta juulis Gagras tabasid. Ta oli juba kuus kuud püüdnud oma poega vabastada, ta oli meeleheitel, sest Venemaa võimuorganid ei saanud Abhaasias midagi peale hakata. Läbirääkimised bandiitidega olid väga keerulised – nad nõudsid tohutult raha ja ähvardasid pantvangi tappa.
31. detsember 2003 pantvang - 18-aastane moskvalane Aleksei Vorobiev vabastati väga ohtlikes ja rasketes tingimustes - üksuse väljaviimise teel eemaldati kaks miini, samas kui kõik operatsioonis osalejad jäid ellu.
Imelised on Sinu teod, Issand, Sinu ema reetmise tõttu!
Võib öelda, et just selle ikooniga sai alguse üsna sügavate vaimsete traditsioonidega Muranovo mõisas ja lähiümbruses vaimne elu elavnemine. 1998. aastal määrati Tema Eminents Krutitski ja Kolomna metropoliit Juvenaly dekreediga Hieromonk Feofan (Zamesov) Artjomovo külas asuva Jumalaema Püha Ikooni kiriku rektoriks; Tjutšev. Selle ürituse algatajaks ja aktiivseks osalejaks oli ja on jätkuvalt muuseumi juhataja V.V. Patsjukov.
Juunis, Kolmainu pühal, peeti taastatud kiriku ees tänaval esimene palvus. Jumalateenistuse lõppedes pöördus templi rektori poole skeeminunna auastmes naine, kes armastusest Jumala vastu isegi rasketel aegadel munklusesse asus ja sai toitu suurest vene vagaduseaskeedist. 20. sajandi skeemabt Savva. See naine, skeem-nunn Michael, ulatas preestrile terve paki ikoone – need olid ikoonid "Kolm rõõmu". Ta täitis oma mentori tahte, kes õnnistas teda neid pilte inimestele levitama. Muide, skeemiabt Savva veetis oma viimased elupäevad askeetlikult Pihkva-Petšerski kloostris, tema nõuannete ja hea sõna eest sõitsid vene inimesed kõikjalt meie suurest kodumaast. Abt suhtus kavandatud ikoondesse erilise vastutustundega ja hiljem jagati need palveränduritele. Tegelikult õnnistas Jumalaema selle pildi kaudu Muranovo templi avamist.
Aastad väsimatut tööd ja palveid on möödunud. Hieromonk Theophan määrati Venemaa siseministeeriumi sisevägede legendaarse Sofrinskaja operatiivbrigaadi hingehoiu eest vastutavaks. Üksuse üksused olid ja täidavad pidevalt lahinguülesandeid endise NSV Liidu territooriumil piirkondlike etniliste konfliktide kohtades, eesmärgiga kehtestada seal õiguskord - Bakuus, Fergana, Mägi-Karabahh, Thbilisi, Dagestan. ja Tšetšeenia. Mitu aastat tagasi avaldati brigaadi juhtkonna ja Puškini praostkonna vaimulike vahel vastastikune soov ehitada osa territooriumile kirik. Ja nii rajati 27. septembril 2003 püha õndsa prints Aleksander Nevski nimele tempel ja peagi algas selle ehitamine. Senise praktika kohaselt ehitatakse ehituse käigus kabel-tempel, kus saab pidada täisringi jumalateenistusi. Väeosa juhtkond eraldas sobiva ruumi, kus võimalikult lühikese ajaga varustati tempel apostlitega võrdsete pühade vürst Vladimir Ristija, Venemaa koguja ja kaitsja, nimelt. meie riigi sisevägede kaitsepühak. Pühapaiga ehitamise ajal aitas Issand seda head asja silmanähtavalt – oli inimesi, kes annetasid vajalikud riistad ja jumalateenistuse raamatud. 2004. aasta ülestõusmispühade nädalal pidas siin Puškini ringkonna praost John Monarshek väikese pühitsusriituse ja pärast seda toimus esimene liturgia, kus sõdurid võtsid vastu armulauasakramendi. Muide, vaimset tööd tehti osaliselt varem, sealhulgas usutunnistus, armulaud ja ristimine. Vaimulike ja sõjaväelaste tiheda koostöö käigus ristiti umbes 1000 võitlejat. Templi abt hieromonk Theophan arvas korduvalt, et siin oleks hea ikoon, mis aitaks sõdureid nende raskel alal ja see oleks nende kaitsja. Sel eesmärgil toimus liturgia lõpus Murano kirikus palveteenistus, mis oli suunatud Issandale ja Tema kõige puhtamale emale. Mõni tund hiljem sisenesid sööklasse Moskva lähedal asuva Himki linna palverändurid, kes tõid sõduritele humanitaarabi, sealhulgas vaimset tuge. Pärast lühikest vestlust võttis jumalateenija Sergius pakki lahti rullides välja vana ikooni ... - see osutus täpselt Jumalaema kujutiseks "Kolm rõõmu". Muide, selliseid ikoone on väga vähe. Tulnute sõnul on see kujund sõdadele nende raskes teenistuses juba abiks olnud. Nad andsid selle preestrile üle kindla veendumusega, et Jumalaema ikoon "Kolm rõõmu" aitab Sofrinskaja brigaadi sõdureid. Nähes Jumala ettehooldust, paigutas preester pühamu väärilisele kohale kirik-kabelis apostlitega võrdväärse vürst Vladimiri nimel.
Õigeusklikud, saades teada, et Jumalaema imeline pilt on kirikukogukonnas, avaldasid soovi tema ees palvetada. Rektor isa Theophanes eemaldas korraks väeosa väljast ikooni "Kolm rõõmu", et kõik saaksid paluda eestpalvet Kõigepühamalt Jumalaemalt. Järgnevatel päevadel esines korduvalt Taevakuninganna armu täis abi ja eestpalvete juhtumeid nende eest, kes palvetasid tema kuju ees.
Kui harmooniliselt on Jumala maailmas põimunud elavate ja juba surnud inimeste saatused, mis neid ümbritses ja mis oli neile väärtuslik ...
Anna Fedorovna Aksakova (sünd. Tjutševa), kes oli suurvürst Sergei Aleksandrovitši (Aleksander II poeg) esimene kasvataja, kirjutas kirjas Sergei Aleksandrovitšile, et soovib kinkida tema pruudile ebatavalise kingituse ... Palju aastaid tagasi , pärast palveteenistust ja tõotust Sergiuse pühamus kinkis Anna Fedorovna Sergei Aleksandrovitši (keisrinna Maria Aleksandrovna) emale Jumalaema kujutise "Kolm rõõmu". See pilt oli alati temaga kaasas ja ta palvetas iga päev tema ees. Pilt tagastati A.F. Aksakova pärast keisrinna surma ... "Tahaksin (kirjutas Anna Fedorovna), et teie pruut (suurhertsoginna Jelzaveta Fedorovna, kes oli mitu korda mõisas" Muranovo "ja oli poeedi ühe järglase ristiema FITyutchev) võtaks seda pilti kui õnnistust, mis tuleb teie emalt ja pühakult, kes on Venemaa kaitsepühak, kes on samal ajal teie kaitsepühak.
Nüüd on Vene Föderatsiooni siseministeeriumi Sofrinskaja operatiivbrigaadi elus oma õige koha sisse võtnud Jumalaema kujutis "Kolm rõõmu". See pühamu viiakse paraadiväljakule või kogunemissaali brigaadi elus erilistel puhkudel - brigaadipäeval ja Sofra langenud sõdurite mälestuspäeval, samuti kui sõdureid lähetatakse komandeeringusse. ning palveteenistuste ja usurongkäikude ajal - teenijate õnnistamiseks ja abistamiseks.
Templi ehitamine
Ehitatud 1861. aastal kuulsa Moskva arhitekti poolt õukonnanõuniku E. V. Moltšanovi kulul.
Sellele eelnes 4 kivikirikut, mis 16.-19.sajandil üksteist järjest asendasid.
Nikolai Avvakumov, CC BY-SA 3.0Alates 1547. aastast on selles kohas tuntud Kaisarea Basiili aujärjega puukirik, mis asus väikese Rachka jõe soisel kaldal, mistõttu sai ka nime "muda".
Eestpalve troon on tuntud 1619. aastast.
Nikolai Naidenov, 1834-1905, avalik 1649. aastal ehitati esimene kivikirik mõlema trooniga.
1701. aastal ehitati teine, sissejuhatuse uus kõrvalkabel.
1742. aasta suvel varises kellatorn alumisest ja ülemisest refektooriumist kokku ilmselt seetõttu, et need olid ehitatud porisesse kohta.
Nikolai Avvakumov, avalik domeen 1745. aastal lubati ehitada uus kirik ilma Vassiljevski kõrvalaltarita.
Sissejuhatuse troon pühitseti 1748. aasta juulis, peamine - Kolmainsus - 1752. aastal.
1819. aastal demonteeriti soe kirik ja ehitati uus Jumalaema katedraali ja St. Nikolai.
Nikolai Avvakumov, avalik domeen Aastatel 1855-1884 oli kiriku ülempreester Aleksandr Sokolov.
Templi arhitektuur
Gryazekhi Kolmainu kiriku suur majesteetlik struktuur koos säilimata Pokrovka Taevaminemise kirikuga, mis asus samal tänavapoolel läänes, määrasid suuresti selle Pokrovka lõigu välimuse.
Kirik ehitati renessansiarhitektuuri tehnikaid ja näiteid kasutades. Ristkülikukujuline 4-sambaline alandatud nurgasamba ja sammasportikuga tempel täiendati monumentaalse kuppeltrummi ja läänepoolse vestibüüli kohal asuva kõrge mitmetasandilise kellatorniga.
Säilinud on pühakoja ida- ja lõunafassaadi keskosa kõrgendatud risaliitidel olevad suures järjekorras pilastriportikused, mis tõmbavad tähelepanu proportsioonide täiuslikkuse ja liitkapiteelide suurejoonelise kaunistusega. Mööda müüride ülaosa ümbritseb hoonet uhke friis rikkaliku krohvitaimeornamendiga. Huvitav lahendus on tänavapoolsest küljest peasissepääsu ees olev veranda, mis kujutab endast väikest viigulise otsaga tornikest.
Olemasoleva hoone maht hõlmas osi 18. sajandi kiriku ja selle hilisema põhjakabeli müüridest.
1929. aastal vallutasid templi niinimetatud "gregoriaanide" (kes moodustasid Ajutise Kõrgeima Kirikunõukogu - VVTsS) esindajad eesotsas valemetropoliit Boriss (Rukin).
1930. aasta jaanuaris suleti Kolmainu kirik Moskva linnavolikogu 20. detsembri 1929 otsusega hõivata kirik aida jaoks.
1950. aastate keskel ehitati templihoone ümber kultuurimajaks. Kuppel ja kellatorn lammutati. Hoone siseruumala jaotati vaheseinte ja lagedega paljudeks ruumideks, mis paiknesid kolmel korrusel. Samal ajal hävisid põhjapoolse vahekäigu võlvid ja valmis kolmas korrus. Keskkäiku rajati kino- ja kontserdisaal koos lavaga altari asemele.
1979. aastal tekkis endise pühakoja võlvile pragu. Kultuurimaja otsustati sulgeda ja teha kapitaalremont. Aastatel 1980-1981 tehti remonditöid ja tugevdati vundamenti.
Laadimine ...