Veche väärtus Novgorodi vabariigis
Vaatamata sellele, et pärast 882. aasta sündmusi viidi Vene maa keskus Kiievisse, suudab Novgorodi maa iseseisvaks jääda.
Nii võttis Novgorodi vürst Vladimir Svjatoslavovitš aastal 980 ilma Kiievi vürsti Jaropolki võimust, kutsudes appi Varangi meeskonna, mis ainult tugevdas Novgorodi võimu.
Kaheteistkümnenda sajandi teisel poolel võttis Vladimir Monomakh Novgorodis keskvalitsuse positsiooni kindlustamiseks teatud meetmed. 1117. aastal hõivab Novgorodi bojaaride rahulolematusest hoolimata Novgorodi trooni Vsevolod Mstislavovitš.
Juba 1136. aastaks, pärast selle valitseja Novgorodist väljasaatmist, hakati Novgorodi vabariigis tegelikku riigihaldust teostama nn veche organite süsteemi või lihtsalt Veche abil. Selline kontrollisüsteem andis Novgorodile ainult iseseisvuse.
Veche ülesannete ja kohustuste hulka kuulusid nii valimised kui ka vürstide kukutamine, aga ka erinevate sõjakäikude või vaenlastega rahuga seotud küsimuste lahendamine. Lisaks koostas see juhtorgan kõik Novgorodi seadusandlikud õigusaktid ja viis läbi õiglase kohtuprotsessi Novgorodi riigivõimu erinevate täitevorganite juhtide üle.
Seda koosolekut kutsuti juhtima Novgorodi vürst, kes valiti reeglina Ruriku perekonnast. Samuti tuleb märkida, et selle riigi peamine sümbol oli prints. Vürst koos oma posadnikutega oli kohustatud täitma kohtuülesandeid, samuti määrama ja tagandama kohtutäitureid ja kohtunikke.
Lisaks kuulusid Novgorodi večesse linnapea ja peapiiskop.
Posadnik valiti õhtul selgelt kindlaksmääratud tähtajaks, andes talle erilised kohtuvõimud erinevate Novgorodi vabariigi elukorraldusega seotud küsimuste lahendamiseks.
Peapiiskop oli kirikupea, kellel olid teatud privileegid, sealhulgas õukonna teostamisel. Lisaks oli ta nn Bojari nõukogu esimees, mis Novgorodis kandis nime "Ospoda" (Pihkvas kandis sama nõukogu nime "Isandad").
Vabariigi juhtorganina võis see veche püsida kuni Novgorodi vürstiriigi liitmiseni Vene riigiga.
Tekst on antud väljaande järgi: Kovalenko G.M., Smirnov V.G. Novgorodi maa legendid ja saladused. - M .: Veche, 2007.Novgorodist pärit Riia kaupmeeste aruandes 10. novembril 1331 on öeldud, et Novgorodis toimus sakslaste ja venelaste vaheline võitlus, kusjuures üks venelane sai surma. Konflikti lahendamiseks puutusid sakslased kokku tuhande (hertoghe), linnapea (borchgreue), kuberneri (namestnik), lordide nõukogu (heren van Nogarden) ja 300 kuldvööga (guldene gordele). Konflikt lõppes sellega, et sakslased tagastasid väidetava mõrvari (tema mõõk oli veres) ning nad maksid linnale 100 ja ametnikele 20 münti. Kes olid need inimesed, keda kutsuti "kuldseteks vöödeks"?
IN. Kljutševski uskus, et 300 kuldvööd on kogu linna valitsev aadel: tänavavanematest kuni bojaarideni, kes ei istunud meistrite nõukogus. Akadeemik V.L. Yanin, kes usub, et 300 kuldvööd on Novgorodi veche, kus osales 300-400 mõisa omanikke. Tõestuseks toob Valentin Lavrentjevitš veche ala piiratud suuruse, kuhu ei mahuks palju inimesi. Taani ajaloolane Knud Rasmussen pühendas sellele probleemile spetsiaalse uurimuse, milles ta tõestab, et veche ja 300 kuldset vööd on erinevad autoriteedid, kuna igaüks esitab sakslastele erinevaid nõudmisi. Niisiis, kindlat vastust pole. Ja mitte ainult see küsimus. Kuigi kuulsast Novgorodi večest on kirjutatud palju raamatuid ja artikleid, vaidlevad teadlased jätkuvalt selle tegeliku rolli üle Novgorodi osariigi elus.
Kas veche oli rahvavalitsuse organ või kuulekas nukk mitme aadlisuguvõsa käes? Kuhu veche kogunes? Kes ja kui paljud sellest osa võtsid? Ja isegi selline pealtnäha teisejärguline detail: veche koosolekutel osalejad istusid või seisid, jääb samuti tuliste arutelude objektiks. Lõplikule tõele pretendeerimata meenutagem lühidalt probleemi ajalugu. Sõna "veche" pärineb tõenäoliselt tegusõnast "eetrisse andma". Veche oli olemas ka teistes Venemaa linnades. Kuid alles Novgorodis hakkasid need hõimusüsteemist säilinud spontaansed rahvakogud tasapisi omandama kogu riigi kõrgeima keha tähendust. Kuigi vechedel polnud selget ajakava ja seda komplekteeriti vastavalt vajadusele, kujunesid aastatega välja veche traditsioonid, mis olid novgorodlaste meeltes kindlalt mässitud. Teadlased vaidlevad endiselt Vecche väljaku asukoha üle, kuid enamiku arvates kogunes linnavech Niguliste katedraali lähedale Jaroslavi siseõue lähedale.
Kõigil vabadel kodanikel, sõltumata auastmest ja riigist, oli õigus osaleda veches. See õigus oli Novgorodi vabariigi kodanike õigustatud uhkuse küsimus. Iga Novgorodi kodanik võis kokku kutsuda veche. Selleks piisas helistamast veche kella, mille häält tundlik Novgorodi kõrv teiste kellade kooris kergesti eristas. Kuid keegi ei kuritarvitanud seda õigust, kuna veche meelevaldne kokkukutsumine vääritul korral ähvardas süüdlast karmi karistusega. Keset veche väljakut oli platvorm, millele kõlarid ronisid. Platvorm kandis nime "kraad", ilmselt siit tuli ka nimetus "kraad linnapea", ehk siis riigikogu juhtinud linnapea. Linnaveche võttis vastu seadusi, kutsus vürsti või saatis ta välja, otsustas sõja ja rahu küsimuse, mõistis kohut elu võtmise ja vara konfiskeerimisega seotud olulisemate kuritegude üle ning valis linnapea. Kaasaegses mõttes ühendas veche korraga kaks valitsusharu - seadusandlikku ja kohtulikku.
Veche otsuseid nimetati kohtuotsusteks, need kõik fikseeris veche ametnik, kes seejärel pitseeris dokumendi pliipitsatiga. Kohtuotsuse määras kõrv, karjete tugevus. Kui arvamused läksid lahku, jõuti rusikate ja panustega üksmeelele. Erinevalt kaasaegsetest demokraatiatest, kui valitud ametnik väljub valijate kontrolli alt kuni järgmiste valimisteni, võib veche halva juhi iga hetk välja saata. Tihti kaasnes võimult tagandamisega peksmine, vara konfiskeerimine ning mõne korrumpeerunud ametniku karjäär lõppes isegi Volhovi sillalt kukkumisega. Kas see ei seleta Novgorodi linnamajanduse peaaegu eeskujulikku seisu? Novgorodi võrdlev puhtus ja puhtus eristus soodsalt kanalisatsiooni uppuvatest Euroopa linnadest, sealhulgas Pariisist ja Londonist.
Linn koosnes viiest otsast (Plotnitski, Slavensky, Ljudin, Zagorodski ja Nerevski). Kõigil otstel olid oma erakonnad, kes üldkogul nende huve esindasid. Linnatänavatel olid oma tänavapeod. Kontšanski ja Ulican vecche koosolekute tegevuses oli palju vähem poliitikat, arutati teemasid, mida tänapäeval üldiselt nimetatakse "kommunaalkorteriteks" - kõnniteede seisukord, kohustuste jaotus, naabritevaheliste vaidluste lahendamine jne. Kuid just sellel tasemel pandi paika kohaliku omavalitsuse alused – igasuguse demokraatia juurtesüsteem. Jooksvate asjade korraldamiseks valis Konchansk veche juhataja. Juhataja ei valitsenud üksi, vaid Konchani nõukogusse kuulunud silmapaistvamate kodanike abiga.
Veche jõud ei piirdunud linna piiriga. See ulatus üle vabariigi tohutute maade, jagunedes viieks ja pooleks. Neil olid oma väikesed pealinnad: Pihkva, Izborsk, Velikije Luki, Staraja Russa, Laadoga, millel oli oma veše, kuid üldiselt allusid nad Novgorodi veše kohtuotsusele. "Mida vanemad otsustavad, selle ja äärelinnad saavad." Viie sajandi jooksul on veche roll muutunud ja ka see võimuinstitutsioon ise on muutunud. Oli rahulikke pidusid, mis lahendasid rutiinseid küsimusi, aga oli ka tormilisi pidusid. Ajaloolased võrdlevad vechet sageli käputäie Novgorodi aadli lavastatud etendusega. Muidugi püüdsid bojaarid rahvakogu valitseda. Kuid sageli tekkis eliidis endas lõhenemine ja siis väljusid rahva elemendid kontrolli alt, kired valgusid välja, kasutati rusikate ja panuseid ning ainult vaimulike sekkumine suutis verevalamise peatada. Vecše traditsioon ei katkenud ka pärast Novgorodi annekteerimist Moskvaga. Kuigi linnavolikogud enam kokku ei tulnud, lahendasid linlased paljusid "eluaseme- ja kommunaalküsimusi" siiski koos. Selles mõttes võib Ulitsa Vechet pidada kaasaegse kohaliku omavalitsuse süsteemi eelkäijaks.
Veliki Novgorodi kogu autonoomia põhines večel – rahvakogul. Vanade vene kontseptsioonide järgi ei olnud vecše laiemas mõttes midagi legaalset; selle nimetuse all mõeldi üldiselt rahvakogunemist ja seetõttu võib vechet meie vaatenurgast nimetada legitiimseks ehk oma asju arutavaks rahva seaduslikuks koosolekuks. Veche juurde kogunes kogu vaba meessoost elanikkond, see tähendab kõik, välja arvatud teenijad, orjad ja muud ülalpeetavad. Kogu Novgorodis kõrgeimat võimu omanud linnavolikogust võttis osa "300 kuldvööd" – 300 Novgorodi õilsamate ja rikkamate bojaariperekondade esindajat (hiljem kasvas nende arv 500-ni). Veche kogunes linnaväljakule ja tema otsused olid kõigile teada. See kõrgeim võimuorgan, veche, kehtestas halduskaristused, lepingud vürstide ja võõraste maadega, kuulutas välja sõja, sõlmis rahu, kutsus vürste, valis valitsejaid; kaubandusõigused ja mündi kvaliteet panid mõnikord kirikud ja kloostrid rahu. , kehtestas reeglid ja seadused, oli seega seadusandlik võim ja samas ka kohtulik, eriti avalike õiguste rikkumist puudutavates asjades. Veches valiti peamised ametnikud: linnapea, tuhat ja piiskop (hiljem peapiiskop). Peapiiskopil oli lisaks vaimulikule võimule ka ilmalik võim: ta juhtis linnakassat, Novgorodi vabariigi välissuhteid ja kohtuõigust. Kuid kõrgeim ilmalik võim oli linnapea käes. Ta oli tänapäevaste kontseptsioonide kohaselt Novgorodi valitsuse juht, juhtis vechet ja esindas Novgorodi bojaaride huve. Tõsjatski, juhtis linna miilitsat ja rääkis koos oma abilistega-Sotskiga kogu Novgorodi vaba elanikkonna nimel. Novgorodi kaupmeeste korporatsioon, mis kandis nime "Ivanskoje sada", juhtis koos tõsjatskiga kaubanduskohtut. Algul valiti vaid üks linnapea ja tuhat, kes jäid oma ametikohale eluks ajaks. Kuid aja jooksul linnapeade ja tuhandete arv kasvas. Kuna vecše ei kogunenud kogu aeg, vaid alles siis, kui see kokku kutsuti, oli vaja alalist võimuorganit, kes vastutaks Novgorodi vabariigi valitsemise eest. Selliseks võimuorganiks sai Meistrite Nõukogu. See koosnes vanast ja väärikast linnapeast, tuhandest, sotsist ja peapiiskopist.
Nõukogu oli aristokraatliku iseloomuga, selle liikmete arv ulatus 15. sajandil 50-ni. See organ kujunes välja iidsest võimuinstitutsioonist - vürsti bojaaride duumast linnavanemate osalusel. XII sajandil kutsus vürst linna sotski ja vanemad koos oma bojaaridega oma nõukogusse. Kuna vürst kaotas orgaanilised sidemed kohaliku Novgorodi seltsiga, tõrjuti ta koos bojaaridega järk-järgult nõukogust välja. Tema asemele sai kohalik piiskop peapiiskop, kellest sai nõukogu alaline esimees.
Meistrite nõukogu koosseisu kiire kasvu põhjuseks sai Novgorodi kõrgete ametnike sagedased vahetused. Kõiki nõukogu liikmeid, välja arvatud esimees, kutsuti bojaarideks. Härrasmeeste nõukogu valmistas ette ja esitas vechele seadusandlikke küsimusi, esitas valmis seaduseelnõusid, kusjuures seaduste vastuvõtmisel tal oma häält ei olnud. Samuti teostas nõukogu üldist järelevalvet vabariigi riigiaparaadi ja ametnike töö üle, teostas järelevalvet täitevvõimu tegevuse üle. Ta otsustas koos printsi, linnapea ja tõsjatskiga veche kokkukutsumise küsimused ja juhtis seejärel kogu selle tegevust. Härrasmeeste nõukogul oli Novgorodi poliitilises elus suur tähtsus. See koosnes Novgorodi ülemklassist, millel oli võimas majanduslik mõju kogu linnale, see ettevalmistav nõukogu määras sageli ette küsimused, mida ta veches tõstatas, viies kodanike seas läbi ettevalmistavaid vastuseid. Nii sai vechest väga sageli relv nõukogu otsuste kodanike silmis legitiimseks muutmisel.
Olenemata suurest vechest pidi igal otsal olema oma privaatne veche: see ilmneb sellest, et otsad kirjutasid oma kirju, neil olid oma pitsatid, arusaamatuse korral räägiti omavahel: see oleks olnud võimatu ilma koosolekuteta.
Vetše otsused võeti vastu üksmeelselt, lahkarvamuste korral jagati veše erakondadeks ja tugevaim jõud sundis nõrgemaid nõustuma. Kui linn erinevatel põhjustel lahknes sõdivateks kildudeks, hakkas kogu vanade võimumehhanism vankuma. Korraga kutsuti kokku kaks vechet, vastaspooled koondusid Volhovi sillale ja lahendasid konflikti veriste tapatalgute abil. Võitnud pool nõudis sageli vastaste hukkamist ja lüüasaanud lendasid sillalt jõkke. Vecšes puudus kvoorumi kontseptsioon ja seetõttu võis kord kogu linna elanikkond olla veches ega nõustunud seadustega, teine kord aga sajandik elanikkonnast ja võtta vastu seadus, mis oli kasulik ainult see osa. Hääletuse tulemuse ei määranud mitte häälte arv, vaid karjujate kõri jõud: selle eest, mida nad kõvemini karjusid, loeti vastuvõetuks.
Tõenäoliselt oli veše, vabariikliku süsteemi kehtestamise ja vürstivõimu languse põhjuseks Novgorodis see, et linnas elasid koos mitmed erinevad rahvused oma traditsioonide ja huvidega. Novgorodlased on pikka aega harjunud lahendama kõige olulisemaid küsimusi ühiselt, üldkogul, ja autokraatlikul vürstivõimul oli selles riigis vähe võimalusi juurduda.
See oli järgmine:
Aga kas sa saad olla kristlane ka koosolekutel osalemata? Jumal vaatab südamesse. Peaasi, kuidas sa elad. Kristus ütles: "Kui te mind armastate, siis pidage minu käske." (Johannese ptk 14, s 15). Kui ma elan evangeeliumi järgi, jagan Internetis Piibli sõna, kas sellest ei piisa? Käisin "Bethany's", mind pandi kohe gruppi kirja (seal on kõik jagatud rühmadesse), mind hakati kutsuma koduõhtutele koos teeõhtutega. Mulle need õhtud ei meeldinud, leidsin, et need on tühjad ja kasutud ning selgus, et keeldudes neil osalemast, läksin grupist lahku. Armastan inimesi, aga loomult olen ebaseltskondlik, mul on parem üksi kodus olla. Või kui kihelkonda külastada, siis ei tasu end pingutada ja millekski kohustada.
Enne meie lugeja küsimustele vastamist soovitan pöörata tähelepanu materjalidele, mida uuriti nendes artiklites Kiriku teemadel:
Tasub öelda, et koguduse või kiriku all peame silmas mis tahes kohta, kuhu usklikud kogunevad Jumalat Vaimus ja Tões kummardama.
19 Tõesti ka, ma ütlen teile, et kui kaks teist maa peal on nõus paluma mingit tegu, siis kõik, mida nad paluvad, saab neile minu taevaselt Isalt.
20 Sest kus kaks või kolm on kogunenud minu nimel, seal olen mina nende keskel.
(Matteuse 18:19,20)
Jeesus ei ütle, et piisab iseendasse uskumisest, Ta kutsub, jutlustab, otsib usklikke ja ühinege Jumala perre.
Peetrus nimetab selliste usklike kogudust valitud rassiks, pühad inimesed, andestatud:
9 Aga teie olete valitud sugu, kuninglik preesterkond, püha rahvas, rahvas, kes on võetud pärandina, et kuulutada Tema täiuslikkust, kes on kutsunud teid pimedusest oma imelisesse valgusesse;
10 Kunagi mitte rahvas, vaid nüüd Jumala rahvas; [kunagi] pole andeks antud, aga nüüd on andeks antud.
(1. pet. 2: 9,10)
Nii ehitas karjane oma lammastele ümber tara, mis kaitses karja huntide eest. Sarnaselt kaitseb Jumal Kirikut Saatana eest, ühendades usklikud kokku.
Kui ümbritsevad nägid Jumala Sõna uurimist ja koguduse regulaarseid koosolekuid, hakkasid nad usklikke kutsuma kristlasteks:
26 Terve aasta kogunesid nad kirikusse ja õpetasid palju inimesi ning Antiookias hakati jüngreid esimest korda kristlasteks nimetama.
(Apostlite teod 11:26).
Inimesed meie ümber ei näe mitte ainult näiteks seda, kuidas me suitsetamisest loobume, alkoholi tarvitame, mati kasutame, vaid ka seda, kuidas me püüame olla koos piibliuurimise nimel. Sel põhjusel hakkasid esimese sajandi usklikud väljastpoolt neid kutsuma kristlasteks.
Apostlid õpetasid, et iga kristlane on koguduse liige, kuid koos on üks ihu.
3 Minule antud armu järgi ütlen ma teile igaühele: ärge mõelge [enese peale] rohkem, kui peaksite arvama; kuid mõelge tagasihoidlikult, vastavalt sellele usumõõdule, mille Jumal igaühele on andnud.
4 Sest nagu ühes ihus on meil palju liikmeid, aga mitte kõigil liikmetel ei ole sama töö,
5 Nõnda oleme meie, keda on palju, üks ihu Kristuses ja üksikult üksteise liikmed.
(Room. 12:3-5)12 Sest nagu ihu on üks, aga sellel on palju liikmeid, ja kõik ühe ihu liikmed, kuigi neid on palju, on üks ihu, nii on ka Kristus.
13 Sest me kõik oleme ristitud üheks ihuks ühe Vaimuga, nii juudid kui kreeklased, olgu orjad või vabad, ja me kõik olime purjus ühest Vaimust.
14 Aga ihu ei ole üks liige, vaid palju.
(1. Kor. 12: 12–14)
Uut Testamenti uurides puutume kokku kirikute rajamisega eri linnadesse ja usklike ühise jumalateenistusega.
Peaaegu kõik apostlite kirjad saadeti eri linnade kogudustele, kus teenistuses oli lahkarvamusi, vaidlusi, arusaamatusi ja kõrvalekaldumisi Tõest: Rooma kiriku külastused, Korintose, Collose kirikud jne.
Samuti kirjutasid nad üksikutele kristlastele, et juhendada neid evangelisatsioonis kogudustes, kus nad teenivad: Tiitus, Timoteos ...
Jumala teenimise soovi kinnitamine muutub veega ristimise kaudu usuaktiks, kirjutasime sellest selles artiklis:
Üks reeglitest või käskudest on järgmine:
24 Olgem üksteise suhtes tähelepanelikud, julgustades armastust ja heategusid.
25 Ärgem lahkugem oma koosolekult nagu mõnel kombeks; ent manitsegem [üksteist] ja mida enam, seda rohkem näete selle päeva lähenemist.
26 Sest kui me, olles saanud tõe tundmise, patustame vabatahtlikult, siis ei ole enam pattude eest ohvrit,
(Hb 10:24-26)
Kristlaste omavaheline suhtlus on koguduse vaimse elu üks olulisi komponente.
6 Kui me ütleme, et meil on osadus Temaga, aga käime pimeduses, siis me valetame ega tegutse tões.
7 aga kui me käime valguses, nagu Tema on valguses, siis suhtleme omavahel ja Jeesuse Kristuse, Tema Poja Veri puhastab meid kõigest patust.
8 Kui me ütleme, et meil pole pattu, siis me petame iseennast ja tõde ei ole meis.
9 Kui me oma patud tunnistame, siis Tema, olles ustav ja õige, annab meile andeks meie patud ja puhastab meid kõigest ülekohtust.
(1. Johannese 1:6-9)
Jeesus kutsub meid käima valguses ja olema usu kaudu osaduses vendade ja õdedega.
Näiteks ilma osaduse või mõistmiseta võidakse meid hukka mõista, kui võtame pühapäeval koos sakramenti.
23 Sest ma sain Issandalt [Endalt] selle, mida ma ka teile ütlesin, et Issand Jeesus võttis leiva sel ööl, mil ta ära anti.
24 Ja tänades murdis ta selle ja ütles: "Võtke, sööge, see on minu ihu, mis teie pärast murtakse; tehke seda minu mälestuseks.
25 Ja ka karikas pärast õhtusööki ja ütles: See karikas on uus leping minu veres; tehke seda niipea, kui joote, minu mälestuseks.
26 Sest iga kord, kui sa sööd seda leiba ja jood seda karikat, kuulutad sa Issanda surma, kuni Ta tuleb.
27 Seepärast, kes iganes sööb seda leiba või joob Issanda karikat vääritult, on süüdi Issanda ihu ja vere vastu.
28 Inimene proovigu ennast ja söögu sellest leivast ja joogu sellest karikast.
29 Sest igaüks, kes sööb ja joob vääritult, sööb ja joob hukkamõistu iseendale, arvestamata Issanda ihuga.
(1. Kor. 11: 23–29)
Üksteise vigade jälgimine, koos Pühakirja uurimine – me jääme sama õpetuse juurde, inspireerime, toetame ja tunneme kaasa. Pühapäevasel jumalateenistusel laulame koos, nagu esimese sajandi kristlased, Jumalale, palvetame ja meenutame Kristust. Koos oleme pere!
Kui me ei leia kogudusi, kes teeniksid Jumalat nagu algkristlased, siis peame kiriku ise organiseerima. Täpselt nagu varakristlased tegid.
Pikaajaline üksi olemine on ohtlik. Otsige usklikke, otsige osadust – olge valmis kõndima valguses!
Kas arvate, et oleme koos tugevamad?
25 Mehed, armastage oma naisi, nagu ka Kristus armastas Kirikut ja andis end tema eest.
26 pühitsema teda, puhastades teda veevanniga sõna kaudu;
27 esitlema teda kui hiilgavat Kirikut, millel pole laigu ega kortsu ega muud taolist, kuid et ta oleks püha ja laitmatu.
(Ef. 5: 25-27)
1. Moosese 1:10 ... a koosolekul ta nimetas veed mereks ...
Ex 12:6 ... siis las ta tapab kõik koosolekul Iisraeli Selts...
Ex 12:16 ... Ja esimesel päeval andke teile püha koosolekul,..
Ex 12:16 ... ja seitsmendal päeval püha koosolekul:..
Ex 16: 3 ... et kõik koosolekul nälga...
Leo 23:3 ... ja seitsmendal päeval on hingamispäev, püha koosolekul;..
Lev 23:7 ... esimesel päeval on sul midagi püha koosolekul;..
Lev 23:8 ... seitsmes päev on samuti püha koosolekul;..
Leo 23:21 ... püha koosolekul nii on ka sinuga, ..
Leo 23:24 ... pasunapüha, püha koosolekul[las see olla teiega]; ..
Leo 23:27 ... olgu teil midagi püha koosolekul;..
Leo 23:35 ... esimesel pühapäeval koosolekul,..
Leo 23:36 ... kaheksandal pühal päeval koosolekul nii on ka sinuga, ..
Numbrid 10: 7 ... ja kui on vaja koguda koosolekul, puhu, aga mitte äratust; ..
4Ms 26:9 ... Need on Daatan ja Abiron, kes on kutsutud koosolekul,..
4Ms 28:18 ... Esimesel päeval [andke teile] püha koosolekul;..
4. Moosese 28:25 ... Ja seitsmendal päeval andke teile püha koosolekul;..
4Ms 28:26 ... olgu sul see, mis on püha koosolekul;..
Numbrid 29: 1 ... olgu teil see, mis on püha koosolekul;..
Numbrid 29: 7 ... olgu sul midagi püha koosolekul:..
4. Moosese 29:12 ... olgu teil midagi püha koosolekul;..
Kohtuotsus 20: 2 ... kõik Iisraeli suguharud, sisse koosolekul Jumala rahvas, ..
Kohtuotsus 21: 5 ... kes ei tulnud koosolekul Issanda ees kõigist Iisraeli suguharudest? ..
Kohtuotsus 21:8 ... keegi ei tulnud Issanda ette leeri koosolekul...
1Ku 8:14 ... ja õnnistas kõiki koosolekul Iisraellased; ..
1K 8:14 ... kõik koosolekul Iisraellased seisid, - ..
1Ku 8:55 ... Ja püsti tõustes õnnistas ta kõike koosolekul Iisraellased, ..
3Ku 8:65 ... ja kogu Iisrael koos temaga – suurepärane koosolekul, koondunud...
1Kun 12:3 ... Siis Jerobeam ja kõik koosolekul Iisraellased...
1Kun 12:20 ... siis nad läkitasid ja kutsusid ta juurde koosolekul,..
4Ku 10:20 ... Ja Jehu ütles: koosolekul Baali pärast...
1. Ajaraamat 13:4 ... ja kõik öeldud koosolekul: Olgu see nii,..
1. Ajaraamat 29:20 ... Ja kõik õnnistatud koosolekul Issand nende vanemate Jumal, ..
2. Kroonika 1:3 ... Ja saada Saalomon ja kõik koosolekul temaga...
2Ajaraamat 6:3 ... ja õnnistas kõiki koosolekul Iisraellased, - ..
2 Par 6: 3 ... kõik koosolekul Iisraellased seisid, - ..
2Ajaraamat 7:8 ... ja kogu Iisrael koos temaga - koosolekul väga suur, ..
2Ajaraamat 23:3 ... ja kõik lõppes koosolekul liit Jumala kojas kuningaga ...
2Auto 29:28 ... Ja kõik koosolekul palvetasid ja lauljad laulsid, ..
2Auto 29:31 ... ja see viidi minema kõik koosolekul ohverdusi ja tänupühi, ..
2 Par 30: 2 ... ja kõik koosolekul Jeruusalemmas - ..
2Auto 30:13 ... koosolekul väga palju...
2Auto 30:23 ... ja kõik oli otsustatud koosolekul tähistage ülejäänud seitset päeva, ..
2Auto 30:25 ... ja kõik koosolekul tuleb Iisraelist..
Sõit 10:1 ... talle voolas päris palju koosolekul Iisraellased, ..
Sõita 10:12 ... ja kõik vastasid koosolekul ja ütles kõva häälega: ..
Neh 5: 7 ... ja ma kutsusin suureks koosolekul...
Neh 5:13 ... ja kõik öeldud koosolekul: aamen...
Neh 8: 2 ... enne koosolekul mehed ja naised ja kõik, kes sellest aru said..
Jr 6:11 ... ma valan selle lastele tänaval ja edasi koosolekul noored mehed; ..
Jr 6:18 ... ja tea koosolekul mis neist saab...
Nutulaulud 1:10 ... millesse sa käskisid mitte siseneda koosolekul Sinu...
Lament 1:15 ... kutsus mind vastu koosolekul hävitada mu noored mehed; ..
Hese 16:40 ... ja nad kutsuvad sind koosolekul,..
Hese 23:46 ... Sest nõnda ütleb Issand Jumal: koosolekul...
Hes 23:47 ... ja koosolekul viskab nad kividega, ..
Taan 13:41 ... ja uskusid neid koosolekul kui rahva vanemad ja kohtumõistjad, ..
Taan 13:60 ... Siis kõik koosolekul karjus kõva häälega, ..
Os 7:12 ... ma karistan neid, nagu ma kuulsin koosolekul nende...
Joel 1:14 ... kuulutage pidulikuks koosolekul,..
Joel 2:15 ... tehke paastumine ja kuulutage pidulikuks koosolekul...
Joel 2:16 ... Koguge rahvas kokku, koguge kokku koosolekul,..
Apostlite teod 1:16 ... (see oli koosolekul umbes sada kakskümmend inimest): ..
Apostlite teod 13:43 ... Millal koosolekul saadeti laiali, ..
Apostlite teod 15:12 ... Siis vaibus kõik koosolekul...
Apostlite teod 19:32 ... eest koosolekul see oli segane..
Apostlite teod 19:40 ... Seda öeldes vallandas ta koosolekul...
Apostlite teod 23:7 ... ja koosolekul jagatud...
Jaakobuse 2:2 ... Sest kui sisse koosolekul sinu...
1Mac 4:59 ... ja Juudas ja tema vennad ja kõik koosolekul Iisrael, ..
1Mac 5:16 ... siis on kogutud suur koosolekul koosolekule, ..
1Mac 7:12 ... Aga Alcimus ja Bacchides tulid kokku koosolekul kirjatundjad...
1Mac 8:19 ... ja sisenes koosolekul nõukogu ja jätkas: ..
1Mac 14:44 ... või helistamata koosolekul riigis...
2Mac 14:5 ... kui Demetrius ta sisse kutsus koosolekul nõuanne ...
2Ezd 5:62 ... aga koosolekul trompetid valjult, nii et kaugele oli kuulda ...
3Ezd 13:34 ... ja kogunevad üheks koosolekul lugematu hulk komplekti, ..
Juuda 6:16 ... ja nad põgenesid koosolekul kõik nende noored mehed ja naised, ..
Sire 23:33 ... Ta tuuakse enne välja koosolekul,..
Sire 31:12 ... ja ta kuulutab oma almust koosolekul...
Sire 38:38 ... ja ometi on nad sees koosolekul pole kutsutud..
Sire 50:22 ... kõige kohta koosolekul Iisraeli pojad,
Laadimine ...