Loovuse roll inimese kutsetegevuses. Loominguline tegevus: tähendus, liigid. Laste loominguline tegevus

Loominguline tegevus on inimtegevuse vorm, mille eesmärk on luua kvalitatiivselt uusi sotsiaalseid väärtusi.
Loominguline on vaimne (vaimne, intellektuaalne) tegevus, mis kulmineerub uue, loominguliselt iseseisva tulemuse loomisega teaduse, tehnika, kirjanduse või kunsti vallas.
Tihti nimetatakse loojateks töötajaid, kes loovad leiutise põhjal uut tehnikat, aga ka neid, kes skulptori valmistatud maketi abil monumendi metalli valavad. Erilises mõttes pole loov aga materiaalne tootmine, vaid vaimne tegevus. Toodud näidetes realiseerivad töötajad kogu oma töö tähtsuse juures ainult leiutaja ja skulptori loomingulisi tulemusi.
Loominguline tegevus toimub teaduse, tehnoloogia, kirjanduse, kunsti, kunstilise ehituse (disaini), kaubamärkide ja muud tüüpi tootenimetuste loomise valdkonnas. Loomingulisus on pikka aega jagatud kunstiliseks ja teaduslikuks.

Kunstiline loovus ei keskendu otseselt uudsusele, seda ei identifitseerita millegi uue tootmisega, kuigi originaalsus on tavaliselt kunstilise loovuse kriteeriumite ja kunstiande hinnangute hulgas.

Kunstiline loovus saab alguse kõrgendatud tähelepanust maailma nähtustele ja eeldab "haruldasi muljeid", oskust neid mälus hoida ja mõista.

Mälu on kunstilises loomingus oluline psühholoogiline tegur. Kunstniku jaoks pole see peeglilaadne, valiv ja loomingulise iseloomuga.

Loominguline protsess on mõeldamatu ilma kujutlusvõimeta, mis võimaldab taasesitada mällu salvestatud ideede ja muljete ahelat.

Kunstiloomingusse on kaasatud teadvus ja alateadvus, mõistus ja intuitsioon. Sel juhul mängivad siin erilist rolli alateadlikud protsessid.

Ameerika psühholoog F. Berron uuris testide abil viiekümne kuuest kirjanikust – oma kaasmaalasi – koosnevat gruppi ja jõudis järeldusele, et emotsionaalsus ja intuitsioon on kirjanike seas kõrgelt arenenud ning domineerib ratsionaalsusest. 56 katsealusest 50 osutusid "intuitiivseteks isiksusteks" (89%), samas kui kontrollrühmas, kuhu kuulusid professionaalselt kunstilisest loovusest kaugel olevad inimesed, oli arenenud intuitsiooniga isiksusi üle kolme korra vähem (25%). Intuitsiooni tähtsusele loovuses pööravad tähelepanu ka kunstnikud ise.

Idealistlikud kontseptsioonid muutsid teadvuseta rolli loomeprotsessis absoluutseks.

Kahekümnendal sajandil. alateadvus loomeprotsessis äratas Z. Freudi ja tema psühhoanalüütilise koolkonna tähelepanu. Kunstniku kui loomeinimese muutsid psühhoanalüütikud enesevaatluse ja kriitika vaatluse objektiks. Psühhoanalüüs absoluteerib teadvuseta rolli loomeprotsessis, tuues erinevalt teistest idealistlikest kontseptsioonidest esiplaanile teadvuseta seksuaalse printsiibi. Kunstnik on freudlaste sõnul inimene, kes sublimeerib oma seksuaalenergia loovuse valdkonda, mis muutub teatud tüüpi neuroosiks. Freud uskus, et loovuse aktis pressitakse kunstniku teadvusest välja sotsiaalselt leppimatud põhimõtted ja seeläbi elimineeritakse tegelikud elukonfliktid. Freudi järgi on rahuldamata soovid fantaasia stiimulid.

Seega loomeprotsessis suhtlevad teadvuseta ja teadlik, intuitsioon ja mõistus, loomulik anne ja omandatud oskus. V. Schiller kirjutas: "Teadmatus ühenduses mõistusega teeb luuletaja-kunstniku."

Ja kuigi osa on loominguline

30. Inimkonna arengu peamised probleemid ja väljavaated.

Rohkem kui pool sajandit on aja olukorra küsimus püstitatud üha tungivamalt; iga põlvkond on sellele küsimusele oma hetke jaoks vastanud. Kui aga varem tundsid ohtu meie vaimsele maailmale vaid vähesed, siis nüüd kerkib see küsimus pea iga inimese ees.

Küsimus inimese hetkeolukorrast tema kujunemise tulemusena ja tema võimalustest tulevikus on püstitatud teravamalt kui kunagi varem. Vastustes nähakse ette surma võimalus ja reaalse ettevõtmise võimalus, kuid otsustavat vastust ei anta.

See, mis tegi inimesest inimese, on väljaspool meile pärandatud ajalugu. Pidevalt omavad tööriistad, tule loomine ja kasutamine, keel, seksuaalse armukadeduse ületamine ja meessoost seltskond püsiva ühiskonna loomisel tõstsid inimese loomamaailmast kõrgemale.

Võrreldes sadade aastatuhandetega, mille jooksul on astutud neid pealtnäha kättesaamatuid samme inimeseks saamise suunas, võtab ajalugu, mida näeme umbes 6000 aasta pärast, tühise aja. Selles esineb inimene Maa pinnal laiali laotununa paljudes eri tüüpides, mis on omavahel vaid väga vähe seotud või ei ole omavahel seotud ega tunne üksteist. Nende hulgas maakera vallutanud läänemaailma mees aitas kaasa sellele, et inimesed õpiksid üksteist tundma ja mõistaksid omavahelise seotuse olulisust inimkonna sees.

PSÜHHOLOOGIA

LOOVUS

Õpetus

Akatov L.I. Loovuse psühholoogia (koost) - Õpik. - Kursk, 2015

Käsiraamatus käsitletakse loovuse psühholoogia teoreetilisi ja psühholoogilisi aluseid, loomingulise tegevuse eripärasid, andekate laste probleeme ja mõningaid nendega töötamise iseärasusi, loova isiksuse eripära ja selle kujunemise viise.

Käsiraamat on adresseeritud loovuse psühholoogiat õppivatele õpilastele.

© Kurski Riiklik Ülikool

OSA 1. PSÜHHOLOOGIA TEOREETILISED ASPEKTID

1. Loovus. Loomingulise tegevuse definitsioon.

2. Loovus kui inimtegevuse atribuut.

3. loovuse psühholoogia arengu põhietapid.

4. Loovuse psühholoogia kui teadusdistsipliini arengu ajaloolised aspektid

5. Inimese loometegevuse uurimise põhisuunad.

6. Loovus kui vajadus.

7. Loovuse spontaanne avaldumine. Keskkonnaga spontaanse kohanemise ja loovuse avaldumine lapsepõlves.

8. Tegevused ja loovus.

9. Loovuse tüübid. tasemed) loovus.

10. Vajaduste kujundamine loovuse psühholoogiliste stimulantidena.

11. Motivatsioon loominguliseks tegevuseks.

12. Loovuse juhtimise viisid. kollektiivne loovus ja loovus sisse

meeskond.

13. Loomingut takistavad tegurid. Loovus ja kompetentsus.

14. Loominguline produktiivsus ja vanus. Loomingulisus ja pikaealisus.

OSA 2. PSÜHHOLOOGILISED ASPEKTID

LOOVETEGEVUSED

15. Loomeprotsessi etapid

16. Insight kui keskne lüli probleemi lahendamisel.

1 7. Tkunstilisus kui toode.

1 8. Võimalused.loovus kui isiklik võime olla loov.

19. NSMõiste "loovus". üksus loovuse analüüs.

2 0. Tloovuse hüpoloogia.

21. Kunstiliste ja loominguliste teadmiste vormid.

22. Kognitiivsed protsessid ja loovus. sensatsiooniprotsessid.

23. Taju loometegevuses. taju tüübid ja omadused.

24. Vtaju ealised iseärasused ja nende mõju laste visuaalsele aktiivsusele.

25. Tähelepanu loomingulises tegevuses.

26. Mälu roll loomingulises tegevuses.

27. Kujutlusvõime ja loominguline tegevus.

28. Kujutlusvõime kui vaimne tegevus uute kujundite loomiseks.

29. Kujutlusvõime ealised iseärasused.

30. Mõtlemine ja loovus.

31. Loovus ja emotsioonid. Emotsioonide roll loovuses.

32. Intellektuaalsed "emotsioonid" ehk afekti-kognitiivsed kompleksid.

33. Üllatus kui teadmiste stiimul.

34. Inspiratsioon kui loominguliste jõudude tõus.

35. Rahulolu, rõõm, inspiratsioon loomeprotsessis.

36. Kahtlus ja ärevus. Pettunud emotsioonid: pettumus, pettumus, meeleheide. 37. Loovisiksus ja tema elutee.

38. Indiviidi loomingulise potentsiaali arendamine ontogeneesis.

39. Andekuse varajane avaldumine (imelapsed).

40. Loovuse äratamine ja loominguliste võimete sihipärane arendamine.

41. Loovuse arendamise meetodid.

42. Isiksuse eneseteostus. Indiviidi vajadus eneseteostuse järele.

LOOMINE. LOOVITEGEVUSE MÄÄRATLUS

Ülddefinitsioonis on loovus uue, originaalse toote loomine. Loovus on ainus tegevus, mis teeb inimesest inimese.

Inimkonna liikumapanev jõud on loovad isikud. Selliste isiksuste tuvastamine on psühholoogia kiireloomuline ülesanne, nagu ka loovuse teoreetiliste aluste väljatöötamine.

Psühholoogid, nii kodu- kui ka välismaised, on loovuse probleemi vastu huvi tundnud juba pikka aega. Selle probleemi uurimise kõrgpunkt saabus aga XX sajandi esimesel kolmandikul. Sel perioodil olid sellised autorid nagu: E. Ribot (1901) ja A. Poincaré (1910) - välismaal, D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky (1902), B. A. Lezin (1907, 1927), PC. Engelmeier (1910), 1 A. M. Evlakhov (1910, 1912, 1929), I. A. Zatulenev (1915), P. I. Walden (1916), A. M. Blokh (1920), I. I. Lapshin (1922), VL Omelyn23, (1910, 1912, 1929). (1923), SO Gruzenberg (1923, 1924), V. Ya.Kurbatov (1923), F. Yu. Levinson -Lessing (1923), VMBekhterev (1924), 2 PI Karpov (1926), GI Markelov (1926) , AP Netšajev (1929), P. M. Yakobson (1934), V. P. Polonski (1934), füsioloog V. V. Savich (1921, 1922, 1923) ja paljud teised. muud.

Põhimõtteliselt olid need tööd pühendatud kas loodusfilosoofilisele mõistmisele loovuse kui looduse ja inimkonna arengu mehhanismi rollist või teaduslikule ja tehnilisele loovusele. Neid ei määranud ühiskonna vajadused loovuse juhtimisel, vaid üksikute teadlaste uudishimu. Siis kuni XX sajandi keskpaigani. loovuse uurimisele ei omistatud erilist tähtsust.

20. sajandi keskel toimunud teaduslik-tehnoloogiline revolutsioon andis tõuke psühholoogide poolt teaduse loovuse seaduspärasuste uurimisele, millest kujunes majandust oluliselt mõjutav tootlik jõud. Päevakorras oli teaduslikuks ja tehniliseks loovuseks võimeliste inimeste leidmine. Sellest sündis 1950. aastatel, eeskätt USA-s, arvukalt uurimusi, mille eesmärk oli leida kriteeriumid loominguliste võimete jaoks, milleks olid loovus, selle arendamise viisid ja loovisiksuste (loojate) tuvastamine. Kõiki neid aspekte saab ühendada loovuse juhtimise probleemiks.

Teine suund oli soov luua algoritme loominguliste probleemide lahendamiseks. Näiteks G.S. Altshuller (1961, 1973) püüdis välja töötada algoritmi leiutajate leidlike probleemide lahendamiseks – ARIZ. Loominguline protsess, kuigi see järgib teatud seaduspärasusi, kannab siiski individuaalsuse pitserit. Suured leiutised sünnivad mitte skeemidest, vaid elu võimsas voolus ja kihas.

Loomingulisus, eriti teaduslik, kunstiline, on seotud uue toote loomisega, mida ühiskond hindab. Seetõttu püüab looja nii ühiskonna hüvanguks kui ka isikliku rahulolu ja prestiiži nimel luua võimalikult kvaliteetse toote. Aga kas kõigil õnnestub? "Korolenko, Prišvin, isegi Kuprin - mis takistas neid imelisi, intelligentseid, kirglikult loovaid inimesi

seista samal tasemel Tolstoi, Tšehhovi, Buniniga? - küsib P. Popov (1998).

Isegi kõige vähem vaba kunst, täielikult reguleeritud ja kaanonile allutatud - ikoonimaal - võimaldab tunda kolossaalset erinevust tundmatu bogomazi tahvlite ja Andrei Rubljovi või Kreeklase Theophanes loomingu vahel.

Seetõttu kirjutas V.M.Bekhterev (1924), et igasuguse loovuse jaoks on lisaks asjakohasele väljaõppele vajalik ka üks või teine ​​andekus. Seega: loovuse psühholoogia on lahutamatult seotud teise psühholoogilise probleemiga - loovtöötajate võimete, andekusega.

Sissejuhatus

Loovus üldises mõttes on inimtegevuse protsess, mis loob kvalitatiivselt uusi materiaalseid ja vaimseid väärtusi või subjektiivselt uue loomise tulemus. Ilma loovuseta poleks teaduses maa peal edusamme.

Loovus hõlmab kõiki inimtegevuse kultuurilisi aspekte, see on kujutamiskunst ja muusika, kirjandus ja skulptuur, aga ka disain ja arhitektuur ... maa peal pole ühtegi objekti, mis poleks loodud ilma loomingulise ideeta. selle loomisest.

Võib-olla on mõistlik arvata, et igaüks on võimeline looma, kuid loovuse aste varieerub väga suurtes piirides. Selliste inimeste nagu Pablo Picasso või Buckminster Fuller või Wolfgang Mozart või Thomas Jefferson loovus ei ole ainult suure ande ilming; pealegi on see hästi teada. Loomingulisi geeniusi on muidugi teisigi, aga need jäävad teadmatusse.

Toetume loovuse kui kognitiivse tegevuse definitsioonile, mis toob kaasa uue või ebatavalise nägemuse probleemist või olukorrast. See määratlus ei piira loomeprotsesse utilitaarsete tegevustega, kuigi mõne kasuliku leiutise, käsikirja või teooria loojaid tuuakse peaaegu alati loomeinimeste näidetena.

Loomine

Loovus on inimese järgmiste vaimsete seisundite jada:

1) avastus- või leiutamismotiivide koostamine;

2) peiteaeg või motiivi väljendamine vaikse sisemise seisundi kaudu;

3) avatud süsteemi Inimene kolme komponendi tegevus: organism, individuaalsus ning Isiksuse ja Looduse suhe;

4) "sissenägemine" ehk psühholoogiline resonants, mida iseloomustavad "nägemine", kaemus jms seisundid;

5) tooteteadlikkus. Täiendav samm, mille saab lisada vaimsete seisundite järjestusse, on toote eksperimentaalne valideerimine. Loovuse tulemuseks on uute materiaalsete ja vaimsete väärtuste loomine mis tahes tegevusalal: teaduslik, tööstuslik, tehniline, kunstiline, poliitiline jne.

Loovuse tüübid

1. Alateadlik loovus. Loomingulised kalduvused on igale inimesele omased. Teatud objektiivsetel ja subjektiivsetel tingimustel, nagu haridus, loominguline kliima, indiviidi tahteomadused (püsivus, tõhusus, julgus, rahulolematus, vigadest õppimine jne), viivad loomeakti haripunkti - "sees", kui mõistus genereerib (genereerib) uue idee - teadusliku, filosoofilise, tehnilise või kunstilise. Tavaliselt viib selleni pikk eeltöö, mille käigus luuakse eeldused uue sünniks.

2. Teadlik loovus. Loova mõtlemise oluline oskus on lahti rebida faktide järjekindlast loogilisest ja kujutlusvõimelisest kaalumisest ning väljuda omandatud kogemuste seostest. See võimaldab pikka aega näha uut vanas tuttavas. Selleks on võimalik motiivi väljendada vaikse sisemise seisundiga. Loomingut teostatakse sel juhul mõlema ajupoolkera töö tulemusena, eriti aitab aju närvivoolude tagasiside, millest peamised on parietaalne, frontaalne ja ajaline osa. Lõpuks lisab perifeerse närvisüsteemi funktsioonide kontroll ja teadmine nende mõjust psüühikale loomingulisele protsessile rikkaliku spektri omadusi: ilust väärtuseni.

3. Piiramatu teadlik loovus. Inimese piiritute loominguliste võimete paatos on

a) "sisemise" spektri piiramatu laienemine, mille kriteeriumiks on närvisüsteemi välja interaktsioon väliskeskkonnaga;

b) isiksuse ja looduse vaheliste suhete teadvustamine;

c) individuaalsuse arendamine ("mina olen"). Esimesel juhul areneb närvikeskuste bioväli ja võime neid juhtida. Teisel juhul toimub Inimese-Looduse sideme laienemine või füüsilise organismi, hinge teadvustatud energia piiride avardumine. Kolmandal juhul kogub “mina olen” monaad energiat, genereerib uut maailma või väljendub sisemise otstarbekuse mootorina teatud looduse osa jaoks. Need võimed avavad inimesele uusi ja uusi loovuse horisonte nii mateeria laiuses kui sügavuses, kui ei toimu süsteemi INIMENE-LOOMUS rebenemist.

Loovus kui loova mõtlemise protsess

Loovus kui inimese vabaduse vaim; vabadus kui inimvaimu loovus; vaim kui inimese loovuse vabadus. Peamine kriteerium, mis eristab loovust tootmisest (tootmisest), on selle tulemuse ainulaadsus. Loovuse tulemust ei saa algtingimustest otseselt järeldada. Keegi peale võib-olla autori ei saa täpselt sama tulemust, kui loote talle sama lähteolukorra. Seega paneb autor loovuse protsessis materjali sisse tööoperatsioonidele või loogilisele järeldusele taandamatuid võimalusi, väljendab lõpptulemuses oma isiksuse mõningaid tahke. Just see asjaolu annab loovuse toodetele tootmistoodetega võrreldes lisaväärtust.

Tänapäeval on tuntuim loova mõtlemise etappide (etappide) jada kirjeldus, mille andis inglane Graham Wallace 1926. aastal. Ta tuvastas loova mõtlemise neli etappi:

Ettevalmistus – ülesande formuleerimine; püüab seda lahendada.

Inkubeerimine on ajutine tähelepanu kõrvalejuhtimine ülesandest.

Valgustus on intuitiivse lahenduse tekkimine.

Kontrollimine – lahenduse testimine ja/või juurutamine.

See kirjeldus ei ole aga originaalne ja ulatub tagasi A. Poincaré klassikalise aruande juurde 1908. aastal.

Henri Poincaré kirjeldas oma aruandes Pariisi Psühholoogia Seltsile (1908. aastal) mitmete matemaatiliste avastuste tegemise protsessi ja paljastas selle loomeprotsessi etapid, mida paljud psühholoogid hiljem eristasid.

1. Esiteks püstitatakse probleem ja mõnda aega üritatakse seda lahendada.

"Kaks nädalat olen püüdnud tõestada, et ei saa olla analoogset funktsiooniga, mida hiljem nimetasin automorfseks. Kuid ma eksisin täielikult; Iga päev istusin oma laua taga, veetsin selle juures tund või paar, uurides paljusid kombinatsioone ega jõudnud ühegi tulemuseni.

2. Sellele järgneb enam-vähem pikenenud periood, mille jooksul kui inimene ei mõtle veel lahendamata probleemile, siis tema tähelepanu sellelt kõrvale juhitakse. Poincaré usub, et praegu käib probleemi kallal alateadlik töö.

3. Ja lõpuks saabub hetk, kus ootamatult, ilma probleemile vahetult eelneva mõtlemiseta, juhuslikus olukorras, millel pole probleemiga midagi pistmist, ilmub pähe lahenduse võti.

“Ühel õhtul jõin ma vastupidiselt oma harjumusele musta kohvi; Ma ei saanud magada; ideid kogunesid, tundsin, kuidas need kokku põrkuvad, kuni kaks neist kokku said stabiilse kombinatsiooni.

Vastupidiselt tavalistele sedalaadi sõnumitele kirjeldab Poincaré siin mitte ainult otsuse teadvusesse ilmumise hetke, vaid ka sellele vahetult eelnenud alateadvuse näiliselt nähtavat tööd; Jacques Hadamard, juhtides sellele kirjeldusele tähelepanu, osutab selle täielikule eksklusiivsusele: "Ma pole kunagi kogenud seda imelist tunnet ja ma pole kunagi kuulnud kedagi peale tema [Poincaré] seda tundma."

4. Pärast seda, kui lahenduse põhiidee on juba teada, viiakse lahendus lõpuni, kontrollitakse ja arendatakse.

„Hommikuks olin tuvastanud nende funktsioonide ühe klassi olemasolu, mis vastab hüpergeomeetrilisele reale; tuli vaid tulemused kirja panna, mis võttis aega vaid paar tundi. Tahtsin neid funktsioone kujutada kahe rea seosena ja see idee oli täiesti läbimõeldud ja läbimõeldud; Lähtusin analoogiast elliptiliste funktsioonidega. Küsisin endalt, millised omadused peaksid neil seeriatel olema, kui need on olemas, ja mul õnnestus need seeriad, mida nimetasin teeta-automorfseteks, hõlpsasti konstrueerida.

Järjepidevus

Loomingut kui protsessi käsitleti algselt kunstnike ja teadlaste enesearuannete põhjal, kus eriline roll omistati "valgustusele", inspiratsioonile, mõtisklusele, siseteabele jms olekutele, asendades mõttetöö eeltöö. Inglise teadlane G. Wallace tuvastas loovuse protsessis neli etappi: ettevalmistus, küpsemine, taipamine ja kontrollimine. Keskseks, konkreetseks loominguliseks momendiks peeti läbinägemist – soovitud tulemuse intuitiivset haaramist. Eksperimentaalsed uuringud on näidanud, et objektiivses tegevuses tekib uus lahendus, mida saab varasema kogemuse põhjal lahti mõtestada. Toodes esile loomeprotsessi vaimse regulatsiooni eripära, tõi K.S. Stanislavsky esitas idee inimese üliteadvusest kui inimese vaimsete jõudude kõrgeimast kontsentratsioonist uue põlvkonna loomisel.

Veeda kultuur lähenes loovusele kui inimestevahelisele suhtlemisele lootose (teine ​​nimi on tšakrad) loodusega. Tänapäeva mõistes on tšakrate füüsiline projektsioon närvikeskused ja nende voolud.

See loovuse määratlus ühendab ja arendab neid traditsioone.

Loovuse kõige olulisem aspekt on motiivid. Motiivid jagunevad välisteks ja sisemisteks. Esimesed hõlmavad soovi saada materiaalseid hüvesid, et tagada oma positsioon. Siia alla kuuluvad ka "olude surve", probleemsituatsioonide olemasolu, ülesande esitamine, konkurents, soov rivaale ületada jne. Selliste motiivide järgimine viib alati üksikisiku, inimrühma, kogukonna huvide kokkupõrkeni ja erineval määral sotsiaalse lüüasaamiseni. Loovuse jaoks on esmatähtsad sisemised motiivid, mille aluseks on kaasasündinud vajadus otsingutegevuse järele, kalduvus uudsusele ja uuenduslikkusele, vajadus uute muljete järele. Loominguliselt andekate inimeste jaoks pakub juba uue otsimine palju rohkem rahulolu kui materiaalne kasu. Loovuse juhtiv motiiv on sünnist saati paika pandud isiklik kalduvus.

Loomingulisus ja isikupära

Loovust ei saa vaadelda ainult kui millegi uue loomise protsessi, vaid ka kui protsessi, mis toimub isiksuse (või inimese sisemaailma) ja reaalsuse koosmõjul. Samal ajal toimuvad muutused mitte ainult tegelikkuses, vaid ka isiksuses.

Loovuse ja isiksuse vahelise seose olemus:

„Isiksust iseloomustab aktiivsus, subjekti soov oma tegevuse ulatust laiendada, tegutseda väljaspool olukorra nõuete ja rolliettepanekute piire; suunalisus - stabiilne domineeriv motiivide süsteem - huvid, uskumused jne ... ". Teod, mis ületavad olukorra nõudeid, on loomingulised tegevused.

S. L. Rubinsteini kirjeldatud põhimõtete kohaselt muudab inimene ümbritsevas maailmas muudatusi iseennast. Seega muudab inimene ennast loomingulist tegevust tehes.

B. G. Ananiev usub, et loovus on inimese sisemaailma objektistamise protsess. Loominguline väljendus on inimelu kõigi vormide lahutamatu töö väljendus, tema individuaalsuse ilming.

Kõige teravamal kujul paljastab isikliku ja loomingulise seose N. A. Berdjajev. Ta kirjutab:

Isiksus ei ole substants, vaid loominguline tegu.

Motivatsioon loovuseks

V.N. Druzhinin kirjutab:

Loovus põhineb inimese maailmast võõrdumise globaalsel irratsionaalsel motivatsioonil; seda suunab kalduvus ületada, toimib vastavalt "positiivse tagasiside" tüübile; loominguline toode ainult ergutab protsessi, muutes selle horisondi püüdlemiseks.

Seega toimub loovuse kaudu inimese side maailmaga. Loovus ise stimuleerib ennast.

Vaimne tervis, vabadus ja loovus

Psühhoanalüütilise suuna esindaja D.V. Winnicott teeb järgmise oletuse:

Mängus ja võib-olla ainult mängus on lapsel või täiskasvanul loominguline vabadus.

Loovus seisneb mängus. Mäng on mehhanism, mis võimaldab inimesel olla loov. Loomingulise tegevuse kaudu püüab inimene leida oma mina (iseennast, isiksuse tuuma, sügavat olemust). Vastavalt D.V. Winnicott, loominguline tegevus on see, mis tagab inimese tervisliku seisundi. Kinnitust mängu ja loovuse seosele leiab C.G.Jungist. Ta kirjutab:

Uue loomine ei ole intellekti, vaid mänguhimu, tegutsemise küsimus sisemisest sunnist. Loov vaim mängib esemetega, mida ta armastab.

R. May (eksistentsiaal-humanistliku suuna esindaja) rõhutab, et loovuse protsessis kohtub inimene maailmaga. Ta kirjutab:

... See, mis avaldub loovusena, on alati protsess ... milles realiseerub isiksuse ja maailma suhe ...

N.A. Berdjajev järgib järgmist seisukohta:

Loominguline tegu on alati vabanemine ja ületamine. Temas on võimukogemus.

Seega on loovus miski, milles inimene saab teostada oma vabadust, sidet maailmaga, ühendust oma sügavaima olemusega.

Järeldus

Usun, et loovus on inimtegevuse lahutamatu osa. Ilma loomeprotsessita oleks inimkonnal võimatu areneda, poleks uusi avastusi ja leiutisi, kunstiaardeid, mille üle iga kultuuriliselt arenenud inimene uhke oleks.

Loomingulise mõtlemise protsess on igaühele omane sünnist saati, ainus erinevus on see, et kõik ei taha oma loomingulist potentsiaali arendada.

Loovus ei pruugi tähendada meistriteoste ja suurejooneliste avastuste loomist, loovus, suuremal määral on minu arusaamise all inimese, inimese sisemiste annete ja võimete arendamine, eneseotsingud.

Minu arvates ei saa iga inimene end loomeinimeseks nimetada, kuna keegi on harjunud kasutama teiste inimeste võimeid ja teadmisi ning keegi saavutab kõik ise, omades samal ajal toimuvast alati oma vaadet. Loomeinimestele on omane tundlikkus, need inimesed kogevad kõiki sündmusi oma hingesügavustes, seega on nad haavatavamad, kuid teisalt on loomeinimestel raskeid olukordi palju kergem läbi elada tänu sellele, et suudab oma loomingu kaudu välja piitsutada kõik oma negatiivsed või positiivsed emotsioonid.näiteks muusik mängib meloodia ja koos sellega piitsutab välja kõik, mis on tema hinges, kunstnik võtab teatud värvid ja paneb need linale, lahkub kõik, mis tal hinges on, sama on kirjanike, luuletajatega ...

Olen nõus, et loovusel on neli etappi, kuid mõnikord saab see väiksemates etappides läbi. Seda juhtub juhtudel, kui inimene ei jää ülesandega rippuma, sest alati pildi loomine või probleemi lahendamine ei nõua sellest abstraheerimist.

Jah, loovus on inimese vabaduse vaim, see on inimhinge suhe välismaailmaga, see on inimtegevuse protsess, mille tulemuseks on millegi uue loomine.

Kõige öeldu lõpetuseks lisan veel: "Ole loominguline, sest kui lülitad oma peas välja loomeprotsessid, siis pole elu huvitav ja igav!"

Kasutatud kirjandust ja allikaid

1. Rubinshtein S. L. Üldpsühholoogia alused. 1946. S. 575.

2. Poincaré A. Matemaatiline loovus // Hadamard J. Leiutamisprotsessi psühholoogia uurimine matemaatika vallas. M., 1970. Lisa III

3. Ananiev B.G. Psühholoogia ja inimteaduse probleemid. Moskva-Voronež. 1996. aastal.

4. Berdjajev N.A. Eshatoloogilise metafüüsika kogemus // Loovus ja objektistamine / koost. A.G. Shimansky, Yu.O. Shimanskaja. - Minsk: Econompress, 2000.S. 20.

5. Druzhinin V.N. Üldvõimete psühholoogia. SPb .: Peeter, 2002.S. 166.

6. Winnicott D. Mäng ja tegelikkus. Moskva: Humanitaaruuringute Instituut, 2002. Lk 99.

7. mai R. Julgus luua: Essee loovuse psühholoogiast. Lviv: algatus; Moskva: Üldhumanitaaruuringute instituut, 2001, lk 43.

8. Jung KG Psühholoogilised tüübid.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Postitatud aadressil http://www.allbest.ru/

Sissejuhatus

3. Loominguline isiksus

Sissejuhatus

Sõna "loov" kasutatakse sageli nii teaduskeeles kui ka kõnekeeles. Sageli ei räägi me mitte ainult algatusest, vaid loomingulisest initsiatiivist, mitte mõtlemisest, vaid loovast mõtlemisest, mitte õnnestumistest, vaid loomingulistest kordaminekutest. Kuid me ei mõtle alati sellele, mida on vaja lisada, et algatusvõime, mõtlemine ja edu vääriksid mõistet "loov".

Loominguline tegevus on amatöörtegevus, mis hõlmab reaalsuse muutumist ja indiviidi eneseteostust materiaalsete ja vaimsete väärtuste loomise protsessis, avardades inimvõimete piire. Loominguline tegevus on maailma sensoorse ja emotsionaalse tajumise erivorm. Tema meelest pole reaalse maailma ja ideaalse maailma vahel selget piiri. Maailm on inimese kui loovuse subjekti jaoks ainuvõimalik reaalsus, milles on silutud kõik teravad nurgad, kus kõik on ülimalt selge. Loominguline tegevus on tema jaoks omamoodi maailma seletamine, isegi kui sellel puudub seos reaalsusega.

Loov mõtlemine ja loominguline tegevus on inimesele iseloomulik. Ilma meie käitumise sellise kvaliteedita oleks inimkonna ja inimühiskonna areng mõeldamatu. Kõik, mis meid igapäevaelus ümbritseb, on seotud loova mõtlemise ja inimeste tegevusega: tööriistad ja masinad, majad, majapidamistarbed, riided, jalanõud, televiisor ja raadio, käekellad ja telefonid, külmkapid ja autod.

Kuid inimeste avalik ja isegi eraelu põhineb ajalooliselt loomingulistel saavutustel. See kehtib absoluutselt nii ühiskonnaelu praeguse kui ka tulevase arengu kohta. Ühiskonna igas arenguetapis ja mis tahes valdkonnas seisavad inimesed silmitsi ülesannetega, mille lahendamine nõuab mitteformaalset loomingulist lähenemist.

Tõenäoliselt on igal inimesel mingil määral võime loovalt mõelda. Lapsepõlves, kui valitseb kujutlusvõimeline mõtlemine, avaldub see võime sageli joonistustes, skulptuurides, vanarauatest konstruktsioonides, noorukieas luuletavad paljud ning täiskasvanueas aitab see reeglina lahendada erineva tasemega rakendusprobleeme igapäevast kuni igapäevaseni. teaduslik ja tehniline. Sellest hoolimata ei saa me nimetada iga inimest loomeinimeseks.

Mis iseloomustab loomingut? Põhimõtteliselt on loomeprotsess protsess, mille tulemuseks on midagi, mis ei sisaldu algtingimustes. Inimese intelligentsuse arengu kõige olulisemate ilmingute kohta võib jälgida, et loomeprotsessi keskmes on teatud mustrid.

1. Psühholoogide teoreetilised ja metodoloogilised käsitlused indiviidi loominguliste võimete uurimisel

Loominguliseks nimetatakse tavaliselt inimest, kes on teinud teadusliku avastuse, geniaalse leiutise või loonud kunstiteose, see tähendab, kes on sooritanud loomingulise teo, mida enamus on kõrgelt hinnanud, kui ka inimest, kes on oma olemuselt erakordne. reaalsuse tajumine ja reaktsioon sellele.

Viimane sõnastus on üsna vale, sest selle määratluse alla kuuluvad ka vaimupuudega inimesed. Vaimuhaiguse esinemine ei välista aga kõrgete loominguliste võimete avaldumise võimalust, mida kinnitavad Napoleoni, Gogoli ja teiste kuulsate loominguliste isiksuste näited. Omal ajal esitasid C. Lombroso ja D. Carlson isegi hüpoteesi geniaalsuse ja hulluse otsese seose olemasolust, kuid hilisemad uuringud, näiteks T. Simontoni poolt, seda ei kinnitanud.

Pikka aega uuriti intellektuaalse loovuse võimet terve mõistuse järgi: mida kõrgem on vaimsete võimete tase, seda suurem on inimese loominguline väljund.

Loomingulise inimese individuaalsete omaduste uurimise empiirilise lähenemise alusepanija on F. Galton, kes pani koos Charles Pearsoniga aluse psühhomeetriale ja psühhodiagnostikale. Ja esimest korda kasutasid psühhomeetrilist meetodit loovuse uurimiseks J. Guilford ja E.P. Torrance. Nad viisid testide abil läbi mitmeid intelligentsuse ja loovuse vahelise seose uuringuid, kus loovuse all mõisteti eelkõige oskust divergentselt mõelda. J. Guildfordi ja E.P. empiirilise uurimistöö tulemusena. Torrance järeldas, et IQ ja loovuse taseme vahel on positiivne korrelatsioon. Samal ajal väitsid nad, et kõrgem intelligentsuse tase suurendab tõenäosust, et katsealusel on loovustestide tulemused kõrgemad, kuigi inimestel, kes on näidanud kõrgelt arenenud intelligentsust, võivad loovuse tulemused olla madalad. Samal ajal näitasid nende uuringud, et madala IQ-ga ei leitud kunagi suurt lahknevat tootlikkust. E.P. Torrance pakkus välja isegi intellektuaalse läve teooria, mille kohaselt kui IQ on alla 115–120, on intelligentsus ja loovus eristamatud ja moodustavad ühe teguri ning IQ üle 120 muutuvad loovus ja intelligentsus iseseisvateks teguriteks. Varsti pärast seda avaldatud Getzelsi ja Jacksoni uuringute tulemused andsid aga andmeid, mis näitasid, et intelligentsuse ja loovuse näitajate vahel puudub seos.

Hilisemad uurimused M. Vollachilt ja N. Koganilt, kes kasutasid ka katsemeetodit mõtlemise loovuse sõltuvuse uurimiseks intelligentsuse tasemest, kuid muutsid seda samal ajal vastavalt oma arusaamadele, mis on soodsad intellekti avaldumiseks. loovus: kaotasid ajapiirangud, minimeerisid testide käigus osalejate konkurentsivõimet ja kaotasid vastuse ainsa õigsuse kriteeriumi piirangu. Testimise tulemusena jõuti järeldusele, et kui uuringu käigus vaadeldakse tavaelusituatsioonile kõige lähedasemaid tingimusi, on loovuse ja testiintelligentsuse korrelatsioon nullilähedane.

2. Loomingulisus ja aktiivsus, loova inimese peamised omadused

Tõepoolest, inimene võib olla intellektuaal ja mitte olla loov, ja vastupidi. Näiteks jagas Levinson-Lessing loominguliselt vähem tootlikud õpetlased, erudiidid, nimetades neid "kõndivateks raamatukogudeks" ja loominguliselt produktiivsed teadlased, keda ei koorma operatiivteadmiste üleküllus, kellel on võimas kujutlusvõime ja kes reageerivad suurepäraselt kõikvõimalikele vihjetele.

Ära ole piiratud, harjumustest pimestatud;

Ärge korrake lihtsalt ja orjalikult seda, mida teile on õpetatud;

Ärge tegutsege mehaaniliselt;

Ärge võtke osalist positsiooni;

Ärge tegutsege tähelepanuga, mis on keskendunud probleemi struktuuri piiratud osale;

Mitte tegutseda osaoperatsioonidega, vaid vabalt, uutele ideedele avatud meelega olukorraga opereerimiseks, püüdes leida selle sisemisi seoseid.

Guildford tuvastas neli peamist loomingulisele inimesele omast omadust:

* Originaalsus, mittetriviaalsus, väljendatud ideede ebatavalisus, väljendunud soov intellektuaalse uudsuse järele. Loominguline inimene püüab peaaegu alati ja igal pool leida oma, teistest erineva lahenduse.

* Semantiline paindlikkus ehk võimalus näha objekti uue vaatenurga alt, avastada selle uut kasutust, laiendada funktsionaalset rakendust praktikas.

* Kujundlik adaptiivne paindlikkus, see tähendab võime muuta objekti tajumist nii, et näha selle uut, vaatluse eest varjatud külge.

* Semantiline spontaanne paindlikkus, st võime luua erinevaid ideid ebakindlas olukorras, eriti olukorras, mis ei sisalda nende ideede jaoks juhiseid.

Guilford tuvastas hiljem kuus loovuse mõõdet:

Oskus probleeme avastada ja tekitada;

Võimalus genereerida palju ideid;

Paindlikkus – võime genereerida erinevaid ideid;

Originaalsus – võime reageerida stiimulitele väljaspool kasti;

Võimalus täiustada objekti detailide lisamisega;

Oskus probleeme lahendada, see tähendab sünteesi- ja analüüsivõime.

Sternbergi sõnul peaksid loomeinimesel olema järgmised individuaalsed omadused:

Oskus võtta mõistlikke riske;

Valmisolek ületada takistusi;

Ebakindluse taluvus;

Valmisolek seista vastu teiste arvamustele.

A. Olah toob välja järgmised loomeinimestele omased isiksuseomadused:

Sõltumatus – isiklikud standardid on olulisemad kui rühmastandardid, hinnangute ja hinnangute ebaühtlus;

Meele avatus – valmisolek uskuda enda ja teiste fantaasiaid, vastuvõtlikkus uuele ja ebatavalisele;

Kõrge tolerantsus ebakindlate ja lahendamatute olukordade suhtes, konstruktiivne aktiivsus nendes olukordades;

Arenenud esteetiline tunne, püüdlus ilu poole.

Ei saa eirata sellist inimpsüühika erilist vormi nagu kujutlusvõime.

Eriti ilmekalt avaldub kujutlusvõime laste mängudes. Ehitatakse toolidest ja vanarauast auto, lennuki või midagi muud ning minnakse reisile. Pimedas toas, sahvris on neil enneolematud loomad, kellega nad on sõbrad või, vastupidi, kardavad neid. Täiskasvanueas tänu kujutlusvõimele inimene loob, loob midagi uut. Peaaegu kogu inimese materiaalne ja vaimne kultuur on inimeste kujutlusvõime ja loovuse tulemus.

Kujutlusvõimet võib olla nelja peamist tüüpi: aktiivne, passiivne, produktiivne ja paljunemisvõimeline. Aktiivset kujutlusvõimet iseloomustab asjaolu, et seda kasutades kutsub inimene vabatahtlikult, tahtejõul esile vastavad kujundid endas. Passiivse kujutlusvõimega tekivad pildid inimese tahte vastaselt, see tähendab spontaanselt. Produktiivne kujutlusvõime konstrueerib teadlikult tegelikkust, mitte lihtsalt ei kopeeri seda, vaid samal ajal muudetakse see loovalt kujundiks. Reproduktiivses kujutluses taastoodetakse tegelikkust sellisena, nagu see on. Selline kujutlusvõime on rohkem nagu taju või mälu, kuigi selles on ka fantaasia elementi.

Kunstiloomeprotsess on inimeste praktilises elus seotud eelkõige kujutlusvõimega. Seega võib naturalismi, realismi kunstnike kunstis seostada reproduktiivse kujutlusvõimega ning abstraktsiooni, modernismi, impressionismi produktiivse kujutlusvõimega.

Kõige sagedamini on kunsti loomeprotsess seotud aktiivse kujutlusvõimega. Meister loob vabatahtlikke jõupingutusi tehes oma loomingust kujutluspildi, esmalt vaimselt oma kujutluses, et see seejärel ellu äratada. Harvem muutub loomeprotsessi impulsiks passiivne kujutlusvõime. Spontaansed kujundid ilmuvad loojale tema tahtest sõltumatult ja on pigem alateadvuse saadus. Nii mõnigi loominguline inimene näeb unes selgelt oma töö lõpptulemust või pildi süžee pilti või teeb unes teaduslikke avastusi. Nii nägi Mendelejev unes oma keemiliste elementide tabelit.

Vastavalt Ya.A. Ponomarjovi loovust seostatakse kahe isikuomadusega, nimelt: otsimismotivatsiooni intensiivsus ja tundlikkus sekundaarsete moodustiste suhtes, mis tekivad mõtlemisprotsessi käigus (kuna Ponomarjovi arvates on mõtlemine algselt loogiline, peab ta mõtlemise loomingulist toodet kõrvalsaaduseks) . Eelkõige Ya.A. Ponamarev peab tegevuse kui tegevusvormi peamiseks tunnuseks tegevuse eesmärgi potentsiaalset vastavust selle tulemusele. Seevastu loomingulisele teole on iseloomulik vastupidine: eesmärgi (plaani, programmi jne) ja tulemuse mittevastavus. Loominguline tegevus, erinevalt tegevusest, võib tekkida viimase elluviimise käigus ja on seotud "kõrvaltoote" genereerimisega, mis lõppkokkuvõttes on loominguline tulemus. Loovuse kui psühholoogilise omaduse olemus on Ya.A. sõnul vähenenud. Ponamarev, intellektuaalsele tegevusele ja tundlikkusele (tundlikkus) nende tegevuse kõrvalsaaduste suhtes. Loomeinimese jaoks on suurima väärtusega tegevuse kõrvaltulemused, midagi uut ja ebatavalist, mitteloova inimese jaoks on olulised tulemused eesmärgi saavutamisel (otstarbekad tulemused), mitte uudsus.

Paljud filosoofid ja psühholoogid pöörasid tähelepanu loovuse ja objektiivse tegevuse põhimõttelisele erinevusele. Looming, erinevalt adaptiivse käitumise erinevatest vormidest, ei toimu mitte põhimõtete järgi "sest" või "selleks", vaid "kõigest hoolimata", st loomeprotsess on reaalsus, mis tekib spontaanselt ja ka lõpeb.

Suhtumine loovusesse on erinevatel ajastutel kardinaalselt muutunud. Vana-Roomas hinnati raamatus ainult materjali ja köitja tööd ning autorilt võeti õigused. Autoriõigust ei kaitstud, ei võetud vastutusele ei plagiaadi ega võltsimise eest. Vana-Kreekas peeti silmapaistvaid inimesi, kelle tegevus hõlmas korraga paljusid mõistuse rakendusvaldkondi. Geniaalse isiksuse universaalsus seostus ajaloo algperioodil sellega, et antiikajateadust arendasid peamiselt geniaalsed üksildased, kes olid ühtviisi tugevad "spetsialistid" erinevates teadustes. Iidsetel aegadel ülistatud targad jätsid sajandite jooksul mitte ainult jälje oma avastustest ja ettekuulutustest, vaid andsid maailmale ka eeskuju mitmekülgsest andekusest. Kreeka mõtlejate universaalsed ideed on kaasa toonud integreeritud lähenemisviisi, mis on nüüdisajal taassündimas. Varaste Kreeka mõtlejate püüd mõista looduse, ruumi ja maailma olemust tervikuna viis erinevate teaduste arengu paralleelselt üksteisega ning antiikaja avastused olid ligikaudu sama aja intuitiivsed taipamised. Kreekas polnud ainsatki suurt filosoofi, kes poleks end peale filosoofia näidanud ka eetikas, hariduses, oratooriumis, matemaatikas. Platoni ja tema särava õpilase Aristotelese mõtlemise universaalsus raputab siiani kujutlusvõimet. Kuid ilmselt on maailma ajaloo kõige ainulaadsem juhtum Leonardo da Vinci annete arusaamatu universaalsus, kelle geenius jättis inimkonnale loomingu kunsti, teaduse, arhitektuuri, meditsiini ja isegi sõjatehnoloogia leiutamise vallas. ...

Keskajal, nagu ka palju hiljem, võrdsustati looja käsitöölisega ja kui ta julges üles näidata loomingulist iseseisvust, siis ei soodustatud seda kuidagi. Looja pidi elatist teenima teistmoodi:

Spinoza lihvis läätsi ja suur Lomonossovit hinnati tema utilitaarsete toodete – õukonnaoodide ja piduliku ilutulestiku loomise pärast.

Loovuse päritolu tuvastamiseks on erinevaid lähenemisviise. Nimetagem neist kolm:

1. Kõige sagedamini samastatakse loovust intellektuaalsete saavutustega. Loovust peavad paljud autorid (F. Barron, E. P. Torrance, D. Guilford, S. Mednik jt) intellektuaalse andekuse üheks komponendiks, kuid intelligentsuse spektriks.

2. Eraldi loovuse uurimisvaldkonnana eristatakse isiksusekeskset lähenemist, mille raames uuritakse loomeinimeste isiksuse karakteroloogilisi, emotsionaalseid, motiveerivaid, kommunikatiivseid omadusi. See suund võib hõlmata K. Taylori, K. Kossi, E. Row jt teoseid.

3. Kaasaegsetes tingimustes püütakse ületada nende lähenemiste piirangud ja tunnustada loovust kui “mitmetahulist” nähtust, mis hõlmab nii intellektuaalseid kui ka mitteintellektuaalseid (isiklikke, sotsiaalseid) tegureid.

Seda lähenemist loovusele kui lahutamatule nähtusele rakendas A.M. Matjuškin, L.V. Finkevitš, O.S. Tihhonovitš, kes esitas loovuse kontseptsiooni loomingulise arengu üldise psühholoogilise ja pedagoogilise eeldusena. Selle kontseptsiooni kohaselt eristatakse järgmisi loovuse struktuurseid komponente: sisemise motivatsiooni domineeriv roll; oskus saavutada originaalseid lahendusi ja tegusid; võime luua standardeid, mis annavad kõrgeid esteetilisi, moraalseid ja intellektuaalseid hinnanguid; uurimuslik loometegevus, mis väljendub probleemide sõnastamises ja lahendamises.

See kontseptsioon esindab kõige täielikumalt kõiki loovuse struktuuris sisalduvaid olulisi aspekte. Arvestades kõiki erinevaid uuringu lähenemisviise, seisnevad selle üldised tunnused järgmistes sätetes:

1. “Loovus on inimese võime luua midagi uut, mis on stereotüüpse, tardunud, stereotüüpse vastand. Samal ajal valdab ja töötleb inimene juba olemasolevat teavet, kogeb ainult omal moel, luues end inimesena" (D. Kirnos Individuaalsus ja loov mõtlemine. - M., 1992.).

2. "Loovuse lähtekohaks on aktiivsus ja iseseisvus, originaalsus ja paindlikkus, kalduvus ja võime fantaseerida, inimese võime suunata oma sisemist energiat mis tahes probleemsete ülesannete lahendamisele, oskus iseseisvalt uusi ülesandeid püstitada." (Ershov A. Psühholoogi vaade inimtegevusele. - M., 1991.).

3. Loomingulisus avaldub igasuguses tegevuses. Väljaspool tegevust ei saa olla loovust. S. Rubinshtein märgib: „Subjekt tema tegudes, tema loomingulise isetegevuse aktides mitte ainult ei avaldu ja avaldub, ta on neis loodud ja määratud. Seetõttu on tema tegemiste järgi võimalik kindlaks teha, milline ta on, tema tegevuse suuna järgi on võimalik teda määratleda ja kujundada. Loovuses luuakse looja ise "(Rubinstein S. Loomingulise amatööretenduse põhimõtted // Psühholoogia küsimused. - 1997. - nr 4).

3. Loominguline isiksus

Paljud uurijad taandavad inimvõimete probleemi loova isiksuse probleemiks. Nad usuvad, et pole erilisi loomingulisi võimeid, vaid on inimene, kellel on teatud motivatsioon ja omadused. Arvestades aga mis tahes ajalooperioodi, analüüsib teadlane, mis nurga alt ta seda või teist ajastut uurib, ennekõike konkreetsete isikute, isiksuste tegevust, kes olid selle ajastu loojad. Selle analüüsi tulemuste põhjal luuakse ettekujutus ajastust nii teaduslikul kui ka tavalisel tasandil. Seega on antiikaeg tugevalt seotud Platoni ja Aristotelese, Homerose ja Sophoklese, Sokratese ja Pythagorasega. Keskaeg on geenius Omar Khayyam, Dante Alighieri, Francesco Petrarca. Renessanss kui loomingulise universalismi periood on eredaim periood, mil kujuneb välja eriline isiksusetüüp “Renessansimees”. Ajastu, mil töötasid Leonardo da Vinci, Michelangelo, Shakespeare, Rotterdami Erasmus, Nicolaus Copernicus ja Giordano Bruno. Seega on võimalik "illustreerida" mis tahes ajastut, kogu maailma ajalugu loovad sellised säravad isiksused, kelle polüfunktsionaalsete annete olemasolu tagab inimühiskonna arengu. Andekas inimene on tulevikku suunatud vektor, mistõttu on eriti huvitav käsitleda andeka inimese fenomeni annete multifunktsionaalse ilminguna ajaloolisest, kultuurilisest, psühholoogilisest ja sotsiaalsest vaatenurgast.

Loovuse psühholoogias arvatakse tinglikult, et võimete erinevaid arenguastmeid saab järjestada hierarhia vormis: geniaalsus (kõrgeim aste); talent; andekus; võimed; loomulikud kalduvused.

Üldisi võimeid, mis pakuvad suhtelist kergust ja produktiivsust teadmiste omandamisel erinevates tegevustes, nimetatakse sageli andekuseks. Üks domineerivatest seisukohtadest, mille ajalugu ulatub Platonini, väidab, et võimed on bioloogiliselt määratud ja nende avaldumine sõltub täielikult päritud genofondist. Haridus ja kasvatus võivad muuta ainult nende ilmumise kiirust, kuid nad avalduvad alati ühel või teisel viisil. Kaasasündinud võime tõestuseks toovad nad tavaliselt välja faktid individuaalsetest erinevustest, mis ilmnesid lapsepõlves, mil hariduse ja kasvatuse mõju ei saanud ilmselt veel määravaks saada. Nii näiteks ilmnes Mozarti muusikaline anne kolmeaastaselt, Haydnil nelja-aastaselt. Andekus maalis ja skulptuuris avaldub veidi hiljem: Raphaeliga - kaheksa-aastaselt, Van Dyckiga - kümneaastaselt, Düreriga - viieteistkümneaastaselt.

Olemasolevad arvukad kunstnike, maalijate, meremeeste, arstide dünastiad annavad tunnistust ka võimete pärilikkusest. Andekus võib avalduda erinevates tegevusvaldkondades: intellektuaalne, akadeemiline (hariduslik), kunstiline, suhtlemise (juhtimine) ja psühhomotoorsete oskuste valdkonnas. Andekaid inimesi eristab ennekõike tähelepanelikkus, rahulikkus, pidev valmisolek tegevusteks; neid iseloomustab sihikindlus eesmärkide saavutamisel, pidurdamatu töövajadus, aga ka keskmist taset ületav intellekt. Andekad inimesed näitavad oma huvivaldkonnas üles tohutut visadust. Seetõttu on andekuse üks varasemaid näitajaid aeg, mille jooksul kahe-kolmeaastane laps saab keskenduda ühele tegevusele. Andekad lapsed sulanduvad oma ärisse mitu tundi järjest ja naasevad selle juurde mõne päeva jooksul, erinevalt tavalisest samaealisest lapsest. Andekus ei ole ainus tegur, mis määrab tegevuse valiku, nagu ka see pole ainus tegur, mis määrab tegevuse edukuse. Lisaks andekusele peavad inimesel olema vähemalt vastavad teadmised ja oskused.

Andekus on inimese võime kõrgel tasemel sooritada teatud tegevust. See on võimete kombinatsioon, mis annab inimesele võimaluse edukalt, iseseisvalt ja originaalselt täita teatud keerukat töötegevust. Juba sõna "talent" pärineb kaalu mõõtmisest "talent". Uues Testamendis on mõistujutt kolmest orjast, kellele omanik kinkis mündi nimega "talent". Üks ori mattis oma talendi maasse, teine ​​ori vahetas selle ja kolmas ori suurendas oma talenti. Siit ka kolm väljendit: ta mattis, vahetas ja mitmekordistas (arendas) oma talenti. Piiblist levis sõna "talent" ülekantud tähenduses: Jumala kingitusena, see tähendab oskusena luua ja luua midagi uut, jätmata seda tähelepanuta.

Ande aluseks olevate võimete kombinatsioon on igal juhul eriline, omane ainult teatud inimesele. Inimtegevuse tulemuste põhjal tuleks teha järeldus talentide olemasolu kohta, mida peaks eristama põhimõtteline uudsus, lähenemisviisi originaalsus. Inimese annet suunab vajadus loovuse järele. mõtlev loominguline talent

Inimese andekuse kõrgeimat taset, mis väljendub loovuses ja millel on ühiskonnaelu jaoks ajalooline tähendus, nimetatakse geeniuseks. Geenius loob piltlikult öeldes uue ajastu oma teadmistevaldkonnas. Geeniust iseloomustab loominguline produktiivsus, mineviku kultuuripärandi valdamine ning samal ajal otsustav ületamine vanadest normidest ja traditsioonidest. Sõna "geenius" etümoloogia ulatub tagasi iidse kultuuritraditsiooni juurde. Igal roomlasel oli oma geenius - jumalus, kes saatis teda kogu elu - hällist hauani, ajendades inimest nendele tegudele, mida ta eluteel sooritas. Siit ka geeniuse kaasaegne tõlgendus - kui inimese loomingulise potentsiaali maksimaalne lubatud demonstratsioon. Traditsiooniliselt väljendub see uues ja ainulaadses loomingus, mis on hilinemisega tunnustatud kui "meistriteosed". Mõnikord seletatakse geniaalsust uue ja ootamatu metodoloogilise lähenemisega loomeprotsessile. Kuid üks asi, kahtlemata aitab särav isiksus oma loomingulise tegevusega kaasa ühiskonna järkjärgulisele arengule.

Tõepoolest, kui intellektuaalne andekus ei mõjuta otseselt inimese loomingulist edu, kui loovuse arenemise käigus eelneb loomingulistele ilmingutele teatud motivatsiooni ja isiksuseomaduste kujunemine, siis võime järeldada isiksuse eritüübist - "Inimene - loominguline".

Psühholoogid võlgnevad oma teadmised loova isiksuse tunnuste kohta mitte niivõrd enda pingutustele, kuivõrd kirjanike, teadus- ja kultuuriloolaste, kunstikriitikute tööle, kes ühel või teisel viisil loovisiksuse probleemiga tegelesid. sest pole loomist ilma loojata.

Loomingulisele inimesele on omased järgmised omadused:

1) sõltumatus - isiklikud standardid on olulisemad kui rühma standardid, hinnangute ja hinnangute mittevastavus;

2) meele avatus - valmisolek uskuda enda ja teiste inimeste fantaasiaid, vastuvõtlikkus uuele ja ebatavalisele;

3) kõrge tolerantsus ebakindlate ja lahendamatute olukordade suhtes, konstruktiivne aktiivsus nendes olukordades;

4) kõrgelt arenenud esteetiline tunne, ilu poole püüdlemine.

Loovus ületab üldiselt aktsepteeritud. See on vaid loovuse negatiivne definitsioon, kuid andekat inimest lähemalt tundma õppides hakkab esimese asjana silma analoogia loomeinimese ja psüühikahäiretega inimese käitumise vahel.

On kaks seisukohta: talent on haigus ja anne on maksimaalne tervis.

Caesar Lombroso iseloomustab geeniusi kui üksikuid, külmi inimesi, kes on ükskõiksed perekondlike ja sotsiaalsete kohustuste suhtes.

Geniaalne inimene on alati valusalt tundlik, eriti ei talu ta ilmastikukõikumisi. Nad kogevad äkilisi aktiivsuse tõuse ja mõõnasid, äkilisi meeleolumuutusi ohjeldamatust lõbususest süngete depressiivsete seisunditeni. Nad teevad ainult neid toiminguid ja toiminguid, mis on neile arusaadavad, võõrad ja teistele vastuvõetamatud. Kõiges leiavad nad põhjust mõtlemiseks, on ülitundlikud sotsiaalsete hüvede ja karistuste suhtes jne. Geeniuste, vaimuhaiguste, psühhopaatide ja neurootikute nimekiri on lõputu.

Kui lähtuda ülaltoodud tõlgendusest loovusest kui protsessist, siis geenius on teadvustamata tegevuse alusel loov inimene, kes saab kogeda kõige laiemat seisundite spektrit tänu sellele, et teadvuseta loov subjekt väljub kontrolli alt. ratsionaalse põhimõtte ja eneseregulatsiooni.

Üllataval kombel on just see geeniuse määratlus, mis on kooskõlas tänapäevaste ideedega loovuse olemuse kohta, mille andis C. Lombroso: "Geniuse tunnused võrreldes andega selles mõttes, et see on midagi teadvustamata ja ilmneb ootamatult." Järelikult loob geenius valdavalt alateadlikult, täpsemalt teadvustamata loova subjekti tegevuse kaudu. Talent aga loob ratsionaalselt, väljamõeldud plaani alusel. Geenius par excellence on loovus, talent on intellektuaal, kuigi mõlemal on ühine võime. On ka teisi geniaalsuse märke, mis teda andekusest eristavad: originaalsus, mitmekülgsus, vastupidavus.

Uuringud on näidanud, et andekad lapsed, kelle tegelikud saavutused jäävad alla nende võimete, kogevad tõsiseid probleeme isiklikus ja emotsionaalses sfääris, aga ka inimestevahelistes suhetes.

Sarnaseid järeldusi loomeinimeste kõrge ärevuse ja vähese kohanemisvõime kohta on toodud ka mitmetes teistes uuringutes. Spetsialist nagu F. Barron väidab, et selleks, et olla loominguline, pead olema veidi neurootiline. Selle tagajärjeks on emotsionaalsed häired, mis moonutavad "normaalset" maailmanägemust, luues eeldused uueks reaalsuskäsitluseks.

Loominguline inimene on pidevas võitluses teda ümbritseva maailma ja iseendaga. Võib-olla määrab just see võitlus loometee iseärasused: teadvustamata alguse võit tähendab loovuse ja surma võidukäiku.

Teadvuse ja alateadvuse koosmõju tunnused määravad loomeinimeste tüpoloogia ja nende elutee tunnused.

Järeldus

Isiksus on psühholoogia viimane ja seega ka kõige keerulisem objekt. Teatud mõttes ühendab see kogu psühholoogia üheks tervikuks ja selles teaduses pole sellist uurimust, mis ei aitaks kaasa isiksuse tunnetamisele. Igaüks, kes uurib isiksust, ei saa ignoreerida teisi psühholoogia valdkondi. Isiksuse uurimisel on palju lähenemisviise. Isiksust saab käsitleda läbi struktuuri, see on võimalik füsioloogiliste reaktsioonide seisukohalt, see on võimalik läbi isiksuse füüsilise ja vaimse aspekti seose. Oma töös püüdsin mitte toetuda ühelegi konkreetsele lähenemisele isiksuse arvestamisel, vaid püüdsin üldistada kõiki mõtteid, mis minus erinevaid meetodeid uurides tekkisid. Tõenäoliselt oli minu lähenemine alguses vale, võimalik, et sain probleemist valesti aru, kuid sellest hoolimata jõudsin enda jaoks teatud järeldustele ja need näevad välja umbes sellised: algselt sündinud indiviid, kellel on ainult loomulikud vaimsed funktsioonid, järk-järgult, sisenemise kaudu. ühiskond, alustades sugulastest ja sõpradest, sotsialiseerub ja muutub inimeseks. Samal ajal mõjutab sotsiaal-kultuuriline keskkond indiviidi arengut, sisendab temasse selles ühiskonnas aktsepteeritud sotsiaalseid norme, väärtusi, moraalseid, vaimseid. Seetõttu kasvavad sageli lastest arstide peredes arstid, vastavalt kunstnike ja kunstnike perekondades - kunstnikud ja maalijad jne. Ja lõpuks, inimene, kes hakkab ise ühiskonda mõjutama, on indiviid. Indiviidi sisenemist ühiskonda ja tema kujunemist seal inimeseks võib nimetada "ellujäämiseks" või kohanemiseks. Olenevalt sellest, kui kergesti õnnestub indiviid kohanemisperioodi raskustest üle saada, saame inimese, kes on enesekindel või kohanemisvõimeline. Selles etapis valib inimene motivatsiooni ja vastutuse, tema kontrollikoht muutub kas väliseks või sisemiseks. Kui sel perioodil ei leia indiviid, kes esitab võrdlusrühmale tema individuaalsust iseloomustavaid isikuomadusi, vastastikust mõistmist, võib see kaasa aidata agressiivsuse, kahtluse, vastasel juhul usalduse ja õigluse kujunemisele. Inimesest saab kas sisemine "oma õnne sepp" või väline, kes usub, et temast ei sõltu midagi.

Päris huvitavad on isiksuse kujunemise vanusepõhised etapid. Kehal on tohutu mälu ning imiku- ja varases lapsepõlves tekkinud probleemid jäävad alateadvusesse kogu eluks ehk kõik, mis lapsele peale sündi "ei antud", avaldub hiljem selgelt.

Eriti oluline periood isiksuse ealises arengus on noorukieas ja varajane noorukieas, mil inimene hakkab ennast eristama enesetundmise ja eneseharimise objektina. Selles vanuses mängivad olulist rolli teiste inimeste hinnangud ning eelkõige vanemate, õpetajate ja kaaslaste hinnang. Noor inimene määrab oma võimed ja vajadused ning nendevahelise suure lahknevuse korral tekivad ägedad kogemused. Järgmine ja minu arvates isiksuse kujunemise viimane etapp on generatiivsusaeg, mil inimene õpib endale laste kasuks midagi keelama. Mulle tundub, et kogu elu jooksul omandab isiksus, jäädes praktiliselt muutumatuks, üha rohkem individuaalseid jooni.

Minu arvates on psühholoogia kui teaduse praktiline eesmärk kasvatada kõrgelt moraalset ja kõrgelt moraalset terviklikku inimest, "ideaalset" inimest. Psühholoogia ülesandeks on isiksuse kasvatamine isiksuses ja sündides omandatud võimete arendamine. Andekus, inspiratsioon, oskused on loomingulise tegevuse kõige olulisemad tegurid.

Inimese üldised võimed, nagu intelligentsus, loovus, määravad vastavate tegevusliikide produktiivsuse, mida loov inimene üles näitab. Eluvaatlused ja eriuuringud näitavad aga, et võimete loomulikke eeldusi ei saa eitada. Mitte tunnistades võimete sünnipärasust, ei eita psühholoogia inimkeha ehituse kaasasündinud tunnuseid, mis võivad osutuda teatud tegevuste eduka sooritamise tingimusteks. Neid aju struktuuri, meeleelundite ja liikumise kaasasündinud anatoomilisi ja füsioloogilisi iseärasusi, mis moodustavad loomuliku aluse võimete arengule, nimetatakse kalduvusteks. Tegelikult pole inimestevahelised loomulikud erinevused mitte valmisvõimete erinevused, vaid just kalduvused. Kuna kalduvused on vaid isiksusekasvatuse protsessi mõjutavate võimete arendamise eeldus.

Kaldumiste tekkimine on sotsiaalselt tingitud protsess ja kui ühiskonnas tekkis vajadus selliste ametite järele, kus on vaja peent muusikakõrva ja kui sellel konkreetsel inimesel on vastavad sünnipärased kalduvused, siis on tal lihtsam kui kellelgi teisel arendada vastavaid võimeid.

Loomingulised saavutused tänapäeva maailmas on võimalikud ainult teadmiste ja oskuste valdamisel valdkonnas, kus inimene tegutseb. Nende teadmiste omandamise edukus määrab üldise intelligentsuse. Mida edasi inimkond areneb, seda suuremaks muutub intellektuaalse vahendaja roll loovuses.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. V.M. Bekhterev "Objektiivne psühholoogia" Moskva "Teadus", 1.

2.L.S. Vygotsky, Kogutud teosed, kd 6 Moskva "Pedagoogika", 1982.

3. J. Godefroy "Mis on psühholoogia" Moskva "Mir", 1992. a.

4. B.F. Lomov "Psühholoogia metodoloogilised ja teoreetilised probleemid". Moskva "Teadus", 1984.

5. Karl Leonhard "Rõhutatud isiksused" Kiievi "Keskkool", 1989. a.

6.R.S. Nemov, "Psühholoogia", 1. köide, Moskva, 1995.

7. Orlov Yu.M. "Individuaalsuse poole ronimine", Moskva, 1991.

8. Psühholoogiline sõnastik. Moskva "Pedagoogika-press", 1996.

9. V.I. Slobodchikov, G.A. Zuckerman "Üldise vaimse arengu periodiseerimine".

10. E.T. Sokolova "Eneseteadvus ja enesehinnang isiksuseanomaaliates." Moskva, Moskva Riiklik Ülikool, 1989.

11. Paul Fress, Jean Piaget "Eksperimentaalne psühholoogia" Moskva "Progress" 1975. a.

12. G.V. Shchekin "Psühholoogiateadmiste alused" Kiiev, MAUP, 1996.

Postitatud saidile Allbest.ru

...

Sarnased dokumendid

Loomingulise mõtlemise probleemi teoreetilised uurimused välismaise psühholoogia ajaloos. Selle probleemi analüüs juhtivate psühholoogiliste koolide poolt. Loomingulise isiksuse tunnused. Loovuse avaldumise stimuleerimise meetodid, intelligentsuse roll.

Kursitöö lisatud 22.12.2015


Empiirilised meetodid loova mõtlemise uurimiseks. Loomeprotsessi skeem vastavalt Ya.A. Ponomarjov. Meetodid loovuse stimuleerimiseks. A. Osborne’i ajurünnaku tehnika. Inimese loovuse või loominguliste võimete (võimete) arendamise viisid.

esitlus lisatud 28.10.2013


Loovuse kontseptsioon ja olemus. Loovuse tüübid ja nende omadused. Loomeprotsessi ja selle sisu tunnused. Isiksuse kujunemine ja areng. Loominguline isiksus ja tema elutee. Diagnostika ja loominguliste võimete arendamise võimalused.

kursusetöö, lisatud 10.06.2010


Loominguliste võimete psühholoogiline määratlus - inimese individuaalsed omadused, mis määravad tema erinevat laadi loomingulise tegevuse edukuse. Empiiriline uuring koolieelikute loominguliste võimete arengutaseme kohta.

Kursitöö lisatud 16.04.2010


Loovuse ja loova mõtlemise kontseptsioon. Intellektuaalsete ja loominguliste võimete diagnostika, nende kujunemise ja arengu tingimused. Kaasaegne loovmõtlemise uurimine kodu- ja välismaises psühholoogias. Intellekti diagnoosimise meetodid.

abstraktne, lisatud 16.10.2012


Inimese kujutlusvõime ja loovus. Eksperimentaalne uuring nooremate kooliõpilaste loominguliste võimete, kujutlusvõime ja psüühika omadustest. Kujutlusfunktsioon: kujundite konstrueerimine ja loomine. Loomingulise (loomingulise) intelligentsuse teooria.

kursusetöö, lisatud 24.05.2009


Kujutluse mõiste ja kognitiivsed protsessid, nende seos tajuga. Algkooliõpilaste loomingulise kujutlusvõime tunnused, nende uurimistöö eksperimentaalne töö. Diagnostiline programm loova kujutlusvõime tunnuste uurimiseks.

lõputöö, lisatud 05.02.2015


Indiviidi loomingulise potentsiaali arendamine ontogeneesis. Vaimse alaarengu mõiste. Loominguliste võimete arendamise tunnused. Vaimse alaarenguga ja tervete laste loovuse, loova mõtlemise eksperimentaalne uuring, tulemused.

kursusetöö, lisatud 30.10.2013


Võimete mõiste, olemus, liigid ja tasemed. Süüdimõistetute võimete demonstreerimine, tähendus parandusasutuste praktikas. Loometegevuse vanglaorientatsioon. Diagnostika tunnused ja süüdimõistetute võimete arendamine.

Kursitöö lisatud 26.03.2012


Kasvatuse kui isiksuse kujunemise olulise teguri iseloomustamine. Mõistete "loovus" ja "loov isiksus" olemus pedagoogikas. Klassivälises tegevuses loominguliste võimete arendamise süsteemi analüüs. Meetodid loovuse arendamiseks.

Loovus on inimese lahutamatu osa. Keegi valib oma elu aluseks loometöö, teised kasutavad seda aeg-ajalt. Mis on loovus? Kuidas avastad ja arendad oma loovust? Mis vahe on loomeinimesel ja tavalisel inimesel? Kas võime öelda, et on olemas loovuse psühholoogia, mis ületab tavapärase taju? Proovime neid probleeme koos mõista.

Mis on loovus?

Loovus on protsess, mille käigus luuakse midagi uut, mida maailmas pole varem nähtud. See ei puuduta ainult kunstiteoseid või arhitektuurilisi meistriteoseid. See on kindlasti loovus, kuid selle mõiste definitsioon on palju laiem. Koolitüdruku blogisse kirjutatud paar ridagi on ju juba midagi uut siin ilmas.

Loomingut saab vaadelda nii globaalselt kui ka leibkonna tasandil.

On olemas järgmist tüüpi loovust:

• Kunstiline – visualiseerib inimese sisemisi kogemusi;
• Tarbekunst ja käsitöö – muudab ümbritsevat maailma;
• Muusikaline – võimaldab tunnetada rütmi ja taasesitada kauneid helisid;
• Teaduslik ja tehniline – teeb teaduslikke avastusi ja ootamatuid leiutisi;
• Filosoofiline - saadab mõtlejate ja tarkade otsimist;
• Sotsiaalne – parandab õiguslikke, kultuurilisi ja muid suhteid ühiskonnas;
• Ettevõtlik – aitab edukal ettevõtte arendamisel;
• Vaimne – annab ühiskonna ideoloogilised alused;
• Igapäevaelu – suurendab inimese kohanemisvõimet tekkivate oludega;
• Sport ja mängud - seotud vajalike taktikaliste ja tehniliste elementide mittestandardse rakendamisega.

Sarnane loovuse kontseptsioon on olemas. Paljud peavad teda ja loovust sünonüümiks. Kuna need kaks sõna on vene keeles olemas, oleks õigem välja tuua igaühele oma ökoloogiline nišš. Püüdes eraldada loovust ja loovust, kõlab viimase määratlemine millegi uue loomise protsessina. Ja loovus on inimese võime luua midagi uut. Esimesel juhul räägime toimingust, teisel - kinnisvarast.

Võib leida ka sellise klassifikatsiooni, kus loovus on laiem mõiste ja loovust vaadeldakse kui suunatud loovust ehk vastusena teatud vajadusele.

Näiteks kui noormees viskas tüdruku maha ja ta patja nuttes luuletab, on see loominguline tegu. Kui reklaamiagentuuri loovisiku ülesandeks on leiutada uus hambahari, siis pisarad ja luule pole talle kasulikud. See peaks olema valmistoode, mis aitab loovust arendada.

Mis on loominguline inimene?

Loominguline inimene on looja inimene, kes loob midagi uut. Veelgi enam, "uus" ei tähenda ainult loomist, vaid ka hävitamist, sest loomingulist tööd seostatakse mõnikord olemasolevate vormide hävitamisega.

Näiteks keeglimäng, kui sportlane peab palli abil vooderdatud kurikad hävitama, kuid lähenemine mängule võib olla väga loominguline.

Kalduvus teatud tüüpi tegevustele ilmneb isegi inimese embrüonaalse arengu staadiumis, kuid otseselt loovad võimed ilmnevad pärast sündi. Lapsele on soovitav tagada harmooniline areng, sealhulgas loovtöö. Maalimine, tantsimine, kunst ja käsitöö jne. Mida mitmekülgsemaks inimene areneb, seda lihtsam on tal täiskasvanuelus kohaneda.

Psühholoogias on loovus erilisel kohal, sest tänu sellele saab mitmeid psühhosomaatilisi häireid korrigeerida. On isegi selline suund nagu kunstiteraapia - loovuse elementide kasutamine meditsiinilistel eesmärkidel. See rõhutab veel kord selle teema tähtsust.

Kuidas aga mõista, et inimesel on loomingulised võimed? Kas on märke, mille järgi saab määratleda loomeinimese?

Loomingulise inimese märgid

Seda, et loomeinimene on meie ees, on võimalik ära tunda vähemalt seitsme tunnuse järgi:

1. Võime näha rohkem kui teised;
2. ilu poole püüdlemine;
3. Oma emotsioonide ja tunnete vaba väljendamine;
4. Võimalus fantaseerida;
5. Kalduvus riskida ja tormakas tegutsemine;
6. Murelik suhtumine oma töödesse;
7. Oma unistust järgides.

Loominguline inimene ei sea materiaalseid hüvesid oma fantaasiatest ja eesmärkidest kõrgemale. Paljud autorid kulutavad aastaid oma elust oma teoste loomisele, ilma et nad lõppkokkuvõttes isegi mõistaksid, kas nad saavad nendega raha teenida. Loovuse psühholoogia põhineb pigem rahulolul tulemusega või loomeprotsessi endaga kui võimalusel rikkaks saada.

Kuigi te ei tohiks arvata, et loominguline inimene läheb ilma senti hinge eest. Andekad inimesed võivad saavutada tunnustust oma kaasaegsete seas. Ja tehke seda, mis teile meeldib, ja teenige raha.

Oluline omadus, mis loovust määrab, on võime näha teiste inimeste eest varjatut. Tõepoolest, millegi uue loomiseks peate seda ette kujutama, oma fantaasiates nägema. Mõned vaatavad taevasse ja näevad pilvi, teised - valge mantliga hobuseid. Kõik kuulevad mootori müra ja keegi tunneb selles ära oma uue muusikalise kompositsiooni alguse.

Võime ja soov fantaseerida määrab loovuse kõigis selle vormides ja ilmingutes. Enne kui meister uue skulptuuri loob, peab see tema peas tekkima. Ja isegi uus originaalne maadlustehnika viiakse sageli läbi vaimselt ja alles siis tehakse seda matil.

Kuidas arendada loovust?

Nagu kõiki teisi oskusi, saab ka loovust suurendada ja arendada. Esiteks peate mõistma oma oskusi ja huvisid. Teiseks harjutage seda tegevust rohkem. Näiteks on rumal tantsima minna, kui tahad õppida joonistama või vastupidi. Kolmandaks, ärge kunagi rahulduge juba saavutatuga ja parandage kogu aeg. Neljandaks, ümbritsege end samade kirglike inimestega. Viiendaks, uskuge endasse ja oma talenti.

Loovus aitab inimestel end paremini teostada, igapäevaste ülesannetega tõhusamalt toime tulla ja teistest eristuda. Loominguline inimene saavutab alati edu, olenemata sellest, mis tüüpi tegevuse ta valib. Sellepärast peaksite alati arendama oma loomingulisi võimeid, jätmata neid tähelepanuta teiste elu prioriteetide kasuks. Inimene peaks arenema harmooniliselt ja loovus on selle protsessi oluline osa.