1. Gümnaasium ja palestra
Sport mängis iidsete kreeklaste elus tohutut rolli. Lapsed käisid võimlemas võimlemisõpetaja ja tema abiliste (pedotribide) juhendamisel. Need olid toitumisreeglitega ja arstiteaduse põhitõdedega tuttavad inimesed. Alates 16. eluaastast hakkasid noored efeoblased käima täiskasvanute gümnaasiumis, kus nad treenisid iseseisvalt, kuid spetsiaalsete hooldajate järelevalve all.
Gümnaasium oli avatud spordiväljak, mis oli igast küljest ümbritsetud portikustega ja hõlmas järgmisi põhiruume: efbeion (noormeeste võimlemisruum); vann; apoditerion (riietusruum); eleotion (õli hõõrumise tuba); conisterion (ruum, kus peenliiv murendati); sferisterion (ballisaal); corikeyon (koht, kus toimusid kotiharjutused); kõndimiseks ja jooksmiseks mõeldud sise- ja väliskoridorid (droom).
Võimlemistundidele lisandus Palestiina rahvas. Nii nimetati kehalise harjutuse erikategooriat, mis ühendab endas sõjalisi rakendusspordialasid ja erinevaid võitluskunste. Tunnid toimusid palestras – hoones, millel oli suur sammaskäiguga ümbritsetud siseõu. Hoovi keskel oli maadlusväljak. Selle saidi maa kaevati kirkaga, tasandati ja puistati sõelutud puhta liivaga.
Nagu võimla, hõlmas palestra palju ruume: eskedra (puhkeruumid pinkide ja toolidega); ephebeyon, korikey (siin treenitud rusikavõitlejad); konisteer; vann; eleotsioon. Palstra kohustuslik tarvik oli kaetud portikus - xist, kus sportlased treenisid talvekuudel. Ilusa ilma korral peeti aga kõik treeningud vabas õhus.
Sportlasi teenindasid orjapoisid, kes pärast tunde paletti pühkisid.
2. Õliga hõõrumine ja pesemine
Enne treeningu algust võtsid noormehed apoditerionis kõik riided seljast ja läksid eleotesioni, kus määrisid end ohtralt oliiviõliga. Selle protseduuri eesmärk oli muuta kõik keha lihased elastseks ja painduvaks.
Kuidas see juhtus, saame hinnata Vana-Kreeka laevadel olevate piltide järgi (). Konisteeriumis puistati neid peene liivaga, kaevandati spetsiaalsetes liivaaukudes või isegi purustati spetsiaalselt selleks otstarbeks. Ka kogu palestra oli kaetud pehme liivaga.
Pärast treeningu lõppu naasid noormehed palestra ruumidesse, kus nad puhastasid käärikabitsatega higi ja mustuse ning seejärel pesid end vannis. See nimi on aga tinglik, kuna tolleaegses palestras sooja vett polnud. Noored määrisid keha uuesti õliga, puistasid peale puutuhapulbrit ja hõõrusid, kuni tekkis seepi meenutav vaht. Vaht eemaldati kaabitsaga ja keha pesti külma veega (). Peale pesemist masseeriti, oliiviõliga määriti ka keha ja juukseid.
Seoses eelnevaga ei tasu imestada, et palaestra ja võimla külastamisel olid tavapärased esemed lisaks kotile (milles ketast kanti) olid svamm ja ümmargune anum oliiviõli jaoks.
3. Maadlus ja rusikavõitlus
Maadluskunst seisnes oskuses vaenlasest eemale libiseda või lahti murda, vabastada käed, kael või keha tema haardest. Selleks oli vaja tugevaid lihaseid ja tugevat kaela. Treeningul õpetati igale noormehele ennekõike lihtsaid viskeid ja võtteid, õpetati kiiresti kukkuma, kiiresti püsti hüppama ja vastast õhku viskama. Aeg-ajalt puistasid maadlejad treeningutel võiga määritud kehale liiva, mida hoiti konisteeriumis korvides. Pärast seda muutus keha kangeks ja karedaks ning siis oli eriti raske vaenlase käest pääseda. Flöödi saatel õpiti maadlus- ja rusikavõitlustehnikaid.
Käte kaitsmiseks löögi korral mähiti need nahast vööga, mille pikkus oli 3 - 3,5 m Tehti väike aas, millesse viidi läbi kõik käe sõrmed peale pöidla. Seejärel mässiti näpud mitu korda vööga kinni, kuid mitte liiga pingul, et neid rusikasse suruda. Vöö keerati üle peopesa ja käeselja, keerates seda tihedalt ümber käe.
Jõu arendamiseks tõstsid sportlased suuri kive ja tassisid neid ühest kohast teise. Jalalihaste tugevdamiseks jooksid liival, mis oli eriti raske. Rusikavõitlejad kasutasid treeninguks viigiluude või liivaga täidetud nahkkotti. See riputati puuoksa külge või risttala külge. Käte "täidiseks" kasutati spetsiaalseid liivakotte või puitlaudu. Tasakaalu treenimiseks kasutati suurt kividega korvi, mida tasapisi tühjendati (õpilane kõndis mööda selle äärt). Sisehoovis riputati kettide külge palgid, mida kasutati asendi stabiilsuse väljatöötamiseks. Palk tõmmati küljele ja katsealune sai löögi vastu rinda.
4. Orchestrica. Pallimängud
Orchestrika oli üks Kreeka võimlemise liike. See oli sportmängude olemus ja sisaldas harjutusi agility ja jõu arendamiseks. Siin oli mitu konkreetset suunda.
Kgbistes on jooksustardiga ja kätele toestusega saltode kunst. Isegi naistele tehti see harjutus. Ohtu suurendasid saltod käepidemetega maasse kinni jäänud pistodade vahel.
Kiljumine on kotimäng. Kott kinnitati lakke ja langetati mängija kõhu kõrgusele. Harjutus seisnes kahe käega jõulises koti õõtsumises ja seejärel käte või rinnaga osavalt eemale lükates. Nõrgematele täideti viigimarjade või jahuga, tugevamatele liivaga.
Enamlevinud harjutused ja pallimängud olid aga kerakujulised (Vana-Kreekas tehti pallid värvilisest nahast ja topiti villa, koheva või viigimarjaga; oli ka suuri õõnsaid palle). Mõnel juhul pidi see püüdma maast põrganud palli, teistel - žongleerima mitme palliga. Palstra ruumides lõid noormehed jõuga vastu seina ja kui pall sealt tagasi põrkas, siis sirgete peopesadega. Seda, kes palli esimesena maha lasi, kutsuti eesliks ja ta pidi sellel võistlusel järgima võitja järjekorda.
Sfääriliste uuringute tähtsus mõnes linnriigis (näiteks Spartas) oli äärmiselt suur. Nende võitjaid ülistati kui olümpiamängude võitjaid. Spartast pärit Timokrat kirjutas kuulsa pallimängu käsiraamatu.
Tema lemmik Sparta mäng oli piiskop. Mängijad jagunesid kahte võrdsesse võistkonda, mida eraldas kivirida. Samamoodi tõmmati teatud vahemaa tagant mõlemale poole piir, millest kaugemale ei olnud ühel ega teisel võistkonnal õigust ületada. Üks mängijatest viskas keskjoonele asetatud palli vastaste suunas, kes pidid selle kinni püüdma, ületamata selja taha tõmmatud piiri.
Teine populaarne mäng Ephetenda põhines partneri petmisel. See, kes palli viskas, suunas selle ühe mängija suunas, kuid tegelikult viskas teisele, nii et iga osaleja pidi valvel olema, et visatud pall teda ootamatult kinni ei tabaks.
Uraania. Pall visati kõrgele taevasse ning teine mängus osaleja pidi püsti hüppama ja selle lennult kinni püüdma.
Trigon. Igaüks kolmest osalejast pidi lendava palli ühe käega kinni püüdma ja kiiresti teise kätte visates saatma ühele partneritest.
Garpaston. Meeskondlik mäng: kaks võistkonda üritasid üksteiselt palli ära võtta, kusjuures mängijad surusid partnereid seisvast kohast. See mäng nõudis väledust ja jõudu, samuti kiiret keskkonnas orienteerumist.
Toimus ka tänast pallihokit meenutav mäng – partnerid loopisid kõveraid keppe kasutades palli üksteisele.
Vana-Kreeka tsivilisatsioon ja kultuur
Maailma jalgpalli ajalugu
Kui see räägib maailma jalgpalli ajaloost, siis assotsiatiivne massiiv annab kohe peas pildi keskaegsest Suurbritanniast. Jah, loomulikult on meile tuntud spordiala esivanemad britid, kuid jalgpallipärand on palju vanem ja mitmekesisem.
Hiina ja Jaapani versioon
Aasia regioonis söötsid palli esimestena maailmale hiinlased ja jaapanlased. Muidugi on hiinlased seda palju varem teinud. Vana-Hiinas kuulusid pallimängud sõdalaste võitlusõppe programmi. Hani dünastia valitsemisajal (206 eKr – 25 pKr) toimus mäng, mida võib pidada jalgpalli eelkäijaks – "zhu ke". Muide, FIFA on ametlikult tunnistanud jalgpalli Hiina versiooni kõige iidseimaks. Nii et mitte palju, mitte vähe. Eriti tahaksin märkida protsessi ennast. Teatud suurusega mänguväljakul kaevati umbes 4 meetri kaugusele kaks 4 meetri kõrgust bambuskeppi. Nende vahele oli venitatud võrk, mille ülemises osas oli 60 sentimeetrise läbimõõduga auk. Selline nägi välja iidne Hiina värav. Pallisöödud viidi läbi jalgade ja käte abil. Palli tohtis puudutada pea, õlgade, rinna, seljaga, aga mitte peopesaga. Lisaks peopesaga mängimisele esines vähemalt 10 erinevat reeglite rikkumist. Nende täitmist jälgisid erikohtunikud. On tõendeid, et keisri sünnipäeval mängisid kaks parimat meeskonda tema palee ees "matši". Mängud meelitasid kohale palju pealtvaatajaid, võitjaid autasustati puuviljade, veini ja lilledega ning kaotajaid karistati kehaliselt – neid peksti avalikult bambuskeppidega! Üldjoontes võib öelda, et maailma jalgpalliajalugu, olenemata sellest, kus see sündis, oli kaugel ausa ja humaanse ausa mängu põhimõtetest.
Hiina ajaloolane Liu Xiang kirjeldas veel üht sõdivate riikide ajastul (475–221 eKr) levinud jalapallimängu tsu-tszu. Ta ilmus aastal 307 eKr. Tangi ajastul (618–907 eKr) toimusid Hiina jalgpallimängude reeglid evolutsiooni käigus, kaotades sõdalaste lahinguväljaõppe iseloomu ja muutudes keisri õukonna meelelahutuseks.
Jaapanis hakati jalgpalliga sarnast mängu mängima esimese aastatuhande esimesel poolel pKr. Teda kutsuti kemariks (kenatt). Selles 
osaleb kuni 8 inimest. Mängijad kandsid säravaid, hitatare-laadseid pikkade varrukatega vormirõivaid. Pall oli pehmest nahast ja täidetud saepuruga. Selle läbimõõt oli umbes 25 cm.Mängureeglite järgi ei tohtinud see põrandat puudutada, mängijad pidid palli söötma ja sellega jalgadega žongleerima. Kemari väli, nimega kikutsubo, oli ristkülikukujuline. Igasse nurka istutati noor puu - kirss, vaher, paju ja mänd. Palli sisseviskamisel hüüdis mängija "Ariyaaaa!" (Lähme!) Ja partnerile edasipääsu ajal - "Ari!" (Siin!). X-XVI sajandil saavutas kemari Jaapani ühiskonna kõigi kihtide seas suure populaarsuse, hakkas inspireerima kirjanikke ja luuletajaid. Üks legend räägib, et keiser hoidis koos oma meeskonnaga palli õhus üle 1000 tabamuse (pall "näi, et peatus ja hõljus õhus"). Seejärel andis keiser sellele pallile kõrge kohtu tiitli.
Kolumbuse-eelne Ameerika versioon
Uus maailm hakkas jalgpalli mängima, olles veel vana, konkistadooride ja "imeliste" loomade kutsumata külaliste ees. Kesklinnas oli laialt levinud üks vanimaid pallimänge – Pok-A-Tok. Selle mängu varaseim sait, Paso de la Amada Mehhikos, pärineb umbes aastast 1600 eKr. Kunagi oli see 80-meetrine tasane kitsas I-tähe kujuline väli, mida ümbritsesid lagedad puistud. Põhineb 
joonised seintel ja keraamika, võib järeldada, et Pok-A-Tok mäng sarnanes konkistadooride kirjeldatud Tlatchli mänguga. Kahe kaldseina külge kinnitati umbes 9 meetri kõrgusel kolm ümmargust plaati (“markerit”) ja rõngaid. Markeri löömist või palli läbi rõngast söötu peeti väravaks. Mängijad said väikest palli (10-15 cm läbimõõduga) puudutada ainult küünarnukkide, põlvede ja puusadega. Seetõttu peeti eesmärki suureks saavutuseks.
Põhja-Ameerika indiaanlastel oli pallimäng keerulise nimega "pasuckuakohowog", mis tähendab "nad said kokku, et jalgadega palli mängida". Veel 17. sajandi alguses mängisid indiaanlased seda randades. 
Värav oli pool miili lai ja teineteisest miil kaugusel. Mängust võttis osa kuni 1000 inimest. Ta oli ebaviisakas ja traumeeriv.
Eskimote seas oli laialt levinud mäng "askaktuk". See seisnes muru, hirvekarvade ja samblaga täidetud raske palli löömises. Nagu pasuckuakohowogi mängus ikka, olid askaktuki põllud väga suured. Legend räägib, et kunagi mängisid kaks eskimo küla Askaktukit, mille värav oli üksteisest 10 miili kaugusel.
Vana-Kreeka ja Egiptuse versioon
Kõige huvitavam astroloogi jaoks. See on Kreeka ja Egiptuse piirkond. Vana-Kreekas oli kolme tüüpi pallimänge.
Episkros on Sparta sõdalaste lemmikmäng, mis seisnes kaltsude, hobusejõhvi, sulgede, liivaga täidetud ja hiljem õhuga täispuhutud nahkpalli jalgade ja kätega loopimises.
Teine jalgpalliga sarnane Vana-Kreeka mäng on feninda. Teda mainib näitekirjanik Antiphanes (388–311 eKr), keda tänapäeva ajaloolased nimetavad mõnikord "esimeseks jalgpallireporteriks". Antiphanes kirjeldas "matši" kahe Vana-Kreeka meeskonna vahel. Ermitaažis eksponeeritakse 4. sajandist eKr pärit savivaasi, mis avastati Vana-Kreeka Musta mere linnas Olbia väljakaevamistel. kujutab noormeest, kes mängib palli tooga riietatud mehega (vt ülaltoodud pilti).
Kolmas hellenite seas levinud pallimäng on harpanon (kreeka keelest harpaaž, mis tähendas röövimist, röövimist, konksuga haaramist). See nägi välja nagu moodne ragbi, ainult kätega mängimine oli keelatud. Iga meeskond püüdis palli vastase väljakult välja tuua. Isegi tüdrukud mängisid seda Spartas.
Antiikaja legendide järgi kinkis esimese palli Erosele jumalanna Aphrodite, öeldes talle järgmised sõnad: "Ma kingin sulle imelise mänguasja: see on kiiresti lendav pall, muud paremat nalja sa ei saa. Hephaistose käest." Olenevalt rituaalist võib pall sümboliseerida Päikest, Kuud, Maad ja isegi aurorat. Huvitav on see, et ka sel juhul kirjeldab mütoloogiline Kreeka jalgpalli olemust üksikasjalikumalt astroloogilisest vaatenurgast.
Ja kuidas on lood Vana-Egiptusega? Kõikvõimalikud esemed Egiptuse hauakambritest, mis on ehitatud hiljemalt 2500 eKr, näitavad, et sel perioodil toimus selles piirkonnas jalgpallilaadseid mänge. Pildil on Egiptuse hauakambrist leitud linane pall. Parema põrgatuse huvides sisaldasid pallid ka ketgutit (looma sisikond), mis oli mähitud ümber kera ja seejärel mähitud naha või seemisnahasse. Egiptuse pallidest teatakse väga vähe. Ajaloolased arvavad, et Vana-Egiptuses "viljakusriituste" ajal löödi põldudel heledasse riidesse mähitud seemnetega pallikesi.
Vana-Rooma versioon
Vana-Rooma ei saanud jääda ilma selle mängu versioonita. Kuid nende vanim versioon sarnanes pigem ragbi kui jalgpalliga. Garpastum (tõlkes "väikese palliga mängimine") püsis populaarne 700 aastat. Mängiti suhteliselt väikese, kuid raske palliga, mis sarnanes follise või paganicusega [kohevust täidetud pall]. Mängudel osales kummaltki poolt 5–12 inimest. Mängud peeti ristkülikukujulisel väljakul, mille piirid olid keskjoonega jagatud kaheks võrdseks pooleks. Iga meeskond pidi palli võimalikult kaua enda poolel hoidma, samal ajal kui vaenlane püüdis seda kinni püüda ja enda poolele läbi murda. Garpastumi oluline reegel oli, et tõrjuda tohtis ainult palliga mängija. See piirang on viinud keeruliste passikombinatsioonide väljatöötamiseni. Mängijad on väljakul välja töötanud erirollid. Ilmselt oli palju trikke ja taktikalisi skeeme. Jalgu Garpastumis peaaegu ei kasutatud. Pigem oli seetõttu sarnasus ragbiga. Pollux ütleb tema kohta: "Mängijad on jagatud kahte meeskonda. Pall asetatakse väljaku keskel olevale joonele. Mõlemal väljaku serval mängijate taga, kellest igaüks seisab talle määratud kohas, tõmmatakse ka joont mööda. Nende liinide jaoks peaks see palli tooma ja selle vägiteo sooritamiseks lihtsalt konkureeriva meeskonna mängijaid tõugates. Keiser Julius Caesar (kes arvatavasti mängis iseennast) kasutas Garpastumit, et hoida oma sõdureid vormis ja erksana. Samuti arvatakse, et roomlased tõid Garpastumi Briti saartele oma laienemise käigus. Tõsi, nende välimuse järgi olid lihtsad pallimängud seal juba olemas. On tõendeid Garpastumi matši kohta roomlaste ja brittide vahel. Kuid isegi vallutajate võidule vaatamata kadus Garpastum lõpuks ja on väga ebatõenäoline, et ta võiks anda tõuke Inglismaa maffiajalgpalli edasisele arengule.
See on Rooma mosaiik Ostiast. Sellel on näha peale õmmeldud "saag". 
moodsate pallide viisi. Arvestades, et stseen kujutab gümnaasiumi, võib see olla ka paganicus või treeningpall [tekstis meditsiinipall]. On viiteid Rooma poistele, kes mängivad tänavatel palli. Cicero kirjeldab kohtuasja, kus mees tapeti habemeajamise ajal pärast seda, kui teda palliga tabas. Atheneaus kirjutas Garpastumist: „Garpastum, mida nimetatakse ka Fainindaks, on minu lemmikmäng. Pallimänguga kaasneb suur pingutus ja väsimus, vägivaldne väänamine ja kaelamurdmine.» Siit ka Antiphenese sõnad: "Kurat, kael valutab." Mängu kirjeldab ta nii: «Ta haarab palli, söödab selle teise eest põigeldes sõbrale ja naerab. Ta lükkab selle teisele. Ta tõstab seltsimehe püsti. Kogu selle aja karjub väljast väljas olev rahvas. Kaugel, otse tema taga, pea kohal, maas, õhus, liiga lähedal, liikudes mängijate hulka.
Roomas toimus veel üks mäng - kaasaegse jalgpalli prototüüp - spheromachia, see tähendab lahing sfääri pärast. Vallutatud rahvad võtsid selle sarnaselt harpastumiga roomlastelt üle.
Keskaegne itaalia versioon (Calcio)
Calcio ilmus Itaalias X paiku VI sajandil. Piazza 
Firenzes asuvat della Noveret (Piazza della Novere) peetakse selle lummava spordiala hälliks. Aja jooksul sai mäng tuntuks kui "giuoco del Calcio fiorentino" (Florentine löök) või lihtsalt Calcio. Esimesed ametlikud Calcio reeglid avaldas Giovanni Bardi 1580. aastal. Sarnaselt Rooma Garpastumiga mängisid kaks 27-liikmelist võistkonda käte ja jalgadega. Väravad löödi pärast seda, kui pall visati üle väljaku perimeetril märgitud punktide. Algselt oli Calcio mõeldud aristokraatidele, kes mängisid seda igal õhtul kolmekuningapäeva ja paastu vahel. 
Vatikanis mängisid paavst Clement VII, Leo IX ja Urbanus VIII (Clemens VII, Leo IX ja Urbanus VIII) isegi iseennast! Kuna Calcio tõmbas algusest peale ette ettevõtlikke inimesi, avaldas see mõju ka rahvusvahelisel tasandil. Inglise erakooli direktor Richard Mulcaster meenutab oma 1561. aasta noortehariduse traktaadis Calciost mõjutatud "rahvajalgpalli" briti versiooni. Calcio unustati peaaegu kahesaja aasta jooksul, kuni see taaselustati juba kahekümnendal sajandil. Mänge hakati uuesti mängima kolmekümnendatel. Nüüd peetakse juuni kolmandal nädalal Firenzes Piazza Santa Crocel igal aastal kolm mängu. Kaasaegsed reeglid lubavad pea-, rusika-, küünarnukkide ja kägistamist, kuid keelavad vargsi ja pähe löömise.
Lõplik versioon, Briti. Mob jalgpall
Seitsmenda ja üheksanda sajandi vahel tekkisid Inglismaal (sealhulgas Normandia, Bretagne'i, Picardie, Walesi, Šotimaa ja Iirimaa ümbritsevad alad) erinevad pallimängud. Kõige populaarsem ja julm nimetati 
"Rahvajalgpall" ja viidi läbi erinevate külade võistkondade vahel pidu- ja tähtpäevadel. Hullumeelsuse astet iseloomustab asjaolu, et matšide ajal lõid läheduses elavad inimesed oma majade aknad laudadega kinni. Mõlemad "meeskonnad" püüdsid palli ajada vaenlase küla keskväljakule või mängisid oma linna teiste piirkondade vastu, kogunedes turule või peaväljakule. Rahvajalgpalli tekkimise kohta on palju teooriaid. Mõnedel varastel sortidel, näiteks vastlapäeva jalgpallil, olid üsna ebamäärased reeglid, mis tapavad ainult inimesi. Mõned legendid (Derby linnast) räägivad, et mäng ilmus Suurbritannias umbes kolmandal sajandil roomlaste üle saavutatud võidu tähistamise ajal. Teised (Kingston-upon-Thames 
ja Chester) väidavad, et kõik sai alguse lüüa saanud Taani printsi mahalõigatud pea jalaga löömisest. Mäng võis olla ka paganlik rituaal, kus päikest sümboliseeriv pall tuli püüda ja üle põldude kanda, et tagada hea saak. Lisaks on (Šotimaal) tõendeid abielus ja vallaliste meeste vahel peetud varaste ragbimatšide kohta, tõenäoliselt ka mingi ketserliku riitusena. Rahvajalgpall võis Inglismaal ilmuda Normani vallutuse ajal. On teada, et sarnane mäng eksisteeris selles piirkonnas vahetult enne selle ilmumist Inglismaal. Mängu täpset päritolu ei saa täpsustada, kuid keeldudele viidete järgi otsustades ajas see inimesed äärmuslikuks hulluks. On rekordeid jalgpalli ja rahvahulga põhjustatud ebameeldivatest ja isegi surmaga lõppenud juhtumitest. Kaks juhtumit, mis pärinevad 1280. ja 1312. aastast, kirjeldavad surmaga lõppenud õnnetusi, mis lõppesid jalgpalli mängimisega, kui tema vööl oli nuga. Sellised näited võisid küll stimuleerida kirjutamata reeglite ja põhimõtete väljatöötamist, kuid kõik andsid hiljem teed keeldudele. 13. aprillil 1314 andis kuningas Edward II välja ühe esimesi registreeritud keelde, kuna "suur pallisagin" segas kaubandust. Edward III üritas ka "jalgpalli" keelustada 
"(Futeball) aastal 1349, millele järgnesid Richard II, Henry IV, Henry VI ja James III. Mäng langes kodanluse soosingust oma “mittekristliku olemuse” ja reeglite puudumise tõttu. 17. sajandi alguseks püüdis Richard Carew oma Cornwalli uuringus tutvustada mõningaid mõistlikke ideid, nagu näiteks madalate rünnakute ja söötude keelamine. Need uuendused aga laialt ei levinud ja nautisid jätkuvalt vägivalda. Keskajal harrastati rahvajalgpalli paljudes Euroopa riikides.
Vene rahvas käis pallimängus meelsamini kui kirikus, seetõttu kutsusid kirikumehed eelkõige rahvamänge välja juurima. Eelkõige skismaatiliste vanausuliste peapreester Avvakum, kes ärgitas ägedalt ... mängudes osalejaid põletama!
Järeldus
Tegelikult on see lühike ekskursioon jalgpalli ajalukku. Paljud võimsad mehed on püüdnud seda spordiala kaotada. Kuningate ja kuningate aastatepikkused katsed seda "ohtlikku" mängu maha suruda aga luhtusid. Jalgpall osutus keeludest tugevamaks, elas ja arenes õnnelikult, omandas kaasaegse vormi ja sai olümpiaalaks. 1908. aastal arvati jalgpall sellesse. Olümpiamängude kava.Tänapäeval kasutatakse jalgpalli ja nüüd on raske ette kujutada ühegi riigi elu ilma jalgpallivõistlusteta.
See artikkel on aluseks edasisele uurimistööle, kuna astroloogia opereerib eelkõige mis tahes nähtuse sünniga, teatud ajaloo ALGUSEGA, selle fundamentaalses olemuses. Vaatamata iga spordiala praktilisele, uurivale rakendamisele, astroloogilisele metoodikale, on praeguses etapis oluline püüda ühendada ajalooline faktor seadustega. Lõppude lõpuks saab mis tahes tehnika raamistikuks olla ainult põhiline sõnum. Järgmised artiklid on juba lähemal astroloogiale, kuid enamikust neist leiate lingi sellele artiklile.
Lugupidamisega Anatoli Ladajev!
Mis valu, mis valu, Argentina-Jamaica 5:0.
Peagi saabub Ukraina peamine spordisündmus, mitte ainult sel aastal, vaid üldiselt - Euro 2012 ja see on midagi teile. Fännide ja fännide massid üle maailma (noh, vähemalt Euroopa vanaemad) hakkavad juba aktiivselt õlut, krõpse (võib-olla midagi muud) varuma ja kõige arenenumatel õnnestus isegi eelseisvateks mängudeks kallid piletid osta. ja ootavad pikisilmi suure Euroopa jalgpalliorgia algust. Ja nagu kunagi ammu Vana-Kreekas, hajub orgia (veinijumal Dionysiose auks) ajal Ukraina ja Poola linnade tänavatel laiali purjus faunide ja bacchante rahvahulgad, purjus jalgpallifännide rahvahulgad kõikjalt. Euroopa. Loodan, et Ukraina ja Poola tulevad selle proovikiviga väärikalt toime, aga praegu - me ootame eurot! Seniks aga ootame veel, teen ettepaneku lülitada sisse meie ajamasin ja minna mööda mineviku radu - selle maailma armastatuima spordimängu ajaloos - jalgpall.
Vanaisa Carl Jungil oli nii õigus, kui ta avastas oma kollektiivse alateadvuse, selle sügava kihi iga inimese alateadvuses, millesse on põimitud ja salvestatud peaaegu kogu inimkonna teadmised. Ja nendes teadmistes on terabaitide hulgas erinevat teavet, suurte ja rasvaste tähtedega, kirjutatud eelkõige sõna "JALGPALL" ja ka "GO GO!", "JUDGE ON SOAP" ja loendis allpool. (Kuigi see on salvestatud peamiselt meeste alateadvusesse, juhtub seda ka mõne tüdruku puhul). Ja jalgpall pole mitte ainult kõige populaarsem spordimäng maailmas, vaid ka üks vanimaid. (Isegi mitte mäng, vaid kujund, kogu inimkonna kollektiivse alateadvuse üks arhetüüpe). Seda kinnitab tõsiasi, et jalgpall tekkis ühel või teisel kujul erinevates kultuurides ja tsivilisatsioonides, millel ei paistnud omavahel kontakti olevat, iidsed ja kreeklased, indiaanlased, eskimod ja tohutu hulk väga erinevaid rahvaid olid innukad jalgpallurid. .
Kohati oli jalgpalli välimus religioosse taustaga ning seda kattis ilus müütidest ja legendidest kootud loor. Näiteks iidsete kreeklaste seas kinkis ühe müüdi järgi esimese jalgpallipalli kaunis armastusejumalanna Aphrodite (teise nimega Veenus) oma pojale Amuurile (see on armastuse vibu ja nooltega seltsimees). Seetõttu, kui Amor jalgpalli mängis (selle asemel, et täita oma otseseid ülesandeid - armastusnooled inimsüdametesse suunata), asendus armastus jalgpalliga, taandus tagaplaanile, tõepoolest, mis armastus on siis, kui jalgpall käib! (Muide, Cupid vaatab ka Euro 2012, ta on ikka see fänn).
Maia indiaanlased mainivad rituaalset pallimängu oma pühas eeposes Popol Vuh. Seal räägime kahe jumaliku kaksikkangelase seiklustest, kes peavad eelkõige palli (ehk jalgpalli) mängima kurjade surmajumalatega. Ja mille nad loomulikult võidavad (kuigi ma unustasin, millise skooriga). Pall, millega kaksikvennad jalgpalli mängisid, sümboliseeris mitte seda, kui seda poleks, vaid Maad, meie armastatud ja kallist planeeti. Maya indiaanlased reprodutseerisid oma eepose tõelise jalgpallimänguga. Kuigi tegemist polnud just jalgpalliga tänapäeva mõistes, pealegi polnud nende jalgpall lihtsalt spordimäng, vaid tõeline religioosne mõistatus.
India jalgpallur, kujutatud maiade vaasil, 650. Maia indiaanlased mängisid kummipalliga rituaalset jalgpalli ja väravana oli vaja pääseda sellisesse seinale kinnitatud rõngasse.
Mida teha, oli päris keeruline, sest nagu tänapäeva jalgpallis, oli neil keelatud kätega palli võtta, kasutada sai ainult jalgu (ja muid kehaosi peale käte). Kuid sellegipoolest proovisid ja andsid India jalgpallurid endast kõik, sest neil oli väga võimas motivatsioon – kaotusseisus olev meeskond ohverdati täies jõus jumalatele. (Jah, jah, ma kaotasin - ja kohe bossi kirves)
Vanad hiinlased armastasid ka jalgpalli mängida, nad kutsusid seda mängu "tsuju" (hiina keelest tõlgituna "palli lükkamine") ja ametliku ajalooversiooni järgi olid hiinlased need, kes hakkasid esimestena palli lööma - tsuju sündis 2. sajandil eKr n. e.
Hiina keiser vaatab, kuidas tema õukondlased tsuju jalgpalli mängivad. Mängijad pidid jalgade abil väikese palli vastase võrku viskama. Cuju mäng oli osa Hiina sõdurite kohustuslikust füüsilisest ettevalmistusest.
Eskimod nimetasid pallimängu "tungantaaks" ja see viidi läbi esimeste külmade saabudes (ilmselt sooja hoidmiseks). Mängijad jagati kaheks meeskonnaks ning mängu eesmärk oli lihtsalt takistada vastasmeeskonnal palli enda valdusse võtmast.
Rooma leegionärid, kes vallutasid omal ajal suurema osa Euroopast ning haiglase osa Aasiast ja Aafrikast, armastasid sõjakäikude ja barbaritega lahingute vahelisel ajal mängida jalgpalli, mida nad nimetasid "harpastrumiks". Erinevalt tänapäevasest jalgpallist oli Vana-Rooma jalgpallis võimalik palli võtta kätega ning põhieesmärk oli pall vaenlase territooriumile kanda. Seega sarnanes Vana-Rooma jalgpall-harpastrum rohkem tänapäeva ragbi või Ameerika jalgpalliga ning eristus märkimisväärse julmusega (ja Rooma leegionärid polnud kunagi head poisid). Suurbritannias viibinud Rooma leegionärid tutvustasid oma peaga harpastrumit kohalikele, kellele see mäng nii väga meeldis, et neist sai kohe nende lemmik. See tähendab, et Derby linnas toimus esimene rahvusvaheline jalgpallimatš roomlaste ja kohalike brittide meeskondade vahel, milles roomlased alistati.
Vahepeal kihutasid erinevad muistsete ja muistsete rahvaste esindajad entusiastlikult jalgpalli, kellaosutid lõid märkamatult tiksu-tiks-tiks-tiks-tiks-kui keskaeg tuli, nii et järgmises tulge matšile keskaegsest jalgpallist. artiklit.
PS Muistsed kroonikad räägivad: Ja ikkagi peavad jalgpallurid igal ajal, nii antiikajal kui ka nüüdisajal, olema suurepärases füüsilises vormis, mille säilitamiseks on väga vaja tegeleda lisaks jalgpalli enda ja muude spordialadega. . Ja eriti ujumine, mis arendab kõiki lihasgruppe, ka jalgadel olevaid. Nii et kallid härrased, jalgpallurid (ja mitte ainult) mitte ainult ei sõida palliga üle väljaku, vaid ka ujuvad, sest nüüd saate osta Intexi basseini (näiteks veebisaidil http://intexwater.ru/) üsna aadressil. talutavad hinnad ja pange omale maale või mujale.
Mängisid peamiselt mehed, kuid soovi korral said harjutada ka naised. Olenemata soost mängisid kreeklased tavaliselt alasti. Ateena riikliku arheoloogiamuuseumi ühel graniidist reljeefil on kujutatud Kreeka sportlast, kes hoiab põlvel palli ja võib-olla demonstreerib seda tehnikat tema kõrval seisvale poisile.
Täpselt sama pilt on tänapäeval graveeritud Meistrite liiga võitjate karikale. Reljeefil kujutatud palli kutsuti arvatavasti "follys" või "pumbatud palliks". Algul tehti linasest või villasest pallid, mähiti nööriga ja õmmeldi kokku. Nad praktiliselt ei põrganud. Hilis-Kreeka mudelid, nagu "follis", valmistati täispuhutud seapõiest, mis oli tihedalt mähitud nahka (sama siga või seemisnahk). Veel üks palli valmistamise tehnika hõlmas merekäsnade tükeldamist ning nende riide ja köie sisse mähkimist. Kreeka mängu "episyros" võtsid hiljem kasutusele roomlased, kes muutsid seda ja nimetasid selle ümber "harpastum".
Moodsal ajal on jalgpall saanud Kreekas kuulsaks ja populaarseks peamiselt brittide abiga. Esimesed Kreeka meeskonnad moodustati Smyrnas (praegu Izmir) 1890. aastatel. Pärast Kreeka-Türgi sõda aastatel 1919–1922 viidi Panioniose ja Apollo Smyrnise meeskonnad Ateenasse.
meistrivõistlused
Esimesed profijalgpalli meistrivõistlused Kreekas asutati selle nime all ametlikult 1927. aastal Panhelleni meistrivõistlused... 1959. aastal asendati Panhelleni meistrivõistlused Alpha Etnikiga. Erinevalt Panhellenic meistrivõistlustest on Alfa Etnikis suurenenud võistkondade arv, mistõttu on suurenenud ka rahvuslik huvi turniiri vastu. Liiga 53-aastase eksisteerimise jooksul juhtisid Panhellenic meistrivõistlusi erinevad organisatsioonid: 1906–1913 - Kreeka amatöörsportlaste liit (SEGAS), Kreeka jalgpalliföderatsiooni (EPO) eelkäija, aastatel 1922–1927 - Kreeka Jalgpalliliitude Liit (EPSE) ja aastatel 1922–1927–1927 juhtis liigat EPO. Pealegi peeti Panhelleni meistrivõistlusi mitteametlikuks võistluseks. Selgus aasta esimene ametlik meister.
Tass
Kreeka jalgpallis on hetkel üks suur karikavõistlus Kreeka karikas, kus võistlevad kõigi Kreeka jalgpalliliigade meeskonnad, madalama divisjoni võistkondadel on võimalus võita tugevaid klubisid, kuid finaali pääsevad madalama liiga meeskonnad harva. Lisaks peeti hooajal 1989-90 Kreeka liigakarikas. Ainsa liigakarika võitis AEK, kes alistas Panioniose (3-3 ja 4-2 penaltitega), Arise (5-2), Levadiacose (0-0 ja 1-0) ning 2. juunil Ateenas finaalis. Olümpiastaadion – Olympiacos 3-2.
rahvusmeeskond
Rahvusmeeskonna suurim õnnestumine on 2004. aasta EM-i võit, kus kreeklased võitsid turniiri 358 mänguminuti jooksul ühtki väravat löömata.
Kirjutage arvustus teemal "Jalgpall Kreekas"
Märkmed (redigeeri)
Link
- (gr.) (eng.)
|
||||||||||||||||||||||||||
Katkend filmist Jalgpall Kreekas
- otsite tõde, et järgida elus selle seadusi; seepärast otsite tarkust ja voorust, kas pole? - ütles retoorik pärast minutilist vaikust.- Jah, jah, - kinnitas Pierre.
Retoorik köhatas kõri, pani kinnastega käed rinnale ja hakkas rääkima:
"Nüüd pean teile avaldama meie ordu peamise eesmärgi," ütles ta, "ja kui see eesmärk langeb kokku teie omaga, siis liitute meie vennaskonnaga kasulikult. Meie korra esimene põhieesmärk ja alus, millele see rajatakse ja mida ükski inimvägi ei saa kukutada, on mõne olulise sakramendi säilitamine ja edastamine järglastele ... kõige iidseimatest sajanditest ja isegi esimesest inimesest, kes meieni jõudis, millest sakramendid võivad olla, oleneb inimsoo saatus. Aga kuna see on niisuguse kvaliteediga sakrament, mida keegi ei oska seda tunda ja kasutada, siis kui ei olda valmis pikaks ja usinaks enesepuhastuseks, siis ei ole kõigil loota seda niipea leida. Seetõttu on meil teine eesmärk, milleks on valmistada oma liikmeid nii palju kui võimalik ette, et parandada oma südant, puhastada ja valgustada nende meelt vahenditega, mis on meile ilmutatud pärimuse kaudu meestelt, kes on töötanud otsingutel. selle sakramendi jaoks ja seega jagama neid, kes on võimelised seda tajuma. Oma liikmeid puhastades ja parandades püüame kolmandana parandada kogu inimkonda, pakkudes talle oma liikmetes vagaduse ja vooruse eeskuju, ning seega püüame kõigest väest vastu seista maailmas valitsevale kurjusele. Mõelge sellele ja ma tulen teie juurde uuesti, ”ütles ta ja lahkus toast.
- Seista silmitsi maailmas valitseva kurjusega ... - kordas Pierre ja kujutas ette oma tulevast tegevust selles valdkonnas. Ta kujutas kaks nädalat tagasi ette samu inimesi, keda ta ise, ja pöördus nende poole vaimselt õpetliku, õpetliku kõnega. Ta kujutas ette tigedaid ja õnnetuid inimesi, keda ta aitas nii sõnades kui tegudes; kujutas ette rõhujaid, kelle käest ta nende ohvreid päästis. Retooriku poolt nimetatud kolmest eesmärgist oli Pierre’ile eriti lähedane see viimane – inimkonna korrigeerimine. Mõni oluline sakrament, mida retoorik mainis, kuigi äratas temas uudishimu, ei tundunud talle hädavajalik; ja teine eesmärk, enda puhastamine ja korrigeerimine, ei pakkunud talle suurt huvi, sest sel hetkel tundis ta mõnuga, et on oma eelmistest pahedest juba täielikult parandatud ja valmis ainult üheks heaks asjaks.
Pool tundi hiljem pöördus retoorik tagasi, et anda otsijale edasi need seitse Saalomoni templi seitsmele astmele vastavat voorust, mida iga vabamüürlane pidi endas kasvatama. Need voorused olid: 1) tagasihoidlikkus, ordu saladuste hoidmine, 2) kuulekus ordu kõrgeimatele auastmetele, 3) lahkus, 4) armastus inimkonna vastu, 5) julgus, 6) suuremeelsus ja 7) armastus surma vastu.
"Seitsmendal proovige," ütles retoorik, "mõeldes sageli surmale, et jõuda selleni, et see ei tundu teile kohutavam vaenlane, vaid sõber... kes vabastab piinatud hinge sellest hukatuslikust elust vooruslikud tööd, et tuua see tasu ja rahu paika.
"Jah, see peab nii olema," mõtles Pierre, kui retoorik ta pärast neid sõnu jälle maha jättis, jättes ta üksi mõtlema. "Nii peakski olema, aga ma olen ikka nii nõrk, et armastan oma elu, mis alles nüüd vähehaaval oma tähenduse mulle paljastab." Kuid ülejäänud viit voorust, mida Pierre oma sõrmedel meenutas, tundis ta oma hinges: julgust ja suuremeelsust, lahkust ja inimlikkust ja eriti kuulekust, mis ei tundunud talle isegi voorusena, vaid õnnena. (Tal oli nüüd nii hea meel, et sai oma meelevallast lahti ja allutas oma tahte neile ja neile, kes teadsid vaieldamatut tõde.) Pierre unustas seitsmenda vooruse ega suutnud seda kuidagi meenutada.
Kolmandal korral naasis retoorik varem ja küsis Pierre'ilt, kas ta on endiselt oma kavatsuses kindel ja kas ta otsustas alluda kõigele, mida temalt nõutakse.
"Ma olen kõigeks valmis," ütles Pierre.
"Ma pean teile ka ütlema," ütles retoorik, "et meie ordu õpetab oma õpetusi mitte ainult sõnadega, vaid ka muude vahenditega, millel võib-olla on tõelisele tarkuse ja vooruse otsijale suurem mõju kui verbaalsed seletused. See tempel oma kaunistustega, mida sa näed, oleks pidanud sulle juba siiralt seletama rohkem kui sõnu; võib-olla näete pärast teie edasist aktsepteerimist sarnast selgitusviisi. Meie kord jäljendab iidseid ühiskondi, mis avasid oma õpetused hieroglüüfides. Hieroglüüf, - ütles retoorik, - on mõne asja nimi, mis ei allu tunnetele ja sisaldab kujutatuga sarnaseid omadusi.
Pierre teadis väga hästi, mis on hieroglüüf, kuid ei julgenud rääkida. Ta kuulas vaikides retoorikut, tundes, et testid algavad kohe.
"Kui olete kindel, pean ma teid tutvustama," ütles retoorik Pierre'ile lähemale jõudes. - Teie suuremeelsuse märgiks palun teil anda mulle kõik hinnalised asjad.
"Aga mul pole midagi kaasas," ütles Pierre, kes uskus, et ta peab andma üle kõik, mis tal oli.
- Mis teil seljas on: kellad, raha, sõrmused ...
Pierre võttis kiiruga välja rahakoti, käekella ega suutnud pikka aega oma paksust sõrmest abielusõrmust eemaldada. Kui see oli tehtud, ütles vabamüürlane:
- Kuulekuse märgiks palun teil lahti riietuda. - Pierre võttis retooriku juhiste kohaselt seljast fraki, vesti ja jättis saapa maha. Müürsepp avas vasakul rinnal oleva särgi ja kummardudes tõstis vasaku jala püksisääre põlvest kõrgemale. Pierre tahtis kiiruga oma paremat saapa jalast võtta ja püksid üles kerida, et päästa võõrast sellest tööst, kuid vabamüürlane ütles talle, et see pole vajalik – ja andis talle vasakusse jalga kinga. Lapseliku naeratusega kohmetus, kahtlus ja pilkamine iseenda üle, mis vastu tema tahtmist tema näole ilmus, seisis Pierre, käed maas ja jalad harki, oma venna retooriku ees, oodates tema uusi korraldusi.
"Ja lõpuks, siiruse märgiks, palun teil avaldada mulle oma peamine kirg," ütles ta.
- Minu sõltuvus! Mul oli neid nii palju, ”rääkis Pierre.
"See kiindumus, mis rohkem kui ükski teine pani teid vooruste teel kõikuma," ütles vabamüürlane.
Pierre peatus ja otsis seda.
"Vein? Ahnus? Jõudeoleku? Laiskus? Kuumus? Pahatahtlikkus? Naised?" Ta käis oma pahedest üle, kaalus neid vaimselt ega teadnud, kellele eelist anda.
"Naised," ütles Pierre vaiksel, vaevukuuldaval häälel. Müürsepp ei liigutanud ega rääkinud kaua pärast seda vastust. Lõpuks kolis ta Pierre'i juurde, võttis laual lebava taskurätiku ja sidus tal uuesti silmad kinni.
-Viimast korda ütlen teile: pöörake kogu oma tähelepanu iseendale, pange oma tunnetele ahelad ja otsige õndsust mitte kirgedest, vaid oma südamest. Õndsuse allikas ei ole väljas, vaid meie sees ...
Laadimine ...