Ta elas suurepärast ja traagilist elu. Tema nimi on kõigile teada, kuid tegelikke sündmusi varjavad või moonutavad pahatihti pahatahtlikud ja mitte eriti ausad ajaloolased. Esimese Vene tsaari nimi on Ivan IV Vasiljevitš (Kohutav).
Alates iidsetest aegadest on Venemaal valitseja kõrgeim tiitel olnud "vürst". Pärast Venemaa vürstiriikide ühendamist Kiievi valitsemise alla sai valitseja kõrgeimaks auastmeks "suurvürsti" tiitel.
Tiitlit "tsaar" kandis Bütsantsi keiser Konstantinoopolis. 1453. aastal langes Konstantinoopol türklaste löökide alla ja veidi enne seda oli kreeka õigeusk sõlminud Firenze liidu katoliikliku Roomaga. Sellega seoses visati viimane Kreeka metropoliit Moskva Toolist välja, mis kuulutas end Bütsantsist sõltumatuks. Uued metropoliidid valiti looduslike jäneste hulgast.
Erinevalt Bütsantsist ühendasid, laiendasid ja tugevdasid moskvalaste Venemaad suurte vürstide, sealhulgas Ivan IV isa, ja seejärel tema jõupingutused. Suured Moskva vürstid hakkasid end nimetama "kogu Venemaa suveräänideks" ning harjutasid välisdiplomaate ja nende alamaid järk-järgult mõttega, et nende riik ei ole tagahoov, vaid tõelise kristliku maailma keskus, mis ei allu usutaganenud ametiühingutele. Mõttes ilmub ja tugevneb ettekujutus Moskvast kui kolmandast Roomast, mis on nii poliitikas kui ka usus mitteuniaalse Bütsantsi pärija Venemaa erilise eesmärgi kohta.
Lisaks kõigele eelnevale tajuti tiitlit "suurhertsog" Euroopas kui "vürsti" või "hertsogit" ja vastavalt ka keisri vasalli või alluvat.
Tiitel "tsaar" asetas "kogu Venemaa suverääni" samale tasemele tolleaegse ainsa keisriga – Rooma impeeriumi keisriga, kellele kõik Euroopa kuningad nimeliselt kuuletusid.
Nad kroonisid Ivan IV valitsusajal 1547. aastal, 17-aastaselt. Toona riiki valitsenud bojaarieliit lootis, et tsaar jääb nende käes marionetiks ja riigi ametlikuks märgiks.
Moskva suverääni tsaaritiitli ametlik tunnustamine Euroopa poolt leidis aset 1561. aastal, kui idapatriarh Joasaph seda oma kirjaga kinnitas. Mõned osariigid, näiteks Inglismaa ja Rootsi, tunnustasid Vene tsaari tiitlit enne patriarhi.
Tõde ja laim
Esimese kroonitud Vene tsaari elusündmused olid mitusada aastat avatud vaenlaste, reeturite ja ametliku ajaloo kirjutajate avalikult laimavate vihjetega. Üks nende põhitõdesid on, et "kõik tsaari ettevõtmised lõppesid ebaõnnestumisega". Ivan IV oluliste reformide hulgas on aga vaieldamatud ja edasi arendatud:
Vastupidiselt levinud arvamusele jättis Ivan Julm maha arenenuma riigi, kui ta päris. Riik võlgneb hävingu järgmistele bojaariprobleemidele, mis toimusid pärast tsaari surma.
Suurema osa "teadmistest" ajaloo kohta saavad inimesed kooliõpikutest, mängufilmidest, raamatutest ja meediast, mis südametunnistuspiinata kordavad väljakujunenud müüte. Siin on mõned neist Ivan Julma kohta:
kaugeltki mitte üheselt mõistetav, nagu see aeg, mil ta elas. Võim on koorem, mida tuleb kanda ja mida paremaks see läheb, seda rohkem tekib vastuseisu. See juhtus Ivan IV-ga, kui ta riiki "moderniseeris". Nii on olnud tema pärandiga läbi aastasadade, mil tema teod on mudaga määritud.
« Ajalugu ise räägib meie eest. Tugevad kuningad ja riigid on langenud ning meie õigeusu Venemaa laieneb ja õitseb. Maailma suurim kuningriik moodustati hajutatud väikestest vürstiriikidest, mille juht ei otsusta mitte ainult oma rahva saatuse üle, vaid kelle sõna kuulavad ka teiste kuningriikide valitsejad."(Pjatnitski P. P. Legend Vene tsaaride ja keisrite pulmadest. M., 1896, lk 3)
Esimene Vene tsaar, suurvürst Vassili III ja suurvürstinna Jelena Glinskaja poeg Ivan IV sündis 1530. aastal. Pärast isa Vassili III surma 1533. aastal ja ema lühikest valitsemisaega, mille jooksul käis võitlus apanaaživürstide vastu, oli tulevane tsaar tunnistajaks ägedale poliitilisele võimuvõitlusele, peamiselt kõige õilsama ja võimsama bojaari vahel. rühmad, Shuisky ja Belsky vürstid ajavahemikul 1538–1547 Ja alles 1547. aastaks sai Ivan IV oma esivanematelt päritud tohutu riigi autokraatlikuks valitsejaks. Kuid noor valitseja ei pidanud mitte ainult troonile tõusma, vaid talle määrati roll saada esimeseks kuningaks kroonitud kuningaks. Nüüd on iidse Tsaregradi ordinatsiooni kohaselt "lõpetatud iidne kuningriiki initsiatsiooniriitus, mis väljendub laual istumises, mis väljendub "laual istumises", andes teed uuele kuninglikule pulmavormile" vastavalt iidsele Tsaregradi ordinatsioonile, millele on lisatud krismatsioon "(Pjatnitski). PP Legend Vene tsaaride ja keisrite pulmadest. M ., 1896. С.5). Kuid mis olid selliste muutuste põhjused? Vastust sellele küsimusele tuleks otsida ammu enne tulevase kuninga sündi.
Tasub meenutada aega, mil Vene maad ja vürstiriigid olid poliitilises killustatuses. Kui maade lõplik ühendamine ühtseks tugevaks riigiks nõudis mitmeid sõdu, diplomaatilisi arvutusi ja palju muid tegureid, mis lõpuks viisid Vene riigi tekkeni, kus Moskva oli ja jääb oluliseks poliitiliseks keskuseks. Siiski ei piisanud ainult maade ühendamisest ühtse tugeva keskuse ümber, tuli siiski tugevdada ja esitada põhjendatud argumente kiire koondumise kasuks Moskva suurvürsti kätte. Selleks, et kõik saaksid aru Moskva riigi tähtsuse ja rolli suurenemisest, oli vaja leida ja põhjendada ideid, millest hiljem kujuneb ideoloogia. Seega võib ühtse Moskva riigi ideoloogia kujunemise alguseks lugeda lõpuks. XV algus. XVI sajandil suurvürst Ivan III ja tema poja Vassili III valitsemisajal. Sel ajal oli Ida-Euroopas kujunemas võimas Vene riik (Froyanov I. Ya. Draama of Russian history. M., 2007. S. 928) Millise koha see maailmas võiks võtta? Ja milline on tema edasine roll inimeste ajaloos? Kõigile neile küsimustele tuli vastata. Sellistes tingimustes ilmus Moskva suurvürstide monokraatia teooria "Moskva-kolmas Rooma", mis on seotud Pihkva Eleasari kloostri vanema Philotheuse nimega.
Selles teoorias omistati õigeusu usule oluline roll. Tuleb märkida, et "ideed Venemaa kohta kristlikus maailmas hakkasid kujunema varsti pärast kristluse vastuvõtmist" (Muinas-Venemaa kultuuripärand. M., 1976. Lk.111-112) Varem uskus vene rahvas paganlikesse jumalatesse , kuid pärast Venemaa ristimist võrdsustati need kõigi teiste kristlike riikidega. Kuid nagu ajalugu on näidanud, ei suutnud kõik kristlikud riigid usku säilitada algsel kujul, nagu see oli. Aastal 1054 toimub "Rooma kiriku eraldumine oikumeenilisest õigeusust" (Tsypin V. Kirikuõiguse kursus. Kiil. P.159) 1439. aastal sõlmib Konstantinoopoli patriarh Firenze liidu Rooma kirikuga. Aastal 1453 langes Konstantinoopol türklaste rünnaku alla. Need sündmused mõjutasid mitte ainult Euroopa riikide, vaid ka Venemaa edasist arengut. Just kunagise tugeva ja võimsa kristliku riigi Konstantinoopoli langemisega algas ümbermõtestamine Venemaa valitsejate rollist maailma ajaloo sündmustes ja edasises arengus. "Alates sellest hetkest, kui türklased vallutasid Konstantinoopoli, hakkasid Moskva suurvürstid end pidama Bütsantsi keisrite või kuningate järglasteks" (Golubinsky EE History of the Russian Church. T. 2. M., 1900 Lk.756) Vene riik püüab järk-järgult hõivata selleks ajaks varem Bütsantsile kuulunud paiga.
Alates 15. sajandi keskpaigast. Sõnad "Jumala poolt valitud" Vene maa erieesmärgi kohta pole mitte ainult uued, vaid omandavad hoopis uue ja sügavama tähenduse:" Venemaa uus positsioon oli Kreeka valitsejate lahkumise tagajärg. Õigeusk ja samal ajal "tõelise usu" tugevdamise tulemus Vene maal "(Muistse Venemaa kultuuripärand. M., 1976. Lk. 112-114) Just sellistes tingimustes tekib idee Moskva riigi valitud mõiste saab oma tähenduse idees "Moskva – kolmas Rooma". "Vana Rooma, kirik langes uskmatusse ... ketserlus, teine Rooma, Constantinuse linn ... kirvestega aagarid ... razsekosha ... nüüd kolmas, uus Rooma ... kui kogu kuningriik õigeusu kristlik usk laskus teie ühte kuningriiki" (Vana-Venemaa kirjanduse raamatukogu . T.9. SPb, 2000. P.301-302) - kirjutas Philotheus suurvürst Vassili III-le. Selle teooria põhiideed taandusid järgmisele: 1. Kõik, mis inimeste ja rahvaste elus toimub, on määratud Jumala ettehooldusega. 2. langes kaks Roomat, tegelikult vana Rooma ja Konstantinoopol, Moskva – viimane kolmas Rooma. 3. Vene tsaar on kahe eelmise langenud riigi valitsejate võimu ainupärija. Nii on Moskvast saamas mitte ainult maailma poliitiline keskus, vaid ka kirikukeskus ning Moskva tsaarid on nüüdseks Bütsantsi keisrite järglased.
Näeme, et 16. sajand muutub inimeste mõtetes pöördepunktiks. "Moodustub Vene õigeusu kuningriik, riik, kus kõigi elu, alates tsaarist kuni viimase teenijani, on allutatud ühele eesmärgile - olla väärt Venemaa osaks langenud suurt missiooni - viia lõpule. maailma ajaloo kulg“ (VV Šapošnik, Kirikuriigi suhted Venemaal XVI sajandi 30-80ndatel.SPb., 2006) Vene riik kui tulevikujõud on Euroopa riikidega reas. Seega kutsuti Venemaa tollal täitma erilist ajaloolist rolli, pealegi pidi temast saama ainuke tõelise kristluse eestkostja.
Just nende seisukohtadega õigeusu maailmas toimunud muutuste kohta seisis Ivan IV silmitsi. 16. jaanuaril 1547 toimus Moskva Kremli Taevaminemise katedraalis pidulik laulatus suurvürst Ivan IV valitsusajal, „tsaari väärikuse märgid - Eluandva puu rist, barmad ja Monomakhi kork - Metropolitan usaldas need Johnile. Pärast armulauda võidi püha Johannes rahuga "(Pjatnitski P. P. Legend Vene tsaaride ja keisrite pulmast. M., 1896, lk 8-9) Et see sündmus ei jäänud lihtsalt ilusaks riituseks, vaid oli sügavalt tajutav tsaari poolt, võib olla tõsiasi, et kümme aastat pärast laulatust hakkas Ivan IV oma positsiooni tugevdamiseks "hoolt kandma selle eest, et idakirikult oma pulma õnnistust paluks", tõsiasi on see, et kroonimine oli aastal 1547, toimus ilma oikumeenilise patriarhi õnnistuseta ja seetõttu peeti seda välisriikide suveräänide silmis ebaseaduslikuks. 1561. aastal saadeti patriarh Iosaph Moskvasse lepituskiri, millele kirjutasid alla Kreeka metropoliidid ja piiskopid "(Pjatnitski PP Legend Vene tsaaride ja keisrite pulmadest. M., 1896. Lk 9) See kiri näitas suhteid Moskva tsaarist koos Kreeka printsessi Annaga ja Vladimiri rolliga. Kirjas öeldakse, et kuna "Moskva tsaar on kahtlemata pärit tõeliselt kuningliku perekonnast ja verest, nimelt Kreeka kuninganna Anna, Vassili Porphyrogenituse õe käest, ja pealegi krooniti suurvürst Vladimir diadeemi ja muude märkidega. ja Kreekast saadetud tsaari väärikad riided, seejärel patriarh ja katedraal võimaldasid Püha Vaimu armu läbi Johannesel olla ja nimetada seaduslikuks "(Pjatnitski PP Legend Vene tsaaride ja keisrite pulmadest. M. , 1896, lk 9–10)
Seega võime järeldada, et pärast kuninglikule troonile tõusmist oli Ivan IV oma positsioonist tõesti teadlik. Nagu teate, kutsutakse "iidsetest aegadest pärit kuningaid" Jumala võituteks". Juba see nimi näitab, et tsaarid ei ole rahva kaitsealused "(Pjatnitski PP Legend Vene tsaaride ja keisrite pulmadest. M., 1896. Lk 3) Praegu rõhutab see kõige täpsemalt noore tsaari positsiooni . Lõppude lõpuks ei saanud ta mitte ainult kuninglikku tiitlit, mida ta kasutas välisdokumentides, vaid suhetes lääneriikidega sai ta õiguse saada esimeseks valitsejaks, kes mõistis oma kuninglikul troonil viibimise tähtsust ja ilma vaimse õitsenguta. Moskvast kui Vene riigi keskusest ei saaks Bütsantsi järglane täies mõttes.
400 aastat tagasi tõusis Romanovite dünastia Venemaa troonile. Selle meeldejääva tähtpäeva taustal lahvatavad arutelud selle üle, kuidas kuninglik võim meie minevikku mõjutas ja kas sellel on kohta meie tulevikus. Kuid selleks, et need arutelud oleksid sisukad, peate mõistma, kuidas Venemaa valitsejad said kuningliku tiitli ja millist rolli mängis selles kirik.
Kuninglik tiitel pole mitte ainult väga kõrge võimsuse verbaalne väljendus, vaid ka keeruline filosoofia. Venemaa jaoks lõi selle filosoofia peamiselt Vene kirik. Ta pärandas omakorda Kreeka kirikute rikkaliku pärandi, mille saatus kulges Bütsantsi impeeriumi maadel. Ametlikult omistati kuninglik tiitel Moskva valitsejatele 16. sajandil. Kuid keegi, mitte ükski inimene ei mõelnud sel ajal: "Me oleme loonud kuningliku võimu." Ei, ei, meie suveräänid ise, nende aadlikud ja kirikuhierarhid järgisid hoopis teistsugust mõtteviisi: “Kuninglik võim läks meile Konstantinoopolist. Oleme pärijad."
Kuningliku võimu sümbolid: Monomakhi müts ja orb
Muistsed ennustused
15. sajandi teisel poolel leidsid aset sündmused, mis olid vapustavad nii Vene kirikule kui ka kogu meie isamaa "raamatulikule" rahvale ja Venemaa poliitilisele eliidile.
Esiteks olid vagad kreeklased "üleerutatud"! Nad pidasid paavstitooliga läbirääkimisi liidu üle, vastutasuks türklaste vastu suunatud sõjalise abi eest. Metropoliit Isidore - Moskva Tooli juurde tulnud kreeklane, liidu aktiivne toetaja - püüdis muuta Venemaa usuelu, sattus vahi alla ja võttis siis vaevu riigist välja.
Teiseks muutus Vene kirik autokefaalseks, st sõltumatuks Bütsantsist. Kreeka metropoliite siia enam ei kutsutud, nad hakkasid lepitavalt, oma piiskoppide hulgast ametisse määrama Vene kiriku pead.
Kolmandaks langes 1453. aastal Konstantinoopol, mis näis olevat parempoolse hiilgava tsivilisatsiooni vankumatu keskus.
Ja seda kõike – pooleteise aastakümne jooksul. Ja siis, kuni 16. sajandi alguseni, muutis tsaar Ivan III mureda spetsiifilise Venemaa Moskva riigiks - tohutuks, tugevaks, oma struktuurilt enneolematuks. 1480. aastal vabanes riik lõpuks Hordi nõuetest seda valitseda.
Pärast Konstantinoopoli langemist meenus Moskvale, ehkki mitte kohe, salapärased ennustused, mida oli pikka aega omistatud kahele suurele inimesele – Patara piiskopile Methodiusele ja ka Bütsantsi keisrile Leo VI Targale, filosoofile ja seadusandjale. Esimene suri märtrisurma 4. sajandil, teine valitses 9. sajandi lõpus – 10. sajandi alguses. Traditsioon pani neile sünged ennustused suhu. Kristlus, "vaga Iisrael", saab vahetult enne Antikristuse saabumist lüüa võitluses "Ismaeli klanni" vastu. Ismaeliitide hõimud võidavad ja võtavad kristliku maa üle. Siis hakkab valitsema seadusetus. Siis aga ilmub välja teatav vaga kuningas, kes võidab ismaeliitid ja Kristuse usk hakkab taas särama.
Meie kirjatundjad vaatasid erilise tähelepanuga sõnu, kus tulevase triumfi põhjuseks ei olnud mitte keegi, vaid "russem".
Pärast 1453. aastat jõudsid Moskva kirikuintellektuaalid järk-järgult järeldusele: Konstantinoopol langes – osa iidsetest ennustustest oli täitunud; aga teine osa saab teoks: "Vene klann koos liitlastega (osalistega) ... võidab kogu Ismael ja seitsmes-rahe [linn] võtab selle koos varasemate seadustega vastu ja valitseb selles." See tähendab, et kunagi tuleb Moskva oma õigeusu rügementidega türklaste juurde, purustab nad, vabastab Konstantinoopoli ismaeliitidest.
Moskva mõne kõrge rolli aeglasest, kuid vältimatust realiseerimisest idakristluse põduras, veritsevas maailmas, tuhande aasta taguste põnevate paljastuste vaimustusest sündis terve ideede "fänn", mis seletab eksistentsi tähendust. vastsündinud osariigist ja selle pealinnast. See polnud asjata – arvasid nad toona – armas metsametslane Moskva osutus suveräänse armukese rolliks! Asjata ei tulnud ta teistsuguse usu ikke alt välja just sel hetkel, kui sellesse langesid teised õigeusu rahvad!
Perekonna legendidMoskva suveräänid
Kui Moskva osutus ühendatud Venemaa pealinnaks, hakkasid selle suveräänid oma riigi pealinna ja iseendasse hoopis teistmoodi suhtuma. Ivan III nimetas end "kogu Venemaa suverääniks", mida varem killustatud Vene maadel ei leitud. Tema käe all viidi palee argipäeva sisse suurepärased Bütsantsi rituaalid: koos Sophia Paleologusega tulid Moskva riiki aadlikud inimesed, kes meenutasid päikeseloojangut Rooma hiilgust ja õpetasid seda Ivan III alamatele. Suurhertsog alustas hüljest kroonitud kahepealise kotka ja ratsanikuga, kes tapsid madu.
15. ja 16. sajandi vahetusel ilmus "Vladimiri vürstide lugu" – kiitus ja õigustus Moskva suurvürstide autokraatlikule valitsemisele. "Legend" sisenes Venemaa kroonikatesse ja saavutas Moskva osariigis suure populaarsuse. Selles on Moskva vürstimaja ajalugu seotud Rooma keisri Augustusega: impeeriumi põhjapoolseid maid - Visla kaldale - saadeti valitsema Augustuse legendaarne sugulane Preus. Hiljem kutsusid novgorodlased valitsema Preisi järeltulija Ruriku, kelle juurest oli Vene maa vürstide valitsev klann juba lahkunud. Järelikult on Moskva Rurikovitšid, seesama Ivan III ja tema poeg Vassili III Rooma keisrite kauged järeltulijad ning nende võimu pühitseb iidne troonipärimise traditsioon.
Kas see on lihtsus? Jah. Uskumatu? Jah. Aga täpselt sama lihtsus, täpselt sama ebausutavus, mille ees kummardasid paljud Euroopa dünastiad. Skandinaavlased tuletasid oma kuninglikud perekonnad paganlikest jumalatest! Nendega võrreldes on meie vene Preis tagasihoidlikkuse ja terve mõistuse näide. Tol ajal oli sugulus Augustusega ideoloogiliselt tugev struktuur. Kuigi jultunult, kuid väljakutsuvalt vapustav.
Lisaks saatis "Legendi" järgi Bütsantsi keiser Constantinus IX Kiievi suurvürst Vladimir Monomakhile kuninglikud regaalid: keiser Augustuse enda diadeemi, krooni, kuldketi, karneoolikarbi (kausi?) " eluandva puu rist" ja "kuninga raam" (barmas ). Sellest järeldati: „Selline kingitus ei ole inimeselt, vaid Jumala kirjeldamatutele saatustele, muutes ja tõlkes Kreeka kuningriigi au Vene tsaariks. Need, kes krooniti, olid siis Kiievis see kuninglik kroon suure katedraali ja apostliku kiriku pühas pühalt Neophytoselt, Efesose metropoliidilt ... Aastatel, mil Kiievi-Vene oli vürst Vladimiri käe all, valitses Bütsantsi Aleksei I Komnenos ja Konstantin Monomakh suri 11. sajandi keskel. Jah, ja meie vürstid ei kandnud mongolieelsel ajal kuninglikku tiitlit. Seetõttu seatakse nüüd kahtluse alla kogu Bütsantsi kingituse legend.
Nüüd on muidugi võimatu kindlalt kindlaks teha, missuguse regalia Vladimir Monomakh sai ja kas see ka tegelikult juhtus. Ja see pole nii oluline.
Tähtsam on teine asi: 16. sajandi Moskva historiosoof viskas "kuningriigi silla" 12. sajandist tänapäevani. Siis oli Venemaa valitsejal juba kuninglik auaste? Suurepärane! Järelikult on Venemaa praegustel suveräänidel kohane kuninglikku tiitlit uuendada. Idee kuningriik, kuninglik võim, juurdus aeglaselt, kuid kindlalt Venemaa pinnasesse. Moskva hakkas kuningliku linna krooni proovima ammu enne, kui sellest sai tegelikkuses "Porfüür".
(Pildil - Ivan III. A. Teve graveering raamatust "Kosmograafia". 1575 g. Ivan III pitser. 1504)
Moskva peeglid
Suurhertsogi mängud sugupuuga jäid julgelt, mastaapselt ja sügavuselt palju alla kiriku intellektuaalide väljendatule. Suveräänid omandasid ametliku ajaloolise legendi omaenda dünastia kohta. Sellest neile piisas.
Õppinud joosepi mungad (Volotski munk Joosepi järgijad) said esimesena aru, et Moskva-Venemaa pole enam kristliku maailma tagahoov. Nüüdsest peaks ta end teistmoodi tajuma.
Ivan Suure ja tema poja Vassili ajal elanud tarkade kirjatundjate ideed meenutavad peegleid. Noor Moskva, kes ei mõistnud veel täielikult oma ilu, oma suurust, vaatas kapriisselt ühte või teist asja ega suutnud ikkagi otsustada, kus see parem välja näeb. Esimeses nägi see välja nagu "Kolmas Rooma", teises "Kõige puhtamate maja", mida tähistas Jumalaema eriline patrooniks, kolmandas - nagu "uus Jeruusalemm".
Kõige kuulsam "peegel", millesse Moskva siis vaatas, sündis mitmest liinist.
Aastal 1492 jutustati Paschaliast uus, kaheksas tuhat aastat õigeusu kronoloogiat maailma loomisest. Metropoliit Zosima selgituses sellele olulisele asjale öeldi suurvürst Ivan III-st kui uuest tsaar Constantinusest, kes valitses uues Konstantinuse linnas - Moskvas ...
Siin on esimene säde.
Pihkva Eleazarovi kloostri vanema Philotheuse kirjavahetuses tsaar Vassili III ja ametnik Misyur Munekhiniga süttis suur leek. Philotheus väljendas Moskva kui "kolmanda Rooma" kontseptsiooni.
Filofei pidas Moskvat maailma kristluse keskpunktiks, ainsaks paigaks, kus see säilis puhtal ja lihtsal kujul. Selle kaks endist keskust - Rooma ja Konstantinoopol ("Teine Rooma") langesid usust taganemise tõttu. Philotheus kirjutas: "... kõik kristlikud kuningriigid said lõpu ja ühinesid prohvetlike raamatute järgi üheks meie suveräänseks kuningriigiks, see tähendab Rooma kuningriigiks, kuna kaks Roomat langesid ja kolmas seisab püsti ja neljandat ei saa."
Ehk siis "Roomea kuningriik" on hävimatu, see lihtsalt kolis itta ja nüüd on Venemaa uus Rooma impeerium. Philotheus nimetab Basil III tsaariks "kogu taevase impeeriumi kristlasteks". Selles uues puhtuses peab Venemaa tõusma, kui tema suveräänid "kaunistavad" riiki, luues õiglase, halastava valitsuse, mis põhineb kristlikel käskudel.
Kuid ennekõike ei muretse Filofei Moskva valitsejate õiguste pärast kristluse universumis poliitilisele ülimuslikkusele, vaid usu säilitamise pärast rikkumata kujul, tõelise kristluse viimase fookuse säilitamise pärast. Tema "hävimatu Rooma kuningriik" on pigem vaimne olemus kui riik selle sõna tavalises tähenduses. Moskva suverääni roll on selles kontekstis eelkõige usukaitsja roll... Kas nad saavad nii raske ülesandega hakkama? Seega ei laula Philotheus sugugi pidulikke hümne noorele võimule, ta on täis ärevust: selline vastutus on langenud Moskvale!
Ideed Moskvast kui Kolmandast Roomast ei leidnud kohe laialdast tunnustust. Alles 16. sajandi keskpaigast hakati seda tajuma kui midagi sügavalt sarnast Moskva riigikorraga.
Kuningriigi pulmad
Jaanuaris 1547 abiellus Ivan Vassiljevitš kuningriigiga.
XIV sajandi Moskva suveräänid kandsid tiitlit "Moskva suurvürstid". Kuid diplomaatilises kirjavahetuses hakkasid nad isegi Ivan III ajal kasutama tiitlit "tsaar", võrdsustades selle keiserliku tiitliga. Seega kogu Euroopas saaks meie monarhide arvates nendega võrdne vaid Saksa keiser ja võib-olla ka Türgi sultan. Aga üks asi on kasutada nii kõrget tiitlit diplomaatilises etiketis ja hoopis teine asi seda ametlikult aktsepteerida. See samm oli tõsine reform, kuna tõstis Moskva suverääni kõigist läänenaabritest kõrgemale.
Tseremoonia tsaar Ivan IV kuldmüntidega üle kandmiseks pärast kuningriigiga laulatust. Kääbus. XVI sajandil
Ivan groznyj. Illustratsioon Suurest Riigiraamatust. 1672 g.
Pealegi mõistis tolleaegne "raamaturahvas": nende silme all kandis Bütsantsi poliitiline pärand Venemaale. Moskvasse ilmub uus "kinnihoidja", mille koht oli sajandi jooksul pärast Konstantinoopoli langemist tühi. Poliitika kombineerituna kristliku müstikaga - "pidurdamine" või "katehon" hoiab ära maailma lõpliku langemise kuristikku, et viia täielik korruptsioon ja käskudest lahkumine. Kui seda pole, siis peaks ilmuma uus või läheneb viimne kohtupäev ja koos sellega vana maailma lõpp. Nii langes noormehe õlgadele raske koorem.
Selle muutumise taga on näha nii noore monarhi krooninud metropoliit Macariuse tarkust kui ka Glinski vürstide – Ivan IV emapoolsete sugulaste – teravat meelt.
Pulmatseremoonia toimus Kremli Taevaminemise katedraalis suure hiilgamisega. Mõni päev hiljem läks keiser palverännakule Trinity-Sergius kloostrisse.
Euroopa riigid ei tunnustanud kuninglikku staatust kohe. Jah, ja tema kinnitus sai Konstantinoopoli patriarh Joasaph alles 1561. aastal.
Müstika ja poliitika
Lisaks kristlikule müstikale oli lisaks õpitud mungastiku keskkonnast genereeritud historiosoofilistele ideedele märksa proosalisemaid asjaolusid, mis tingisid kuningliku tiitli vastuvõtmise.
Esiteks pääses riik suurte raskustega valitseja varasest lapsepõlvest põhjustatud segadustest. Suurimad aristokraatlikud "parteid" valitsesid palju aastaid, võitlesid omavahel ja korraldasid veriseid omavahelisi kokkupõrkeid. Seadus ja kord on muutunud tähtsusetuks. Ivan IV võeti avalikesse suhetesse väga vähe. Ja teda ennast eristas lahustuv iseloom: julm meelelahutus huvitas teda rohkem kui suure poliitika küsimused. Kirik ja need aristokraadid, kes soovivad lõpetada seadusetuse ajastu, on valinud selleks ideaalse tee. Esiteks tõstsid nad noore valitseja kõrgele aadli tasemest kõrgemale, tõstes ta kuningliku auastme tippu. Teiseks abiellusid nad ta Zahharyins-Yuryevs iidse bojaaride perekonna esindaja Anastasiaga: siin on tsaar ja ustavad liitlased ning ravim hajumise vastu!
Ei saa öelda, et pulmad ja pulmad kuningriigiga parandasid koheselt Ivan IV iseloomu. Aga nad tegid seda. Kuni selle ajani oli suverään võimu lähedal elanud noormees – ilma kindla arusaamata, kes ta on oma aristokraatia suhtes, millistel mudelitel tema elu peaks põhinema, mis mängib selles muutumatute seaduste rolli ja mida. marginaali saatus põldudel on ette valmistatud.biograafiad. Kuningliku tiitli ja abielu vastuvõtmine tõi kaasa selle, et see oli integreeritud Vene tsivilisatsiooni sotsiaalsesse mehhanismi. Ivan Vassiljevitš omandas tegelikult kogu eluks tõelise täieõigusliku rolli - oma perepea rolli ja pikemas perspektiivis kogu õigeusu maailma ilmaliku pea rolli.
Ikoon "Moskva - Kolmas Rooma". 2011 r.
Ivan Julma mark. 1583 g.
Selline ülendamine seab monarhile olulisi piiranguid – tema eluviisile ja isegi mõtteviisile. Noor suverään tõi mitme aasta jooksul kirikusse meeleparanduse oma varasemate pattude pärast ja "kasvas" oma suureks rolliks. 1550. aastate keskel nägi Ivan Vassiljevitš välja nagu talle ideaalselt sobiv inimene.
Sel ajal valitseti riiki keeruliselt ja mitmekesiselt. Igal piirkonnal olid oma haldus- ja juriidilised tavad. Üle osariigi hajutatud "kiriklikku piirkonda" reguleerisid eriseadused ja -määrused. Teeniv aadel sai tulu linnadest ja piirkondadest "toitmiseks", kus selle esindajad omakorda töötasid suhteliselt lühikest aega juhtivatel kohtadel. Need sissetulekud jaotati ebaühtlaselt, olenevalt aristokraatlike parteide tugevusest ja nõrkusest, kes suutsid oma rahvast toitmiseks edendada. Seadus sai kõikuma. Keskvalitsus ei suutnud sammu pidada kolossaalsel territooriumil kerkiva aina kasvava ülesannete tulvaga. Riigi suurus on ju kordades kasvanud võrreldes territooriumiga, mille Ivan III sai!
Riik vajas reforme. Ja pärast suverääni pulmi algab reformimiseks soodne periood.
Võimu eesotsas on kõik samad aristokraatlikud klannid, kuid nende hulgas pole ühtegi juhtivat parteid. Ehk siis Venemaa võimsaimad inimesed jõudsid leppimiseni, nad leppisid omavahel kokku enam-vähem võrdses võimujaotuses. Suverään ei olnud enam poiss, keda sai kergesti tõrjuda, nüüd sai ta mängida vahekohtunikku ja mõjutada poliitilist kurssi soovitud suunas.
Ametlik leppimine monarhi ja tema pahatahtlike vahel leiab aset 1549. aastal: kuningas eemaldab avalikult neilt süü varasemate kuritarvituste eest. Suurlinna vaateväljal seisab riigimeheliku, suure halastuse ja laialdaste teadmistega mees – Saint Macarius. Nagu näha, õnnestus tal noore tsaari meeletu energia heas suunas suunata ja mitte lasta seda vägivaldselt, hävitavalt välja paisata.
1550. aastatel järgnesid reformid üksteise järel, riik kujunes neist välja transformeerituna.
Seda poleks aga juhtunud, kui 1547. aastal poleks noor Moskva valitseja kuningakrooni vastu võtnud. Ja pulmad poleks saanud toimuda, kui meie kirik poleks selleks vaimset pinnast ette valmistanud. Tõde on see, et Vene "preesterkond" soodustas ja pani Vene "kuningriiki" jalule.
Rurik on Venemaa vürstiperekond, kes on pärit Rurikult. Ruriku perekond oli suur ja paljud selle esindajad olid pärast Vene maade jagamist tekkinud riigi ja vürstiriikide valitsejad.
Ruriku elulugu
Rurikute valitsemise alguseks peetakse 862. aastat. Need on Novgorodi, Kiievi, Vladimiri, Moskva suurvürstid. Ruriku järglasteks peetakse kõiki Vene tsaarid kuni 16. sajandini. Selle dünastia viimast kutsuti Fjodor Ioannovitšiks. Rurik sai printsiks 862. aastal. Tema valitsemisajal tekkisid feodaalsuhted.
Mõned ajaloolased väidavad, et Rurik oli skandinaavlane. Selle põhjuseks on nime etümoloogia, mis on ladina keelest tõlgitud kui kuningas. Samuti on teada, et nimi Rurik on väga levinud sellistes riikides nagu Rootsi, Soome jt. Kuid teised ajaloolased viitavad sellele, et Rurik pärineb ikkagi slaavlastest.
Kui uskuda kroonikaid, siis võime öelda, et vürstimaad ei saanud mitte ainult Rurik, vaid ka tema vennad. Kuid paljud teadlased väidavad üksmeelselt, et tal polnud vendi.
Annaaalid kirjeldavad väga vähe tema püüdlusi riigipiiride tugevdamisel ja linnade ehitamisel. Positiivne hetk tema valitsemisajal oli võime mässu maha suruda. Seega tugevdas ta oma kuninglikku autoriteeti. Positiivset võib öelda ka selle kohta, et võim tsentraliseeriti Venemaale.
Aastal 879 Rurik suri ja Olegist sai prints, Ruriku poja Igori eestkostja.
Venemaa vürstide, valitsejate nimekiri
- Igor
- Olga "Püha"
- Svjatoslav Igorevitš
- Jaropolk I, Svjatoslavovitš
- Vladimir Svjatoslavovitš "Pühak"
- Svjatopolk I Vladimirovitš "Neetud"
- Jaroslav I Vladimirovitš "Tark"
- Izjaslav I Jaroslavovitš
- Vseslav Brjatšislavovitš Polotski
- Izjaslav I Jaroslavovitš
- Svjatoslav Jaroslavovitš
- Izjaslav I Jaroslavovitš
- Vsevolod I Jaroslavovitš
- Svjatopolk II Izjaslavovitš
- Vladimir Vsevolodovitš "Monomakh"
- Mstislav Vladimirovitš "Suur"
- Jaropolk II Vladimirovitš
- Vsevolod II Olgovitš Novgorod-Severski
- Igor Olgovitš
- Izyaslav II Mstislavovitš Vladimir-Volynsky
- Juri Vladimirovitš "Dolgoruky"
- Izjaslav III Davidovitš Tšernigovski
- Rostislav Mstislavovitš Smolenski
- Mstislav Izyaslavovich Vladimir-Volynsky
Kes oli esimene Vene tsaar Venemaal?
Ivan IV Vassiljevitš, hüüdnimega "Kohutav", riigi esimene tsaar
Me kõik õppisime koolis ajalugu. Kuid mitte kõik meist ei mäleta, kes oli esimene tsaar Venemaal. See kõrgetasemeline tiitel 1547. aastal hakkas kuuluma Ivan IV Vassiljevitšile. Tema iseloomu ebakindluse, karmuse ja julmuse tõttu sai ta hüüdnime "Kohutav". Enne teda kutsuti kõiki, kes Venemaad valitsesid, vürstideks. Ja Ivan Julm on riigi 1. tsaar.
Esimene kuningas abiellus kuningriigiga 1547. aastal.
Biograafia
Ivan sündis aastal 1530. Tema isa oli Moskva vürst Vassili III ja ema Jelena Glinskaja. Ivan jäi väga varakult orvuks. Ta on ainuke troonipärija, tal oli vend Juri, aga kuna ta on vaimselt alaarenenud, ei saanud ta vürstiriiki juhtida. Ivan Julmast sai Venemaa maade valitseja. See oli 1533. Tegelikult peeti tema ema valitsejaks, kuna poeg oli veel väike. Kuid viie aasta pärast oli ta kadunud. Kaheksa-aastaselt orvuks jäänud Ivan elas koos eestkostjatega, kelleks olid bojaarid Belsky ja Shuisky. Neid huvitas ainult võim. Ta kasvas üles, nähes iga päev silmakirjalikkust ja alatust. Ta muutus umbusklikuks, ootas igal pool ja kõiges saaki ja reetmist.
Juhatuse positiivsed tulemused
1547. aastal teatati kohutavatele kavatsusest abielluda. Kuninga tiitli sai ta 16. jaanuaril. Koht, kus pulmad peeti, oli Kremli taevaminemise katedraal. Ivan Vassiljevitši valitsusajal täheldati õigeusu kiriku mõju olulist suurenemist. Täheldati ka vaimulike elu paranemist.
Üheksa aastat pärast Venemaa valitsemise algust töötas Ivan koos valitud Radaga välja teeninduskoodeksi. Tänu sellele dokumendile suurenes Vene armee arv. See dokument ütles, et igal feodaalil on kohustus oma maalt välja tuua teatud arv sõdureid, kellel on kaasas hobused ja relvad. Kui mõisnikule määrati vajalikust rohkem sõdureid, oli tema jaoks julgustuseks rahaline tasu. Kuid kui feodaal mingil põhjusel ei esitanud dokumendis nõutavat sõdurite arvu, pidi ta maksma trahvi. Tänu sellele dokumendile on armee võitlusefektiivsus paranenud. 
See on oluline, kuna Ivan Julm juhtis aktiivset välispoliitikat.
Tahvli negatiivsed küljed
Kohutav despoot troonil!
See oli kuninga nimi julmuse, piinamise ja kättemaksu kohta inimeste vastu, keda tema valitsus ja tahe ei soovinud.
Venemaa valitsejate nimekiri pärast Ivan Julma valitsusaega
- Simeon Bekbulatovitš nimeliselt kogu Venemaa suurvürst Fedor I Ivanovitš
- Irina Fedorovna Godunova
- Boriss Fedorovitš Godunov
- Fedor II Borisovitš Godunov
- Vale Dmitri I (arvatavasti Grigory Otrepiev)
- Vassili IV Ivanovitš Šuiski
- Mstislavski Fedor Ivanovitš
- Dmitri Timofejevitš Trubetskoy
- Ivan Martõnovitš Zarutski
- Prokopi Petrovitš Ljapunov
- Dmitri Mihhailovitš Požarski
- Kuzma Minin
Esimene Vene tsaar Romanovite dünastia klannist (perekonnast).
Ruriku dünastiale järgnes Romanovite dünastia. Nagu esimeses, nii ka selles dünastias oli palju silmapaistvaid valitsuse esindajaid. Üks neist oli esimene esindaja Mihhail Romanov.
Mihhail Fedorovitš Romanovi elulugu
1613. aastal valiti ta Vene tsaariks. Tema ema oli Ksenia Shestova ja isa Fedor Romanov. Pärast Moskva vabastamist Minini ja Požarski poolt. tulevane tsaar ja tema ema asusid elama Ipatijevi kloostrisse.
Poolakad, kui said teada, et on tsaari valinud, tahtsid igal võimalikul viisil sekkuda. Niisiis, see äri oli väikese üksuse taga, mis kolis Mihhaili kõrvaldamiseks kloostri poole. Kuid Ivan Susanin näitas üles julgust ja poolakate üksus suri, leidmata õiget teed. Ja nad häkkisid Ivani tükkideks.
Juhatuse positiivsed tulemused
Vene maade majandus, mis oli pärast 7. sajandil toimunud ebaõnnestumisi languses, taastus järk-järgult. 1617 oli Rootsiga rahulepingu sõlmimise aasta.
Sellele järgneb aastaid varem vallutatud Novgorodi oblasti tagasitulek. Pärast lepingu sõlmimist Poolaga 1618. aastal pidid Poola väed Vene aladelt täielikult lahkuma. Smolenski, Tšernigovi ja Smolenski oblasti territooriumid aga läksid kaduma.
Vladislav Korolevitš ei tunnistanud Mihhail Romanovi õiguste seaduslikkust. Ta ütles veendunult, et just tema on Vene tsaar.
See periood on tuntud ka oma sõbralike suhete poolest pärslastega. Seoses Siberi vallutamisega joonistus välja Venemaa alade laienemine.
Posadi inimesi hakati kõrgelt maksustama. Märkida võib ka regulaararmee moodustamise katset. Eesotsas olid välismaalased. Mihhail Romanovi valitsemisaja viimaseid aastaid iseloomustas draakoonirügementide moodustamine ühe kiire kasutuselevõtuga armee üksusena.
Venemaa kuningate nimekiri pärast Romanovite dünastia esimest kuningat
Millises katedraalis toimus Vene tsaaride kroonimine?
Kremlis asuvat Taevaminemise katedraali peetakse üheks vanimaks kirikuks. See asub Kremli katedraali väljakul.
Taevaminemise katedraal on olnud Venemaa ajast peale tähtsaimate riiklike tseremooniate koht. Üks neist tseremooniatest, mis seal toimus, on Venemaa kuningate kroonimine.
Viimane Vene tsaar Venemaa ajaloos
Biograafia
Viimane keiser oli Nikolai II, tema isa Aleksander III. Nikolai paistis silma suurepärase hariduse poolest, õppis erinevaid võõrkeeli, õppis õigusteadust, sõjandust, majandust, ajalugu ja kirjandust. Kuna isa suri varakult, pidi ta juba noores eas valitsemise ohjad üle võtma.
Nikolai kroonimine toimus Uinumise katedraalis 26.05.1896. Seda kuupäeva tähistavad ka halvad sündmused. See kohutav sündmus oli "Khodynki". Selle tulemusena suri tohutu hulk inimesi.
Juhatuse positiivsed tulemused
Nikolai valitsemisperioodi eristavad paljud positiivsed sündmused. Majandus õitses. Põllumajandussektoris oli märgatav tugevnemine. Sel perioodil oli Venemaa Euroopas põllumajandustoodete eksportija.
Märgiti ka kulla stabiilse valuuta kasutuselevõttu. Tööstuse areng oli väga intensiivne. Ettevõtete ehitamine, suurte linnade kasv, raudteede ehitamine – need kõik on Nikolai II valitsemisaja positiivsed mõjud.
Riigi kui terviku arengule mõjusid hästi tööliste normipäeva kehtestamine, kindlustuse tagamine, suurepäraste reformide elluviimine armee ja mereväe osas. Keiser Nikolai toetas täielikult teaduste ja kultuuri arengut. Kuid vaatamata sellele, et positiivset oli nii palju, et inimeste elu läks paremaks, ei lakanud rahutused rahva seas.
Ja jaanuaris 1905 toimub Venemaal revolutsioon. See sündmus oli kõigile tuntud kui "verine pühapäev". 17. septembril 1905 räägime kodanikuvabadust kaitsva manifesti vastuvõtmisest. Moodustati parlament, kuhu kuulusid Riigiduuma ja Riiginõukogu.
Valitsemisaja ja Romanovite dünastia lõpu negatiivsed tulemused
Pärast juunipööret, mis muutis riigiduumasse valimise reegleid. Iga sõjas juhtunud ebaõnnestumine õõnestas Nikolai prestiiži. Sama aasta märtsis Petrogradis puhkenud ülestõusuga omandas rahvaülestõus suurejoonelised mõõtmed. Tahtmata, et verevalamine saavutaks veelgi suuremad mõõtmed, loobub Nicholas troonist.
9. märtsil jälgis ajutine valitsus kogu Romanovite perekonna vahistamist. Siis lähevad nad Tsarskoje Selosse. Jekaterinburgis mõistetakse 17. juulil Romanovid keldris surma ja toimub hukkamine. See lõpetab Romanovite dünastia valitsemisaja.
Venekeelne sõna, mida tuntakse kui "tsaar", tuli meile ladina keelest sõnast "tsaar". Sama sõna, ainult erineva kõlaga, see tähendab "Caesar", sai saksa keele "Kaiser", mis tähendas ka valitsejat.
Kõige esimene tsaar Venemaal tuli ootamatult võimule. Enne teda olid printsid. Esimene tsaar oli Ivan Kolmas Vassiljevitš. Ta tuli välja Ruriku dünastiast. Tema oli esimene prints, Varangi suurvürst. Ka Ivanit loeti Johanneseks. Nii oli kristlaste ja slaavi keelte järgi võimalik ühendada end apostel Johannesega. Rahva jaoks tuleb ju välja, et siis tegi jumal ise ta kuningaks.
Kirik, lisaks nime erinevale kõlale, andis sellele ka teise nime. Nüüd oli tsaar autokraat, kust tuli autokraatia. Nii kõlas Bütsantsi keiser slaavi riigis. Sel ajal, kui Türgi valitses Bütsantsi, ei olnud keiserlikku maja. Kui see oli võimalik Venemaale tagastada, hakkas Ivan Kolmas end pidama Bütsantsi keisri järel troonile tõusnud järglaseks.
Tsaar abiellub tüdrukuga nimega Sophia Palaeologus, kes on Bütsantsi viimase keisri Constantine Palaeologuse õetütar. Sophiat peetakse langenud keiserliku perekonna pärijaks. Tänu sellele abielule õnnestub Johannes III-l jagada temaga Bütsantsi pärandiõigust.
Kui Sophia Moskva Kremlisse ilmub, õnnestub printsessil muuta kogu vürstiõukonna igapäevast rutiini. Räägime isegi Moskvast endast. Johannes Kolmas ise avaldab ka idee muuta kõike, mis Moskvas on. Kuna talle ei meeldi nende sõnul ka miski, mis seal on. Seetõttu kutsutakse noorte saabumisel pealinna Bütsantsi meistrid ja kunstnikud, kes hakkavad mitte ainult ehitama, vaid ka omal moel kirikuid maalima. Samuti ehitasid nad kivikambreid, kus said elada mitte ainult tsaarid, vaid ka bojarid. Sel ajal sünnib tahutud koda. Kuid meie esivanemad, erinevalt meist, arvasid, et kivimajas elamine on kahjulik. Seetõttu, kuigi ehitati kivimaju, peeti seal vaid pidusööke ja balle, samal ajal kui elati edasi puumajades.
Nüüd oli Moskva Konstantinoopol. Nii kutsuti Konstantinoopolit, mis oli Bütsantsi pealinn ja Türgi linn. Ka õukonnas teeninud aadlike elu kulges nüüd Bütsantsi seaduste järgi. Märgiti isegi hetki, mil kuninganna ja kuningas pidid laua taha minema, kuidas nad seda tegema peaksid, kuidas teised käituma. Näiteks nõustuti, et kui kuningas või kuninganna lauast siseneb või sealt lahkub, peaksid kõik teised seisma. Kui suurvürst sai kuningaks, muutus ka tema kõnnak. Nüüd oli ta pidulikum, kiirustamatum, väärikam.
Tõsi, see, et Johannes nimetas end kuningaks, ei tähendanud sugugi, et temast sai. Tõepoolest, kuni 15. sajandi keskpaigani nimetas Vana-Venemaa kuningateks mitte ainult Bütsantsi keisreid, vaid ka Kuldhordi khaane. Millal võib Venemaale ilmuda tsaar? Kui ta lakkab olemast khaani subjekt. Ja seda oli raske saavutada. Tõsi, lõppude lõpuks suutis Venemaa selle ikke seljast heita, nii et nüüd võis ta oma valitsejaid õigusega tsaariks nimetada. Nüüd ei saanud Vene vürstidelt keegi, ükski tatar, kelle ikke all Venemaa oli olnud nii palju sajandeid, nõuda austust.
Kui 15. sajand lõppes, hakkasid Ivan Kolmanda kasutatud pitsatid pitseerima poliitilisi lepinguid, aga ka mitmesuguseid muid olulisi poliitilisi dokumente ning pitsati vapp on kujutatud kahe peaga kotka kujul, mis oli varem Bütsantsi keiserlik vapp.
Tõsi, Ivan Kolmas pole tegelikult Venemaa tsaar. Lõppude lõpuks, kuigi teda hakati nii kutsuma, polnud kõik veel nii sujuv. Alles mõne aja pärast hakati vürste õigustatult nimetama tsaariks, kes hakkasid Venemaad valitsema. Alles siis said nad selle tiitli isalt pojale ehk pärimise teel edasi anda.
Tegelikult oli esimene Vene tsaar Ivan Neljas Julm, kes oli Ivan Kolmanda lapselaps. See juhtus siis, kui talle selline tiitel ametlikult välja kuulutati ja alates 1547. aastast sai kogu maailmas teatavaks, et Ivan Julm on kogu Venemaa kuningas.
Just Ivan Neljas Julm sattus ajalooõpikutesse kogu Venemaa tollase kuulsa vägeva riigi esimese tsaarina. Enne seda nimetati valitsejaid ametlikult vürstideks. Samal ajal oli see kuningas kõige hirmuäratavam, miks ta nii nimetati, kui ka dramaatiline tegelane kogu maailmas.
Ta sündis 1530. aastal aadliproua Jelena Glinskajalt. Väidetavalt oli ta Tšingis-khaani järeltulija. Vanaema oli Sofia Palaeologus, nagu me juba ütlesime, Bütsantsi keisri õetütar. Ivani isa suri, kui ta oli vaid kolmeaastane. Kaheksa-aastaselt kaotab ta oma ema. Just see mõjutas noore kuninga iseloomu kujunemist. Ta käitus intelligentse poliitikuna, tugeva ja julma valitsejana. Kui ta saab kaheksateistkümneaastaseks, saab temast Venemaa esimene tsaar.
Laadimine ...