"une petite histoire du costume juif." Vêtements nationaux et décoration des juifs des montagnes

Alors maintenant, regardons les vêtements des juifs orthodoxes.
Si vous pensez qu’ils sont tous également noirs et blancs, alors vous vous trompez lourdement. Il s'avère qu'il existe à eux seuls 34 types de chapeaux noirs, chacun d'entre eux contenant des informations sur son propriétaire. Des gens bien informés par la couleur des bas, la matière du lapsrdak et la forme de la coiffe ils peuvent indiquer avec précision : ceci est un Yerushalmi, ceci est un hassid de tel ou tel admor, ceci est un bakhur, et celui-ci est déjà marié .

Rabbi, Abraham portait-il une redingote noire ?
«Je ne sais pas», répondit le rabbin, «si Abraham se promenait en robe de soie et en shtreimle.» Mais je sais exactement comment il a choisi ses vêtements. J'ai regardé comment les non-juifs s'habillaient et s'habillaient différemment.

2. Déjà à l'époque biblique, les Juifs s'habillaient différemment des autres peuples et, selon les sages juifs, le peuple d'Israël avait obtenu la sortie d'Égypte parce qu'il ne changeait pas de vêtements. Le peuple juif s’est depuis dispersé à travers le monde. Mais seuls ses représentants religieux, s'étant rencontrés, pourront se reconnaître comme frères de sang. aspect caractéristique vêtements noirs. Selon les orthodoxes eux-mêmes : « Les vêtements ne cachent pas tant qu'ils révèlent l'essence d'une personne. Il est écrit : « Soyez humble devant le Tout-Puissant ». On préfère les costumes sombres car ils sont modestes, festifs et soignés. C’est pourquoi les chemises blanches sont « à la mode » parmi les juifs orthodoxes. C’est pourquoi les Juifs qui craignent Dieu ne se permettront jamais de sortir dans la rue avec des sandales aux pieds nus. »

3. Existe vêtements de base, halakhique, qui est porté par tout Juif qui respecte les commandements. Ce vêtement comprend un couvre-chef et des tzitzit à 4 bords. Un élément obligatoire est une cape quadrangulaire (poncho) avec un trou pour la tête et quatre pompons le long des bords. La cape elle-même, appelée talit katan (ou arbekanfes), peut être cachée sous les vêtements ou portée par-dessus une chemise, mais les pompons sont toujours redressés sur le pantalon. Il est confectionné en laine blanche avec ou sans rayures noires. Les coins sont renforcés par des superpositions de tissu simple ou de soie ; des fils de tzitzis – pompons commandés par la Torah – sont enfilés dans les trous des coins. S'il y a deux (ou un) fils bleus dans le pinceau, il s'agit probablement d'un hassid de Radzin ou d'Izhbitsky. Le secret de la fabrication du helet, un colorant bleu obtenu à partir du mollusque chilozon, a été perdu il y a près de 2000 ans et redécouvert à la fin du siècle dernier par le rabbin Gershon Hanoch de Radzin. Cependant, la plupart des rabbins ne reconnaissaient pas sa recette. Les Sépharades et de nombreux Hassidim n'ont pas un, mais deux trous à chaque coin du talit katan. De plus, sur certains pinceaux, en plus des quatre (doubles) nœuds obligatoires, on peut voir de 13 à 40 petits nœuds sur les tours de fil. Cette fonctionnalité peut également être utilisée pour distinguer les membres de différentes communautés.

4. Les vêtements traditionnels juifs pour hommes sont un frac ou une redingote. Le frac n'a pas de poches et se ferme de droite à gauche, comme tous les vêtements traditionnels juifs pour hommes (selon les normes non juives, « style féminin »), il a une fente profonde et deux boutons à l'arrière (là où se trouve la languette).

5. Robes - en règle générale, des vêtements pour occasions spéciales: soie de fête, brodée d'un motif noir sur noir, une robe tish pour les dîners de fête, une robe de yeshiva faite du tissu le moins cher sans doublure - pour les cours dans une yeshiva ou un koilel. Le Shabbat et Yom Tov, de nombreux hassidim portent une cape spéciale en satin noir - la bekeche. La capuche, la redingote et la robe du hassid doivent être attachées avec une ceinture tissée à partir de fil ou de tissu de soie noire.

6. Les Litvaks peuvent porter des vestes en semaine. Les hassidim portent des cagoules (rekl), qui présentent naturellement aussi des différences. Par exemple, les revers sont pointus ou arrondis, ou au lieu des trois boutons habituels, il y en a six (deux rangées de trois), c'est le cas chez les hassidim de Satmar. En plus des cagoules, il existe aussi des bekechi (bekeshi), des zhugshtsy (jube), etc. Et tout cela est strictement noir.

7. Pantalon. Ils peuvent être soit noirs ordinaires, soit jusqu'aux genoux - ealb-goyen. Les hassidim hongrois portent des pantalons courts, ils nouent les jambes avec un cordon sous le genou et portent des chaussettes noires - zokn. Dans certaines communautés, lors des jours fériés ou du Shabbat, il est de coutume d'échanger des chaussettes noires contre des blanches. Les Ger Hassidim rentrent leur pantalon habituel dans des chaussettes montantes. C'est ce qu'on appelle les mi-bas « cosaques » (kozak-zokn).

8. Les vêtements de couleur non noire sont principalement portés par les hassidim Reb Arele et certains Breslov et autres hassidim, résidents du quartier de Meo Sheorim. En semaine, ils ressemblent à ceci : une peluche (soucoupe volante) sur la tête, en dessous - une kippa weise - une kippa tricotée blanche avec un pompon au centre du dôme. Chemise blanche, talit katan en laine, gilet et caftan en tissu spécial (kaftn). Le tissu Kaftna est blanc ou argenté avec des rayures noires ou bleu foncé. Ce tissu est produit uniquement en Syrie et est acheminé clandestinement vers Yerushalayim Est. Le Shabbat, la soucoupe volante sera remplacée par un Tchernobyl ou un shtreiml ordinaire, et au lieu d'un café à fond argenté, le hassid en portera un en or. Parfois (et le Shabbat et les jours fériés - nécessairement) une bekesha en satin marron avec un col brodé est jetée sur le caftan.


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9. Revenons aux chapeaux. Un juif met presque toujours un chapeau ou une casquette par-dessus une kippa (yarmulka). Dans de rares cas, il pourrait s'agir d'une casquette d'une ancienne coupe européenne, du genre habituellement portée par les vieux hassidim de Russie et de Pologne - un kasket (kashket ou dashek). Des casquettes grises en six parties, vaguement semblables à une cassette, sont portées par les enfants et les adolescents des familles Litvak. En semaine, la plupart des Juifs traditionnels portent un chapeau noir. Selon les marchands de chapeaux, il en existe 34 types principaux, chacun indiquant l'origine, l'appartenance communautaire et même le statut social du propriétaire !

10. Le chapeau traditionnel des Juifs héréditaires de Yerushalmi est en peluche. On l'appelle également Flicker-Teller - populairement une soucoupe volante ou une super. Il a de larges bords, mais une couronne basse - seulement 10 cm.

11. D'autres types de chapeaux sont faits de velours (plutôt du velours ou même de la fourrure noire à poils courts), aussi dur qu'un contreplaqué de dix millimètres. Parmi ces chapeaux, on peut souligner le Samet, l'un des styles les plus chers et les plus luxueux ; son propriétaire est probablement un hassid hongrois.

12. Un simple Litvak ou Loubavitcher Hasid porte un kneich avec un pli longitudinal. Litvak, qui occupe une position élevée dans la communauté, échangera le kneich contre un hambourg (ou maftir-gitl) coûteux - sans plis ni bosses. En semaine, de nombreux hassidim portent le chapeau le plus simple : le kapelush, semblable à un kneich, mais sans plis sur la couronne ni courbures dans le bord. Tous sont en feutre dur.

13. Mais la coiffure la plus « brillante » et la plus accrocheuse de toutes est le shtreiml ! C'est le chapeau en fourrure le plus naturel ! Seuls les hassidim le portent et uniquement le Shabbat, yom tov, lors d'un mariage ou lors d'une rencontre avec le Rabbi. D’ailleurs, il en existe plus de deux douzaines de types ! Il s’agit généralement d’une kippa en velours noir, garnie de queues de renard ou de zibeline. Les formes cylindriques larges et basses et régulières sont en fait des « shtreiml », les formes basses et larges, de forme lâche et hirsutes sont appelées « chernobl », et un grand chapeau de fourrure cylindrique noir est « spodik ».
Le prix d’un shtreiml peut atteindre des milliers de dollars. L'histoire de Shtreimla a commencé il y a de nombreuses années, lorsque des non-juifs ont ordonné aux Juifs d'une des communautés de porter une queue d'animal sur la tête. Le but de cet ordre était d'humilier et de déshonorer le Juif. Les Juifs n’avaient pas le choix, alors ils prenaient des queues d’animaux et en faisaient des chapeaux.

14. Un simple shtreiml est porté par les hassidim hongrois, galiciens et roumains, un chernobl hirsute par les Ukrainiens et un spodik par les hassidim polonais. Il existe des styles spéciaux de shtreiml, qui ne sont pas portés par des communautés entières, mais uniquement par leurs chefs, les rabbeim. Ce groupe comprend le sobl ou zoibl - un grand shtreiml en fourrure de zibeline, le bonnet - quelque chose entre un spodik et un shtreiml. Shtreiml n'est porté que par les hommes mariés. La seule exception concerne quelques dizaines de familles héréditaires à Yerushalayim. Dans ces familles, le garçon fait d'abord le shtreiml à sa majorité, et sa bar-mitsva à l'âge de treize ans.
En 2010 Pamela Anderson, militante pour la protection des animaux et mannequin, a écrit une lettre aux membres de la Knesset dans l'espoir de les persuader d'interdire la vente de fourrure naturelle, et que les orthodoxes refusent de porter ces rayures... :))

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Qui peut nommer le principal signe de la différence entre les Juifs et les autres peuples ?

Costume national. Sa description sera présentée à votre attention dans l'article, puisque ce sont les vêtements qui distinguent toujours un Juif de la foule.

Les Juifs sont un peuple du groupe sémitique occidental, apparenté aux Arabes et aux Amharas (Éthiopiens).

Oui, aussi étrange que cela puisse paraître, les Arabes et les Juifs, qui sont toujours en guerre et ne s’aiment pas, sont des parents proches, tout comme les Russes et les Polonais.

Cependant, la religion, la culture en général et l’habillement en particulier chez ces peuples ne sont pas du tout similaires.

Les vêtements traditionnels des Juifs sont très colorés et permettent aux représentants de cette nation de se démarquer de la foule.

Pour les gens modernes et éloignés de la religion – et la façon dont les Juifs s’habillent est entièrement basée sur des idées religieuses – cela peut paraître ridicule et en quelque sorte démodé, « anachronique ».

Redingotes noires, chapeaux, ceintures - ces articles Costume juif devenir " carte de visite"un vrai juif. Un peu moins connu est la kippa - une casquette ronde.

Cependant, ce ne sont pas là tous les détails de la garde-robe juive.

La photo de l'article nous montre l'image d'un vrai juif, habillé selon toutes les règles de son peuple.

L'idéologie juive dans les vêtements

Les costumes nationaux des peuples juifs remontent à l'Antiquité.

Au fil des siècles, ils ont constamment changé, et la raison en est le désir des Juifs de se déguiser (après tout, dans de nombreux pays, il leur était interdit de vivre ou étaient autorisés à s'installer dans des endroits strictement désignés) ou de s'assimiler. .

La dernière tendance est apparue au début du XIXe siècle : des représentants instruits du peuple juif ont décidé de remplacer leurs vêtements traditionnels par des vêtements européens ; ils ont commencé à s'habiller à la mode de cette époque - c'est ainsi que ces mêmes longues redingotes noires et chapeaux sont devenus utilisés par les Juifs.

Plus tard, ce style a été « mis en veilleuse » et est devenu l’une des options pour les vêtements « juifs traditionnels », tandis que dans le reste du monde, il est passé de mode.

Mais cette transformation a une certaine signification – nationale, idéologique et même religieuse.

Son principe se reflète dans une plaisanterie courante.

Apparemment, au début du XIXe siècle, l’un de ces Juifs instruits s’est approché du rabbin, apparemment le gardien de la piété ancienne, et, décidant de le « piquer », il lui a demandé : « Rabbi, que portait notre ancêtre Abraham ?

Le rabbin répondit calmement : « Mon fils, je ne sais pas de quoi Abraham s'habillait : une robe de soie ou shtreimla ; mais je sais exactement comment il choisissait ses vêtements : il regardait comment les non-juifs s’habillaient, et s’habillaient différemment.

En effet, depuis des temps immémoriaux, les Juifs ont cherché à se différencier de tous les autres peuples et l’ont fait avec un plus grand fanatisme que tous les autres peuples orientaux.

Ils refusent toujours obstinément d'appeler la religion païenne des Juifs « paganisme » (bien que, strictement selon la science, seule la foi juive puisse être reconnue comme un véritable « paganisme », puisqu'elle n'a pratiquement pas subi de mélange avec des cultes étrangers).

La musique juive, la cuisine, le comportement, les vêtements - tout cela devrait toujours être différent de son environnement, mais à quoi cela devrait-il ressembler exactement est la dixième chose.

Même la casheroute - une liste de dogmes culinaires (et autres) - est interprétée par de nombreux juifs orthodoxes uniquement comme suit : « La casheroute a été introduite afin de distinguer un juif d'un non-juif. » Même chose avec la circoncision...

Il n’est donc pas surprenant que le costume d’Europe occidentale du début du siècle dernier soit aujourd’hui officiellement considéré comme un vêtement juif traditionnel.

Le costume national des Juifs en Russie peut sembler étrange et inhabituel, mais ce sont les traditions d'un autre peuple qui doivent être respectées.

Iarmulka

C'est le même chapeau rond.

Juifs de ex-URSS Ils ont l’habitude de croire que son nom dérive du nom russe Ermolai. Mais lorsqu'ils viennent en Israël, les habitants locaux leur expliquent que la casquette s'appelle ainsi à partir de l'expression « yere malka » - « celui qui craint le dirigeant ». Autrement dit, porter une kippa, en théorie, signifie que son propriétaire croit profondément et sacrément en Dieu.

Comment choisir une calotte ?

Choisir une calotte crânienne n’est pas une tâche aussi simple qu’il y paraît aux non-initiés. Dans les magasins israéliens, ils sont vendus comme des chapeaux ordinaires - les kippas les plus populaires sont disposées sur les étagères. des tailles différentes, matières, couleurs et styles. Cependant, le choix de l’acheteur dépend des caractéristiques de sa religion et de son état d’esprit. Par exemple, les hassidim ne reconnaissent pas les calottes en velours et en tricot. Un juif religieux achète une casquette du style porté dans sa communauté. C'est aussi le reflet des principes du judaïsme : pour les observateurs extérieurs, il semble être un culte monolithique et uniforme, mais en réalité il est divisé en dizaines de mouvements, différant par leurs dogmes, leurs règles, leurs vêtements, etc. loin d'être amical.

Cap

Le costume national des Juifs comprend une cape. En hébreu, on l'appelle talit katan ou arbekanfes. Comme la kippa, c'est aussi un attribut obligatoire du costume juif. C'est un morceau de tissu quadrangulaire avec un trou pour la tête et quatre pompons (tzitzit) le long des bords. La cape peut être portée sous les vêtements ou par-dessus comme une chemise, mais les pompons sont toujours placés sur le pantalon. Chaque pinceau comporte huit fils. Il y a là aussi des éléments caractéristiques de certains mouvements du judaïsme.

La partie la plus intéressante et même la plus mystérieuse est un fil (il peut y en avoir deux) dans le pinceau, peint en bleu. Cela signifie que le propriétaire de cette cape est Radzinsky ou Izhbitsky Hasid. Il existe une légende concernant l'origine de ces fils. On pense que la teinture bleue - "theylet" - était présente sur les vêtements juifs dans l'Antiquité, mais il y a deux mille ans, la recette de sa préparation a été perdue. À la fin du XIXe siècle, le rabbin hassidique Gershon Hanoch reçut à nouveau du teylet, mais sa recette n'était pas reconnue par la majorité des représentants du public juif comme « la même » peinture. Par conséquent, ce tehlet appartenait uniquement aux mouvements juifs indiqués.

En fait, des tentatives pour restaurer l’ancienne recette et obtenir du théilet ont été proposées par de nombreux scientifiques occidentaux et juifs depuis le Moyen Âge. Les archéologues qui ont examiné les vestiges d'anciennes usines et les chimistes modernes ont également contribué à cette affaire.

Le Tzitzit, selon les canons religieux, doit être porté par tous les hommes de plus de 13 ans. Cela marque le passage à l’âge adulte (bar-mitsva). Le port de pompons indique que le garçon est déjà capable d'assumer la responsabilité de ses actes et de participer aux affaires des adultes, notamment en lisant et en discutant de la Torah à la synagogue.

"Cercueil" et chapeau

Le costume national des Juifs comprend nécessairement une coiffe. Tout juif religieux doit porter une kippa. Cependant, elle est généralement cachée sous la deuxième coiffe. Il peut s'agir d'une casquette, d'un chapeau ou d'un « cercueil » (alias « dashek ») - une casquette à l'ancienne. Ce dernier est particulièrement populaire parmi les Juifs russes et polonais, y compris les hassidim.

Mais le plus célèbre est le traditionnel chapeau noir. Les Juifs le portent en semaine. Ne pensez pas que tous les chapeaux sont pareils : selon elle apparence Vous pouvez en dire encore plus sur l’identité de son propriétaire qu’un passeport. La taille du chapeau, sa position sur la tête, la nature du pli et d'autres éléments indiquent à quel mouvement du judaïsme appartient le propriétaire du chapeau et même quel est son statut social.

Straire

Shtreimbl est le troisième type de coiffure inclus dans le costume national des Juifs. Mais cela n’est courant que parmi les hassidim. Straimble est un chapeau de fourrure cylindrique. Il existe également plus de deux douzaines de types. Parallèlement, on distingue trois grands groupes : le trait lui-même - large et bas, de forme régulière ; Tchernobyl est tout simplement bas, de forme plus libre ; et un spodik - un très grand chapeau de fourrure. Les hassidim Shtreimbl ne le portent que lors d'occasions spéciales - le Shabbat, lors des mariages et autres fêtes, lors d'une visite chez le rabbin. Il existe également des types de shtraimbla qui ne sont portés que par les chefs de communauté.

Cravate et barbe

Il existe des éléments vestimentaires que seules certaines communautés juives reconnaissent. L'un d'eux est une égalité. C'est la prérogative exclusive des Litvaks. Mais les hassidim détestent farouchement les liens ; Ils expliquent cela en disant que la première étape pour nouer une cravate consiste à faire un nœud en forme de croix. Un juif zélé est censé détester tout ce qui touche à la croix.

Une autre partie du « vêtement » est la barbe. Certains juifs sont rasés de près, d'autres taillent soigneusement leur barbe, mais les hassidim ne reconnaissent aucune modification de leur barbe, c'est pourquoi ils ont le plus épais et le plus noir de tous les juifs.

Frac

Que peut-on inclure d'autre dans le costume national des Juifs ? Dans certaines communautés (par exemple chez les Litvaks), un élément de la garde-robe démodé selon les normes européennes, comme un frac, a été conservé. Il est également noir, long et n'a pas de poches. Il est intéressant de noter que les boutons d’un frac (et de tout vêtement pour homme juif) sont fermés de manière à ce que le côté droit recouvre le gauche – c’est-à-dire, du point de vue d’un non-juif, « de manière féminine ». Les Juifs portent généralement un frac pendant les vacances.

À quoi ressemble le costume national juif ?

Les photos de l'article nous montrent clairement un style vestimentaire coloré et inhabituel pour un Européen ordinaire.

Cela peut paraître étrange à beaucoup, mais c’est ce qui rend les Juifs spéciaux. Ils sont fermes dans leurs opinions et fidèles à leurs coutumes.

Et ces caractéristiques ne seraient un obstacle pour aucune nation !

Costume de femme juive d’Europe de l’Est.

Les femmes de l’ancienne foi portaient des robes longues d’une coupe unique. Le design du corsage comprenait de la dentelle, des volants et des plis, ainsi qu'une belle broderie à la main. Des manches bouffantes, froncées à l'épaule et progressivement effilées, étaient fermées au poignet par un bouton. Leur forme ressemblait à un gigot d'agneau, c'est pourquoi ils ont reçu le même nom. Le col montant couvrait étroitement le cou et était décoré de dentelle. Le long de l'ourlet de la robe se trouvaient plusieurs rangées de volants luxuriants. La jupe de la robe était droite sur le devant et froncée en plis dans le dos, qui se transformaient en traîne. La taille était formée à l'aide d'une ceinture fabriquée dans le même tissu que la robe ou en cuir. C'était le costume national à la mode des Juifs dans les dernières décennies du 19e siècle et au début du 20e siècle.

Sur la tête se trouve une perruque sur laquelle se trouve un bonnet en dentelle et un sterntikhl qui maintient le couvre-chef - schleer. Sur le cou se trouve un collier de perles sur deux rangées. Sur la poitrine (insert coloré sur le chemisier) se trouve un plastron en tissu coloré et lumineux.

Poupées en costumes folkloriques n°73. Costume de femme juive d’Europe de l’Est. Photo de la poupée. La culture juive étant purement urbaine, les femmes juives ne tissaient pas elles-mêmes le tissu de la robe, mais utilisaient ceux achetés en magasin. Le tissu des jupes et des pulls des femmes dépendait de leurs revenus et de la mode locale.

La décoration principale du costume était une sorte de plastron de chemise - brustihl.

Une jupe avec deux tabliers dessus – devant et derrière. Les motifs sur les tissus étaient généralement floraux, répétant ceux que l'on pouvait voir sur les tissus européens coûteux.

DANS fin XIX siècle, cédant à l’influence de la mode urbaine, les femmes juives, en particulier les plus riches, commencèrent à porter des chapeaux et exigeaient des coiffures. Puis les perruques sont apparues. Au début, ils n’étaient pas fabriqués à partir de cheveux, c’était une imitation primitive d’une coiffure. Actuellement, les perruques sont régulièrement portées par les femmes uniquement dans les communautés juives ultra-orthodoxes.

La couleur préférée pour un costume d’été était le blanc. Vêtements d'hiverétait généralement des nuances sombres de bleu ou Brun. Les costumes différaient selon les catégories d’âge et selon le rôle de la femme dans la famille. Il était très rare de voir une femme porter une robe de couleurs vives (par exemple vert et rouge). Les femmes âgées pouvaient sortir avec des vêtements dans des tons gris-bleu ou beige.

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En plus des robes, le costume national des Juifs autorisait également le port de chemisiers et de jupes.

Les tabliers pour femmes servaient non seulement à leur objectif économique, mais étaient également considérés comme un élément protecteur, une protection contre le mauvais œil. Les tabliers de fête étaient décorés de broderies, soigneusement amidonnés et repassés.

Chaussures - bottes noires à tige haute, lacées jusqu'au sommet et enfilées de bas, tricotées à la main et maintenues par des jarretières au niveau des genoux ou au-dessus.

Outre les différences caractéristiques dans les traditions et les caractéristiques culturelles, chaque peuple du monde possède son propre costume national, soulignant son identité inhérente et son appartenance à un mouvement religieux particulier.

Les vêtements nationaux juifs sont colorés et permettent aux représentants de cette nationalité de se démarquer de la foule.

Les vêtements nationaux juifs ont une riche histoire. Dans le processus de création d'un costume traditionnel, les représentants de cette nationalité ont réussi à faire en sorte que la tenue obtenue leur permette d'avoir l'air naturel n'importe où, sans les dépersonnaliser.

Important! Initialement, cette structure a été créée dans le but de faciliter le processus d'assimilation des représentants de la nation dans n'importe quel État.

Dans la version originale de cette tenue, l'influence de la culture babylonienne est clairement visible. Après s'être débarrassés de l'esclavage, les représentants de cette nationalité ont ensuite continué à porter deux chemises à manches longues ou courtes. Le lin était porté en dessous et la laine par-dessus. Une tenue similaire était complétée par une large ceinture. Ceintures de citoyens richesétaient faits de tissu de lin ou de laine et richement décorés d'or et de pierres précieuses. Les pauvres utilisaient à cet effet de simples produits en cuir ou en feutre.

Sous le règne du roi Salomon Les costumes nationaux juifs acquièrent une apparence plus luxueuse. Ils ont commencé à être cousus à partir de tissus aérés et légers, décorés de pierres précieuses, ainsi que de broderies d'or et d'argent. Les filles issues de familles riches tissaient souvent des colliers de perles, de coraux et de plaques d'or dans leurs cheveux., essayant ainsi de souligner davantage leur position sociale.

Avec l'avènement du XXe siècle, les vêtements traditionnels de cette nation ont progressivement perdu leur chic d'antan. La tenue vestimentaire nationale est devenue beaucoup plus sobre et laconique. Pour une interaction la plus harmonieuse avec la société européenne, les Juifs ont commencé à porter de longues redingotes et des chapeaux noirs. Ils ont conservé cette coutume jusqu'à ce jour, malgré le fait que ces vêtements sont depuis longtemps démodés dans le monde entier.

Caractéristiques du costume juif

National La tenue juive a su, à travers les siècles, conserver son originalité et son caractère unique, même si une grande partie a été empruntée aux vêtements d'autres peuples. Les vêtements traditionnels des représentants de cette nation se caractérisent par la modestie et la retenue. Les gens modernes, éloignés de la religion, peuvent même la considérer comme démodée.

Nuances de couleurs

Diversité et richesse palette de couleurs les vêtements juifs traditionnels ne sont pas différents. Pendant la période d'installation dans les petites villes européennes du XXIe siècle, les Juifs ont essayé de s'habiller aussi simplement et modestement que possible, afin de ne pas attirer inutilement l'attention.

Référence! Caractéristique juif costume national considéré comme neutre. Pendant la saison chaude, les représentants de cette nation préféraient porter des vêtements blancs et par temps froid, des tenues aux couleurs majoritairement bleues et brunes.

Tissus et style

La culture juive a toujours été basée sur la vie urbaine. Pour cette raison il n'y a pas de modèles paysans de tenue nationale juive.

Les filles juives n’ont jamais eu la possibilité de fabriquer leur propre tissu pour coudre divers articles de garde-robe. Dans la plupart des cas, les tissus nécessaires étaient achetés sur les marchés.

Le type de tissu acheté à ces fins dépendait de la richesse et de la mode locale.

Variétés de costumes

Vêtements juifs pour hommes

Tenue traditionnelle masculine a une élégance spécifique. Il se compose d'une redingote noire ordinaire, d'une chemise légère, d'un pantalon et d'une cape appelée talit katan.

La principale caractéristique de cet élément du vêtement juif est que, bien que la cape ressemble à un vêtement d'extérieur, elle se porte non seulement par-dessus, mais aussi directement sur la chemise. Les pompons doivent être redressés sur le pantalon.

Référence! Une telle cape est un attribut obligatoire du costume national juif. Il a la forme d'un rectangle en tissu. blanc avec une découpe pour la tête. Des pompons appelés « tzitzit » sont noués aux quatre coins de la cape. Chacune de ces brosses se termine par huit fils.

Vêtements juifs pour femmes

La tenue juive traditionnelle des femmes consistait en une robe ou un chemisier avec une jupe et un tablier. La principale caractéristique de ces vêtements était leur côté pratique. Les tenues étaient confectionnées à partir de tissus aux tons majoritairement foncés (marron, gris et noir).

On pensait qu'en plus de sa fonction principale, un tablier pouvait également protéger contre le mauvais œil et les malédictions. Les robes étaient généralement décorées de dentelle et de broderies blanches, symbolisant la pureté.

La taille était étroitement serrée par une ceinture en cuir.

Chapeaux

Les coiffures font partie intégrante de la tenue traditionnelle des hommes juifs, qui comprennent :

• kippa- en tricot ou en tissu, un petit bonnet rond et souple qui recouvre le dessus de la tête ;
• cassette (dashek)- une casquette de style européen ancien, généralement portée sur une calotte crânienne ;
• Streimel- un chapeau de fourrure avec un dessus en velours, parfois hérité des ancêtres et porté lors d'occasions particulièrement spéciales.

En semaine, costume traditionnel juif les hommes sont complétés par un chapeau noir laconique. Sa taille et ses éléments dépendent du statut social du propriétaire.

juif les femmes portaient également des chapeaux avec des perruques en dessous. Pour la décoration, on utilisait généralement des perles gracieuses portées sur deux rangées.

Chaussures et accessoires

Comme chaussures des bottes noires confortables avec des hauts hauts ont été utilisées. De telles chaussures étaient portées étroitement pieds nus en été et lacées jusqu'en haut, et en hiver - sur des bas tricotés à la main, attachés avec des jarretières au niveau des genoux ou légèrement plus haut. Moderne les femmes portent généralement des chaussures plates.

Comme accessoires dans la plupart des cas des ceintures larges sont utilisées, dans certains cas, des cravates de la teinte correspondante sont également utilisées. L'utilisation d'une cravate suscite beaucoup de controverses, car lorsqu'elle est nouée, il se forme un nœud qui ressemble à une croix.

Modèles modernes de costume juif

Dans le monde moderne, les vêtements juifs traditionnels restent très populaires. Les éléments obligatoires des représentants religieux de cette nationalité sont une calotte et une cape (photo).

Malgré le fait qu'extérieurement, ces articles de garde-robe soient devenus un peu plus simples, une tenue nationale à part entière est souvent portée lors de réunions et de divers événements spéciaux.

Le costume folklorique fait partie intégrante de la culture juive.. Le costume juif pour hommes est composé de laine châles de prière noirs et blancs ou bleus et blancs avec pompons, robes longues, caftans et manteaux. La tête est recouverte d'un bonnet spécial. Hommes des barbes et des mèches de cheveux se sont laissées pousser aux tempes. Dans un costume d'homme ashkénaze attributs obligatoiresétait chemise en forme de tunique, pantalon noir, bottes, caftan à jupe longue (lapserdak), calotte noire ou chapeau garni de fourrure (shtreiml). Les femmes mariées se couvraient la tête perruque

Les femmes de l’ancien Yishouv portaient des robes longues traditionnelles avec un corsage ajusté qui, savamment coupé, mettait en valeur la poitrine et la taille. Le corsage était très complexe, avec de nombreuses ruches, plis, dentelles, boutons, rubans et broderies complexes à la main. Les robes étaient confectionnées avec des manches longues, froncées à l'épaule, se rétrécissant vers le poignet et se terminant par un revers boutonné. Cette manche s'appelait un gigot (en français pour « gigot d'agneau »). Le col montant s'ajustait étroitement autour du cou et était bordé de dentelle. L'ourlet se terminait généralement par deux ou trois rangées de volants. Le devant de la robe était droit et atteignait les orteils des chaussures, et à l'arrière il y avait plusieurs plis et elle se terminait par une petite traîne. Jusqu'à cinq ou six jupons et un corset serré étaient portés sous la jupe ample. Le train faisait ressembler la silhouette de la dame de côté à une colline, raide à l'avant et inclinée à l'arrière. La taille était serrée avec une ceinture en cuir ou dans le même tissu que la robe. robes à la mode Les femmes de l'ancien Yishouv - ashkénazes et sépharades - portaient cette coupe depuis les dernières décennies du XIXe siècle jusqu'aux environs de 1910, et ce n'est que dans la deuxième décennie du XXe siècle que de nouvelles tendances ont commencé à pénétrer dans leurs vêtements.

La majorité des femmes juives de l’ancien Yishouv étaient religieuses, respectaient les traditions et s’habillaient modestement. En été, elles préféraient les couleurs claires et portaient généralement des robes blanches, et en hiver, elles préféraient les couleurs sombres : différentes nuances de marron ou de bleu. La couleur de la robe dépendait de l'âge et de l'état civil. Peu de femmes osaient porter des robes rouges ou vertes ; les femmes plus âgées portaient parfois des robes dans des tons gris, beiges ou bleu-gris. Une robe noire signifiait le deuil. Habituellement, les robes d'été étaient confectionnées à partir de tissus de coton - batiste et popeline, et ceux d'hiver - de crêpe-satin, de taffetas ou de soie épaisse.

Les femmes portaient également des jupes avec des chemisiers. Les chemisiers de coupe complexe étaient cousus à partir de la batiste la plus fine et garnis de dentelle et de fines broderies faites à la main. Ils étaient portés avec des jupes sombres, qui utilisaient beaucoup de tissu, car elles étaient plissées, à volants et garnies de rubans et de boutons à motifs. Habituellement, les jupes s'élargissent vers l'ourlet.

Les robes et les chemisiers étaient boutonnés de manière à ce que le côté droit - symbole de sagesse - chevauche le côté gauche - symbole mauvais esprit- et protégeait la pudeur et la chasteté d'une femme : après tout, main droite- "main stricte" (c'est d'ailleurs le titre d'un des livres de Maïmonide), et les kabbalistes appellent le côté gauche sitra achara (l'autre côté), c'est le refuge de Satan, où s'enracinent les désirs vicieux.

Par-dessus la robe Ils portaient généralement un tablier qui, en plus de son objectif direct, était également considéré comme une protection contre le mauvais œil. Les samedis et jours fériés, le tablier blanc brodé était amidonné et repassé pour souligner la propreté de son propriétaire. Les bottes étaient portées hautes, jusqu'aux chevilles, lacées jusqu'en haut, généralement noires. . Les bas étaient noirs ou colorés, tricotés à la main, ils étaient retenus par des jarretières rondes au-dessus des genoux, cachées sous une jupe longue.

La lingerie comprenait des pantalons en dentelle, sur lesquels elles portaient un long jupon bien ajusté autour des hanches. Entre les jupes inférieure et supérieure, il y avait deux ou trois autres jupes en soie blanche ou en batiste. Le corsage avait la forme d'un gilet. Le corset était fabriqué avec des cerceaux métalliques bien ajustés, mais ils ont ensuite été remplacés par des plaques en os de baleine cousues dans le tissu. Le corset rétrécissait la taille, élargissait la poitrine et, bien sûr, rendait la respiration difficile. Les jupons étaient cousus droits devant et évasés dans le dos, ce qui, avec les coussinets de hanches cousus dedans, donnait à la silhouette une forme à la mode à l'époque : à cette époque, les femmes minces étaient considérées comme peu attrayantes et les vêtements étaient censés corriger ce défaut. Les vieilles femmes de Jérusalem se souviennent encore de la jupe ample avec une épaisse doublure en coton.

Les sous-vêtements constituaient une part importante de la dot d'une fille, et leur quantité et leur qualité reflétaient la situation financière de ses parents. Des chemises de nuit amples en batiste fine, toujours blanches, à manches longues et à col fermé, étaient finies par des broderies de rubans rose tendre ou couleur bleue . En hiver, les femmes portaient des capes sombres jusqu'aux chevilles par-dessus leurs robes, généralement gris, avec un col étroit et des fentes pour les bras. Certains portaient des manteaux de laine cousus par des tailleurs locaux à partir de modèles importés d'Europe.

Les femmes sépharades de Jérusalem portaient de longues robes noires et des foulards en dentelle couvrant leur tête, leur front et leurs épaules.. Lorsqu'une femme rendait visite à des parents et amis, l'hôtesse elle-même enlevait ce foulard et le gardait avec elle, et lorsque l'invité était sur le point de partir, l'hôtesse, par politesse, refusait de le rendre, la persuadant de prendre son temps et de boire. une autre tasse de thé. Les femmes sépharades portaient de beaux châles chauds avec des franges aux motifs lumineux.

L'influence orientale sur les vêtements de cette époque est mise en évidence par le foulard traditionnellement brodé avec lequel les femmes sépharades se couvraient la tête et les épaules, et par la robe noire avec un corsage en forme de cape, avec un large ourlet jusqu'aux orteils.

À Jérusalem, de tels vêtements ne pouvaient être vus que dans les rues de la vieille ville, et les femmes se couvraient généralement le visage avec un foulard noir pour que personne ne les harcèle. Au début du siècle, les femmes collectaient cheveux longs en chignon et, pour souligner la féminité, ils ne l'ont pas serré très fort. Cette coiffure, importée d'Europe où on l'appelait « Marie-Antoinette », était particulièrement appréciée des jeunes femmes, et même les femmes de la communauté extrêmement orthodoxe la portaient sur leurs perruques.

Suivant les préceptes et traditions religieuses, les femmes ashkénazes mariées couvraient généralement leurs cheveux avec des chapeaux , qui étaient fixés à la tête avec des épingles à cheveux ou des rubans. Les chapeaux étaient en feutre ou en paille, garnis de dentelle, de rubans, de fleurs ou de fruits artificiels. Et les femmes sépharades se couvraient la tête avec différents foulards : en semaine - faits de tissu fin en coton ou en soie avec de fines franges ou des motifs sur les bords, les foulards de vacances se distinguaient par des motifs colorés plus vifs. . Avant le mariage, les filles portaient un foulard léger sur la tête et des rubans colorés étaient tissés dans leurs cheveux. Les jeunes femmes mariées portaient des foulards aux couleurs vives, tandis que les femmes plus âgées préféraient les couleurs sombres.

Au-dessus du foulard, elles portaient généralement une sorte de garrot, noué dans le dos et pendant lâchement devant des deux côtés du visage, avec quelque chose comme des pendentifs qui s'étendaient de celui-ci, couvrant les oreilles et atteignant les épaules. Les femmes des pays des Balkans portaient sur la tête une grande cape colorée, pliée en triangle et fixée avec une épingle à cheveux. Sous la pluie, ils mettaient des galoches sur leurs chaussures et portaient des parapluies. Les gants en laine tricotés étaient également à la mode.

Le bien-être d'une femme était indiqué par les bijoux en or et en argent : chaînes, bracelets, broches, bagues, médaillons, typiques de cette époque, souvent ornés de pierres précieuses. Immédiatement après la naissance, la sage-femme a percé les oreilles des filles et a passé un fil blanc dans les trous, et bientôt les oreilles ont été décorées de minuscules boucles d'oreilles en or.

À la maison, les Sépharades portaient généralement une chemise blanche et un pantalon en coton, surmontés d'un petit talit (châle de prière juif), puis d'un gilet et d'un caftan avec une ceinture. Lorsqu'ils sortaient en ville, ils mettaient un long manteau et un fez sur la tête..

Presque tous les hommes portaient coiffes : fez turcs de couleur cerise à pompon noir, chapeaux européens en feutre, chapeaux de paille à larges bords, tantôt courbés d'un côté, tantôt des deux côtés, tantôt non courbés. Les dandys portaient auvent en paille C'est à la mode française et même en été on portait des gants. Le choix du chapeau indiquait sans équivoque l'orientation de son propriétaire : fez - pour la loyauté envers les autorités turques, un chapeau de feutre - pour une orientation modérément pro-occidentale, un canotier - pour le panache, une casquette française pour les sentiments d'opposition, casque solaire - pour le cosmopolitisme. Et l’absence de coiffe était perçue comme un défi ouvertement rebelle. A cette époque, les cravates étaient portées de différents types, longues, plus larges ou plus étroites (« harengs », « papillons ! », « nœuds »), en soie, à rayures ou à carreaux. Les bottes ou chaussures basses des hommes étaient souvent noires, parfois blanches, avec des lacets. Le costume élégant était complété par une canne et une montre sur une chaîne en or dans la poche du gilet. Les cheveux de l'homme ont été soigneusement lubrifiés avec de la brillantine et soigneusement peignés. La plupart portaient des moustaches.

Michel Maurer

Tout le monde sait qu’Israël est essentiellement un pays d’immigrants. Que voyez-vous ici ! Et tout le monde Grande ville en Israël a ses propres caractéristiques.

Tout ce qui est dit ci-dessous s'applique uniquement à Jérusalem. J'aime beaucoup cette ville. Plus de la moitié de ses habitants sont dits religieux, c'est-à-dire praticiens du judaïsme. Cela laisse une empreinte particulière sur l’apparence des femmes et des hommes.

Relativement parlant, l’ensemble de la population d’Israël peut être divisée en laïcs et religieux. J'ai également inclus les personnes qui pratiquent des religions autres que le judaïsme comme laïques, car leur apparence n'est pas particulièrement différente.

Un groupe distinct est celui des femmes arabes - elles ajoutent également une saveur particulière à Jérusalem.

Tout d’abord, quelques mots généraux. Contrairement à ma ville natale de Kiev, il y a très peu de coiffeurs et de salons de beauté à Jérusalem. Les jeunes filles préfèrent porter les cheveux longs et très longs. Les Israéliennes ont de très beaux cheveux, souvent bouclés. Ils sont portés lâches ou mis en chignon, et d'une manière ou d'une autre, ils parviennent à ne pas les épingler avec quoi que ce soit, mais à attacher un chignon à partir des cheveux eux-mêmes.

Mais le maquillage semble très grossier pour de nombreuses personnes en raison de la luminosité naturelle du visage.

Femmes laïques

Si nous parlons de la jeunesse laïque d’Israël, les jeunes filles portent des shorts courts avec des T-shirts rentrés dedans. Ou des leggings avec des t-shirts rentrés de la même manière. Curieusement, les leggings sont également appréciés des femmes plus âgées. Parfois, cela semble tout simplement terrible. Il me semble que personne ne repasse les vêtements. Ils portent des T-shirts, des débardeurs, des jupes longues à la mode et bien sûr des jeans. À Jérusalem, en plus des marques mondiales grand public, il existe de nombreux magasins proposant des vêtements bon marché et horribles d'origine inconnue. Les jeunes y font volontiers leurs achats.

Il existe de nombreux magasins proposant les mêmes chaussures de mauvaise qualité. Et en général, trouver des chaussures décentes à Jérusalem sans se ruiner n’est pas une tâche facile. Les Israéliennes portent volontiers des ballerines et ne savent pas marcher avec des talons. Le confort avant tout ! Les femmes de l’ex-Union soviétique sont immédiatement identifiables grâce à leurs vêtements soignés et « intelligents ».

Femmes religieuses

L'apparition de femmes religieuses, surtout par temps chaud, suscite un réel intérêt parmi les touristes. Ce grand groupe d’habitants de Jérusalem n’est pas aussi homogène qu’il y paraît à première vue.

Permettez-moi de noter d'emblée que toutes mes remarques critiques portent exclusivement sur la façon dont les femmes de Jérusalem s'habillent, sur leur apparence, et non sur la religion elle-même à laquelle j'appartiens.

Pour plus de commodité, je diviserai toutes les femmes religieuses en trois groupes.

Le premier groupe comprend les stricts (Haredi) et les orthodoxes. Dans l’ensemble, ils ont l’air très tristes. En règle générale, ces vêtements sont amples et semblent deux tailles trop grandes. Vêtements en noir, marron ou autres couleurs douces. Dilué un peu avec du blanc. Pas de cosmétiques ni de bijoux. Les coiffes, souvent aux formes bizarres, reposent étroitement sur la tête de sorte qu'aucun cheveu n'est visible. La longueur de la jupe est mi-mollet. Une jupe trop longue ou trop courte est considérée comme indécente. Les manches sont toujours longues, le décolleté recouvre la cavité jugulaire. Jambes en bas épais, au moins 40 deniers, et ça, c'est la chaleur ! Ne pensez pas que ces vêtements sont faits de tissus légers. En règle générale, tout est très épais, opaque et parfois une veste en tricot est également portée sur le chemisier. Mais peu importe combien je communiquais avec de telles femmes, je n'ai jamais remarqué l'odeur de la sueur. Je soupçonne que pendant qu’ils portaient de tels vêtements, leurs corps se sont reconstruits !

Le deuxième groupe de religieuses de Jérusalem est très hétérogène, mais elles sont unies par le désir d’être belles. Les perruques sont l’un des moyens de se couvrir la tête tout en étant belle. Il est parfois difficile de deviner qu’une femme porte une perruque.

Il y a déjà des tendances de la mode ici. Les femmes de ce groupe, si elles ont du goût, peuvent avoir l'air tout simplement luxueuses ! Ils ne portent également que des jupes, mais ils peuvent aussi avoir une longueur maxi à la mode. Il existe également des couleurs vives, des bijoux et des cosmétiques. Mais ces femmes ont l’air très élégantes, bien sûr, sans bretelles visibles. Mais comme les jambes doivent être couvertes, on choisit des collants ou des chaussettes montantes (en été) de manière à ce qu'ils soient visibles, dans un coloris beige épais. Et cela, du strict avis des critiques, n’est pas très beau.

Parmi les dernières tendances de la mode figurent les foulards noués sur la tête pour ressembler à Néfertiti.

Il y a un avantage certain à cette approche de la mode. Avec l'âge, ces femmes n'ont plus l'air drôles, à la recherche de la dernière tendances de la mode. Pas de T-shirts sur les épaules flétries. Tout ce qui devrait être fermé est fermé.

Et enfin, le troisième groupe. Il s’agit pour la plupart de jeunes femmes vivant dans des campements. Ou tout simplement ceux qui aiment le style à la paysanne. Ils ne sont pas si stricts sur la longueur des manches et se passent de collants. Leurs vêtements comportent beaucoup de dentelle, de rubans, de broderies, de jupes en jean, de superpositions et d'embellissements.

Femmes israéliennes sur la plage :

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Chanel pour la synagogue,

ou bloomers casher

Au cours de l'hiver 1989, un de nos amis a réussi à se rendre en Israël et, à son retour, a réuni des amis pour visionner les diapositives. Il était bombardé de questions : qu’y a-t-il ? Et à quoi tout ressemble-t-il réellement ? En particulier, les filles, assises sur leurs valises en raison de leur départ imminent, s'intéressaient à : que mettre dans ces valises, que portent-elles là-bas ? Il haussa les épaules : « Les femmes israéliennes ne savent pas du tout comment s’habiller. A Tel-Aviv, on se promène presque nus, juste un short et un tee-shirt jusqu'au nombril. Le religieux est une autre affaire. Le jour du sabbat, on peut voir des femmes élégantes dans certaines grandes synagogue.

Modeste mais propre
Comme vous le savez, les croyants juifs organisent leur vie quotidienne et leur vie quotidienne conformément aux lois de la Halacha. Et la Halakha prescrit des vêtements modestes à une femme juive. Le seul problème est qu’à chaque époque, le concept même de modestie a considérablement changé.

Par exemple, dans le monde antique, ils ne connaissaient pas du tout la coupe. Les vêtements étaient ensuite modelés à partir de morceaux de tissu à l’aide de draperies, de boucles et de ceintures. Ensuite, nous avons appris à coudre plusieurs morceaux de tissu. Et tout le monde – hommes et femmes – portait des robes jusqu'aux orteils, des capes, des foulards ou des couvre-lits. Chez nos ancêtres qui vivaient en Egypte sous le pharaon, la pudeur s'exprimait dans le fait que les femmes juives ne se promenaient pas seins nus (voire seins nus) comme les femmes égyptiennes...

DANS l'Europe médiévale toutes les femmes de toutes les classes portaient constamment des chapeaux et se couchaient même avec une casquette. Tout le monde était drapé dans de longues robes fermées à plusieurs épaisseurs. Les Juifs n’étaient pas du tout différents d’eux. Qu’ont alors écrit nos sages sur la modestie ? Pas grave. Mais Rambam est crédité d'avoir dit qu'une belle épouse fait que tout le monde respecte son mari. Au Moyen Âge, parmi les marchands juifs, on croyait qu'un homme devait s'habiller plus modestement que ne le permettait sa richesse, et qu'il devait habiller sa femme et ses filles plus richement que sa richesse ne le permettait. La preuve en a été conservée grâce à de rares copies de la ketouba - le contrat de mariage.

Vêtements juifs médiévaux

(Weiss, Kostümkunde).

Les courtisanes vénitiennes dépravées ont lancé la mode consistant à apparaître en public la tête découverte et avec des décolletés profonds sur leurs robes. Mais on sait aussi que les femmes juives du ghetto n'ont même pas pensé à adopter cette mode, mais pas plus que les épouses légales des Vénitiens de la nationalité titulaire. Plus tard, dans toute l’Europe, les décolletés sont devenus à la mode dans la haute société (mais seulement lors des bals). Et pourtant, des femmes juives pieuses se couvraient le cou et la poitrine de foulards de gaze : cela se voit dans de nombreux portraits de nobles juifs, par exemple de la famille Rothschild.

Le baron Albert Rothschild avec son épouse Bettina

Les lois de la modestie sont devenues pertinentes bien plus tard - en France, après la révolution, lorsque les Juifs ont obtenu la liberté par décret de Napoléon Bonaparte et ont quitté le ghetto. C’est à cette époque que les femmes révolutionnaires françaises abandonnent le corset et la crinoline et introduisent la mode ancienne des robes transparentes en mousseline à taille haute et décolletés audacieux. Sous ces tenues, elles ne portaient même pas de jupons ; au mieux, elles portaient des collants couleur chair. C'est alors que la haute société abandonna les chapeaux lors des bals et des soirées, et les chapeaux ne devinrent décents que dans la rue. Les riches femmes juives commencèrent à s'abonner aux premiers magazines de mode parisiens et les autorités religieuses juives, préoccupées par le déclin de la moralité, commencèrent à rédiger des circulaires sur l'apparence modeste.

Vêtements juifs du début du XVIIIe siècle. à Fürth (Bavière)

Et aujourd'hui, la Halakha met en avant les exigences suivantes pour l'habillement d'une femme juive :

1) l'ourlet de la jupe doit couvrir les genoux
2) les manches doivent couvrir les coudes
3) sur les jambes - bas
4) le décolleté de la robe au niveau du cou ne doit pas être plus bas que les clavicules
5). femme mariée couvrant ses cheveux avec une coiffure ou une perruque
6) il est interdit à une femme de porter des vêtements d’homme et à un homme de porter des vêtements de femme

Une autre chose est que de nombreuses femmes juives ont renoncé à ces réglementations depuis longtemps...