La vie spirituelle en Russie depuis le début du XXe siècle. au début du XXIe siècle. La vie culturelle et spirituelle de la fin du 19e au début du 20e siècle. Construction de l'école soviétique

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Contenu textuel des diapositives de présentation : VIE SPIRITUELLE DE L'URSS DANS LES ANNÉES 20. 1. Combattre l'analphabétisme 2. Le pouvoir et l'intelligentsia 3. Le contrôle du parti 4. Le "Smenovekhovstvo" 5. Les bolcheviks et l'Église. Les tâches principales de la révolution culturelle : la tâche consistait à surmonter les inégalités culturelles, à rendre les trésors de la culture accessibles aux travailleurs. la RSFSR", selon laquelle toute la population de 8 à 50 ans était obligée d'apprendre à lire et à écrire. En 1923, une association bénévole « A bas l'analphabétisme » est créée sous la présidence de MI Kalinin. « A bas l'analphabétisme ! En 1923, une association bénévole « A bas l'analphabétisme » est créée sous la présidence de MI Kalinin. Des milliers de points ont été ouverts pour l'élimination des programmes d'éducation à l'analphabétisme. Éducation publique. Le 30 septembre 1918, le Comité exécutif central panrusse approuva le « Règlement sur l'École unifiée du travail de la RSFSR ». Il repose sur le principe de la gratuité de l'enseignement. Par un décret du Conseil des commissaires du peuple du 2 août 1918, les ouvriers et les paysans ont obtenu le droit préférentiel de s'inscrire dans les universités. A la fin des années 30, l'analphabétisme de masse dans notre pays était fondamentalement vaincu Pouvoir et intelligentsia : la question de l'attitude face à la révolution. S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin et autres. 500 scientifiques éminents qui ont dirigé des départements et des directions scientifiques entières : P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K.Agafonov, S.N. Vinogradsky et autres. ... LES DÉCRETS BOLCHEVIQUES SONT DES SYMBOLES D'INTELLIGENCE. LUGES ABANDONNÉES NÉCESSITANT UN AMÉNAGEMENT. TERRE DE DIEU... N'EST-CE PAS UN SYMBOLE D'INTELLIGENCE AVANCÉE ? LA VERITE, LES BOLCHEVIQUES NE PROPOSENT PAS LE MOT "DIEU", ILS BAISE PLUS, MAIS DU FAIT DE LA CHANSON LE MOT NE SERA PAS CAPABLE DE PLUS HAUT. RENSEIGNEMENTS CONTRE LES BOLCHEVIQUES EN SURFACE. IL SEMBLE DÉJÀ PASSER. UNE PERSONNE PENSE DIFFERENT DE CE QUI EST EXPRIME. LA RÉCONCILIATION, LA RÉCONCILIATION MUSICALE VIENT… « L'intelligentsia peut-elle travailler avec les bolcheviks ? - Peut-être qu'il devrait. (A.A.Blok) est resté dans la patrie V.I.Vernadsky K.E. Tsiolkovsky N.E. Joukovski I.P. Pavlov N.I. Vavilov V.M. Bekhterev K.A. Timiryazev N.D. Zelinsky est resté dans la patrie M. Volochine Akhmatova N. Goumilev V. Maïakovski M. Boulgakov V. Meyerholdi et autres "Smenovekhovstvo" est un mouvement idéologique, politique et social qui a émergé au début des années 1920. parmi l'intelligentsia étrangère russe à l'esprit libéral. Il tire son nom du recueil « Change of Landmarks », publié à Prague en juillet 1921. Les Smenovekhovites se sont donné pour tâche de reconsidérer la position de l'intelligentsia vis-à-vis de la Russie post-révolutionnaire pour le bien-être de la Patrie. "Smenovekhovstvo" (résultats) par A. Tolstoy S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Le mouvement convenait aux dirigeants des bolcheviks, car il permettait de diviser l'émigration et d'obtenir la reconnaissance du nouveau gouvernement. Ils retournèrent dans leur patrie : L'attitude des bolcheviks : Une approche de classe de la culture Le parti et l'État établirent un contrôle total sur la vie spirituelle de la société 1921 - le procès de l'organisation militaire de Petrograd (célèbres scientifiques et personnalités culturelles). - l'expulsion du pays de 160 éminents scientifiques et philosophes. 1922. - la mise en place du Glavlit, puis du Comité Général du Répertoire (censure). Extrait de la résolution du Politburo du Comité central du RCP (b) « Sur la politique du parti dans le domaine de la fiction » du 18 juin 1925. Ainsi, de même que la lutte des classes dans notre pays ne s'arrête pas en général, elle s'arrête ne s'arrête pas du tout sur le front littéraire non plus. Dans une société de classes, il n'y a pas et ne peut pas y avoir d'art neutre.Le Parti doit insister sur la nécessité de créer une fiction, destinée à un lecteur vraiment de masse, ouvriers et paysans ; il faut rompre plus hardiment et plus résolument avec les préjugés de la noblesse dans la littérature des bolcheviks et de l'Église. Le 11 (24) décembre 1917 paraît un décret portant transfert de toutes les écoles confessionnelles au Commissariat à l'Instruction publique. Le 18 décembre (31 décembre), l'effectivité du mariage religieux est annulée aux yeux de l'État et un mariage civil est 21 janvier 1918 - un décret sur la séparation complète de l'Église et de l'État est publié et sur la confiscation de tous les biens de l'Église ». Le décret prévoyait des mesures spécifiques pour garantir que les organisations religieuses exercent leurs fonctions. La libre exécution de cérémonies qui ne violaient pas l'ordre public et ne s'accompagnaient pas d'empiètements sur les droits des citoyens était garantie et les sociétés religieuses se voyaient accorder le droit d'utiliser librement les bâtiments et les objets pour la tenue de services. De plus en plus d'interdictions sont tombées sur l'Église ; La fermeture généralisée des églises ; La confiscation des biens de l'Église pour des besoins révolutionnaires ; Les arrestations de prêtres ; La privation de leur droit de vote ; Les enfants issus de familles du clergé ont été privés de la possibilité de recevoir une éducation spéciale ou supérieure. http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http:// mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Sources : А.А Danilov, Histoire de la Russie XX - début XXI siècle M., "Éducation", 2008. Ressources Internet.

Diapositive 2

Les principales tâches de la révolution culturelle :

la tâche était de surmonter les inégalités culturelles, de rendre les trésors culturels accessibles aux travailleurs. l'élimination de l'analphabétisme : en 1919, le Conseil des commissaires du peuple a adopté un décret "sur l'élimination de l'analphabétisme parmi la population de la RSFSR", selon lequel toute la population de 8 à 50 ans était obligée d'apprendre à lire et à écrire dans leur langue maternelle ou russe. En 1923, une association bénévole « A bas l'analphabétisme » est créée sous la présidence de MI Kalinin.

Diapositive 3

« A bas l'analphabétisme !

En 1923, une association bénévole « A bas l'analphabétisme » est créée sous la présidence de MI Kalinin. Des milliers de points ont été ouverts pour l'élimination des programmes d'éducation à l'analphabétisme.

Diapositive 4

Éducation publique.

Le 30 septembre 1918, le Comité exécutif central panrusse approuva le « Règlement sur l'École unifiée du travail de la RSFSR ». Il repose sur le principe de la gratuité de l'enseignement. Par un décret du Conseil des commissaires du peuple du 2 août 1918, les ouvriers et les paysans ont obtenu le droit préférentiel de s'inscrire dans les universités. A la fin des années 30, l'analphabétisme de masse dans notre pays était largement vaincu.

Diapositive 5

Pouvoir et intelligentsia : la question des attitudes face à la révolution.

S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin et autres. 500 scientifiques éminents qui ont dirigé des départements et des directions scientifiques entières : P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradskiy et autres.

Diapositive 6

« L'intelligentsia a toujours été révolutionnaire. Les décrets bolcheviques sont des symboles de l'intelligentsia. Des slogans abandonnés nécessitant une élaboration. La terre de Dieu... n'est-elle pas un symbole de l'intelligentsia progressiste ? Certes, les bolcheviks ne prononcent pas le mot "Dieu", ils jurent davantage, mais vous ne pouvez pas effacer un mot d'une chanson. La colère de l'intelligentsia contre les bolcheviks en surface. Cela semble déjà passer. Une personne pense différemment qu'elle ne parle. Il y a la réconciliation, la réconciliation musicale..."

L'intelligentsia peut-elle travailler avec les bolcheviks ? - Peut-être qu'il devrait. (A.A. Bloc)

Diapositive 7

Resté à la maison

V. I. Vernadsky K. E. Tsiolkovsky N. E. Joukovski I. P. Pavlov N. I. Vavilov V. M. Bekhterev K. A. Timiryazev N. D. Zelinsky

Diapositive 8

M. Volochine A. Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Boulgakov V. Meyerhold et al.

Diapositive 9

"Smenovekhovstvo"

mouvement idéologique, politique et social né au début des années 1920. parmi l'intelligentsia étrangère russe à l'esprit libéral. Il tire son nom du recueil "Change of Landmarks", publié à Prague en juillet 1921. Les Smenovekhites se sont donné pour tâche de reconsidérer la position de l'intelligentsia par rapport à la Russie post-révolutionnaire. L'essence de cette révision consistait dans le rejet de la lutte armée contre le nouveau gouvernement, la reconnaissance de la nécessité de coopérer avec lui au nom du bien-être de la Patrie.

Diapositive 10

"Smenovekhovstvo" (résultats)

A.N.Tolstoï S.S. Prokofiev M.Gorky M. Tsvetaeva A.I.Kuprin Le mouvement convenait aux dirigeants des bolcheviks, car il permettait de diviser l'émigration et d'obtenir la reconnaissance du nouveau gouvernement. Retournés dans leur patrie : Attitude des bolcheviks :

Diapositive 11

Une approche de classe de la culture

Le parti et l'État ont établi un contrôle complet sur la vie spirituelle de la société. 1921 - le procès de l'organisation militaire de Petrograd (célèbres scientifiques et personnalités culturelles). 1922 - l'expulsion du pays de 160 éminents scientifiques et philosophes. 1922 - la mise en place du Glavlit, puis du Comité Général du Répertoire (censure).

Diapositive 12

Extrait de la Résolution du Politburo du Comité central du RCP (b) "Sur la politique du parti dans le domaine de la fiction" 18 juin 1925

Ainsi, de même que la lutte des classes ne s'arrête pas dans notre pays en général, elle ne s'arrête pas du tout sur le front littéraire. Dans une société de classes, il n'y a pas et il ne peut pas y avoir d'art neutre. Le Parti doit souligner la nécessité de créer une littérature de fiction conçue pour un lecteur vraiment de masse, ouvriers et paysans ; il faut rompre avec les préjugés de la noblesse en littérature plus hardiment et résolument

Diapositive 13

Les bolcheviks et l'Église.

Le 11 (24) décembre 1917 parut un décret portant transfert de toutes les écoles confessionnelles au Commissariat à l'instruction publique. Le 18 décembre (31 décembre), l'effectivité du mariage religieux est annulée aux yeux de l'État et le mariage civil est instauré. 21 janvier 1918 - un décret a été publié sur la séparation complète de l'Église de l'État et sur la confiscation de tous les biens de l'Église ».

Diapositive 14

Le décret prévoyait des mesures spécifiques pour garantir que les organisations religieuses exercent leurs fonctions. La libre exécution de cérémonies qui ne violaient pas l'ordre public et ne s'accompagnaient pas d'empiètements sur les droits des citoyens était garantie et les sociétés religieuses se voyaient accorder le droit d'utiliser librement les bâtiments et les objets pour la tenue de services.

Diapositive 15

De plus en plus d'interdictions sont tombées sur l'Église

La fermeture généralisée des temples ; Confiscation des biens de l'Église pour des besoins révolutionnaires ; Arrestations d'ecclésiastiques; Privation de leur droit de vote ; Les enfants des familles du clergé ont été privés de la possibilité de recevoir un enseignement spécial ou supérieur.

Diapositive 16

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http:// mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Sources : А.А .Danilov, Histoire de la Russie XX - début XXI siècle M., "Éducation", 2008. Ressources Internet :

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Les tâches principales de la révolution culturelle : la tâche était de surmonter l'inégalité culturelle, de rendre les trésors de la culture accessibles aux travailleurs. l'élimination de l'analphabétisme : en 1919, le Conseil des commissaires du peuple a adopté un décret "sur l'élimination de l'analphabétisme parmi la population de la RSFSR", selon lequel toute la population de 8 à 50 ans était obligée d'apprendre à lire et à écrire dans leur langue maternelle ou russe. En 1923, une association bénévole « A bas l'analphabétisme » est créée sous la présidence de MI Kalinin.

« A bas l'analphabétisme ! En 1923, une association bénévole « A bas l'analphabétisme » est créée sous la présidence de MI Kalinin. Des milliers de points ont été ouverts pour l'élimination des programmes d'éducation à l'analphabétisme.

Éducation publique. Le 30 septembre 1918, le Comité exécutif central panrusse approuva le « Règlement sur l'École unifiée du travail de la RSFSR ». Il repose sur le principe de la gratuité de l'enseignement. Par un décret du Conseil des commissaires du peuple du 2 août 1918, les ouvriers et les paysans ont obtenu le droit préférentiel de s'inscrire dans les universités. A la fin des années 30, l'analphabétisme de masse dans notre pays était largement vaincu

Pouvoir et intelligentsia : la question des attitudes face à la révolution. S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin et autres. 500 scientifiques éminents qui ont dirigé des départements et des directions scientifiques entières : P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy et autres.

« LE RENSEIGNEMENT A TOUJOURS ÉTÉ RÉVOLUTIONNAIRE. LES DÉCRETS BOLCHEVIQUES SONT DES SYMBOLES D'INTELLIGENCE. LUGES ABANDONNÉES NÉCESSITANT UN AMÉNAGEMENT. TERRE DE DIEU... N'EST-CE PAS UN SYMBOLE D'INTELLIGENCE AVANCÉE ? LA VERITE, LES BOLCHEVIQUES NE PROPOSENT PAS LE MOT "DIEU", ILS BAISE PLUS, MAIS LE FAIT DE LA CHANSON LE MOT NE SERA PAS CAPABLE. RENSEIGNEMENTS CONTRE LES BOLCHEVIQUES EN SURFACE. IL SEMBLE DÉJÀ PASSER. UNE PERSONNE PENSE DIFFERENT DE CE QUI EST EXPRIME. LA RÉCONCILIATION, LA RÉCONCILIATION MUSICALE VIENT… « L'intelligentsia peut-elle travailler avec les bolcheviks ? - Peut-être qu'il devrait. (A.A.Blok)

"Smenovekhovstvo" est un mouvement idéologique, politique et social né au début des années 1980. parmi l'intelligentsia étrangère russe à l'esprit libéral. Il tire son nom du recueil "Change of Landmarks", publié à Prague en juillet 1921. Les Smenovekhites se sont donné pour tâche de reconsidérer la position de l'intelligentsia par rapport à la Russie post-révolutionnaire. L'essence de cette révision consistait dans le rejet de la lutte armée contre le nouveau gouvernement, la reconnaissance de la nécessité de coopérer avec lui au nom du bien-être de la Patrie.

"Smenovekhovstvo" (résultats) A. N. Tolstoy S. S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Le mouvement convenait aux dirigeants des bolcheviks, car il permettait de diviser l'émigration et d'obtenir la reconnaissance du nouveau gouvernement. Retournés dans leur patrie : Attitude des bolcheviks :

L'approche de classe de la culture Le parti et l'État ont établi un contrôle total sur la vie spirituelle de la société dans la ville - le procès contre l'organisation militaire de Petrograd (scientifiques et personnalités culturelles célèbres); - l'expulsion de 160 éminents scientifiques et philosophes du pays ; - la mise en place du Glavlit, puis du Comité principal du répertoire (censure).

Extrait de la résolution du Politburo du Comité central du RCP (b) « Sur la politique du parti dans le domaine de la fiction » du 18 juin 1925. Ainsi, de même que la lutte des classes dans notre pays ne s'arrête pas en général, elle s'arrête ne s'arrête pas du tout sur le front littéraire non plus. Dans une société de classes, il n'y a pas et il ne peut pas y avoir d'art neutre. Le Parti doit souligner la nécessité de créer une littérature de fiction conçue pour un lecteur vraiment de masse, ouvriers et paysans ; il faut rompre avec les préjugés de la noblesse en littérature plus hardiment et résolument

Les bolcheviks et l'Église. Le 11 (24) décembre 1917 parut un décret portant transfert de toutes les écoles confessionnelles au Commissariat à l'instruction publique. Le 18 décembre (31 décembre), l'effectivité du mariage religieux est annulée aux yeux de l'État et le mariage civil est instauré. 21 janvier 1918 - un décret a été publié sur la séparation complète de l'Église et de l'État et sur la confiscation de tous les biens de l'Église.

De plus en plus d'interdictions s'abattaient sur l'Église : la fermeture généralisée des églises ; Confiscation des biens de l'Église pour des besoins révolutionnaires ; Arrestations d'ecclésiastiques; Privation de leur droit de vote ; Les enfants des familles du clergé ont été privés de la possibilité de recevoir un enseignement spécial ou supérieur.

Livres / index.php? SECTION_ID = 326 & ELEMENT_ID = Sources : A. A. Danilov, Histoire de la Russie XX - début XXI siècle M., « Education », 2008 Ressources Internet :

Si nous revenons encore dans les premières années après la révolution, il convient de noter que presque immédiatement sur la base du ministère de l'Instruction publique, un nouveau département central a été formé - le Commissariat du peuple à l'éducation, dirigé par A.V. Lounatcharski. Son mandat était beaucoup plus large que celui du ministère précédent. Le Commissariat du Peuple maintenait dans le champ de son attention toutes les sphères de la vie spirituelle de la société, toutes les institutions culturelles.

Ce département concentrait la gestion de l'éducation préscolaire et des écoles (primaires, secondaires et supérieures), "l'éducation" politique de la population et de l'édition, la formation professionnelle des ouvriers et des institutions scientifiques, les théâtres et musées, les bibliothèques et les clubs. Le Commissariat du Peuple à l'Éducation a envahi audacieusement et catégoriquement même un domaine aussi délicat de l'activité créative humaine que la littérature et l'art.

Simultanément à la création d'une nouvelle intelligentsia, fidèle aux idées du communisme, le gouvernement bolchevique a fait des tentatives désespérées pour établir un dialogue avec les représentants de l'ancienne intelligentsia - un petit groupe social (environ 2,2 % de la population), mais particulièrement important, principal porteur de savoir et de traditions culturelles nationales.

Au début, la politique envers l'ancienne intelligentsia était caractérisée par l'ambivalence. D'une part, des conditions ont été créées pour la créativité des scientifiques, améliorant leur vie, d'autre part, des exécutions et des arrestations ont été utilisées contre des représentants de l'ancienne école bourgeoise. Au début des années 20. cette politique a acquis une grande cohérence. Le gouvernement a soutenu les représentants de la science et de l'art qui ont accepté la révolution. Il y a eu un certain renouveau de la vie sociale de l'intelligentsia créatrice et scientifique, diverses associations d'écrivains, d'artistes, de scientifiques ont recommencé à fonctionner.

Des répressions se déroulèrent contre l'intelligentsia, qui prit ouvertement des positions antisoviétiques. De nombreux philosophes éminents (le « paquebot philosophique » de 1922), artistes et écrivains ont été expulsés. Certains ont été contraints d'émigrer. Après 1924, les déportations cessent, mais les arrestations et les emprisonnements dans les camps reprennent. Une interdiction partielle ou totale a été introduite sur la publication des œuvres de certains auteurs (N.S. Gumilev).

Moins brutale a été la lutte contre les "compagnons de route" - les représentants de l'intelligentsia créative, qui ont accepté la révolution, mais qui ont déclaré leur apolitique, l'indépendance de la créativité artistique par rapport aux convictions idéologiques.

Dès octobre 1917, le nouveau gouvernement a également cherché à soumettre l'Église orthodoxe russe, qui fait autorité parmi le peuple (ainsi que d'autres confessions religieuses, soit dit en passant) et s'est systématiquement dirigée malgré tout vers cet objectif.

Sur la base du décret du Conseil des commissaires du peuple sur la séparation de l'église de l'État et de l'école de l'église (20 janvier 1918), la liberté de conscience, l'église et les organisations religieuses, et le droit de mener une propagande religieuse et anti-religieuse ont été présenté. Toujours en 1918, le patriarcat a été restauré, le métropolite de Moscou Tikhon est devenu le patriarche. Cependant, sur les instructions directes de V.I. Lénine fut confisqué (1922) sous prétexte de lutter contre la faim des valeurs de l'église, ainsi que la terreur massive qui s'ensuivit contre ses ministres. À partir des années 1920, diverses publications littéraires et diverses organisations et syndicats ont commencé à apparaître. La plus grande de ces organisations était l'union des « athées militants », qui en 1930 comptait 3,5 millions de personnes. De nombreuses fêtes religieuses ont été remplacées par des fêtes soviétiques et l'intelligentsia religieuse a été arrêtée.

En conséquence, en 1927, le gouvernement soviétique a liquidé le patriarcat, qui n'a pu se rétablir qu'en 1943, après quoi une autre attaque massive contre toutes les religions a commencé. Et si nous courons un peu en avant, au début des années 30, il convient de noter qu'en 1932, le décret du Conseil des commissaires du peuple de l'URSS «Sur le plan quinquennal impie» a été adopté, qui s'est fixé pour tâche d'oublier le " nom de Dieu" avant le 1er mai 1937. L'URSS".

L'analphabétisme de masse était un lourd héritage de la Russie pré-révolutionnaire et a été exacerbé par la guerre civile. Mais dès 1919, date de l'adoption du décret "sur l'élimination de l'analphabétisme parmi la population de la RSFSR", une offensive contre ce "mal séculaire" commence. Ce décret obligeait tous les enfants et adultes de 8 à 50 ans à apprendre à lire et à écrire. Un réseau d'institutions éducatives commence à se créer : écoles d'alphabétisation, salles de lecture, cercles. En 1920, la Commission extraordinaire panrusse pour l'élimination de l'analphabétisme a été créée, et en 1923, une société volontaire de masse « A bas l'analphabétisme !

Ainsi, à la fin des années 20. environ 50 % de la population savait lire et écrire (contre 30 % en 1917). Dans le même temps, l'URSS continuait à n'avoir que 19 ans en Europe en termes d'alphabétisation.

Le nouveau gouvernement s'est donné pour mission de transformer radicalement l'ensemble du système d'enseignement public afin de créer école ouvrière unifiée, dont les principes les plus importants étaient :

- Liaison de la formation avec la production ;
- Continuité dans l'éducation et l'éducation;
- L'apprentissage coopératif.

Le premier pas dans la direction des transformations a été le décret du Conseil des commissaires du peuple "sur la séparation de l'église de l'État et de l'école de l'église". L'enseignement de la « Loi de Dieu » dans les écoles a été annulé. La Constitution de la RSFSR consacre le droit à « une éducation complète, complète et gratuite ». Un décret spécial du Commissariat du peuple à l'éducation "Sur les écoles des minorités nationales" a établi des droits égaux pour toutes les écoles non russes dans le système éducatif.

Sur la base de la disposition du Comité exécutif central « Sur une école du travail unifiée », une école en deux étapes a été créée (étape I - enseignement de 5 ans ; les écoles de l'étape II ont été créées sur la base des niveaux 4-7 des gymnases et des écoles). À la fin de 1920, des programmes et des programmes sont apparus qui comprenaient l'étude obligatoire de la langue russe, de la physique, de la chimie, des mathématiques et de la littérature. En 1925, un décret a été adopté sur l'introduction de la RSFSR l'enseignement primaire universel, conçu depuis 10 ans.

Le but des réformes de l'enseignement supérieur était de former une nouvelle intelligentsia ouvrière et paysanne. Le décret du Conseil des commissaires du peuple de la RSFSR du 2 août 1918 "sur les règles d'admission dans les établissements d'enseignement supérieur de la RSFSR" a donné à toute personne âgée de plus de 16 ans (quels que soient sa nationalité, son sexe, sa religion) le droit de entrer dans les universités sans examen. Les frais de scolarité ont été annulés. Tous les grades universitaires et titres du personnel enseignant ont été abolis. Lors de l'admission, le principe de classe a été respecté, offrant un avantage aux immigrés issus des travailleurs.

Plus tard, en 1919. Ont été créés facultés ouvrières- des facultés de jeunes travailleurs pour préparer l'entrée à l'université. En 1921. Le règlement "Sur les établissements d'enseignement supérieur de la RSFSR" a supprimé l'autonomie de l'enseignement supérieur. Ils étaient placés sous l'œil vigilant des organes du parti et de l'État. Les professeurs et les enseignants qui ne partageaient pas les croyances communistes ont été licenciés. Les facultés de droit, d'histoire et de philologie ont également été abolies et des facultés de sciences sociales (FON) ont été créées à la place. De plus, depuis 1921. L'étude obligatoire du marxisme-léninisme a été introduite.

Les dirigeants du gouvernement soviétique avaient pour tâche de restaurer le potentiel scientifique du pays et de le mettre au service de la construction socialiste.

Après la révolution, le réseau d'institutions scientifiques a été préservé - l'Académie des sciences de Russie (depuis 1925 - l'Académie des sciences de l'URSS), les départements universitaires, en même temps de nouveaux instituts de recherche et sociétés ont été créés.

L'adhésion de l'Académie russe des sciences aux organisations internationales a été renouvelée. Les scientifiques nationaux ont participé à des conférences internationales, à des expéditions scientifiques à l'étranger. Le premier discours officiel des scientifiques de la Russie soviétique à l'étranger était un rapport de N.I. Vavilov et A.A. Yachevsky au Congrès international sur le contrôle des maladies des céréales en 1921 aux États-Unis.

En 1920. Environ 200 scientifiques ont participé à l'élaboration du plan GOELRO (plan d'État pour l'électrification de la Russie). En lien avec les besoins de la production, l'exploration pétrolière a commencé dans différentes régions du pays.

Dans les années post-révolutionnaires, la situation dans le domaine de la littérature et de l'art russes a sérieusement changé. De nombreux représentants de la culture artistique ont émigré ou ont subi la répression, certains de ceux qui sont restés ont continué à travailler à l'ancienne, mais une partie importante des écrivains et des artistes ont accepté les tâches de la Révolution culturelle. Dans cette direction, la créativité de l'avant-garde pré-révolutionnaire s'est développée, dont les représentants ont été impressionnés par l'idée de créer une nouvelle réalité au moyen de l'art. Dans les années 20. une nouvelle génération d'intelligentsia créatrice apparaît, « ramenée par la révolution ». Dans les conditions de l'enthousiasme révolutionnaire, des premiers succès de la NEP et d'une certaine liberté de création. Parmi l'ancienne et la nouvelle intelligentsia créative, une lutte s'est déroulée pour les voies et les méthodes de construction de la nouvelle littérature et de l'art.

Conformément au concept d'art révolutionnaire, la littérature était destinée à « servir les travailleurs ». Le protagoniste de la littérature et de l'art était "l'homme de travail" avec de nouveaux principes moraux.

Quant aux associations et organisations littéraires, des organisations telles que Proletkult et RAPP ont participé à la lutte pour la prolétarisation de l'art. Toujours dans les premières années de la NEP, des groupes littéraires et artistiques ont été créés comme "Octobre" (1922), "Front de gauche des arts" (LEF, 1922) en 1923. L'Association des écrivains prolétariens de Moscou (MAPP) est créée.

Cependant, toutes les organisations n'étaient pas en faveur de la formation d'une nouvelle culture prolétarienne. Les sociétés littéraires "Les frères Serapion" (1921), "Pass" et d'autres cherchaient également des voies vers un nouvel art, mais elles ont pris une position qui a suscité de vives critiques de la part des Rapp et des Lefovites en tant que "compagnons de voyage".

Au cours de cette période, des changements importants ont lieu dans les arts visuels. Malgré le fait que l'Association des expositions itinérantes et l'Union des artistes russes ont continué d'exister dans les années 1920, de nouvelles associations sont apparues dans l'air du temps - l'Association des artistes de la Russie prolétarienne, l'Association des artistes prolétariens. Les artistes d'avant-garde soutenaient l'idée d'un art au service de l'État et de la révolution, de l'administration publique de l'art et du contrôle idéologique sur celui-ci. Ils ont étayé le concept d'art de masse comme un outil pour « construire la psyché »

Les travaux de B.V. Johanson, et surtout le tableau "Interrogatoire d'un communiste". Les portraits cérémoniels des chefs du peuple se sont généralisés.

Dans la première moitié des années 20. des plans ont été élaborés pour le développement ordonné des grandes villes - Moscou, Leningrad, Bakou, Erevan, etc. Les architectes qui ont travaillé sur ces plans étaient des représentants de l'école d'architecture pré-révolutionnaire.

La direction principale du style de l'architecture soviétique a été constructivisme. Les architectes, poursuivant les traditions de l'Art nouveau russe, ont vu leur tâche dans le développement de formes d'art basées sur le but fonctionnel des choses, des bâtiments, des matériaux utilisés et des structures techniques. Les constructivistes mettent en avant le slogan art public industriel. En quête de simplicité, de formes géométriques, d'une combinaison d'images et de fonctionnalités de formes esthétiques, ils recherchaient une expressivité créative dans de nouveaux designs et matériaux.

Par un décret du Conseil des commissaires du peuple en 1919, tous les théâtres du pays ont été déclarés bien national. Le théâtre était un site important dans la "lutte pour l'art populaire" et les changements les plus décisifs ont eu lieu ici. La révolution contribua au développement d'un nouveau théâtre de mise en scène.

De nombreux collectifs théâtraux sont nés. Un rôle important dans le développement de l'art théâtral a été joué par le Théâtre dramatique du Bolchoï à Leningrad, dont le premier directeur artistique était A. Blok ; V. Meyerhold, théâtre. E. Vakhtangov, Théâtre de Moscou. Mossovet. L'intelligentsia soviétique art littéraire

Le milieu des années 1920 a vu l'émergence du drame soviétique, qui a eu un impact considérable sur le développement de l'art théâtral. Les plus grands événements des saisons théâtrales 1925-1927. est devenu "Storm" V. Bill-Belotserkovsky au théâtre. MGSPS, « Love Yarovaya » de K. Trenev au théâtre Maly, « Rift » de B. Lavrenev au théâtre. E. Vakhtangov et au Théâtre dramatique du Bolchoï, "Train blindé 14-69" V. Ivanov au Théâtre d'art de Moscou. Les classiques occupent une place ferme dans le répertoire des théâtres. Des tentatives de relecture ont été faites à la fois par des théâtres académiques (« Cœur ardent » d'A. Ostrovsky au Théâtre d'art de Moscou) et par des « gauchistes » (« La forêt » d'A. Ostrovsky et « l'inspecteur général » de N. Gogol au Théâtre V. Meyerhold).

En août 1919. l'industrie cinématographique a été nationalisée, ce qui a joué un grand rôle dans le développement de la propagande soviétique. "Le cinéma est la forme d'art la plus importante pour nous, jusqu'à ce que l'analphabétisme soit éliminé", a souligné Lénine. CM. Eisenstein (auteur des films "Battleship Potemkin", "October") a jeté les bases du développement de thèmes révolutionnaires dans le cinéma de long métrage.

Dans les premières années du pouvoir soviétique, le développement de la musique était étroitement associé à l'écriture de chansons. L'« Internationale » est devenue l'hymne du parti et de l'État de l'URSS.

La vie musicale du pays au cours de ces années est associée aux noms de S. Prokofiev, D. Chostakovitch, A. Khatchatourian, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky et d'autres. Jeunes chefs d'orchestre E. Mravinsky et B. Khaikin est venu au premier plan. Des ensembles musicaux furent créés, qui glorifièrent plus tard la culture musicale nationale : le Quatuor eux. Beethoven, Grand Orchestre Symphonique d'Etat, Orchestre Philharmonique d'Etat, etc.

Les années 1920 sont entrées dans l'histoire de notre pays comme la période de la "révolution culturelle", ce qui signifiait non seulement une augmentation significative, par rapport à la période pré-révolutionnaire, du niveau d'éducation de la population et de son degré d'implication. dans les réalisations de la culture, mais aussi le triomphe sans partage de l'enseignement marxiste-léniniste, la transformation de la littérature et de l'art en une institution d'influence des masses.

L'évolution culturelle de cette période est très ambiguë, ce qui laisse à ce jour des questions de réflexion :

D'une part, la révolution a fait de tous les trésors de la culture et de l'art la propriété des travailleurs. Les portes des palais, des musées, des théâtres et des salles de concert s'ouvrirent toutes grandes au peuple. Des spectateurs et auditeurs insolites sont venus ici : - des ouvriers et des paysans, des gardes rouges et des marins. Il y a également eu quelques succès dans l'élévation du niveau intellectuel global.

D'autre part, l'une des principales caractéristiques de cette période est le contrôle généralisé du parti-État sur la vie spirituelle de la société afin de former une personne de type communiste, d'introduire dans la conscience de masse une idéologie unique et unifiée qui justifie et justifie toutes les actions du régime.

Bien que le parti ait établi un contrôle total sur la vie spirituelle de la société, son objectif était d'élever l'esprit de culture dans les masses, d'éveiller le désir d'art, tout en ne lâchant pas le contrôle. VI Lénine a dit : « Cela devrait éveiller les artistes en eux et les développer.

Pouvoir et intelligentsia : la question des attitudes face à la révolution. À l'étranger se trouvaient: S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin et autres. L'abaissement du niveau spirituel et intellectuel de 500 scientifiques éminents qui dirigeaient des départements et des domaines scientifiques entiers: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy, etc.

« LE RENSEIGNEMENT A TOUJOURS ÉTÉ RÉVOLUTIONNAIRE. LES DÉCRETS BOLCHEVIQUES SONT DES SYMBOLES D'INTELLIGENCE. LUGES ABANDONNÉES NÉCESSITANT UN AMÉNAGEMENT. TERRE DE DIEU. ... ... N'EST-CE PAS UN SYMBOLE D'INTELLIGENCE AVANCÉE ? LA VERITE, LES BOLCHEVIQUES NE PROPOSENT PAS LE MOT "DIEU", ILS BAISE PLUS, MAIS DU FAIT DE LA CHANSON LE MOT NE SERA PAS CAPABLE DE PLUS HAUT. RENSEIGNEMENTS CONTRE LES BOLCHEVIQUES EN SURFACE. IL SEMBLE DÉJÀ PASSER. UNE PERSONNE PENSE DIFFERENT DE CE QUI EST EXPRIME. LA RÉCONCILIATION VIENT, LA RÉCONCILIATION MUSICALE. ... ... « L'intelligentsia peut-elle travailler avec les bolcheviks ? - Peut-être qu'il devrait. (A.A.Blok)

Resté dans la patrie V.M.Bekhterev N.D. Zelinsky N.I. Vavilov K.A. Timiryazev N.E. Zhukovsky V.I. Vernadsky I.P. Pavlov K.E. Tsiolkovsky

Resté dans la patrie M. Volochine A. Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Boulgakov V. Meyerhold et al.

"Smenovekhovstvo" est un mouvement idéologique, politique et social qui a émergé au début des années 1920. parmi l'intelligentsia étrangère russe à l'esprit libéral. Il tire son nom du recueil "Change of Landmarks", publié à Prague en juillet 1921. Les Smenovekhites se sont donné pour tâche de reconsidérer la position de l'intelligentsia par rapport à la Russie post-révolutionnaire. L'essence de cette révision consistait dans le rejet de la lutte armée contre le nouveau gouvernement, la reconnaissance de la nécessité de coopérer avec lui au nom du bien-être de la Patrie.

"Smenovekhovstvo" (résultats) Retournés dans leur patrie : AN Tolstoï SS Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva AI Kuprin Attitude des bolcheviks : Le mouvement convenait aux dirigeants des bolcheviks, car il permettait de diviser l'émigration et d'obtenir la reconnaissance de les nouvelles autorités.

Une approche de classe de la culture Le parti et l'État ont établi un contrôle total sur la vie spirituelle de la société. 1921 - le procès de l'organisation militaire de Petrograd (célèbres scientifiques et personnalités culturelles). 1922 - expulsion du pays de 160 éminents scientifiques et philosophes. 1922 - création de Glavlit, puis du Comité du répertoire général (censure).

Les bolcheviks et l'Église. Le 11 (24) décembre 1917 parut un décret portant transfert de toutes les écoles confessionnelles au Commissariat à l'instruction publique. Le 18 décembre (31 décembre), l'effectivité du mariage religieux est annulée aux yeux de l'État et le mariage civil est instauré. 21 janvier 1918 - un décret a été publié sur la séparation complète de l'Église de l'État et sur la confiscation de tous les biens de l'Église ».