A quelle heure commence le service du soir ? Veillée toute la nuit. Différences entre la veillée nocturne et le service du soir

La veille des dimanches et jours fériés, un service spécial a lieu dans l'église. Parfois ça commence le soir, parfois le matin. Elle s'appelle généralement toute la nuit ou veillée toute la nuit.

Ce type de service à Dieu a été nommé dans l'orthodoxie il y a très longtemps. Ensuite, cela a certainement commencé le soir et s'est terminé le matin. Il s'ensuit que toute la nuit précédant un dimanche ou un jour férié, les paroissiens étaient à l'intérieur du temple et prié sans relâche.

A notre époque, il existe des monastères séparés où la veillée nocturne dure environ six heures.

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Histoire de l'événement

La coutume de passer les heures de la nuit dans les prières des chrétiens, qui nous est parvenue depuis les temps anciens, a commencé ainsi :

• Jésus-Christ pendant son séjour dans le monde terrestre est souvent resté la nuit en prière.
• Suivant l'exemple du Sauveur, ses disciples - - ont tenu des réunions nocturnes, car ils avaient peur de nombreux ennemis.
• Par crainte d'être persécutés par les juifs et les païens, les chrétiens, pionniers de la foi, se réunissaient la nuit dans les catacombes (grottes situées à quelque distance de la ville). Cela se passait les jours fériés et les jours de commémoration des saints martyrs.
• Le sens de la veillée nocturne consiste à dépeindre les événements qui sont arrivés à Jésus-Christ sur la terre, ce qui a conduit à salut du genre humain. Christ a pris sur lui les péchés humains, a été crucifié et est monté, vaincre la mort.

Veillée toute la nuit avant dimanche ou vacances à l'église a sa propre succession et se divise en trois parties :

• Vêpres.
• Matines.
• Première heure.

Vêpres

La veillée nocturne commence par les vêpres. Pour mieux comprendre ce département de service, nous pouvons le diviser conditionnellement en 5 parties.

Partie I. Début

Les vêpres du soir quelques heures avant le dimanche ou un jour férié commencent comme suit :

La signification de cette partie du service est la suivante :

• Les actions indiquées du clergé et des chanteurs avant leur entrée dans l'autel sont un rappel: sur la création du monde, sur la vie sereine d'Adam et Eve en Eden.
• Les portes royales fermées symbolisent qu'après l'expulsion du premier homme et de la première femme des tabernacles célestes pour le péché de désobéissance, les portes du paradis se sont fermées devant eux.
• La litanie récitée par le diacre parle de la vie difficile de nos ancêtres sur terre après l'expulsion d'Adam et Eve et de leur besoin constant de l'aide du Créateur.

Partie II. Psaumes

Après la lecture des Litanies, la deuxième partie des Vêpres commence.

Elle ressemble à ça :

Partie III. Entrée du soir

L'admission en soirée s'effectue selon le schéma suivant :

Quelle est l'interprétation de la soirée?

La sortie du soir dit ce qui suit :

• Le retrait d'une bougie est une image de Jean-Baptiste, qui est apparu avant la venue de Jésus. Le Sauveur lui-même l'appelait une lampe.
• La sortie du prêtre rappelle le Fils de Dieu, qui est descendu du ciel sur la terre pour prendre le blâme pour tous les péchés humains.
• L'adresse du prêtre aux paroissiens symbolise l'ascension du Christ au ciel et son règne sur le monde en toute gloire.
• L'exclamation du diacre : « Pardonnez la sagesse ! - demande aux croyants de regarder l'action sacrée en cours en se tenant debout et de prier le Seigneur Dieu pour le pardon des péchés.

Partie IV. lithium

Litiya et la bénédiction du pain ne sont pas célébrées tous les dimanches, mais seulement pendant les fêtes les plus solennelles. La litia succède à la litanie.

La procédure de fabrication du lithium est la suivante :

1. Le prêtre et le diacre quittent l'autel, se dirigeant vers la partie de l'église qui fait face à l'ouest.
2. A cette époque, le chant de stichera se fait entendre des kliros.
3. Ensuite, le diacre prie pour la santé de l'évêque et de tous les orthodoxes. Et aussi une prière est offerte pour l'empereur, l'impératrice et d'autres personnes appartenant à la maison royale. Il demande au Seigneur de protéger le troupeau des malheurs et des peines.

Explication:

Litiya est exécutée dans la partie ouest du temple afin que les catéchumènes et les pénitents, généralement debout sous le porche, puissent prier avec tout le monde pour la fête, et que d'autres croyants prient pour eux. C'est-à-dire que la lithia vise à faire en sorte que la prière soit élevée, en premier lieu, pour ceux qui ont le plus besoin de la miséricorde de Dieu et qui sont dans le chagrin et le chagrin. Lilia rappelle également les processions religieuses effectuées par les premiers chrétiens lors des périodes de grandes catastrophes nocturnes.

Partie V. Bénédiction des pains

La bénédiction des pains commence après :

1. stichera;
2. le chant mourant de Siméon le Dieu-récepteur ;
3. un tropaire répété trois fois - un court chant de prière qui reflète l'essence de la fête.

Interprétation:

• Le début de la coutume de bénir le pain a été établi par les premiers chrétiens, qui veillaient toute la nuit jusqu'à l'aube. Afin que les fidèles puissent conserver leurs forces, on leur donnait du vin, du pain et de l'huile, préalablement bénis par le prêtre.
• Pour rappeler les événements d'autrefois, le prêtre récite une prière sur cinq pains ; blé et huile. Il demande leur augmentation et que Dieu donne la sanctification aux fidèles qui les reçoivent. L'huile consacrée est utilisée pour oindre les fidèles lors de la veillée nocturne, le vin est bu et le blé est mangé.
• Les cinq pains consacrés nous rappellent le miracle accompli par le Sauveur au cours de sa vie terrestre – nourrir 5 000 personnes avec cinq pains.
• La fin de la première partie de la veillée nocturne - la soirée - est attestée par les paroles du prêtre selon lesquelles le Seigneur accordera sa bénédiction à tous, car il est toujours philanthrope - "maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais". Alors le prêtre dit : , et le tintement des cloches se fait entendre, annonçant la fin des Vêpres et le début de la deuxième partie de la Veillée Nocturne - Matines.

Matines

La prochaine partie de la veillée nocturne est Matines. Il prévoit son propre ordre de culte et sera également conditionnellement divisé en parties.

Partie I. Début

Partie II. Polyeleos

A la fin de chacun des kathismas, l'ecclésiastique prononce une petite litanie. Après cela, le polyeleos commence - la partie la plus solennelle de la veillée nocturne. En grec, le mot polyeleos signifie "beaucoup d'huile" ou "grande miséricorde".

1. Les portes royales s'ouvrent. Leur ouverture symbolise les actions d'un ange qui a roulé une pierre du tombeau du Seigneur, qui a brillé comme une image d'une nouvelle vie éternelle remplie de joie spirituelle.
2. Les grands cierges devant, éteints lors de la lecture des six psaumes et kathismas, se rallument.
3. Une chanson louant le Seigneur se fait entendre sur les kliros. Ce sont des extraits des Psaumes 134 et 135. Et aussi dans les psaumes, il y a un appel à louer Dieu et ses serviteurs, c'est-à-dire les croyants, puisque le Seigneur est béni de Sion (depuis les temps anciens, quand il y avait un temple et un tabernacle). David encourage également les chrétiens à se confesser, à confesser leurs péchés à Dieu. Miséricordieux envers ses enfants, Dieu leur pardonnera.
4. Le prêtre, avec le diacre, procède à l'encensement sur tout le périmètre du temple. Cette marche rappelle celle des femmes porteuses de myrrhe qui se rendaient au tombeau du Seigneur la nuit de la résurrection du Sauveur pour oindre son corps de myrrhe. Mais un ange leur apporta la joyeuse nouvelle que le Christ était monté au ciel.
5. Le dimanche, à la fin du chant des psaumes élogieux 134e et 135e, on chante des tropaires. Ceci est fait pour que la pensée de la résurrection de Jésus-Christ soit mieux imprimée dans l'esprit des croyants. Pour cela, des tropaires sont choisis, qui contiennent la cause de joie de la résurrection du Christ. Au début de chacun d'eux se trouvent des phrases louant le Seigneur, avec une demande d'enseigner aux croyants ses commandements.
6. À la fin du polyeleos, un texte du Saint Évangile est lu, qui raconte l'une des apparitions du Sauveur après sa résurrection.
7. Le Saint Evangile est apporté au centre du temple pour le baiser des croyants, qui se fait en pensant aux bénédictions du Seigneur ressuscité.
8. À ce moment, le chœur chante une chanson avec un appel à adorer la résurrection du Christ. Cette chanson dit que le Saint Seigneur Jésus est le seul Dieu sans péché, à part lui, les chrétiens ne connaissent pas d'autre Dieu. Ils s'inclinent devant la sainte croix sur laquelle ils ont crucifié Jésus, mais ayant enduré la mort, il a détruit la mort.

Sur une note :

• A la veille des douzièmes fêtes et des jours des saints, les polyeleos sont quelque peu différents des polyeleos du dimanche. Dans la version pré-fête, après l'exécution des psaumes élogieux, le clergé se rend dans la partie centrale de l'église, où une icône correspondant à la fête se trouve sur le pupitre. Elle chante des louanges. Dans le même temps, les versets en l'honneur des saintes femmes porteuses de myrrhe, comme le dimanche, ne sont pas prononcés. Les fidèles s'approchent de l'icône et l'embrassent, puis s'oignent d'huile, qui était consacrée pendant la litia.
• Les douzièmes fêtes sont les 12 fêtes les plus importantes pour les chrétiens orthodoxes après Pâques, qui font partie des grandes fêtes. Ils rappellent les événements qui ont eu lieu avec Jésus-Christ durant sa vie sur terre, et avec sa mère, la Mère de Dieu.

Partie III. Canon

neuf chansons

• Après avoir lu l'évangile et prié le Seigneur pour le pardon des pécheurs, le canon est chanté - la règle selon laquelle Dieu et les saints sont glorifiés et la miséricorde de Dieu est demandée par les prières des saints.
• Le canon contient 9 chants sacrés, qui sont compilés selon les échantillons de chants de l'Ancien Testament. Ils ont été chantés par des gens justes comme le prophète Moïse et le père de Jean-Baptiste, le prêtre Zacharie.
• Au début de chaque chanson, irmos (connexion) est effectuée et à la fin - katavasia (convergence). Le nom katavasia s'explique par le fait que deux chœurs doivent se réunir pour le chanter.

• Chanson 1 : compilé sur le modèle d'une chanson chantée par le prophète Moïse à propos d'un miracle survenu lors du passage du peuple juif à travers la mer Rouge.
• Chanson 2 : le cantique du prophète Moïse, chanté par lui avant sa mort, est pris pour modèle. Avec son aide, l'aînée a voulu orienter les Juifs vers la repentance. Conformément à la charte de l'Église orthodoxe, il n'est pratiqué qu'à la veille du Grand Carême. Les autres jours après le premier, le second est aussitôt chanté en canon.
• Chanson 3 : Un exemple est le chant par la juste Anna de la naissance de son fils Samuel, qui devint plus tard un prophète et un sage juge du peuple juif.
• Chanson 4 : un exemple est le cantique du prophète Habacuc sur la prochaine venue du Messie, qui sauvera Israël.
• Chanson 5 : est basé sur les pensées contenues dans le cantique du prophète Isaïe, qui chante la délivrance de l'Église de ses ennemis.
• Chanson 6 : fait écho au chant du prophète Jonas, chanté en l'honneur du fait qu'il est miraculeusement sorti du ventre d'une baleine.
• Chansons 7 et 8 : compilé sur le modèle de la chanson de trois jeunes juifs sur la délivrance miraculeuse de la fournaise ardente de Babylone. *
• Chanson 9 : rempli de pensées empruntées aux chants du prêtre Zacharie, dédiés à la naissance de son fils - Jean le Précurseur du Seigneur.

*Après le huitième chant du canon, le chant de la Mère de Dieu est exécuté, qui est divisé en versets. Après les versets vient la glorification de la Mère de Dieu.

Lire les Psaumes

Après avoir chanté le canon, on lit les psaumes: les 148, 149 et 150. En eux, le roi David se tourne vers la nature, l'invitant à louer le Seigneur Dieu pour la lumière qui leur a été donnée. Le prêtre répète les paroles de David, se tournant vers le trône de Dieu.

Chant des saints anges

Le chœur rend une grande louange au Seigneur pour son amour pour l'homme, pour les miséricordes qui lui sont accordées. Il commence et se termine par le chant des anges. Cet hymne s'est développé depuis l'époque des anciens chrétiens. Il a défendu le nom du Sauveur de la calomnie des païens. Selon la légende, la première partie de la prière "Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel" a été entendue pour la première fois par un jeune qui est monté au ciel à la suite d'un tremblement de terre survenu au 5ème siècle à Constantinople.

Dans les temps anciens, les matines se terminaient lorsque le jour commençait.

Première heure

La première heure est la troisième et dernière partie de la veillée nocturne. À ce moment, des psaumes et des prières sont lus. Il y a quatre parties ici.

Lecture de psaumes et de prières

Les Psaumes 5, 89 et 100 sont prononcés. Ils contiennent une demande à Dieu d'entendre ceux qui prient le lendemain et de corriger les mauvaises actions des mains humaines au cours de la journée à venir. A ce moment, les lumières s'éteignent, et l'église plonge dans le crépuscule.

dernière prière

C'est la prière "Christ, la vraie Lumière", qui est lue par le prêtre devant l'icône du Sauveur. Il contient une demande au Seigneur pour l'illumination et l'illumination de toute personne qui vient au monde, pour l'affirmation de la vie en elle selon les lois de Dieu.

Hymne dédié à la Vierge Marie

Dans l'hymne interprété en l'honneur de la Vierge Marie, la gratitude lui est prononcée, composée par les habitants de Constantinople pour les avoir délivrés de l'attaque des Perses et des Avars, survenue au 7ème siècle en Grèce.

Retraite et carillon de vacances

Le prêtre prononce l'indentation de la première heure, le chant "Dieu est le Seigneur et nous est apparu" retentit. Il rappelle l'apparition de Jésus-Christ pour prêcher, éclaire le chemin du salut qu'il a parcouru - le chemin de l'amour et de l'humilité. Cela symbolise l'entrée du Sauveur à Jérusalem et la salutation du peuple juif. À ce moment, la veillée nocturne se termine, les cloches sonnent.

La veillée nocturne est un rituel religieux très ancien, qui a été officiellement établi à l'époque de Jean Chrysostome. Mais aujourd'hui, les gens qui ne sont pas proches de l'église connaissent peu ce rite sacré. Découvrez sa signification et comment le service lui-même se déroule dans notre article.

Qu'est-ce qu'une veillée nocturne

Pour la première fois, cette coutume a été mise en pratique par Jésus-Christ avec ses disciples. Au cours des siècles suivants, le rituel a été constamment reconstitué avec de nouvelles litanies et prières, qui ont survécu jusqu'à ce jour.

En fait, les veillées nocturnes sont de longs rites sacrés nocturnes qui se déroulent dans le temple. L'orthodoxie appelle une telle prière vraiment vertueuse, car un court service religieux ne suffit pas pour obtenir la liberté d'esprit.

Les veillées sont de longs rites sacrés nocturnes

Le sens du culte

En règle générale, une veillée nocturne a lieu vers six heures du soir avant les grandes fêtes orthodoxes :

• Douze festivités ;
• les événements du temple ;
• dates spéciales marquées dans le Typicon ;
• fêtes religieuses établies par les paroisses individuelles.

De plus, le rite sacré nocturne est effectué avant le service du dimanche et est obligatoire en préparation du sacrement de l'Eucharistie. Il est considéré comme un péché de ne pas se présenter à un tel service, à moins que les raisons ne soient tout à fait convaincantes.

Veillée toute la nuit tenue avant les douzièmes fêtes

L'idée principale des services du soir est la libération spirituelle et la guérison. Une longue prière aide à chasser les pensées superflues, à se concentrer sur le sens de la fête à venir et à préparer un chrétien à recevoir la grâce de Dieu.

La veillée nocturne fait partie intégrante de la liturgie dominicale. En même temps, ce dernier reflète la venue du Royaume des Cieux, et le service qui le précède reflète les temps passés de l'Ancien et du Nouveau Testament. En d'autres termes, les deux rites sacrés se complètent, étant unis par une signification commune.

Vidéo "Veille nocturne avec explication"

Cette vidéo fournit une explication du culte.

Comment est le culte

Le service de nuit commence vers 16h00-18h00 avec les Grandes Vêpres, symbolisant la formation de l'Église à l'époque de l'Ancien Testament. Les prêtres ouvrent les portes royales, puis fumigent l'autel avec de l'encens en signe de la grâce de Dieu qui a rempli Eden et les ancêtres qui y vivaient. Pendant l'encensement, le Saint-Esprit, qui a créé ce monde, est chanté et l'honneur est érigé à tous les sanctuaires. En même temps, le prêtre demande au Seigneur des bénédictions pour les laïcs qui sont venus au temple.

De plus, les Portes Royales sont fermées, symbolisant l'expulsion du paradis d'Adam et Eve, qui ont violé la Loi de Dieu. En demandant pardon au Tout-Puissant, le clergé chante une grande litanie. C'est une demande d'avoir pitié des pécheurs, de les aider dans la vie mondaine. Ensuite, l'homme d'église lit les prières de la lampe, qui contiennent des pétitions adressées à Dieu pour l'illumination spirituelle, l'opportunité de connaître son amour, de donner la joie.

Pendant l'hymne de prière, le clergé sort des bougies, signifiant la lumière de l'enseignement chrétien, le diacre porte l'icône de Jean-Baptiste, et l'ecclésiastique va les mains vides, les abaissant. Après les mots "Paix à tous", les paroissiens s'inclinent et le prêtre se tourne vers le Tout-Puissant pour la miséricorde, le salut et la protection contre les forces sataniques. Commence alors une longue prière, qui s'appelle lithium.

Litiya est exécuté dans le narthex comme un signe d'humilité devant le Seigneur Dieu.

La première partie de la veillée nocturne se termine par la litanie "Maintenant tu lâches prise", qui chante le vœu de Dieu concernant la venue du Messie. Puis commence l'office du matin, consacré au Nouveau Testament. Le clergé chante des psaumes illustrant à la fois la joie et la douleur de l'âme, montrant la nécessité de l'expiation des péchés. Après avoir prononcé les textes de l'évangile, le prêtre quitte l'autel, symbolisant le Sauveur, puis lit 12 prières du matin.

En rouvrant les Portes Royales, le clergé fumige tout le temple. Une telle action reflète les disciples du Christ, qui sont venus après la résurrection à son tombeau. De plus, la Sainte Écriture est retirée de l'autel, puis le prokeimenon et l'Évangile lui-même sont lus. À la fin, une onction avec de l'huile illuminée est effectuée. Le clergé la conduit d'abord sur lui-même, puis sur les paroissiens, en dessinant une croix onctueuse sur chaque front.

Après avoir célébré une cérémonie à l'église, le clergé a lu neuf canons décrivant la vie des saints au nom desquels la fête arrive. Après les dernières lignes prononcées par le prêtre, le chœur descend et chante un mess. Le service de nuit se termine par la bénédiction du clergé de leur troupeau.

Prière prolongée Des personnes spirituelles fumigent tout le temple Onction avec de l'huile illuminée

Combien de temps dure la veillée nocturne ?

Au début de l'époque chrétienne, la veillée durait jusqu'au matin et était donc nommée ainsi. Aujourd'hui, sa durée ne dépasse pas trois heures. L'église a fait de telles indulgences pour la seule raison que tous les paroissiens ne peuvent pas supporter un si long service. En règle générale, la cérémonie commence à 17h00 et se termine vers 22h00. L'action la plus longue est considérée comme le service de nuit de Noël.

Différence entre les vêpres et les offices du soir

Les personnes qui ne vont pas à l'église pensent rarement à la différence entre ces deux rites sacrés. Cependant, il y a une différence, même si elle n'est pas très significative. Fondamentalement, il s'agit de durée - le service du soir dure moins longtemps.

A l'aide d'explications simples, on peut dire que la veillée nocturne combine Vêpres, Matines et la première heure.

Les deux services sont célébrés à la veille des dimanches ou des grandes fêtes religieuses. S'ouvrant sur le culte du soir, qui commence vers 16h00-18h00, l'éveil passe en douceur aux prières du matin. Aujourd'hui, le mot même "vêpres" ne correspond plus tout à fait au sens qui y est caché, puisque la durée de la cérémonie a été considérablement réduite. Auparavant, une telle veille ne durait pas jusqu'à minuit, comme c'est le cas maintenant, mais jusqu'à l'aube, justifiant pleinement son nom.

Le service du soir dure moins longtemps

Les veillées nocturnes sont une pratique très importante et répandue qui nous est parvenue depuis les premiers temps chrétiens. Joué avant les festivités de l'église, il aide les chrétiens croyants à purifier leur âme, à rejeter les expériences du monde, à se connecter à la fête à venir, en réalisant pleinement sa signification sacrée.

Tout le chemin de vie des chrétiens orthodoxes est une lutte contre les mauvaises pensées, une attitude négative et de mauvaises actions. Le rite de la veillée nocturne, avec des explications sur l'essence dont il vaut la peine de familiariser tous les orthodoxes, aide à se débarrasser des péchés spirituels et corporels, à trouver la paix, la paix, Dieu dans l'âme.

C'est un symbole du passage de l'Ancien Testament au Nouveau, préparant à l'acceptation de la grâce. Veillée toute la nuit - qu'est-ce que c'est, combien de temps dure ce service et quelle est sa signification ?

Dans l'orthodoxie, à l'instar du Sauveur et des saints apôtres, il existe une coutume de célébrer la veillée nocturne dans l'église. Qu'est-ce que la veillée nocturne ?

Il s'agit d'une combinaison des Vêpres ou des Grandes Complies avec les Matines, ainsi que du service de la première heure. C'est-à-dire qu'un service divin en réunit trois à la fois.

La suite et la forme générale de ce service ont été formées au cours de nombreux siècles, elles ont finalement pris forme à l'époque de Jean Chrysostome.

Les théologiens Jean de Damas, Théodore le Studite et d'autres auteurs-compositeurs ont complété ce grand service avec les plus beaux hymnes que l'on puisse entendre encore aujourd'hui.

Sans aucun doute, chaque croyant au Seigneur Dieu devrait non seulement savoir ce que c'est, mais aussi assister à ces services. Les paroissiens et les ministres de certaines paroisses célèbrent la veillée nocturne avec de merveilleux hymnes le soir, mais la merveilleuse pratique de la servir la nuit a été préservée.

L'interprétation de la Veillée Nocturne est complétée par une explication du sens de la vie, la lumière spirituelle du Christ. Lors de la veillée nocturne, les croyants réfléchissent au jour à venir, imaginent la beauté du soleil levant.

L'explication de la signification de la Veillée Nocturne par les Saints Pères est la suivante : dans la prière, nous remercions Dieu pour le jour passé, acceptons la grâce du jour à venir, offrons des prières au Seigneur.

Qu'est-ce que la veillée nocturne dans l'orthodoxie - c'est se séparer du passé, laisser les péchés et saluer le présent brillant.

Les croyants se confessent souvent lors de la veillée nocturne et se préparent au sacrement de l'Eucharistie.

Le nom lui-même parle de lui-même ce qu'il est et combien de temps il dure. Ce service continue, en règle générale, toute la nuit, mais maintenant il est souvent abrégé dans les églises paroissiales.

Important! La confession de nos jours se fait souvent à la Liturgie, cela se fait par indulgence pour nos infirmités. Cependant, il est recommandé de se confesser la veille de l'Eucharistie le soir, afin de venir au service divin préparé et purifié le matin.

Ce service divin nous ramène au temps des premiers chrétiens, chez qui le repas du soir, l'offrande de la prière au Seigneur Dieu, la commémoration des morts, la liturgie formaient un tout. Dans certains monastères, des traces de cette tradition ont survécu jusqu'à nos jours.

Quand et comment est-ce fait ?

La veillée nocturne - qu'est-ce que c'est, combien de services elle relie et combien de temps elle dure, avons-nous appris, mais quand cette liturgie a-t-elle lieu, quand pouvez-vous visiter le temple ? Ainsi, vous pouvez venir à l'église pour un tel office à l'occasion des fêtes suivantes :

• les jours de vacances au temple ;
• les dimanches
• fêtes spéciales marquées d'un signe dans le Typicon (par exemple, à la mémoire de Jean le Théologien ou de Saint-Nicolas);
• douzième vacances.

De plus, le recteur du temple a le droit de tenir une veillée dominicale ou autre, en expliquant qu'un tel service est approprié par rapport aux traditions locales. Le service sacré de la nuit a une certaine séquence. Il se compose des parties suivantes.

Il personnifie la création du monde, l'époque de l'Ancien Testament, la chute de l'homme, son expulsion du paradis. Les vêpres consistent en des prières pour un cœur brisé, le salut, l'espoir en Jésus, l'amour de Dieu.

Le service commence par l'ouverture des portes royales. L'embrasement de l'autel reflète la création du monde, il se remplit instantanément de nuages ​​de fumée. Je me souviens des mots que la Terre était vide, seul le Saint-Esprit planait au-dessus de la substance primordiale. Les paroles du Créateur n'ont pas encore été entendues, le rituel est donc accompli par le prêtre et le diacre en silence.

De plus, le clergé, debout devant le trône, glorifient la Grande Trinité, appelle les paroissiens à s'incliner trois fois devant notre Dieu Tsar.

Le chœur chante un psaume sur la création du monde, rappelant que tout n'a commencé à exister que par Lui.

L'encensement du temple par un prêtre avec une bougie personnifie le séjour des premiers peuples au paradis, quand Dieu était parmi eux. Une vie heureuse et céleste, quand il n'y avait pas de barrières, d'épreuves, d'épreuves de la vie.

En signe de cela, le diacre quitte l'autel, fait une grande demande devant les portes closes. L'incendie du temple par le diacre montre le sort du peuple. Avec le désir du péché, ils avaient des besoins, des souffrances, des maladies.

En ce moment, les croyants au cœur contrit, la tête inclinée, implorent la miséricorde du Seigneur Dieu !

Intéressant! Les Portes Royales ouvertes témoignent que le paradis était alors ouvert à tous.

Les versets de l'Ancien Testament sont combinés avec des hymnes du Nouveau Testament, ils sont chantés en l'honneur de la fête, la Mère de Dieu est glorifiée, le dogme sur l'origine du Fils de Dieu de la Mère de Dieu est exposé.

Les grilles s'ouvrent, l'entrée du soir a lieu.

Le clergé sort de l'autel par les portes nord, le diacre proclame : « Pardonne la sagesse ! », ce qui signifie un appel à l'éveil, à l'attention de la sagesse de Dieu.

Le chœur continue de chanter le Seigneur Jésus-Christ, car c'est lui qui est notre chemin vers le salut, une douce lumière venue du Père. Les textes sacrés des prières mentionnent que les lèvres pécheresses ne sont pas dignes de chanter son nom brillant, et seules les voix des révérends peuvent le faire.

L'entrée du soir nous parle de la venue du Messie - le Fils du Seigneur Dieu; ici, il est apparu selon les traditions prophétiques. L'encens monte lorsqu'il est brûlé, comme si nos prières montaient vers Dieu.

Cela symbolise la présence de l'Esprit de Dieu, donc, à la volonté du Seigneur, les portes du paradis nous sont à nouveau ouvertes, mais tout le monde ne pourra pas y arriver. Ensuite, un court verset des Saintes Écritures, des textes prophétiques, des instructions des Saints Pères sont lus.

Beaucoup de chrétiens se demandent ce qu'est cette veillée nocturne au lithium ? Du grec, ce mot signifie prière universelle.

Les offices divins au lithium ont lieu lors des grandes fêtes. Cette prière monte après de courts versets de l'Evangile et une litanie spéciale, c'est-à-dire une demande.

Une cérémonie religieuse est célébrée sous le porche afin que tous les pénitents qui viennent puissent participer au service. Souvent, après cela, une bénédiction est effectuée, ainsi que la consécration de dons.

Auparavant, la nourriture était offerte aux pèlerins qui venaient de loin pour qu'ils puissent se rafraîchir après la prière. La tradition de la consécration de cinq pains appartient au passé, lorsque, selon la légende, cinq mille personnes étaient nourries avec la même quantité de pain.

Fin de souper et début de matines, polyeleos

Ensuite, des versets sont chantés en mémoire de l'événement passé, puis les prières de l'aîné Semyon le porte-dieu sont lues, qui a longtemps attendu la venue du Sauveur. Lui, comme vous le savez, n'a quitté ce monde qu'après que ses yeux aient vu l'Enfant. Le Dîner se termine par la salutation angélique de la Theotokos.

Toute la matinée de la Veillée représente la période du Nouveau Testament, lorsque Jésus-Christ est apparu pour notre salut.

Le service du matin commence par la lecture de six psaumes davidiques sélectionnés, qui indiquent l'état pécheur des gens et l'attente du Messie.

Le début du service du matin incarne la Nativité du Christ. Les gens prient maintenant avec un respect particulier, espérant et attendant la miséricorde du Seigneur.

Le service dominical ou férié se poursuit par la récitation de la grande litanie, le chant des versets sur l'apparition du Fils de Dieu.

Important! Troparia - prières chantées en l'honneur d'un saint ou d'un jour férié. Ils suivent la grande requête, puis lisent les kathismas. Ce sont des parties séparées du Psautier, lues à la suite, qui nous font réfléchir sur notre position pécheresse.

Il est permis de s'asseoir pendant le Kathisma. Ceci est suivi d'une petite litanie et de l'épisode le plus solennel du service.

Traduit du grec "polyeles" signifie une abondance de miséricorde, de sanctification. C'est le point culminant, dans lequel la grâce de Dieu est glorifiée dans les prières.

Les versets élogieux solennels reflètent toute la gratitude humaine pour le fait que le Seigneur a envoyé son Fils sur Terre, sauvant ainsi les gens du diable, la mort.

Les portes royales s'ouvrent maintenant, et le clergé, sortant de l'autel, brûle de l'encens.

Selon les vacances, des tropaires du dimanche ou de courtes prières élogieuses sont lues en l'honneur d'un événement religieux - le grossissement.

Après cela, le service se poursuit avec la lecture des litanies et du prokeimenon.

Lecture de l'Evangile et du Canon

Les chapitres de l'Ecriture Sainte qui sont lus sont liés à l'événement célébré; lors des offices dominicaux, ils lisent des textes sur la Résurrection ou sur l'apparition du Christ à leurs disciples. Après les avoir lus, l'Evangile est apporté au milieu du temple pour le culte des croyants, ils montent et vénèrent le Sanctuaire.

Ensuite, ils sont oints par le prêtre, du pain leur est distribué, de courtes prières sont dites.

Le Canon des Matines est une règle composée de neuf odes. Les textes de liaison sont appelés irmos et les textes principaux sont appelés troparia. Le contenu du canon lors de la veillée nocturne comprend, comme déjà mentionné, irmos, où les temps de l'Ancien Testament sont mentionnés, ainsi que troparia - avec les événements du Nouveau Testament présentés.

Le Canon de Matines est la glorification de la Mère de Dieu, notre Sauveur Jésus-Christ. De grands théologiens ont compilé des textes précieux, mais ils ont été guidés par les anciennes prières des prophètes Moïse, Jonas, Habacuc, Isaïe, Zacharie et d'autres. Le chœur chante à la Mère de Dieu, et le diacre, après le neuvième irmos, sort brûler de l'encens.

Après le canon, des psaumes élogieux sont chantés, les portes royales s'ouvrent, le prêtre loue le Seigneur. Après la grande doxologie, dans laquelle les gens remercient le Seigneur pour la lumière, suivent deux litanies : une auguste, une suppliante. Matines se termine par un renvoi.

La première heure est la dernière partie de la veillée nocturne, consistant en des prières, des appels au Seigneur Dieu, des pétitions pour nous entendre, pour corriger nos actes. Après la prononciation du renvoi de la première heure, le service se termine.

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Résumé

Selon les anciens, à une époque de vanité, de besoins constants, nous avons besoin d'une plus longue prière au Seigneur. C'est elle qui nous aidera à retrouver Dieu, à trouver l'équilibre, la tranquillité, l'illumination, la paix. Assister à la veillée nocturne est un cadeau que chacun de nous peut apporter à Dieu.

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Youri Ruban

Diacre Michael Asmus

M. Skaballanovitch

Audio sur la veillée nocturne

Veillée toute la nuit, ou Vêpres, - 1) un service solennel au temple, combinant les services du grand (parfois grand) et du premier; 2) l'une des formes de la pratique ascétique orthodoxe : l'éveil priant la nuit.

L'ancienne coutume d'effectuer une veillée toute la nuit est basée sur l'exemple des Saints Apôtres.

De nos jours, généralement dans les paroisses et dans la plupart des monastères, la veillée a lieu le soir. Dans le même temps, la pratique de servir les vêpres la nuit a toujours été préservée : à la veille des fêtes, la sainte et la veillée sont célébrées la nuit dans la plupart des églises de Russie ; à la veille de certaines vacances - dans les monastères Athos, dans le monastère Valaam de la Transfiguration du Sauveur, etc.

En pratique, le service de la neuvième heure peut être effectué avant la veillée nocturne.

Une veillée nocturne est servie la veille :
- Les dimanches
- Douze Fêtes
- les jours fériés marqués d'un signe spécial dans le Typicon (par exemple, la mémoire de l'apôtre et évangéliste Jean le Théologien et de Saint Nicolas le Merveilleux)
- fêtes des temples
- toute fête à la demande du recteur du temple ou selon la tradition locale.

Entre les Grandes Vêpres et les Matines, après la litanie « Accomplissons notre prière du soir au Seigneur », il y a une litiya (du grec, prière intensifiée). Dans les paroisses russes, il n'est pas servi la veille du dimanche.

La veillée est aussi appelée la prière nocturne effectuée par les croyants pieux en privé. Beaucoup de St. Les Pères considèrent la prière nocturne comme une haute vertu chrétienne. St. écrit : « La richesse des fermiers est rassemblée sur l'aire de battage et le pressoir ; et la richesse et l'esprit des moines - le soir et la nuit debout devant Dieu et dans les actions de l'esprit. ().

Au début du XXe siècle, à l'Académie théologique de Kyiv, une tentative a été faite pour reconstituer la veillée nocturne en pleine conformité avec la charte. La préparation a duré plusieurs mois et a nécessité des coûts matériels importants. La veillée elle-même a duré environ huit heures, y compris la lecture du canon - plus de deux heures. Les airs ont été utilisés ordinaires, en quatre parties. L'organisateur de cet événement insolite, le professeur, le rappelle ainsi :

Il est difficile de mettre des mots sur ce que les auditeurs de ce service, qualifié par quelqu'un de « service historique de toute la nuit », ont ressenti… Deux chefs du service, qui connaissaient par cœur le 2ème chapitre du Typicon… se sont tour à tour fait perdre la tête pendant le service de nuit et devaient se vérifier mutuellement si cela devait être poursuivi. La plupart des interprètes du service ... pendant la veillée étaient comme ivres ... Un étudiant, un dormeur, a quitté l'église plusieurs fois, s'est déshabillé, s'est couché, mais n'a pas pu dormir à la pensée qu'un tel un concert original et inédit se déroulait à quelques pas de là, revenu à . Une étudiante a appris tous les psaumes, stichera, canons et chants bibliques qui devaient être chantés avant la veillée... Lors de la répétition, elle est censée tout chanter dans un grand chant znamenny, ce qui allongera la veillée de 3-4 heures .

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Il existe un grand nombre de rites et rituels religieux. La plupart des gens qui ne sont pas particulièrement bien informés peuvent même ne pas les connaître. Mais chacun de nous a entendu au moins une fois un terme tel que veille. Vous pouvez demander à un membre du clergé ou lire dans notre article ce qu'est une veillée toute la nuit.

Qu'est-ce que ça veut dire

Parmi les gens ordinaires, le nom le plus courant pour ce rite est la veillée. Ce type de culte peut avoir lieu à la veille de fêtes religieuses particulièrement vénérées. Ce rituel rassemble les cultes du soir et du matin, qui se déroulent avec une plus grande illumination du temple que les autres jours.

Combien de temps dure la veillée nocturne ? Initialement, une telle procession tire son nom du fait qu'elle a commencé tard dans la soirée et a duré toute la nuit jusqu'à l'aube. Mais plus tard, l'attention a été attirée sur les infirmités des croyants et la durée a été réduite, mais le nom est resté.

Le plus souvent, la Divine Liturgie de la Veillée Nocturne a lieu la veille :

• jours de vacances au temple,
• dimanche jours
• les jours fériés marqués d'un signe spécial dans le Typicon,
• douzième vacances,
• toute fête à la demande du recteur du temple ou concernant les traditions locales.

Caractéristiques de ce rituel :

1. Après les vêpres, la consécration du vin, de l'huile végétale, du pain et du blé peut avoir lieu.
2. La pleine observance de la veillée nocturne implique la lecture de passages de l'Évangile pendant les matines, ainsi que le chant d'une grande doxologie dans laquelle une personne remercie le Seigneur pour la journée qu'elle a vécue et demande de l'aide pour la protéger des péchés.
3. Après le service, les croyants sont oints d'huile.

Comment est le culte

Selon l'explication du service religieux, la veillée nocturne est un tel service qui peut aider à libérer l'âme d'une personne des pensées mauvaises et négatives, et également se préparer à l'acceptation de la grâce. Ce rite est un symbole de l'histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament. Il existe une certaine structure pour diriger le culte:

• Le début d'un tel culte s'appelle les Grandes Vêpres. Il essaie de montrer les principales histoires de l'Ancien Testament. Vient ensuite l'ouverture des Portes Royales, ce qui signifie la création de la Sainte Trinité du monde.
• Puis la lecture d'un psaume dans lequel le Créateur est glorifié. L'ecclésiastique doit brûler les croyants et le temple.
• Après cela, les Portes Royales sont fermées, ce qui signifie la commission du péché originel et une prière est déjà lue devant eux. Des lectures de versets ont lieu qui rappellent aux gens leur détresse après la chute.
• Ensuite, la stichera de la Mère de Dieu est lue au cours de laquelle le prêtre passe des portes nord de l'autel aux Portes Royales. Cette procédure signifie l'apparition du Sauveur.
• La transition du soir au matin signifie la venue du Nouveau Testament. Une attention particulière est portée au polyeleu. C'est le nom de la partie solennelle du service, au cours de laquelle ils remercient le Seigneur pour le message du Sauveur.
• Il y a aussi une lecture solennelle de l'Evangile dédié à la fête, et le canon est exécuté.

Fondamentalement, la veillée nocturne du samedi a lieu avant le service du dimanche. La présence à la veillée nocturne est un service obligatoire avant la communion. Il est fortement recommandé d'y assister, mais il y a des moments où cela n'est pas possible. Il y a de très bonnes raisons, mais si ce ne sont que des excuses, alors une personne pèche avant tout elle-même.

Participer à de tels cultes est la décision de chacun. Il faut se rappeler que la veillée nocturne est un rite facultatif, mais se dire simplement que je n'irai pas est faux. Tout dépend de la motivation de la personne.

N'oubliez pas que l'essentiel est votre foi spirituelle et le respect des lois fondamentales de l'église.

Le Seigneur est toujours avec vous !