Réponse de Viktor Belousov, 26/12/2007
Paix à toi, Vladimir !
Explorons cette question ensemble et comparons :
Matthieu:
1 Et il appela ses douze disciples, Il leur a donné le pouvoir sur les esprits impurs, pour les chasser et guérir toute maladie et toute infirmité. 2 Et voici les noms des douze apôtres : premier Simon, appelé Pierre, et André son frère, Jacques Zébédée et Jean son frère, 3 Philippe et Barthélemy, Thomas et Matthieu le publicain, Jacques Alphée et Levbée, appelé Thaddée, 4 Simon. le Cananéen et Judas Iscariote, qui l'ont trahi. 5 Jésus envoya ces douze douze et leur commanda, disant : N'allez pas dans le chemin des païens, et n'entrez pas dans la ville des Samaritains ;...
21 Le frère trahira son frère jusqu'à la mort et engendrera son fils ; et les enfants se soulèveront contre leurs parents et les tueront ; 22 Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom ; celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. 23 Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Car en vérité, je vous le dis, avant que vous ayez parcouru les villes d'Israël, le Fils de l'homme vient. 24 Le disciple n'est pas au-dessus du maître, et le serviteur n'est pas au-dessus de son maître. 25 Il suffit à l'étudiant d'être comme son maître, et au serviteur d'être comme son maître. Si le maître de la maison s’appelait Belzébuth, combien plus sa maison ? 26 N'ayez donc pas peur d'eux, car il n'y a rien de caché qui ne soit révélé, et rien de secret qui ne soit connu. 27 Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le dans la lumière ; et tout ce que vous entendez à l'oreille, prêchez-le sur les toits. 28 Et n'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent pas tuer l'âme ; mais craignez davantage Celui qui peut détruire l'âme et le corps dans la Géhenne. 29 Ne vend-on pas deux petits oiseaux pour un assar ? Et aucun d’eux ne tombera à terre sans la volonté de votre Père ; 30 Et tous les cheveux de ta tête sont comptés ; 31 N'aie pas peur : tu vaux mieux que beaucoup de petits oiseaux. 32 C'est pourquoi quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux ; 33 Mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. 34 Ne pensez pas que je suis venu apporter la paix sur terre ; Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée, 35 car je suis venu diviser un homme contre son père, et une fille contre sa mère, et une belle-fille contre sa belle-mère. 36 Et les ennemis d'un homme, c'est sa propre maison. 37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi ; 38 Et quiconque ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. 39 Celui qui sauve sa vie la perdra ; mais celui qui perd sa vie à cause de moi la sauvera.
Luc :
15 En entendant cela, l'un de ceux qui étaient couchés avec lui lui dit : Bienheureux celui qui mange du pain dans le Royaume de Dieu ! 16 Et il lui dit : « Un certain homme a préparé un grand souper et a invité beaucoup de monde. 17 Et quand l'heure du souper fut venue, il envoya son serviteur dire aux invités : Allez, car tout est déjà prêt. 18 Et tous commencèrent, comme d’un commun accord, à s’excuser. Le premier lui dit : j'ai acheté un terrain et je dois aller le voir ; S'il te plaît, pardonne-moi. 19 Un autre dit : « J'ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les tester ; S'il te plaît, pardonne-moi. 20 Le troisième dit : « Je suis marié et je ne peux donc pas venir. » 21 Et le serviteur revint et rapporta cela à son maître. Alors, en colère, le propriétaire de la maison dit à son serviteur : parcourt vite les rues et ruelles de la ville et amène ici les pauvres, les infirmes, les boiteux et les aveugles. 22 Et le serviteur dit : Maître ! fait comme vous l'avez ordonné, et il reste encore de la place. 23 Le maître dit au serviteur : « Va par les chemins et les haies et contrains-les à venir, afin que ma maison soit remplie. » 24 Car je vous dis qu'aucun de ceux qui sont appelés ne goûtera à mon souper, car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. 25 Beaucoup de gens l’accompagnaient ; et il se tourna et leur dit : 26 Si quelqu'un vient à Moi et ne hait pas son père et sa mère, sa femme et ses enfants, ses frères et sœurs, et même sa propre vie, il ne peut pas être Mon disciple ;
Il existe des différences significatives dans ces passages :
1) Ceci des mots différents Christ et différentes situations dans lequel il prononça ces paroles.
2) Les paroles de Matthieu s’adressent à des disciples sélectionnés qui sont envoyés prêcher l’Évangile de manière indépendante. Dans Luc, ce sont des paroles adressées à une foule de personnes qui se sont rassemblées pour écouter le Maître et un choix est fait : devenir ou non des disciples.
3) L'essence de notre passage (sur l'attitude envers les parents et les proches) dans Matthieu se résume davantage au conflit lors de la prédication, car les familles des disciples ne comprennent pas et ne partagent pas les enseignements de Jésus (à de rares exceptions près). Vous vous souvenez probablement que même la mère et les frères de Jésus sont venus vers Jésus perplexes après son sermon, ils ne se sont pas assis et n'ont pas écouté les disciples, mais sont venus beaucoup plus tard (à la fin) avec une tâche légèrement différente, ce qui explique les paroles du Christ. ().
L'essence du passage de Luc est quelque peu différente : l'élection pour Royaume du Paradis( , 24) et les critères de cette élection. Apprentissage pour ceux qui ne sont pas encore devenus apprentis. Il n’y a pas de « bon marché » ici – suivez-Moi et vous vous sentirez très bien. Jésus parle du coût de la vie de disciple. Comprendre la responsabilité et le sérieux du choix. Pour cette raison, les mots sont un peu plus « durs », bien que l’expression soit similaire.
J'espère que la différence est maintenant plus claire.
Bénédictions,
Victor
En savoir plus sur le thème « Interprétation des Écritures » :
St. Basile le Grand
N’aimez pas plus vos proches que le Seigneur. Car il est dit : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi est digne de moi. ». Que signifie le commandement du Seigneur ? Dit: « Si quelqu’un ne prend pas sa croix et ne me suit, il ne peut pas être mon disciple. »(cf. Luc 14:27). Si vous êtes mort avec Christ pour vos proches selon la chair, alors pourquoi voulez-vous vivre à nouveau avec eux ? Et si vous construisez à nouveau pour vos proches ce que vous avez ruiné pour Christ, alors vous faites de vous un criminel. Par conséquent, ne laissez pas votre place à vos proches, car en quittant une place, vous risquez de quitter vos mœurs.
Des lettres.
St. Jean Chrysostome
Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi
Depuis que je suis venu pour accorder de grands avantages, j'exige une grande obéissance et une grande diligence. Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi. Et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi.(Matt. 10:38) . Voyez-vous la dignité du Maître ? Voyez-vous comment Lui, en nous ordonnant de tout laisser derrière nous et de préférer l'amour pour Lui à tout le reste, montre par là qu'Il est le Fils unique du Père ? Et que pouvons-nous dire, dit-il, des amis et des parents ? Même si vous préférez que votre âme m’aime, vous êtes encore loin d’être mon disciple.
Quoi? N'est-ce pas contraire à la loi ancienne ? Non, au contraire, je suis entièrement d'accord avec lui. Et là, Dieu commande non seulement de haïr les idolâtres, mais aussi de les lapider ; et dans le Deutéronome, louant de tels fanatiques, il dit : Qui dit de son père et de sa mère : Je ne les regarde pas, et je ne reconnais pas ses frères, et je ne connais pas ses fils ; car ils [les Lévites] gardent tes paroles(Deut. 33 : 9) . Si Paul commande beaucoup de choses concernant les parents et nous commande de leur obéir en tout, ne soyez pas surpris. Il nous ordonne de leur obéir seulement dans ce qui n'est pas contraire à la piété.
C'est une chose sacrée de leur accorder tous les autres respects. Lorsqu’ils exigent quelque chose de plus approprié, il ne faut pas leur obéir. C'est pourquoi l'évangéliste Luc dit : Si quelqu'un vient à Moi et ne hait pas son père et sa mère, sa femme et ses enfants, ses frères et sœurs, et même sa propre vie, il ne peut pas être Mon disciple.(Luc 14:26) L’ordre n’est pas seulement de haïr, car c’est totalement illégal ; mais si l'un d'eux veut que vous l'aimiez plus que Moi, alors détestez-le pour cela. Un tel amour détruit à la fois l’aimé et l’amant.
Il a dit cela afin de rendre les enfants plus courageux et les parents, qui commenceraient à entraver la piété, plus dociles. En effet, les parents, voyant que Christ a le pouvoir et la force de leur arracher même leurs enfants, ont dû renoncer à leurs exigences comme étant impossibles. C'est pourquoi, après avoir dépassé les parents, il se tourne vers les enfants, leur apprenant à ne pas déployer d'efforts inutiles. Ensuite, pour qu’ils ne s’irritent pas ou ne s’affligent pas de cela, regardez jusqu’où s’étend le discours. Avoir dit: Qui... ne déteste pas son père et sa mère, ajoutée: et ta vie même(Luc 14:26) Et que pensez-vous, dit-il, de vos parents, de vos frères, sœurs et de votre femme ?
Pour chacun, il n’y a rien de plus proche que son âme ; mais si vous ne la détestez pas aussi, vous agirez complètement différemment de quelqu'un qui vous aime. De plus, il ordonna non seulement de haïr l'âme, mais même de se soumettre à la guerre et aux batailles, et de ne pas avoir peur de la mort et de l'effusion de sang. Et quiconque ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut pas être mon disciple.(Luc 14 :27) . Il n’a pas seulement dit qu’il fallait être prêt à mourir ; mais prêt à mourir violemment, et pas seulement violemment, mais aussi de manière blasphématoire.
Conversations sur l'Évangile de Matthieu.
St. Cyrille de Jérusalem
Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi
Le Seigneur n'a pas seulement dit : "Celui qui aime son père ou sa mère n'est pas digne de Moi" afin que vous, par votre sottise, ne compreniez pas correctement ce qui a été dit dans le mauvais sens, mais ajoutez : "plus que Mena". Ensuite, nous devons suivre ce commandement lorsque les pères terrestres philosophent contrairement au Père céleste, et lorsqu'ils ne nous gênent pas du tout dans l'œuvre de piété, mais que nous, au contraire, sommes emportés par la débauche et oublions leurs bienfaits montrés. à nous, méprisez-les, alors dans ce cas il nous incombe le dicton suivant : « Celui qui maudira son père ou sa mère, qu'il meure »(Matt. 15:4).
Les enseignements sont publics. Leçon 7.
St. Ignace (Brianchaninov)
Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi
"Quiconque préfère la volonté de ses parents ou de ses proches dans la chair à Ma volonté, qui préfère sa manière de penser et sa pensée à Mon enseignement, qui préfère leur plaire plutôt que de Me plaire, il est indigne de Moi."
Sermon ascétique.
Droite Jean de Cronstadt
Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi
Si ceux qui aiment leur propre sang plus que Dieu sont indignes du Seigneur, avec un amour pur et saint inspiré par la nature elle-même, alors combien indignes de Lui sont ceux qui attachent passionnément leur cœur à des personnes sans lien de parenté, qui n'aiment pas pour des motifs purs. !
Agenda. Tome I. 1856.
Blazh. Augustin
Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi
Que le père dise : « Aime-moi ». Laissez la mère dire : « Aime-moi. » A ces mots je répondrai : « Tais-toi ». Mais ce qu’ils demandent n’est-il pas juste ? Et ne devrais-je pas leur rendre ce que j'ai reçu ? Le père dit : « Je t’ai mis au monde. » La mère dit : « Je t’ai mis au monde. » Le père dit : « Je t'ai appris. » La mère dit : « Je t'ai nourri. » Peut-être leurs paroles sont-elles justes lorsqu’ils disent : « La puissance se déplace dans ses ailes, mais ne t’envole pas comme un débiteur, rends ce que nous [vous] avons précédemment livré. » Répondons au père et à la mère qui disent avec raison : « Aimez-nous », répondons : « Je vous aime dans le Christ, mais pas à la place du Christ. Soyez avec moi en Lui, mais je ne serai pas avec vous sans Lui. « Mais nous n’avons pas besoin du Christ », disent-ils. « Mais j’ai plus besoin de Christ que de toi. [Vais-je] prendre soin de mes parents et oublier le Créateur ?
Sermons.
Blazh. Jérôme de Stridonsky
Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi
Celui qui a dit avant : Je ne suis pas venu envoyer la paix sur terre, mais l'épée, et restaurer les gens(Matthieu 10 :34) contre le père, la mère et la belle-mère, afin que personne ne mette [leur] piété (pietatem) au-dessus de la foi (religionis), ajouté ci-dessous : Qui aime son père ou sa mère plus que Moi. Et dans le livre du Cantique des Cantiques, nous lisons : Fais de l'amour pour Moi une règle(ordonnée) (Chanson 2:4) . Cette règle ou cet ordre est nécessaire dans chaque mouvement de l'âme. Après Dieu, aime ton père, aime ta mère, aime tes enfants (filios). Et s'il est nécessaire de comparer l'amour pour les parents et les enfants à l'amour pour Dieu, et si une personne ne peut pas préserver les deux amours ensemble, alors qu'il y ait de l'amour (pietas) par rapport à Dieu et par rapport au sien - la haine. (haine). Ainsi, Il n’a pas interdit d’aimer son père ou sa mère, mais a ajouté de manière significative : Qui aime son père ou sa mère plus que Moi ?.
Blazh. Théophylacte de Bulgarie
Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi
Vous voyez qu'il n'est nécessaire de haïr les parents et les enfants que s'ils veulent être aimés plus que le Christ. Mais que dis-je du père et des enfants ? Écoutez davantage.
Interprétation de l'Évangile de Matthieu.
Evfimy Zigaben
Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi.
Et ici, je n'ai mentionné qu'un seul des ascendants et des descendants, comme étant plus proche. Qui, dit-il, les aime plus que Moi ; puisque les aimer s’ils sont pieux est une bonne action ; mais c'est toujours une mauvaise chose de les aimer plus que Dieu.
Interprétation de l'Évangile de Matthieu.
Lopukhin A.P.
Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi
(Luc 14:26) Luc exprime la même idée, mais en beaucoup plus forte. Au lieu de: "qui aime plus"- si quelqu'un « Il ne haïra ni son père, ni sa mère, ni sa femme, ni ses enfants » et ainsi de suite. Les expressions des deux évangélistes ont été expliquées dans le sens où elles parlent d'un plus grand amour pour le Sauveur en général et lorsque les circonstances l'exigent ; par exemple, lorsque des parents immédiats ne sont pas d'accord avec ses commandements, lorsque l'amour pour eux nécessiterait de rompre ces commandements. Ou : l'amour pour le Christ doit se distinguer par une telle force que l'amour pour le père, la mère et les autres doit ressembler à de l'hostilité en comparaison de l'amour pour le Christ. Il convient de noter que ces paroles rappellent Deut. 33:9 où Lévi « Il parle de son père et de sa mère : je ne les regarde pas, et il ne reconnaît pas ses frères, et il ne connaît pas ses fils ; Car eux, les Lévites, gardent tes paroles et gardent ton alliance ; et Ex. 32 : 26-29, qui parle du passage à tabac des Israélites après la construction du veau d'or, lorsque chacun tuait son frère, son ami et son voisin. Ainsi, dans L'Ancien Testament les exemples ne manquent pas où l'accomplissement des commandements du Seigneur exigeait la haine et même le meurtre d'êtres chers. Mais on ne peut bien sûr pas penser que le Christ inculque par ses paroles une quelconque sorte de haine envers les êtres chers, et que son commandement se distingue par une quelconque insensibilité. Il existe de nombreux cas dans la vie où l'amour, par exemple, pour les amis, dépasse l'amour pour les parents les plus proches. Les paroles du Sauveur soulignent la conscience de soi divine et sublime du Fils de l'homme ; et personne, avec un raisonnement solide, ne peut dire qu'il a exigé ici quelque chose au-delà des forces humaines, immoral ou illégal.
Bible explicative.
Feuilles de la Trinité
Art. 37-42 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Celui qui sauve son âme la perdra ; mais celui qui perd sa vie à cause de moi la sauvera. Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé ; quiconque recevra le prophète, au nom du prophète, recevra la récompense du prophète ; et quiconque reçoit le juste, au nom du juste, recevra la récompense du juste. Et celui qui donne à boire à un de ces petits seulement la coupe eau froide, au nom du disciple, en vérité je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense
« Si Dieu », dit le métropolite Philarète de Moscou, « par la loi de l'amour conjugal ordonne à une personne de quitter son père et sa mère, alors le divin époux de nos âmes, le Christ Sauveur, peut offrir des exigences moindres à ceux qui désirent des fiançailles spirituelles. à lui?" C’est pourquoi Il parle avec tant de puissance et d’autorité à Ses apôtres, et à travers eux à tous les croyants : Qui aime père son ou mère le leur, qui t'a donné une vie temporaire, plus que moi votre Rédempteur, qui par son Sang vous donne la vie éternelle, pas digne de moi un tel homme n’est pas digne d’être appelé Mon disciple. Honorez et aimez vos parents, prenez soin d'eux dans la vieillesse, obéissez-leur, mais s'ils vous obligent à enfreindre Mes commandements, ne leur obéissez pas. et qui aime son fils ou sa fille plus que moi, donc pour eux, je suis prêt à oublier mes commandements, tels pas digne de moi! Seul Dieu ou le Dieu-homme pouvait dire cela. Une telle demande ne peut être formulée par une personne ordinaire. Seul Dieu est le Père céleste, avant tout les pères et mères terrestres. Et nos pères et nos mères eux-mêmes doivent l'aimer par-dessus tout, et eux-mêmes doivent exiger de nous, leurs enfants, que nous aimions Dieu plus que nous-mêmes. Si une personne n'aime pas Dieu plus que son père et sa mère, alors cette personne a des parents terrestres plus élevés que Dieu et elle n'est plus un vrai chrétien... Ces paroles du Christ se sont littéralement accomplies : rappelez-vous, par exemple, l'histoire des souffrances de la Sainte Grande Martyre Barbara, à la main propre père accepté martyre, ou ce parent, un noble, qui, lorsque son fils renonça au Christ, n'eut pas peur de dire en face à l'apostat Julien : « Est-ce que tu, roi, me parles-tu de ce méchant fils, qui aimait le mensonge plus que la vérité ? ... Il n'est plus mon fils.
Mais qu’en est-il des parents et des enfants ? Même si, dit le Christ, vous préférez que votre âme m'aime, vous êtes encore loin d'être mon disciple : et qui ne prend pas sa croix qui, devenu Mon disciple, ne sera pas prêt à toutes sortes de souffrances et d'épreuves, difficiles et honteuses, qu'il plaira à Dieu de permettre, afin que les passions charnelles et les convoitises mondaines soient tuées chez une personne - et me suit quiconque ne porte pas sa croix après moi, comme je porte moi-même ma croix, il n'est pas digne de moi! « Celui qui ne renonce pas à cette vie et ne s'abandonne pas à une mort honteuse (car c'est ainsi que les anciens pensaient de la croix), il est indigne de Moi. Puisque, note le bienheureux Théophylacte, beaucoup sont crucifiés comme voleurs et voleurs, il ajoute : "et me suit", c'est à dire. vit selon Mes lois. » C'est pourquoi, dans le saint évangéliste Luc, le Sauveur dit avec encore plus de force : « Si quelqu’un vient à Moi et ne hait pas son père et sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, et même sa propre vie, il ne peut pas être Mon disciple. »(Luc 14 :26) . Il commande non seulement de haïr, car cela est totalement illégal, mais si l'un d'eux exige que vous l'aimiez plus que Moi, alors dans ce cas, haïssez-le. Un tel amour détruit à la fois l’aimé et l’amant. « Qui marche sur les traces du Christ ? Celui qui vit selon ses saints commandements et l’imite en tout autant qu’il le peut. Et celui qui se soucie trop de la vie corporelle croit gagner son âme, alors qu'en réalité il la détruit ; qui a sauvé son âme(Celui qui le garde pour une vie temporaire, après avoir renoncé à Moi de quelque manière que ce soit), il je vais la perdre, perdra son âme pour vie éternelle, perdra la vie éternelle et souffrira la mort éternelle pour avoir trahi la vraie foi. Et au contraire, a perdu son âme qui n'épargnera pas sa vie temporaire, pour moi Celui qui souffre pour Moi, comme un bon guerrier dans l'exploit du martyre, la sauvera, sauvera son âme pour la vie future. « Pourquoi ne veux-tu pas haïr ton âme ? Est-ce parce que tu l'aimes ? Mais pour cette raison, vous la détesterez, et alors vous lui profiterez le plus et lui prouverez que vous l'aimez. Grand était le pouvoir de celui qui parlait, grand était l'amour de ceux qui écoutaient ; C’est pourquoi, entendant des choses bien plus douloureuses et douloureuses que les grands hommes que Moïse et Jérémie entendirent, ils restèrent obéissants et ne contredirent pas » (paroles de saint Jean Chrysostome). Cependant, dans un si grand exploit, le Seigneur promet aux disciples le soutien des croyants, à qui Il promet une grande récompense pour un tel soutien, montrant que dans ce cas Il se soucie plus de ceux qui reçoivent que de ceux qui sont reçus, et leur donne premier honneur.
Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit Celui qui m'a envoyé.. Celui qui vous honore m'honore, et par moi aussi mon Père. Qu’est-ce qui peut être comparé à l’honneur de recevoir le Père et le Fils ? Mais en même temps, Il promet une autre récompense : qui reçoit le prophète- non pas pour une quelconque représentation ou intercession auprès des rois, ni pour des calculs terrestres, mais au nom du prophète, pour l'amour de cette vérité divine, que le prophète, par inspiration divine, dit, pour l'amour de cette œuvre sainte que sert le prophète - et votre ministère apostolique n'est pas inférieur au prophétique - tel et recevra la récompense du prophète; et qui reçoit les justes(pas par hospitalité mondaine, pas hypocritement, par souci de décence, afin que les gens ne le condamnent pas pour ne pas accepter, pas par vanité, qu'il est proche des justes), mais au nom des justes, pour le bien de la justice que le juste révèle dans la vie (et votre vie doit particulièrement briller de justice), - tel pour vous accepter dans sa maison recevra la récompense des justes, recevra une récompense - soit ce que celui qui a accepté le prophète ou le juste est digne de recevoir, soit ce que le prophète ou le juste lui-même recevra. Cette récompense attend l'hôte dans le Royaume des Cieux, dans une éternité bienheureuse. "Alors, honorez le bien", dit le moine Isidore Pelusiot, "non pas pour la gloire humaine, ni pour le gain du monde, mais pour le bien lui-même", considérant le bien comme le fruit de la grâce de Dieu. demeurez dans les saints de Dieu, et vous serez vous-même glorifié avec les saints. Et pour que personne ne prenne la pauvreté comme excuse, le Seigneur a ajouté : et qui avec rien à donner, donne à boire à un de ces petits, l'un de vous, petit et humble aux yeux du monde et humble dans l'opinion que vous avez de vous-même, qui vous donnera à boire, fatigués en chemin, juste une tasse d'eau froide, qui ne coûtera plus rien au demandeur, au nom de l'étudiant, uniquement parce que celui qui a soif est Mon disciple, En vérité, je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense., car par cela il montrera son amour pour Moi, ton Maître et Seigneur commun. « Ainsi, le Seigneur valorise moins ce qui est donné que la diligence, la volonté et l'amour du donateur ; C’est pourquoi il accordait plus de valeur aux deux acariens de la veuve qu’aux riches dépôts, qui étaient faits par les riches, mais sans diligence » (Révérend Isidore Pelusiot). Mais quiconque fait preuve de bonté envers son prochain, non pas au nom de l'amour pour son Sauveur, mais pour d'autres motifs, même les plus nobles, par exemple par simple sentiment de compassion humaine, ou par sa propre bonté, ou par nom de ce qu'on appelle aujourd'hui l'humanité, ne montre pas encore le véritable amour pour son Sauveur et ne mérite donc pas de récompense de sa part dans la bienheureuse éternité.
C'est la différence entre le bien naturel, commun à un païen, et la vertu véritablement chrétienne, accomplie au nom du commandement du Christ, avec l'aide de sa grâce, et ayant donc le pouvoir de donner la vie à notre âme et, donc une économie. « Le Seigneur », note saint Chrysostome, « parle ici des prophètes et des disciples, et à d'autres moments il commande d'accepter même les plus méprisables, et détermine le châtiment pour ceux qui ne les acceptent pas : « Parce que vous ne l’avez pas fait à l’un d’entre eux, vous ne me l’avez pas fait. »(Matthieu 25:45) . Car même si celui que vous recevez n'était ni un disciple, ni un prophète, ni un juste, c'est une personne qui vit avec vous dans le même monde, voit le même soleil, a la même âme, le même Seigneur, partage le même monde. mêmes et mêmes sacrements, d'ailleurs il est appelé au ciel et a absolument le droit de vous demander la charité, étant pauvre et nécessiteux. « Celui qui exhorte un homme brûlant du feu de la colère et des convoitises et qui fait de lui un disciple du Christ, donne aussi une coupe d'eau glacée : et celui-ci, bien sûr, ne perdra pas sa récompense. »
Trinité s'en va. N° 801-1050.
Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi.
Celui qui sauve son âme la perdra ; mais celui qui perd sa vie à cause de moi la sauvera.
Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé ; quiconque recevra le prophète, au nom du prophète, recevra la récompense du prophète ; et quiconque reçoit le juste, au nom du juste, recevra la récompense du juste.
Et quiconque donnera à boire à un de ces petits seulement un verre d'eau froide au nom d'un disciple, en vérité, je vous le dis, ne perdra pas sa récompense.
Matthieu 10 : 37-42
Interprétation de l'Évangile des Bienheureux
Théophylacte de Bulgarie
Bienheureux Théophylacte bulgare Matthieu 10:37. Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi ;
Vous voyez qu'il n'est nécessaire de haïr les parents et les enfants que s'ils veulent être aimés plus que le Christ. Mais que dis-je du père et des enfants ? En savoir plus :
Matthieu 10:38. et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi.
Celui, dit-il, qui ne renonce pas à cette vie et ne se livre pas à une mort honteuse (car cela signifiait la croix chez les anciens), n'est pas digne de Moi. Mais comme beaucoup sont crucifiés comme voleurs et voleurs, il a ajouté : « et me suivent », c'est-à-dire vivent conformément à mes lois !
Matthieu 10:39. Celui qui sauve son âme la perdra ; mais celui qui perd sa vie à cause de moi la sauvera.
Celui qui se soucie de la vie charnelle pense sauver son âme, mais il la détruit aussi, le soumettant au châtiment éternel. Celui qui détruit son âme et meurt, non pas comme un voleur ou comme un suicide, mais à cause du Christ, la sauve.
Matthieu 10 :40. Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé ;
Matthieu 10 :41. quiconque recevra le prophète, au nom du prophète, recevra la récompense du prophète ;
Et quiconque reçoit le juste, au nom du juste, recevra la récompense du juste.
Nous encourage à accepter ceux qui sont avec le Christ, car quiconque honore ses disciples l'honore, et par lui le Père. Les justes et les prophètes doivent être reçus au nom du juste et du prophète, c'est-à-dire parce qu'ils sont justes et prophètes, et non à cause d'une quelconque représentation ou intercession auprès des rois. Mais si quelqu'un ne porte que l'apparence d'un prophète, mais s'avère en réalité n'en être pas un, vous l'acceptez comme prophète, et Dieu vous récompensera de la même manière que si vous aviez effectivement accepté un juste. Car c’est ce que signifient ces mots : « il recevra la récompense du juste ». Vous pouvez les comprendre différemment : celui qui accepte le juste sera reconnu comme juste ; et il recevra la même récompense que le juste.
Matthieu 10:42. Et quiconque donnera à boire à un de ces petits seulement un verre d'eau froide au nom d'un disciple, en vérité, je vous le dis, ne perdra pas sa récompense.
Le Seigneur a dit à ses disciples : celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi. Celui qui sauve son âme la perdra ; mais celui qui perd sa vie à cause de moi la sauvera. Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé ; quiconque recevra le prophète, au nom du prophète, recevra la récompense du prophète ; et quiconque reçoit le juste, au nom du juste, recevra la récompense du juste. Et quiconque donnera à boire à un de ces petits seulement un verre d'eau froide au nom d'un disciple, en vérité, je vous le dis, ne perdra pas sa récompense. Et lorsque Jésus eut fini d'enseigner à ses douze disciples, il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes.
« Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi », dit le Christ. Quels mots durs ! Des mots inhumains - qui peut les comprendre, surtout à notre époque, si difficile pour les parents dans leurs relations difficiles avec leurs enfants. Il semble tout simplement incroyable que le Seigneur conseille aux enfants de cesser d’aimer leurs parents ! Non, le cinquième commandement de Dieu est l’institution sacrée de Dieu : « Honore ton père et ta mère. » Le Christ lui-même a donné un exemple d'obéissance et de fidélité à sa Mère (Luc 2 :51 ; Jean 19 :26-28). Il nous rappelle également que le souci spécifique des parents précède même le « sacrifice pour le Temple » (Matthieu 15 : 3-6). Que veut dire le Seigneur avec ces paroles dures ?
Le Christ touche ici à notre devoir le plus sacré, celui de dire avec la plus grande clarté que nous devons le préférer à ceux que nous aimons le plus, à ceux que nous devons le plus aimer. Suivre le Christ et croire en Lui peut parfois susciter l’opposition de nos proches. Mais le Seigneur exige que nous puissions le préférer à tout. Et nous savons, surtout à notre époque, combien cela arrive souvent. La Parole de Dieu propose un choix décisif qui est toute notre vie. En raison de l’exigence d’un changement radical, le Christ peut souvent être une cause de division, même au sein de familles unies par la plus forte affection naturelle. Deux mille ans après que ces paroles ont été prononcées pour la première fois, cette confrontation n’est pas aussi nouvelle que certains pourraient le penser. Il s'agit de savoir comment nous pouvons acquérir le courage de rester fidèles au Christ, même au prix du sang de notre cœur.
« Celui qui aime un fils ou une fille plus que moi n'est pas digne de moi », déclare le Seigneur. Ces mots sont tout à fait en accord avec les précédents. Après la relation des enfants aux parents vient la relation des parents aux enfants. Le Christ exige qu’on lui accorde la première place dans notre amour pour quiconque. Qui peut avoir droit à une exigence aussi inacceptable, incompréhensible, sinon Dieu ? De tous les grands fondateurs des religions du monde, le Christ est le seul à dire cela. Toutes les autres religions placent Dieu au-dessus de tout. Et ici le Christ ne cesse de répéter à ceux qui « ne sont pas dignes de moi ». Qui est-il?
Nous disons généralement que ce n’est qu’en nous aimant les uns les autres que nous aimons Dieu. Et c'est comme ça. Dieu veut que nos relations soient basées sur l'amour. Ce serait terrible si nous commencions à utiliser ces paroles du Sauveur pour justifier notre manque d’amour, notre incapacité égoïste à prendre soin de nos proches, notre concentration sur nos intérêts personnels.
Aime ton père et ta mère. Aimer votre fils ou votre fille. Cela ne s'applique pas seulement à un cercle familial restreint. Voici la base de nos liens héréditaires, culturels et humains. Que cela nous plaise ou non, nous dépendons les uns des autres et nous créons cette dépendance. Nous faisons partie de « l’environnement », de l’ensemble qui constitue notre vie. Mais cette unité, aussi importante soit-elle, ne peut pas être une excuse pour ne pas suivre le Christ. Celui qui aime son environnement plus que Moi, dit le Christ, n'est pas digne de Moi. Celui qui aime ses amis plus que moi, dit le Christ, n'est pas digne de moi. Celui qui aime ce qui lui arrive, l’œuvre de sa vie, plus que Moi, n’est pas digne de Moi !
« Et quiconque ne prend pas sa croix et ne me suit pas n’est pas digne de moi. C'est la troisième étape du rejet. Il faut aussi renoncer à soi-même et d'abord à soi-même. Cette parole sur la Croix nous rappelle que le Christ ne nous offre rien que Lui-même ne puisse accomplir. Chaque croix qui nous est donnée, chaque douleur est une invitation à suivre le Christ. Durant la vie terrestre du Christ, la Croix n'était ni un sanctuaire ni une décoration - la crucifixion était très courante, célébrée devant des foules curieuses. exécution cruelle destiné aux esclaves.
« Celui qui sauve son âme, dit le Christ, la perdra. Mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera. Dans quelle mesure est-ce contraire à ce que l’on apprécie le plus ? monde moderne: aujourd'hui, le but le plus élevé d'une personne est de « se réaliser », de se révéler pleinement. Et le Christ propose de se perdre et de se détruire !
Cependant, si nous réfléchissons un peu, nous verrons dans ce commandement du Christ l’une des lois fondamentales de notre vie. Un être humain incapable de se renier pour autrui est incapable d’aimer. Chaque jour, notre vie nous convainc qu'il est nécessaire de se sacrifier pour se réaliser véritablement dans l'amour de l'autre. Un paradoxe qui ne se révèle véritablement qu'à la lumière du mystère pascal du Christ. Perdez votre vie pour la gagner ! La parole du Christ est ferme et joyeuse. C'est une acquisition inestimable. Le Seigneur nous invite à mourir à nous-mêmes pour vivre une vie authentique. « Je suis venu pour qu’ils aient la vie, et la vie en abondance », dit-il (Jean 10 : 10). Cela n’a rien à voir avec cet héroïsme nihiliste, avec cet obscurcissement suicidaire de la raison qui s’implante aujourd’hui. Le Seigneur parle de l'exploit quotidien de l'amour, qui nous oblige à renoncer à nous-mêmes pour le bien des autres - c'est la plus haute floraison de la personnalité humaine.
Non pas la destruction de l'homme, mais sa création ! Il nous suffit de nous souvenir du vénérable Séraphin de Sarov, du saint juste Jean de Cronstadt, du saint martyr Grande-Duchesse Elizabeth et nos innombrables autres saints. Et le repli sur soi, sur son petit égoïsme, sur ses ambitions est le plus manière fiable, comme le dit le Christ, pour détruire votre vie. Être baptisé, selon la parole de l'Apôtre, c'est être crucifié avec le Christ pour vivre avec Lui. Et chaque liturgie nous rappelle que le Seigneur s'est donné pour nous.
« Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé », dit le Christ. Peu importe ce qui nous arrive, il s’agit toujours d’amour, et d’amour dans sa plus simple expression : accepter l’autre. En recevant les serviteurs du Christ, d'autres, sans le savoir eux-mêmes, ont reçu non seulement des anges, mais le Christ lui-même : « Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim ou soif ? Aussi petite que soit notre capacité à faire le bien, le Seigneur accepte même une tasse d’eau froide donnée à l’un de ces petits. Nos bonnes actions ne sont pas déterminées par le prix du cadeau, mais par l'amour de celui qui les offre. Pour cette raison, la pièce de cuivre de la veuve était non seulement acceptée, mais placée au-dessus de toutes les autres offrandes.
Nous devons faire le bien, en regardant vers Christ, pour Lui. Un prophète doit être reçu au nom d'un prophète, un juste au nom d'un juste, et un de ces petits au nom d'un disciple, car tous portent en eux la sainteté et l'image du Christ. La bonté manifestée envers ceux qui appartiennent à Christ sera non seulement acceptée, mais sera grandement récompensée. Les récompenses peuvent être différentes : il y a une récompense pour un prophète, il y a une récompense pour un juste et il y a une récompense pour l'un de ces petits. Mais ils résident tous dans notre seule et unique communion sans fin avec le Christ dans l’éternité.
Extrait de l'Évangile d'aujourd'hui pour le dimanche de la Toussaint, 1er après la Pentecôte :
" Celui qui aime son père ou sa mère plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et quiconque aime un fils ou une fille plus que Moi n'est pas digne de Moi ; et celui qui ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi" (Matthieu 10 :37-38).
Luc dit dans un endroit similaire, encore plus dur :
"...Si quelqu'un vient à Moi et ne hait pas son père et sa mère, sa femme et ses enfants, ses frères et sœurs, et même sa propre vie, il ne peut pas être Mon disciple ;
et quiconque ne porte pas sa croix et ne me suit pas ne peut pas être mon disciple" (Luc 14 : 26-27).
Il est clair que « haine » ici ne signifie pas littéralement éprouver de la haine (" quiconque déteste son frère est un meurtrier" - 1 Jean 3:15), mais simplement - aimer moins ou ne pas mettre en premier lieu. Bien sûr, que tout personne normale Je ne pouvais pas prononcer de tels mots sur moi-même, étant sain d'esprit ! Ils ne pouvaient être prononcés que par « celui qui a le pouvoir ». Le fils unique Dieu, en qui « habitait corporellement toute la plénitude de la divinité ».
Mais qui peut admettre en toute honnêteté que Dieu et son Fils bien-aimé occupent toujours la première place dans sa vie et que lui seul reçoit le plus d'amour ?.. La reconnaissance de cela intellectuellement et théoriquement n'est pas toujours nécessairement confirmée dans nos vies pratiques. Et les derniers tristes événements posent la question suivante : qui aime sa patrie terrestre (Ukraine indépendante ou grande Russie) plus grands que Christ - sont-ils dignes de Lui ? Et plus encore, l’intégrité d’un État vaut-elle les sacrifices qui ont déjà été consentis et qui le seront encore ? Comment et les différents intérêts des États voisins valent-ils les mêmes sacrifices ?
Bien entendu, les questions restent en suspens. Aucun de ceux qui se disent chrétiens (orthodoxes en particulier) n'est vraiment digne du Christ, sinon il ne serait déjà absolument pas de ce monde. « Personne n'est digne de ceux qui sont liés par les convoitises et les passions charnelles de venir, de s'approcher ou de te servir, le Roi de Gloire » (prière du chant des Chérubins lors de la liturgie). Jésus n'est pas venu pour sauver les dignes, mais les indignes. Pas les justes, mais les pécheurs. La question est : est-ce que quelqu’un veut vraiment devenir un peu plus digne du Christ ! Autrement dit, quelles sont les intentions de chacun, quelle est l’orientation des valeurs de nos vies. En vérité, Dieu a maintenant donné à des millions de personnes un test de leur propre christianisme : en particulier, ce que Christ signifie réellement pour eux, ici et maintenant, et qu'est-ce que toute personne qui porte l'image de Dieu, mais pas nécessairement un ami et qui lui ressemble. personne d'esprit. Que ce soit un autre Samaritain dans la version moderne, avec qui, disons, il serait indigne de communiquer !
Notre Seigneur Jésus ! Si Tu nous donnes, à nous qui nous considérons comme Tes disciples, un autre « test contre les poux », qu’il en soit ainsi. Est-ce que vous passez toujours en premier, est-ce vraiment votre volonté ou divers autres intérêts terrestres ?
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