La langue est la base de la culture. La langue et l'écriture de la Grèce antique. 2
Langue et linguistique dans la Rome antique 9
Formation à l'écriture en langues maternelles dans l'espace culturel d'Europe occidentale. 12
Langue au début du Moyen Âge en Europe occidentale 17
La langue à la fin du Moyen Âge 18
Langue byzantine (IVe-XVe siècles) 22
LANGUES EUROPÉENNES 16-18 siècles 24
LANGUES EUROPÉENNES DE LA PREMIÈRE MOITIÉ DU XIXe S. 27
Références 31
La langue est la base de la culture. La langue et l'écriture de la Grèce antique.
La culture européenne dans ses principales origines remonte à ce qui a été créé par les anciens Grecs sur un grand nombre de siècles. En tant qu'Européens, nous devons aux Grecs non seulement nos systèmes d'écriture, mais aussi la philosophie du langage, la rhétorique, la poétique et la stylistique. La grammaire créée par les Grecs s'est avérée être l'ancêtre de toutes les grammaires européennes.
Des tribus proto-grecques, parmi lesquelles se distinguaient les Achéens et les Ioniens, apparaissent sur le territoire de la Grèce actuelle (à la fois sur le continent et dans les îles) à la fin du IIIe millénaire avant notre ère, repoussant et assimilant en partie les Pélasges. Ils créent un grand nombre d'États, dont les États de l'île de Crète réalisent les plus grands progrès (Knos, Festus, Agia Triada,
Mallia). Ici, parmi les porteurs de la culture minoenne, l'écriture crétoise émerge et rapidement (au cours des 23-17 siècles avant JC) évolue de pictographique à hiéroglyphique. C'était semblable à l'égyptien. Autour du XVIIIe siècle un nouveau système a été développé - la lettre linéaire italique A de type syllabique.
Il a été utilisé, comme en témoignent les monuments, dans les années 1700-1550. AVANT JC.
Les Crétois subjuguent un certain nombre d'îles dans la mer Égée. Ils entretiennent des relations commerciales et diplomatiques avec l'Égypte et les États d'Asie occidentale.
Mais la catastrophe tectonique de 1470 a conduit à la destruction de villes et de villages, à la mort de la population et de la flotte, à la désolation de l'île.
Sur le continent, où a lieu la formation de la culture hellénique, la formation des États grecs a commencé plus tard, seulement à partir du XVIIe siècle. AVANT JC.
(Mycènes, Tirynthe, Pylos, etc.) et avançait plus lentement. Ce n'est qu'au milieu du XVIIe - à la fin du XVIe siècle, sous le règne des dynasties achéennes, que le pouvoir atteignit Mycènes. V
16-13 siècles La Grèce continentale est à son apogée. La culture mycénienne des Achéens a également influencé les pays voisins, dont l'Égypte.
Achéens aux 15-14 siècles. une tentative a été faite pour adapter la lettre crétoise à leur dialecte, qui s'est terminée par l'apparition de la lettre syllabique B.
Vers 1200, les Achéens font la campagne homérique contre Troie, qu'ils détruisent au sol. Depuis la fin du XIIIe siècle. il y a un déclin rapide des États helléniques. Du nord, les tribus grecques des Doriens, qui se trouvaient à un niveau de développement inférieur, envahissent. Seule Athènes a pu maintenir son indépendance, où de nombreux États achéens vaincus ont fui.
Avec le début de la croissance économique et culturelle des cités-États, un excès de la population urbaine a commencé à se faire sentir, le besoin s'est fait sentir de la création de nombreuses colonies en dehors de la Grèce, y compris dans le sud de l'Italie,
Sicile, Asie Mineure, sur la côte de la mer Noire.
Décisive pour toute la civilisation grecque et européenne fut la création, basée sur la lettre phénicienne, de l'alphabet grec avec des signes spéciaux pour les voyelles (IXe ou Xe siècle av. Les plus anciens monuments qui en subsistent datent du VIIIe siècle. AVANT JC. L'émergence de l'écriture a conduit à la croissance rapide de la poétique, de la rhétorique, de la philosophie, a suscité un intérêt pour les problèmes de langue.
Les tentatives pour comprendre le sens des mots sont notées en commençant par Homère et
Hésiode. L'étymologie s'avère être la première manifestation de la réflexion sur le langage dans l'histoire de la pensée linguo-philosophique grecque. Au départ, la croyance dominante en la présence d'un lien naturel indissoluble entre le mot et l'objet qu'il désigne, enracinée dans la pensée mythologique. Dans l'analyse étymologique du mot, les penseurs cherchaient une clé pour comprendre la nature de l'objet désigné. Les Grecs croyaient que chaque objet avait deux noms - dans la langue des dieux et dans la langue des mortels. En philosophie du Ve siècle. AVANT JC. des affirmations sur un lien purement conditionnel entre un objet et son nom commencent à être avancées. Les disputes des anciens Grecs sur la nature des noms ont servi de source à la formation de la plus ancienne philosophie du langage en Europe.
Il y avait un grand intérêt pour les aspects pratiques de l'utilisation de la langue. Au Ve siècle. AVANT JC. la science de l'oratoire est née - la rhétorique. La principale méthode d'enseignement d'une langue durant cette période est la lecture de textes poétiques classiques et déjà dépassés avec leur commentaire. C'est ainsi que se forment les débuts de la philologie. L'activité de collecte et d'explication de gloss commence
(mots anciens ou non dialectaux). En lien avec la théorie de la musique, du rythme et de la métrique (en particulier dans l'école pythagoricienne avec son intérêt profond pour les problèmes d'acoustique), une étude intensive de la structure sonore de la langue est menée.
Car les études linguistiques se caractérisaient par un isolement sur le seul matériau de la langue grecque, inhérent aux étapes ultérieures du développement de la pensée linguistique ancienne. Pour l'étape initiale de la formation de la science, il y avait encore une observation fragmentée et non systématique de la langue.
Le principal sujet de controverse parmi les philosophes grecs antiques est la nature de la relation entre un mot et un objet (entre les partisans du principe de nommer physei « par nature » et le principe nomo « par la loi » ou cesi « par cadre »). Héraclite a exprimé sa foi dans la vérité du discours, Parménide a reconnu le discours des gens comme faux dès le début, Démocrite était un partisan de la nomination par l'establishment, mais s'est opposé aux extrêmes des représentants de ce point de vue. Le sophiste Gorgias affirmait une différence profonde entre les mots et les objets. Prodic prêchait l'indifférence des noms en eux-mêmes, l'acquisition de valeur par eux seulement dans le bon usage. Antisthène, disciple de Socrate, voyait dans l'étude des mots la base de l'apprentissage.
Au cours de ces disputes, les premières observations linguistiques ont également été formulées.
Ainsi, Prodicus a été le premier à traiter le problème des synonymes, et le sophiste Protagoras a posé le problème des normes linguistiques et a été le premier à distinguer entre trois sortes de noms et quatre types d'énoncés - question, réponse, demande et affectation.
Platon (420-347 av. J.-C.) a apporté une contribution précieuse au développement du langage et à la théorie du langage. Il possède le dialogue le plus intéressant pour l'histoire de la pensée linguistique "Cratilus", dans lequel la question de la relation d'une chose et de son nom est centrale. Dans le dialogue, Platon affronte des positions
Cratila (un partisan de l'exactitude des noms de la nature) et Hermogenes
(prêchant le traité et l'accord), invoquant Socrate comme juge
(par la bouche de laquelle Platon lui-même parle, exprimant de nombreux jugements contradictoires et n'acceptant pleinement aucun point de vue). Platon ne reconnaît pas les connexions directes, mais distantes d'un mot avec un objet et admet la possibilité d'utiliser des noms par habitude et par contrat.
Il ouvre le concept de la forme interne (motivation) d'un mot, en distinguant les mots non dérivés (non motivés) et dérivés (motivés). Il possède l'idée d'une association entre les sons individuels d'un mot et les qualités et propriétés des choses (idée de symbolisme sonore).
Dans les œuvres ultérieures, le scepticisme de Platon augmente que les mots peuvent servir de sources de connaissances sur les objets, et, à l'inverse, les déclarations sur l'identité entre la pensée exprimée et le mot deviennent plus catégoriques.
Aristote a été le premier à étudier les types de connexion des significations au sein d'un mot polysémique, ainsi que la polysémie des cas et d'autres formes grammaticales. Il fait une déclaration sur la correspondance du sens de la réalité extra-linguistique.
Aristote fait une distinction entre trois « parties de la présentation verbale » : le son de la parole, la syllabe et les mots de différentes catégories. Il distingue quatre catégories de mots
(noms, verbes, conjonctions et pronoms avec prépositions). Certes, les critères morphologiques et syntaxiques se mélangent dans la définition d'un nom (onoma) et d'un verbe (rhema). Pour la première fois, la description de classes individuelles de verbes est effectuée. Mais les parties significatives du mot n'ont pas encore été isolées.
Aristote signale des cas de non-coïncidence d'une phrase (logos) et d'un jugement.
En tant que types de phrases, il distingue les affirmations et les négations. Ils reconnaissent la présence de phrases verbales. Il se caractérise par des idées rudimentaires sur la flexion et la formation des mots (distinguer entre un nom et un cas en tant que forme indirecte, l'extension du concept de cas aux formes verbales). Aristote possède également de nombreuses déclarations sur des questions de style.
Les philosophes de la période hellénistique (IIIe - Ier siècles av. J.-C.), en particulier les représentants de l'école stoïcienne (Zéno, Chrysippe, Diogène de Babylone), ont apporté une contribution significative à la formation des fondements de la linguistique. Les stoïciens étaient principalement des philosophes et des logiciens, mais ils ont développé leurs enseignements sur la base du matériel linguistique (et surtout des phénomènes de sémantique grammaticale). Dans la structure de la phrase et dans les classes de mots, ils ont cherché un reflet du monde réel.
D'où leur reconnaissance du lien « naturel » entre une chose et son nom et une fascination pour l'analyse étymologique. Les significations des mots « secondaires » s'expliquaient par des connexions dans le monde objectif. Les stoïciens ont développé la première dans l'histoire de la science du langage, la typologie des noms transférables (transfert par similitude, contiguïté, contraste).
En général, la philosophie grecque 5-1 siècles. AVANT JC. a joué un rôle important dans la formation d'une approche logiciste du langage, qui, pendant plus de deux mille à deux mille cinq cents ans, s'est caractérisée par une attention particulière aux aspects ontologiques et épistémologiques de l'apprentissage des langues, mettant l'accent sur la priorité des critères fonctionnels dans la sélection , la définition et la systématisation des phénomènes de langage, l'inattention et l'indifférence aux changements de langage dans le temps et aux différences entre les langues spécifiques, l'énoncé du principe de l'universalité de la grammaire du langage humain. Les philosophes recherchaient l'harmonie entre les catégories linguistiques et logiques.
Les philosophes grecs antiques de cette époque appartenaient à l'idée de la conjugaison du signifiant, du signifié et de l'objet. Pour eux, il n'y a pas de théorie distincte du jugement et de la théorie de la proposition, ils ne font pas de distinction entre connaissance logique et connaissance linguistique. Ils sont inhérents au syncrétisme du terme logos, signifiant parole, pensée, jugement et phrase. Ils ne démembrent pas les caractéristiques logiques, syntaxiques et morphologiques des unités de discours (bien qu'ils puissent accentuer dans tel ou tel concept un des aspects du phénomène pris dans son ensemble).
Sur la base des réalisations des philosophes et de la pratique linguistique à l'époque hellénistique, naît la philologie, destinée à étudier, préparer à la publication critique et commenter les monuments de l'écriture classique.
La sphère de ses intérêts est le côté sémantique des textes.
Dans ses profondeurs, la grammaire se crée comme une discipline indépendante qui étudie principalement les aspects formels du langage (et non ses aspects sémantiques, contrairement à la philosophie). Elle est devenue une science indépendante grâce aux activités du lycée d'Alexandrie, qui a joué un rôle important dans la fondation de la tradition linguistique européenne. La grammaire de cette époque est essentiellement un analogue de la linguistique descriptive moderne. Dans la lutte contre les partisans du principe d'anomalie (les philosophes stoïciens de Pergame, Cratetes de Malossky et Sextus l'Empiricus), les Alexandrins défendent activement le principe d'analogie comme base de la classification descriptive et de l'activité normalisatrice.
L'épanouissement de la lexicographie est également associé à leurs activités. A cette époque, les gloses étaient activement collectées et interprétées (mots obsolètes - glossai et mots à compréhension limitée - lekseis. Les lexicographes exceptionnels de la période hellénistique étaient Zénodote d'Éphèse, Aristophane
Byzantin, Apollodore d'Athènes, Pamphile, Diogène.
Les Alexadriens ont tracé des régularités linguistiques dans les textes classiques, en essayant de séparer les formes correctes des formes incorrectes et ont avancé le principe d'analogie sur cette base (Aristophane de Byzantin, en particulier l'Aristarque de Samothrace faisant autorité dans les problèmes linguistiques). Ils élaborent en détail les paradigmes de la déclinaison et de la conjugaison.
À l'école d'Alexandrie, la première grammaire systématique (Techne grammatike « Art de la grammaire ») a été créée dans la science européenne par un étudiant d'Aristarque Dionysos le Thrace (170-90 avant JC). Dans ce travail, le sujet et les tâches de grammaire sont déterminés, des informations sur les règles de lecture et d'accentuation, sur la ponctuation sont présentées, une classification des consonnes et des voyelles est donnée, une caractéristique des syllabes est donnée, des définitions de mots et de phrases sont formulées , une classification des parties du discours est donnée (8 classes, attribuées principalement à des bases morphologiques, ne prenant en compte que dans certains cas des critères syntaxiques et sémantiques). L'auteur décrit soigneusement les catégories d'un nom et d'un verbe, fournit des informations sur la dérivation des noms et des verbes. Il fait la distinction entre un article et un pronom, sépare une préposition et un adverbe en parties indépendantes du discours, classe les adverbes en détail, en se référant à leur nombre de particules, d'interjections, d'adjectifs verbaux.
La plupart des concepts sont illustrés par des exemples.
Langue et linguistique dans la Rome antique
La lettre latine apparaît au VIIe siècle. AVANT JC. très probablement sous l'influence des Grecs, qui ont longtemps eu leurs colonies en Italie. L'alphabet latin actuel s'est développé aux IVe-IIIe siècles. AVANT JC. Il s'améliore progressivement (homme d'État Appius Claudius, professeur Spurius Carvilius, poète Quintus Annius). L'écriture manuscrite se développe (des lettres épigraphiques sont utilisées, des variétés de majuscules Mayuscule : rustique, carrée, onciale ; Mayusculum est progressivement remplacé par une minuscule - demi-initiale, nouvelle italique romaine). L'alphabétisation était répandue dans la société romaine. La lettre latine a servi de source d'écriture dans de nombreuses nouvelles langues européennes (principalement dans les pays où l'Église romaine était le chef d'orchestre de la religion chrétienne).
L'éminent érudit Mark occupe une place particulière dans la linguistique romaine.
Terence Varron (116-27 av. J.-C.). Il possède les traités « Sur la langue latine », « Sur la parole latine », « Sur la similitude des mots », « Sur les bienfaits de la parole », « Sur l'origine de la langue latine », « Sur l'antiquité des lettres » , le volume grammatical de l'ouvrage encyclopédique en neuf volumes "Science", taches linguistiques dans les ouvrages sur la littérature, l'histoire, la philosophie et même l'agriculture. Dans son principal ouvrage linguistique - le traité "Sur la langue latine", il exprime sa conviction dans la structure "en trois parties" du discours et la nécessité de sa description cohérente dans trois sciences - étymologie, morphologie et syntaxe. Le traité est consacré à la présentation des fondements de ces sciences.
Pour la première fois, la forme originale du nom (cas nominatif) et la forme originale du verbe (première personne du singulier du présent au mode indicatif de la voix active) sont mises en évidence. Distinguer les mots décliné (modifiable) et non décliné (inchangeable).
Sur la base des caractéristiques morphologiques, quatre parties du discours sont distinguées : les noms, les verbes, les participes, les adverbes. Varro fait des remarques subtiles aux anomalistes sur la relation entre le genre grammatical et le sexe biologique, le nombre de grammaires et le nombre d'objets. Il prouve la présence du cas défensif (ablativus) en latin et établit le rôle de son indicateur dans la détermination du type de déclinaison des noms et des adjectifs.
La possibilité de déterminer le type de conjugaison du verbe à la fin de la deuxième personne du singulier du présent est soulignée. Varro insiste sur la nécessité de corriger les anomalies de flexion lorsqu'elles sont sanctionnées dans le domaine de la formation des mots.
Au siècle dernier de la République, de nombreux écrivains, publics et hommes d'État (Lucius Akcius, Gaius Lucilius,
Mark Tullius Cicero, Guy Julius Caesar, Titus Lucretius Carus). Dans les dernières décennies de la République et les premières décennies de l'Empire, la langue latine littéraire (latin classique) s'est formée.
Au tournant des IVe et Ve siècles. a publié le traité Macrobius "Sur les différences et les similitudes des verbes grecs et latins." Ce fut le premier travail spécial sur la grammaire comparée.
En lien avec l'effondrement de l'Empire romain à la fin du IVe siècle. le centre d'études linguistiques s'installe à Constantinople. Ici au début du VIe siècle. la grammaire latine la plus importante de l'antiquité est apparue - "Institutio de arte grammaticae" de Priscianus, qui comprenait 18 livres. L'auteur s'appuie sur Apollonius
Discola et de nombreux grammairiens romains, en particulier Flavia Capra. Il décrit en détail le nom, le verbe, le participe, la préposition, l'union, l'adverbe et l'interjection, pose les problèmes de syntaxe (principalement en termes morphologiques).
Le nom et avec lui le verbe se voient attribuer une position dominante dans la structure de la phrase. Priscianus utilise des méthodes de recherche par omission
(élimination) et substitution (substitution). Il n'y a pas de section stylistique.
La grammaire de Pristian résumait les recherches et les réalisations de la linguistique ancienne. Son cours a été utilisé pour enseigner le latin en
L'Europe occidentale, avec le manuel de Donat jusqu'au 14ème siècle. (c'est-à-dire plus de huit siècles).
Les doctrines linguistiques qui se sont développées en Grèce et à Rome sont deux composantes interdépendantes et en même temps complètement indépendantes d'une seule tradition linguistique méditerranéenne, qui ont constitué l'étape initiale et ancienne de la formation d'une seule tradition linguistique européenne.
Mais l'histoire de la tradition européenne est due à la scission déjà au début du Moyen Âge de l'Église chrétienne, due à la présence d'un grand nombre de différences historiques, économiques, politiques, culturelles, ethnopsychologiques, sociolinguistiques entre les « latins »
Occident et Orient « gréco-slave » - il existe une histoire de deux courants de pensée linguistique relativement indépendants. Une seule et même tradition linguistique ancienne est devenue la base de différentes traditions - d'Europe occidentale et d'Europe orientale.
Le premier d'entre eux (occidental) avait pour sources les ouvrages
Donatus et Priscianus, et le latin comme matériau de recherche pendant de nombreux siècles. À bien des égards, la pensée linguistique occidentale s'est appuyée sur les postulats de l'augustianisme et plus tard du thomisme.
Une autre tradition (européenne de l'Est) a tiré ses idées principalement des œuvres de Dionysos le Thrace et d'Apollonius Discola dans leur interprétation byzantine et dans les activités de traduction principalement du grec vers leur langue maternelle ou dans une langue littéraire étroitement liée (comme ce fut le cas avec les Slaves du sud et de l'est). La préférence a été donnée aux autorités théologiques et philosophiques byzantines. Dans l'Occident européen, l'intérêt pour les réalisations byzantines en linguistique et en philosophie n'a été éveillé principalement qu'à l'époque humaniste. Dans l'Est de l'Europe, l'intérêt pour les réalisations de la pensée logique et grammaticale occidentale est apparu au cours de la période de la Pré-Renaissance de l'Europe de l'Est et du mouvement de réforme occidental, c'est-à-dire et dans l'un, et dans d'autres cas à la fin du Moyen Age.
Formation à l'écriture en langues maternelles dans l'espace culturel d'Europe occidentale.
Une lettre apparaît dans telle ou telle nation, dans une culture particulière, en règle générale, en relation avec l'émergence du besoin de satisfaire les besoins de son activité spirituelle et cognitive et de son état. A l'égard des peuples d'Europe, la formule « L'alphabet suit la religion », répandue dans l'histoire de la culture mondiale, est tout à fait valable.
Dans son Orient, le christianisme a été adopté de Byzance sous une forme qui a permis la possibilité de culte dans la langue maternelle et a encouragé la création de son propre alphabet basé sur le grec et la traduction des textes de l'église dans la langue maternelle. En son Occident, le chef d'orchestre du christianisme était Rome, prêchant le principe du « trilinguisme » (les langues hébraïque, grecque et latine consacrées par l'autorité de la Bible et de l'Église chrétienne). Ici, dans la vie quotidienne religieuse, seul le latin était principalement utilisé (souvent dans une variété régionale) et, si nécessaire, sa propre écriture a été créée (d'abord à des fins auxiliaires), basée sur une adaptation progressive, initialement purement spontanée de l'alphabet latin à la langue maternelle, dont le système phonologique diffère sensiblement du latin.
Tous les systèmes d'écriture européens sont nés sur la base de l'emprunt
(auteur ou spontané) non pas tant les formes des lettres, que les manières de construire l'alphabet et le système graphique qui se sont développés dans l'écriture grecque ou latine. Le principe universel du développement des systèmes d'écriture dans le sens de leur phonétisation (et phonémisation - pour les langues du système phonémique), formulé par la grammatologie générale, est bien tracé ici, c'est-à-dire passage de l'idéographie à la phonographie (phonémographie). Les systèmes d'écriture européens sont alphabétiques et une telle lettre est, comme vous le savez, le système d'écriture sonore le plus parfait pour les langues du système phonémique. Il est construit sur une correspondance biunivoque entre graphèmes et phonèmes, c'est-à-dire s'efforce de mettre en œuvre la formule idéale du système graphique. Néanmoins, des écarts par rapport à l'idéal sont souvent observés, consistant en : a) la présence d'une pluralité de graphèmes (« allographes » ou « séries de graphèmes ») pour désigner un phonème ; b) dans l'utilisation de graphèmes différents pour véhiculer les allophones obligatoires et facultatifs du même phonème ; c) dans l'utilisation d'un graphème pour désigner différents phonèmes - souvent en tenant compte de la position dans le mot ; d) en présence de plusieurs variantes positionnelles d'un graphème. La solution optimale au problème des graphiques est de construire, sinon exhaustif, alors un ensemble de règles tout à fait suffisant et en même temps économique pour fixer des différences phonémiquement significatives pour une langue donnée.
(caractéristiques différentielles phonologiques).
La formation d'écritures basées sur l'alphabet latin a été un processus long et contradictoire d'adaptation spontanée des caractères latins à un autre type de systèmes phonémiques, qui s'est déroulée en l'absence au stade initial de compréhension préliminaire des principes de sélection des graphèmes et leur donnant, si nécessaire, d'autres fonctions, en l'absence d'un ensemble de règles graphiques pré-compilées, régulant la correspondance entre graphèmes et phonèmes, et encore plus en l'absence d'orthographe qui unifie l'orthographe de mots spécifiques. Entre les centres culturels (généralement des monastères) et les écoles de scribes, il y avait une concurrence intense liée au maintien de certaines techniques graphiques.
La création de l'écriture sur la base de l'alphabet latin est passée par les principales étapes suivantes : enregistrement en lettres locales dans des textes latins de leurs propres noms (toponymes et anthroponymes) et d'autres mots ; écrire dans les marges ou entre les lignes de textes latins de traductions dans la langue maternelle de mots individuels (gloss), de phrases et de phrases entières ; traductions de textes religieux (et plus tard profanes) dans la langue maternelle ; création de textes originaux de divers genres dans la langue maternelle.
Le plus ancien de tous les écrits est originaire d'Irlande. Ici dans les 3-5 siècles. (avant l'adoption du christianisme), l'écriture ogamique était utilisée (elle consistait à appliquer un certain nombre et une certaine taille d'entailles situées à un certain angle jusqu'au bord de la pierre). Le caractère phonographique de cette écriture, proche de l'idéal, témoigne du génie de ses créateurs. Au Ve siècle. les Irlandais acceptent le christianisme et au début du 6ème siècle. créer leur propre écriture sur une base latine, utilisée par les moines pour enregistrer des œuvres religieuses et des épopées. Ici, dans une culture sans confrontation aiguë entre christianisme et paganisme, l'idée d'une « quatrième » langue est prêchée. Vers le VIIIe siècle. L'écriture ogamique est complètement supplantée. En plus des lettres latines du pore classique, les digrammes sont utilisés pour désigner les diphtongues et pour fixer les consonnes béantes qui sont apparues à la suite de récentes transitions sonores. Les orthographes doublées sont adoptées pour désigner les consonnes d'arrêt sourdes au milieu et à la fin des mots. Des procédés ont été inventés pour transmettre par une combinaison de lettres la douceur des consonnes après les voyelles postérieures et la dureté des consonnes après les voyelles antérieures.
Les missionnaires irlandais étaient actifs en Scandinavie, en Allemagne,
La France, la Belgique, l'Italie, la Pannonie et la Moravie, ayant fortement influencé l'établissement de certains canons graphiques dans ces pays et la prise de conscience de ces peuples du droit d'utiliser largement l'écrit dans leur langue maternelle.
Ils ont eu une influence particulièrement sérieuse sur la formation de l'écriture chez les Anglo-Saxons. En même temps, on peut trouver des traces d'influence sur le développement du graphisme irlandais du côté des missionnaires de la Grande-Bretagne celtique.
Relativement tardive, l'écriture est apparue dans les pays de langue romane, ce qui s'explique évidemment par la capacité généralisée de lire et de comprendre des textes sur les morts dès le Ve siècle. Latin. Dans la région de langue romane (Roumanie), il y avait de sérieuses différences dans la consonance du même texte d'église conformément aux particularités de la langue parlée vernaculaire locale. L'attention est attirée sur la réforme de Charlemagne, qui a cherché à mettre la prononciation en harmonie avec l'orthographe latine.
La nécessité d'une langue écrite est reconnue en relation avec le grand écart entre le latin canonique et la langue parlée, qui interfère avec la compréhension des textes écrits. Sa langue écrite s'est formée en France au IXe siècle, en
La Provence au XIe siècle, en Espagne, au Portugal, en Italie et en Catalogne aux XIIe-XIIIe siècles. Dans le même temps, il y avait des coïncidences fréquentes et significatives - en raison de la similitude du discours roman de l'Antiquité tardive et du début du Moyen Âge comme matériau source et de certaines tendances générales dans le développement sonore - dans l'arsenal des techniques graphiques utilisées. Ainsi, la qualité des voyelles est généralement indiquée de manière incohérente, mais la qualité des consonnes est transmise de manière assez informative au moyen de diverses combinaisons de lettres, par exemple, la désignation des sons latéraux et nasaux de la langue moyenne. Ces nouveaux phonèmes sont fixés comme les résultats des changements dans les consonnes occlusives rétro-linguales. Il est propre aux scribes de s'efforcer de ne pas rompre avec les prototypes latins en créant des orthographes étymologiques. Assez tard (XVIe siècle), on a commencé à distinguer les lettres latines Uu et Vv, Ii et Jj, qui avaient un caractère européen commun. Le graphème Ww (du double uu/vv) est formé sur le sol allemand.
Les premiers monuments tchèques en alphabet latin apparaissent au XIIIe siècle, bien que l'alphabet latin ait pénétré les Slaves occidentaux avant l'alphabet glagolitique et cyrillique (avant la fin infructueuse de la mission morave de Constantin le philosophe et Méthode avec leurs disciples au IXe siècle). L'écriture tchèque est créée dans les monastères par des moines qui ont étudié avec les Allemands. Par conséquent, l'influence d'échantillons de graphiques latins et allemands est si perceptible. Par la suite, des digrammes concurrents semblent désigner de nombreuses consonnes et signes diacritiques tchèques pour exprimer leur dureté et leur douceur. La création de graphismes tchèques phonographiques idéaux n'est possible qu'à la suite de la réforme de J. Hus en 1412.
Langue au début du Moyen Âge en Europe occidentale
Différences dans les voies de développement au Moyen Âge de l'Occident européen
(aire culturelle romano-germanique - Roumanie et Germanie) et l'Est européen (aire culturelle gréco-slave) étaient le résultat non seulement de facteurs économiques, politiques et géographiques qui ont divisé l'Empire romain en deux empires distincts, puis le christianisme en empires occidentaux et orientale, mais et, apparemment, le résultat de l'impact de facteurs ethnopsychologiques, à savoir la différence initiale dans la mentalité des Grecs et des Romains - deux grands peuples de l'Antiquité
L'Europe, qui a jeté les bases de la civilisation européenne.
L'histoire des langues d'Europe occidentale au début du Moyen Âge est avant tout l'histoire de l'étude et de l'enseignement de la langue latine classique (basée sur les manuels canonisés de Donat et de Priscien et de leurs nombreux commentaires, ainsi que sur un certain nombre de auteurs de l'époque romaine classique et tardive). Les conditions de vie de la société et les conditions d'existence de la langue latine déjà morte ont considérablement changé, qui, néanmoins, ont continué à être activement utilisées dans l'église, le bureau, la science, l'éducation, les relations internationales et, par conséquent, ont évolué dans le processus de son utilisation répandue dans différents groupes ethniques. Dans le latin familier de tous les jours du Moyen Âge, de sérieuses différences par rapport au latin classique se sont accumulées. Mis en œuvre aux 5-6 siècles. la traduction latine de la Bible (Vulgata) reflétait le nouvel état de cette langue.
La langue de traduction a été sanctifiée aux yeux des hommes d'Église par l'autorité de l'Écriture, pour
Ils traitaient avec dédain les auteurs « païens » des temps anciens et du latin classique.
Le « professeur de l'Occident », philosophe, théologien et poète romain Anicius, qui était dans la fonction publique des Ostrogoths, a joué un rôle important dans le maintien et l'affirmation de la priorité de la langue latine et dans l'avancement de la grammaire latine au rôle de la discipline la plus importante dans le système d'éducation médiévale.
Manlius Severinus Boethius (vers 480-524), qui a présenté à l'Occident (en tant que traducteur et commentateur) certaines des œuvres philosophiques et logiques d'Aristote et du néo-platonicien Porfiry, qui a anticipé dans ses écrits la position de la scolastique mûre et a posé les bases de l'enseignement
"Sept arts libéraux" (combinés en deux cycles - trivium et quadrivium).
Aux IXe-Xe siècles. les érudits médiévaux commencent à se tourner vers leur langue et leur littérature maternelles. Il y a des expériences dans l'écriture des monuments de l'épopée du vieil anglais (le poème "Beowulf").
L'art de la traduction dans la langue maternelle se développe. Connues sont les traductions des œuvres du pape Grégoire faites par le roi Alfred et les savants de son entourage,
Boèce, Orosia, Augustin. La plus grande figure de l'art de la traduction était Elfric. Il a traduit le livre de la Genèse, puis tout le Pentateuque, les écrits des pères de l'église et deux livres de sermons. Les préfaces des traductions indiquaient qu'elles s'adressaient à des lecteurs qui ne connaissaient que leur propre langue.
La langue à la fin du Moyen Âge
La fin du Moyen Âge est une époque de changements fondamentaux dans la vie socio-économique et spirituelle de la société d'Europe occidentale, de réalisations sérieuses dans les domaines de la science et de la culture, la formation d'un système éducatif fondamentalement nouveau qui répond aux besoins du développement des sciences naturelles, de la médecine , ingénierie, etc. et remplaçant progressivement l'ancien système d'enseignement des "sept arts libres". Cependant, le latin est toujours utilisé comme langue des textes religieux, de la théologie, de la philosophie, des sciences, de l'éducation et de la communication internationale en Europe occidentale, ainsi que comme sujet d'enseignement et d'étude.
La logique puis la métaphysique sont promues au rôle de la nouvelle reine des sciences (au lieu de la grammaire). Aux 12-14 siècles. un grand nombre d'universités apparaissent (Bologne,
Salerne, Padoue, Cambridge, Oxford, Paris, Montpellier, Salamanque, Lisbonne,
Cracovie, Prague, Vienne, Heidelberg, Erfurt). À eux, des écoles du monastère, passe le rôle des principales institutions éducatives et scientifiques. De nouvelles idées qui déterminent le progrès spirituel se forment maintenant principalement dans les universités. Il y a un échange intensif d'idées et de résultats de travaux intellectuels entre les nouveaux centres de recherche.
Europe de l'Ouest.
Le système de vues d'Occam, l'un des derniers représentants de la scolastique médiévale et son critique le plus sévère, fut le précurseur de l'idéologie de la Renaissance, qui généralement n'acceptait pas la scolastique.
La logique scolastique connaît un essor aux XIIe et XIIIe siècles. grâce au travail des professeurs de l'Université de Paris, qui ont contribué à la diffusion et à l'approbation des idées d'Aristote. Une connaissance plus complète des œuvres d'Aristote
L'Europe était redevable aux activités des savants arabes et en particulier du philosophe hispano-arabe Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmed ibn Rushd (sous la forme latinisée Averroès, 1126-1198). L'aristotélisme sous une nouvelle forme est venu en Europe sous la forme de l'averroïsme.
Thomas d'Aquin, qui défendait la position d'une synthèse du réalisme et du nominalisme, distinguait trois types d'universaux : in re « à l'intérieur d'une chose », post re « après une chose » et ante re « avant une chose ». Il comprenait la phrase désignée comme les significations du sujet et du prédicat réunis par une gerbe. Ils ont différencié le sens premier du mot et son utilisation dans le discours. Le critère logique-sémantique a servi à différencier le nom et l'adjectif
(expression du concept de base et attribution d'un signe à celui-ci). Il a également introduit dans la logique et la grammaire le concept de soutien « à garder à l'esprit ».
La fin du Moyen Âge se caractérise par un intérêt accru pour l'étude scientifique des langues maternelles et l'utilisation de ces langues pour leur propre description (dans les conditions du bilinguisme alors dominant avec la prédominance du latin dans la sphère officielle de communication).
Au XIIIe siècle. quatre traités théoriques et grammaticaux ont été créés, écrits en islandais et consacrés à la langue islandaise. Ils étaient censés être des manuels pour les skalds. Ils ont discuté de la création de l'alphabet islandais basé sur l'écriture latine, la classification des lettres, les parties du discours islandais, les règles de versification, y compris la métrique. Ce fait est remarquable au regard du fait que les premières grammaires des langues maternelles et en langues maternelles apparaissent en France au XVIe siècle, en Allemagne aux XV-16e siècles, en
L'Angleterre aux 16-17 siècles. L'explication peut être recherchée dans les spécificités de l'histoire de l'Islande, où l'introduction du christianisme était un acte de tout comme organe de la démocratie en l'absence d'État, et où les prêtres païens (années) devenaient automatiquement prêtres chrétiens, et à en même temps les gardiens de la culture traditionnelle islandaise.
Le début de l'écriture en Islande en lettres latines remonte au VIIe siècle. Son propre alphabet basé sur l'alphabet latin a été créé au 12ème siècle. Et dans le tout premier des traités, purement théorique, le droit de chaque nation à avoir son propre alphabet est défendu, les principes de sa construction sont énoncés, à commencer par les voyelles. On peut noter le strict respect (au niveau des exigences du XXe siècle) du principe phonémique. Le traité formule le concept d'un trait sonore distinctif (différence). Le troisième traité donne une description relativement complète de la structure morphologique de la langue islandaise, introduit des termes islandais (en règle générale, retraçant des copies du latin) pour les parties du discours.
Dans l'aire culturelle romane occidentale (notamment en Italie, en Catalogne et en
Espagne) montre dans un premier temps un intérêt actif pour l'occitan
langue (provençale), dans laquelle ils ont été créés et diffusés aux 11-12 siècles. chants des troubadours. En conséquence, il y a un besoin de manuels sur la langue et l'art étroitement liés de la poésie provençale.
Au XIIe siècle. paraît l'ouvrage du catalan Raymond Vidal « Principes de versification », contenant une analyse assez détaillée et particulière du côté linguistique des textes poétiques provençaux. Les huit parties traditionnelles du discours sont énumérées ici. La classe des "noms" comprend tous les mots désignant une substance (noms propres, pronoms personnels et possessifs, et même les verbes eser et estar), et la classe
"Adjectifs" - adjectifs propres, participes actifs et autres verbes. Les deux classes sont divisées en trois sortes. Il est pris en compte ouvert au XIIe siècle. différenciation des verbes en prédicatif et non-prédicatif. L'auteur donne une description de la double déclinaison et considère certains aspects du paradigme de la conjugaison des verbes. Le traité était très populaire en Catalogne et en Italie, de nombreuses imitations en parurent.
Langue byzantine (IVe-XVe siècles)
L'Empire romain d'Orient et la culture byzantine dans son ensemble ont joué un rôle gigantesque, pas encore suffisamment apprécié dans la préservation et la transmission du patrimoine philosophique et scientifique gréco-romain (y compris dans le domaine de la philosophie et de la théorie du langage) aux représentants de l'idéologie et la science du Nouvel Âge.
C'est précisément la culture byzantine que l'Europe doit aux réalisations de la synthèse créative de l'ancienne tradition païenne (principalement sous la forme hellénistique tardive) et de la vision chrétienne du monde. Et il ne reste plus qu'à regretter que dans l'histoire de la linguistique, une attention insuffisante soit encore accordée à la contribution des savants byzantins à la formation des enseignements linguistiques médiévaux en Europe et au Moyen-Orient.
Pour caractériser la culture et la science (notamment linguistique) de Byzance, il faut prendre en compte les spécificités de la vie étatique, politique, économique, culturelle, religieuse de cette puissante puissance méditerranéenne, qui a existé pendant plus de mille ans au cours de la période de refonte continue de la carte politique de l'Europe, l'apparition et la disparition de nombreux
États « barbares ».
Culturellement, les Byzantins étaient supérieurs aux Européens. À bien des égards, ils ont longtemps conservé un mode de vie de l'Antiquité tardive. Ils se caractérisaient par un intérêt actif d'un large éventail de personnes pour les problèmes de philosophie, de logique, de littérature et de langue. Byzance a eu un impact culturel puissant sur les peuples des pays voisins. Et en même temps, jusqu'au XIe siècle. les Byzantins ont protégé leur culture des influences étrangères et n'ont emprunté que plus tard les réalisations de la médecine arabe, des mathématiques, etc.
En 1453, l'Empire byzantin tomba finalement sous l'assaut des Turcs ottomans. Un exode massif de scientifiques, d'écrivains, d'artistes, de philosophes, de personnalités religieuses et de théologiens grecs a commencé vers d'autres pays, y compris l'État de Moscou. Beaucoup d'entre eux ont poursuivi leurs activités en tant que professeurs d'universités d'Europe occidentale, mentors d'humanistes, traducteurs, chefs spirituels, etc. Byzance avait une mission historique responsable de sauver les trésors de la grande civilisation antique pendant la période de pannes abruptes, et cette mission s'est terminée avec succès avec leur transfert aux humanistes italiens de la période pré-Renaissance.
La composition ethnique de la population de l'empire était très variée dès le début et a changé au cours de l'histoire de l'État. Beaucoup d'habitants de l'empire étaient à l'origine hellénisés ou romanisés. Les Byzantins devaient maintenir des contacts constants avec des locuteurs d'une grande variété de langues - germanique, slave, iranien, arménien, syrien, puis arabe, turc, etc. Beaucoup d'entre eux connaissaient l'hébreu écrit comme langue de la Bible, ce qui ne les empêchait pas d'exprimer souvent une attitude extrêmement puriste, contrairement au dogme de l'Église, à l'égard de l'emprunt. Aux 11-12 siècles. - après l'invasion et la réinstallation de nombreuses tribus slaves sur le territoire de Byzance et avant la formation d'États indépendants par celles-ci, Byzance était essentiellement un État gréco-slave.
Une grande attention a été accordée à la rhétorique remontant aux idées des auteurs anciens
Hermogène, Ménandre de Laodicée, Athonius et développé par les Byzantins
Psellus et surtout connu en Occident par Georges de Trébizonde. La rhétorique est au cœur de l'enseignement supérieur. Son contenu consistait en des enseignements sur les chemins et les figures de style. La rhétorique a conservé l'orientation vers le locuteur caractéristique de l'Antiquité, tandis que la philologie était orientée vers la personne qui perçoit la parole artistique. L'expérience byzantine d'étudier le côté culturel de la parole dans le développement de la poétique, de la stylistique et de l'herméneutique a conservé son importance au Moyen Âge et à notre époque.
Les Byzantins ont obtenu un succès significatif dans la pratique et la théorie de la traduction.
Ils ont effectué des traductions de théologiens et de philosophes occidentaux, intensifiant cette activité après la conquête de Constantinople par les croisés. Apparu
«Greek Donates» (traductions interlinéaires grecques du texte latin), qui a d'abord aidé l'étude de la langue latine, puis a servi d'aides aux humanistes italiens pour étudier la langue grecque).
Les traducteurs exceptionnels étaient les Byzantins Dimitri Kydonis, Gennady
Scholarius, Planud, Vénitiens Jacob de Venise, immigrés du sud de l'Italie
Henrik Aristippe et Leontius Pilate de Catane.
LANGUES EUROPÉENNES 16-18 siècles
Déjà à la fin du Moyen Âge, des changements fondamentaux ont commencé à se produire dans les conditions économiques, sociales, politiques et spirituelles de la vie de la société européenne, qui ont pris plusieurs siècles. Ils ont été causés par la lutte entre les anciennes (féodales) et les nouvelles (capitalistes) structures économiques.
Il y avait un processus intensif de formation de nations et de consolidation d'États, les contradictions entre les dogmes stricts de l'Église et la nouvelle vision du monde épris de liberté augmentaient, les mouvements populaires pour la réforme de l'Église se développaient. Les valeurs du monde antique ont été redécouvertes et repensées.
Les figures de l'histoire, de la littérature, de l'art, de la philosophie, de la science commencèrent à passer des studia divina aux studia humaniora, à l'idéologie de l'humanisme (à la Renaissance), puis au rationalisme (au siècle des Lumières), qui fut remplacé par le romantisme irrationnel. L'imprimerie a été inventée.
De grandes découvertes géographiques ont été faites dans différents pays du monde.
L'éventail des tâches auxquelles étaient confrontés les linguistes des XVIe et XVIIIe siècles s'est considérablement élargi.
L'étude et la description ont nécessité une grande variété de langues spécifiques - à la fois les morts (dans la continuité de la tradition héritée du Moyen Âge) et les vivants. Les objets de recherche étaient les langues de leur propre peuple et des autres peuples d'Europe, ainsi que les langues des peuples de pays exotiques; langues écrites-littéraires et folkloriques. Il y avait un besoin croissant de créer des grammaires de langues individuelles, empiriques dans leur méthode et normalisantes, et des grammaires universelles, c'est-à-dire des grammaires du langage humain en général, qui soient de nature théorique et déductive.
Pendant un certain temps, la langue latine en Europe occidentale a conservé ses positions fondamentales dans la science, l'éducation et le culte. Mais en même temps, les positions des langues maternelles se sont renforcées. Ils ont acquis de nouvelles fonctions sociales et un statut plus élevé. A côté des langues littéraires mortes (latin à l'ouest et vieux slavon d'église à l'est), leurs propres langues littéraires se sont développées. En 1304-1307 Dante Alighieri (1265-1321) publie en latin son traité "Sur la parole du peuple", dans lequel il signale
Le caractère « naturel », « naturel », « noble » de leur langue et
« Artificialité » de la langue latine.
Aux 16-18 siècles. fréquent était l'appel aux systèmes de communication existant à côté des langues naturelles : Francis Bacon (1561-1626) a souligné la non-unicité de la langue comme moyen de communication humaine. G.V. Leibniz a proposé un projet de créer une langue internationale artificielle sur une base logique et mathématique.
La vitalité de cette idée est attestée par la création aux 17-20 siècles. environ 1000 projets de langues artificielles, à la fois a priori et a posteriori (c'est-à-dire soit indépendamment de langues spécifiques, soit en utilisant leur matériel), dont très peu ont été reconnus : Volapuk, développé en 1879 par Johann Martin Schleier (1842-1912) ; l'espéranto, créé en 1887 par Ludwik Lazar Zamenhof (1859-1917) ; se poursuivant sous la forme d'une modification de l'espéranto ido, proposée en 1907 par L. Beaufron ; flexione bleu latin, créé en 1903 par le mathématicien Peano ; occidental proposé en 1921-1922. Edgar de. Val ; novial à la suite de la synthèse de l'ido et de l'occidental réalisée en 1928 par Otto Jespersen ; interlingua comme fruit de la créativité collective, née en 1951.
Ainsi, les bases de l'interlinguistique ont été posées en tant que discipline qui étudie les principes de la conception linguistique et les processus de fonctionnement des langues créées artificiellement.
Aux 16-18 siècles. les questions de la nature et de l'essence du langage, de son origine, etc. ont été activement développées, et cela a été fait exclusivement dans les travaux des philosophes. Ainsi, le représentant de la grammaire philosophique F. Bacon 1561-1626) l'a opposée en buts et objectifs à la grammaire «littérale», c'est-à-dire pratique. Giambattista Vico (1668-1744) a avancé l'idée du caractère objectif du processus historique, qui se déroule dans son développement à trois époques - divine, héroïque et humaine, et concrétisant également la même direction générale et les mêmes changements d'époques , l'idée du développement des langues. René Descartes (1596-1650) a été le premier à proposer l'idée d'une langue artificielle. John Locke
(1632-1704) liait l'étude des significations à la connaissance de l'essence du langage. G.V.
Leibniz (1646-1716) a défendu une théorie onomatopéique de l'origine du langage, tout comme Voltaire / François Marie Arouet (1694-1778). M.V. Lomonossov
(1711-1765) associe le langage à la pensée et voit son but dans la transmission des pensées. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) a agi comme l'auteur d'une théorie sur les deux modes d'origine du langage - sur la base d'un contrat social et à partir de manifestations émotionnelles (à partir d'interjections). Denis Diderot (1713-1784) a recherché les origines du langage dans la communauté pour une certaine nation des compétences pour exprimer des pensées avec une voix, inhérentes aux hommes par Dieu. Une grande attention a été accordée aux problèmes de philosophie du langage par Emmanuel
Kant (1724-1804).
Les "Études sur l'origine du langage" de Johann sont particulièrement célèbres.
Gottfried Herder (1744-1803), qui fut un contemporain des plus grands représentants de la philosophie de l'histoire Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770-1831) et Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854) et a eu une influence significative sur eux.
LANGUES EUROPÉENNES DE LA PREMIÈRE MOITIÉ DU XIXe S.
Dans les années 10-20. 19ème siècle une longue période (environ deux millénaires et demi) de développement des langues européennes touche à sa fin.
Il serait erroné d'évaluer l'ensemble de l'étape précédente comme préscientifique.
Il convient de garder à l'esprit qu'il n'y a pas de coïncidence totale du contenu sémantique investi aujourd'hui en termes tels que science, discipline, enseignement, théorie, recherche, cognition, et l'interprétation qui leur a été donnée dans les différentes périodes historiques du développement de activité de recherche humaine et dans différents domaines culturels. Déjà dans l'antiquité, ils parlaient souvent de science, c'est-à-dire de cours sur la description des faits linguistiques, leur classification et leur systématisation, leur explication (comparez l'ancienne interprétation indienne de cabdacastra comme n'ayant aucune limite d'enseignement, de science, de théorie, une discipline scientifique spéciale sur les mots et sons ; utilisation à la fin de l'Antiquité du mot grec grammatikos et du mot latin grammaticus pour désigner d'abord toute personne instruite, versée dans la langue et la littérature, capable d'interpréter les textes d'écrivains anciens, et ensuite seulement une grammaire professionnelle, un linguiste et un scientifique en général ; promotion par des érudits médiévaux qui ont concentré leurs efforts sur la résolution de problèmes linguistiques purement professionnels, l'opposition de l'ancienne grammaire descriptive-normative en tant qu'art et de la nouvelle grammaire explicative et théorique en tant que science).
La linguistique "traditionnelle" européenne était le produit d'un long développement de la pensée de la recherche et a servi de base très solide à une nouvelle linguistique. C'était à la fin du XVIIIe siècle. obtenu des résultats sérieux à bien des égards : continuation de la riche tradition linguistique ancienne ; la présence d'un appareil catégorique formé au Moyen Âge dans le cadre de la grammaire pratique et théorique (en train de compiler de nombreux traités-commentaires aux manuels classiques de Donat et Pristian), à l'aide desquels leurs langues maternelles étaient langues décrites par la suite, puis « exotiques » pour les savants européens ; une distinction assez nette entre phonétique, morphologie et syntaxe ; développement de la nomenclature des parties du discours et des membres de la phrase; études détaillées des catégories morphologiques ("accidents") des parties du discours et de leur expression à travers des significations grammaticales (principalement à l'école des modistes); des succès significatifs dans la description de la structure formelle et logico-sémantique d'une phrase (en particulier dans les grammaires universelles développées sur une base logique, dont la célèbre
« Grammaire générale et raisonnée » de A. Arnault et K. Lanslo) ; la première tente de souligner les différences entre les catégories inhérentes à toutes les langues et les catégories inhérentes aux langues individuelles ; jeter les bases de l'universologie linguistique (théorie des universaux linguistiques) ; le développement des enseignements du signe linguistique ; accumulation de connaissances sur les types de significations lexicales, sur les synonymes, sur les méthodes de formation des mots et les relations de formation des mots entre les unités lexicales; activité lexicographique qui a atteint une haute perfection; des recherches étymologiques qui n'ont quasiment jamais cessé depuis l'Antiquité ; repliement de la terminologie linguistique traditionnelle majoritairement existante.
Avant même le début du XIXe siècle. le fait de la pluralité des langues et de leur infinie diversité a été réalisé, ce qui a servi d'incitation au développement de méthodes de comparaison des langues et de leur classification, à la formation des principes du comparatisme linguistique, traitant des ensembles de langues. Des tentatives ont été faites pour appliquer l'appareil conceptuel de la grammaire universelle pour la description comparative de différentes langues et même pour prouver les relations de parenté entre les langues (S.S. Dumarse, I. Bose,
E.B. de Condillac, C. de Gabelin, I. Ludolph, J. Harris, J. Bittney, J.
Burnet / Lord Monboddo, J. Priestley et autres). Les expériences sont apparues non seulement dans leur classification géographique, mais aussi dans leur classification généalogique, soit au sein de groupes individuels de langues - principalement germaniques et slaves (J. Hicks, L. ten Kate,
AL. von Schlözer, I.E. Tunman, I. Dobrovsky), ou encore avec la couverture des langues réparties sur de vastes territoires d'Eurasie (I.Yu. Scaliger, G.V.
Leibniz, M.V. Lomonossov).
A la fin du 19ème siècle. il y avait une compréhension croissante de la nécessité d'un autre tournant fondamental dans les vues sur le langage, sa nature et son essence, qui répondrait de manière adéquate aux dernières réalisations de la physique, des mathématiques, de la logique, de la sémiotique, de l'anthropologie, de l'ethnologie, de l'ethnographie, des études culturelles, de la sociologie, de l'expérimentation psychologie, psychologie de la gestalt, physiologie de l'activité nerveuse supérieure, théorie générale des systèmes, théorie générale de l'activité, philosophie analytique et autres sciences qui étudient non pas tant la formation et le développement des objets à l'étude, mais leur organisation structurelle et systémique et leur fonctionnement dans un certain environnement.
20ième siècle a porté d'autres problèmes au centre de l'attention des linguistes. La priorité de l'approche synchronique de la langue commence à s'affirmer (d'autant plus que son état actuel intéresse avant tout un locuteur natif), ce qui est le résultat d'une prouesse scientifique accomplie par I.A. Baudouin de Courtenay, N.V.
Kruchevsky, F.F. Fortunatov, F. de Saussure, L.V. Shcherboy, E.D.
Polivanov, N.-É. Troubetskoï, R.O. Jacobson, W. Matesius, K. Buhler, L.
Elmslev, A. Martin, L. Bloomfield, E. Sapir, J. Furse, ainsi que leurs étudiants et leurs nombreux successeurs. Le changement de synchronicité du diachronisme dans le rôle du principe directeur a marqué la frontière entre la linguistique
19ème siècle et linguistique du XXe siècle.
Bibliographie
(court essai). M., 1966.
2. Berezin, F.M. Histoire des enseignements linguistiques. M., 1975
3. Berezin, F.M. Histoire de la linguistique russe. M., 1979. XX siècle.
4. Zvegintsev, V.A. L'histoire de la linguistique des XIXe et XXe siècles en essais et extraits. M., 1964. Partie 1 ; M., 1965.Partie 2.
5. Histoire des enseignements linguistiques : monde antique. L., 1980.
Les écritures nationales de divers peuples d'Europe sont apparues, à quelques exceptions près, à la suite de l'adaptation de l'alphabet latin aux langues germanique, romane, slave et finno-ougrienne ? l'alphabet grec moderne est le résultat du développement de l'alphabet grec ancien, influencé par l'alphabet latin.
Dans l'histoire de l'alphabet, il est nécessaire de prendre en compte le fait que la langue latine et l'écriture latine dans l'Antiquité ont été apportées par les légionnaires romains et les fonctionnaires impériaux dans toutes les parties du vaste empire, et principalement dans les régions qui n'étaient pas hellénisées. . Dans certains pays (la Gaule, l'Espagne et la Roumanie), le latin a supplanté les langues indigènes et est devenu l'ancêtre des langues romanes modernes, dont les plus importantes sont l'italien, l'espagnol, le portugais, le français et le roumain, qui ont toutes adopté le latin. alphabet.
Plus tard, les hommes d'église et les missionnaires ont introduit la langue latine et l'écriture latine dans des endroits encore plus éloignés. La Rome catholique était alors le phare du monde occidental, le centre à partir duquel la science et la religion se sont répandues dans toutes les parties de l'Europe occidentale, centrale et septentrionale. Les émissaires du pape, légats ou missionnaires, parcouraient l'Europe, emportant avec eux le savoir de leur temps. Les abbayes étaient comme de grands séminaires ou collèges qui continuaient à faire œuvre d'éducation ; le système monastique y contribua encore plus. À une époque où, par exemple, les nobles saxons ou normands ne pouvaient pas écrire leur nom, mais utilisaient plutôt le signe chrétien de la croix (qui est encore utilisé par les analphabètes) comme symbole de leur honnêteté et preuve de consentement et d'approbation, les monastères étaient les seuls centres de diffusion de l'alphabétisation.
À certaines périodes, l'éducation était presque exclusivement monastique, dans les cas extrêmes elle était dirigée par des enseignants formés dans les monastères. Les premiers scribes des îles britanniques, par exemple, étaient soit des moines d'Irlande ou du continent (principalement des Italiens), soit des personnes éduquées sous la direction de moines étrangers. Les écoles cathédrales étaient également d'importants centres d'éducation.
À la suite de tout cela, la langue de l'Église romaine - le latin (qui utilise naturellement l'alphabet latin) - est restée pendant de nombreux siècles la langue internationale du monde culturel européen. Aujourd'hui, le latin est encore largement utilisé dans les écrits savants ainsi que dans les traités théologiques de l'Église catholique romaine, bien qu'il ait perdu sa domination en raison du développement naturel des trois ou quatre derniers siècles. Les conditions favorables dans lesquelles se trouvait l'alphabet latin ont conduit à ce qu'il soit accepté par l'écrasante majorité des peuples européens et adapté aux langues des groupes linguistiques les plus divers.
Plus tard, le facteur principal exprimé par la formule « l'alphabet suit la religion » a progressivement cédé la place à d'autres : « l'alphabet suit le drapeau » et « l'alphabet suit le commerce » 1 La formule « l'alphabet suit la religion » n'est applicable qu'à l'époque de la formation féodale avec sa dominance caractéristique des systèmes religieux dogmatiques : étant donné la nature naturelle de l'économie et la faiblesse des liens ethniques, elle appartenait à une confession religieuse qui était le principal facteur de connexion dans le domaine de la culture, qui était également entièrement entre les mains des hommes d'église. À l'ère précédente de l'esclavage, lorsque les croyances religieuses n'étaient pas dogmatiquement contraignantes, la formule « l'alphabet suit la religion » n'est pas applicable. A l'ère du capitalisme, avec la croissance de la bourgeoisie nationale de chaque pays, la fonction principale de l'écriture devient de servir les intérêts commerciaux et autres intérêts commerciaux de la bourgeoisie, grâce à quoi les alphabets acquièrent un caractère national et « suivent le drapeau" ou les intérêts commerciaux de la bourgeoisie nationale donnée. - Environ. éd..
Adapter toute écriture à une nouvelle langue n'est pas une tâche facile, surtout si la nouvelle langue contient des sons qui ne sont pas caractéristiques de la langue dont l'alphabet est emprunté. de diverses façons.
1) De nouveaux sons étaient transmis par de tels signes d'écriture empruntée, pour lesquels il n'y avait aucune utilité dans la nouvelle langue ; ainsi, par exemple, la lettre latine c, qui s'est avérée superflue, puisque la lettre k était utilisée dans tous les cas pour transmettre le son k, a été introduite dans certains alphabets slaves (polonais, tchèque, croate, etc.) pour refléter le son c, qui en Allemagne et en Europe centrale est représenté par la lettre latine c s'il précède e ou i.
2) Parfois, une combinaison de deux lettres ou plus était utilisée pour transmettre un son dans une nouvelle langue. Un exemple intéressant de ce genre est la manière dont les sons u et h sont transmis dans différentes langues. En russe cyrillique, il y a un signe spécial pour la combinaison u; une autre langue slave - le tchèque - utilise la combinaison šč pour représenter ce son ; Le polonais, également une langue slave, transmet ce son avec quatre consonnes szcz ; L'allemand est obligé d'utiliser sept consonnes pour translittérer cette combinaison - schtsch. L'anglais a également plusieurs combinaisons de deux caractères, chacun véhiculant un son : ch, sh, th, ph.
3) La nouvelle langue, essayant d'éviter une augmentation du nombre de lettres, préfère dans certains cas utiliser des lettres qui ont deux ou plusieurs sens sonores ; ainsi, par exemple, en anglais la lettre c est utilisée pour deux sons différents (pour le son k en cap, color, cursive et pour le son s en cell, cereal, cider) ; il apparaît également dans ch et remplace k dans ck (kk).
4) Certaines langues sont utilisées pour transmettre des sons par écrit qui ne peuvent pas être exprimés dans les lettres de l'alphabet emprunté, des signes tirés d'autres écritures. Ainsi, par exemple, les anglo-saxons, qui ont adopté l'alphabet latin, y ont ajouté trois nouvelles lettres, dont l'une (pour le son θ) a été empruntée à l'écriture runique 2 En islandais, cette lettre est encore utilisée aujourd'hui. - Environ. éd..
5) Dans certains cas, de nouveaux signes ont été inventés ; ainsi, par exemple, des lettres supplémentaires de l'alphabet grec ancien sont apparues, qui sont apparues dans le processus d'adaptation de l'alphabet sémitique à la langue grecque.
6) Plus tard, le moyen le plus courant de transmettre des sons qui ne pouvaient pas être exprimés par les lettres de l'alphabet emprunté était l'ajout de points diacritiques ou d'autres symboles placés au-dessus ou au-dessous de la lettre, à droite ou à gauche de la lettre ou à l'intérieur ; ce groupe comprend les voyelles allemandes ü (ue), ä (ae) et ö (oe), cédil en ç en français, n avec un tilde (ñ) en espagnol, des accents en italien (eoi), et un grand nombre de caractères en écritures slaves latines (polonais, tchèque, croate, etc.) : s, c, e, r, z, et bien d'autres. L'alphabet latin turc, introduit en Turquie par une loi votée en novembre 1928 par la Grande Assemblée nationale, et entré en usage dans toute la Turquie en 1930, contient 29 lettres, dont deux voyelles (o et u) et trois consonnes (c, g et s) sont pourvus de signes diacritiques, et dans un cas, une sorte de signe distinctif inversé est appliqué : un nouveau son est véhiculé par l'absence de point au-dessus de la lettre i. Tout un appareil de signes diacritiques est utilisé dans les alphabets phonétiques scientifiques, qui prennent en compte avec précision toutes les nombreuses différences entre les sons.
7) Dans certains cas, de nouvelles lettres ont été inventées pour transmettre de longues voyelles (par exemple, dans certaines langues africaines) ; parfois, cela se faisait en plaçant un deux-points après la voyelle. À cette fin, des lettres ont également été utilisées, inversées horizontalement ou verticalement.
Un alphabet est un ensemble de lettres d'une lettre phonographique, disposées dans un ordre historiquement établi.
Le mot lui-même alphabet formé des noms des deux premières lettres de l'alphabet grec : alpha et bêta(ou, dans une autre prononciation, vita); le mot est formé de la même manière abc(az + hêtres).
La majorité de la population moderne de la Terre utilise l'écriture sonore, qui forme désormais les quatre familles d'alphabets les plus courantes - latin, cyrillique slave, arabe et indien. La formation des familles graphiques modernes d'alphabets est le résultat de l'évolution historique des peuples, de leur écriture. Les familles des alphabets ne sont pas les mêmes que les familles des langues dans leur origine. Par exemple, les langues slaves utilisent cyrillique(Slaves de l'Est et du Sud - sauf les Croates) et Latin(Slaves et Croates occidentaux) ; alphabet arabe utilisé à la fois par les sémitiques et d'autres peuples, par exemple les Perses (Indo-européens) et les Turcs. L'histoire culturelle et politique des peuples du monde montre que le choix de tel ou tel alphabet est dans bien des cas dû à la tradition religieuse de l'ethnie.
Un exemple est l'alphabet arabe, dont l'émergence et la diffusion sont directement liées à l'émergence et à la diffusion de l'Islam.
En figue. 5.8 montre l'alphabet arabe. Un tableau plus complet de l'écriture arabe peut être trouvé dans le livre "Développement de l'écriture" de V. A. Istrin => [Chr.: p. 205, Istrine].
Puc. 5.8. alphabet arabe
De l'écriture occidentale, les plus célèbres sont l'alphabet grec, latin et cyrillique. Le processus de formation des alphabets et de leurs groupes (branches) est illustré par le schéma suivant - "l'arbre des alphabets" contenu dans le "Dictionnaire encyclopédique linguistique".
Alphabet grec. Les Grecs ont été les premiers à introduire les voyelles dans l'alphabet. La fig. 5.9 donne une image complète à la fois de l'alphabet grec ancien (Koine) et de sa version moderne, notamment en remplaçant très souvent les lettres grecques souvent inconnues par leurs homologues latins (colonne « translittération »).
Comme on le sait, l'alphabet grec a servi de base à la création des alphabets latin et slave, ainsi que des alphabets arménien et géorgien.
Alphabets latins et latins. Le latin s'est répandu en Europe occidentale comme langue de culture, comme « passerelle vers l'apprentissage » : au Moyen Âge, les textes manuscrits étaient exécutés exclusivement en latin. Progressivement, avec la formation des langues littéraires en Europe, leur écriture a également commencé à être créée sur la base de l'alphabet latin déjà largement connu.
Schéma 5.1. Schéma généalogique du développement des systèmes d'écriture
dictionnaire. M.,
(Dyakonov I.M. Lettre // Encyclopédie linguistique 1990. S. 377).
Riz. 5.9.
L'alphabet latin classique comprenait 23 lettres, mais ce nombre de caractères dans différents alphabets européens (et il y en a plus de 70 !) variait en raison de l'ajout de lettres et/ou de l'utilisation de signes diacritiques et de ligatures.
Diacritiques, ou diacritiques (du grec. diakritikos - distinctif) sont des caractères en exposant, en indice ou sous-alphabétiques utilisés pour clarifier ou modifier le sens sonore des lettres de l'alphabet d'origine.
Par exemple : dans l'alphabet tchèque, les signes diacritiques sont utilisés :
- - pour indiquer la douceur : ré(dénote doux [d '], avec(correspond à [h ’], N.-É.(soft [n ']), g (dénote une consonne spéciale [rzh']). Par exemple, frais[rzh'ech '] - discours;
- - pour indiquer un ™ adouci de la consonne précédente avant ouais. Par exemple, decko- enfant, behdk - pied, namesti - area (lu comme pa [tp'e] sti);
- - de plus, le signe aigu est utilisé pour désigner les voyelles longues : a, e, d, 6, d,à.
Ligatures (de lat. ligature - bouquet) sont des lettres composées
de deux lettres ou plus ou une combinaison de plusieurs lettres.
Par exemple:
- Le - Serbe toujours doux L, Gb - Serbe toujours doux H; st.-sl. f = W + T.
- Des combinaisons de plusieurs lettres sont utilisées pour transmettre des consonnes, désignées, par exemple, par des lettres russes : x, h, w, w ; mer - respectivement - polonais. ch, cz, sz, szcz, fr. et anglais. kh, tch, ch (sh), stch (sch), Allemand ch, tsch, sch, schtsch.
Alphabets cyrilliques et cyrilliques. Le cyrillique, en tant que l'un des deux alphabets slaves, tire son nom, comme vous le savez, de l'éducateur slave du milieu du IXe siècle. Cyril (en tant que moine de Constantin) avec son frère Methodius. L'année de la création de l'alphabet est considérée comme l'année 863, lorsque les missionnaires byzantins avaient besoin de traduire l'Évangile du grec en slave. Dans l'ancien alphabet cyrillique, il y a 24 lettres de l'alphabet grec, qui auraient été complétées par 19 lettres nécessaires pour transmettre les sons slaves correspondants (B, F, f, H, Y, W, b, b, r fe, F, hJv, A et quelques autres, leur composition originale n'a pas été définitivement établie).
Avant les X-XII siècles. Le cyrillique était utilisé en parallèle avec un autre alphabet slave - le verbe. Par la suite, cependant, l'alphabet cyrillique a supplanté le verbe. Pendant de nombreux siècles, la composition et la forme des lettres cyrilliques ont subi des changements dans le sens de la réduction et de la simplification des styles. Ainsi, en 1708-1710, Pierre Ier introduisit une police « civile » proche de la police moderne, et en 1918 les lettres (yat), 0 (fit), i (Et décimal) furent abolies, qui à cette époque ne dénotaient plus sons spéciaux.
Sur la base de l'alphabet cyrillique, les alphabets sont construits non seulement pour les Slaves du sud et de l'est (Ukrainiens, Biélorusses, Serbes, etc.), mais aussi pour la majorité des peuples "jeunes écrits" de la Russie multinationale.
- Kodukhov V.I. Introduction à la linguistique. M., 1987.S. 145.
- Un signe diacritique (&) comme une ligne droite au-dessus d'une voyelle dont l'extrémité gauche est plus basse que la droite.
La structure phonétique de la langue latine de l'époque classique
Conférence 2. L'alphabet latin et son influence sur l'alphabet des langues européennes. Voyelles latines : nombre, diphtongues.
Plan
1. Caractéristiques de la formation et du développement de l'alphabet latin.
2. Le système de l'alphabet latin
3. Le paradigme de la langue latine moderne et des exemples de sa formation historique.
4. Voyelles latines : quantité de son, diphtongues.
La civilisation humaine a déjà atteint un niveau élevé, et nous ne pensons pratiquement pas d'où nous venons, certaines choses que nous utilisons tous les jours, il semble qu'il en ait toujours été ainsi. Ne parlons pas maintenant des derniers progrès techniques, pensons à des choses plus globales, comme la langue, l'écriture. Chaque jour, sur les enseignes des magasins, les emballages alimentaires, les étiquettes de prix sur les objets, nous rencontrons des inscriptions en langues étrangères, le plus souvent en anglais, qui a légitimement acquis le statut international. Au cours de la dernière décennie, la prévalence de la langue anglaise a effacé toutes les frontières, elle est devenue vitale pour ceux qui veulent réussir leur carrière. Même ceux qui ne parlent pas cette langue peuvent facilement lire les noms de marques populaires, et tout cela grâce à son incroyable vulgarisation. En russe, la police cyrillique est utilisée pour l'écriture, et elle est également utilisée par d'autres peuples slaves, tels que les Bulgares et les Serbes. Mais, plus de la moitié des langues européennes utilisent l'alphabet latin pour écrire. Ces simples lettres latines, il semble qu'elles soient avec nous depuis des lustres. Mais la langue et l'écriture sont toujours le résultat d'un travail séculaire du peuple. Exactement l'émergence de l'écriture, a permis aux civilisations anciennes de laisser la mémoire des descendants. Sans écriture, il n'y aurait pas de littérature, les progrès scientifiques et techniques seraient impossibles. Comment l'écriture est née? Qu'est-ce qui a poussé les anciens à réfléchir à la manière d'enregistrer les informations nécessaires ? Les tribus nomades et les belligérants n'avaient pas besoin d'écrire. Leur tâche principale était de conquérir un vaste territoire pour leur tribu. Mais lorsque la tribu a commencé à mener une vie sédentaire, il y avait alors un besoin d'écrire. C'était probablement dans certains de ces moments de calme, anciens Phéniciens , et réfléchi à la manière d'afficher graphiquement les informations nécessaires.
Exactement Phéniciens, appartient au premier alphabet de l'histoire de l'humanité, qui est devenu l'ancêtre de l'alphabet latin... C'était l'alphabet phénicien qui donnait l'ordre traditionnel des lettres. L'alphabet grec s'est développé sur la base de l'alphabet phénicien, c'est en elle qu'apparaissent d'abord les voyelles empruntées aux langues sémitiques. Pendant des milliers d'années, l'alphabétisation a été le privilège des couches supérieures de la société et du clergé, seuls quelques privilégiés ont maîtrisé cette science. Mais ce sont les Grecs de l'Antiquité qui ont pu rapprocher les écoles du peuple, le soustrayant à l'influence des prêtres religieux. Et donner la possibilité de recevoir une éducation dès l'enfance. Mais la civilisation grecque tomba sous les assauts des conquérants romains, qui reçurent l'alphabet et l'écriture comme trophées. C'était l'alphabet grec et le système d'écriture qui formaient la base de la langue latine de l'ancien empire romain. Au fil des millénaires, l'alphabet s'est transformé, par exemple, il y avait initialement 23 lettres dans l'alphabet latin, seulement au Moyen Âge, trois nouvelles lettres (J, U et W) ont été ajoutées et l'alphabet a acquis un sens si familier. voir. A l'aube de la naissance de l'écriture latine, ils écrivaient sans séparer les mots par des espaces et n'utilisaient pas encore de signes de ponctuation. Le militantisme des Romains a étendu l'empire dans toutes les directions, à la fin, même le nord de l'Europe a été conquis et les Romains ont traversé la Manche. Les sites des légions romaines se trouvent en Angleterre, en France, en Syrie et en Judée, et même en Afrique, près de la Tunisie et de l'Algérie. Dans la diffusion de l'écriture latine, un rôle important a également été joué par le fait que de nombreuses nationalités ont choisi l'alphabet latin pour écrire leurs langues maternelles, afin de ne pas inventer de nouvelles lettres, mais d'utiliser celles déjà familières à tous. Dans son développement, l'écriture latine a traversé de nombreuses étapes, la police a été transformée, au fur et à mesure que les styles architecturaux ont changé. Les italiques et les majuscules romaines minuscules, les lettres onciales et semi-onciales, les écritures mérovingiennes et wisigothiques, les lettres italiques et gothiques anciennes, les rotondes et les souabes apparaissent à différentes périodes historiques. Beaucoup de ces polices sont encore utilisées à des fins décoratives aujourd'hui. C'est ainsi que s'est opérée l'évolution de l'écriture, introduisant de nouveaux signes, styles et manières de dessiner. Le thème de l'émergence de l'écriture est très intéressant et multiforme, il est étroitement lié au développement de la civilisation humaine avec des événements historiques et culturels. C'est sur l'exemple de l'écriture qu'il est possible d'établir un lien historique entre des peuples en apparence complètement différents. La transformation de peintures rupestres primitives, d'abord en symboles dessinés à la main, puis en lettres séparées, auxquelles correspond un certain son. L'apogée de ce procédé fut l'invention de l'imprimerie. Cela a permis à la science et à la culture de se développer à un nouveau niveau.
Parmi les langues européennes modernes, plusieurs groupes peuvent être distingués selon la similitude de certains stades fondamentaux de développement. Le latin a eu la plus grande influence sur la formation des langues européennes. C'est grâce à la langue latine que nous avons maintenant un groupe de langues romanes, et l'influence du latin sur l'anglais et l'allemand est aussi incontestable. Le point commun des langues romanes se voit le plus clairement dans le vocabulaire. Lat. сantare - сantare italien - сantar espagnol - сantar portugais - сhanter français - сunta roumain : traduit en russe -<петь>, mais le caractère commun de ces mots est visible même sans traduction. Par conséquent, il est conseillé de commencer à considérer l'histoire des langues européennes avec un jalon historique aussi important que la plantation de tribus européennes, chacune parlant dans son propre dialecte local, le latin. Le premier empire européen - Rome, ayant subjugué une partie importante de l'Europe, a étendu aux territoires conquis sa langue latine impériale commune, qui appartient à la branche italique de la famille des langues indo-européennes. Vers la fin des années 50. 1er siècle avant JC NS. Le latin domine non seulement dans toute l'Italie, mais comme la langue officielle de l'État pénètre le territoire de la France moderne, de la Belgique, en partie des Pays-Bas et de la Suisse, et que l'ensemble de la population de ces territoires - Européens, ainsi que les immigrés d'Asie et d'Afrique - est confronté à la nécessité de parler dans une langue étrangère pour eux.
La pénétration du latin est passée non seulement par les institutions officielles (ouverture d'écoles romaines pour les enfants de la noblesse locale, où ils enseignaient la langue latine littéraire), mais aussi grâce à la communication entre la population locale et les soldats romains, les marchands, colons - locuteurs du latin parlé. C'est à l'époque de la transformation de Rome en le plus grand État de la Méditerranée que s'associe l'épanouissement de la langue latine classique comme langue du système synthétique, c'est-à-dire. possédant un vocabulaire étendu et un système de flexion très complexe et ramifié, une langue aux possibilités stylistiques flexibles et riches. Il convient de mentionner que les langues synthétiques sont considérées comme plus difficiles à apprendre que les langues analytiques, où il n'y a pratiquement aucune forme d'inflexion. Dans les provinces romaines, cela se traduisait de la manière suivante : seules les couches culturelles les plus élevées de la noblesse locale étaient capables de maîtriser pleinement le latin, et tous les autres habitants parlaient une version extrêmement simplifiée du latin. Au moment où Rome a été capturé<варварами>et le latin culturel lui-même a cessé d'être utilisé comme langue de tous les jours, les habitants des principautés et des royaumes nés sur le territoire de l'ancien Empire romain parlaient déjà le latin populaire, ayant depuis longtemps et fermement oublié leurs langues tribales ancestrales. Le latin dans sa variété populaire (familière) - le latin dit vulgaire - est devenu la base de nouvelles langues nationales, réunies sous le nom général de roman (du latin Romanus "romain").
La langue italienne s'est développée sur le territoire de la péninsule des Apennins à la suite du changement historique de la langue des langues latines, françaises et provençales développées dans l'ancienne Gaule, espagnole et portugaise - sur la péninsule ibérique, roumaine - sur le territoire de la province romaine de Dacie (la Roumanie actuelle), sur la base du latin, du moldave et de quelques autres langues. Les langues romanes ont simplifié la grammaire complexe du latin, éliminé ses paradigmes formatifs ramifiés, réduisant la syntaxe et la morphologie à l'utilisation de plusieurs prépositions (ce qui est typique des langues de type analytique), saturé le latin d'une multitude de "barbares" mots et expressions. Le sort des langues anglaise et allemande est quelque peu différent. Les tentatives des Romains pour subjuguer les tribus germaniques ont échoué, mais les liens économiques des Romains avec les Allemands existaient depuis longtemps et la langue latine a réussi à influencer la composition lexicale des langues germaniques. En 43 après J.-C. NS. La Grande-Bretagne a été conquise par les Romains, restant sous leur domination jusqu'en 407, date à laquelle elle a été capturée par les tribus germaniques des Angles, des Saxons et des Jutes. Cela a augmenté le nombre d'emprunts latins adoptés par les tribus britanniques, en raison des mots déjà perçus par les Allemands des Romains avant leur migration vers la Grande-Bretagne, l'anglais émergent a également efficacement assimilé et assimilé le latin folklorique. Pour que ces nouvelles langues deviennent de véritables langues culturelles, il a fallu des siècles de développement historique, l'acquisition de la littérature, qui seule améliore et affine les capacités linguistiques, fournit à la langue une richesse de moyens et une véritable spiritualité.
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