किन लोगों को संत के रूप में संत घोषित किया गया है? केननिज़ैषण

इस साल जुलाई में, एथोनाइट बुजुर्ग जॉन ऑफ वैशेंस्की को संत घोषित किया जाएगा। कौन संत बन सकता है, संत घोषित करने के मानदंड क्या हैं और पवित्रता को कैसे जानें, उत्तर आर्किमंड्राइट तिखोन (सोफीचुक), कीव सूबा के विमुद्रीकरण आयोग के अध्यक्ष।

– पिता, संतों को कैसे संत घोषित किया जाता है?

– ऑर्थोडॉक्स चर्च का इतिहास इसकी पवित्रता का इतिहास है। प्रत्येक स्थानीय चर्च को अपनी आध्यात्मिक बुलाहट का पूरी तरह से तभी एहसास होता है जब वह न केवल अपने भीतर धर्मपरायणता के तपस्वियों को प्रकट करता है, बल्कि सामूहिक रूप से इन संतों को विहित संतों के रूप में महिमामंडित करता है।

चर्च ने ईसाई जगत को धर्मपरायण भक्तों, शहीदों और विश्वासपात्रों का एक बड़ा समूह दिया।

चर्च उन लोगों को संत कहता है, जिन्होंने पाप से शुद्ध होकर पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त की और हमारी दुनिया में अपनी शक्ति का प्रदर्शन किया।

प्रत्येक संत अपने विशेष जीवन के साथ पवित्रता का मार्ग दिखाता है और इस मार्ग पर चलने वालों के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य करता है। चर्च सिखाता है: भगवान के संत, संतों की श्रेणी बनाते हुए, विश्वास में जीवित भाइयों के लिए भगवान के सामने प्रार्थना करते हैं, जिन्हें बाद वाले प्रार्थनापूर्वक सम्मान देते हैं।

संतीकरण प्रक्रिया को अपेक्षाकृत हाल ही में विकसित और सख्ती से विनियमित किया गया था। I-IV सदियों में। संतों की श्रद्धा समुदाय द्वारा निर्धारित की जाती थी और बिशप द्वारा वैध की जाती थी। बाद में, संतों की पूजा और ऐसी पूजा का सामान्य चर्च प्रसार समुदाय के एक मृत सदस्य के नाम को शहीदों (शहीदों) की सूची में शामिल करने से निर्धारित होता था। जब पूजा ने एक सार्वभौमिक, यानी, चर्च-व्यापी चरित्र ग्रहण किया, तो इसकी पुष्टि स्थानीय चर्च के प्रमुख द्वारा की गई।

रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में, स्थानीय स्तर पर डायोकेसन बिशपों द्वारा विमुद्रीकरण किया गया था। विमुद्रीकरण पर एक सुस्पष्ट निर्णय का पहला उदाहरण - आदेश चर्च परिषदें 1547 और 1549

1547 और 1549 की परिषदें आधुनिक चिह्न

– संत घोषित करने की शर्तें क्या हैं?

- कैनोनाइजेशन चर्च द्वारा किसी मृत धर्मपरायण तपस्वी को उसके संतों में से एक के रूप में मान्यता देना है। शब्द "कैननिज़ेशन" (लैटिन कैनोनिज़ैटियो - एक नियम के रूप में लेने के लिए), पश्चिमी धर्मशास्त्रीय भाषा से उधार लिया गया, रूसी चर्च में अभिव्यक्ति "कैननिज़ेशन" ("कंटेनमेंट", "संतों के रैंक में शामिल करना") के साथ प्रयोग किया जाता है। ग्रीक हैगियोलॉजी एक शब्द का उपयोग करती है जिसका अर्थ है "उद्घोषणा" (संत)।

जिस आधार पर मृत धर्मियों को संत के रूप में विहित किया जाता है वह प्राचीन चर्च में बनाया गया था। समय के साथ, किसी न किसी आधार को प्राथमिकता मिली है, लेकिन सामान्य तौर पर वे अपरिवर्तित रहते हैं।

शब्द "कैनोनाइजेशन" - ग्रीक क्रिया का एक लैटिनीकृत प्रतिलेखन जिसका अर्थ है "निर्धारित करना, एक नियम के आधार पर वैध बनाना" - पश्चिमी धर्मशास्त्रियों द्वारा काफी देर से प्रचलन में लाया गया था। ग्रीक चर्च में इस शब्द के लिए कोई सटीक सादृश्य नहीं है, इसलिए ऐसे मामलों में यह वाक्यांश "कैनोनाइजेशन" या "रोकथाम, संतों की श्रेणी में शामिल करना" का उपयोग करता है।

हर समय संतों के महिमामंडन के लिए मुख्य शर्त सच्ची पवित्रता, धर्मी की पवित्रता की अभिव्यक्ति थी। ऐसी पवित्रता का प्रमाण हो सकता है:

1. लोगों के रूप में गौरवशाली तपस्वियों की पवित्रता में चर्च का विश्वास। जिन्होंने परमेश्वर को प्रसन्न किया और परमेश्वर के पुत्र के पृथ्वी पर आने और पवित्र सुसमाचार का प्रचार करने की सेवा की।
2. ईसा मसीह के लिए शहादत या ईसा मसीह के विश्वास के लिए यातना।
3. किसी संत द्वारा अपनी प्रार्थनाओं के माध्यम से या अपने ईमानदार अवशेष-अवशेषों से किए गए चमत्कार।
4. उच्च चर्च प्राइमेट और पदानुक्रमित सेवा।
5. महान योग्यताचर्च और भगवान के लोगों के सामने.
6. एक सदाचारी, धार्मिक और पवित्र जीवन, हमेशा चमत्कारों से प्रमाणित नहीं होता।
7. 17वीं शताब्दी में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क नेक्टारियोस की गवाही के अनुसार, लोगों में सच्ची पवित्रता की उपस्थिति के लिए तीन संकेतों को शर्तें माना जाता था:

क) रूढ़िवादी त्रुटिहीन है;
बी) सभी गुणों की पूर्ति, इसके बाद विश्वास के लिए खून की हद तक टकराव;
ग) ईश्वर द्वारा अलौकिक संकेतों और चमत्कारों का प्रकटीकरण।

8. अक्सर, किसी धर्मी व्यक्ति की पवित्रता का प्रमाण लोगों द्वारा उसके प्रति अत्यधिक सम्मान होता है, कभी-कभी तो उसके जीवनकाल के दौरान भी।
संतों के चेहरों के साथ-साथ, उनकी चर्च सेवा की प्रकृति के अनुसार - शहीद, संत, संत, मसीह के लिए मूर्ख - संत भी अपनी श्रद्धा की व्यापकता में भिन्न थे: स्थानीय चर्च, स्थानीय डायोसेसन और सामान्य चर्च। आज, केवल स्थानीय रूप से श्रद्धेय संतों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिनकी श्रद्धा किसी भी सूबा की सीमाओं से आगे नहीं बढ़ती है, और चर्च-व्यापी संत, जो पूरे चर्च द्वारा पूजनीय हैं। चर्च-व्यापी और स्थानीय स्तर पर श्रद्धेय संतों को महिमामंडित करने के मानदंड समान हैं। पूरे चर्च द्वारा महिमामंडित संतों के नाम कैलेंडर में शामिल करने के लिए भ्रातृ रूढ़िवादी स्थानीय चर्चों के प्राइमेट्स को सूचित किए जाते हैं।

-आजकल संतों का महिमामंडन करने की क्या प्रथा है?

- महिमामंडन की प्रथा इस प्रकार है: सबसे पहले, संतों के विमुद्रीकरण के लिए डायोसेसन आयोग महिमामंडन पर सामग्री पर विचार करता है। यदि निर्णय सकारात्मक है, तो उन्हें धर्मसभा आयोग को स्थानांतरित कर दिया जाता है, जो अनुमोदित होने पर उन्हें धर्मसभा में भेज देता है। पवित्र धर्मसभा के निर्णय का दिन संत की महिमा के दिन के रूप में कैलेंडर में शामिल किया गया है। इसके बाद ही संत के लिए एक चिह्न चित्रित किया जाता है और एक सेवा संकलित की जाती है। जहां तक ​​स्थानीय रूप से श्रद्धेय संतों का सवाल है, अंतर केवल सांसारिक चर्च के भीतर महिमा की डिग्री में है। वे आइकन और सेवा भी लिखते हैं. रूढ़िवादी चर्च में, नव गौरवशाली संत के सम्मान में एक गंभीर सेवा के साथ विमुद्रीकरण मनाया जाता है।

संत घोषित करने की संभावना का अध्ययन करने के लिए आस्था के तपस्वी की याचिका और दस्तावेज़ सत्तारूढ़ बिशप को प्रस्तुत किए जाते हैं। व्यक्ति की पवित्रता की गवाही देने वाली सामग्रियाँ संलग्न हैं। तपस्वी की एक विस्तृत जीवनी संकलित की जा रही है, जो पूरी तरह से आस्था के पराक्रम को दर्शाती है। दस्तावेज़ भेजे जाते हैं जिनके आधार पर जीवनी संकलित की जाती है: सभी अभिलेखीय प्रतियां, उपचार के चिकित्सा साक्ष्य, धनुर्धरों, पादरियों और सामान्य जनों की यादें, उनके जीवन के दौरान या उनकी मृत्यु के बाद प्रकट हुए तपस्वी के पवित्र जीवन और दयालु मदद के बारे में। लोगों द्वारा तपस्वी की पूजा के प्रश्न को विशेष रूप से सावधानीपूर्वक कवरेज की आवश्यकता है।

यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पवित्र धर्मसभा में संतों के संतीकरण के लिए आयोग की बैठक। फोटो: canonization.church.ua

26 दिसंबर, 2002 के रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय को याद करना उचित है "रूसी रूढ़िवादी चर्च के सूबा में संतों के संतीकरण से संबंधित प्रथाओं को सुव्यवस्थित करने पर।" तब यह निर्णय लिया गया कि संतों के विमोचन की तैयारी करते समय निम्नलिखित परिस्थितियों को ध्यान में रखा जाना चाहिए:

1. किसी सन्यासी को संत घोषित करने के लिए सामग्री सावधानीपूर्वक तैयार की जानी चाहिए और 1992 के बिशप परिषद के निर्णय के अनुसार संतों के संत घोषित करने के लिए डायोकेसन आयोग द्वारा उस पर विचार किया जाना चाहिए।
2. रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरी और सामान्य जन के जीवन, शोषण और पीड़ा से संबंधित असत्यापित सामग्रियों का प्रकाशन अस्वीकार्य है। सत्तारूढ़ बिशप के आशीर्वाद से, सभी साक्ष्यों को स्थानीय स्तर पर सत्यापित किया जाना चाहिए। सत्तारूढ़ बिशप व्यक्तिगत रूप से उनकी सामग्री से परिचित होने के बाद ही ऐसी सामग्रियों के प्रकाशन के लिए आशीर्वाद दे सकता है।
3. कुछ व्यक्तियों को संत घोषित करने के लिए सूबाओं में हस्ताक्षर एकत्र करने की प्रथा अस्वीकार्य है, क्योंकि इसका उपयोग कभी-कभी किया जाता है विभिन्न ताकतों द्वाराचर्च प्रयोजनों के लिए नहीं.
4. हाल ही में दिवंगत श्रद्धेय पादरी और सामान्य जन को संत घोषित करने में कोई जल्दबाजी नहीं होनी चाहिए। उनके जीवन और मंत्रालय की दस्तावेजी सामग्री का सावधानीपूर्वक और व्यापक अध्ययन करना आवश्यक है।
5. विहित तपस्वियों के अवशेष महामहिम ओनफ्री, कीव के महानगर और ऑल यूक्रेन के आशीर्वाद से प्राप्त किए गए हैं। सत्तारूढ़ बिशप को पवित्र अवशेषों के अधिग्रहण के परिणामों पर हिज बीटिट्यूड ओनफ्री, कीव के मेट्रोपॉलिटन और ऑल यूक्रेन को रिपोर्ट करना होगा।

6. गैर-विहित तपस्वियों के अवशेषों को पूजा के लिए चर्चों में प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है।

हमारे समय में, मसीह के लिए पीड़ितों को संत घोषित करने के मामलों पर विचार करते समय, युग की परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए अतिरिक्त मानदंड लागू करना आवश्यक है। बीसवीं सदी के विश्वास के एक या दूसरे विश्वासपात्र के महिमामंडन से संबंधित प्रत्येक विशिष्ट मामले में, आयोग अभिलेखीय सामग्रियों, व्यक्तिगत साक्ष्यों का सावधानीपूर्वक अध्ययन करता है, यदि कभी-कभी घटनाओं के चश्मदीद गवाहों या उन लोगों को ढूंढना और उनका साक्षात्कार करना संभव होता है, जो प्रत्यक्षदर्शी न हों। स्वयं, इन लोगों या उनके पत्रों, डायरियों और अन्य सूचनाओं की यादें रखें।

सावधानीपूर्वक अध्ययन का विषय पूछताछ सामग्री है। उत्पीड़न के वर्षों के दौरान पीड़ित सभी व्यक्तियों को बाद में राज्य द्वारा पुनर्वासित किया गया। अधिकारियों ने उनकी बेगुनाही को पहचाना, लेकिन इससे यह निष्कर्ष नहीं निकाला जा सकता कि उन सभी को संत घोषित किया जा सकता है। तथ्य यह है कि जिन लोगों को गिरफ़्तारी, पूछताछ और विभिन्न दमनकारी कार्रवाइयों का सामना करना पड़ा, उन्होंने इन परिस्थितियों में वैसा व्यवहार नहीं किया।

चर्च के मंत्रियों और विश्वासियों के प्रति दमनकारी अधिकारियों का रवैया स्पष्ट रूप से नकारात्मक और शत्रुतापूर्ण था। उस व्यक्ति पर भयानक अपराधों का आरोप लगाया गया था, और अभियोजन का उद्देश्य एक था - किसी भी तरह से राज्य-विरोधी या प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों में अपराध की स्वीकारोक्ति प्राप्त करना। अधिकांश पादरी और सामान्य जन ने ऐसी गतिविधियों में अपनी भागीदारी से इनकार किया और खुद को या अपने प्रियजनों, परिचितों और अजनबियों को किसी भी चीज़ का दोषी नहीं माना। जांच के दौरान उनका व्यवहार, जो कभी-कभी यातना के उपयोग के साथ किया जाता था, उनके और उनके पड़ोसियों के खिलाफ किसी भी बदनामी या झूठी गवाही से रहित था।

साथ ही, चर्च को ऐसे व्यक्तियों को संत घोषित करने का कोई आधार नहीं मिला, जिन्होंने जांच के दौरान खुद को या दूसरों को दोषी ठहराया, जिससे निर्दोष लोगों की गिरफ्तारी, पीड़ा या मृत्यु हुई, इस तथ्य के बावजूद कि वे स्वयं पीड़ित थे। ऐसी परिस्थितियों में दिखाई गई कायरता एक उदाहरण के रूप में काम नहीं कर सकती, क्योंकि संत घोषित करना, सबसे पहले, तपस्वी की पवित्रता और साहस का प्रमाण है, जिसे चर्च ऑफ क्राइस्ट अपने बच्चों से अनुकरण करने के लिए कहता है।

अभिलेखीय जांच मामलों की प्रतियां जिनमें तपस्वियों को दोषी ठहराया गया था, उन्हें शहीद या विश्वासपात्र के जीवन के विवरण के साथ संलग्न किया जाना चाहिए। अर्थात्: गिरफ्तार व्यक्ति की एक प्रश्नावली, पूछताछ और टकराव के सभी प्रोटोकॉल (यदि कोई हो), एक अभियोग, एक "ट्रोइका" फैसला, सजा के निष्पादन का एक कार्य या तपस्वी की मृत्यु के समय, स्थान और परिस्थितियों को प्रमाणित करने वाला कोई अन्य दस्तावेज . यदि शहीद या विश्वासपात्र को कई बार गिरफ्तार किया गया था, तो सभी आपराधिक जांच मामलों से उपरोक्त सामग्री की प्रतियां जमा करना आवश्यक है।

किसी शहीद या विश्वासपात्र को महिमामंडित करने के मुद्दे के कई अन्य पहलू हैं, जिन्हें केवल जांच मामलों की सामग्री में आंशिक रूप से प्रतिबिंबित किया जा सकता है, लेकिन संबंधित अधिकारियों के निर्णय के बिना किसी व्यक्ति का महिमामंडन करना असंभव है। आवश्यक है विशेष ध्यानउस समय हुई फूट (रेनोवेशनिस्ट, ग्रेगोरियन और अन्य) के प्रति किसी व्यक्ति के रवैये का स्पष्टीकरण, जांच के दौरान व्यवहार: क्या वह दमनकारी अधिकारियों का गुप्त मुखबिर था, क्या उसे अन्य मामलों में झूठे गवाह के रूप में बुलाया गया था? इन तथ्यों को स्थापित करने के लिए कई लोगों के बहुत काम की आवश्यकता होती है - संतों के विमोचन के लिए डायोकेसन आयोगों के सदस्य और कर्मचारी, जिनका काम सत्तारूढ़ बिशप द्वारा आयोजित और नियंत्रित किया जाता है।

राज्य के अभिलेखागार, जिनके कोष में चर्च के इतिहास और उसके उत्पीड़न के बारे में दस्तावेज़ हैं, दुर्भाग्य से, हाल ही में और पूरी तरह से शोध के लिए उपलब्ध नहीं हुए हैं। 20वीं सदी के चर्च के इतिहास का अध्ययन अभी शुरू ही हुआ है। इस संबंध में, शोधकर्ता ऐसे कई तथ्यों की खोज कर रहे हैं जो पहले अज्ञात थे, साथ ही उनके धार्मिक और नैतिक पक्ष भी, जिनके बारे में कई लोगों को पता भी नहीं था। इसलिए, नए शहीदों और विश्वासपात्रों को महिमामंडित करने के मामलों में चर्च की स्थिति की सख्ती नौकरशाही और औपचारिकता से नहीं, बल्कि अधूरी जानकारी के कारण गलतियों से बचने और स्वीकार करने की इच्छा से तय होती है। सही समाधान.

– प्राचीन काल में आयोग या धर्मसभा की बैठक के बिना, मृत्यु के तुरंत बाद शहीदों का महिमामंडन क्यों किया जाता था?

- प्राचीन चर्च में, श्रद्धेय संतों की मुख्य सूची में शहीदों के नाम शामिल थे - वे लोग जिन्होंने स्वेच्छा से खुद को "जीवित बलिदान" के रूप में पेश किया, जो भगवान की महिमा और पवित्रता की गवाही देते थे। इसलिए, पहले से ही दूसरी शताब्दी में चर्च के स्रोतों में सुसमाचार की घटनाओं की याद के दिनों और शहीदों की याद के दिनों के साथ-साथ उत्सव के कई सबूत मिल सकते हैं। विश्वव्यापी परिषदों से पहले की अवधि में चर्च में संतों की संख्या का अंदाजा जीवित कैलेंडरों, शहीदों और मिनोलॉजी से लगाया जा सकता है। उनमें से सबसे प्राचीन तीसरी-चौथी शताब्दी की शहीदी हैं। इसके मुख्य भाग में लैटिन अदालत के अभिलेखों का अनुवाद, तथाकथित प्रोकोन्सुलर अधिनियम (एक्टा प्रोकोन्सुलोरिया), या उनका कुछ प्रसंस्करण है। सम्राट कॉन्सटेंटाइन के आदेश से ये कार्य सभी में रखे गए थे बड़े शहरसाम्राज्य. इस समय (पहली-चौथी शताब्दी) के रोमन अधिकारियों के वास्तविक कृत्यों के अलावा, चर्च की ओर से इस या उस शहीद के जीवन को लिखने, उसकी श्रद्धा की गवाही देने के पहले प्रयासों को भी संरक्षित किया गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, शहीद इग्नाटियस द गॉड-बेयरर, एंटिओक के बिशप (+107 या 116) के कृत्यों में, यह कहा जाता है कि इग्नाटियस की शहादत के विवरण के संकलनकर्ता ने उनकी मृत्यु के दिन और वर्ष को नोट किया था इस "शहीद की स्मृति के दिन" पर अगापे को समर्पित करने के लिए इकट्ठा होने का आदेश दें छुट्टियांया इस संत के सम्मान में दिन।

प्राचीन चर्च में संतों के बारे में रिकॉर्ड काफी संक्षिप्त हैं, क्योंकि रोमन अदालत में, जो आमतौर पर "नोटरी" - आशुलिपिकों की उपस्थिति में होता था, केवल न्यायाधीशों के प्रश्न और अभियुक्तों के उत्तर दर्ज किए जाते थे। अक्सर ईसाई इन अभिलेखों को खरीदते थे। उदाहरण के लिए, शहीद तारख, प्रोवोस और एंड्रोनिकोस (जो 304 में पीड़ित थे) के कृत्यों में, यह उल्लेख किया गया है कि ईसाइयों ने उनके लिए रोमन अधिकारियों को 200 दीनार का भुगतान किया था।

इन अदालती रिकार्डों ने पूछताछ रिकार्ड का रूप ले लिया। सबसे पहले, उन्होंने उस सूबेदार का नाम बताया जिसके क्षेत्र में मुकदमा चला था, फिर वर्ष, महीना और दिन, और कभी-कभी मुकदमे के दिन का समय, और अंत में, पूछताछ ही, जो न्यायाधीश के बीच एक संवाद था , उसके नौकर और आरोपी। पूछताछ के अंत में, प्रोकोन्सल ने इसे ज़ोर से पढ़ने के लिए कहा, फिर न्यायाधीश और उसके मूल्यांकनकर्ताओं ने निर्णय लिया और वाक्य पढ़ा। सजा का क्रियान्वयन न्यायाधीश की अनुपस्थिति में किया गया।

इस आरेख से यह स्पष्ट है कि अदालत के रिकॉर्ड में केवल शहीद से पूछताछ का पूरा वर्णन किया गया था और उसकी गवाही और मृत्यु की सूचना दी गई थी; उनमें कोई अन्य विवरण नहीं होना चाहिए था। बाद में, चर्च में पवित्र शहीदों की संख्या में वृद्धि के साथ, इन प्रचारक कृत्यों को विशेष संग्रह-मिनोलॉग्स में रखा गया, जिसमें उनकी स्मृति के दिन प्रत्येक शहीद की पीड़ा को महीने के अनुसार नोट किया गया था।

ऐसे ऐतिहासिक स्रोत एक मृत ईसाई के संत के रूप में सम्मान और उत्सव को पूरी तरह से चित्रित करते हैं। वे सभी जो मसीह के लिए कष्ट सहे थे, उन्हें इनमें गिना गया था; उनके जीवन की कोई जांच किए बिना, उन्हें उनके पराक्रम - शहादत द्वारा शुद्धिकरण के आधार पर संतों की सूची में शामिल किया गया था। कभी-कभी, चर्च, पहले से ही एक गिरफ्तार ईसाई की आगामी पूछताछ के बारे में जानते हुए, एक संत के रूप में परीक्षण के लिए उसके पास एक पर्यवेक्षक भेजता था, जो पूछताछ किए गए व्यक्ति की गवाही के पराक्रम को रिकॉर्ड करने के लिए बाध्य होता था। कुछ धर्माध्यक्षीय सभाओं में, इस उद्देश्य के लिए विशेष व्यक्तियों को भी नियुक्त किया गया था। इस प्रकार, पोप क्लेमेंट ने रोम शहर के एक निश्चित क्षेत्र में इस मंत्रालय में सात डीकन नियुक्त किए। इन अभिलेखों को पासियो (पीड़ा) कहा जाता था, बाद में उन्हें मिनोलॉजी के साथ जोड़ दिया गया, और उनकी रीडिंग रोमन कैलेंडर के दिनों के अनुसार रखी गई। उनकी संख्या से, कोई प्राचीन चर्च में संतों की संख्या निर्धारित कर सकता है, साथ ही यह भी निर्धारित कर सकता है कि चर्च में पवित्रता का कौन सा पराक्रम दूसरों से पहले पूजनीय था। इस प्रकार, सबसे पुराने पश्चिमी कैलेंडर में, जो एक निश्चित डायोनिसियस फिलोकलस से संबंधित था और जिसे बुचेरियन कैलेंडर के रूप में जाना जाता है, शहीदों की याद के 24 दिन नोट किए जाते हैं, इसके अलावा - ईसा मसीह के जन्म का पर्व और पवित्र पोप की एक सूची। चौथी शताब्दी के अंत तक, उत्पीड़न के युग के बाद, "कैलेंडर भर गया था", यानी, वर्ष में संतों की संख्या इतनी बढ़ गई थी कि एक भी दिन ऐसा नहीं था जिसकी स्मृति न हो। संत. अधिकांश भाग के लिए, उनमें से अधिकांश शहीद थे। अमासिया के बिशप एस्टेरियस इस बारे में कहते हैं: "देखो, पूरा ब्रह्मांड ईसा मसीह के तपस्वियों से भरा हुआ है; उनकी स्मृति के बिना कोई जगह या मौसम नहीं है। इसलिए, यदि शहीदों का कोई प्रेमी उनकी पीड़ा के सभी दिनों का जश्न मनाना चाहता है, तो उसके लिए वर्ष में एक भी दिन ऐसा नहीं होगा जो उत्सव न हो।

हालाँकि, ऐसा संपूर्ण प्राचीन ईसाई कैलेंडर आज तक नहीं बचा है। पश्चिमी मूल के सबसे पुराने, अब ज्ञात कैलेंडरों में, जिन्हें शहीदोलोगियम (शहादत) कहा जाता था - गोथिक, कार्थागिनियन और अन्य, यादें वर्ष की सभी संख्याओं में वितरित नहीं की जाती हैं। सबसे प्राचीन में पूर्वी कैलेंडर, 411-412 में संकलित। सीरिया में, संतों की अधिक "यादें" हैं, लेकिन साल के सभी दिनों में नहीं। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये सभी कैलेंडर केवल व्यक्तिगत सूबाओं के लिए संकलित किए गए थे, और एक तारीख के शहीदों को उनकी दूरदर्शिता के कारण दूसरे में शामिल नहीं किया गया था।

- आज कुछ लोग एक उत्कृष्ट व्यक्ति को उसके जीवन को समझे बिना संत घोषित करना चाहते हैं, अन्य लोग दूसरे को चाहते हैं, देशभक्तों को एक पवित्र योद्धा की आवश्यकता होती है, सेना को एक जनरल की आवश्यकता होती है, आदि। हमारे इतिहास में कई अद्भुत और यहां तक ​​कि उत्कृष्ट व्यक्तित्व हैं, लेकिन पवित्रता है यह बिल्कुल अलग मामला है.

- प्रत्येक राष्ट्र के अपने नायक होते हैं जिनका वह सम्मान करता है और उनका आदर करता है, उनके पराक्रम का अनुकरण करना चाहता है। चर्च के पास आत्मा के अपने नायक भी हैं - ये संत हैं। हमने हाल ही में रूसी भूमि पर चमकने वाले सभी संतों का पर्व मनाया। और इस तथ्य में कुछ भी गलत नहीं है कि लोग अपने हमवतन लोगों को रोल मॉडल के रूप में देखना चाहते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि इस या उस तपस्वी को महिमामंडित करने के लिए कोई घमंड या कोई अन्य व्यावहारिक कारण नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह लोगों को विभाजित कर सकता है। ऐसे मामले प्रेरित पॉल (मैं सेफस हूं, मैं पावलोव हूं) के समय में हुए थे, चर्च में विभाजन भी देखे गए थे, जब कुछ लोग सेंट बेसिल द ग्रेट का अधिक सम्मान करते थे, खुद को बेसिलियन कहते थे, अन्य - सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट, खुद को ग्रेगोरियन कहते हैं, और अन्य - आयोनाइट्स, संत का अधिक सम्मान करते हैं। जॉन क्राइसोस्टॉम, लेकिन ये तीन संत 11 वीं शताब्दी में यूचैटिस के मेट्रोपॉलिटन जॉन के सामने आए और अपने प्रशंसकों के बीच कलह को यह कहते हुए रोक दिया कि वे भगवान के सामने समान थे। इस अवसर पर, 30 जनवरी को तीन संतों की दावत की स्थापना की गई।

संत प्रभु में एक हैं और चाहते हैं कि हम पवित्रता प्राप्त करें और भगवान के साथ एकजुट हों - यह उनके लिए सर्वोच्च श्रद्धा है, क्योंकि प्रेरित पॉल के अनुसार, यह भगवान की अच्छी इच्छा है: "भगवान की इच्छा आपका पवित्रीकरण है" ..." (1 थिस्स. 4:3). जब हम मृत रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए अंतिम संस्कार सेवाएँ करते हैं, तो हम प्रार्थना करते हैं: "संतों के साथ, अपने दिवंगत सेवक की आत्मा को शांति दें..." लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि सभी रूढ़िवादी मृतक ईसाई, भले ही उन्होंने उच्च चर्च, सेना या सार्वजनिक पद पर कब्जा कर लिया हो पद, संतों की तरह अनुकरण और सम्मान के लिए एक उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। चर्च कोई कानूनी संगठन नहीं है जहां सब कुछ सांसारिक कानूनों के अनुसार तय किया जाता है। चर्च एक जीवित जीव है जो पवित्र आत्मा द्वारा जीवित रहता है। यही कारण है कि चर्च और सूबाओं के भीतर संतीकरण आयोग बनाए गए हैं, जो उपरोक्त मानदंडों के आधार पर यह निर्धारित करते हैं कि इस या उस तपस्वी की पूजा की जाए या नहीं। पवित्रता स्वयं को प्रकट करती है, और लोग केवल इस तथ्य को बताते हैं, जिसकी अब संतों को आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वे पहले से ही भगवान द्वारा महिमामंडित हैं, लेकिन प्रार्थना सहायता के लिए और अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में हमारे द्वारा।

संत वे लोग हैं, जिन्होंने पाप से शुद्ध होकर पवित्र आत्मा प्राप्त की और हमारी दुनिया में अपनी शक्ति का प्रदर्शन किया। जिन लोगों की ईश्वर को प्रसन्न करने की बात एक विश्वसनीय तथ्य के रूप में चर्च के सामने प्रकट हुई थी, जिनका उद्धार अंतिम न्याय से पहले भी अब भी प्रकट हो चुका है, वे संत के रूप में पूजनीय हैं।

हम सभी को पवित्रता के लिए बुलाया गया है। और वास्तव में, हम चर्च में पवित्र हैं, जिसका मुखिया और पहला फल प्रभु यीशु मसीह है: "यदि पहला फल पवित्र है, तो संपूर्ण पवित्र है, और यदि जड़ पवित्र है, तो शाखाएँ भी पवित्र हैं" (रोमियों 11) :16). पवित्र भोज से पहले दिव्य आराधना में हम अपने बारे में पुकारते हुए सुनते हैं: "पवित्र से पवित्र!" जिस प्रकार एक तारा एक तारे से भिन्न होता है, उसी प्रकार आकाश में संत अपनी पवित्रता की डिग्री में भिन्न होते हैं। कुछ लोग संत बनकर इस पवित्रता को आत्मसात कर लेते हैं, अन्य नहीं। सब कुछ मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा पर निर्भर करता है।

नताल्या गोरोशकोवा द्वारा साक्षात्कार

4 मार्च, 1873 को, भावी शहीद सर्गेई रैक्वेर्स्की, सर्गेई फ्लोरिंस्की का जन्म सुज़ाल में हुआ था। उन्हें सोवियत शासन से उत्पीड़न का सामना करना पड़ा और उन्होंने एस्टोनिया में अपना जीवन समाप्त कर लिया। उन्हें 80 एस्टोनियाई लोगों के साथ गोली मार दी गई थी, जिनके लिए बोल्शेविकों ने मौत की सजा जारी की थी।

"आरजी" छह पुजारियों के बारे में बात करता है सोवियत संघ, विहित।

फ्लोरिंस्की सर्गेई फेडोरोविच

शहीद और आर्कप्रीस्ट सर्गेई फेडोरोविच फ्लोरिंस्की का जन्म 4 मार्च, 1873 को सुज़ाल में पुजारियों के एक परिवार में हुआ था। स्वाभाविक रूप से, एकमात्र विकल्प जीवन का रास्तायुवा सर्गेई ने केवल ईश्वर की सेवा देखी। व्लादिमीर थियोलॉजिकल सेमिनरी से सफलतापूर्वक स्नातक होने के बाद, उन्होंने एक जेम्स्टोवो स्कूल में शिक्षक के रूप में सात साल तक काम किया। सेंट सर्जियस को 1900 में पुरोहिती प्राप्त हुई, उसी समय उन्हें 151वीं प्यतिगोर्स्क इन्फैंट्री रेजिमेंट को सौंपा गया था।

दौरान रुसो-जापानी युद्धजिस रेजिमेंट में फ्लोरिंस्की पुजारी थे, उसे रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर कब्जा करने के लिए चीनी मंचूरिया भेजा जाता है, और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्हें पूरी तरह से अग्रिम पंक्ति में फेंक दिया जाता है। इस समय अपनी गतिविधियों के लिए सर्जियस को कई पुरस्कार मिले। 1917 की क्रांति का सेना पर गहरा मनोबल गिराने वाला प्रभाव पड़ा - परित्याग वरिष्ठ अधिकारी, निष्पादन।

सेना में पादरी वर्ग की स्थिति अत्यंत असुरक्षित हो गई - क्रांतिकारियों ने युद्ध की कई विफलताओं के लिए उन्हें दोषी ठहराया। 1918 की शुरुआत में, एस्टलैंड पर जर्मनों ने कब्जा कर लिया था; फ्लोरिन्स्की, जो उस समय वहां थे, पीटरहॉफ में अपने परिवार के पास वापस नहीं लौट सके। उन्होंने प्रार्थना की और लाल सेना के मुक्ति अभियानों की प्रतीक्षा की, उन्हें अभी तक यह एहसास नहीं था कि मुक्तिदाताओं के रूप में मृत्यु उनके पास आएगी।

19 दिसंबर, 1918 को, फ्लोरिंस्की को पुराने, tsarist शासन के प्रतिनिधि के रूप में गिरफ्तार किया गया था। उन पर कई आरोप लगाए गए और सबसे महत्वपूर्ण, लाल सेना के खिलाफ सशस्त्र विद्रोह को उकसाने का आरोप लगाया गया। संत को 30 दिसंबर, 1918 को फाँसी दे दी गई। उनका वाक्यांश ज्ञात है, जो उनकी मृत्यु से बहुत पहले बोला गया था - आखिरी पूछताछ के दौरान: "मैं एक बात सोचता हूं: यह मेरी गलती है कि मैं एक पुजारी हूं, जिसके लिए मैं हस्ताक्षर करता हूं।"

17 जुलाई 2002 को, फ्लोरिंस्की के सेंट सर्जियस को रूसी रूढ़िवादी चर्च के संत के रूप में विहित किया गया था। जुलाई 2003 की शुरुआत में, पवित्र शहीद के अविनाशी अवशेषों को भगवान की माता के जन्म के रकवेरे चर्च में ले जाया गया, जो तब दुनिया भर से पर्यटकों के लिए यात्रा का एक उद्देश्य बन गया।

सेराफिम विरित्स्की

भावी करोड़पति वासिली निकोलाइविच मुरावियोव का जन्म एक किसान परिवार में हुआ था। अभी भी एक लड़के के रूप में, उसने अपने पिता को खो दिया, परिवार भूख से मरना शुरू कर दिया, और वसीली की बहन भूख से मर गई। फिर किशोर पैसे कमाने के लिए शहर चला गया।

उन्होंने हमारे समय के लिए भी एक अद्भुत करियर बनाया: 40 साल की उम्र में वह न केवल रूस में, बल्कि फ्रांस, जर्मनी और ग्रेट ब्रिटेन में भी एक प्रसिद्ध फर व्यापारी के रूप में जाने जाते थे। हालाँकि, 50 वर्ष की आयु में, उन्होंने सब कुछ छोड़ दिया: उन्होंने उद्यम बंद कर दिया, श्रमिकों को दोगुना वेतन दिया, और जो बचा था उसे चर्चों को दे दिया।

वह अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा की कोठरी में बस गए। एक दिन सेराफिम को भयंकर सर्दी लग गई और जोड़ों में सूजन शुरू हो गई। उसे गाँव के एक घर में पहुँचाया गया। वहाँ उनकी मुख्य आध्यात्मिक उपलब्धि हुई: उन्होंने 1000 दिन स्तंभवाद को समर्पित किये। हर दिन, बीमारी से कमजोर होकर, साधु, अपने रिश्तेदारों की मदद से, अपने घर से कुछ ही दूरी पर एक पत्थर पर पहुँच जाता था। वहाँ मैंने तब तक प्रार्थना की जब तक मेरा स्वास्थ्य अनुमति दे रहा था: एक घंटा, दो घंटा, या उससे भी अधिक। उन्होंने साल के किसी भी समय और किसी भी मौसम में ऐसा किया।

बुजुर्ग लोगों के बीच जाना जाता था, कई लोग मदद के लिए उसके पास आते थे। जब नाजियों ने खुद को गाँव में पाया, तो वे सेराफिम विरित्स्की की भी तलाश कर रहे थे। वे दो बार उनके पास आये और भविष्य जानने का प्रयास किया।

इतिहासकार वालेरी फिलिमोनोव कहते हैं, जर्मन अधिकारियों ने बुजुर्ग से पूछा कि क्या वे जल्द ही पैलेस स्क्वायर पर विजयी मार्च करेंगे, उन्होंने जवाब दिया कि ऐसा नहीं होगा।

बड़े ने उन्हें लेनिनग्राद से जर्मनों के निष्कासन की सही तारीख भी बताई। परिजनों को याद है कि वह कम बोलते थे, लेकिन उनकी हर बात सच होती थी. संत की मृत्यु 3 अप्रैल, 1949 को हुई और 1 अक्टूबर, 2000 को उन्हें संत घोषित किया गया।

पीटर कोरेलिन

1863 में एक पुजारी के परिवार में जन्म। पर्म थियोलॉजिकल सेमिनरी और विवाह के बाद, उन्हें पुरोहिती के लिए नियुक्त किया गया। 26 साल की उम्र में, उन्हें डीन काउंसिल का सदस्य, एपिफेनी चर्च के मेलनिकोवस्की पैरोचियल स्कूल में कानून का शिक्षक और जिले के पैरोचियल स्कूलों का पर्यवेक्षक चुना गया। 1895 में वे जिले के आध्यात्मिक अन्वेषक बन गये। उन्हें एक से अधिक बार डिप्टी के रूप में चुना गया था। साथ ही, वह एकमात्र पुजारी था और उसे सभी सेवाएँ करनी थीं और माँगें पूरी करनी थीं। लेकिन आश्चर्यजनक रूप से, वह सब कुछ करने में कामयाब रहा और यहां तक ​​​​कि अपने प्रयासों के लिए चर्च पुरस्कार भी प्राप्त किया।

1904 में, पुजारी को कामिशलोव्स्की जिले के कमेंस्की प्लांट के होली ट्रिनिटी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। बाद अक्टूबर क्रांति 1918 की गर्मियों में, बोल्शेविकों की कमेंस्की परिषद ने जन्म, मृत्यु और विवाह के पंजीकरण के साथ मीट्रिक पुस्तक को चर्च से हटाने का निर्णय लिया। रेड्स को किताबें न देने के इरादे से पैरिशियन मंदिर में एकत्र हुए। जब दस्तावेज़ अंततः जब्त कर लिया गया, तो पुजारियों ने घंटी बजाई, जिसके बाद बोल्शेविकों ने घंटी टॉवर पर गोलीबारी शुरू कर दी। इससे नाराज पैरिशियनों ने काउंसिल ऑफ डेप्युटीज़ के कार्यकर्ताओं की पिटाई की और यहां तक ​​कि काउंसिल की इमारत को भी नष्ट करना चाहा।

लाल सेना के सेनानी प्योत्र बज़्होव, जिन्हें हम एक लेखक के रूप में बेहतर जानते हैं, याद करते हैं: "पोपोवशिना ने, कमेंस्की संयंत्र में मौजूद मठ पर भरोसा करते हुए, सोवियत के खिलाफ एक खुला विद्रोह आयोजित करने की कोशिश की। इसका कारण किताबों की जब्ती थी। प्रयास पूरा हुआ सशस्त्र कार्यकर्ताओं की ओर से ऐसा विद्रोह कि पुजारियों को अब "खुले आक्रमण के बारे में सोचना नहीं पड़ा। भीड़ द्वारा सोवियत डिप्टी डेविडोव की पिटाई के जवाब में, घंटी टॉवर पर आग लगा दी गई। पिटाई के आयोजक, पुजारी कोरेलिन, तुरंत गोली मार दी गई।"

हालाँकि, ऐतिहासिक आंकड़ों से पता चलता है कि बाज़ोव गलत था; कोरेलिन जीवित रहा। "लाइव्स ऑफ द सेंट्स ऑफ द येकातेरिनबर्ग डायोसीज़" पुस्तक में कहा गया है कि उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और येकातेरिनबर्ग भेज दिया गया। जेल में उनकी मुलाकात टोबोल्स्क के अब प्रसिद्ध बिशप हर्मोजेन्स से हुई। बाद में उन्हें टगबोट "एर्मक" पर "टोबोल्स्क दिशा के दंडात्मक अभियान" में स्थानांतरित कर दिया गया। पोक्रोवस्कॉय गांव के पास, पीटर कोरेलिन और व्लादिका हर्मोजेन्स को छोड़कर सभी कैदियों को स्टीमशिप ओबी में स्थानांतरित कर दिया गया था।

गोरों के विरुद्ध किलेबंदी करने के लिए रेड्स को श्रमिकों की आवश्यकता थी। बिशप और पुजारी वहां काम करते थे। एक दिन के काम के बाद, उन्हें वापस जहाज पर बिठाया गया, और रात में वे प्योत्र कोरेलिन को डेक पर ले गए, उसके कपड़े उतार दिए, उसे बेल्ट से पीटा, उसका सिर मुंडवा दिया, फिर उसके साथ दो ग्रेनाइट पत्थर बांध दिए और उसे जहाज पर फेंक दिया। बाद में प्रभु का भी वही हश्र हुआ।

बिशप हर्मोजेन्स का शव मिला, फादर पीटर के अवशेष नहीं मिले, लेकिन पवित्र धर्मसभा के फैसले से उन्हें रूस के नए शहीदों और कबूलकर्ताओं की परिषद में महिमामंडित किया गया।

कुक्शा ओडेस्की

भिक्षु कुक्शा, दुनिया में कोस्मा किरिलोविच वेलिचको, का जन्म 1875 में खेरसॉन के पास अर्बुज़िंका के छोटे से गाँव में गहरे धार्मिक माता-पिता के परिवार में हुआ था। उनकी माँ ने बचपन से ही नन बनने का सपना देखा था, और जब उनके माता-पिता ने अंततः उनकी शादी कर दी, तो उन्होंने फैसला किया कि कम से कम उनके बच्चों में से एक को "भगवान का सहायक" बनना चाहिए। इसलिए, वह खुश थी जब छोटी कोसमा ने, मुश्किल से पढ़ना-लिखना सीखकर, घर की सभी रूढ़िवादी किताबें पढ़ीं। समय के साथ, उन्हें एकांत और प्रार्थना से और भी अधिक प्यार हो गया, जिसके लिए उन्होंने कई घंटे समर्पित किए।

कुछ समय बाद, बीस वर्षीय कुक्शा यरूशलेम जाता है, जहां वह एक वर्ष से भी कम समय तक रहता है, इस दौरान वह "प्राचीन शहर" और फिलिस्तीन के पवित्र स्थानों का दौरा करता है; घर वापस जाते समय, कोसमा ने दौरा किया ग्रीस में पवित्र माउंट एथोस। इसके बाद, वह कहेंगे कि किसी भी रूढ़िवादी आस्तिक के लिए महत्वपूर्ण इस स्थान पर जाने के बाद उन्होंने भिक्षु बनने का फैसला किया। वैसे, उनकी यरूशलेम की बार-बार यात्रा का एक दिलचस्प मामला है - चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट में, उनके ऊपर तेल का एक दीपक पलट गया, जिसे पैरिशियनों ने "भगवान से संकेत" के रूप में माना था। 1896 में, कुक्शा ने एक नौसिखिया के रूप में सेंट पेंटेलिमोन मठ में प्रवेश किया, जहां उन्होंने 1912 तक उत्साहपूर्वक आज्ञाकारिता की, जब ग्रीक राजनेताओं ने मांग की कि सभी रूसी पुजारियों को पवित्र पर्वत से निष्कासित कर दिया जाए।

भविष्य के संत के लिए आज्ञाकारिता का अगला स्थान कोई कम प्रसिद्ध कीव पेचेर्स्क लावरा नहीं था, हालांकि वह वहां लंबे समय तक नहीं रहे। पहला शुरू हो चुका है विश्व युध्दऔर फादर ज़ेनोफ़न - यह वह नाम है जो उन्हें तब मिला था जब उनका एक भिक्षु के रूप में मुंडन कराया गया था - उन्हें एक अस्पताल ट्रेन में चिकित्सा सहायक के रूप में भेजा गया था। इसी समय से लोगों के बीच संवेदनशील और दयालु पुजारी के बारे में अफवाहें फैलने लगीं। 1931 में, फादर ज़ेनोफ़ॉन बहुत बीमार हो गए, जैसा कि उन्होंने सोचा था, निराशाजनक रूप से; उनकी मृत्यु शय्या पर उन्होंने उन्हें स्कीमा में मुंडवाने का फैसला किया, जो कि होता है, और सुदूर गुफाओं के शहीद कुक्ष के सम्मान में उनका नाम कुक्ष रखा गया। कीव Pechersk लैव्रा. लेकिन स्कीमा में मुंडन होने से कुक्शा सचमुच ठीक हो गया, और कुछ दिनों के बाद वह पहले से ही चलने में सक्षम हो गया।

1938 में, पवित्र पिता को बोल्शेविक अधिकारियों ने गिरफ्तार कर लिया और मोलोटोव क्षेत्र (वर्तमान पर्म) के विल्मा शहर के शिविरों में 5 साल की सजा सुनाई। लेकिन कठिन लॉगिंग कार्य के दौरान भी, कुक्शा ने 1947 में अपनी रिहाई तक प्रार्थना और ध्यान से अन्य कैदियों की मदद की। भावी संत की 1964 में ओडेसा के असेम्प्शन मठ में मृत्यु हो गई। उनकी कब्र पर गंभीर रूप से बीमार लोगों के ठीक होने के कई दर्जन मामले हैं: विश्वासियों के अनुसार, वहां से ली गई मिट्टी को घाव वाली जगह पर लगाया जाता है और बीमारी दूर हो जाती है।

लुका क्रिम्स्की

अपने जीवनकाल के दौरान, लुका क्रिम्स्की ने खुले तौर पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप होने के बारे में बात की, लेकिन इसके बावजूद, सोवियत अधिकारियों ने उन्हें उनके काम के लिए प्रोत्साहित किया। वह दुनिया भर में ख्याति प्राप्त एक प्रतिभाशाली सर्जन थे, और पहले से ही पुजारी के पद पर रहते हुए वह स्टालिन पुरस्कार विजेता बन गए। उनकी मृत्यु के ठीक 39 साल बाद उन्हें संत घोषित किया गया - एक आश्चर्यजनक मामला, क्योंकि रूसी रूढ़िवादी चर्च आमतौर पर इसके लिए 50 साल तक इंतजार करता है। लेकिन त्वरित संतीकरण को उन अविश्वसनीय संख्या में चमत्कारों द्वारा समझाया गया था जो तब घटित हुए थे जब संत से मदद मांगी गई थी।

समकालीनों को याद है कि चिकित्सा के डॉक्टर एक कसाक में सर्जरी करने आते थे, निवासी के कमरे में प्रतीक चिन्ह लटकाते थे, और साथ ही स्वीकारोक्ति भी ले सकते थे और बीमारों का इलाज भी कर सकते थे।

अपनी युवावस्था में, लुका ने एक कलाकार बनने का सपना देखा था, लेकिन अप्रत्याशित रूप से, पहले से ही सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ आर्ट्स में प्रवेश करने के बाद, वह कीव इंस्टीट्यूट में डॉक्टर के रूप में अध्ययन करने चले गए। वह अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद पुजारी बन गये। चर्च की सेवा के लिए उन्हें तीन बार जेल और निर्वासन भेजा गया। वहाँ उन्होंने आत्माओं को चंगा किया। यह एक ज्ञात तथ्य है कि जब फादर लुका को ब्यूटिरका में स्थानांतरित किया गया, तो लगभग सभी कैदी तुरंत विश्वासी बन गए।
महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान, लुका ने अचानक जेल छोड़ दिया और साइबेरिया के सभी सैन्य अस्पतालों के सलाहकार बन गए।

अपनी सजा काटते समय, उन्होंने मिखाइल कलिनिन को एक पत्र लिखा: "मैं अपने सभी ज्ञान और कौशल को लाल सेना के सैनिकों और अधिकारियों के इलाज के लिए लागू कर सकता हूं। मैं आपसे मेरा निर्वासन निलंबित करने के लिए कहता हूं, युद्ध की समाप्ति के बाद मैं इसके लिए तैयार हूं।" इसे बढ़ाएँ,” सेंट ल्यूक की भतीजी माया प्रोज़ोरोव्स्काया कहती हैं।

और वास्तव में, युद्ध के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप लुका को "महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान बहादुरी भरे काम के लिए" सम्मानित किया गया और फिर से निर्वासन में भेज दिया गया।

वह हमेशा यह पता लगाते थे कि कोई रूढ़िवादी व्यक्ति ऑपरेटिंग टेबल पर लेटा है या नहीं। यदि वह रूढ़िवादी था, तो उसने उसे बपतिस्मा दिया, फिर ऑपरेटिंग रूम में, खुद को बपतिस्मा दिया और उसके बाद ही ऑपरेशन शुरू किया, ”मेडिकल साइंसेज के डॉक्टर हेनरिक कासिरस्की कहते हैं।

लुका क्रिम्स्की के जीवन के दौरान, दुनिया में वैलेन्टिन वोइनो-यासेनेत्स्की को संस्थान में एक प्रतिमा से सम्मानित किया गया था। स्किलीफोसोव्स्की की मृत्यु के बाद केंद्र में चर्च खोले गए कार्डियोवास्कुलर सर्जरीउन्हें। बकुलेव, सैन्य अस्पताल के नाम पर रखा गया। बर्डेनको, मेडिकल-सर्जिकल सेंटर का नाम रखा गया। पिरोगोव। 2000 में एक संत के रूप में विहित किया गया।

कॉन्स्टेंटिन बोगोयावलेंस्की

1896 में उनका जन्म डेकन स्टीफन एपिफेनी के परिवार में हुआ था। उन्हें 6 फरवरी, 1917 को पुरोहिती के लिए नियुक्त किया गया था। 21 साल की उम्र में, उन्हें वेरखोटुरी जिले के मर्कुशिनो गांव में अर्खंगेल माइकल चर्च में एक पुजारी नियुक्त किया गया था। यह गांव पूरे रूढ़िवादी दुनिया में प्रसिद्ध है; वर्खोटुरी के शिमोन के अवशेष वहां पाए गए थे।

"येकातेरिनबर्ग सूबा के संतों का जीवन" बताता है कि 1918 में गांव में एक नई सरकार आई, भारी जुर्माना शुरू हुआ, और पहले से ही गर्मियों में मर्कुशिनो में दंगा भड़क रहा था। ग्रामीणों के बीच पीड़ा की अवधि के दौरान, कमिश्नर लाल सेना में भर्ती की घोषणा करने आए। बहुत से लोग अभी-अभी प्रथम विश्व युद्ध के मोर्चों से लौटे थे और नई भर्ती से नाराज थे। बोल्शेविकों के साथ झड़प में, उन्होंने रेड्स को पीटा और उनमें से एक को गोली मार दी। यह महसूस करते हुए कि उन्होंने क्या किया है, वे युवा पुजारी के पास पहुंचे। कॉन्स्टेंटिन ने संत से मदद मांगने के लिए वेरखोटुरी के शिमोन के अवशेषों के लिए एक धार्मिक जुलूस आयोजित करने का प्रस्ताव रखा।

अगले दिन, आस-पास के गाँवों से कई महिलाएँ और पुरुष जुलूस में भाग लेने के लिए मर्कुशिनो आए। भयभीत बोल्शेविकों ने निर्णय लिया कि ग्रामीण लड़ने जा रहे हैं नई सरकार Verkhoturye में.

प्रतिक्रिया तत्व ग्रामीण इलाकोंऔर शहरों ने युवा सोवियत सरकार को उखाड़ फेंकने के लिए सब कुछ किया। इसलिए, जुलाई 1918 के गर्म दिनों में, इन तत्वों ने... घंटियों की आवाज़ के साथ लोगों को सभा स्थल पर इकट्ठा किया। क्रूर दुश्मनों के हाथों में प्रतीक, बैनर, घरेलू भाले, बंदूकें, कुल्हाड़ियों के साथ, उन्होंने बोल्शेविकों को उखाड़ फेंकने और शिमोन द राइटियस के अवशेषों को मुक्त करने के लिए लोगों को वेरखोटुरी की दिशा में खदेड़ दिया। स्तंभ के शीर्ष पर एक क्रॉस वाला एक पुजारी था... यह तथाकथित लकड़ी का युद्ध था। इर्बिट्स्की राजमार्ग पर पहुंचने पर, स्तंभ के अवशेषों पर रेड गार्ड टुकड़ियों द्वारा राइफलों से गोलीबारी की गई, स्तंभ बैनर और चिह्न फेंककर भाग गए। इसलिए यह विचार स्थानीय पूंजीपति वर्ग के लिए अपमानजनक और शर्मनाक ढंग से समाप्त हो गया" धर्मयुद्ध"बोल्शेविकों के विरुद्ध," कई वर्षों बाद गृहयुद्ध में भाग लेने वालों में से एक ने लिखा।

जांच एक सप्ताह से अधिक समय तक चली, अधिकारियों ने 4 दोषियों को पाया, जिसके बाद एक प्रदर्शन निष्पादन किया गया। उन्होंने याद किया कि फाँसी के रास्ते पर, कॉन्स्टेंटिन ने गिरफ्तार किए गए लोगों के लिए एक अंतिम संस्कार सेवा आयोजित की थी। उन्हें मौके पर ही अपनी कब्र खोदने के लिए मजबूर किया गया और फिर उनके सिर में गोली मार दी गई। बाद में, ग्रामीणों ने मृतकों को फिर से दफनाने के लिए कहा और ऐसा करने की अनुमति प्राप्त की।

31 मई, 2002 को, नष्ट हुए मंदिर के जीर्णोद्धार के दौरान, एक अज्ञात पुजारी के भ्रष्ट अवशेष पाए गए: शरीर लगभग पूरी तरह से संरक्षित था, यहां तक ​​​​कि बाल और पलकें भी नहीं सड़ीं, दाहिने हाथ की उंगलियां मुड़ी हुई थीं आशीर्वाद भाव. ताबूत में कॉन्स्टेंटिन एपिफेनी द्वारा हस्ताक्षरित एक छोटा सुसमाचार पाया गया। पवित्र शहीद के अवशेषों की खोज के डेढ़ महीने बाद, उन्हें संत घोषित किया गया।

रूसी संत...भगवान के संतों की सूची अटूट है। अपने जीवन के तरीके से उन्होंने प्रभु को प्रसन्न किया और इसकी बदौलत वे शाश्वत अस्तित्व के करीब हो गए। प्रत्येक संत का अपना चेहरा होता है। यह शब्द उस श्रेणी को दर्शाता है जिसमें ईश्वर के सुखद को उनके संतीकरण के दौरान वर्गीकृत किया गया है।

इनमें महान शहीद, शहीद, संत, संत, भाड़े के सैनिक, प्रेरित, संत, जुनून-वाहक, पवित्र मूर्ख (धन्य), संत और प्रेरितों के बराबर शामिल हैं।

प्रभु के नाम पर कष्ट सहना

भगवान के संतों के बीच रूसी चर्च के पहले संत महान शहीद हैं जिन्होंने मसीह के विश्वास के लिए कष्ट सहे, गंभीर और लंबी पीड़ा में मर गए। रूसी संतों में, इस रैंक में सबसे पहले भाई बोरिस और ग्लीब थे। इसीलिए उन्हें प्रथम शहीद-जुनून-वाहक कहा जाता है। इसके अलावा, रूसी संत बोरिस और ग्लीब रूस के इतिहास में सबसे पहले संत घोषित किए गए थे। प्रिंस व्लादिमीर की मृत्यु के बाद शुरू हुए सिंहासन के लिए आंतरिक युद्ध में भाइयों की मृत्यु हो गई। शापित उपनाम वाले यारोपोलक ने पहले बोरिस को तब मारा जब वह अपने एक अभियान के दौरान तंबू में सो रहा था, और फिर ग्लीब को।

प्रभु जैसे लोगों का चेहरा

श्रद्धेय वे संत हैं जिन्होंने प्रार्थना, श्रम और उपवास में रहते हुए एक तपस्वी जीवन शैली का नेतृत्व किया। भगवान के रूसी संतों में से कोई भी सरोव के सेंट सेराफिम और रेडोनज़ के सर्जियस, स्टोरोज़ेव्स्की के सव्वा और पेश्नोशस्की के मेथोडियस को अलग कर सकता है। रूस में इस वेश में संत घोषित होने वाले पहले संत भिक्षु निकोलाई शिवतोष माने जाते हैं। मठवाद का पद स्वीकार करने से पहले, वह एक राजकुमार था, यारोस्लाव द वाइज़ का परपोता। सांसारिक वस्तुओं का त्याग करने के बाद, भिक्षु ने कीव पेचेर्सक लावरा में एक भिक्षु के रूप में तपस्या की। निकोलाई शिवतोशा को एक चमत्कार कार्यकर्ता के रूप में सम्मानित किया जाता है। ऐसा माना जाता है कि उनकी मृत्यु के बाद छोड़ी गई उनकी हेयर शर्ट (एक मोटे ऊनी शर्ट) ने एक बीमार राजकुमार को ठीक कर दिया था।

रेडोनज़ के सर्जियस - पवित्र आत्मा का चुना हुआ जहाज

14वीं शताब्दी के रेडोनज़ के रूसी संत सर्जियस, जिन्हें दुनिया में बार्थोलोम्यू के नाम से जाना जाता है, विशेष ध्यान देने योग्य हैं। उनका जन्म मैरी और सिरिल के पवित्र परिवार में हुआ था। ऐसा माना जाता है कि गर्भ में रहते हुए भी सर्जियस ने ईश्वर के प्रति अपनी चुनी हुई इच्छा प्रकट की थी। रविवार की एक पूजा के दौरान, अभी तक पैदा नहीं हुआ बार्थोलोम्यू तीन बार रोया। उस समय, उसकी मां, बाकी पैरिशवासियों की तरह, भय और भ्रम से उबर गई थी। उनके जन्म के बाद, यदि मैरी ने उस दिन मांस खाया तो भिक्षु ने स्तन का दूध नहीं पिया। बुधवार और शुक्रवार को, छोटा बार्थोलोम्यू भूखा रहता था और अपनी माँ का स्तन नहीं लेता था। सर्जियस के अलावा, परिवार में दो और भाई थे - पीटर और स्टीफन। माता-पिता ने अपने बच्चों को रूढ़िवादी और कठोरता में पाला। बार्थोलोम्यू को छोड़कर सभी भाई अच्छी पढ़ाई करते थे और पढ़ना जानते थे। और उनके परिवार में केवल सबसे छोटे को पढ़ने में कठिनाई होती थी - उसकी आंखों के सामने अक्षर धुंधले हो गए थे, लड़का खो गया था, एक शब्द भी बोलने की हिम्मत नहीं कर रहा था। सर्जियस को इससे बहुत पीड़ा हुई और उसने पढ़ने की क्षमता हासिल करने की आशा में ईश्वर से प्रार्थना की। एक दिन, जब उसके भाइयों ने उसकी अशिक्षा का फिर से उपहास किया, तो वह खेत में भाग गया और वहाँ उसकी मुलाकात एक बूढ़े व्यक्ति से हुई। बार्थोलोम्यू ने अपने दुःख के बारे में बताया और भिक्षु से उसके लिए भगवान से प्रार्थना करने को कहा। बड़े ने लड़के को प्रोस्फोरा का एक टुकड़ा दिया, यह वादा करते हुए कि भगवान उसे निश्चित रूप से एक पत्र देंगे। इसके लिए आभार व्यक्त करते हुए सर्जियस ने साधु को घर में आमंत्रित किया। खाने से पहले, बुजुर्ग ने लड़के से भजन पढ़ने के लिए कहा। डरते-डरते, बार्थोलोम्यू ने किताब ले ली, वह उन अक्षरों को देखने से भी डर रहा था जो उसकी आँखों के सामने हमेशा धुंधले रहते थे... लेकिन एक चमत्कार! - लड़के ने ऐसे पढ़ना शुरू किया मानो वह बहुत पहले ही पढ़ना-लिखना सीख चुका हो। बड़े ने माता-पिता को भविष्यवाणी की कि उनका सबसे छोटा बेटा महान होगा, क्योंकि वह पवित्र आत्मा का चुना हुआ पात्र था। ऐसी दुर्भाग्यपूर्ण मुलाकात के बाद, बार्थोलोम्यू ने सख्ती से उपवास करना और लगातार प्रार्थना करना शुरू कर दिया।

मठवासी पथ की शुरुआत

20 साल की उम्र में, रेडोनज़ के रूसी संत सर्जियस ने अपने माता-पिता से उन्हें मठवासी प्रतिज्ञा लेने का आशीर्वाद देने के लिए कहा। किरिल और मारिया ने अपने बेटे से विनती की कि वह उनकी मृत्यु तक उनके साथ रहे। अवज्ञा करने का साहस न करते हुए, बार्थोलोम्यू अपने माता-पिता के साथ तब तक रहा जब तक कि प्रभु ने उनकी आत्मा को नहीं ले लिया। अपने पिता और माँ को दफनाने के बाद, युवक, अपने बड़े भाई स्टीफन के साथ, मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए निकल पड़ा। माकोवेट्स नामक रेगिस्तान में भाई ट्रिनिटी चर्च का निर्माण कर रहे हैं। स्टीफ़न उस कठोर तपस्वी जीवनशैली को बर्दाश्त नहीं कर सकता जिसका उसके भाई ने पालन किया और दूसरे मठ में चला गया। उसी समय, बार्थोलोम्यू ने मठवासी प्रतिज्ञा ली और भिक्षु सर्जियस बन गए।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा

रेडोनज़ का विश्व प्रसिद्ध मठ एक बार एक गहरे जंगल में उत्पन्न हुआ था जिसमें भिक्षु ने एक बार खुद को एकांत में रखा था। सर्जियस प्रतिदिन उपवास और प्रार्थना में रहता था। वह पौधों का भोजन खाता था और उसके मेहमान जंगली जानवर थे। लेकिन एक दिन कई भिक्षुओं को सर्जियस द्वारा की गई तपस्या के महान पराक्रम के बारे में पता चला और उन्होंने मठ में आने का फैसला किया। वहां ये 12 भिक्षु रह गए। यह वे थे जो लावरा के संस्थापक बने, जिसका नेतृत्व जल्द ही भिक्षु ने किया। टाटर्स के साथ लड़ाई की तैयारी के लिए प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय सलाह के लिए सर्जियस के पास आए। भिक्षु की मृत्यु के 30 साल बाद, उसके अवशेष पाए गए, जो आज तक उपचार का चमत्कार कर रहे हैं। 14वीं सदी का यह रूसी संत आज भी अदृश्य रूप से अपने मठ में तीर्थयात्रियों का स्वागत करता है।

धर्मी और धन्य

धर्मी संतों ने ईश्वरीय जीवन जीकर ईश्वर का अनुग्रह अर्जित किया है। इनमें आम लोग और पादरी दोनों शामिल हैं। रेडोनज़ के सर्जियस, सिरिल और मारिया के माता-पिता, जो सच्चे ईसाई थे और अपने बच्चों को रूढ़िवादी शिक्षा देते थे, धर्मी माने जाते हैं।

धन्य हैं वे संत, जिन्होंने जानबूझकर तपस्वी बनकर इस दुनिया से बाहर के लोगों की छवि अपनाई। ईश्वर को प्रसन्न करने वाले रूसी लोगों में, बेसिल द धन्य, जो इवान द टेरिबल के समय में रहते थे, सेंट पीटर्सबर्ग के केन्सिया, जिन्होंने सभी लाभों को त्याग दिया और अपने प्यारे पति की मृत्यु के बाद लंबे समय तक भटकते रहे, मॉस्को के मैट्रॉन, जो बन गए अपने जीवनकाल के दौरान दूरदर्शिता और उपचार के उपहार के लिए प्रसिद्ध, विशेष रूप से पूजनीय हैं। ऐसा माना जाता है कि आई. स्टालिन ने स्वयं, जो धार्मिकता से प्रतिष्ठित नहीं थे, धन्य मैट्रोनुष्का और उनके भविष्यसूचक शब्दों को सुना।

केन्सिया मसीह के लिए एक पवित्र मूर्ख है

धन्य व्यक्ति का जन्म 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में धर्मनिष्ठ माता-पिता के परिवार में हुआ था। वयस्क होने के बाद, उसने गायक अलेक्जेंडर फेडोरोविच से शादी की और उसके साथ खुशी और खुशी से रहने लगी। जब केन्सिया 26 साल की हुईं तो उनके पति की मृत्यु हो गई। इस दुःख को सहन करने में असमर्थ होने पर, उसने अपनी संपत्ति दे दी, अपने पति के कपड़े पहने और लंबे समय तक भटकती रही। इसके बाद, धन्य व्यक्ति ने आंद्रेई फेडोरोविच कहलाने के लिए कहते हुए, उसके नाम का जवाब नहीं दिया। "केन्सिया की मृत्यु हो गई," उसने आश्वासन दिया। संत सेंट पीटर्सबर्ग की सड़कों पर घूमने लगे, कभी-कभी दोपहर के भोजन के लिए अपने दोस्तों से मिलने जाते थे। कुछ लोगों ने दुःखी महिला का मज़ाक उड़ाया और उसका मज़ाक उड़ाया, लेकिन केन्सिया ने बिना किसी शिकायत के सारा अपमान सह लिया। केवल एक बार उसने अपना गुस्सा तब दिखाया जब स्थानीय लड़कों ने उस पर पत्थर फेंके। उन्होंने जो देखा उसके बाद, स्थानीय निवासियों ने धन्य व्यक्ति का मज़ाक उड़ाना बंद कर दिया। पीटर्सबर्ग के केन्सिया ने, कोई आश्रय नहीं होने के कारण, रात में मैदान में प्रार्थना की, और फिर शहर में आ गए। धन्य व्यक्ति ने चुपचाप श्रमिकों को स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में एक पत्थर का चर्च बनाने में मदद की। रात में, उसने चर्च के त्वरित निर्माण में योगदान देते हुए, अथक परिश्रम से एक पंक्ति में ईंटें रखीं। उसके सभी अच्छे कार्यों, धैर्य और विश्वास के लिए, प्रभु ने केसिया द धन्य को दूरदर्शिता का उपहार दिया। उन्होंने भविष्य की भविष्यवाणी की और कई लड़कियों को असफल विवाह से भी बचाया। जिन लोगों के पास केन्सिया आई वे अधिक खुश और भाग्यशाली हो गए। इसलिए, सभी ने संत की सेवा करने और उन्हें घर में लाने का प्रयास किया। केन्सिया पीटर्सबर्गस्काया का 71 वर्ष की आयु में निधन हो गया। उसे स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में दफनाया गया था, जहां उसके हाथों से बनाया गया चर्च पास में स्थित था। लेकिन शारीरिक मृत्यु के बाद भी केन्सिया लोगों की मदद करना जारी रखती हैं। उसकी कब्र पर महान चमत्कार किए गए: बीमार ठीक हो गए, पारिवारिक खुशी चाहने वालों की सफलतापूर्वक शादी हो गई। ऐसा माना जाता है कि केसिया विशेष रूप से अविवाहित महिलाओं और पहले से ही निपुण पत्नियों और माताओं का संरक्षण करती है। धन्य की कब्र पर एक चैपल बनाया गया था, जहां लोगों की भीड़ अभी भी आती है, संत से भगवान के सामने हिमायत और उपचार की प्यास पूछती है।

पवित्र संप्रभु

वफादारों में राजा, राजकुमार और राजा शामिल हैं जिन्होंने एक पवित्र जीवन शैली से खुद को प्रतिष्ठित किया है जो चर्च के विश्वास और स्थिति को मजबूत करने में मदद करता है। प्रथम रूसी संत ओल्गा को इस श्रेणी में संत घोषित किया गया था। वफादार लोगों में, प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय, जिन्होंने निकोलस की पवित्र छवि की उपस्थिति के बाद कुलिकोवो मैदान पर जीत हासिल की, उनके सामने खड़े थे; अलेक्जेंडर नेवस्की, जिन्होंने अपनी सत्ता कायम रखने के लिए कैथोलिक चर्च से कोई समझौता नहीं किया। उन्हें एकमात्र धर्मनिरपेक्ष रूढ़िवादी संप्रभु के रूप में मान्यता दी गई थी। वफादारों में अन्य प्रसिद्ध रूसी संत भी हैं। प्रिंस व्लादिमीर उनमें से एक हैं। उन्हें उनकी महान गतिविधि - 988 में सभी रूस के बपतिस्मा के संबंध में संत घोषित किया गया था।

महारानी - भगवान के सेवक

यारोस्लाव द वाइज़ की पत्नी राजकुमारी अन्ना को भी संतों में गिना जाता था, जिनकी बदौलत स्कैंडिनेवियाई देशों और रूस के बीच सापेक्ष शांति देखी गई। अपने जीवनकाल के दौरान, उन्होंने सेंट आइरीन के सम्मान में एक कॉन्वेंट का निर्माण किया, क्योंकि उन्हें यह नाम बपतिस्मा के समय मिला था। धन्य अन्ना भगवान का आदर करते थे और उनमें पवित्र विश्वास करते थे। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली और उनकी मृत्यु हो गई। जूलियन शैली के अनुसार स्मृति दिवस 4 अक्टूबर है, लेकिन दुर्भाग्यवश, आधुनिक रूढ़िवादी कैलेंडर में इस तिथि का उल्लेख नहीं किया गया है।

पहली रूसी पवित्र राजकुमारी ओल्गा, जिसने ऐलेना को बपतिस्मा दिया, ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया, जिससे पूरे रूस में इसका और प्रसार प्रभावित हुआ। राज्य में विश्वास को मजबूत करने में योगदान देने वाली उनकी गतिविधियों के लिए धन्यवाद, उन्हें संत घोषित किया गया।

पृथ्वी पर और स्वर्ग में प्रभु के सेवक

संत भगवान के संत हैं जो पादरी थे और अपने जीवन के तरीके के लिए भगवान से विशेष अनुग्रह प्राप्त करते थे। इस रैंक के पहले संतों में से एक रोस्तोव के आर्कबिशप डायोनिसियस थे। एथोस से आकर, उन्होंने स्पासो-कामेनी मठ का नेतृत्व किया। लोग उनके मठ की ओर आकर्षित होते थे, क्योंकि वह मानव आत्मा को जानते थे और हमेशा जरूरतमंद लोगों को सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन कर सकते थे।

सभी संतों के बीच संत घोषित परम्परावादी चर्च, मायरा के वंडरवर्कर आर्कबिशप निकोलस विशेष रूप से सामने आते हैं। और यद्यपि संत का रूसी मूल नहीं है, वह वास्तव में हमारे देश के मध्यस्थ बन गए, हमेशा साथ रहे दांया हाथहमारे प्रभु यीशु मसीह से.

महान रूसी संत, जिनकी सूची आज भी बढ़ती जा रही है, किसी व्यक्ति को संरक्षण दे सकते हैं यदि वह लगन और ईमानदारी से उनसे प्रार्थना करता है। आप अलग-अलग स्थितियों में ईश्वर के कृपापात्रों की ओर रुख कर सकते हैं - रोजमर्रा की ज़रूरतें और बीमारियाँ, या बस एक शांत और शांत जीवन के लिए उच्च शक्तियों को धन्यवाद देना चाहते हैं। रूसी संतों के प्रतीक खरीदना सुनिश्चित करें - ऐसा माना जाता है कि छवि के सामने प्रार्थना सबसे प्रभावी होती है। यह भी उचित है कि आपके पास है वैयक्तिकृत आइकन- उस संत की छवि जिसके सम्मान में आपने बपतिस्मा लिया था।

इस लेख में आप जानेंगे कि पवित्र सम्राट निकोलस द्वितीय शहीद और मुक्तिदाता क्यों नहीं हैं, मसीह के लिए कितने पागल मूर्ख हैं, और यह भी कि कौन से संत हैं चर्च कैलेंडरअधिकांश।

मसीह के लिए जीवन के दौरान किए गए पराक्रम के प्रकार के आधार पर, संतों को आमतौर पर पवित्रता के पहलुओं के अनुसार विभाजित किया जाता है। आज हम देखेंगे कि रूढ़िवादी चर्च में संतों के कौन से पद (या चेहरे) मौजूद हैं और वे एक दूसरे से कैसे भिन्न हैं।

शहीदों

प्राचीन ग्रीक शब्द "μάρτῠρος" का रूसी में अनुवाद "शहीद" के रूप में नहीं, बल्कि "गवाह" के रूप में किया गया है। तथ्य यह है कि शहीदों ने अपनी पीड़ा और मृत्यु के माध्यम से प्रभु यीशु मसीह में अपने विश्वास की गवाही दी। और मूल अर्थ में, जोर पराक्रम (पीड़ा) के प्रकार पर नहीं है, बल्कि उसके अर्थ (मृत्यु की धमकी के तहत भी विश्वास की गवाही) पर है।

शहीद हैं पवित्रता के सबसे प्राचीन चेहरों में से एक, सबसे अधिकईसाई संतों का असंख्य चेहरा और, साथ ही, दस्तावेजी सबूतों द्वारा सबसे अधिक समर्थित।

पहली तीन शताब्दियों में, जबकि रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म को यहूदियों के पुराने नियम के धर्म का एक संप्रदाय माना जाता था, और तब यह केवल एक खतरनाक राज्य-विरोधी शिक्षा थी, खुले तौर पर खुद को ईसाई घोषित करना या शुभचिंतकों की निंदा का मतलब लगभग हमेशा होता था। परीक्षणपूछताछ के तत्कालीन स्वीकृत तरीकों के साथ - यातना और निष्पादन, प्रतिवादी के अपराध स्वीकारोक्ति के परिणामस्वरूप।

पूरी चाल परीक्षण, न्यायाधीश के प्रश्न, अभियुक्त के उत्तर, मुकदमे में लाए गए व्यक्ति के बचाव में गवाही और माफी को प्रोटोकॉल में सावधानीपूर्वक दर्ज किया गया था। इसलिए, शहीदों के कई जीवन का एक दस्तावेजी आधार होता है, जो किंवदंतियों और परंपराओं के अतिरिक्त होने से सबसे कम प्रभावित होता है।

इसके अलावा, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से, केवल ईसाई चर्च के सदस्यों को शहीद माना जाता था, न कि विद्वतावादी या संप्रदायवादी, और केवल वे लोग जिन्होंने बुतपरस्त देवताओं को त्यागे या बलिदान किए बिना, अपनी मृत्यु तक सभी पीड़ाओं को सहन किया।

शहीदों के शवों को आम तौर पर ईसाइयों द्वारा किसी न किसी तरह से कैटाकोम्ब या मार्टिरियम में दफनाने के लिए ले जाया जाता था - ताबूत के ऊपर बने विशेष चैपल। बहुत जल्दी, चर्च ने कब्रों के सामने और शहीदों की कब्रों पर सेवाएं देने की परंपरा बनाई, जो चर्चों में आधुनिक वेदियों का प्रोटोटाइप बन गई। आधुनिक वेदी पर, पूजा-पाठ हमेशा एक एंटीमेन्शन पर किया जाता है - एक विशेष प्लेट, जिसके किनारों में से एक में संतों में से एक के अवशेषों के एक कण के साथ एक कैप्सूल सिल दिया जाता है।

विभिन्न लोग शहीद हुए - सामान्य आम आदमी, पादरी, रईस और भिक्षु। इसलिए, शहीदों में से कुछ संतों के संबंध में, "आदरणीय शहीद" - मठवासियों के बीच एक शहीद, "पवित्र शहीद" - पादरी वर्ग के बीच एक शहीद, या "महान शहीद" - रॉयल्टी के बीच एक शहीद या "महान शहीद" जैसी उपाधियाँ मिल सकती हैं। बड़प्पन. आजकल आप "न्यू शहीद" नाम भी पा सकते हैं, जो 20वीं शताब्दी में यूएसएसआर में अपने विश्वास के लिए पीड़ित ईसाइयों के पराक्रम को दर्शाता है।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में, "महान शहीद" वे संत हैं जिन्होंने मसीह के लिए विशेष रूप से गंभीर, अक्सर बहु-दिवसीय, पीड़ाओं को सहन किया है। लेकिन ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, इस परंपरा को अन्य स्थानीय चर्चों में संरक्षित किया गया था; कुलीन मूल के लोग जो अपने विश्वास के लिए कष्ट सहते थे, उन्हें महान शहीद कहा जाता था।

कबूल करने वाले

पवित्रता का एक और चेहरा, जिसका पराक्रम शहीदों के पराक्रम से भिन्न नहीं है, आस्था के विश्वासपात्रों से बना है। कन्फ़ेशर्स वे लोग हैं जिन्होंने खुले तौर पर अपने विश्वास को स्वीकार किया, जिन्होंने इसके लिए पीड़ा और पीड़ा सहन की, जिन्होंने त्याग नहीं किया, लेकिन जो अपने नियंत्रण से परे किसी न किसी कारण से जीवित रहे।

प्रारंभ में, कबूल करने वालों के पराक्रम को शहीदों के पराक्रम से कुछ हद तक कम महत्वपूर्ण समझा जाता था, लेकिन पहले से ही तीसरी शताब्दी के मध्य में कार्थेज के संत साइप्रियन ने शहीदों के साथ समान आधार पर कबूल करने वालों की पूजा करने का प्रस्ताव रखा था, हालांकि, यह देखते हुए कि हर नहीं ईसाई जिसने यातना सहन की है और त्याग नहीं किया है और जो जीवित रहा है उसे विश्वासपात्र माना जा सकता है। केवल वही जिसने अपना शेष जीवन धर्मपूर्वक बिताया और प्रभु के प्रति वफादार रहा।

स्पष्ट कारणों से, कबूल करने वालों की संख्या शहीदों से काफी कम है, जिसे संतों की अगली श्रेणी - आदरणीय के बारे में नहीं कहा जा सकता है।

आदरणीय

शहीदों के बाद आदरणीय संतों की दूसरी सबसे बड़ी श्रेणी है, और शायद मात्रात्मक रूप से भी संतों की समान श्रेणी है। चर्च कैलेंडर में लगभग कोई भी दिन ऐसा नहीं है जो कम से कम किसी एक संत का स्मरण न करता हो।

पवित्रता का यह संस्कार मठवाद के प्रतिनिधियों का सम्मान करता है, जो दूसरी शताब्दी के आसपास प्रकट हुआ, और तीसरी-चौथी शताब्दी तक इसने चर्च में एक जन आंदोलन का चरित्र प्राप्त कर लिया। थोड़ी देर बाद, भिक्षु पवित्र आदेश लेना शुरू करते हैं और बिशप की कुर्सियों पर कब्जा कर लेते हैं।

शब्द "आदरणीय" का तात्पर्य मठवासियों में से संतों से है, जिन्होंने प्रार्थना और शारीरिक श्रम के माध्यम से पवित्र आत्मा प्राप्त की और भगवान के समान बन गए।

निस्संदेह, मठवासी संतों की एक विशाल मेजबानी के कैलेंडर में उपस्थिति, विश्वासियों के बीच उनके उच्चतम आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और नैतिक अधिकार से जुड़ी है। कई पूजनीय पिता अद्भुत तपस्वी कार्यों के लिए जाने जाते थे जैसे कि एक हजार दिनों तक पत्थर पर खड़े रहना, पिंजरे या खंभे पर रहना, जंजीरें पहनना आदि। इसके अलावा, कई भिक्षु विशाल मठों के संस्थापक बने और उत्थान में जीवित रहने में मदद की आंतरिक जीवनपूरे राज्यों के पैमाने पर अपने समकालीनों के लिए (एंटनी द ग्रेट, सव्वा द सैंक्टिफाइड, सव्वा द सर्बियन, एंथोनी और थियोडोसियस ऑफ पेचेर्सक और अन्य)।

कई पूज्य पिता अपने द्वारा रचित आध्यात्मिक साहित्य के कार्यों के लिए प्रसिद्ध हुए, अपने आस-पास के लोगों के जीवन में सक्रिय भागीदारी के लिए, न केवल प्रार्थना के संदर्भ में, बल्कि उपचार, चमत्कारों के संदर्भ में भी। सामाजिक सहायता, भिक्षा वितरण.

दो पूज्य पिताओं को रूस में सबसे अधिक पूजनीय माना जाता है: रेडोनज़ के सर्जियस और सरोव के सेराफिम, उनमें से प्रत्येक को कई सौ चर्च समर्पित हैं।

प्रेरितों

प्रेरित ("संदेशवाहक") संतों का सबसे महत्वपूर्ण समूह हैं, जिनमें से बारह में से उद्धारकर्ता के प्रत्यक्ष शिष्य श्रद्धेय हैं (पीटर, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, जेम्स ज़ेबेदी, जॉन ज़ेबेदी (धर्मशास्त्री), थॉमस, मैथ्यू , नथनेल (बार्थोलोम्यू), साइमन द ज़ीलॉट (ज़ीलोट), जैकब अल्फियस, जुडास अल्फियस (थैडियस), फिलिप और मैथियास, जुडास इस्कैरियट की जगह लेने के लिए चुने गए), साथ ही प्रेरित पॉल, प्रभु द्वारा अलग से चुने गए।

प्रेरितों के बीच उद्धारकर्ता के प्रत्यक्ष शिष्यों के उपदेश के साथी भी सम्मानित हैं, जो पहली शताब्दी में रहते थे और पारंपरिक रूप से "सत्तर के प्रेरित" कहलाते हैं (वास्तव में, उनमें से अधिक हैं और उनमें से सभी को व्यक्तिगत रूप से नहीं देखा गया है) उद्धारकर्ता कम से कम एक बार)।

प्रेरितों का पराक्रम, संतों के पराक्रम के विपरीत, जिस पर बाद में चर्चा की जाएगी, स्थानीय स्तर पर चर्च को संरक्षित करने में नहीं, बल्कि दुनिया भर में सुसमाचार का प्रचार करने में शामिल था, अर्थात, यह यात्रा और मिशनरी के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। काम।

अधिकांश प्रेरितों ने देर-सबेर अपनी यात्रा शहादत के साथ समाप्त की। ईसा मसीह के बारह शिष्यों में से केवल प्रेरित जॉन थियोलॉजियन की प्राकृतिक मृत्यु हुई।

प्रेरितों में न केवल पुरुष थे, बल्कि महिलाएँ भी थीं, उदाहरण के लिए प्रिसिला, जिसने अपने पति अक्विला के साथ प्रचार किया। कड़ाई से कहें तो, मैरी मैग्डलीन, जिन्हें आमतौर पर "प्रेरितों के बराबर" कहा जाता है, मूल रूप से एक महिला प्रेरित हैं, क्योंकि उन्होंने कई स्थानों पर ईसाई धर्म का प्रचार किया था, और व्यक्तिगत रूप से प्रभु को भी जानती थीं और उनकी कई शिक्षाओं की श्रोता थीं।

चर्च में कुछ संतों की उपाधियों में कुछ भ्रम अक्सर पाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, सत्तर के प्रेरितों में से एक, हाग्गै, ने अनुग्रह के संगत उपहारों के लिए "पैगंबर" उपनाम धारण किया था, लेकिन भविष्यवक्ताओं के बीच उनका सम्मान नहीं किया जाता है।

साधू संत

संतों को चर्च के पदानुक्रमों में से गौरवशाली धर्मी पुरुष कहा जाता है - बिशप जो योग्य चरवाहे थे और व्यक्तिगत धार्मिकता भी दिखाते थे।

ग्रीक शब्द "बिशप" का रूसी में अनुवाद "ओवरसियर" के रूप में किया गया है। प्रेरितों ने, एक विशेष शहर में उपदेश देने के बाद, स्थानीय समुदाय के जीवन की देखरेख के लिए अपने शिष्यों में से एक को नियुक्त किया - सबसे पवित्र और जिसने ईसाई शिक्षण में सबसे अच्छी महारत हासिल की थी। जब प्रेरितों ने स्थापित चर्च को छोड़ दिया और आगे प्रचार करने लगे, तो बिशप को धर्मान्तरित लोगों की देखभाल की जिम्मेदारी दी गई।

संतों के नाम डिप्टीच में शामिल किए गए थे और सेवाओं के दौरान नियमित रूप से स्मरण किया जाता था। स्थानीय चर्चों ने समान डिप्टीच का आदान-प्रदान किया और एक-दूसरे के संतों का स्मरण किया।

चर्च अपनी कई परंपराओं का श्रेय संतों को देता है। उदाहरण के लिए, ईस्टर संदेशों का आविष्कार सेंट अथानासियस द ग्रेट द्वारा किया गया था, धार्मिक जुलूसों का आविष्कार सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम द्वारा किया गया था, और सामाजिक सहायता केंद्रों का आविष्कार सेंट बेसिल द ग्रेट द्वारा किया गया था।

प्रेरितों के बराबर

प्रेरितों के बराबर संतों का समूह है जिन्होंने ईसा मसीह के जन्म के बाद पहली शताब्दी के बाद मुख्य रूप से प्रेरितिक मंत्रालय किया था। वे प्रभु के प्रत्यक्ष शिष्य नहीं थे और व्यक्तिगत रूप से उनकी शिक्षाओं को नहीं सुनते थे, लेकिन प्रेरितों की तरह उन्होंने पूरे देशों और लोगों को मसीह में परिवर्तित कर दिया।

समान-से-प्रेरित, साथ ही प्रेरित बहुत अधिक नहीं हैं। संतों के इस समूह में वे हायरपोलिस के एवेरकी, मैरी मैग्डलीन, कोलोसस के अप्पिया, इकोनियम के थेक्ला, कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट और उनकी मां ऐलेना, राजकुमारी ओल्गा और प्रिंस व्लादिमीर, भाई सिरिल और मेथोडियस, आयरलैंड के पैट्रिक, निकोलस ऑफ आयरलैंड की स्मृति का सम्मान करते हैं। जापान (कासाटकिना), सर्बिया की सव्वा, ग्रुज़िंस्काया की नीना, बुल्गारिया के ज़ार बोरिस, एटोलिया के कॉसमास और मॉस्को के इनोसेंट (वेनियामिनोव)।

नबियों

पवित्र पैगम्बरों का चेहरा सबसे प्राचीन है, क्योंकि लगभग सभी पवित्र पैगम्बर ईसा मसीह के जन्म से पहले रहते थे। भविष्यवक्ताओं ने यहूदी लोगों के बीच पश्चाताप का प्रचार किया, मसीहा - क्राइस्ट के आने की भविष्यवाणी की और यहूदियों को ईश्वर की इच्छा की घोषणा की।

कुल मिलाकर, चर्च भविष्यवक्ताओं के पद पर अठारह संतों का सम्मान करता है, जिसमें बारह छोटे भविष्यवक्ताओं और चार महान - यशायाह, ईजेकील, यिर्मयाह और डैनियल पर प्रकाश डाला गया है।

भविष्यवक्ताओं के बीच कुछ हद तक अलग खड़े पैगंबर मूसा हैं, जिन्होंने यहूदी लोगों को मिस्र में कैद से पवित्र भूमि तक पहुंचाया, और पैगंबर, अग्रदूत और भगवान जॉन के बैपटिस्ट, भविष्यवाणी आदेश के एकमात्र संत जो पहले से ही नए नियम में रहते थे कई बार और प्रभु यीशु मसीह को व्यक्तिगत रूप से जानते थे।

अधिकांश भविष्यवक्ता अद्भुत चमत्कार करने, भविष्य की भविष्यवाणी करने और कुछ यहूदी और एशियाई संप्रभुओं के पापों को खुले तौर पर उजागर करने के लिए प्रसिद्ध हुए। कुछ भविष्यवक्ताओं ने पूरी किताबें छोड़ दीं, और कुछ के बारे में हम केवल ऐतिहासिक किताबों की कहानियों से जानते हैं। पुराना वसीयतनामा.

जुनून रखने वाले

जुनून-वाहक संतों का "सबसे रूसी" चेहरा हैं। इसमें, चर्च मुख्य रूप से महान धर्मी लोगों का सम्मान करता है, जो अपने विश्वास के लिए नहीं, बल्कि बड़े पैमाने पर मानवीय जुनून के परिणामस्वरूप पीड़ित हुए - एक साजिश, गृहयुद्धऔर साथ ही व्यक्तिगत आत्म-बलिदान और अच्छा स्वभाव दिखा रहा है।

कुछ ईसाई गलती से अंतिम रूसी सम्राट निकोलस द्वितीय के परिवार को शहीद कहते हैं, जिसके लिए उन्हें रूसी लोगों की किसी प्रकार की "मुक्ति" की भूमिका का श्रेय दिया जाता है। वास्तव में, रूसी लोगों और वास्तव में सभी ईसाइयों के पास केवल एक ही मुक्तिदाता हो सकता है - स्वयं भगवान, ईश्वर-पुरुष, जिसके साथ सबसे महान संत भी तुलना नहीं कर सकते हैं। शाही जुनून रखने वालों को शहीद कहना भी गलत है, क्योंकि वे अपने रूढ़िवादी धर्म के कारण नहीं, बल्कि श्वेत आंदोलन के संभावित जीवित "बैनर" के रूप में मारे गए थे।

साथ ही, चर्च सम्राट निकोलस द्वितीय और उनके परिवार की पवित्रता पर सवाल नहीं उठाता है, उन्हें राजकुमारों बोरिस और ग्लीब, मिस्र के दुला (जिन्हें एक संत भी माना जाता है), त्सारेविच के साथ जुनूनी लोगों की श्रेणी में सम्मानित करता है। उग्लिच के दिमित्री, और टवर के राजकुमार मिखाइल (जिन्हें वफादार भी माना जाता है)।

वफादार

धन्य संतों का पद "कुलीन वर्ग के लिए" एक और पद है। चर्च उन वफादार शासकों में गिना जाता है जिन्होंने विश्वास और नैतिकता को मजबूत करने, चर्च के विकास और उनके नियंत्रण में भूमि में ज्ञानोदय के लिए बहुत कुछ किया है।

पवित्रता की यह छवि विश्वव्यापी परिषदों की अवधि के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च में उभरी और इसका उपयोग बीजान्टिन सम्राटों और उनकी पत्नियों के विमोचन के दौरान किया गया, और फिर अन्य रूढ़िवादी चर्चों में इसका उपयोग किया जाने लगा।

रूसी कुलीन राजकुमारों में वे सम्मान करते हैं: अलेक्जेंडर नेवस्की, यारोस्लाव द वाइज़, आंद्रेई बोगोलीबुस्की, दिमित्री डोंस्कॉय, इवान कलिता, मॉस्को के डेनियल, चेर्निगोव के इगोर, ओलेग ब्रांस्की और अन्य।

भाड़े का नहीं

यह उन संतों को दिया गया नाम है जिन्होंने ईसा मसीह के लिए धन का त्याग किया और अन्य लोगों की मुफ्त में मदद की। इस समूह के लगभग सभी संत चिकित्सा की कला से संबंधित थे और प्रार्थना, चमत्कार, औषधि और चिकित्सा कौशल की मदद से लोगों को खोया हुआ स्वास्थ्य वापस पाने में मदद करते थे।

मसीह ने स्वयं अपने चमत्कार किए और पीड़ितों पर दया की खातिर लोगों को मुफ्त में ठीक किया, और उन्होंने अपने शिष्यों को भी ऐसा करने की आज्ञा दी: “बीमारों को ठीक करो, कोढ़ियों को शुद्ध करो, मृतकों को जीवित करो, राक्षसों को बाहर निकालो; तुमने सेंतमेंत पाया है, सेंतमेंत दे दो” (मत्ती 10:8)। भाड़े के सैनिकों ने सचमुच उद्धारकर्ता की इस वाचा का पालन किया।

भाड़े के सैनिकों की श्रेणी में, वे कॉसमास और डेमियन, मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोन, एर्मोलाई, साइरस और जॉन, सैमसन द होस्ट, नाइसिया के चिकित्सक डायोमेडिस, ट्राइफॉन, फोटियस और एनीकेटस, सिलिसिया के थैलेलियोस, प्रोकोरस द लेबेडनिक, पेचेर्सक के अगापिट का सम्मान करते हैं। और दूसरे।

कभी-कभी कुछ संतों को चमत्कारी कार्यकर्ता भी कहा जाता है, लेकिन यह पवित्रता का कोई विशेष चेहरा नहीं है। कई संतों ने अपने जीवनकाल के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद भी प्रचुर मात्रा में चमत्कार किए, और "चमत्कार कार्यकर्ता" विशेषण संतों और शहीदों, गैर-भाड़े के लोगों, संतों और पवित्रता के अन्य आदेशों के संतों दोनों के संबंध में पाया जा सकता है।

न्याय परायण

ईसाई धर्म की पहली तीन शताब्दियों में, सैकड़ों हजारों ईसाइयों को शहादत का सामना करना पड़ा। इसके बाद चर्च के इतिहास में हमें कई उथल-पुथल भरे दौर का भी सामना करना पड़ेगा जब नए शहीद सामने आए। मठवाद भी बहुत व्यापक था; इसने वास्तव में हड़प लिया सातवीं सदीचर्च प्रशासन में सर्वोच्च पदों पर रहे, हजारों मठों की स्थापना की और चर्च तथा समग्र रूप से समाज दोनों में उनका अत्यधिक आध्यात्मिक और नैतिक अधिकार था।

यह बुरा नहीं है, लेकिन यही कारण है कि चर्च का ध्यान अक्सर शहीदों और संतों के जीवन पर केंद्रित होता था, जिनमें से हम बहुतों को जानते हैं, और अन्य संतों - डॉक्टरों, बड़े जोड़ों, परोपकारी लोगों के शांत कारनामों पर शायद ही कभी ध्यान दिया हो। , योद्धा, जिन्हें हम अपेक्षाकृत कम जानते हैं। दूसरे शब्दों में, चर्च वस्तुतः सामान्य जन में से कुछ धर्मी लोगों का सम्मान करता है, लेकिन ईसाइयों के बीच निश्चित रूप से बहुत सारे ऐसे संत थे। बात सिर्फ इतनी है कि क़यामत के दिन तक उनका जीवन और कारनामे हमसे छिपे रहे।

धर्मियों में, सबसे प्रसिद्ध संत हैं: अब्राहम और सारा, इसहाक और रेबेका, जैकब और राचेल, किंग डेविड, जोआचिम और अन्ना, जॉब, शिमोन द गॉड-रिसीवर, शिमोन ऑफ वेरखोटुरी, जॉन ऑफ क्रोनस्टेड, एलेक्सी मेचेव, जॉन ऑफ रूस, मुरम के पीटर और फेवरोनिया, मॉस्को के मैट्रॉन, फेडोर उशाकोव और अन्य।

धर्मी लोगों ने शायद ही कभी किसी विशेष कार्य में खुद को थकाया हो, लेकिन अपने पूरे जीवन में उन्होंने भगवान की इच्छा का पालन करने की कोशिश की, भगवान की खातिर दूसरों की मदद की, अक्सर दिव्य सेवाओं में भाग लिया और घर पर प्रार्थना की और आत्मा का पालन किया, न कि अक्षर का पवित्र बाइबल. कई धर्मी लोगों ने गुप्त रूप से जरूरतमंदों की भलाई की और चमत्कार किए।

मसीह के लिए मूर्ख (धन्य)

स्लाव शब्द "मूर्ख" का आधुनिक रूसी में अनुवाद "मूर्ख, पागल" के रूप में किया गया है। मसीह के लिए मूर्ख पागल नहीं थे - उन्होंने केवल दूसरों के तिरस्कारपूर्ण रवैये के माध्यम से, गर्व से छुटकारा पाने और समाज के सभी नियमों (अक्सर ईसाई धर्म से दूर) का पालन करने के दायित्व से छुटकारा पाने के लिए पागल होने का नाटक किया।

मसीह की खातिर मूर्खों ने, एक नियम के रूप में, अपनी लगभग सारी संपत्ति जरूरतमंदों को वितरित करके अपना पराक्रम शुरू किया और घूमना और भिक्षा पर जीवन जीना शुरू कर दिया। इन संतों ने बहुत प्रार्थना की, खुले तौर पर मानवीय बुराइयों की निंदा की, भविष्य की भविष्यवाणी की, जरूरतमंद लोगों की मदद की और कभी-कभी बीमारियों से पीड़ित लोगों को ठीक किया।

मसीह के लिए सभी मूर्खों को "धन्य" भी कहा जाता है और यहीं पर भ्रम पैदा हो सकता है। ऐसे अन्य संत हैं जिन्हें चर्च परंपरा में लगातार "धन्य" कहा जाता है, लेकिन जो संतों की इस सूची से संबंधित नहीं हैं - हिप्पो के ऑगस्टीन (संत), स्ट्रिडॉन के जेरोम (आदरणीय) और मॉस्को के मैट्रॉन (धर्मी)।

साथ ही, किसी को रूढ़िवादी धन्य लोगों - पवित्र मूर्खों और "धन्य" के कैथोलिक पद को भ्रमित नहीं करना चाहिए, जो विमुद्रीकरण के पहले चरण को नामित करता है, जैसे कि "श्रद्धेय ईसाई"।

धन्य मूर्खों के पूर्ववर्तियों को पुराने नियम के कुछ धर्मी और पैगंबर माना जा सकता है - अय्यूब, ईजेकील, होशे और अन्य, जो अपने अजीब कार्यों के लिए जाने जाते हैं जिन्होंने सार्वजनिक अराजकता को उजागर किया।

रूढ़िवादी धन्य लोगों में, सबसे अधिक श्रद्धेय हैं: पीटर्सबर्ग के केन्सिया, मॉस्को के वासिली, आंद्रेई युरोडिवी, उस्तयुग के प्रोकोपियस।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि रूढ़िवादी चर्च में मुख्य रूप से संतों के बारह चेहरे होते हैं, जिन्हें भगवान को समर्पित उनके कार्य के प्रकार और समाज या चर्च पदानुक्रम में उनकी स्थिति के अनुसार विभाजित किया जाता है। साथ ही, कुछ संत, जिनके कारनामे विशेष रूप से बहुआयामी होते हैं, उन्हें कभी-कभी एक ही बार में दो या दो से अधिक पवित्रता के पदों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। संभवतः, यह लेख हमारे कुछ पाठकों को चर्च के जीवन को थोड़ा बेहतर ढंग से समझने और यह समझने में मदद करेगा कि वे प्रार्थनापूर्वक किसका और किसका सम्मान करते हैं, जो लेखक के लिए बहुत संतुष्टिदायक होगा।

एंड्री सजेगेडा

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संतों का पंथ बहुत समय पहले ईसाई धर्म में प्रकट हुआ था। ईसाई धर्म के विभाजन से पहले बड़ी राशिलोग संतों के रूप में पहचाने जाते थे। 1054 पर ईसाई चर्चपश्चिमी और पूर्वी में विभाजित। और यद्यपि उनके बीच लगभग कोई धार्मिक विरोधाभास नहीं है, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच किसी व्यक्ति को संत घोषित करने की प्रक्रिया काफी अलग है। हम ईसाई धर्म की दो मुख्य शाखाओं में संतीकरण प्रक्रियाओं की तुलना करते हैं।

किस तरह का व्यक्ति संत बन सकता है और कुल कितने लोग होते हैं?

ईसाई धर्म की शुरुआत में कोई स्थापित प्रक्रियाएँ नहीं थीं। फ्रांसीसी इतिहासकार, पुस्तक के लेखक के अनुसार " रोजमर्रा की जिंदगीपहले ईसाई," एडलबर्ट-गुस्ताव हामान, ईसाई धर्म की शुरुआत में, जो लोग ईसा मसीह को स्वीकार करते थे उन्हें संत माना जाता था शहादत, या वे जिनका धार्मिक पराक्रम संदेह से परे था। किसी व्यक्ति को स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत के रूप में संत घोषित करने का निर्णय ईसाई समुदाय ने अपने बिशप के साथ मिलकर किया था।

शहीदों और महान तपस्वियों के अलावा, प्रेरितों, भगवान की माँ और प्रेरितों के बराबर संत, जिन्होंने प्रेरितों की तरह, ईसाई धर्म का प्रसार किया, को संत माना जाता था। इसके अलावा, गरीबी का करतब दिखाने वाले रजतहीन संतों का विशेष सम्मान किया जाता था। पवित्र ईसाई अधिकारियों की श्रद्धा बाद में प्रकट हुई, जब ईसाई धर्म रोम में मजबूती से स्थापित हो गया।

चर्च स्लावोनिक भाषा और धार्मिक संचार के क्षेत्र में विशेषज्ञ, प्रोफेसर इरीना व्लादिमीरोव्ना बुगेवा का ऐसा मानना ​​है रूढ़िवादी कैलेंडरऔर चेटी-मेनिया (संतों के जीवन से संबंधित धार्मिक ग्रंथ) रूसी रूढ़िवादी चर्च में श्रद्धेय संतों को विभाजित करते हैं:

• प्रेरितों
• चाँदी रहित,
• धन्य लोग,
• महान शहीद,
• कबूल करने वाले,
• शहीद,
• न्याय परायण
• आदरणीय शहीदो,
• श्रद्धेय,
• नबियों
• प्रेरितों के बराबर,
• पवित्र शहीद,
• स्टाइलाइट्स,
• जोश रखने वाले,
• चमत्कार कार्यकर्ता,
• पवित्र मूर्ख.

यहां तक ​​कि शहीदों को भी प्रकारों में विभाजित किया गया है: महान शहीद वे हैं जिन्होंने अपने विश्वास के लिए विशेष रूप से गंभीर पीड़ा झेली है, पवित्र शहीद पादरी वर्ग के शहीद हैं, और पवित्र शहीद भिक्षुओं में से हैं।

कैथोलिक टाइपोलॉजी, लोरेटो लिटनी में वापस डेटिंग - भगवान की माँ की प्रार्थना, जिसमें विभिन्न अपीलें शामिल हैं स्वर्गीय पदानुक्रम, बहुत सरल और कम स्पष्ट: कुंवारी, प्रेरित, शहीद, विश्वासपात्र, पैगंबर, कुलपिता।

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प्रत्येक चर्च में संतों की संख्या गिनना कठिन है। आज, रूसी रूढ़िवादी चर्च की कैलेंडर सूचियों में 5,008 पैन-रूढ़िवादी संत शामिल हैं। हालाँकि, यह आंकड़ा स्थानीय रूप से श्रद्धेय संतों की बड़ी संख्या को ध्यान में नहीं रखता है। रोमन चर्च में, के अनुसार अलग-अलग अनुमान, 9900 (रोमन मार्टिरोलॉजी में) से लेकर 20,000 (बिब्लियोथेका सैंक्टरम में) संत। लेकिन इसमें सामूहिक पवित्रता के मामले शामिल नहीं हैं, जैसे कि ओट्रान्टो के 800 शहीद, जिनकी स्मृति में एक दिन मनाया जाता है।

हां, कैथोलिक चर्च में अधिक संत हैं, लेकिन इसे इस तथ्य से आसानी से समझाया जा सकता है कि कैथोलिक दुनिया रूढ़िवादी दुनिया से कई गुना बड़ी है, इसलिए संख्याओं का कोई मतलब नहीं है।

कैथोलिक धर्म में संत घोषित करने की प्रक्रिया

16वीं शताब्दी तक रोमन चर्च में एक स्पष्ट प्रक्रिया विकसित हो चुकी थी। आज, किसी व्यक्ति को संत की उपाधि देने से संबंधित सभी निर्णय पोप और कार्डिनल्स द्वारा लिए जाते हैं।

रोमन चर्च धन्य लोगों के चेहरे को संतों के चेहरे से अलग पहचानता है। संत बनने के लिए, आपको पहले धन्य बनना होगा। धन्य घोषित किये जाने की प्रक्रिया को धन्य घोषित करना कहा जाता है। 17वीं सदी में कैथोलिक चर्चमानदंडों के आवश्यक सेट पर निर्णय लिया गया, जिनकी उपस्थिति में धन्य घोषित करना शुरू किया जा सकता है।

उम्मीदवार की धार्मिकता और स्पष्ट कैथोलिक स्थिति एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। लेकिन मुख्य बात उस चमत्कार का तथ्य है जो इस व्यक्ति की प्रार्थनाओं के बाद हुआ। स्थानीय सूबा वेटिकन को एक याचिका भेजकर प्रक्रिया शुरू करता है। सिंहासन उम्मीदवार के जीवन की परिस्थितियों का अध्ययन करता है और चमत्कार की प्रामाणिकता की पुष्टि करता है। फिर एक प्रकार का परीक्षण आयोजित किया जाता है, जिसमें पिटाई के समर्थक और विरोधी होते हैं - यह बाद वाला था, जिसे कभी-कभी पवित्र व्यक्ति के खिलाफ बोलने के लिए मजबूर किया जाता था, जिन्हें पहले "शैतान के वकील" कहा जाता था। यदि पोप और कार्डिनल, इस मुकदमे के न्यायाधीश, उम्मीदवार की धन्यता को पहचान लेते हैं, तो उसे धन्य घोषित कर दिया जाएगा।

किसी धन्य व्यक्ति को संत घोषित करने की प्रक्रिया बायट्रिफिकेशन के समान है, लेकिन इसमें अधिक कठोर आवश्यकताएं हैं। एक संत को तीन मूलभूत गुणों - विश्वास, आशा और प्रेम, और चार बुनियादी गुणों - विवेक, न्याय, साहस और संयम का प्रदर्शन करना चाहिए। इसके अलावा, उसे इन्हें केवल एक बार नहीं, बल्कि जीवन भर प्रदर्शित करना होगा। इसके अलावा, संतीकरण के लिए आपको एक की नहीं, बल्कि एक की आवश्यकता है कम से कमचार सिद्ध चमत्कार.