इसलिए अपना प्रकाश लोगों के सामने चमकने दो। अपने प्रकाश को चमकने दो। मसीह हम सभी को एकजुट करता है

1 4 तू जगत की ज्योति है। पहाड़ की चोटी पर खड़ा शहर छुप नहीं सकता.

15 और दीया जलाकर वे उसे किसी झाड़ी के नीचे नहीं, परन्तु दीवट पर रखते हैं, और उस से घर में सब को उजियाला होता है।
16
17 यह न समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की भविष्यद्वक्ताओं को नाश करने आया हूं; मैं नाश करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूं।
18 क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि जब तक आकाश और पृय्वी टल न जाएं, तब तक व्यवस्था से एक अंश या एक टुकड़ा भी टलेगा नहीं, जब तक सब पूरा न हो जाए।
19 इसलिये जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़े, और वैसा ही लोगों को सिखाए, वह स्वर्ग के राज्य में सब से छोटा कहलाएगा; और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।

( मत्ती 5:14-19)

पद्धति संबंधी सामग्री

विचार करने योग्य प्रश्न

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सेंट ऑगस्टाइन

16 इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

निस्संदेह, सुसमाचार के शब्द स्वयं गवाही देते हैं और प्यासे लोगों के होठों को नहीं रोकते, क्योंकि वे खटखटाने वालों के दिलों को पोषण देते हैं। और किसी को निश्चित रूप से जांच करनी चाहिए कि मानव हृदय की इच्छा कहाँ निर्देशित है और वह क्या अपेक्षा करता है। आख़िरकार, यदि कोई चाहता है कि लोग उसके अच्छे कामों को देखें, तो वह मानवीय गौरव और लाभ को महत्व देता है और लोगों की नज़रों के सामने उसकी तलाश करता है। [ऐसे व्यक्ति] ने इस विषय में प्रभु ने जो भी आदेश दिया था, उसे पूरा नहीं किया, क्योंकि उसने लोगों के सामने अपनी सच्चाई दिखाने की कोशिश की ताकि वे उसे देख सकें। और उसका प्रकाश लोगों के साम्हने इतना न चमका कि वे उसके भले कामों को देख सकें, स्वर्गीय पिता की महिमा करने के लिए.क्योंकि वह परमेश्वर की नहीं, परन्तु अपनी ही महिमा करना चाहता था, और अपना ही लाभ चाहता था, और प्रभु की इच्छा से प्रीति न रखता था। प्रेरित ऐसे लोगों के बारे में कहते हैं: क्योंकि हर कोई अपनी तलाश कर रहा है, न कि वह जो यीशु मसीह को प्रसन्न करता है (फिल. 2:21 ). इस प्रकार, विचार वहां पूरा नहीं होता जहां यह कहा गया है: इस प्रकार तेरी ज्योति लोगों के साम्हने चमकती है, कि वे तेरे भले कामों को देख सकें, लेकिन तुरंत जोड़ा गया कि ऐसा क्यों किया जाना चाहिए: ताकि वे स्वर्ग में तुम्हारे पिता की महिमा करें. ताकि एक व्यक्ति, लोगों के सामने अच्छा काम करते हुए, अपनी चेतना में अच्छा करने की इच्छा रखता है और प्रसिद्ध होने की कोशिश नहीं करता है, बल्कि केवल भगवान की महिमा के लिए, उन लोगों के लाभ के लिए जिनके लिए वह जाना जाता है।

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सेंट फ़िलारेट (एम्फीथिएटर)
पवित्र सुसमाचार पर बातचीत

ईश्वर के कानून की अपरिवर्तनीयता की पुष्टि करने के बाद, यीशु मसीह, ईश्वर और शाश्वत कानून देने वाले के रूप में, उनकी आज्ञाओं का उल्लंघन करने वालों के लिए अपरिवर्तनीय दंड और उनके वफादार कलाकारों के लिए निस्संदेह इनाम दोनों की घोषणा करते हैं। वह कहते हैं, जो कोई इन छोटी आज्ञाओं में से एक को तोड़ता है जो मैं अब तुम्हें देता हूं और दूसरों को भी ऐसा ही करना सिखाता है: भले ही वह लोगों की नजरों में महान लगे, लेकिन स्वर्ग के राज्य के रहस्योद्घाटन के दिन, भगवान और उसके स्वर्गदूतों की नजर में, वह अंतिम, घृणित, महत्वहीन दिखाई देगा, और अपनी बेकारता के कारण स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा (सेंट गोल्डन देखें। सेंट मैथ्यू पर बातचीत), जैसा कि बाद के शब्दों से स्पष्ट है उद्धारकर्ता का. और जो कोई पहले उन्हें स्वयं बनाता है, और अपने जीवन के उदाहरण से और आत्मा और शक्ति से परिपूर्ण होकर परमेश्वर के वचन का प्रचार करके दूसरों को भी ऐसा करना सिखाता है, वह राज्य के रहस्योद्घाटन के दिन सत्य से पहले महान होगा स्वर्ग की।

ध्यान दें, श्रोताओ, कि उद्धारकर्ता मसीह, स्वयं के रूप में, पहले सृष्टि करना, फिर शिक्षा देना आरंभ किया (अधिनियमों 1:1), लेकिन इंजीलवादी ल्यूक और उनके शिष्यों की गवाही के अनुसार, और बाद के सभी समयों में, शिक्षक यहां पहले खुद सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करने और फिर दूसरों को सिखाने का आदेश देते हैं। - यदि सांसारिक कलाओं में भी कोई अपने अनुभव से सुधार किए बिना दूसरों को सफलतापूर्वक नहीं सिखा सकता है; फिर स्वर्गीय, उच्चतम कला में तो और कितना अधिक; आत्माओं को आध्यात्मिक और पवित्र जीवन की ओर ले जाने की कला दूसरों को मसीह की आज्ञाओं की पूर्ति का अनुभव किए बिना फल के साथ नहीं सिखाई जा सकती।

भाइयों, हमें किस ध्यान से सुसमाचार की आज्ञाओं को सुनना चाहिए, और किस श्रद्धा के साथ हमें उन सभी का पालन करना चाहिए, यीशु मसीह हमें सिखाते हैं।

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सीपिक्टाविया के संत हिलारियस (किताब)

मसीह हम सभी को एकजुट करता है

[मसीह] बुलाता है शहरवह मांस जो उसने धारण किया था, क्योंकि जैसे एक शहर में कई अलग-अलग निवासी रहते हैं, वैसे ही उसमें, कल्पित शरीर की प्रकृति के लिए धन्यवाद, संपूर्ण मानव जाति का एक निश्चित संयोजन निहित है। इस प्रकार, हमारी [जाति] के स्वयं में मिलन के माध्यम से, वह एक शहर बन गया, और हम, उसके शरीर में भागीदारी के माध्यम से, शहर की आबादी बन गए। नतीजतन, मसीह को अब छिपाया नहीं जा सकता है, क्योंकि वह हर किसी के लिए दृश्यमान हो जाता है, भगवान के साथ ऊंचाइयों की ऊंचाइयों पर रहता है और उनके चमत्कारिक कार्यों पर चिंतन और समझ करता है। झाड़ी के नीचे छिपा हुआ दीपक चमकता नहीं। छुपे हुए दीपक का उपयोग करने से क्या लाभ? सचमुच, भगवान ने जहाज की तुलना एक आराधनालय से की है, जो अर्जित फलों को केवल अपने भीतर रखकर, नियमों के पालन के स्थापित उपाय को बनाए रखता है। हालाँकि, अब, प्रभु के आने के बाद, वह पूरी तरह से बंजर हो गई है<…>इसलिये मसीह का दीपक फिर पर्दे के नीचे न छिपा रहे, और आराधनालय फिर पर्दे के नीचे न छिपा रहे। प्रभु के लिए, क्रूस के पेड़ पर लटके हुए, चर्च के सभी सदस्यों को शाश्वत प्रकाश देते हैं।

कानून को पीछे छोड़ते हुए

अपने गौरवशाली आगमन के बाद, मसीह ने कानून के कार्य को समाप्त करना शुरू कर दिया, इसे नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि अंततः इसे पूरा करने और इससे आगे निकलने के लिए। इसलिए, उसने प्रेरितों को भविष्यवाणी की कि वे स्वर्ग में प्रवेश नहीं करेंगे जब तक कि उनकी धार्मिकता फरीसियों की धार्मिकता से अधिक न हो जाए। तो, मसीह, कानून में निर्धारित हर चीज़ को प्रकट करके, उसे पीछे छोड़ देता है, लेकिन उसे नष्ट करके नहीं, बल्कि उसे पूरा करके।

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स्कीमा-आर्किमेंड्राइट अब्राहम रीडमैन

पर्वत पर उपदेश पर विचार।

14 आप ही दुनिया की रोशनी हो। पहाड़ की चोटी पर बसा शहर छिप नहीं सकता.

आप ही दुनिया की रोशनी हो। यह इस तरह हो सकता है: एक व्यक्ति, सुसमाचार पढ़कर, खुद को नम्र करने, अपने पापों को देखने और पश्चाताप करने के बजाय, अपना जीवन बदलने के बजाय, सोचेगा: मैं दुनिया का नमक हूं, मैं दुनिया की रोशनी हूं। आपको खुद को गंभीरता से देखने और समझने की जरूरत है कि ऐसा क्यों कहा जाता है। हम खुद को ऐसा नहीं कह सकते हैं और इन शब्दों पर गर्व नहीं कर सकते हैं, सिर्फ इसलिए कि हम ईसाई या मठवासी हैं, चाहे हम कुछ भी हों। यह हमें धिक्कारने के लिए कहा गया था: यदि हम संसार की ज्योति हैं, तो हमें सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करना होगा।

पहाड़ की चोटी पर खड़े रहकर ओले छिप नहीं सकते। यहां हम अपने अच्छे कर्मों के बारे में बात कर रहे हैं। अच्छे कर्म क्या हैं? क्या यह केवल भिक्षा या दूसरों को कोई अन्य भौतिक सहायता है? कृपया ध्यान दें कि अधिकांश आज्ञाएँ व्यक्ति की आंतरिक स्थिति के बारे में बताती हैं: आध्यात्मिक गरीबी, रोना, हृदय की पवित्रता। नम्रता और भिक्षा किसी के पड़ोसी के लिए लक्षित गुण हैं। सत्य की भूख और प्यास, शांति स्थापित करना, निर्वासन में धैर्य, तिरस्कार सहना कुछ हद तक अपने पड़ोसी से संबंधित है, कुछ हद तक अपने पड़ोसी से। आंतरिक जीवन. तो, अच्छे कर्मों के तहत, के तहत "दुनिया की रोशनी"आपको न केवल उन कार्यों को समझने की आवश्यकता है जो किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में किए जाते हैं, बल्कि प्रार्थना, हृदय की शुद्धि, विनम्रता और पश्चाताप को भी समझने की आवश्यकता है। ये चीजें हैं, शायद सबसे बड़ी और सबसे जरूरी भी, जिनसे बाकी सभी चीजें निकलती हैं।

पहाड़ की चोटी पर खड़े रहकर ओले छिप नहीं सकते। हम ईसाई जनता की नज़र में हैं। इसलिए नहीं कि हम दिखावे के लिए अच्छे कार्य करते हैं, बल्कि इसलिए कि हमारे पास इतने ऊंचे आदर्श हैं कि हर कोई हमारी ओर देखता है: क्या हम इन आदर्शों के प्रति सच्चे हैं या नहीं? हम चाहकर भी छुप नहीं सके. जब हम अच्छे कर्म करते हैं, तो वह आवश्यक रूप से बाहरी रूप से प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, आध्यात्मिक गरीबी - चाहे वह निष्पक्षता हो या आत्म-सम्मान की कमी - अन्य लोगों द्वारा देखे बिना नहीं रह सकती। कभी-कभी व्यक्ति की आध्यात्मिकता उसके चेहरे के हाव-भाव से भी झलकती है।

जिन लोगों को फादर निकोलाई गुर्यानोव के साथ संवाद करने का सौभाग्य मिला, उन्हें याद है कि उन्होंने बहुत संक्षेप में और सरलता से बात की थी। उन्हें जाने बिना, कोई यह सोच सकता है कि वह एक सरल, दयालु दादा थे। लेकिन साथ ही, उनमें असाधारण शांति झलक रही थी। एक स्थानीय निवासी हैरान था: "ठीक है, हर कोई फादर निकोलाई से मिलने जाता है, लेकिन हमें उनसे कुछ नहीं मिलता है।" उसने ऐसा क्यों कहा? क्योंकि चर्च से अलग लोगों को फादर निकोलस में कुछ भी महसूस नहीं हुआ, लेकिन जो विश्वासी अपनी जरूरतों के साथ आए थे, उनके लिए उनकी अंतर्दृष्टि प्रकट हुई, और असाधारण, जैसे कि वह उन जगहों पर मौजूद थे जहां वह कभी नहीं गए थे, और उनका भविष्यसूचक उपहार था। फादर निकोलाई आध्यात्मिक जीवन के संबंध में बुद्धिमानी भरी सलाह देते थे, कभी-कभी प्रश्न पूछे जाने से पहले ही उत्तर दे देते थे। और इन सबके अलावा, उनके चेहरे की विशेषताओं में, संचार के तरीके में, मैं एक बार फिर दोहराता हूं, असाधारण शांति, प्रेम और आध्यात्मिकता थी। मैं नहीं जानता कि इसे किन शब्दों में व्यक्त करूँ, लेकिन मुझे उसके बारे में कुछ उदात्त, अलौकिक महसूस हुआ। यहां इस तथ्य का एक उदाहरण दिया गया है कि एक व्यक्ति, किसी भी तरह से खुद को उजागर किए बिना, इसके अलावा, कुछ हद तक मूर्ख की तरह व्यवहार करते हुए, वह सब कुछ प्राप्त कर सकता है जिसके बारे में सुसमाचार कहता है: आप ही दुनिया की रोशनी हो।

यह कहा जाना चाहिए कि ये शब्द उन पर (और उनके जैसे तपस्वियों पर) लगभग शाब्दिक रूप से लागू होते हैं, क्योंकि उनका चेहरा चमकदार था - आंतरिक आध्यात्मिक प्रकाश ने उनके चेहरे की विशेषताओं को रोशन किया और उन्हें बदल दिया, एक साधारण चेहरा एक सांसारिक चेहरे में बदल गया देवदूत।

पहाड़ की चोटी पर खड़े रहकर ओले छिप नहीं सकते। हमें यह दिखाने की ज़रूरत नहीं है कि हम वास्तव में जो हैं उससे बेहतर हैं: अच्छाई दिखाएँ और बुरा छिपाएँ। फिर भी, चाहे हम कितनी भी कोशिश कर लें, हम छिप नहीं सकते। यदि उद्धारकर्ता ने कहा कि हम छिप नहीं सकते, तो प्रयास करने का भी कोई मतलब नहीं है। आपको अपनी बुराइयों को छुपाने की नहीं बल्कि उन्हें सुधारने की जरूरत है।

15 और दीया जलाकर वे उसे झाड़ी के नीचे नहीं, परन्तु दीवट पर रखते हैं, और उस से घर में सब को प्रकाश मिलता है।

नीचे वे एक दीपक जलाते हैं और उसे गुप्त रूप से रखते हैं, लेकिन एक मोमबत्ती पर, और यह मंदिर में सभी को प्रकाश देता है। इसका मतलब ये नहीं कि हम अपने अच्छे कामों का ऐलान करें. इसका मतलब यह है कि सुसमाचार की शिक्षा एक ऐसा दीपक होना चाहिए जो हमारे पूरे जीवन, हमारे हर कदम को रोशन करे। हम जो करते हैं वह यह है: हम निर्देशित होकर कुछ करते हैं व्यावहारिक बुद्धि, कुछ चीजें जुनून से निर्देशित होती हैं, कुछ चीजें आवश्यकता से निर्देशित होती हैं, और कुछ चीजें हम आज्ञाओं के अनुसार, जैसा हमें लगता है, करते हैं।

ऐसा नहीं होना चाहिए. यदि हमने विश्वास का दीपक, ईसा मसीह की शिक्षा का दीपक जलाया है, तो इसे छिपाना नहीं चाहिए। इसे हमेशा जलते रहना चाहिए, शीर्ष पर खड़ा रहना चाहिए और हमारी आत्मा में जो कुछ भी घटित होता है उसका प्रचार करना चाहिए।

प्रकाश के साथ, हर कोई देख सकता है कि कहाँ जाना है। तो यह मानव आत्मा में है. हमारी सभी भावनाएँ, विचार, इरादे, योजनाएँ, ऐसा कहें तो, सदैव सुसमाचार द्वारा प्रकाशित होनी चाहिए। यह हमारे लिए कोई बाहरी चीज़ नहीं हो सकती. वे कहते हैं कि सिलाई कार्यशाला में सुसमाचार की अब आवश्यकता नहीं है, मुख्य बात सावधानीपूर्वक सिलाई करना है। यदि हम जीवन में सुसमाचार की आज्ञाओं द्वारा निर्देशित नहीं होते हैं, तो यह पता चलता है कि हमारे पास आधिकारिक और अनौपचारिक नैतिकता है। बेशक, कोई भी ज़ोर से नहीं कहेगा: "अगर हम गुस्सा नहीं होंगे और चिल्लाएंगे नहीं, तो हमें कुछ हासिल नहीं होगा!" लेकिन यह अनौपचारिक नैतिकता हमारी आत्मा में रहती है, और वास्तव में हम मानते हैं कि सुसमाचार द्वारा निषिद्ध कुछ साधनों का उपयोग किए बिना हम अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं कर पाएंगे। हमारे लिए, लक्ष्य आज्ञाओं को पूरा करना नहीं है, बल्कि इस या उस उद्यम में सफल होना है। सफल होने के लिए, हम सुसमाचार को एक तरफ रख देते हैं - यह हमारे रास्ते में आ जाता है - और इस तरह हम अंधकार में डूब जाते हैं। लेकिन ज्यादातर मामलों में, आज्ञाओं को पूरा करना और इस या उस व्यवसाय में सफलता को जोड़ा जा सकता है, भले ही कभी-कभी आपको खुद को विनम्र करना पड़े और सफलता छोड़नी पड़े।

यदि हमारी भावनाएँ, विचार, इरादे आत्मा के मंदिर में सुसमाचार के प्रकाश से प्रकाशित नहीं होते हैं, तो अंधेरे में हम लड़खड़ा सकते हैं, गिर सकते हैं, या मर भी सकते हैं। उदाहरण के लिए, रूसी झोपड़ियों में, अक्सर ऐसा होता था कि अंधेरे में कोई व्यक्ति खुले भूमिगत में गिर जाता था और कभी-कभी मर जाता था। इससे क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है? यदि हम सुसमाचार के प्रकाश में नहीं रहते हैं, तो हमारे साथ कुछ भी हो सकता है, यहाँ तक कि सबसे अप्रत्याशित क्षण में नैतिक विनाश भी, जब हमें ऐसा लगता है कि सब कुछ हमारे साथ ठीक है।

16 इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

इस प्रकार तुम्हारा प्रकाश मनुष्यों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे पिता की, जो स्वर्ग में है, बड़ाई करें। हमारी रोशनी फिर से लोगों के सामने चमकेगी, इस अर्थ में नहीं कि हम दिखावे के लिए सब कुछ करेंगे, बल्कि इस अर्थ में कि यह रोशनी सबसे पहले हमारी आत्मा में चमकेगी, उसे रोशन करेगी। वह आंतरिक गतिविधियों से लेकर हमारे सभी कार्यों का मार्गदर्शन करेगा। जैसा कि सुसमाचार कहता है, दिल से आओबुरे विचार. (मैट. 15:19 ). इसलिए, यदि हम सुसमाचार के प्रकाश से आंतरिक रूप से प्रबुद्ध हैं, तो लोग इस प्रकाश को देखेंगे। और यदि हम दिखावे के लिए कुछ करते हैं... तो हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि हम हर किसी को धोखा दे सकते हैं। वहाँ हमेशा चतुर, अंतर्दृष्टिपूर्ण लोग, यहां तक ​​​​कि अविश्वासी भी होंगे, जो हमारे पाखंड को देखेंगे और उजागर करेंगे, इसके अलावा, हम उन्हें ईसाई धर्म की निंदा करने के लिए भी बहकाएंगे।

मैंने पहले ही उल्लेख किया है कि अच्छे कर्मों को सभी सुसमाचार आज्ञाओं और सबसे ऊपर, उनकी आंतरिक पूर्ति के रूप में समझा जाना चाहिए। लेकिन इस मामले में इन शब्दों का क्या मतलब है: लोगों को आपके अच्छे कर्म देखने दें? क्या उनका मतलब यह है कि अगर मैं ध्यान से प्रार्थना करता हूं, अगर मैं रोता हूं और दिल की पवित्रता रखता हूं, अगर मैं भगवान को देखता हूं, तो मुझे इसके बारे में बात करनी चाहिए? क्या उनका मतलब यह है कि मुझे ये सभी गुण सबके सामने करने होंगे? लेकिन आगे हम देखेंगे कि उद्धारकर्ता, मानो अपने विचार को स्पष्ट करते हुए, गुप्त रूप से गुण करने की बात करते हैं। यह पता चला है कि शब्द: लोगों को आपके अच्छे कर्म देखने दें, इसका मतलब है कि हमारे अच्छे कर्मों का परिणाम होना चाहिए। कोई व्यक्ति ध्यानपूर्वक प्रार्थना नहीं कर सकता और साथ ही क्रोधित भी नहीं हो सकता, या हर किसी की निंदा नहीं कर सकता, या हर किसी की निंदा नहीं कर सकता। एक व्यक्ति के आंसू नहीं हो सकते और साथ ही वह बातें भी नहीं कर सकता और हंस भी नहीं सकता। यदि आज्ञाओं की हमारी आंतरिक पूर्ति के परिणाम बाहरी रूप से प्रकट नहीं होते हैं, तो सबसे अच्छा तो हमने अभी-अभी सुसमाचार को पूरा करना शुरू किया है, और सबसे बुरी स्थिति में हम यह भी नहीं समझते हैं कि हमें क्या करने की आवश्यकता है।

और वे तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करेंगे। जब अविश्वासी सच्चे ईसाइयों के साथ संवाद करते हैं, तो यह संचार (उपदेश नहीं, सबूत नहीं, बल्कि संचार) उन्हें आश्वस्त करता है कि रूढ़िवादी धर्म सच्चा है, और वे भगवान की महिमा करते हैं। परमेश्‍वर की महिमा करने का क्या अर्थ है? अपनी संपूर्ण आत्मा से परमेश्वर की सच्ची महिमा करने का अर्थ है विश्वास की ओर मुड़ना। प्रत्येक ईसाई को इसी प्रकार प्रचार करना चाहिए - अपने जीवन से। अक्सर जब हम किसी की अच्छी परवरिश, व्यवहार, शिष्टाचार देखते हैं तो सोचते हैं ये क्या बात है अच्छा आदमीमाता-पिता द्वारा पाला गया। यहाँ भी वैसा ही है: यदि हम सही ढंग से व्यवहार करते हैं, जैसा कि उद्धारकर्ता ने आदेश दिया है, तो हम अपने माता-पिता के रूप में भगवान की महिमा करते हैं। और यदि हम ईसाई तरीके से व्यवहार नहीं करते हैं, तो, इसके विपरीत, हम लोगों में सबसे भयानक प्रलोभन पैदा करते हैं, और हमारे कारण वे भगवान की निंदा करते हैं।

हम कई चीज़ों से लोगों को बहकाते हैं, यहाँ तक कि अपनी लापरवाही से भी। ऐसा ही एक मामला था. वे एक दादा को साम्य देना चाहते थे। वह लंबे समय से बीमार थे और पहले ही मर रहे थे, यह स्पष्ट था कि वह नहीं उठेंगे। ये दादा ख़ुद को आस्तिक मानते थे, लेकिन रोज़ा नहीं रखते थे. जब वे उसे समझाने लगे कि उसे रोज़ा रखने की ज़रूरत है, तो उसने कहा: “तुम मुझे यह क्यों बता रहे हो? पुजारी ने मुझे उपवास न करने का आशीर्वाद दिया। पता चला कि जब वह बहुत छोटा था, तब वह एक पुजारी के घर में मरम्मत का काम कर रहा था। वह उसे शीघ्र भोजन देने लगा, और यह उपवास था। युवक मना करने लगा: वे कहते हैं, यह असंभव है, मेरी माँ मुझे अनुमति नहीं देती, मुझे उपवास करना होगा। और पुजारी ने कहा: "मैं खाता हूं, और तुम खाते हो।" जो मुँह में जाता है वह अशुद्ध नहीं होता, बल्कि जो निकलता है वह अशुद्ध होता है।” उन्होंने सुसमाचार के शब्दों का हवाला दिया जो आमतौर पर उन लोगों द्वारा उद्धृत किया जाता है जो इस तथ्य को उचित ठहराना चाहते हैं कि वे उपवास नहीं करते हैं। और तब से उसने उपवास करना छोड़ दिया। इस प्रकार पुजारी की लापरवाही ने उस धर्मपरायणता को नष्ट कर दिया जिसमें उसकी माँ ने इस युवक को पाला था।

17 यह न समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की भविष्यद्वक्ताओं को नाश करने आया हूं; मैं नाश करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूं।

यह न समझो कि तुम व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को नाश करने आए हो; तुम नाश करने नहीं, परन्तु पूरा करने आए हो। यह ध्यान में रखना होगा कि उद्धारकर्ता का यह उपदेश यहूदियों को संबोधित था। अब हम इसे अलग तरह से समझते हैं, क्योंकि हम ईसाई दुनिया में रहते हैं या, जैसा कि वे कभी-कभी कहते हैं, ईसाई के बाद की दुनिया में रहते हैं। यहूदियों ने सावधानीपूर्वक उद्धारकर्ता को देखा और सोचा कि वह कुछ नई शिक्षा देना चाहते हैं जो मूसा और भविष्यवक्ताओं की शिक्षा को खत्म कर देगी। और उद्धारकर्ता ने कहा कि वह इसे नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि इसे पूरा करने के लिए आया है। शब्द "पूरा करो"स्लाव भाषा में इसके दो अर्थ हैं: "कार्यान्वयन करना" और "फिर से भरना।" मुझे ऐसा लगता है कि अंदर इस मामले मेंदूसरा अर्थ अधिक उपयुक्त है। उद्धारकर्ता ने पुराने कानून को ख़त्म नहीं किया, बल्कि इसे एक गहरी सामग्री दी, इसमें जो छिपा था उसे प्रकट किया।

18 क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि जब तक आकाश और पृय्वी टल न जाएं, तब तक व्यवस्था का एक अंश या एक अंश भी टलेगा नहीं, जब तक वह सब पूरा न हो जाए।

आमीन, मैं तुम से कहता हूं, जब तक आकाश और पृय्वी टल न जाएं, जब तक वे सब मिट न जाएं, तब तक व्यवस्था से एक भी बात या एक टुकड़ा भी न टलेगा। जब तक कानून में लिखी हर बात सच नहीं हो जाती, तब तक कानून का एक भी अंश, एक भी शीर्षक नहीं बदला जाएगा। (बेशक, इसका संबंध पुराने कानून के अनुष्ठानिक पहलुओं से नहीं है, मान लीजिए कि जानवरों की बलि से है, बल्कि नैतिक कानून से है। पुराने नियम के बलिदानों का शैक्षिक महत्व था: वे पूरी तरह से नए नियम की पूजा में किए जाते हैं।) हमें ऐसा नहीं करना चाहिए अपने आप को बताएं कि ऐसा समय आ गया है जब किसी या किसी अन्य आज्ञा की अवज्ञा की जा सकती है या जब किसी स्थिति में कोई आज्ञा उचित नहीं रह जाती है। ऐसा कभी नहीं होगा - रत्ती भर भी नहीं, धर्मग्रंथ की एक भी पंक्ति ख़त्म नहीं होगी!

इसके अलावा, यहाँ उद्धारकर्ता पवित्र शास्त्रों के प्रति अत्यंत सम्मानजनक, श्रद्धापूर्ण दृष्टिकोण का उपदेश देता है। और मुझे ऐसा लगता है कि यदि कोई व्यक्ति सुसमाचार को ध्यान से पढ़ता है, तो वह ऐसा दृष्टिकोण प्राप्त कर लेता है। वह देखता है कि पवित्रशास्त्र में प्रत्येक विराम चिह्न सबसे गहरे अर्थ को दर्शाता है, जो सतही नज़र में हमसे छिपा हुआ है।

जो लोग दृश्यमान दुनिया की खोज करते हैं और दावा करते हैं कि वे कुछ विशेष खोजें कर रहे हैं, उन्हें समझना चाहिए: ये सभी खोजें पवित्र धर्मग्रंथों की तुलना में कुछ भी नहीं हैं। क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन के संबंध में वैज्ञानिक सिद्धांतदुनिया की उत्पत्ति के बारे में, एक आत्माधारी व्यक्ति के रूप में, उन्होंने कहा: "पत्थर क्यों करते हैं?पवित्र ग्रंथ से अधिक विश्वास करना चाहिए? जिस संसार में हमने प्रवेश किया और जहाँ से हम निकले वह हमारे बिना भी अस्तित्व में रहेगा, इसलिए यह शाश्वत प्रतीत होता है, ऐसा कुछ विचारकों ने बताया है दृश्य जगतअनंतकाल। लेकिन फिर भी वह गायब हो जाएगा. ए पवित्र बाइबलगायब नहीं होगा, क्योंकि यह कण-कण तक ईश्वर की वाणी है।

19 इसलिए, जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़ता है और लोगों को ऐसा करना सिखाता है, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहा जाएगा; और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा, वह महान कहलाएगा स्वर्ग के राज्य।

जब आवश्यकता हमें किसी आदेश को तोड़ने के लिए मजबूर करती है, तो यह हमें छोटा लगता है: यह ठीक है, हम सोचते हैं, अगर मैं क्रोधित हो जाऊं, या किसी के बारे में कुछ बुरा कहूं, या दूसरे लिंग के व्यक्ति को जिज्ञासा से देखूं, तो कोई परिणाम नहीं होगा इस से। दिन-ब-दिन हम पहले आज्ञाओं को अपनी नज़रों में छोटा करते हैं, और फिर उन्हें पैरों तले रौंदते हैं। और हम कथित महत्वपूर्ण कारणों से स्वयं को उचित ठहराते हैं।

आज्ञाओं को छोटा क्यों कहा जाता है इसकी एक और व्याख्या है: उन्हें ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि उन्हें सरल रूप में सिखाया जाता है। उद्धारकर्ता ने अपनी शिक्षाएँ प्रस्तुत कीं सुलभ रूपताकि यह हर किसी के लिए समझ में आ सके, न कि केवल बुद्धिमान लोगों के लिए। हालाँकि, यह इन आज्ञाओं का तिरस्कार करने और यह सोचने का कारण नहीं है: "प्लेटो, अरस्तू, कांट - हाँ, ये महान दार्शनिक हैं, और उनके कार्यों की तुलना में सुसमाचार क्या है?" यह बहुत ही सरलता से कहा गया है। शांत आदमीयह समझता है कि सभी दार्शनिकों को मिलाकर प्रभु यीशु मसीह के किसी भी दृष्टांत के समान गहरी सामग्री के साथ कम से कम एक दृष्टांत बताने में सक्षम होने से बहुत दूर हैं।

मतलब क्या है लोगों को टैको सिखाऊंगा? आप कुछ सिखा सकते हैं, जरूरी नहीं कि वह शब्दों से ही हो। लोग अधिकतर एक-दूसरे से सीखते हैं। न केवल बच्चे अपने माता-पिता की नकल करके उनसे सीखते हैं, जिसके बारे में मैंने पहली बातचीत में बात की थी, बल्कि वयस्क भी सीखते हैं: हम एक-दूसरे के व्यवहार के तरीके, यहां तक ​​कि विचारों को भी अपनाते हैं। और यदि हम आज्ञाओं को तोड़ते हैं, मान लीजिए कि हम क्रोधित होते हैं, गुस्सा करते हैं, निंदा करते हैं, या व्यर्थ हो जाते हैं, तो हम अन्य लोगों के लिए एक उदाहरण स्थापित करते हैं, और वे भी उसी तरह व्यवहार करना शुरू कर देते हैं। आइए हम कोई विशेष रूप से गंभीर पाप न करें (हालाँकि एक व्यक्ति उस बिंदु तक पहुँच सकता है जहाँ वह व्यभिचार को एक छोटा पाप मानने लगता है; हमारे समय में ऐसे कई लोग हैं), लेकिन उल्लंघन करके या, जैसा कि उद्धारकर्ता अधिक स्पष्ट रूप से कहता है, बर्बाद कर देता है आज्ञाएँ, हम खराब उदाहरणहम दूसरे लोगों को भी संक्रमित करते हैं. वे यह मानने लगते हैं कि ईसाइयों को सुसमाचार का कड़ाई से पालन करने की आवश्यकता नहीं है। इसका मतलब यह है कि आप स्वयं को असभ्य, आलोचनात्मक होने की अनुमति दे सकते हैं, आप स्वयं को असावधानीपूर्वक प्रार्थना करने की अनुमति दे सकते हैं, आप किसी तरह से लापरवाह हो सकते हैं। ऐसे बहुत से ईसाई हैं जो अपने जीवन से दूसरों के लिए एक बुरा उदाहरण स्थापित करते हैं कि जो लोग आज्ञाओं के अनुसार जीते हैं वे काली भेड़ की तरह लगते हैं।

जब हमारे वातावरण में प्रकट होता है सफेद कौआ- जो व्यक्ति हर किसी की तरह जीना नहीं चाहता, हमें ऐसा लगता है कि वह संत होने का दिखावा कर रहा है। एक राय है कि भिक्षु निकोलस द शिवतोशा, कीव-पेचेर्स्क तपस्वी, एक पूर्व राजकुमार, को उनके रिश्तेदारों, महान लोगों द्वारा तिरस्कारपूर्वक संत कहा जाता था। ऐसा माना जाता है कि शिमोन द न्यू थियोलॉजियन को भी शुरू में तिरस्कारपूर्वक "नया थियोलॉजियन" कहा जाता था: इसलिए, वे कहते हैं, वह ग्रेगरी थियोलॉजियन होने का दिखावा करता है। और फिर इस तिरस्कारपूर्ण उपनाम को उन्होंने मानद उपनाम के रूप में अपना लिया। हम उन लोगों के साथ इसी तरह व्यवहार करते हैं जो हमारे बीच से बाहर खड़े हैं, जो छोटी-छोटी बातों में भी आज्ञाओं का उल्लंघन नहीं करना चाहते हैं और अपने प्रति ईमानदार हैं। हमें ऐसा लगता है कि यह पहले से ही बहुत ज़्यादा है।

जैसा कि आप जानते हैं, सरोव के भिक्षु सेराफिम ने कई वर्षों तक मठ के बाहर काम किया। वह जंगल में रहता था और वे उसके लिए पवित्र उपहार लाए और उसे भोज दिया। मठ के भाई (और यह मठ अलग थासख्त नियम और प्रार्थना की भावना) वे उसकी निंदा करने लगे: वे कहते हैं, वह चर्च क्यों नहीं जाता? और सेंट सेराफिम के पास इसके कारण थे। सबसे पहले, वह एक साधु थे और उन्होंने अपने आध्यात्मिक जीवन से अपनी विशेष स्थिति को उचित ठहराया। दूसरे, वह पैर की बीमारी के कारण सेवाओं में नहीं जा सके: उन्होंने छह साल से अधिक समय तक हाइरोडेकन के रूप में कार्य किया, फिर कब कावह पहले से ही एक हिरोमोंक था, वह हर दिन पूजा-पाठ करता था और उसके पैरों में अल्सर हो गया था। बेशक, अगर कोई साधारण भिक्षु चर्च नहीं जाता है, तो यह बहुत अजीब है। लेकिन भिक्षु सेराफिम ने ऐसे कारनामे किए जिनकी कल्पना करना मुश्किल है, उदाहरण के लिए, उन्होंने कई वर्षों तक केवल घास खाई। बुजुर्ग ने अपने हाथों से भालू सहित जंगली जानवरों को खाना खिलाया; उनकी प्रार्थना के माध्यम से, लोगों के सामने चमत्कार और उपचार हुए - और उन्होंने चर्च न जाने के लिए उनकी निंदा की! उन्होंने उसकी निंदा की क्योंकि वह बाकी सभी से बेहतर था। लेकिन आपको हर किसी से बेहतर होने की ज़रूरत नहीं है! अच्छे बनो, लेकिन अपनी सीमा के भीतर। बुरा भी बुरा है. और बेहतर - और भी बुरा. वे कभी-कभी मित्रता के कारण बुरे पर पछतावा कर सकते हैं, लेकिन वे अच्छे पर पछतावा नहीं करेंगे।

हमारी बहनों में से एक ने देखा कि मेरे विश्वासपात्र फादर आंद्रेई के साथ आसपास के लोगों ने कैसा व्यवहार किया। हालाँकि फादर आंद्रेई एक साधारण व्यक्ति थे, कम पढ़े-लिखे थे, और उनके आस-पास के कुछ लोगों के पास मदरसा या यहाँ तक कि अकादमिक शिक्षा थी, उनकी तुलना में वे सिर्फ बच्चे थे - रोजमर्रा के मामलों में, और आध्यात्मिक मामलों में और भी अधिक। और ये लोग फादर आंद्रेई का तिरस्कार करते थे, उनके व्यवहार को समझ नहीं पाते थे और उनके कार्यों को अपने तरीके से समझाते थे। जो कोई भी हमेशा और हर जगह आज्ञाओं का पालन करता है, उन्हें छोटा नहीं करता है, उन्हें अपमानित नहीं करता है, एक बुरा उदाहरण स्थापित नहीं करता है, दूसरों को छद्म-ईसाई व्यवहार नहीं सिखाता है - अक्सर तिरस्कृत होता है और गुनगुने ईसाइयों के समाज द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है।

यदि कोई इन छोटी आज्ञाओं को नष्ट करता है और मनुष्यों को यह सिखाता है, तो उसका नाम स्वर्ग के राज्य में रखा जाएगा। स्वर्ग के राज्य में कमतर कहलाने का मतलब वहाँ होना नहीं है। यदि किसी सभ्य समाज में वे किसी व्यक्ति के बारे में इस समाज के अयोग्य व्यक्ति के रूप में बात करते हैं, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह वहां नहीं होगा। यदि हम आज्ञाओं का तिरस्कार करते हैं और लोगों को सच्चा ईसाई जीवन सिखाने के बजाय एक बुरा उदाहरण दिखाते हैं, तो हम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेंगे।

और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा, वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा। वह जो आज्ञाओं को पूरा करता है और दूसरों को अपने उदाहरण से, और शायद वचन से सिखाता है, इस महान को स्वर्ग के राज्य में बुलाया जाएगा।ऐसे व्यक्ति की बात का बहुत महत्व होगा, क्योंकि लोग उसके जीवन का उदाहरण देखेंगे। मान लीजिए, साहित्यिक दृष्टि से क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन के उपदेश किसी विशेष चीज़ का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। अच्छे, ठोस उपदेश, लेकिन उनकी तुलना नहीं की जा सकती, कहते हैं,सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) के लेखन के साथ। हालाँकि, फादर जॉन का पूरा जीवन, उनके चमत्कार, उनके गुण, जो सभी के लिए स्पष्ट थे, उनके सरल शब्दों को भारी वजन देते हैं। अपनी प्रसिद्ध पुस्तक "माई लाइफ इन क्राइस्ट" और बाद में प्रकाशित अन्य डायरियों में, उन्होंने सरल शब्दों मेंअपने धार्मिक अनुभवों के बारे में बात करते हैं। और उनकी बातों में कुछ खास है, गवाही दे रहा है उनके आध्यात्मिक अनुभव के बारे में. एक और उदाहरण। प्राचीन मिस्र के तपस्वियों, जिनमें से अधिकांश पूरी तरह से अशिक्षित लोग, चरवाहे और किसान थे, की बातें लगभग पंद्रह सौ वर्षों से प्रचलित हैं। और वे पुरानी नहीं होतीं, क्योंकि इन सरल कहावतों में अनुभव समाहित होता है। एक व्यक्ति जो आज्ञाओं का पालन करता है वह दूसरे को सिखा सकता है, भले ही उसके पास वाणी का विशेष गुण न हो। और जो बहुत वाक्पटु हो, परन्तु अनुभव न रखता हो, उसकी बात निष्फल होगी। इसके अलावा, ऐसा हो सकता है कि वह एक बात कहेगा, लेकिन उदाहरण के तौर पर दूसरी बात सिखाएगा और इस तरह अपने शब्दों को बदनाम करेगा।
उन पत्थरों का जिक्र है जिनसे भूविज्ञानी ब्रह्मांड के अस्तित्व के समय का आकलन करते हैं। - शिर्चिम। एक।

प्रश्न और व्याख्याएँ तैयार कीं
तातियाना ज़ैतसेवा

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लोगों को बचाने के अलावा, मसीह एक और लाभ दिखाता है जो शिष्यों को अपने कर्तव्यों की सबसे मेहनती और उत्साही पूर्ति के लिए प्रेरित कर सकता है। यदि आप अच्छी तरह से रहते हैं, तो वे कहते हैं, आप न केवल पूरे ब्रह्मांड को बदल देंगे, बल्कि आप भगवान के नाम की महिमा में भी योगदान देंगे; इसके विपरीत, बुरे जीवन से तुम लोगों को नष्ट करोगे और परमेश्वर के नाम की निन्दा को बढ़ावा दोगे।

आप कहते हैं, यदि लोग हमारी निन्दा करें, तो क्या हमारे द्वारा परमेश्वर की महिमा होगी? लेकिन सब नहीं; हाँ, जो हमारी निन्दा करते हैं, वे भी डाह के कारण ऐसा करेंगे, परन्तु अपने मन में हमारा आदर करेंगे और हम पर आश्चर्य करेंगे, जैसे ऐसे लोग हैं जो स्पष्ट रूप से दुष्टों की चापलूसी करते हैं, परन्तु मन में उन पर दोष लगाते हैं। आप क्या ऑर्डर करते हैं? क्या हमें घमंड और महत्वाकांक्षा के लिए जीना चाहिए? नहीं, मैं ये नहीं कह रहा हूं. मैंने यह नहीं कहा: अपने अच्छे कामों को दिखाने की कोशिश करो, दिखावा करो; लेकिन उन्होंने केवल इतना कहा: " अपने प्रकाश को चमकने दो"अर्थात् तुम्हारा पुण्य महान हो, अग्नि प्रचुर हो, प्रकाश अवर्णनीय हो। जब सद्गुण ऐसा हो तो उसे छिपाना असंभव है, भले ही जिसके पास वह है वह उसे छिपाने का हरसंभव प्रयास करे। इसलिए, बेदाग जीवन दिखाएँ, और किसी के पास आपको बदनाम करने का पर्याप्त कारण नहीं होगा। चाहे निन्दा करने वाले असंख्य लोग हों, तौभी कोई भी तेरी महिमा को टाल न सकेगा। यह शब्द अच्छी तरह से कहा गया है: " रोशनी" वास्तव में, किसी व्यक्ति की महिमा को सद्गुणों की चमक से अधिक कोई चीज़ नहीं फैलाती, भले ही वह व्यक्ति इसे छिपाने के लिए हर संभव प्रयास करता हो। यह मानो सूर्य की किरण से घिरा हुआ है, और किरण से भी अधिक स्पष्ट रूप से चमकता है, न केवल पृथ्वी तक, बल्कि आकाश तक भी अपनी चमक फैलाता है।

यहाँ मसीह अपने शिष्यों को और भी अधिक सांत्वना देते हैं। वह कहता है, जब तेरी निन्दा की जाए, तो यह तेरे लिये दुःखदायी हो; परन्तु तेरे द्वारा बहुत से लोग परमेश्वर के सच्चे उपासक बनेंगे। दोनों ही मामलों में, आपके लिए इनाम तैयार किया जाता है: दोनों जब आप भगवान के लिए बदनामी सहते हैं, और जब भगवान आपके माध्यम से महिमामंडित होते हैं। लेकिन हम अपने बारे में बुरी अफवाहें फैलाने की कोशिश न करें, यह जानते हुए कि इसके लिए इनाम मिलेगा, मसीह ने सिर्फ बदनामी के बारे में नहीं कहा, बल्कि इसके केवल दो प्रकारों की ओर इशारा किया, अर्थात्: जब वे हमारे बारे में झूठी बातें करते हैं, और जब वे परमेश्वर के लिये हमारी निन्दा करते हैं। लेकिन साथ ही, मसीह दिखाता है कि न केवल ऐसी बदनामी से बड़ा लाभ होता है, बल्कि जब परमेश्वर की महिमा इसके माध्यम से फैलती है तो अच्छी महिमा भी मिलती है। यहां मसीह शिष्यों को अच्छी आशाओं से मजबूत करते हैं। वे कहते हैं, दुष्टों की यह बदनामी इतनी प्रबल नहीं है कि यह दूसरों को आपका प्रकाश देखने से रोक सके। तब वे तुम्हें केवल तभी रौंदेंगे जब तुम अपने आप को काला करोगे, परन्तु तब नहीं जब तुम अच्छे काम करोगे। इसके विपरीत, तब बहुत से लोग तुम पर आश्चर्य करेंगे, और न केवल तुम पर, परन्तु तुम्हारे द्वारा और तुम्हारे पिता पर भी। इसके अलावा, मसीह ने यह नहीं कहा: वे ईश्वर की महिमा करेंगे, लेकिन पिता की, जिसके द्वारा वह उस गरिमा की शुरुआत करते हैं जो उन्हें प्रदान की जाएगी। फिर, पिता के साथ अपनी समानता दिखाने के लिए, मसीह ने पहले कहा: जब तुम अपने बारे में बुरी बातें सुनो तो शोक मत करो, क्योंकि यह तुम्हारे लिए पर्याप्त है कि तुम इसे मेरे लिए सुनो - और यहां वह पिता की ओर इशारा करते हुए खुलासा करते हैं हर जगह समानता.

मैथ्यू के सुसमाचार पर बातचीत।

अनुसूचित जनजाति। निसा के ग्रेगरी

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

परन्तु प्रभु ऐसा क्यों कहते हैं: अपना उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें? क्योंकि वह परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करते हुए [हर किसी को] आदेश देता है कि वह जो कुछ भी करे, उसे परमेश्वर की ओर देखते हुए और केवल उसे ही प्रसन्न करने के लिए करे, मानवीय महिमा की तलाश किए बिना। इसके विपरीत, [ऐसे सच्चे ईसाई] को मानवीय प्रशंसा और [अपने अच्छे कर्मों] का दिखावा करने से बचना चाहिए, ताकि, भले ही वह अपने कर्मों को देखने वाले सभी लोगों के लिए [अपने ईश्वरीय] जीवन के लिए जाना जाए, वह [उसकी ओर से] नहीं सुनेगा भगवान]: "लोग [ऐसे कृत्यों] को प्रकट करने से आश्चर्यचकित हैं"; उसे [प्रभु के ये शब्द] सुनने चाहिए: "लोग स्वर्ग में आपके पिता की महिमा करते हैं।" क्योंकि [प्रभु] पिता को सारी महिमा देने और हर कार्य को उसकी इच्छा के साथ जोड़ने की आज्ञा देता है, क्योंकि पिता ने अच्छे कामों के लिए इनाम तैयार किया है। यह [प्रभु] आपको आदेश देता है कि पारितोषिक प्रशंसा से बचें और सांसारिक प्रशंसा से दूर हो जाएं। जो उन्हें खोजता है और अपने जीवन को उनकी ओर निर्देशित करता है वह न केवल शाश्वत महिमा खो देता है, बल्कि पहले से ही [यहां] प्रतिशोध की उम्मीद करनी चाहिए। [प्रभु] कहते हैं: तुम पर धिक्कार है जब सभी लोग तुम्हारे बारे में अच्छा बोलते हैं(लूका 6:26) इसलिए, मानवीय सम्मान से बचें, जिसका अंत शर्मिंदगी और शाश्वत अपमान में होता है। स्वर्गीय स्तुति के लिए प्रयास करें जिसके बारे में डेविड कहते हैं: मेरी प्रशंसा आपसे आती है(भजन 21, 26) और प्रभु में मेरी आत्मा गौरवान्वित होगी(भजन 33:3) धन्य प्रेरित उस व्यक्ति को आदेश देता है जो भोजन के पास पहुंचता है, वह उदासीनता से नहीं, बल्कि पहले उसकी महिमा करता है जो जीवन का साधन देता है (1 कुरिं. 10:31)। और इस प्रकार [हमें] हर चीज़ में मानवीय महिमा का तिरस्कार करने और केवल ईश्वर से महिमा चाहने की आज्ञा दी गई है। जो कोई ऐसा करता है वह विश्वासयोग्य प्रभु कहलाता है। और वह जो सांसारिक सम्मान चाहता है, उसे काफिर के रूप में वर्गीकृत करता है, कहता है: तुम कैसे विश्वास कर सकते हो जब तुम एक दूसरे से महिमा तो पाते हो, परन्तु उस महिमा की खोज नहीं करते जो एक परमेश्वर से है?(यूहन्ना 5:44)

ईश्वर के अनुसार जीवन के उद्देश्य और सच्ची तपस्या के बारे में।

अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी पलामास

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

यह इस अर्थ में नहीं कहा गया है कि वह हमें स्वयं को दिखाने का आदेश देता है; परन्तु वह परमेश्वर को प्रसन्न करनेवाले ढंग से जीवन बिताने की आज्ञा देता है; लेकिन जैसे प्रकाश, बाहरी दुनिया से कोई संबंध नहीं रखता, फिर भी इसे देखने वालों की आंखों को आकर्षित करता है, उसी तरह एक धार्मिक जीवन आंखों के साथ-साथ मानव आत्माओं को भी आकर्षित करता है। और एक और बात: जैसे सूर्य के प्रकाश में, हम हवा की नहीं, जो चमक में भाग लेती है, बल्कि सूर्य की प्रशंसा करते हैं, जिसके पास प्रकाश है और वह अपनी रोशनी देता है; और यदि हम आकाश को प्रकाशमान मानकर उसकी प्रशंसा करते हैं, तो हम सूर्य की कितनी अधिक प्रशंसा करेंगे? तो ऐसे व्यक्ति के संबंध में जो अच्छे कर्मों का प्रदर्शन करता है, सत्य के सूर्य की चमक: ऐसे व्यक्ति के लिए, जैसे ही वह ध्यान में आता है, लोगों को प्रशंसा करने के लिए प्रेरित करता है स्वर्गीय पिता, सत्य का सूर्य - मसीह। और महान गुणों का उल्लेख न करते हुए, मैं यह कहूंगा कि जब मैं पवित्र चर्च में भगवान के सामने आपके साथ खड़ा होता हूं, तो मैं मुड़ता हूं और उन लोगों को देखता हूं जो समझ और पश्चाताप के साथ भगवान के लिए भजन और प्रार्थना करते हैं, या मैं किसी को खड़ा देखता हूं मौन और तल्लीनता में और जो सुनता है, तो यह एक दृश्य मुझे प्रेरित करता है और मैं संतुष्टि से भर जाता हूं और स्वर्ग में पिता की महिमा करता हूं - मसीह, जिसके बिना कोई भी कुछ भी अच्छा नहीं कर सकता है और जिसके माध्यम से लोगों में हर सफल कार्य किया जाता है .

ओमिलिया 10. पवित्र पेंटेकोस्ट के दूसरे सप्ताह में।

अनुसूचित जनजाति। इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव)

प्रभु ने अपने शिष्यों को सीधा, ईमानदार व्यवहार सिखाया, पवित्र ज्ञान पर आधारित, और दुष्टता से उचित नहीं - ऐसा व्यवहार जिससे शुद्ध सद्गुण चमकें और अपनी स्वर्गीय सुंदरता से लोगों की आँखों और दिलों को आकर्षित करें। इस प्रकार तुम्हारा प्रकाश मनुष्यों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे पिता की, जो स्वर्ग में है, बड़ाई करें।

तपस्वी अनुभव. भाग I

अनुसूचित जनजाति। जस्टिन (पॉलींस्की)

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

ये शब्द, सबसे पहले, प्रेरितों और उनके उत्तराधिकारियों को संदर्भित करते हैं - मसीह के पवित्र चर्च के चरवाहे और शिक्षक, जिन्हें पहले पृथ्वी का नमक और विश्व का प्रकाश कहा जाता था। लेकिन प्रत्येक सच्चे ईसाई को, मसीह के प्रकाश से प्रकाशित और प्रबुद्ध और स्वर्गीय हृदय रखने वाले, अपने बीच में अपने आस-पास के सभी लोगों के लिए एक जलता हुआ और चमकता हुआ दीपक होना चाहिए, ताकि हर कोई उसके अच्छे कामों को देख सके, उनका अनुकरण कर सके और इस तरह हमारे स्वर्गीय की महिमा कर सके। पिता।

हमारे प्रभु और परमेश्वर यीशु मसीह की आज्ञाएँ।

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्लिमाकस

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

बुरी घमंड हमें उस सद्गुण की छवि को स्वीकार करना सिखाता है जो हमारे अंदर नहीं है, यह हमें सुसमाचार के शब्दों से समझाता है: " इसलिये अपना उजियाला मनुष्यों के साम्हने चमके, कि वे तेरे भले कामों को देखें».

शब्द 22. विविध व्यर्थता के बारे में।

अनुसूचित जनजाति। इसिडोर पेलुसियोट

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

शब्दों के लिए: अपने प्रकाश को चमकने दो, और यह कि जो कहा गया है उसका खंडन नहीं करता है: अपनी भिक्षा सुनोवगैरह। (6:1) .

कुछ भी नहीं है, आदरणीय, अच्छी महिमा से बेहतर, हर जगह फैल रहा है, भूमि और समुद्र दोनों से गुजर रहा है; और कोई भी क्रेज़ोव के खजाने की तुलना उसके साथ नहीं कर सकता। और इसलिए बुद्धिमान सुलैमान ने कहा: अच्छा नाम बहुत धन से उत्तम है, और अनुग्रह सोने चान्दी से भी उत्तम है(नीति. 22:1), और मसीह ने आज्ञा दी: अपना प्रकाश मनुष्यों के साम्हने चमकने दोऐसा नहीं कि हम प्रसिद्धि के प्यार के लिए जियें - ऐसा न हो! मसीह ने प्रार्थना और भिक्षा दोनों को निजी तौर पर करने और एक हाथ से दूसरे द्वारा किए जाने वाले काम को छिपाने की आज्ञा देकर इसे मिटा दिया - लेकिन ताकि हम किसी को भी परीक्षा में पड़ने का कारण न दें।

इस मामले में, हमारी इच्छा के विरुद्ध भी, कर्मों का प्रकाश देखने वालों को रोशन करेगा और उन्हें ईश्वर की स्तुति की ओर मोड़ देगा। क्योंकि मसीह इस बात को संकेतित शब्दों में समझता है, और यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि यह नहीं कहा गया है: "कि तुम महिमा पाओ," लेकिन यह कहा गया है: वे तुम्हारे भले कामों को देखें, और तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें।

पत्र. पुस्तक द्वितीय.

जो लोग अच्छे कर्म करते हैं, जब ये कर्म स्पष्ट होते हैं, तो उन्हें लाभ होता है, यही कारण है कि उद्धारकर्ता ने कहा: तुम्हारा प्रकाश मनुष्यों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे पिता की, जो स्वर्ग में है, बड़ाई करें।हालाँकि, चूँकि दूसरों का तात्पर्य स्वामी के शब्दों से नहीं, बल्कि अपनी महिमा से है, इसलिए उद्धारकर्ता ने निम्नलिखित सलाह दी: सावधान रहो, कि तुम मनुष्यों को दान न करना; अन्यथा, रिश्वत मत लो(मत्ती 6:1) .

पहले शब्द अच्छे व्यवहार और अच्छे के प्रति प्रेम को व्यक्त करते हैं, जिसे छुपाया नहीं जा सकता, भले ही ऐसा करने वाले चाहें; और दूसरा है प्रसिद्धि के मोह पर अंकुश लगाना। पहले में, भगवान बुराई को मना करते हैं, और दूसरे में, दिखावे के लिए काम करने की इच्छा को। उत्तरार्द्ध पहले का खंडन नहीं करता है, लेकिन अवगुणों का निषेध करता है, जैसे कि गुणों का अटूट अनुसरण करता हो।

कोई भी पुण्य जो दिखावे के लिए नहीं किया जाता, अपने अर्थ में पुण्य कहा जा सकता है, और वास्तव में वह पुण्य ही है। यदि यह महिमा के प्रेम में बह जाता है, तो यह सच्चा गुण नहीं रह जाता। क्योंकि मैं इस बात के विषय में चुप हूं, कि जो लोग दिखावे के लिये भिक्षा देते हैं, वे फिलोकलिया के प्रेम के कारण ऐसा नहीं करते, परन्तु दूसरों के दुर्भाग्य को उजागर करके लज्जित करने के लिये ऐसा करते हैं। दयालु कहलाने से प्रसन्न होकर, वे दूसरों के दुर्भाग्य को बढ़ा-चढ़ाकर बताने से इनकार नहीं करते।

और इस: अपने प्रकाश को चमकने दो- ऐसा इसलिए नहीं कहा जाता कि हम घमंड करें, बल्कि इस अर्थ में कहा जाता है कि किसी अच्छे काम का रहस्य बने रहना असंभव है, भले ही उसे करने वाले उसे छुपाएं। जैसे एक दीपक, चांदनी रात में प्रकट होकर, अपनी ओर देखता है, उसी प्रकार सद्गुण, उन लोगों की इच्छा के विरुद्ध, जिनके पास यह है, आमतौर पर सभी को रोशन कर देता है।

पत्र. पुस्तक III.

अनुसूचित जनजाति। मैकेरियस द ग्रेट

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

हालाँकि, क्या यह संभव है कि जो लोग अच्छा करते हैं वे सभी को दिखाई न दें? आख़िरकार, भगवान स्वयं कहते हैं: तुम्हारा प्रकाश लोगों के सामने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखें, और तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें।

[इस प्रश्न का उत्तर इस प्रकार दिया जा सकता है]: भगवान, [ऐसा कहकर] का अर्थ है कि जब आप हर अच्छा काम करते हैं, तो आपको भगवान की महिमा के लिए प्रयास करना चाहिए, न कि भगवान की महिमा के लिए। अपनी महिमाऔर इसलिये कि तुम अल्पायु लोगों की प्रशंसा न ढूंढ़ो, और न उन से आनन्दित हो, परन्तु केवल परमेश्वर से ही प्रशंसा और महिमा ग्रहण करो, जैसा कि धन्य दाऊद कहता है: मेरी स्तुति तुम्हारे बारे में है(भजन 21, 26) और मेरी आत्मा प्रभु में महिमा करेगी(भजन 33:3) और प्रेरित परमेश्वर की महिमा के लिये सब कुछ करने की आज्ञा देता है, यहाँ तक कि खाना-पीना भी: इसलिए, चाहे तुम खाओ, पीओ, या जो कुछ भी करो, सब कुछ परमेश्वर की महिमा के लिए करो(1 कुरिं. 10:31) और प्रभु उन लोगों को जो लोगों से महिमा और प्रशंसा चाहते हैं, अविश्वासी घोषित करते हुए कहते हैं: तुम कैसे विश्वास कर सकते हो जब तुम एक दूसरे से महिमा तो पाते हो, परन्तु उस महिमा की खोज नहीं करते जो एक परमेश्वर से है?? (यूहन्ना 5:44)

बढ़िया संदेश.

अनुसूचित जनजाति। इसहाक सीरियाई

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

आज्ञाओं का पालन करना आध्यात्मिक प्रेम से भी कम है। और चूँकि ऐसे बहुत से लोग हैं जो भय के कारण या भविष्य में पुरस्कार पाने के लिए आज्ञाओं का पालन करते हैं, प्रेम के कारण नहीं, इसलिए प्रभु बहुतों को प्रेम के कारण आज्ञाओं का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, ताकि वे आत्मा को प्रकाश प्रदान कर सकें। और आगे: लोग तुम्हारे अच्छे कामों को देखें और तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें. लेकिन अच्छे कर्म, जैसा कि प्रभु ने सिखाया, आज्ञाओं का पालन न करने पर आत्मा में दिखाई नहीं दे सकते।

शब्द 55.

सही क्रोनस्टेड के जॉन

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

हमें यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि हम सभी एक शरीर हैं और हमें एक-दूसरे को प्यार और अच्छे कामों के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए; विशेष रूप से हम चरवाहों को यह याद रखना और करना चाहिए। हां, हमें याद रखना चाहिए कि यदि हम आत्मा में उज्ज्वल हैं, विश्वास और पवित्रता में दृढ़ हैं, तो हमारा झुंड जीवन में मजबूत, उज्ज्वल और शुद्ध हो जाता है: यदि सिर उज्ज्वल है, तो अंग उज्ज्वल हैं, और यदि हमने अपनी आत्मा को अंधेरा कर दिया है विभिन्न जुनूनों से, यह गहरा हो जाएगा और चर्च का शरीर हमारा झुंड है, क्योंकि निकट संबंधसिर और सदस्यों के बीच, चरवाहे और झुंड के बीच है। इसीलिए भगवान ने कहा: इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।. यदि जो प्रकाश तुम में है वह अंधकार है, तो अंधकार कितना बड़ा है?(मत्ती 6:23) ? तो, क्या आपको लगता है कि आपकी लोलुपता, आपके लोभ का आपके झुंड पर विनाशकारी प्रभाव नहीं पड़ता है, सबसे पहले, आत्माओं के बारे में आपकी लापरवाही के कारण, जो रूबल की परवाह करता है उसे आत्माओं की क्या परवाह है? - कोई नहीं; वह लंबे समय से एक द्वेषपूर्ण और चापलूस यहूदा रहा है: वह पैसे और दिखावे के लिए आत्मा को बचाने की बात करता है, ताकि लोग उसकी प्रशंसा करें। हाँ, यदि चरवाहे में प्रकाश अँधेरा हो गया है, तो उसके साथ घनिष्ठ आध्यात्मिक संबंध - सदस्यों के साथ सिर के कारण झुंड में अवश्य ही अँधेरा हो जाता है। आप घर पर पाप करते हैं, उदाहरण के लिए, आप लालची, कंजूस, ईर्ष्यालु, झगड़ने वाले हैं, और यह बाहर, पैरिशवासियों पर परिलक्षित होता है: आपकी आत्मा कमजोर हो गई है, और उनकी आत्माएं और भी अधिक कमजोर हो गई हैं। आप अपने आध्यात्मिक गुणों में मजबूत हैं - और वे दृढ़ हैं। आप प्रार्थना में खड़े होते हैं और उनके लिए उत्साहपूर्वक प्रार्थना करते हैं - और वे इसे महसूस करते हैं; यदि आप आध्यात्मिक रूप से मजबूत होते हैं, तो वे भी मजबूत हो जाते हैं; यदि आप आराम करते हैं, तो वे भी आराम करते हैं। ईश्वर! मुझ पर दया करो! (ध्यान दें: जैसा कि कक्षा में छात्रों के साथ और आपके साथ होता है, वैसे ही यहां पल्ली में - घरों की दीवारों का आत्मा से कोई मतलब नहीं है। या जैसा कि तब होता है जब आपका सामना लोगों से होता है: आप अच्छा महसूस करते हैं - और वे, आप बुरा महसूस करते हैं - और वे बुरे हैं, तुम परीक्षा में पड़ते हो - और वे परीक्षा में सहते हैं।)

डायरी। खंड आठवीं.

यह मेरी छाती पर चमकदार क्रॉस नहीं है, बल्कि मसीह की कृपा से प्रबुद्ध मेरे चेहरे की चमक है, जिसकी मुझे आवश्यकता है; प्रकाश, या पवित्र जीवनमसीह की आज्ञाओं के अनुसार. इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।. यदि मैं अपनी छाती पर एक सुनहरा क्रॉस पहनता हूं, और मेरे दिल में मैं अपमान के जुनून से उबलता हूं, तो क्या यह क्रॉस मेरे जीवन की निंदा नहीं होगी? अगर मैं एक सुनहरा क्रॉस पहनता हूं, लेकिन अपने पड़ोसियों के लिए अपनी आत्मा नहीं रखता, और आत्म-बलिदान नहीं सीखता - तो क्या क्रॉस मेरे लिए लगातार फटकार नहीं बनेगा?

डायरी। खंड XIV. सितम्बर।

ब्लज़. अगस्टीन

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

ब्लज़. बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

उन्होंने यह नहीं कहा: "तुम अपना गुण दिखाओ" (क्योंकि यह अच्छा नहीं है), लेकिन " इसे चमकने दो"वह आप ही है, कि तेरे शत्रु चकित हो जाएं, और तेरी नहीं, वरन तेरी बड़ाई करें।" आपका स्वर्गीय पिता. इसलिए, जब हम अच्छा करते हैं, तो हमें इसे भगवान की महिमा के लिए करना चाहिए, न कि अपनी महिमा के लिए।

मैथ्यू के सुसमाचार की व्याख्या।

एवफिमी ज़िगाबेन

इस प्रकार तुम्हारा प्रकाश मनुष्यों के साम्हने चमके, क्योंकि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करेंगे।

बोला जा रहा है: यह प्रबुद्ध हो सकता है, सद्गुणों का दिखावा नहीं, बल्कि उसे व्यवहार में पूरा करने का आदेश देता है और यह आमतौर पर अपने आप चमकता है और सुगंधित शांति की तरह फैलता है। इसलिए, अपने जीवन और शिक्षा की पवित्रता को लोगों के सामने चमकने दें, लोगों को खुश करने के लिए नहीं, बल्कि अपने अच्छे कर्मों को देखने दो, कार्यों और शब्दों में, और उन्हें उनका अनुकरण करने दें। अलावा, वे तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें, अर्थात। परमेश्वर, जिस के लिये तुम विश्वास के द्वारा पुत्रों के समान ग्रहण किए गए हो; और उसके पुत्र मेरे भाई हैं। वे उसकी स्तुति करेंगे कि उसने ऐसा जीवन स्थापित किया है। बेशक, ईसा मसीह ने स्वयं इसकी स्थापना की थी, लेकिन वह अक्सर अपने कार्यों का श्रेय पिता को देते हैं, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, जिससे पिता को सम्मान मिलता है और साथ ही यह भी पता चलता है कि वह प्रकृति और रूप दोनों में उनके साथ एक है। इच्छा। वह कहते हैं, जब आप अच्छे कर्म करते हैं, तो उनसे प्रकाश चमकने दें, और यह आमतौर पर अपने आप ही चमकता है, अच्छे कर्मों से आता है, भले ही कोई इसे फैलाए नहीं।

मैथ्यू के सुसमाचार की व्याख्या।

ईपी. मिखाइल (लुज़िन)

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

तो इसे चमकने दोऔर इसी तरह। आपका विश्वास, सदाचारी जीवन और आपके विश्वास की शुद्ध स्वीकारोक्ति हर किसी को और हर जगह दिखाई दे और जानी जाए: हर सामाजिक स्थिति में, सभी पदों पर, घर और बाहर, सुख और दुर्भाग्य में, धन और गरीबी में।

उन्होंने बाप की महिमा कीऔर इसी तरह। वह प्रेरणा जिसके लिए ईसाइयों को इस तरह से दुनिया के सामने आना चाहिए, न कि केवल लोगों के सामने आने के लिए (जो कि घमंड होगा), बल्कि केवल स्वर्गीय पिता की महिमा के लिए: "मैंने नहीं कहा : आप अपना गुण दिखाएं - यह अच्छा नहीं है, लेकिन - इसे स्वयं चमकने दें, ताकि आपके दुश्मन आश्चर्यचकित हो जाएं और महिमा करें - आप नहीं, बल्कि आपके स्वर्गीय पिता" (थियोफिलैक्ट; सीएफ। क्राइसोस्टोम)। लोगों को दिखाई देने के लिए फरीसियों ने दुनिया को अपने गुण दिखाए (cf. मैट. 6:2ff); एक ईसाई को इसकी परवाह नहीं करनी चाहिए, बल्कि इस बात की परवाह करनी चाहिए कि उसके माध्यम से लोग ईश्वर की महिमा करते हैं उच्च जीवनउन्हें और आस्था की पवित्रता; किसी का अपना घमंड नहीं, जिसे उद्धारकर्ता द्वारा सख्ती से मना किया गया है (मैथ्यू 6:2एफएफ), लेकिन भगवान की महिमा - यह दूसरों के संबंध में एक ईसाई के व्यवहार का लक्ष्य है।

व्याख्यात्मक सुसमाचार.

अनाम टिप्पणी

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

अर्थात् इस प्रकार पढ़ाओ और पढ़ाओ कि लोग न केवल आपकी बातें सुनें, बल्कि आपके अच्छे कर्म भी देखें; ताकि आप, प्रकाश की तरह, उन्हें अपने शब्दों से प्रबुद्ध करें, नमक की तरह, अपने कर्मों के उदाहरण से उन्हें मसाला दें। क्योंकि जो कोई सिखाता और जैसा सिखाता है वैसा ही करता है, सचमुच सिखाता है; परन्तु जो कोई अपना उपदेश नहीं करता, वह दूसरे को नहीं सिखाता, परन्तु अपने आप को दोषी ठहराता है। और सिखाने और न करने से बेहतर है कि करो और न सिखाओ। क्योंकि जो कोई ऐसा करता है, यद्यपि वह इस विषय में चुप है, वह अपने उदाहरण से किसी को सुधारेगा, और जो कोई सिखाता है और ऐसा नहीं करता है, वह न केवल किसी को नहीं सुधारेगा, बल्कि बहुतों को प्रलोभन में भी डालेगा। और वास्तव में, कौन पाप करने के लिए प्रेरित नहीं होगा यदि वह स्वयं शिक्षकों को धर्मपरायणता के विरुद्ध पाप करते हुए देखे? इसलिए, ईश्वर की महिमा उन शिक्षकों के माध्यम से होती है जो सिखाते भी हैं और करते भी हैं; परन्तु जो सिखाते तो हैं परन्तु आचरण में नहीं लाते, वे निन्दा करते हैं।

क्योंकि एक शिक्षक को सभी गुणों से सुशोभित होना चाहिए। लालच की खुलकर निंदा करने के लिए उसे गरीब होना चाहिए। जो लोग बिना सोचे-समझे पाप करते हैं, और जो पाप करने के बाद भी अपने पापों पर शोक नहीं करते, उन्हें लज्जित करने के लिए उसे अपने या दूसरों के पापों के बारे में लगातार आहें भरना और रोना चाहिए। और इसलिए उसे आहें भरने और रोने दो, ताकि यह दिखाया जा सके कि विश्वासियों के लिए यह दुनिया कठिन और खतरों से भरी है। उसे धार्मिकता का भूखा और प्यासा होना चाहिए ताकि आलसी लोगों को परमेश्वर के वचन या निंदा की मार से अच्छा काम करने या [पवित्रशास्त्र] पढ़ने के लिए मजबूर करने की शक्ति और आत्मविश्वास हो, और उन्हें शब्दों से अधिक उदाहरण के द्वारा मजबूर किया जा सके। . चर्च पर शासन करते समय उसे नम्र होना चाहिए, सज़ा देने की तुलना में अधिक बार क्षमा करना चाहिए, ताकि डर नहीं, बल्कि प्यार पैदा हो। उसे दूसरों के प्रति दयालु होना चाहिए, लेकिन स्वयं के प्रति कठोर होना चाहिए, ताकि वह सत्य का भारी बोझ अपने ऊपर और हल्का बोझ दूसरों पर रख सके। व्यक्ति को हृदय से शुद्ध होना चाहिए, ताकि न केवल सांसारिक मामलों में हस्तक्षेप न किया जाए, बल्कि दुनिया के बारे में बिल्कुल भी न सोचा जाए।

लोपुखिन ए.पी.

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

अभिवादन अत्यंत दयनीय स्वर में होता है और भाषण विशेष रूप से ग्रीक और संभवतः सभी भाषाओं में अत्यधिक सुंदरता से प्रतिष्ठित होता है। पृथ्वी का नमक, एक शहर जो पहाड़ पर बसा है और हर किसी को दिखाई देता है, "आप प्रकाश हैं", "दीपक" जिसे कोई भी बुशल के नीचे नहीं रखता है - और फिर "वह प्रकाश जो सभी लोगों पर चमकना चाहिए, ये सभी काव्यात्मक छवियां यहां मिश्रित हैं और हीरों की टिमटिमाती चमक का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो पहले एक तरफ और फिर दूसरी तरफ मुड़ती हैं। रोशनी चेहरों से उतनी ही आती है जितनी उनके "अच्छे कामों" से आती है जो उनकी विशेषता हैं। लोगों को इन कार्यों को देखने दें और उनके लिए स्वर्गीय पिता की महिमा करें। शब्द καλός (= लैटिन पल्चर) (अभिव्यक्ति τα καλά έργα में) अधिक इंगित करता है बाहरी सौंदर्यकर्म, "प्रशंसनीय कार्यों में अच्छाई की अभिव्यक्ति पर," केवल उनके विचार पर या उनकी नैतिक और सैद्धांतिक गरिमा पर। αγαθός और καλός के बीच अंतर को रूसी में व्यक्त करना मुश्किल है। दोनों शब्दों का अर्थ है: दयालु. लेकिन पहले का मतलब अपने आप में अच्छा है, चाहे कुछ भी हो बाह्य अभिव्यक्ति, और दूसरा, सबसे पहले, सुंदर, पसंद किया गया, सुखद है। उद्धारकर्ता यहां उन कार्यों के बारे में बात करते हैं जो न केवल अच्छे हैं, अपने आप में अच्छे हैं, बल्कि सुंदर भी हैं, देखने में भी सुखद हैं, जिनकी रोशनी उतनी ही सुखद और आवश्यक है जितनी अंधेरे कमरे में सूरज या दीपक की रोशनी।

त्रिमूर्ति निकल जाती है

इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

प्रभु ने यह नहीं कहा: अपना गुण दिखाओ, क्योंकि यह अच्छा नहीं है, केवल व्यर्थ फरीसियों ने ऐसा किया, लेकिन उन्होंने कहा: इसलिए अपना प्रकाश लोगों के सामने चमकने दो- उन्हें स्वयं चमकने दें; आपका विश्वास, आपका अच्छा जीवन - उन्हें इतना महान होने दें कि उन्हें छिपाना असंभव हो, भले ही आपने उन्हें मानवीय नज़रों से छिपाने के लिए हर संभव कोशिश की हो। हर अच्छा काम अपने आप में प्रकाश है; इसे गुप्त रूप से करो; इसकी रोशनी स्वयं तब चमकेगी जब यह प्रकाश दाता ईश्वर को प्रसन्न करेगा। और खुशी में, और दुर्भाग्य में, और धन में, और गरीबी में, हर पद और स्थिति में, अपने सही विश्वास, अपने पवित्र जीवन को चमकने दो। यदि आप अच्छी तरह से रहते हैं, तो आप भगवान के नाम की महिमा में योगदान देंगे, ताकि वे आपके अच्छे कर्म देख सकें(तुम्हारे बहुत दुश्मन) और, उनसे आश्चर्यचकित होकर, महिमा- अपने आप को नहीं, बल्कि आपका स्वर्गीय पिता, इस तथ्य के लिए महिमामंडित किया गया कि उसने लोगों को इतनी अच्छी तरह से जीने की आज्ञा दी। और बुरे जीवन से तुम लोगों को नष्ट करोगे, और परमेश्वर के नाम की निन्दा करने का अवसर दोगे। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम कहते हैं, "प्रभु ने यह नहीं कहा: उन्होंने ईश्वर की महिमा की, बल्कि पिता ने उस लाभ की ओर इशारा किया जो उन्हें दिया जाएगा।" जो स्वयं सदाचार से रहता है वह बिना शब्दों के शिक्षा देता है बेहतर शब्द. लेकिन मसीह के शब्द केवल प्रेरितों पर लागू नहीं होते हैं: उद्धारकर्ता अपने सभी अनुयायियों को सिखाता है: जितना अधिक आप खड़े होंगे, उतना ही अपने बुरे उदाहरण से दूसरों को लुभाने से सावधान रहें। लेकिन भले ही आप ऊंचे स्थान पर खड़े न हों, भले ही आप अज्ञानी हों, और गरीब हों, और गरीब हों: वह अच्छा करें जो आप कर सकते हैं, और आपकी अच्छाई की रोशनी चमकेगी और आपके करीबी लोगों को गर्म करेगी; और वे तुम्हारे लिये स्वर्गीय पिता की महिमा करेंगे। इंजीलवादी विधवा ने चर्च के खजाने में केवल दो घुन का योगदान दिया, लेकिन उसका यह छोटा सा अच्छा काम पूरी दुनिया को ज्ञात हो गया, और हमेशा उस दिव्य आकाश में एक चमकीले तारे की तरह चमकता रहेगा, जहाँ एक छोटी सी चिंगारी भी स्थानीय सूर्य से अधिक चमकीली होती है .

त्रिमूर्ति निकल जाती है। क्रमांक 801-1050।

प्रभु ने अपने शिष्यों से कहा: तुम संसार की ज्योति हो। पहाड़ की चोटी पर खड़ा शहर छुप नहीं सकता. और दीया जलाकर वे उसे झाड़ी के नीचे नहीं, परन्तु दीवट पर रखते हैं, और उस से घर में सब को प्रकाश मिलता है। इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें। यह न समझो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की भविष्यद्वक्ताओं को नाश करने आया हूं; मैं नाश करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूं। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि जब तक आकाश और पृय्वी टल न जाएं, तब तक व्यवस्था का एक अंश या एक अंश भी टलेगा नहीं, जब तक वह सब पूरा न हो जाए। इसलिए, जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़ता है और लोगों को ऐसा करना सिखाता है, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहा जाएगा; और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।

मसीह अपने शिष्यों को संबोधित करते हुए कहते हैं, "आप दुनिया की रोशनी हैं।" और यह सभी ईसाइयों पर लागू होता है और, सबसे पहले, उन लोगों पर जिन्हें चरवाहा बनने के लिए बुलाया जाता है। प्रकाश की भाँति वे सबको दिखाई देते हैं और बहुतों की आँखें उन पर टिकी रहती हैं। “पहाड़ की चोटी पर खड़ा शहर छिप नहीं सकता।” कुछ लोग उनकी प्रशंसा करते हैं, उनकी उपस्थिति पर खुशी मनाते हैं, दूसरे उनसे ईर्ष्या करते हैं और उनसे नफरत करते हैं, और उन्हें नष्ट करना चाहते हैं। इसलिए उन्हें इस बात को ध्यान में रखते हुए पूरी सावधानी के साथ चलना चाहिए। दुनिया की रोशनी के रूप में, उन्हें दूसरों को रोशन करने और दूसरों तक प्रकाश का संचार करने के लिए बुलाया जाता है।

ईसा मसीह ने इन मोमबत्तियों को बुशल के नीचे रखने के लिए नहीं जलाया था। मसीह के सुसमाचार का प्रकाश इतना मजबूत और इतना स्पष्ट है कि यह घर में हर किसी पर - चर्च में आने वाले हर व्यक्ति पर चमकता है। हम चर्च के मध्य में बिशप की वेशभूषा के दौरान - दिव्य आराधना पद्धति की शुरुआत में इन शब्दों को सुनते हैं: "इसलिए अपना प्रकाश मनुष्यों के सामने चमकाओ, ताकि वे तुम्हारे अच्छे कर्मों को देख सकें और हमारे पिता की महिमा कर सकें जो स्वर्ग में हैं।" वह जो मसीह का है उसे मनुष्यों के सामने ज्योति होना चाहिए। जीवन और सत्य के वचन के माध्यम से, चरवाहे को एक जलता हुआ और चमकता हुआ दीपक होना चाहिए। हमें अच्छे कर्म अपने प्रकाश को देखने के लिए नहीं करने चाहिए, जो हमेशा अंधकार बन सकता है, बल्कि हमें और हमारे कार्यों में मसीह के प्रकाश की उपस्थिति को देखने के लिए करना चाहिए। हमारी महिमा करने के लिये नहीं, परन्तु हमारे पिता की, जो स्वर्ग में है, महिमा करने के लिये।

जैसे मसीह कानून या भविष्यवक्ताओं को नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि उन्हें पूरा करने के लिए आया था, उसी प्रकार जो लोग मसीह के हैं, और सबसे बढ़कर उसके चरवाहे हैं, उन्हें परमेश्वर से आने वाली हर चीज़ को संजोकर रखना चाहिए। और चर्च द्वारा संरक्षित हर चीज का पालन करते हुए, मसीह के प्रकाश की ओर प्रयास करें। “मैं तुम से सच कहता हूं,” वह जो आमीन है, वफ़ादार गवाह है, गंभीरतापूर्वक घोषणा करता है, “जब तक स्वर्ग और पृथ्वी टल नहीं जाते, तब तक कानून से एक भी अंश या एक अंश भी नहीं हटेगा, जब तक कि सब पूरा न हो जाए।” प्रभु का वचन सदैव कायम रहता है - कानून का वचन और सुसमाचार का वचन। ईश्वर अपने चर्च की इतनी परवाह करता है कि उसमें जो कुछ भी ईश्वर का है और जिस पर उसके नाम की मुहर है, चाहे वह कितना भी महत्वहीन क्यों न लगे, उसे पवित्र रूप से संरक्षित किया जाना चाहिए। और मसीह अपने शिष्यों - सभी ईसाइयों और, सबसे ऊपर, पादरियों - को सभी चर्च संस्थानों का पालन करने की आज्ञा देते हैं, यह दिखाते हुए कि उनकी उपेक्षा करना कितना खतरनाक है। “जो कोई इन छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़ता है और लोगों को ऐसा सिखाता है, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहा जाएगा; और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।”

ईश्वर की आज्ञाओं और चर्च के नियमों में से कुछ ऐसे हैं जो दूसरों की तुलना में छोटे हैं। लेकिन वे अपेक्षाकृत मामूली ही हैं. ईश्वर के थोड़े से निर्देशों को ख़त्म करना सिद्धांत और आध्यात्मिक जीवन में खतरनाक है। यह भगवान के मंदिर पर अतिक्रमण है.' पीछे हटना जितना आगे बढ़ता है, यह उतना ही अधिक विनाशकारी होता है। “इसलिए, भाइयों,” कहते हैं महान अध्यापकदमिश्क के सेंट जॉन चर्च, - आइए हम चर्च परंपरा पर खड़े हों, जैसे कि हमारे विश्वास की चट्टान पर, हमारे पवित्र पिता द्वारा निर्धारित सीमाओं को हिलाए बिना, उन लोगों को जगह दिए बिना जो पवित्र भवन के नवाचार और विनाश की इच्छा रखते हैं विश्वव्यापी अपोस्टोलिक चर्च ऑफ गॉड, यदि हर कोई अपनी इच्छा के अनुसार कार्य करेगा, तो धीरे-धीरे चर्च का पूरा काम नष्ट हो जाएगा। थोड़ी सी आज्ञा को नष्ट करना दुष्टता है, लेकिन दूसरों को यह सिखाना अतुलनीय रूप से बदतर है। जो कोई ऐसा करेगा वह स्वर्ग के राज्य, महिमा के राज्य के संबंध में सबसे छोटा होगा। लेकिन चर्च ऑफ क्राइस्ट में ऐसे महान संत हैं जिन्हें अच्छा करने और दूसरों को अच्छा सिखाने के लिए सम्मानित किया गया था। उन लोगों के लिए जो जैसा सिखाते हैं वैसा नहीं बनाते, एक हाथ से बनाते हैं और दूसरे हाथ से नष्ट करते हैं। और जो लोग ईश्वर के अनुभवी ज्ञान से बात करते हैं, जो जो उपदेश देते हैं उसके अनुसार जीवन जीते हैं, वे वास्तव में महान हैं। वे स्वर्ग के राज्य में सूर्य की तरह चमकेंगे।

. इसलिये तुम्हारा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें;

...मसीह ने आदेश दिया: "अपनी रोशनी मनुष्यों के सामने चमकने दो..."ऐसा नहीं कि हम जिज्ञासा के लिए जियें (ऐसा न हो!)। मसीह ने प्रार्थना और भिक्षा दोनों को करने (अच्छा करने) की आज्ञा देकर इसे मिटा दिया। ईडी।) यह सार्वजनिक नहीं है कि एक हाथ से दूसरे द्वारा क्या किया गया है उसे छिपाया जाए, बल्कि इसलिए कि हम किसी को भी लुभाने का उचित कारण न दें। इस मामले में, हमारी इच्छा के विरुद्ध भी, कर्मों का प्रकाश देखने वालों को रोशन करेगा और उन्हें ईश्वर की स्तुति की ओर मोड़ देगा। क्योंकि जो कुछ नहीं कहा गया है, उस से यह बात प्रगट है, कि मसीह समझता है, कि तुम्हारी महिमा हो, परन्तु तुम्हारी "अच्छे काम करो और स्वर्ग में अपने पिता की महिमा करो" (2, 187).

...चूंकि दूसरों का मतलब प्रभु के शब्द नहीं, बल्कि अपनी महिमा है, इसलिए उद्धारकर्ता ने निम्नलिखित सलाह दी: "ध्यान रखें कि आप लोगों के सामने अपना दान न करें... अन्यथा आपको कोई इनाम नहीं मिलेगा"(). पहले शब्द () अच्छे व्यवहार और अच्छे के प्रति प्यार को व्यक्त करते हैं, जिसे ऐसा करने वाले चाहकर भी छिपा नहीं सकते हैं, और दूसरा () प्रसिद्धि के प्यार पर अंकुश लगाता है। पहले में, भगवान बुराई को मना करते हैं, और दूसरे में, दिखावा करने की इच्छा को। उत्तरार्द्ध पहले का खंडन नहीं करता है, लेकिन अवगुणों का निषेध करता है, जैसे कि गुणों का अटूट अनुसरण करता हो। केवल वह पुण्य जो दिखावे के लिए नहीं किया जाता, अपने अर्थ में पुण्य कहा जा सकता है और वास्तव में है; यदि उसे महिमा के प्रेम में ले जाया जाता है, तो वह सच्चा गुण बनना बंद कर देता है। क्योंकि मैं इस बात के विषय में चुप हूं, कि जो लोग दिखावे के लिये दान देते हैं, वे भलाई के लिये प्रेम के कारण ऐसा नहीं करते, परन्तु दूसरों के दुर्भाग्य को उजागर करके उन्हें लज्जित करने के लिये ऐसा करते हैं। दयालु कहलाने से प्रसन्न होकर, वे दूसरों के दुर्भाग्य को बढ़ा-चढ़ाकर बताने से इनकार नहीं करते। और इस: "अपने प्रकाश को चमकने दो"- ऐसा इसलिए नहीं कहा गया कि हम घमंड कर सकें, बल्कि इस अर्थ में कहा गया कि किसी अच्छे काम के लिए चुप रहना असंभव है, भले ही उसे करने वाले उसे छुपाएं। जिस प्रकार एक दीपक, चांदनी रात में दिखाई देता है, अपनी ओर देखता है, उसी प्रकार सद्गुण, उन लोगों की इच्छा के विरुद्ध, जिनके पास यह है, आमतौर पर सभी को प्रकाशित करता है (3, 72-73)।

. जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़ेगा और लोगों को ऐसा करना सिखाएगा, उसे स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहा जाएगा, और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा, उसे स्वर्ग के राज्य में महान कहा जाएगा:

...एक शिक्षक जो वह नहीं करता जो उसे करना चाहिए, उसे विश्वास के योग्य नहीं माना जाएगा। कहा: "कौन बनाएगा और सिखाएगा..."लेकिन यदि केवल "सृजन करेंगे" का अर्थ "सिखाएंगे", तो दूसरा नहीं जोड़ा गया होता (2:23)।

... एक शब्द जिसे क्रियान्वित नहीं किया जा सकता और एक कार्य जिसे व्यक्त नहीं किया जा सकता, दोनों बेकार हैं। क्योंकि शब्द और कर्म में (भले ही यह उन लोगों को पसंद न हो जो अनुचित रूप से अच्छे ज्ञान को कम मूल्य और अवमानना ​​की चीज़ मानते हैं) सही और गलत को रेखांकित किया गया है। गुरुओं का उज्ज्वल जीवन। "जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।". यदि एक और दूसरे के बीच तुलना करनी हो तो बिना बोले ही काम करना बेहतर है बजाय इसके कि बिना कुछ किए बोला जाए (2, 359)।

. यदि तुम्हारी धार्मिकता शास्त्रियों और फरीसियों की धार्मिकता से अधिक नहीं है, तो तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे

... अर्थात, यदि आप उन लोगों से आगे नहीं निकल पाते हैं जो पुराने नियम में कुशल पाए गए थे (अभी मैं उन लोगों के बारे में बात नहीं कर रहा हूं जिन्हें दंडित किया जाएगा) जहां तक ​​​​आकाश पृथ्वी से है, "तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे". क्योंकि कर्मों का फल उचित रीति से मिलता है। पुराने नियम के लोगों को, अपनी ताकत के अनुरूप जीवन जीने के लिए, पुरस्कार के रूप में भूमि और लंबा जीवन प्राप्त हुआ। इसके लिए कहा गया है: “अपने पिता और अपनी माता का आदर करना, कि तेरा भला हो, और जो देश तेरा प्रभु यहोवा तुझे देता है उस में तू बहुत दिनों तक जीवित रहे।”(). और हमारे लिए, जो सुसमाचार के विशेष क्षेत्रों से गुजर रहे हैं, स्वर्ग और स्वर्गीय आशीर्वाद हमारे लिए तैयार हैं (3, 115)।

...क्योंकि, शायद, यह सोचकर कि पवित्र सुसमाचारों में किसी प्रकार का विरोधाभास था, आपने लिखा: उद्धारकर्ता ने फरीसियों को वंचित बताया; गुण: "हे कपटी शास्त्रियों और फरीसियों, तुम पर धिक्कार है"(), और प्रेरितों को: "यदि तुम्हारी धार्मिकता शास्त्रियों और फरीसियों की धार्मिकता से बढ़कर न हो...", तो इसके जवाब में मैं लिखता हूं: यह समझा जाना चाहिए कि यह कहा गया है: "उस सत्य को पार कर जाएगा" जो ... शास्त्रियों को होना चाहिए था। क्योंकि न्यायपूर्वक शासन करना न केवल दया और आंसुओं के योग्य लोगों से श्रेष्ठ था, बल्कि उन लोगों से भी बहुत अधिक श्रेष्ठ था जो कानून के अनुसार अनुमोदन के पात्र थे और स्वर्ग के अनुरूप जीवन शैली का नेतृत्व करते थे (3, 130-131)।

. परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई अकारण अपने भाई पर क्रोध करेगा, वह दण्ड के योग्य होगा।

...अक्सर मन ही मन सोचता हूँ कि इंसान को डर क्यों लगता है डर से ज्यादा मजबूतभगवान... मैंने अकथनीय लापरवाही की निंदा की। यदि सबसे ताकतवर का भी अपमान होता है तो हम उसे बड़ी विनम्रता से सहन करते हैं, क्योंकि डर लगाम का काम करता है और हमें आगे नहीं बढ़ने देता। और हम सबसे कमज़ोर से शत्रुता दिखाते हैं, भले ही उन्होंने हमें परेशान न किया हो, हालाँकि मसीह ने आदेश दिया था: क्रोधित मत हो "व्यर्थ में अपने भाई के खिलाफ"- जो आपके लिए दूसरे के अनावश्यक अपमान को सहने से कहीं अधिक आसान है। क्योंकि आग के लिए भोजन तो बहुत है, परन्तु यहां कोई ज्वलनशील पदार्थ न होने पर भी हम स्वयं ही लौ जलाते हैं। यह एक ही बात नहीं है: जब कोई और आग लगाए, तो जलना नहीं, और जब कोई परेशान न करे, तो चुप रहना और शांति से रहना। जो कोई भी आग लगाने की इच्छा रखने वाले पर विजय प्राप्त करता है, उसने अपने आप में उच्चतम ज्ञान के लक्षण दिखाए, लेकिन जिसमें हम बाद वाले को देखते हैं, वह आश्चर्य का पात्र नहीं है। इसलिए, जब हम मनुष्य के भय से अधिक करते हुए, परमेश्वर के भय के कारण कम नहीं करना चाहते, तो क्या हमारे पास कोई बहाना बचेगा? (3, 300-301)।

. यदि तू अपनी भेंट वेदी पर लाए, और वहां तुझे स्मरण आए, कि तेरे भाई के मन में तुझ से कुछ विरोध है, तो अपनी भेंट वहीं वेदी के साम्हने छोड़ दे, और पहिले जाकर अपने भाई से मेल कर ले, और तब आकर अपनी भेंट चढ़ाए;

...एक-दूसरे के साथ हमारा मेल-मिलाप परमेश्वर के वचन के लिए सबसे महत्वपूर्ण है। क्योंकि जिस ने स्वर्ग का मेल पृथ्वी के साथ कर दिया, वह हमारी शत्रुताओं को भी समाप्त कर देता है, और उन्हें उत्पन्न नहीं होने देता, और जो उत्पन्न हो गई हैं उन्हें उखाड़ फेंकता है। वह कहते हैं: क्रोध मत करो "व्यर्थ में अपने भाई के खिलाफ"(). चूँकि वह मानवीय कमजोरी की भयावहता को जानता था, इसलिए वह उत्पन्न हुई शत्रुता की जड़ों को नष्ट कर देता है और कष्ट सहता है ताकि उसे सौंपा गया उपहार तब तक बरकरार रहे जब तक कि हम एक-दूसरे के साथ मेल नहीं खाते। इसलिए, जो कहा गया है उसमें अत्यधिक परोपकार है, लेकिन न्याय से रहित नहीं। वह कहते हैं, ''आप परोपकार चाहते हैं, लेकिन नाराज व्यक्ति बदला लेना चाहता है। तुम मुझे दयालु कहते हो, परन्तु वह मुझे सच्चा कहता है। आप नरमी की मांग करते हैं, लेकिन वह चिल्लाता है कि उसे कोई मदद नहीं दी गई। जो ठीक से चिल्लाता है, उसे शान्त कर, और तू मेरी कृपा से वंचित न होगा। नाराज व्यक्ति के साथ शांति स्थापित करें और फिर आपसे मेरी सुलह की प्रार्थना करें। मैं उपहार के लिए दूसरों द्वारा मांगे गए प्रतिशोध को नहीं बेचता, मैं न्याय की अविनाशी अदालत को अपमानित नहीं करता, मैं अपराधी का पक्ष नहीं लेता जबकि नाराज व्यक्ति शिकायत करता है। मैं आपको कोई छोटा नहीं, बल्कि बहुत बड़ा और बड़ा उपहार देता हूं: मैं मामले की जांच स्थगित कर देता हूं, मैं तुरंत कोई निर्णायक फैसला नहीं सुनाता, मैं आपको नाराज लोगों को संतुष्ट करने का समय देता हूं” (3, 13-14)।

. जब आप अपने प्रतिद्वंद्वी के साथ रास्ते में हों, तो उसके साथ शीघ्रता से शांति स्थापित कर लें, ताकि आपका प्रतिद्वंद्वी आपको न्यायाधीश के हवाले न कर दे।

भगवान... "प्रतिद्वंद्वी" से उनका दैवीय अर्थ शरीर की इच्छा है, जो आत्मा के विपरीत है, और "पथ" जिसे उन्होंने जीवन कहा है, जिससे हमारी जाति दृढ़ता से नहीं गुजरती है, और हमारे शरीर और के बीच "सम्मेलन" उन्होंने शरीर को इसके टकराव की चेतना कहा, जिसे हमें जल्द ही देखना चाहिए, ताकि अन्यथा, उसकी आज्ञाओं का पालन करना और कुछ अयोग्य करना "उच्च रैंक"(), हमें न्यायाधीश के रूप में उन्हें नहीं सौंपा गया, जब वह हमारे कार्यों और शब्दों को एक साथ इकट्ठा करने और इनाम देने के लिए आते हैं "प्रत्येक को उसके कार्यों के अनुसार" () (1, 57–58).

. ...जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उसके साथ व्यभिचार कर चुका होता है:

...यदि अपवित्रता का संबंध केवल वेस्टिबुल से है, न कि अभयारण्य से, तो शायद बीमारी आसानी से ठीक हो जाती। यदि बात आत्मा की ही है तो कोई भी अपने आप को धोखा न दे। परन्तु यदि कोई लोगों को धोखा देने के लिये कहे, कोई नहीं "यदि वह अवैध रूप से प्रयास करता है तो उसे ताज नहीं पहनाया जाएगा"(), और साथ ही वह सोचेगा कि दृष्टि एक वैध संघर्ष है; यदि कोई व्यक्ति मामले से ही विमुख हो जाता है, तो उसे बताएं कि ऐसे संघर्षों के तपस्वी और न्यायाधीश ने कहा: “जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका।”इसलिए, वह संघर्ष कानूनी है, जो प्रत्येक के आलस्य और पूर्वाग्रह के कारण स्थापित नहीं होता है, बल्कि एक अविनाशी न्यायाधीश (3:27) द्वारा कानून द्वारा निर्धारित किया जाता है।

चूँकि प्रेम दृष्टि से पैदा होता है, ईसा मसीह ने कहा कि जो तृप्ति के बिना आँखों को प्रसन्न करता है, वह व्यभिचारी है, जिससे न केवल कार्य, बल्कि विचार को भी चेतावनी मिलती है। [उसी तरह] कानून हत्यारे को दंडित करता है, और मसीह भी क्रोधी को दंडित करता है, क्योंकि वह आत्मा को नियम देता है, लेकिन कानून केवल हाथ को देता है, और इस तथ्य से कि वह जड़ को अनुमति नहीं देता है बढ़ो, वह शाखाओं को भी रोकता है। इसलिए, आंख और चिड़चिड़ापन दोनों पर अंकुश लगाएं: पहला, ताकि यह आपको व्यभिचार की ओर न ले जाए, और दूसरा, ताकि यह आपको हत्या की ओर न ले जाए (2, 280)।

...दोनों लिंगों के लिए सामान्य कानून दिए गए हैं... (2, 84) ...चूंकि कानून में दोनों आज्ञाएं और सुसमाचार की बातें, जिनमें पापों की मनाही है और धन्यताओं को दर्शाया गया है, पति और पत्नी दोनों को बताई जाती हैं पत्नियाँ भी सावधान रहें और अपनी आँखों पर लगाम लगाएँ ताकि असंयमी दृष्टि के कारण उन्हें व्यभिचारियों की तरह सज़ा न भुगतनी पड़े (2:86)...

...अचानक देखना और घायल हो जाना और किसी ऐसे व्यक्ति के लिए समान कष्ट सहना एक ही बात नहीं है जो सावधानी से किसी और की सुंदरता का पीछा कर रहा है... जो अचानक देखता है और घायल हो जाता है वह पवित्र विचार के साथ तीर को हटा सकता है और ठीक हो सकता है घाव। और जो कोई भी लगातार और ध्यान से देखता है, भले ही वह अपने शरीर के साथ पाप नहीं करता है, वह पहले से ही अपनी आत्मा के साथ पाप कर चुका है और, अपनी दृष्टि के साथ जुनून की सेवा करते हुए, अपराध को सहमति देकर पूरा कर देता है। इसीलिए भगवान की तलवारजिन लोगों ने न केवल देखा और आहत हुए (क्योंकि अक्सर ऐसा होता है कि यह अनजाने में होता है), बल्कि देखते हैं और इसे अपने ऊपर आरोपित करते हैं, उन्होंने व्यभिचारियों को यह कहते हुए बुलाया: “जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका।” (2, 58–59).

. यदि तेरी दाहिनी आंख तुझ से पाप करवाए, तो उसे निकाल कर अपने पास से दूर फेंक दे... और यदि तेरा दाहिना हाथ तुझ से पाप करवाए, तो उसे काटकर अपने पास से दूर फेंक दे; तुम्हारे अंग नष्ट हो जाते हैं, बजाय इसके कि तुम्हारा पूरा शरीर नरक में डाल दिया जाए:

...दाहिनी आंख और दांया हाथसर्व-दयालु मसीह ने हमें मित्रों के रूप में और हमारे प्रति समर्पित लोगों को उनकी सद्भावना के कारण निकटता का नाम दिया... इसलिए, जैसे ही उनमें से एक प्रलोभन का अपराधी बन जाता है, किसी प्रकार के पाप में डूब जाता है, जो हमें भी निंदा का पात्र बनाता है , और उसका अपमान करता है, उसे काट देना चाहिए। अन्यथा, आप, उसकी तरह, हानिकारक बनकर, अपनी शारीरिक शुद्धता खो देंगे, अपनी बीमारी को उन लोगों तक पहुंचाएंगे जो अभी तक समान जुनून से संक्रमित नहीं हैं (1, 59-60)।

... वासना पर प्राथमिकता लेना महान माना जाता है, और वास्तव में यह एक बड़ी बात है, लेकिन विवेकपूर्ण होना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है ताकि यह बीमारी दूर न हो... विवेक साहसिक जिज्ञासा से बेहतर है, और ईश्वरीय कथनों को प्राथमिकता देना किसी का अपना तर्क एक पवित्र और सबसे न्यायपूर्ण चीज़ है। व्यक्ति को अपनी पूरी शक्ति से अपनी आँखों पर लगाम लगानी चाहिए, जिज्ञासु और असंयमी चिंतन से बचना चाहिए, क्योंकि यह घातक रूप से चुभता है, क्योंकि बुराई आत्मा पर आक्रमण करती है, उसके आवश्यक भागों पर कब्ज़ा कर लेती है, और, कारण को बाहर निकाल कर, इसे पूरी तरह से जुनून का शिकार बना देती है (2) , 121-124).

. परन्तु मैं तुमसे कहता हूं: कसम बिलकुल मत खाओ

...शपथ न लेने का मतलब शपथ न माँगना है। यदि आप स्वयं शपथ नहीं लेना चाहते हैं, तो आपको निम्नलिखित दो कारणों से दूसरों से शपथ की आवश्यकता नहीं होगी: जिस व्यक्ति से पूछताछ की जा रही है वह या तो सच में खड़ा है, या, इसके विपरीत, झूठ बोलता है। यदि कोई व्यक्ति सामान्यतः सत्य पर कायम रहता है तो निःसंदेह वह कसम खाने से पहले भी सत्य बोलता है। और यदि वह झूठा हो, तो शपथ खाता और झूठ बोलता है। इसलिए, किसी न किसी कारण से, किसी को शपथ की आवश्यकता नहीं होनी चाहिए (1, 105-106)।

. तुमने सुना है कि कहा गया था: आंख के बदले आंख और दांत के बदले दांत। परन्तु मैं तुम से कहता हूं: बुराई का विरोध मत करो। परन्तु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उसकी ओर दूसरा भी कर दो;

...दोनों टेस्टामेंट्स (पुराने और नए - एड.) का विधायक एक है; लेकिन कानून ने यहूदियों को केवल कार्यों पर रोक लगा दी, और सुसमाचार, हमें सिद्धांत को बुद्धिमान के रूप में सिखाता है, और जिन विचारों से कार्यों का जन्म होता है, उन्हें बुराई के स्रोत के रूप में रोकता है, न केवल किए गए पापों को सख्ती से दंडित करता है, बल्कि विश्वसनीय बाधाएं भी डालता है। उनका कमीशन... कानून एक ऐसा दंड है जो पीड़ा की समानता को दर्शाता है, जिससे आहत व्यक्ति को उतना ही बुरा करने की अनुमति मिलती है जितना उन्होंने स्वयं सहन किया है, ताकि उसी चीज़ को भुगतने के डर से बुरे काम को रोका जा सके। और एवडन्जेली, पीड़ित की नम्रता से, बुराई को बदतर स्थिति में फैलने से रोकती है। चूँकि सीमा उचित रूप से निर्धारित की गई थी; अन्याय का प्रतिशोध लेना, और व्यवस्था दी गई, कि कोई बुरा काम न हो, तो जैसा वैसा बदला दिया जाएगा। सभी ने वही किया जिसका उसने आहत होने पर आरोप लगाया था... लेकिन यह पिछले बुरे कर्मों की समाप्ति नहीं थी, बल्कि नए, अधिक भयानक कर्मों की चुनौती थी, जब एक चिढ़ गया और फिर से बुराई करने लगा, और दूसरा लेने के लिए तीव्र हो गया पुराने का बदला लेता था और बुराई की कोई सीमा नहीं जानता था। प्रतिशोध अंत के रूप में नहीं, बल्कि बड़ी मुसीबतों की शुरुआत के रूप में कार्य करता है, जब अपराधी और बदला लेने वाला अपूरणीय कलह में पड़ जाते हैं, और कानून में जो बुद्धिमानी थी, पाप के पतन को रोकने के लिए विधायक ने जो स्थापित किया था, उसे बनने के लिए मजबूर किया गया था पाप का मार्ग... इसलिए, चूँकि बहुत सारी बुराइयाँ पैदा हुईं, सुसमाचार ने, आग की तरह, शुरुआत को बुझाकर, बुराई को आगे बढ़ने के प्रयास को रोक दिया (3, 124-125)।

"आँख के बदले आँख, दाँत के बदले दाँत"() को वैध कर दिया गया... इसलिए नहीं कि वे अपमान करने वालों के प्रति निर्दयी और क्रूर होंगे... बल्कि इसलिए कि, जो कुछ वे स्वयं करते हैं, उसी प्रकार की पीड़ा सहने के डर से, वे अपराध करने का जोखिम उठाने से बचेंगे। यद्यपि यह वैधीकरण निष्पक्ष और सख्ती से तर्क के अनुरूप है, फिर भी दिव्य मौन, नम्रता और अच्छाई का पालन करना और लोगों को इसके लिए प्रोत्साहित करना... सजा के डर से गिरने से रोका गया, क्योंकि अगर अपमान करने वाला कोई नहीं है, तो कोई नहीं होगा जो बदला लेता है... सुसमाचार में कहा गया है: "तुम्हें कौन मारेगा दाहिना गालतुम्हारा, दूसरे को भी उसकी ओर कर दो"() इसके विपरीत नहीं है, बल्कि केवल उच्चतर और बेहतर है और उच्चतम ज्ञान के नियम का गठन करता है। वहां बिल्कुल भी बुराई न करना कानूनी है, लेकिन लोग (कानून के तहत)... स्वेच्छा से बुराई सहने के बारे में सुन भी नहीं सकते, लेकिन यहां बुराई को स्वैच्छिक रूप से सहन करने के बारे में बुद्धिमानी भरी शिक्षा दी गई है... चंद्रमा अच्छा है , लेकिन सूरज अधिक सुंदर है। इसलिए, चंद्रमा... और सूर्य की तरह... केवल एक ही निर्माता है। पुराने और नए नियम में से एक कानून देने वाला है, जिसने हर चीज को बुद्धिमानी से, उपयोगी तरीके से और समय के अनुसार वैध बनाया (1, 395-397)।

...यदि आप शब्दों से घायल हो गए हैं और अनियंत्रित क्रोध पर आ गए हैं, तो आप प्रभु के अंगूरों का कार्यकर्ता कैसे बन सकते हैं? (). क्योंकि वह ऐसे कार्यकर्ता के रूप में केवल उसी को पहचानता है जो एक गाल पर चोट खाकर दूसरे गाल पर चोट खाकर उसे बदल सकता है "दिन का भारीपन और गर्मी"(), जैसे कि प्रभु की आज्ञा के सभी कार्य पूरे कर लिए गए हों। इसलिए, यदि आप ये महान पुरस्कार चाहते हैं (मास्टर के अंगूर के कार्यकर्ता के लिए। - एड।), तो छोटे परिश्रम पर क्रोधित न हों, बल्कि महान परिश्रम से प्यार करना सीखें, ताकि अन्यथा आपको दंड (रिश्वत) न मिले। अपने परिश्रम की पूर्णता को देखने के बजाय। (1, 68).

. आप स्वर्ग में अपने पिता के पुत्र बनें

...चाड पुराना वसीयतनामागोद लेने की गरिमा थी, क्योंकि लिखा है: “मैंने बेटों को पाला-पोसा, बड़ा किया, परन्तु उन्होंने मेरे विरुद्ध बलवा किया।”(), और आगे: "और उस परमेश्वर को स्मरण न किया, जिस ने तुम्हें उत्पन्न किया"()... दिए गए सबूतों में मुझे सम्मान मिलता है, बिल्कुल भी बिना शर्त और शुद्ध नहीं, बल्कि आरोप के साथ, ताकि अगर भगवान उन पर आरोप नहीं लगाना चाहते, तो उन्होंने उस सम्मान की घोषणा नहीं की होती। यदि उन्होंने पाप नहीं किया होता, तो शायद उन्हें यह नाम नहीं मिलता, लेकिन एक बड़े आरोप के आधार के रूप में, उन्होंने सम्मान को निंदा के साथ जोड़ दिया... इस सम्मान के साथ उन्होंने दिखाया कि अपराध अक्षम्य है, उन लोगों के लिए जो अनुग्रह के अधीन हैं ग्रोमोव का बेटा चिल्लाता है: "और जितनों ने उसे ग्रहण किया, अर्थात् जितनों ने उसके नाम पर विश्वास किया, उस ने उन्हें परमेश्वर की सन्तान बनने का सामर्थ दिया।"(). यहाँ बिना आरोप के सम्मान है! यह गोद लेने का गुण है! लगातार दोहराते हुए, उद्धारकर्ता कहते हैं: "सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता परिपूर्ण है" (); "तुम्हारा पिता तुम्हारे मांगने से पहले ही जानता है कि तुम्हें क्या चाहिए।"(मैट. 6, 8). इसलिए, गोद लेने का लेखक स्वयं हर जगह इस गरिमा की घोषणा करता है। लेकिन, यह दिखाते हुए कि इस सम्मान की पुष्टि कार्य से ही हुई थी, [प्रेरित] ने कहा: "...आपको फिर से डर में जीने के लिए गुलामी की आत्मा नहीं मिली, लेकिन आपको बेटों के रूप में गोद लेने की आत्मा मिली, जिसके द्वारा हम रोते हैं: "अब्बा, पिता!" यही आत्मा हमारी आत्मा के साथ गवाही देती है कि हम परमेश्वर की संतान हैं। और यदि बच्चे हैं, तो वारिस, परमेश्वर के वारिस, और मसीह के संगी वारिस।”(). क्या सम्मान है! उसने कितना ऊँचा साष्टांग ज़मीन पर उठाया! क्योंकि प्रेरित ईसाइयों की महानता को दर्शाता है, जिसे हमें अपनी पूरी शक्ति से संरक्षित करना चाहिए, ताकि, अपनी गरिमा खोकर, हमें और अधिक गंभीर रूप से दंडित न किया जाए, जैसे कि इतने उच्च सम्मान के साथ भी सर्वश्रेष्ठ नहीं बन सके (3, 269-) 270).

. इसलिये तुम सिद्ध बनो, जैसा तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है:

...भगवान ने मनुष्य को भूमि पर कब्ज़ा करने का अधिकार दिया। - एड.], ताकि वह अपना गुण साबित कर सके और अपनी समानता [भगवान के प्रति] बनाए रख सके। उनसे कहा गया, आपने सम्मान स्वीकार कर लिया है, लेकिन अपना गुण साबित करें, ताकि एक चीज़ प्राणी द्वारा आत्मसात की जा सके, और दूसरी सृजित चीज़ की इच्छा से। और निम्नलिखित संभव है. आरंभ में यह कहता है: ...बनाया गया "मनुष्य हमारी छवि में [और] हमारी समानता के अनुसार"(), और बाद में यह कहता है: I "उसने मनुष्य को अपनी छवि में बनाया, भगवान की छवि में उसने उसे बनाया"(), बिना जोड़े: "समानता में"। इसे इस प्रकार कहा गया क्योंकि या तो अभिव्यक्ति का अर्थ एक ही है, या क्योंकि सद्गुण इच्छा पर निर्भर करता है, इसलिए जो कहा गया है उसका निम्नलिखित अर्थ होगा: "आइए हम मनुष्य को अपनी छवि में बनाएं", ताकि वह इसे भी अपनी इच्छा के अनुसार अर्थात अपनी समानता के अनुसार प्राप्त करे। उसने सृष्टि से पहले एक या दूसरा क्यों कहा, लेकिन सृष्टि के बाद - दो में से एक क्यों कहा? एकमात्र ईश्वर, पृथ्वी पर आकर कहता है: अपने स्वर्गीय पिता के समान बनो; तो एक चीज़ - "छवि में" - सृजन द्वारा संरक्षित है, और दूसरी - "समानता में" - पसंद द्वारा। परन्तु वे कहेंगे: यदि मनुष्य को पृथ्वी पर जो कुछ भी है उस पर अधिकार करने का अधिकार मिला है, तो वह जानवरों से क्यों डरता है?.. शुरुआत में, जब [भगवान की] छवि मनुष्य में चमकती थी, तो सब कुछ उसके अधीन था, और इसलिए उसने जानवरों को नाम दिये। लेकिन जब उसने आज्ञा का उल्लंघन किया, तो पूरी निष्पक्षता से उसका कब्जे का अधिकार कम कर दिया गया। और यद्यपि किसी व्यक्ति को सभी अधिकारों से वंचित नहीं किया जाता है, इसलिए दया पूरी तरह से ठंडी नहीं होती है... [लेकिन] वह उसमें सीमित है, क्योंकि न्याय ने पराजितों को ताज पहनाने की नहीं, बल्कि जानवरों के डर को अनुशासन देने की मांग की है ... जब नूह ने धार्मिकता से प्रेम करके अपनी छवि को नवीनीकृत किया, तो सभी जानवर उसके पास आए, उसकी प्रारंभिक गुलामी को पहचाना और, जैसे कि, उस व्यक्ति को धिक्कार रहे थे जिसने शुरुआत में पाप किया था और कब्जे के अधिकार का कुछ हिस्सा खो दिया था। और दानिय्येल को सिंहों ने सम्मानित किया, और आग ने तीनों जवानों को नहीं जलाया, और सांप ने पॉल को कोई नुकसान नहीं पहुंचाया, क्योंकि उन्होंने अपने पैतृक अधिकार को फिर से हासिल कर लिया। इससे यह पता चलता है कि पूर्वज ने इसे पूर्ण रूप से स्वीकार किया, लेकिन आंशिक रूप से इसे खो दिया (2, 151-152)।

. सावधान रहें कि लोगों के सामने अपना दान न करें ताकि वे आपको देख सकें: अन्यथा आपको अपने स्वर्गीय पिता से कोई इनाम नहीं मिलेगा।

...निर्माता और निर्माता के रूप में भगवान अच्छी तरह से जानते थे कि महत्वाकांक्षा के बीज शुरू में लोगों में बिना उद्देश्य के और व्यर्थ में नहीं बोए गए थे, बल्कि इसलिए कि लोग, सम्मान के उत्साही प्रेमी होने के नाते, सर्वश्रेष्ठ में सफल हों। लेकिन गुलामी से लेकर कम जुनून (यानी, सम्मान का प्यार) से इस अद्भुत सुरक्षा के कारण, लोगों ने इस जन्मजात उपहार को विपरीत दिशा दी और स्वर्गीय सम्मान को भूलकर इसे सांसारिक सम्मान की ओर मोड़ दिया। इसलिए, भगवान, आत्मा का ख्याल रखते हुए, बुराई की सेवा करने वाले अंकुरों को काट देते हैं और मानव महिमा की तीव्र इच्छा को रोकते हैं। लेकिन जो सम्मान के इस प्रेम में सर्वोच्च सम्मान प्राप्त करने में योगदान देता है, वह न केवल छोड़ देता है, बल्कि उत्साहित करता है और इसे सबसे अधिक फलदायी बनाता है: यह दिखावे के लिए कुछ करने की इच्छा, और मानव महिमा की इच्छा को उखाड़ फेंकता है और सम्मान की अनुमति देता है एक ईश्वर, (2,103)।

...सही अर्थों में, वह दयालु है जो लाभ प्रदान करता है, लेकिन पीड़ितों के दुर्भाग्य को प्रकट नहीं करता है। वह जो अपने लिए अच्छा करता है, वह उस व्यक्ति से अधिक बड़े इनाम का हकदार है जो इनाम के लिए ऐसा करता है। और जो कोई ईश्वरीय पुरस्कार के लिए काम करेगा उसे दूसरे दर्जे में रखा जाएगा। परन्तु जो कोई उचित काम नहीं करता, वह भलाई के लिये नहीं, वरन भलाई के लिये नहीं भगवान का इनाम, मानव प्रशंसा के लिए नहीं, वह एक व्यक्ति का कर्तव्य पूरा नहीं करता है...

जिस प्रकार जो मनुष्य महिमा के लिए पवित्रता बनाए रखता है, वह उस व्यक्ति से श्रेष्ठ है जो महिमा के लिए भी पवित्रता में नहीं रहता, उसी प्रकार जो महिमा के प्रेम से पवित्रता बनाए रखता है, वह ऐसा न करने वाले से बेहतर है ऐसा बिल्कुल करें, क्योंकि पहले वाले को लोगों से शर्म आती है, और बाद वाले को न तो लोगों से और न ही भगवान से शर्म आती है (2, 428 - 429)।

...क्या यह संभव है कि भिक्षा देने वाला व्यक्ति दिखाई न दे? मसीह देने वाले के इरादे को परखता है। जो प्रसन्न करना चाहता है, वह उन लोगों से प्रशंसा पाता है जिन्हें वह प्रसन्न करना चाहता है। इसलिए, जो कोई ईश्वर को प्रसन्न करना चाहता है वह उससे प्रशंसा प्राप्त करना चाहता है - यही मसीह ने कहा है। हर कोई जो दिखाई देता है वह दिखाई देने के लिए (अच्छा काम) नहीं करता है, बल्कि केवल वह व्यक्ति जो दिखाई देना चाहता है और इस उद्देश्य के लिए रहस्य प्रकट करता है। हालांकि एक अच्छा काम छिपाया नहीं जा सकता है, लेकिन जो दान देता है उसे चिंता नहीं करनी चाहिए इसके बारे में, क्योंकि जो ऐसा करता है वह भी अपमान पाता है, और अपने लिए इनाम और प्रशंसा की घोषणा करता है (3, 141-142)।

. जब तुम भिक्षा दो तो दो बायां हाथआपका यह नहीं जानता कि सही व्यक्ति क्या कर रहा है:

क्योंकि अनुसरण कर रहे हैं अच्छा कामयदि हममें घमंड है और दिखावा करने की इच्छा है, तो प्रभु कहते हैं: तुम एक भी अच्छा काम जोश से न करो, और तुम्हारी सफलता के साथ अहंकारपूर्ण विचार न हो, परन्तु यदि तुम कुछ अच्छा करते हो, तो मत डालो अपने आप को प्रदर्शन पर रखें, घमंड न करें, स्थानीय तालियों के लिए प्रयास न करें, बल्कि भविष्य के मुकुटों की प्रतीक्षा करें।

. क्योंकि यदि तुम लोगों के पाप क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा:

मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि अगर आपके पास पैसा होता, तो आप इसे जरूरतमंदों को दे देते, और मुझे आश्चर्य है कि जब आपका अपमान करने वाले लोग आपसे माफी मांगते हैं, तो आप क्रोधित हो जाते हैं। इस बीच, यह लागत-मुक्त सहायता आम तौर पर हमें बहुत सारे पैसे से मदद करने से कम लाभ नहीं पहुंचाती है; क्योंकि हमारा उद्धार हमारी सहनशीलता पर और इस बात पर निर्भर करता है कि हम उन लोगों को क्षमा करते हैं या नहीं जो हमें ठेस पहुँचाते हैं। "जाने दो, और यह तुम्हारे लिए जारी किया जाएगा," इस प्रकार दिव्य शब्द चिल्लाता है।

. यदि तेरी आंख खराब है, तो तेरा सारा शरीर काला हो जाएगा

...आँख पूरे शरीर पर शासन करती है, इसे उज्ज्वल बनाती है और चेहरे को सुशोभित करती है, सभी सदस्यों के लिए दीपक के रूप में कार्य करती है... जैसे सूर्य ब्रह्मांड में है, वैसे ही आँख शरीर में है... शिक्षक है चर्च के शरीर में आँख. इसलिए, यदि वह उज्ज्वल है, अर्थात् गुणों की किरणों से चमक रहा है, तो पूरा शरीर जिस पर वह शासन करता है और जिसकी वह उचित देखभाल करता है, वह भी उज्ज्वल होगा। और यदि वह अन्धियारा हो, अर्थात् अन्धकार के योग्य कोई काम करे, तो उसका सारा शरीर अन्धियारा हो जाएगा। "तो यदि जो प्रकाश तुम में है वह अंधकार है, तो अंधकार कितना बड़ा है?" (). (1, 373 – 374).

. और तू क्यों अपके भाई की आंख का तिनका देखता है, परन्तु अपनी आंख का तिनका तुझे नहीं भासता?

...यह एक सामान्य बीमारी है - न केवल अपने स्वयं के पापों के प्रति अंधा होना, और अपने पड़ोसी के कुकर्मों के प्रति सतर्क रहना, बल्कि स्वयं के लिए जबरन औचित्य की तलाश करना, जबकि दूसरों के लिए सख्त और क्षमा न करने वाले न्यायाधीश बनना। जो लोग वास्तव में आत्म-प्रेम... पाप से मुक्त हो गए हैं, वे स्वयं को वही सजा सुनाते हैं जो वे अपने पड़ोसियों को सुनाते हैं, और पश्चाताप द्वारा खुद को सही करते हैं। हमें इस सख्त परीक्षा के अधीन करते हुए, मसीह ने कहा: “तुम अपने भाई की आँख का तिनका क्यों देख रहे हो?”.. जो अपनी कमियों के प्रति असावधान है, उसे दूसरों का सख्त न्यायाधीश नहीं होना चाहिए (2, 414)।

. जो पवित्र है उसे कुत्तों को मत दो और अपने मोती सूअरों के सामने मत फेंको...:

...उन लोगों से सावधान रहें जो गोपनीयता स्वीकार नहीं करते हैं और जो दिव्य शब्द सुनने के अयोग्य हैं। उनमें से कुछ अक्सर उस बात पर भी हंसते हैं जो सभी प्रशंसाओं से परे है। और जिनके लिए यह अनुमति है, उनसे बात करें, क्योंकि, ईश्वरीय कथन के अनुसार, पवित्र चीजें कुत्तों या मानव सदृश सूअरों को नहीं दी जानी चाहिए, बल्कि उन लोगों को दी जानी चाहिए जो सुसमाचार का जीवन जीते हैं (2:1)।

क्या अपवित्रों के लिए पवित्र बातें सुनना, और अपवित्रों के लिए पवित्रस्थान की ओर ताकना जायज़ नहीं? कानून इसकी इजाजत नहीं देता, यह बताना बेहतर होगा कि ईश्वरीय शब्द इस पर रोक लगाता है:.. "कुत्तों को पवित्र वस्तुएँ न दें"()(2,39). ...दिव्य कहावत आश्चर्य के योग्य है: “पवित्र वस्तु कुत्तों को न देना, और अपने मोती सूअरों के आगे न फेंकना, ऐसा न हो कि वे उन्हें पैरों तले रौंदें, और पलटकर तुम्हें टुकड़े-टुकड़े कर डालें।”() - भगवान का शब्द पवित्र और वास्तव में सबसे कीमती मोती है; कुत्ते और सूअर न केवल हठधर्मिता में, बल्कि सक्रिय जीवन में भी पापी हैं; और रौंदना - हठधर्मिता की शुद्धता को विकृत करने और बहादुर जीवन का अपमान करने का प्रयास करने वालों के बीच इस बारे में कलह और प्रतिस्पर्धा; और टुकड़े-टुकड़े कर देना उन लोगों की उपेक्षा और अपवित्रता है जो गलत तरीके से जीते हैं... वे दावा करते हैं कि प्रभु ने अभद्र और अशुद्ध लोगों को पौरोहित्य न देने की आज्ञा दी है, ताकि वे इसे अपवित्र न करें और उन लोगों पर हमला न करें जिन्होंने उन्हें ठहराया... और यदि वे कहते हैं कि वह उन लोगों को दिव्य बपतिस्मा देने से मना करता है जो विश्वास का दिखावा करते हैं, लेकिन अपनी पढ़ाई नहीं छोड़ते हैं - तो बहस न करें (3, 97-98)।

. सो जब तुम बुरे होकर अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को अच्छी वस्तुएं क्यों न देगा?

ईश्वर की अच्छाई और मानवीय क्रूरता महान है... सुसमाचार शब्द, मानवीय दयालुता की तुलना ईश्वर की अच्छाई से करते हुए, उसे सही ही दुष्टता कहता है... प्रकृति पर दुष्टता का आरोप नहीं लगाता, क्योंकि यह लिखा है: "हे भगवान, अच्छे और ईमानदार लोगों का भला करो"(), और आगे: "एक अच्छा आदमी अच्छे खजाने से अच्छी चीजें निकालता है।"(), लेकिन, केवल मानवीय अच्छाई की तुलना ईश्वर की अच्छाई से करते हुए, उन्होंने इसे दुष्टता कहा (2, 169)।

. हर उस चीज़ में जो आप चाहते हैं कि लोग आपके साथ करें, उनके साथ भी वैसा ही व्यवहार करें।

...मानव स्वभाव में ही सद्गुणों का सटीक और अटल निर्णय है... लेकिन चूँकि हमारे स्वभाव में गिरावट आई है और सद्गुणों के लक्षण धूमिल हो गए हैं, इसलिए एक लिखित कानून दिया गया। और चूँकि इसका भी उल्लंघन किया गया था, सुधार का कार्य भविष्यवक्ताओं के सामने सौंपा गया था। वे कब इन्कार करने लगे, कहने लगे: "हमने बेबीलोन को चंगा किया, परन्तु चंगा न किया"(), वह पृथ्वी पर आता है जिसने प्रकृति में सद्गुणों के बीज बोए, और कानून द्वारा सिखाया, और भविष्यवक्ताओं के माध्यम से उपदेश दिया। इसलिए, स्वर्गीय राजा के आगमन के साथ, यह आवश्यक हो गया कि स्वर्ग के अनुरूप हठधर्मिता को वैध बनाया जाए; और पवित्र सुसमाचारों में जीवन का एक ऐसा तरीका निर्धारित किया गया था जो लोगों की तुलना में स्वर्गदूतों के लिए उपयुक्त और अधिक सुखद था (2, 438)।

...यदि आपके भीतर सद्गुण का नियम है, तो इसे दूसरों से न खोजें, बल्कि अपने घरेलू खजाने का उपयोग करें (2, 439)।

. एक अच्छा पेड़ ख़राब फल नहीं ला सकता

“क्या कूशवासी अपनी खाल बदल सकता है, या चीता अपने धब्बे बदल सकता है? तो क्या आप अच्छा कर सकते हैं जबकि आप बुराई करने के आदी हैं?”()... यदि आपने सीख लिया है, तो खुद को छुड़ाने का एक अवसर है... यह एक ही बात नहीं है - सक्षम न होना और भविष्य में सक्षम न होना; लेकिन एक वर्तमान समय की ओर इशारा करता है, जिसमें आलसी आलसी होता है, और दूसरा - भविष्य के समय की ओर, जिसमें पहले किसी भी चीज़ के लिए अयोग्य व्यक्ति सम्मान के योग्य बन सकता है, यह दैनिक बदलती घटनाओं से प्रमाणित होता है; शास्त्र स्पष्ट रूप से इसकी पुष्टि करते हैं... यदि कोई, किसी उच्च शक्ति के मार्गदर्शन में, काम करना चाहता है और सब कुछ गति में सेट करना चाहता है, तो वह सीखेगा, और फल लाएगा, और बचाया जाएगा (1, 336)।

...सद्गुण का भक्त इसी कार्य में सद्गुण सीखता है और सीखता है कि यह सबसे उपयोगी है, सबसे सभ्य है, सबसे अधिक हमारी रक्षा करता है और लाभ के लिए वैध है... क्या कहा गया है: "बुरा पेड़ अच्छा फल नहीं ला सकता"()पश्चाताप की शक्ति को नष्ट नहीं करता, बल्कि बुराई करने में जड़ता का उपहास करता है। जो बुरा रहता है वह अच्छा फल नहीं दे सकता, परन्तु सद्गुण में परिवर्तित होकर फल अवश्य देता है (2, 471-472)।

. जो तुम्हारे गाल पर तमाचा मारे, उसके सामने दूसरा पेश करो:

...सांसारिक और सांसारिक सभी चीजों का राजा स्वर्ग से नीचे आया और हमारे लिए स्वर्गीय जीवन के संकेत लेकर आया, जिसे उसने ओलंपिक संघर्षों के विपरीत संघर्ष के लिए प्रस्तावित किया था। क्योंकि वहां जो मारता है और जीतता है, उसे ताज पहनाया जाता है, लेकिन यहां जो मार खाता है और सहता है, उसे उद्घोषणा से सम्मानित किया जाता है, क्योंकि यह प्रतिशोध नहीं है जिसे जीत के रूप में पहचाना जाता है, बल्कि ज्ञान है। यह - नया कानूनमुकुट, क्योंकि नया रास्तासंघर्ष (2, 175). ...यदि आघात और अपमान सहने का अर्थ हार सहना है, तो मसीह और [प्रेरित] पॉल ने इसके विपरीत कुछ भी नहीं कहा होता। क्योंकि यह युद्ध का नया नियम है, क्योंकि पुरस्कार की पद्धति तो और भी नई है; क्योंकि जो दिया गया है वह जैतून की शाखा नहीं है, सोने से चमकती हुई पीतल की मूर्तियाँ नहीं हैं, दयनीय और बेकार पुरस्कार नहीं हैं, बल्कि स्वर्ग का राज्य और जीवन है जिसका कोई अंत नहीं है। इसलिए, यदि आप हार मान लेते हैं और समझदारी से व्यवहार करते हैं, तो यह न सोचें कि आप खुद पर जीत मान रहे हैं, बल्कि उस जीत के लिए प्रयास करें जो स्पष्ट हार में छिपी है...आइए हम उन लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा में न उतरें जो हमें हराते हैं और अपमानित करते हैं, परन्तु आओ हम उनके सामने झुकें। क्योंकि स्वर्गीय युद्ध का नियम ऐसा ही है (3,91)।

. जो कोई मेरे पास आता है और मेरी बातें सुनता है और उन पर अमल करता है...

...पिता का पुत्र, जिसकी हम पूजा करते हैं, उचित रूप से शब्द कहा जाता है, इसलिए नहीं कि वह केवल पिता का शब्द और व्याख्याता है, बल्कि इसलिए कि वह शब्द का उच्चारण करने के बजाय सृजन करता है, और निष्पक्षता से पैदा होता है। शब्द होने के नाते, वह हाइपोस्टैटिक है और उसकी अपनी निजी संपत्ति है... और वह गैर-हाइपोस्टैटिक नहीं है, यह इस तथ्य से पता चलता है कि शब्द में स्वयं शब्द हैं, जैसा कि वह स्वयं के बारे में कहता है: "वह जो मेरी बातें सुनता और उन पर चलता है..."(). इसलिए, यदि शब्द में शब्द हैं, तो यह गैर-हाइपोस्टैटिक नहीं है: इसके विपरीत, हाइपोस्टैटिक होने के कारण, निष्पक्ष जुलूस द्वारा इसे शब्द कहा जाता है (2, 186)।

पवित्र चर्च मैथ्यू का सुसमाचार पढ़ता है। अध्याय 5, कला. 14 - 19.

14. तुम जगत की ज्योति हो। पहाड़ की चोटी पर खड़ा शहर छुप नहीं सकता.

15. और दीया जलाकर दीवट के नीचे नहीं, परन्तु दीवट पर रखते हैं, और उस से घर में सब को उजियाला होता है।

16. तेरा उजियाला मनुष्योंके साम्हने चमके, कि वे तेरे भले काम देखकर तेरे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें।

17. यह न समझो, कि मैं व्यवस्था वा भविष्यद्वक्ताओं की भविष्यद्वक्ता को नाश करने आया हूं; मैं नाश करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूं।

18. मैं तुम से सच कहता हूं, कि जब तक आकाश और पृय्वी टल न जाएं, तब तक व्यवस्था से एक अंश या एक उपाधि भी न टलेगी, जब तक सब कुछ पूरा न हो जाए।

19. सो जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़े, और वैसा ही लोगों को सिखाए, वह स्वर्ग के राज्य में सब से छोटा कहलाएगा; और जो कोई ऐसा करेगा और सिखाएगा वह महान कहलाएगास्वर्ग के राज्य में.

(मैथ्यू 5:14-19)

प्रिय भाइयों और बहनों, आज के सुसमाचार पाठ की पंक्तियाँ हमें याद दिलाती हैं कि हमारा ईसाई व्यवसाय क्या है और हमारे ईसाई जीवन के केंद्र में क्या होना चाहिए।

प्रभु पर्वत पर अपना उपदेश देते हैं, जिसमें वे शिष्यों और एकत्रित लोगों से कहते हैं: आप ही दुनिया की रोशनी हो(मत्ती 5:14) और ये महान शब्द हैं जो सुसमाचार का मार्ग चुनने वाले हर व्यक्ति को संबोधित हैं। प्रकाश का स्रोत प्रभु यीशु मसीह हैं, लेकिन चूँकि जो लोग उन पर विश्वास करते हैं वे इस प्रकाश को समझते हैं और इसे दुनिया में प्रतिबिंबित करते हैं, उन्हें "दुनिया की रोशनी" भी कहा जाता है। ये मसीह के प्रेरित, शिष्य और सच्चे ईसाई हैं।

12वीं सदी के बीजान्टिन धर्मशास्त्री यूथिमियस ज़िगाबेन बताते हैं: “उन्होंने दुनिया में रहने वाले लोगों को फिर से दुनिया कहा, जबकि वे त्रुटि के अंधेरे में ढके हुए थे। वह कहते हैं, आपको उनके लिए प्रकाश बनने और उनकी आध्यात्मिक आंखों को शिक्षा और ज्ञान की रोशनी से रोशन करने और उन्हें मार्गदर्शन देने के लिए चुना गया था। सीधे रास्तेभगवान की पूजा।"

अपने अनुयायियों को जीवन की पूर्णता और पवित्रता की ओर बुलाते हुए, उद्धारकर्ता कहते हैं: पहाड़ की चोटी पर बसा शहर छिप नहीं सकता(मत्ती 5:14) दरअसल, यहूदिया के कई शहर, साथ ही अन्य देशों के, पहाड़ों या पहाड़ियों की चोटियों पर स्थित थे ताकि उन्हें दूर से देखा जा सके। इस तरह की तुलना से, भगवान दिखाते हैं कि उनके अनुयायियों का उद्देश्य मसीह की रोशनी से चमकना है, इस तरह से जीना है कि लोग उनके अच्छे कामों को देखकर भगवान की महिमा करें।

और कैसे मोमबत्ती जलाकर, वे उसे झाड़ी के नीचे नहीं, बल्कि मोमबत्ती पर रखते हैं, और यह घर में सभी को रोशनी देती है(मैथ्यू 5:15), इसलिए जिसने मसीह की कृपा को स्वीकार किया है उसे एक जलती हुई मोमबत्ती बनना चाहिए, एक अच्छा और धार्मिक जीवन जीने की कोशिश करनी चाहिए, ताकि यह प्रकाश लोगों के सामने चमके। उस समय फ़िलिस्तीन के घरों में आमतौर पर केवल एक छोटी खिड़की होती थी और इसलिए अंधेरा रहता था। दीपक तेल से भरे कटोरे की तरह दिखते थे, जिनमें एक बाती तैर रही थी। उस ज़माने में जब माचिस नहीं होती थी, दीपक जलाना इतना आसान नहीं था। आमतौर पर यह एक स्टैंड पर खड़ा होता था। और जैसे दीपक की रोशनी सभी को दिखाई देनी चाहिए, वैसे ही दुनिया में एक व्यक्ति के जीवन को सभी को स्पष्ट रूप से दिखाना चाहिए कि वह एक ईसाई है।

अपने नए कानून और पुराने कानून का संबंध दिखाने के इरादे से, प्रभु सबसे पहले कानून के अनुसार यहूदियों के उत्साह को शांत करते हुए कहते हैं: मैं नष्ट करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूं(मत्ती 5:17) उद्धारकर्ता कानून के बारे में इतनी श्रद्धा और सम्मान के साथ बात करता है जितना किसी अन्य रब्बी ने नहीं किया: जब तक यह गुजर न जाएस्वर्ग और पृथ्वी, जब तक सब कुछ पूरा नहीं हो जाता, एक भी अंश या एक अंश भी कानून से नहीं छूटेगा(मत्ती 5:18)

बाइबिल में नामित सबसे छोटा अक्षर जरा, हिब्रू वर्णमाला "योड" का चिन्ह है। इस अक्षर का आकार एपोस्ट्रोफी के समान है ( ऊपर की ओर लिखा हुआ). इस तुलना के साथ, उद्धारकर्ता कानून की पवित्रता की पुष्टि करता है: भगवान के कानून में कम से कम अधूरा नहीं रहेगा। आर्चबिशप एवेर्की (तौशेव) कहते हैं: "मसीह, वास्तव में, पृथ्वी पर इसलिए आए ताकि उनमें ईश्वर के सभी पुराने नियम के वचन पूरे हों, ताकि कानून और भविष्यवक्ताओं की सारी शक्ति को प्रकट, कार्यान्वित और स्थापित किया जा सके, दिखाया जा सके पुराने नियम की सच्ची भावना और अर्थ। उन्होंने कानून के केवल बाहरी, औपचारिक पालन की अपर्याप्तता के बारे में उपदेश देते हुए, पुराने नियम की सभी आज्ञाओं की पूरी और गहरी समझ दी।

यह कहा जाना चाहिए कि शास्त्रियों और फरीसियों की धार्मिकता आम तौर पर कानून की छोटी मांगों और नियमों की दिखावटी पूर्ति में व्यक्त की जाती थी। वे मूसा के पेंटाटेच में वर्णित स्थापित नियमों के अतिरिक्त के रूप में उभरे, और अक्सर लोगों के प्रति अनुचित रूप से क्रूर थे। पर्वत पर उपदेश में प्रभु ने ईश्वर के कानून की मूल भावना को प्रकट किया है, किसी को भी इसे विकृत करने से मना किया है: इसलिए जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़ता है और लोगों को ऐसा करना सिखाता है, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहा जाएगा।(मैथ्यू 5:19), जिसका अर्थ है कि उसे अस्वीकार कर दिया जाएगा और वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं करेगा।

लेकिन जो कोई सृजन करेगा और सिखाएगा वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा(मत्ती 5:19) सृजन करने और सिखाने का अर्थ है अपने जीवन के उदाहरण से लोगों के लिए मार्गदर्शक प्रकाश बनना, ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने का उदाहरण बनना।

प्रिय भाइयों और बहनों, हमारा ईसाई धर्म ईश्वरीय प्रेम को प्रतिबिंबित करते हुए इस दुनिया की रोशनी बनना है, जिसे ईसा मसीह के उदाहरण के बाद अच्छे कार्यों में व्यक्त किया जाना चाहिए, जो हमारे जीवन का केंद्र हैं। इसमें हमारी सहायता करें, प्रभु!

हिरोमोंक पिमेन (शेवचेंको)