प्राचीन और मस्कोवाइट रस में सर्फ़ - संक्षेप में। एक गुलाम रूस में एक गुलाम है

X - XVIII सदियों में रूस में। जनसंख्या जिनकी अपनी अर्थव्यवस्था नहीं थी और उन्होंने सामंती स्वामी (रूसी सामंती समाज में एक दास) की अर्थव्यवस्था पर विभिन्न कार्य किए। प्राचीन दासों के विपरीत, उन्हें सर्फ़ के रूप में जमीन पर "लगाया" जा सकता था। वे बंधुआई के परिणामस्वरूप दास बन गए, कर्ज के लिए, दास या नौकर के साथ विवाह। 1722 में पोल टैक्स की शुरुआत के साथ, सर्फ़ सर्फ़ में बदल गए।

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा

होलोप

मध्य युग के अंत में और कुछ समय बाद, रूस में इस शब्द का इस्तेमाल उन नौकरों को नामित करने के लिए किया गया था जो अपने मालिक की कीमत पर रहते थे। ऐसे एक्स निजी व्यक्तियों के खेतों में थे, लेकिन ज़ारिस्ट एक्स हो सकते हैं, जो कि शाही सेवा के कर्तव्यों को निभाते हैं।

रूसी इतिहासकार एन। कोस्टोमारोव XVI सदी के लिए देता है। इस तरह की परिभाषा: "व्यापक अर्थों में सर्फ़ को वे सभी कहा जाता था जो किसी अन्य व्यक्ति की किसी प्रकार की सेवा के लिए ऋणी थे। इस संबंध में, शाही सर्फ़ों द्वारा बॉयर्स और प्रिंसेस लिखे गए थे।" यदि एक गरीब राजकुमार एक अमीर राजकुमार-संरक्षक की सेवा में गया, तो वह भी उसका दास बन गया। उस समय के लिए "मैं आपका नौकर हूं" हाल ही में विनम्र रूप "आपका सच में" जैसा ही है। XVII सदी में। शब्द "नौकर, दासता" अभी भी "नौकर, सेवा" अवधारणाओं के समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, "चर्कासी" के बारे में 10 अगस्त, 1638 के ज़ार के फरमान में, कोसैक्स जो हेटमैनेट से बेलगोरोड चले गए, कहा गया है: "वे स्वतंत्र और महान लोग हैं" हमारे शाही हाथ में शाश्वत दासता में आए। (अधिनियम "रूस के साथ यूक्रेन का पुनर्मिलन", खंड I, पृष्ठ 249, एम। 1954)। उसी शताब्दी के अंत तक, एक्स शब्द को अंततः "सेवा लोग", "आंगन सेवक" पदनाम से बदल दिया गया था।

होलोप

रूसी राज्य में आश्रित लोगों की श्रेणी। कानूनी स्थिति के अनुसार, उन्होंने दासों से संपर्क किया। "दास" शब्द पहली बार 986 के तहत क्रॉनिकल में सामने आया था। XI-XII सदियों में। आश्रित लोगों और विशेष रूप से दासों की विभिन्न श्रेणियों को नामित करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। कानून के अनुसार, एक दास एक ऐसी चीज थी जिसे स्वामी बिना किसी सीमा के निपटा सकता था: मारना, बेचना, कर्ज चुकाना आदि। साथ ही, स्वामी दासों के कार्यों के लिए जिम्मेदार था, जो, उदाहरण के लिए, थे चोरी के लिए जिम्मेदार नहीं, गवाहों पर कार्रवाई नहीं कर सकता, आदि। वे गुलामी, स्व-बिक्री, कर्ज या अपराधों की बिक्री, एक नौकर से शादी के परिणामस्वरूप गुलाम बन गए। यदि सभी श्रेणियों के दासों की कानूनी स्थिति समान थी, तो उनकी आर्थिक गतिविधियाँ अलग थीं। XV सदी के अंत तक। स्वामी की भूमि पर जोतने वाले सेवकों में अधिकांश दास थे। कुछ गुलाम, चौ. गिरफ्तार आंगनों से, सेना सहित राजकुमार के नौकरों के रैंकों को फिर से भर दिया गया था, जिसका उपयोग कृषि कार्यों में किया गया था, और बाद में हस्तशिल्प, कृषि श्रम और प्रशासनिक गतिविधियों में लगा हुआ था। दासों की श्रेणियां, जो दासों के प्रवेश के स्रोतों (रिपोर्ट, आध्यात्मिक, दहेज, पोलोनियन, आदि) के आधार पर एक-दूसरे से भिन्न थीं, धीरे-धीरे 16 वीं शताब्दी के अंत से विलीन हो गईं। दासता सबसे व्यापक और व्यापक हो जाती है। 17वीं शताब्दी के अंत से सर्फ़ दिखाई दिए, जमीन पर लगाए गए, जिनके पास अपना खेत था और उन्होंने भुगतान किया, जो 1679-81 में घरेलू कराधान की शुरुआत के साथ सर्फ़ों के साथ "कर में डाल दिया गया।" दासों का एक और समूह, जो आंगन के लोगों का हिस्सा था, 1722-24 में एक चुनावी कर लगाया गया था, जो सर्फ़ों के पूरे समूह का हिस्सा बन गया था।

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा

होलोप

1. प्राचीन रूस में: एक आश्रित व्यक्ति गुलामी के करीब है; सामंती रूस में: सर्फ किसान, नौकर।

Ozhegov's Explanatory Dictionary. एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949-1992 .

समानार्थी शब्द:

देखें कि "HOLOP" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

पति। (झोंपड़ी?) पृथ्वी के लिए मजबूत और स्वामी, एक आंगन, एक सर्फ, या खरीदा हुआ, एक दास। सर्फ़, सर्फ़, सर्फ़ वेड, इकट्ठा। मोंगरेल, शपथ ग्रहण आम तौर पर, एक नौकर, आज्ञाकारी, एकतरफा नौकर, ऐसा क्यों है कि पुराने दिनों में हर विषय राजा से अनुरोध करता है ... ... डाहल का व्याख्यात्मक शब्दकोश

HOLOP, गुलाम, pl। सर्फ़, सर्फ़, और (पुराने) सर्फ़, सर्फ़, साथ ही सर्फ़, सर्फ़, पति। 1. प्राचीन रूस में, एक दास (आईएसटी।) बंधुआ गुलाम। एक पूरा गुलाम। || सर्फ़ किसान, सर्फ़। "एक अनुकरणीय सेवक के दांतों में, वफादार याकोव, ... ... उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

से। मी … पर्यायवाची शब्दकोश

होलोप- मितिन का बेटा लॉडगिन, एक किसान, सेंट। XV सदी। AF I, 15. इवाश्का सर्फ, Buryazhsky पोगो में अपनी जमीन। लिपिक। IV, 36. दूसरा सेम्योनोव का बेटा, उपनाम सर्फ़, ट्रोइट्स्क इपट मठ के किसान। 1613. ए. यू. 306 ... जीवनी शब्दकोश

दास- दास, वंश। दास; कृपया दास, वंश। सर्फ़ और अप्रचलित सर्फ़, सर्फ़ और सर्फ़, सर्फ़ ... आधुनिक रूसी में उच्चारण और तनाव की कठिनाइयों का शब्दकोश

दास- HOLOP, आर्क।, इतिहास। - एक गुलाम, प्राचीन रूस और रूसी राज्य में एक स्वतंत्र व्यक्ति। माटवे मिखाइलोविच को संप्रभु से एक क्रोधित संदेश मिला, जिसमें उन्होंने उसे अंतिम दास (3. 385) के रूप में फटकार लगाई। वासमर 4.257 देखें: अन्य रूसी। गुलाम "वही" …… त्रयी का शब्दकोश "ज़ार की विरासत"

दासता प्राचीन रूस में एक मुक्त आबादी की स्थिति है। इस आबादी के लिए अन्य शर्तें भी हैं: दास वास्तव में केवल पुरुष होते हैं, और एक स्वतंत्र महिला को रोबा, नौकर (एकवचन नौकर), (ओ) ड्रेन, ... विकिपीडिया कहा जाता था।

दास- आम। प्रारंभिक * चोल्पी पूर्ण सहमति के विकास के बाद दास है और अंतिम कम बी के गायब होने के बाद। व्युत्पत्ति स्थापित नहीं की गई है। सबसे अधिक संभावना सफ। अन्य रस के समान तने (गिनती) से व्युत्पन्न (suf। p)। होलोकी "सिंगल", सिंगल। ... ... रूसी भाषा का व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश

दास- पूर्वाह्न; सीढ़ी, ev, pl। 1. प्राचीन काल में एक व्यक्ति जो आश्रित था, एक रूप में दासता के निकट था। बोयार्स्की होलप, ◘ कैबल होलोप। [ख्रुश्चेव:] तो, महोदय, हमारे पिता। हम आपके मेहनती, सताए हुए दास हैं। // पुश्किन। बोरिस गोडुनोव //…… 18 वीं -19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के कार्यों से भूले हुए और कठिन शब्दों का शब्दकोश

जाति। पी. ए, लक्की लक्की, उक्र. गुलाम, blr. दास, अन्य रूसी। गुलाम, उन्हें। एन. कृपया एच। और, जीनस। एन. कृपया ज। उसका (मास्को ग्राम। XVI-XVII सदियों; सोबोलेव्स्की देखें, व्याख्यान 198), रूसी। त्स्लाव हलप दास, दास, कला। वैभव। हलप , (सप्लीमेंट), बल्ग। ... ... मैक्स वासमेर द्वारा रूसी भाषा का व्युत्पत्ति संबंधी शब्दकोश

पुस्तकें

निकोले कोस्टोमारोव। ऐतिहासिक उपन्यासों का संग्रह। चौदह पुस्तकों में, निकोले कोस्टोमारोव। ...
भूत की छाया। अगस्त डेमोक्रेट के सर्फ़, वालेरी काज़कोव। 456 पृष्ठ वैलेरी कज़ाकोव के नए उपन्यास में, आधुनिक पुरुषों की जटिल और कभी-कभी क्रूर दुनिया पाठकों के सामने आती है। यह चिंताओं और विश्वासघात की दुनिया है, अकेलेपन और प्रार्थना की दुनिया है, शांति है ...

9वीं-14वीं शताब्दी में रूस में Smerds को साधारण किसान-किसान कहा जाता था। शब्द "स्मर्ड" इंडो-यूरोपीय मूल का है। यह लेक्समे "स्मर्ड" (या "स्मॉर्ड") का थोड़ा संशोधित संस्करण है, जिसका अर्थ है "साधारण व्यक्ति" या "आश्रित व्यक्ति"।

Smerds के अधिकार

Smerds मूल रूप से स्वतंत्र ग्रामीण हैं। बाद में वे गुलाम हो गए और राजकुमारों की संपत्ति बन गए। Smerda रूसी समाज के निचले तबके के थे, लेकिन वे गुलामों की तरह शक्तिहीन और आश्रित नहीं थे। उनके पास अपनी भूमि का आवंटन हो सकता था, लेकिन उन्हें जमींदार की भूमि पर खेती करने की भी आवश्यकता थी। वहीं, बदबूदार और गुलाम दोनों की जान की कीमत एक ही थी। इनमें से किसी भी व्यक्ति की हत्या के लिए आधिकारिक जुर्माना 5 रूबल है।

रूस द्वारा ईसाई धर्म अपनाने के बाद, स्मर्ड का एक और नाम सामने आया - "किसान", जिसका शाब्दिक अर्थ है "ईसाई"। Smerd एक अधिक मूर्तिपूजक अवधारणा है। उसी समय, यह रूस में बहुत लंबे समय तक इस्तेमाल किया गया था और धीरे-धीरे एक नकारात्मक चरित्र प्राप्त करना शुरू कर दिया। इसलिए वे तिरस्कारपूर्वक आम लोगों को बुलाने लगे।

मौतों ने सैन्य सेवा की। वे या तो व्यक्तिगत रूप से पैदल सैनिकों या घुड़सवारों के रूप में एक सैन्य अभियान में भाग ले सकते थे, या घुड़सवार सेना के लिए घोड़ों की आपूर्ति करके "खरीद" सकते थे। Smerds के पास संपत्ति थी, इसलिए सबसे धनी लोग इसे वहन कर सकते थे। वे भी ग्रामीण समाज के अंग थे। यदि ऐसा एक किसान मारा जाता है, तो उसके पास जो कुछ भी था वह समुदाय के सदस्यों (रूसी सत्य के अनुसार) के बीच विभाजित किया गया था।

Smerds अपनी संपत्ति को अपने बेटों को विरासत में दे सकते थे। उत्तरार्द्ध की अनुपस्थिति में, स्मर्ड की मृत्यु के बाद भूमि आवंटन राजकुमार को दे दिया गया। नोवगोरोड गणराज्य में, smerds राज्य के स्वामित्व वाले थे, इसलिए उन्होंने राज्य की भूमि पर खेती की। उसी समय, राजकुमार उन्हें चर्च या मठ को दान कर सकता था, फिर किसानों को पादरी के लिए काम करना पड़ता था।

सर्फ़ और उनके अधिकार

न केवल गांवों में, बल्कि शहरों (veys) में भी सर्फ़ों ने सबसे अधिक वंचित आबादी को बुलाया। इस प्रकार, दास न केवल ग्रामीण इलाकों में (एक बदबूदार की तरह) रह सकता था, बल्कि शहरी क्षेत्रों में भी रह सकता था। बदबूदार के विपरीत, दास बिल्कुल शक्तिहीन था। वह व्यावहारिक रूप से एक गुलाम था। 1723 में केवल पीटर I द्वारा दासों की दास स्थिति को समाप्त कर दिया गया था।

सर्फ़ स्थानीय आबादी के गुलाम थे। दासों की एक अन्य श्रेणी - नौकर - को राजकुमारों द्वारा पड़ोसी या दूर की भूमि पर विजय के अभियानों के दौरान अधिग्रहित किया गया था। चेल्यादिन एक विदेशी गुलाम है। वह दास से भी अधिक शक्तिहीन था। व्यावहारिक रूप से एक चीज के बराबर।

दास की दास स्थिति कई कानूनी पहलुओं में परिलक्षित होती थी। ऐसा व्यक्ति पूर्ण और पूर्णतः जमींदार के स्वामित्व में होता था। बाद वाले को किसी अपराध के लिए अपने दास को मारने का पूरा अधिकार था। इसके लिए किसी की भी उनकी निंदा करने की हिम्मत नहीं हुई। यदि सामंती स्वामी ने किसी और के दास को मार डाला, तो उसने जुर्माना अदा किया, जैसे कि किसी और की संपत्ति के नुकसान के लिए। साथ ही, दासों के पास न तो जमीन के भूखंड थे और न ही कोई अन्य मूल्यवान संपत्ति।

वे जन्मसिद्ध अधिकार से या विवाह (विवाह) के परिणामस्वरूप कुकर्मों, अपराधों, ऋणों के दास बन गए। यदि राजकुमार किसी बात के लिए किसान से गंभीर रूप से नाराज था, तो वह उसकी सारी संपत्ति छीन सकता था और अपने परिवार के साथ मिलकर उसे दासों ("रूसी कानून") के पद पर स्थानांतरित कर सकता था। फालतू व्यापारी, अपने कर्ज का पूरा भुगतान करने में असमर्थ, "खुद को गुलामों में बेच दिया"। और निःसंदेह, दास की सन्तान जीवन के पहिले दिन से दास ही थी। एक स्वतंत्र स्त्री, ऐसे पुरुष से विवाह करके दासी बन गई।

ये लोग स्वामियों के घरों में सारा काम करते थे और सूदों के साथ-साथ अपनी जमीन पर काम करते थे। उन्हें घर का सबसे गंदा, "काला" काम सौंपा गया था। लेकिन कभी-कभी दासों को शिल्प में भी प्रशिक्षित किया जाता था, जो कि स्मर्ड्स के साथ नहीं होता था (वे विशुद्ध रूप से जोतने वाले थे)। सर्फ़ों का व्यापार शक्ति और मुख्य के साथ किया जाता था। ऐसा कार्यकर्ता जितना अधिक कुशल था, उसके लिए कीमत उतनी ही अधिक थी। यदि दास स्वामी के लिए उपयोगी था और अपनी सेवा अच्छी तरह से करता था, तो मालिक, यदि वह चाहे तो, अपने दास को एक अलग घर दे सकता था या यहां तक कि एक मुफ्त में भी दान कर सकता था (उसे स्वतंत्रता के लिए रिहा कर सकता था)।

दासों की श्रेणी

स्वामी के दासों को उनके पास मौजूद कौशल और क्षमताओं के अनुसार वर्गों में विभाजित किया गया था। तथाकथित "बड़े दास", एक अर्थ में, विशेषाधिकार प्राप्त दास थे। उन्होंने अधिक जिम्मेदार कार्य (प्रमुख रखवाले, प्रबंधक) किए और "कम" दासों का नेतृत्व कर सकते थे। बाद वाले ने सभी मोटे काम किए: वे बेकर, बढ़िया स्पिनर, दूल्हे, चरवाहे, बढ़ई आदि थे। वे घरेलू नौकर भी थे। कुछ उपयोगी पेशे वाले "छोटे" दासों को "व्यापारी लोग" कहा जाता था।

तथाकथित "लड़ाई दास" से एक अलग श्रेणी बनाई गई थी। वे सज्जन के साथ एक सैन्य अभियान पर गए और "बड़े" दासों में से चुने गए। जनसंख्या की इस श्रेणी ने सेना और राजकुमार के सशस्त्र रक्षक का बड़ा हिस्सा बनाया। दासों के अन्य वर्गों की तुलना में, वह बल्कि विशेषाधिकार प्राप्त थी, किसानों और रईसों के बीच कुछ।

गरीब लड़कों के बच्चे अक्सर लड़ने वाले दासों में से थे, इसलिए "सैनिकों" की इस श्रेणी में दास-मजदूरों और प्रबंधकों की तुलना में अधिक अधिकार थे। संपत्ति में से, सैनिकों के पास एक घोड़ा (कभी-कभी दो) और पूर्ण युद्धक उपकरण हो सकते थे।

दूसरे वर्ग में संक्रमण

दासता के उन्मूलन (1861 में शुरू) के बाद, एक नया वर्ग बनने लगा - परोपकारी। इस शब्द का प्रयोग निम्नतम रैंक की शहरी आबादी के लिए किया गया था। किसान सुधार से मुक्त हुए, और दास, किसी कारण से अपने सैन्य कर्तव्यों से मुक्त (उदाहरण के लिए, एक लंबी निस्वार्थ सेवा के लिए), व्यापारी बन गए।

बर्गर न केवल स्वतंत्र थे, बल्कि कर योग्य नागरिक भी थे। उनके पास एक दुकान हो सकती थी, शिल्प में संलग्न हो सकते थे, अपने श्रम का फल बाजार में बेच सकते थे, लेकिन वे कर देने के लिए बाध्य थे। कैथरीन द्वितीय ने आधिकारिक तौर पर 1785 के "शहरों के चार्टर" में परोपकारीवाद की स्थिति की पुष्टि की। पूंजीपति वर्ग व्यापारियों से एक कदम नीचे खड़ा था, लेकिन उन्हें "सही" शहरवासी भी माना जाता था। उनके पास शहर की अधिकांश अचल संपत्ति थी।

बुर्जुआ वर्ग भी लगातार परिवर्तन के दौर से गुजर रहा था। कुछ बुर्जुआ कर नहीं देना चाहते थे या नहीं दे सकते थे, इसलिए वे किसान बन गए। अन्य शिक्षित थे और एक पायदान ऊपर चढ़ गए - आम लोगों की श्रेणी में आ गए। इसलिए रूसी समाज धीरे-धीरे अधिक से अधिक स्तरीकृत हो गया, और देश की आबादी के निचले तबके के कई प्रतिनिधियों को नए अवसर मिले।

दासप्रथा प्राचीन रूस की एक महत्वपूर्ण संस्था है। यह कई शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा और अंत में केवल पीटर द ग्रेट के तहत ही इसे मिटा दिया गया। इसके अलावा, दासों के प्रति स्वामी के रवैये से संबंधित कई कानून कई बार नाटकीय रूप से बदले हैं।

कीवन रूस के युग में सामाजिक श्रेणियां

पुराने रूसी राज्य में विभिन्न कानूनी स्थिति वाले लोगों के संबंधों के बारे में ज्ञान का मुख्य स्रोत रूसी सत्य है। कानूनों का यह प्राचीन संग्रह, जो 11वीं शताब्दी में लिखा गया था, सभी निवासियों को निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित करता है:

राजकुमार, वरिष्ठ योद्धा-लड़के, अग्निशामक, ट्युन और वरिष्ठ राजकुमार के दूल्हे से मिलकर बड़प्पन;
मुक्त निवासी, जिनमें रुसिन (जूनियर रियासत योद्धा), ग्रिडिन (योद्धा), व्यापारी (व्यापारी), तलवारबाज (जुर्माने का संग्रहकर्ता), बहिष्कृत (समुदाय से निष्कासित व्यक्ति), स्लोवेनियाई (साधारण पुरुष निवासी, जिसे पति भी कहा जाता था) );
आश्रित आबादी, जिसमें स्मर्ड (आश्रित किसान) और दास शामिल हैं।

दासता के प्रकार

वे स्वेच्छा से या दबाव में गुलाम बन गए।

पहले मामले में, यह स्थिति निम्न का परिणाम थी:

दास या दास के साथ विवाह;
पैसे के लिए गवाह के सामने खुद को बेचना;
सेवा में एक प्रमुख या प्रमुख रक्षक के रूप में प्रवेश।

इस मामले में, यह माना जाता था कि दास एक दास है जो मालिक की पूरी संपत्ति है। हालाँकि, विवाह के मामले में, एक विशेष समझौता किया जा सकता है, जिसके अनुसार एक नए आश्रित व्यक्ति को मौजूदा मानदंडों को दरकिनार करते हुए कुछ अधिकार प्राप्त हुए।

जहाँ तक दासों के जबरन धर्म परिवर्तन के मामलों का संबंध है, उनके कारण थे:

विदेशियों के साथ युद्ध के दौरान या पड़ोसी रूसी भूमि की जब्ती के दौरान कैद;
हत्या, घोड़े की चोरी और आगजनी के लिए सजा;
दासों के परिवार में जन्म;
ऋण का भुगतान न करना।

उसी समय, प्राचीन रूस में हिंसक दास जरूरी नहीं कि जन्म से कैदी, देनदार, अपराधी या दास हों, क्योंकि उस समय लागू कानून, राजकुमार एक अपराधी की पत्नी और बच्चों के स्वतंत्र लोगों की स्थिति से भी वंचित कर सकते थे। .

आप अपनी स्वतंत्रता को और कैसे खो सकते हैं

जैसा कि रस्कया प्रावदा गवाही देता है, एक सफेदी वाला दास एक "पूर्ण" दास है जो स्वामी की स्वतंत्र इच्छा के अलावा किसी भी तरह से अपनी स्थिति नहीं बदल सकता है। सूचीबद्ध विकल्पों के अलावा, वे तब भी गुलाम बन गए, जब दुबले-पतले वर्षों में, स्वतंत्र लोगों ने अपने बच्चों को मौत से बचाने के लिए गुलामी में डाल दिया, या "रोटी के एक टुकड़े" के बदले में गुलाम होने के लिए कहा।

पादरी की भूमिका

रस के बपतिस्मा के बाद, एक स्वाभाविक प्रश्न उठता है कि ईसाई "अपने पड़ोसी से प्यार करें" को दासों के प्रति दृष्टिकोण के साथ कैसे जोड़ा जाता है, उदाहरण के लिए, राजकुमार या लड़के, बेच सकते हैं या मार सकते हैं और इसके लिए कोई सजा नहीं ले सकते हैं। समय के साथ, पादरियों ने दासों की दुर्दशा को कम करने के लिए राजकुमारों को सक्रिय रूप से उपदेश देना शुरू कर दिया। विशेष रूप से, उन्होंने दासों को उनके जीवन से वंचित न करने और उन्हें केवल बेल के वार से दंडित करने के लिए कहा।

मास्को अवधि

यदि प्राचीन रूस में दास मुख्य रूप से राजकुमार और बोयार से संबंधित चर्च या राज्य की संपत्ति हैं, या जिन्होंने खुद को गुलामी में बेच दिया है, तो 16 वीं शताब्दी में दासता का एक नया रूप सामने आया। यह वंशानुगत नहीं था और गुरु की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ। ऐसे दास, या दास दास, वे हैं जिन्होंने ऋण पर ब्याज का भुगतान करने के लिए सेवा करने का वचन दिया; उन्हें किसी भी समय छुड़ाया जा सकता था। मॉस्को काल में, दासों की स्थिति में इतना सुधार हुआ कि कुछ सैनिक, नगरवासी और ग्रामीण करदाता भी, स्वतंत्र होने के कारण, किसी स्वामी के लिए ऐसी "सेवा" में प्रवेश करने की मांग कर रहे थे। तथ्य यह है कि, उस समय के कानूनों के अनुसार, दास एक स्वतंत्र व्यक्ति है जो करों का भुगतान करने और युद्ध के दौरान योद्धा बनने के लिए बाध्य नहीं था, आबादी की अन्य श्रेणियों के प्रतिनिधियों के विपरीत। इस घटना का पैमाना इतना बड़ा था कि ज़ार मिखाइल रोमानोव ने इसे आर्थिक दृष्टि से भी राज्य की सुरक्षा के लिए खतरा माना। नतीजतन, "दासता को स्वीकार करने" पर रोक लगाने का एक फरमान जारी किया गया था। इसके अलावा, अन्य कानूनी नियमों में महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं। विशेष रूप से, मास्को कानूनों के अनुसार, आपराधिक अपराधों को अब दासता से दंडित नहीं किया गया था, 16 वीं शताब्दी के बाद से, उन्हें ऋण के लिए भी स्थायी दासता में नहीं लिया गया है। चूँकि बंदी भी अनिश्चितकालीन कारावास का कारण नहीं रह गया था, इस अवधि के दौरान पूर्ण दास केवल मुक्त माता-पिता की संतान होते हैं।

विशेष न्यायालय

लगभग 1500, मास्को में एक विशेष नौकर आदेश की स्थापना की गई थी। वह दासों की मुक्ति, बिक्री या अन्य माध्यमों से एक नए मालिक को हस्तांतरण जैसे मुद्दों से संबंधित मामलों के प्रभारी थे। साथ ही, यह निकाय स्वेच्छा से दासता में प्रवेश और दासों के अपराधों के सभी मामलों का प्रभारी था, जहां वे राष्ट्रीय कानूनों के उल्लंघन से संबंधित थे। दिलचस्प बात यह है कि 1682 के दंगों के दौरान, नौकरशाही का आदेश हार गया था, और तीरंदाजों ने बॉयर्स से संबंधित दासों के सभी दस्तावेजों को नष्ट कर दिया था। अशांति के दमन के बाद, इसे बहाल कर दिया गया, और यह 1704 तक अस्तित्व में रहा, जिसके बाद इसकी क्षमता के मामलों को मास्को अदालत के आदेश में स्थानांतरित किया जाने लगा।

दासत्व का उदय

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के तहत, दास आबादी की अभी भी बड़ी श्रेणी का प्रतिनिधि है। हालांकि, दासता की संस्था की स्थापना के बाद, जिसने किसानों को अपनी खेती की जमीन के लिए अनिश्चितकालीन लगाव हासिल कर लिया, "स्वामी" ने कम रुचि दिखाना शुरू कर दिया, उदाहरण के लिए, ऐसे स्वैच्छिक दासों की खरीद में। उसी समय, तथाकथित दासता का उदय हुआ, जिसके प्रतिनिधि वफादारी के लिए करियर की ऊंचाइयों तक पहुंच सकते हैं। इस श्रेणी के बाकी दास धीरे-धीरे सर्फ़ों के साथ मिल गए।

दासता का गायब होना

17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कई फरमानों को अपनाया गया था जो बंधुआ दासों को सर्फ़ों के समान मानते थे। इस तरह के विभाजन के बजाय, एक नई प्रणाली पेश की गई, जिसके अनुसार किसान, पिछवाड़े, बॉब और व्यवसायी लोग एक श्रेणी में एकजुट हो गए, और आंगन लोगों को दूसरी श्रेणी में रखा गया। उनके बीच मुख्य अंतर यह था कि दूसरी श्रेणी के प्रतिनिधियों के दुर्व्यवहार के लिए सज्जन जिम्मेदार थे। उसी समय, आंगन गैर-कर योग्य थे।

1718 में, पीटर द ग्रेट ने एक ऑडिट का आदेश दिया, जिसमें कृषि में शामिल सभी पुरुषों की जनगणना शामिल थी। जल्द ही उन्हें सूचित किया गया कि ज़मींदार, कर के बोझ को कम करने के प्रयास में, अपनी सूची में केवल किसानों को इंगित करते हैं और घरेलू नौकरों को दर्ज नहीं करते हैं। फिर सीनेट ने एक नया फरमान जारी किया, जिसके अनुसार हर कोई प्रति व्यक्ति वेतन का भुगतानकर्ता बन गया: दोनों किसान और शहर के आंगन। इस प्रकार, उस क्षण से, दासों को कानूनी रूप से सर्फ़ों के साथ समान किया गया था। इसका मतलब यह था कि यह मुख्य रूप से रूसी 700 से अधिक वर्षों के लिए अस्तित्व में नहीं रहा।

अब आप जानते हैं कि प्राचीन रूसी दास कौन है, सदियों से उसकी स्थिति कैसे बदल गई है, और यह भी कि कौन से कानूनी मानदंड उनके, सज्जनों और राज्य के बीच संबंधों को नियंत्रित करते हैं।

"इवान वासिलीविच" के डेंटिस्ट शापक के पास अपने संबोधन में "गुलाम" शब्द को अपमानजनक मानने का हर कारण था। यद्यपि रूस में इसे वास्तविक अपमान के रूप में नहीं माना जाता था, यह सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान पर एक व्यक्ति को दर्शाता था।

सामंती समाज में गुलाम

स्लाव इतिहास में दास समाज का चरण अनुपस्थित है। लेकिन रूस में दास थे (स्वतंत्र लोग नहीं जिन्हें अपने भाग्य को नियंत्रित करने का कोई अधिकार नहीं था)। उन्हें या तो गुलाम या चेल्याडिन कहा जाता था। दूसरा शब्द, अधिकांश इतिहासकारों की राय में, युद्ध के कैदियों में से बंदी घरेलू नौकरों और जेल सेवकों को संदर्भित करता है। सर्फ़ देशी, स्लाव रक्त हैं। दासी स्त्री को बिल्कुल भी "वस्त्र" कहा जाता था, जिससे उसकी हैसियत का सही-सही अंदाजा हो जाता है।

गुलाम बनने के कई तरीके थे।

उनके लिए पैदा होना। "रोबा" के बच्चे गुलाम बन गए और माँ के मालिक के थे।
शादी करके उसे बनो। "रूसी प्रावदा" में कहा गया है: "एक दास के अनुसार, एक बागे में, और एक बागे में एक दास।"
किए गए अपराध (स्वयं या परिवार के मुखिया) के लिए इस तरह से दंडित किया जाना।
समय पर ऋण का भुगतान न करने पर लेनदारों को क्षतिपूर्ति करने के लिए बेचा जाना।
एक स्व-बिक्री करें। अकाल के वर्षों में ऐसी चीजें बड़े पैमाने पर हुईं।
एक विशिष्ट स्थिति पर ले लो, आमतौर पर एक ट्युना (संपत्ति प्रबंधक) या हाउसकीपर (हाउसकीपर)। इस तरह की दासता परिवार तक नहीं फैली, बल्कि कुलीन परिवारों के प्रतिनिधि भी इस तरह से नौकर बन गए। इसलिए, व्लादिमीर द ग्रेट की मां, मालुशा को "वस्त्र" माना जाता था और वह खुद "रॉबिचिच" था, क्योंकि महिला ओल्गा के घर में गृहिणी थी। लेकिन मालुशा के भाई डोब्रीन्या एक प्रभावशाली व्यक्ति थे ...

कुछ मामलों में (स्व-बिक्री, विवाह, किसी पद की स्वीकृति), दास शुरू में अपने लिए कुछ विशेषाधिकार निर्धारित कर सकते थे: खुद को छुड़ाने का अधिकार, दासता की अवधि, और इसी तरह।

आधिकारिक स्थिति

"रुस्काया प्रावदा" दास की स्थिति की स्पष्ट समझ देता है। उसकी हत्या के लिए, मालिक की कोई जिम्मेदारी नहीं है - वह अपनी संपत्ति को खराब करने के लिए स्वतंत्र है! किसी और के दास "बिना गलती" की हत्या के लिए, अपराधी मौत के लिए वायरस का भुगतान नहीं करता है, लेकिन मूल्यवान संपत्ति को नुकसान पहुंचाने के लिए जुर्माना (इसके अलावा, "वस्त्र" का मूल्य एक आदमी से अधिक था - इसकी भरपाई के लिए आवश्यक था संतान जो उससे प्राप्त नहीं हुई थी)। दास द्वारा किए गए अपराध के लिए उसका स्वामी जिम्मेदार था। इस प्रकार, दास कानूनी रूप से एक व्यक्ति नहीं था, बल्कि पशुधन की तरह कानून की वस्तु थी।

सर्फ़ आमतौर पर संपन्न सामंतों के स्वामित्व में थे, लेकिन "प्रवदा यारोस्लाविची" में वर्णित वाक्यांश "सेरफ़्स ऑफ़ द सर्फ़" हमें यह मानने की अनुमति देता है कि अमीर किसानों के पास सर्फ़ हो सकते हैं।

"बड़े" और "कम", साथ ही पूर्ण "सफेद" और अस्थायी दासों के बीच भेद। "बड़े" में ट्युन, प्रमुख रखवाले और अन्य जिम्मेदार नौकर थे। अक्सर उनकी दासता एक औपचारिकता थी, वे संपत्ति के मालिक थे, सौदे करते थे, और यहां तक कि स्वयं नौकर भी रखते थे। "कम" सामान्य लोग हैं, अधिक बार वे संपत्ति पर घर और काम करते थे।

"श्वेत" दास को केवल स्वामी की इच्छा पर ही स्वतंत्रता मिल सकती थी, यहाँ तक कि फिरौती के लिए भी उसकी सहमति की आवश्यकता होती थी। इसे बेचा जा सकता है, दान किया जा सकता है, मारा जा सकता है। लेकिन एक कर्जदार या भूखा व्यक्ति अस्थायी रूप से "दास के पास जा सकता है", आमतौर पर कर्ज चुकाने से पहले या एक निश्चित अवधि के लिए। हर साल भूखे लोगों के लिए इसकी स्थापना की जाती थी। तब ऐसा दास मुक्त हो सकता था। स्वाभाविक रूप से, इन नियमों का बहुत बार उल्लंघन किया गया था, क्योंकि जिसके पास अधिक अधिकार हैं वह सही है।

पीटर द ग्रेट के समय तक रूस में दासता मौजूद थी। इस समूह की स्थिति कई बार बदली, धीरे-धीरे आश्रित किसानों की स्थिति के करीब पहुंच गई। पीटर द ग्रेट ने सभी आश्रित लोगों की स्थिति को बराबर करते हुए दासता को समाप्त कर दिया।