कल्पना की सामान्य विशेषताएं। कल्पना के कार्य। कल्पना के प्रकार। कल्पना और रचनात्मकता।

कल्पना- मानव मानस का एक विशेष रूप, जो अन्य मानसिक प्रक्रियाओं से अलग होता है और साथ ही धारणा, सोच और स्मृति के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है।

कल्पना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों को बनाता है, बुद्धिमानी से योजना बनाता है और प्रबंधित करता है। लगभग सभी मानव सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति लोगों की कल्पना और रचनात्मकता का उत्पाद है। कल्पना व्यक्ति को उसके क्षणिक अस्तित्व की सीमा से बाहर ले जाती है, उसे अतीत की याद दिलाती है, भविष्य को प्रकट करती है। एक समृद्ध कल्पना के साथ, एक व्यक्ति अलग-अलग समय में "जीवित" हो सकता है, जिसे दुनिया में कोई अन्य जीवित प्राणी बर्दाश्त नहीं कर सकता है। अतीत स्मृति की छवियों में तय किया गया है, स्वेच्छा से इच्छा के प्रयास से पुनर्जीवित किया गया है, भविष्य को सपनों और कल्पनाओं में दर्शाया गया है।

कल्पना दृश्य-आलंकारिक सोच का आधार है, एक व्यक्ति को व्यावहारिक कार्यों के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के बिना स्थिति को नेविगेट करने और समस्याओं को हल करने की अनुमति देता है। यह जीवन के उन मामलों में कई तरह से उसकी मदद करता है जब व्यावहारिक कार्य या तो असंभव, या कठिन, या बस अनुचित (अवांछनीय) होते हैं।

से अनुभूतिकल्पना इस मायने में भिन्न है कि इसकी छवियां हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं, उनमें कल्पना, कल्पना के तत्व होते हैं। यदि कल्पना ऐसे चित्र को चेतना की ओर खींचती है कि वास्तविकता में कुछ भी या थोड़ा मेल नहीं खाता है, तो इसे कहा जाता है कल्पनाओं... यदि, इसके अलावा, कल्पना भविष्य के लिए लक्षित है, तो इसे एक सपना कहा जाता है।

कल्पना चार मुख्य प्रकार की हो सकती है: सक्रिय, निष्क्रिय, उत्पादक और प्रजनन। सक्रिय कल्पनाइस तथ्य की विशेषता है कि, इसका उपयोग करते हुए, एक व्यक्ति स्वेच्छा से, इच्छा के प्रयास से, संबंधित छवियों को उद्घाटित करता है। इमेजिस निष्क्रिय कल्पनाकिसी व्यक्ति की इच्छा और इच्छा के अतिरिक्त, अनायास उत्पन्न होता है। उत्पादक कल्पनाइसमें भिन्नता है कि इसमें वास्तविकता का निर्माण सचेत रूप से मनुष्य द्वारा किया जाता है, न कि केवल यंत्रवत् नकल या फिर से बनाया जाता है। लेकिन साथ ही छवि में वह अभी भी रचनात्मक रूप से रूपांतरित है। वी प्रजनन कल्पनाकार्य वास्तविकता को पुन: पेश करना है, और यद्यपि कल्पना का एक तत्व भी है, ऐसी कल्पना रचनात्मकता की तुलना में धारणा या स्मृति की तरह अधिक है।

कलात्मक निर्माण की प्रक्रिया मुख्य रूप से लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों में कल्पना की घटना से जुड़ी है। कला में किसी भी दिशा का स्रोत केवल जीवन ही हो सकता है, यह कल्पना के प्राथमिक आधार के रूप में भी कार्य करता है। लेकिन कोई भी फंतासी कुछ ऐसा आविष्कार करने में सक्षम नहीं है जिसे एक व्यक्ति नहीं जानता होगा।

सबसे अधिक बार, कला में रचनात्मक प्रक्रिया सक्रिय कल्पना से जुड़ी होती है: किसी भी छवि को कागज, कैनवास या शीट संगीत पर कैप्चर करने से पहले, कलाकार इसे अपनी कल्पना में बनाता है, सचेत स्वैच्छिक प्रयास करता है। कम अक्सर, निष्क्रिय कल्पना रचनात्मक प्रक्रिया का एक आवेग बन जाती है, क्योंकि "सहज" छवियां, कलाकार की इच्छा से स्वतंत्र, अक्सर स्वयं से छिपे हुए निर्माता के अवचेतन कार्य का उत्पाद होती हैं।

मनुष्य की कल्पना का कार्य निःसंदेह साहित्य और कला तक ही सीमित नहीं है। उसी हद तक, यह वैज्ञानिक, तकनीकी और अन्य प्रकार की रचनात्मकता में प्रकट होता है। इन सभी मामलों में कल्पना एक तरह की कल्पना सकारात्मक भूमिका निभाती है।

लेकिन कल्पना के अन्य प्रकार भी हैं। यह - सपने, मतिभ्रम, दिवास्वप्नतथा सपने.

सपना देखनाकल्पना के निष्क्रिय और अनैच्छिक रूपों के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। मानव जीवन में उनकी वास्तविक भूमिका अभी तक स्थापित नहीं हुई है, हालांकि यह ज्ञात है कि एक व्यक्ति के सपनों में कई महत्वपूर्ण आवश्यकताएं व्यक्त और संतुष्ट होती हैं, जो कई कारणों से जीवन में महसूस नहीं की जा सकती हैं।

दु: स्वप्नवे ऐसे अद्भुत दर्शन कहते हैं जिनका किसी व्यक्ति के आस-पास की वास्तविकता से लगभग कोई संबंध नहीं है। आमतौर पर वे मानस या शरीर के काम के कुछ विकारों का परिणाम होते हैं - वे कई दर्दनाक स्थितियों के साथ होते हैं।

Daydreamingमतिभ्रम के विपरीत, यह एक पूरी तरह से सामान्य मानसिक स्थिति है, जो इच्छा से जुड़ी एक कल्पना है, अक्सर कुछ हद तक आदर्श भविष्य।

सपनायह एक सपने से अलग है कि यह कुछ हद तक यथार्थवादी है और वास्तविकता से अधिक जुड़ा हुआ है, यानी सिद्धांत रूप में, यह साकार करने योग्य है। किसी व्यक्ति के सपने और सपने समय का काफी बड़ा हिस्सा लेते हैं, खासकर किशोरावस्था में। ज्यादातर लोगों के लिए, सपने भविष्य के बारे में सुखद विचार होते हैं। कुछ लोगों को परेशान करने वाले दृश्य भी दिखाई देते हैं जो चिंता, अपराधबोध और आक्रामकता की भावनाओं को जन्म देते हैं।

कल्पना कार्य... लोग बहुत सपने देखते हैं क्योंकि उनका दिमाग "बेरोजगार" नहीं हो सकता। यह तब भी कार्य करता रहता है जब नई जानकारी मानव मस्तिष्क में प्रवेश नहीं करती है, जब यह किसी समस्या का समाधान नहीं करती है। यह इस समय है कि कल्पना काम करना शुरू कर देती है।

मानव जीवन में, कल्पना कई विशिष्ट कार्य करती है। सबसे पहलाउनमें से छवियों में वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करना और समस्याओं को हल करने, उनका उपयोग करने में सक्षम होना है। कल्पना का यह कार्य सोच से जुड़ा है और इसमें व्यवस्थित रूप से शामिल है। दूसरा कार्यकल्पना भावनात्मक राज्यों को विनियमित करने के लिए है। अपनी कल्पना की मदद से, एक व्यक्ति कम से कम आंशिक रूप से कई जरूरतों को पूरा करने में सक्षम होता है, उनके द्वारा उत्पन्न तनाव को दूर करता है। मनोविश्लेषण में इस महत्वपूर्ण कार्य पर विशेष रूप से जोर दिया और विकसित किया गया है। तीसरा कार्यकल्पना संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और मानव अवस्थाओं, विशेष रूप से धारणा, ध्यान, स्मृति, भाषण, भावनाओं के मनमाने नियमन में अपनी भागीदारी से जुड़ी है। कुशलता से विकसित छवियों की मदद से, एक व्यक्ति आवश्यक घटनाओं पर ध्यान दे सकता है। छवियों के माध्यम से, उसे धारणा, यादों, बयानों को नियंत्रित करने का अवसर मिलता है। चौथा कार्यकल्पना में एक आंतरिक कार्य योजना का निर्माण होता है - उन्हें मन में ले जाने की क्षमता, छवियों में हेरफेर। आखिरकार, पांचवां कार्य- यह योजना और प्रोग्रामिंग गतिविधियों है, ऐसे कार्यक्रमों को तैयार करना, उनकी शुद्धता का आकलन करना, कार्यान्वयन प्रक्रिया।

कल्पना की सहायता से हम शरीर की कई मनो-शारीरिक अवस्थाओं को नियंत्रित कर सकते हैं, इसे आगामी गतिविधि के लिए ट्यून कर सकते हैं।

विशेष अभ्यासों और तकनीकों की सहायता से आप अपनी कल्पनाशक्ति का विकास कर सकते हैं। रचनात्मक प्रकार के श्रम में - विज्ञान, साहित्य, कला, इंजीनियरिंग, आदि - कल्पना का विकास, स्वाभाविक रूप से, इस प्रकार की गतिविधियों में संलग्न होने से होता है। ऑटोजेनस प्रशिक्षण में, वांछित परिणाम अभ्यास की एक विशेष प्रणाली के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, जिसका उद्देश्य इच्छा के प्रयास से व्यक्तिगत मांसपेशी समूहों को आराम करना सीखना है, दबाव और शरीर के तापमान को मनमाने ढंग से बढ़ाना या घटाना है।

किसी व्यक्ति की स्मृति, धारणा और सोच की बारीकियों से जुड़ी कल्पना की व्यक्तिगत, विशिष्ट विशेषताएं हैं। कुछ लोगों में, दुनिया की एक ठोस, आलंकारिक धारणा प्रबल हो सकती है, जो आंतरिक रूप से उनकी कल्पनाओं की समृद्धि और विविधता में प्रकट होती है। ऐसे व्यक्तियों को कलात्मक प्रकार की सोच वाला कहा जाता है।

एक व्यक्ति की कल्पना एक निश्चित समय में उसके व्यक्तित्व के गुणों, उसकी मनोवैज्ञानिक स्थिति के प्रतिबिंब के रूप में कार्य करती है। यह ज्ञात है कि रचनात्मकता का उत्पाद, इसकी सामग्री और रूप निर्माता के व्यक्तित्व को अच्छी तरह से दर्शाता है। इस तथ्य को मनोविज्ञान में व्यापक रूप से लागू किया गया है, विशेष रूप से मनोविश्लेषणात्मक व्यक्तिगत तकनीकों के निर्माण में। प्रोजेक्टिव व्यक्तित्व परीक्षण तथाकथित प्रक्षेपण तंत्र पर आधारित होते हैं, जिसके अनुसार एक व्यक्ति अपनी कल्पना में अपने व्यक्तिगत गुणों और राज्यों को अन्य लोगों को बताने के लिए इच्छुक होता है। एक विशेष प्रणाली के अनुसार विषयों की कल्पना के उत्पादों का सार्थक विश्लेषण करते हुए, मनोवैज्ञानिक, इसके आधार पर, उस व्यक्ति के व्यक्तित्व का न्याय करता है जिससे ये उत्पाद संबंधित हैं।

एनओयू "मुरमांस्क मानवतावादी संस्थान"

मनोविज्ञान संकाय

बाह्य

परीक्षण

सामान्य मनोविज्ञान पर

विषय: प्रस्तुति। कल्पना।

द्वारा पूरा किया गया: छात्र

2 पाठ्यक्रम, एफ-टीए मनोविज्ञान

पत्राचार कार्यालय

आई. एन. बोरोडकिना

द्वारा जाँचा गया: TEACHER

एम. ए. सेमेनोवा

मरमंस्क 2009

परिचय

प्रतिनिधित्व की अवधारणा, अभ्यावेदन के उद्भव के तंत्र

विचारों की मुख्य विशेषताएं

कार्य देखें

वर्गीकरण और अभ्यावेदन के प्रकार

संचालन देखें

कल्पना की अवधारणा, कल्पना प्रक्रिया के तंत्र

कल्पना की शारीरिक नींव

मानव जीवन में कल्पना की भूमिका

कल्पना के प्रकार

कल्पना संचालन

कल्पना और रचनात्मकता

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

हम अपने आस-पास की दुनिया के बारे में प्राथमिक जानकारी संवेदना और धारणा के माध्यम से प्राप्त करते हैं। हमारी इंद्रियों में होने वाली उत्तेजना बिना किसी निशान के गायब नहीं होती है, उसी क्षण जब उत्तेजनाएं उन पर काम करना बंद कर देती हैं। इसके बाद, तथाकथित अनुक्रमिक छवियां उत्पन्न होती हैं और कुछ समय तक रहती हैं। हालांकि, किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन के लिए इन छवियों की भूमिका अपेक्षाकृत छोटी है। इससे भी अधिक महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि किसी वस्तु को देखने के लंबे समय बाद भी, इस वस्तु की छवि हमारे द्वारा फिर से - गलती से या जानबूझकर - उत्पन्न हो सकती है। इस घटना को "प्रदर्शन" कहा जाता है।

प्रतिनिधित्व की अवधारणा, अभ्यावेदन के उद्भव के तंत्र

प्रतिनिधित्व वस्तुओं या घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की एक मानसिक प्रक्रिया है जिसे वर्तमान में नहीं माना जाता है, लेकिन हमारे पिछले अनुभव के आधार पर फिर से बनाया जाता है।

अवधारणा अतीत में हुई वस्तुओं की धारणा पर आधारित है। कई प्रकार के दर्शन होते हैं। सबसे पहले, ये स्मृति के निरूपण हैं, अर्थात्, वे निरूपण जो किसी वस्तु या घटना के अतीत में हमारी प्रत्यक्ष धारणा के आधार पर उत्पन्न हुए हैं। दूसरे, ये कल्पना के निरूपण हैं। पहली नज़र में, इस प्रकार का प्रतिनिधित्व "प्रतिनिधित्व" की अवधारणा की परिभाषा के अनुरूप नहीं है, क्योंकि हमारी कल्पना में हम कुछ ऐसा प्रदर्शित करते हैं जिसे हमने कभी नहीं देखा है, लेकिन यह केवल पहली नज़र में है। पिछली धारणाओं में प्राप्त जानकारी और इसके कमोबेश रचनात्मक प्रसंस्करण के आधार पर कल्पना निरूपण का निर्माण किया जाता है। पिछला अनुभव जितना समृद्ध होगा, संबंधित प्रतिनिधित्व उतना ही उज्जवल और अधिक पूर्ण हो सकता है।

विचार अपने आप नहीं, बल्कि हमारी व्यावहारिक गतिविधियों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं। साथ ही, प्रतिनिधित्व न केवल स्मृति या कल्पना की प्रक्रियाओं के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, वे सभी मानसिक प्रक्रियाओं के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं जो किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक गतिविधि को सुनिश्चित करते हैं। धारणा, सोच, लेखन की प्रक्रियाएं हमेशा अभ्यावेदन के साथ-साथ स्मृति से जुड़ी होती हैं, जो सूचनाओं को संग्रहीत करती हैं और धन्यवाद जिससे अभ्यावेदन बनते हैं।

विचारों की मुख्य विशेषताएं

विचारों की अपनी विशेषताएं हैं। सबसे पहले, विचारों को स्पष्टता की विशेषता है। . प्रतिनिधित्व वास्तविकता की कामुक रूप से दृश्य छवियां हैं, और यह धारणा की छवियों के साथ उनकी निकटता है। लेकिन अवधारणात्मक छवियां भौतिक दुनिया की उन वस्तुओं का प्रतिबिंब हैं जिन्हें इस समय माना जाता है, जबकि प्रतिनिधित्व उन वस्तुओं की छवियों को पुन: उत्पन्न और संसाधित किया जाता है जिन्हें अतीत में माना जाता था।

विचारों की अगली विशेषता विखंडन है। प्रतिनिधित्व अंतराल से भरे हुए हैं, कुछ भाग और संकेत स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किए गए हैं, अन्य बहुत अस्पष्ट हैं, और अभी भी अन्य पूरी तरह से अनुपस्थित हैं। उदाहरण के लिए, जब हम किसी के चेहरे की कल्पना करते हैं, तो हम केवल व्यक्तिगत विशेषताओं को स्पष्ट और स्पष्ट रूप से पुन: पेश करते हैं, जिन पर, एक नियम के रूप में, हमने अपना ध्यान केंद्रित किया।

अभ्यावेदन की एक समान रूप से महत्वपूर्ण विशेषता उनकी अस्थिरता और अनिश्चितता है। तो, कोई भी विकसित छवि, चाहे वह कोई वस्तु हो या किसी की छवि, आपकी चेतना के क्षेत्र से गायब हो जाएगी, चाहे आप इसे रखने की कितनी भी कोशिश कर लें। और आपको इसे फिर से बुलाने के लिए एक और प्रयास करना होगा। इसके अलावा, विचार बहुत तरल और अस्थिर हैं। बदले में, पुनरुत्पादित छवि का एक या दूसरा विवरण सामने आता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि निरूपण केवल वास्तविकता की दृश्य छवियां नहीं हैं, बल्कि हमेशा, एक निश्चित सीमा तक, सामान्यीकृत छवियां हैं। यह उनकी अवधारणाओं से निकटता है। न केवल उन प्रतिनिधित्वों में सामान्यीकरण होता है जो समान वस्तुओं के पूरे समूह (सामान्य रूप से एक कुर्सी का प्रतिनिधित्व, सामान्य रूप से एक बिल्ली का प्रतिनिधित्व, आदि) से संबंधित होते हैं, बल्कि विशिष्ट वस्तुओं के प्रतिनिधित्व में भी होते हैं। हम हर परिचित वस्तु को एक से अधिक बार देखते हैं, और हर बार हम इस वस्तु की कुछ नई छवि बनाते हैं, लेकिन जब हम अपने दिमाग में इस वस्तु का विचार पैदा करते हैं, तो परिणामी छवि हमेशा सामान्यीकृत होती है।

हमारे विचार हमेशा धारणा की व्यक्तिगत छवियों के सामान्यीकरण का परिणाम होते हैं। दृश्य में निहित सामान्यीकरण की डिग्री भिन्न हो सकती है। ऐसे दृश्य जो अत्यधिक सामान्यीकृत होते हैं, सामान्य विचार कहलाते हैं।

कार्य देखें

प्रतिनिधित्व, किसी भी अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रिया की तरह, मानव व्यवहार के मानसिक नियमन में कई कार्य करता है। अधिकांश शोधकर्ता तीन मुख्य कार्यों में अंतर करते हैं: सिग्नलिंग, विनियमन और ट्यूनिंग।

प्रतिनिधित्व के संकेतन कार्य का सार प्रत्येक विशिष्ट मामले में न केवल उस वस्तु की छवि को प्रतिबिंबित करना है जो पहले हमारी इंद्रियों को प्रभावित करती थी, बल्कि इस वस्तु के बारे में विभिन्न प्रकार की जानकारी भी है, जो विशिष्ट प्रभावों के प्रभाव में बदल जाती है। संकेतों की एक प्रणाली जो व्यवहार को नियंत्रित करती है।

अभ्यावेदन का नियामक कार्य उनके सिग्नलिंग फ़ंक्शन से निकटता से संबंधित है और इसमें किसी वस्तु या घटना के बारे में आवश्यक जानकारी का चयन होता है जो पहले हमारे इंद्रिय अंगों को प्रभावित करता था। इसके अलावा, यह विकल्प अमूर्त रूप से नहीं, बल्कि आगामी गतिविधि की वास्तविक स्थितियों को ध्यान में रखते हुए बनाया गया है।

विचारों का अगला कार्य ट्यूनिंग है। यह पर्यावरणीय प्रभावों की प्रकृति के आधार पर मानव गतिविधि के उन्मुखीकरण में प्रकट होता है। इसलिए, स्वैच्छिक आंदोलनों के शारीरिक तंत्र का अध्ययन करते हुए, आईपी पावलोव ने दिखाया कि उभरती हुई मोटर छवि संबंधित आंदोलनों के प्रदर्शन के लिए लोकोमोटर तंत्र का समायोजन प्रदान करती है। अभ्यावेदन का समायोजन कार्य प्रेरक अभ्यावेदन का एक निश्चित प्रशिक्षण प्रभाव प्रदान करता है, जो हमारी गतिविधि के एल्गोरिथ्म के निर्माण में योगदान देता है। इस प्रकार, प्रतिनिधित्व मानव गतिविधि के मानसिक नियमन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

वर्गीकरण और अभ्यावेदन के प्रकार

चूंकि अभ्यावेदन पिछले अवधारणात्मक अनुभव पर आधारित होते हैं, इसलिए अभ्यावेदन का मुख्य वर्गीकरण संवेदना और धारणा के प्रकारों के वर्गीकरण पर आधारित होता है। इसलिए, यह निम्न प्रकार के अभ्यावेदन को भेद करने के लिए प्रथागत है: दृश्य, श्रवण, मोटर (कीनेस्थेटिक), स्पर्शनीय, घ्राण, स्वाद, तापमान और कार्बनिक।

अभ्यावेदन का वर्गीकरण निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार किया जा सकता है: 1) उनकी सामग्री के अनुसार; इस दृष्टिकोण से, हम गणितीय, भौगोलिक, तकनीकी, संगीत, आदि के प्रतिनिधित्व के बारे में बात कर सकते हैं; 2) सामान्यीकरण की डिग्री से; इस दृष्टिकोण से, हम निजी और सामान्य अवधारणाओं के बारे में बात कर सकते हैं। इसके अलावा, अभ्यावेदन का वर्गीकरण किया जा सकता है लेकिन स्वैच्छिक प्रयासों की अभिव्यक्ति की डिग्री।

हमारे पास अधिकांश अवधारणाएँ दृश्य धारणा से जुड़ी हैं। दृश्य अभ्यावेदन की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि कुछ मामलों में वे अत्यंत विशिष्ट होते हैं और वस्तुओं के सभी दृश्य गुणों को व्यक्त करते हैं: रंग, आकार, आयतन।

श्रवण अभ्यावेदन के क्षेत्र में, भाषण और संगीत प्रदर्शन सर्वोपरि हैं। बदले में, भाषण अभ्यावेदन को कई उपप्रकारों में भी विभाजित किया जा सकता है: ध्वन्यात्मक अभ्यावेदन और समय-अंतर्राष्ट्रीय भाषण अभ्यावेदन। संगीत प्रदर्शन का सार मुख्य रूप से पिच और अवधि में ध्वनियों के अनुपात के विचार में निहित है, क्योंकि एक संगीत राग पिच और लयबद्ध अनुपात द्वारा सटीक रूप से निर्धारित किया जाता है।

अभ्यावेदन का एक अन्य वर्ग मोटर निरूपण है। उनकी घटना की प्रकृति से, वे दृश्य और श्रवण से भिन्न होते हैं, क्योंकि वे कभी भी पिछली संवेदनाओं का सरल पुनरुत्पादन नहीं करते हैं, लेकिन हमेशा वास्तविक संवेदनाओं से जुड़े होते हैं। जब भी हम अपने शरीर के किसी अंग की गति की कल्पना करते हैं, तो संबंधित पेशियों का कमजोर संकुचन होता है। यह प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध हो चुका है कि हर बार जब हम किसी शब्द के उच्चारण की कल्पना करते हैं, तो उपकरण जीभ, होंठ, स्वरयंत्र आदि की मांसपेशियों में संकुचन को नोट करते हैं। इसलिए, मोटर अभ्यावेदन के बिना हम शायद ही भाषण का उपयोग कर सकते हैं और एक दूसरे के साथ संचार होगा। असंभव।

एक और, बहुत महत्वपूर्ण, प्रतिनिधित्व के प्रकार - स्थानिक अभ्यावेदन पर ध्यान देना आवश्यक है। शब्द "स्थानिक प्रतिनिधित्व" का उपयोग तब किया जाता है जब वस्तुओं के स्थानिक आकार और स्थान को स्पष्ट रूप से दर्शाया जाता है, लेकिन वस्तुओं को स्वयं बहुत अस्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया जा सकता है। एक नियम के रूप में, ये निरूपण इतने योजनाबद्ध और रंगहीन हैं कि पहली नज़र में "दृश्य छवि" शब्द उनके लिए अनुपयुक्त है। हालांकि, वे अभी भी छवियां हैं - अंतरिक्ष की छवियां, वास्तविकता के एक तरफ - चीजों की स्थानिक व्यवस्था - वे पूरी स्पष्टता के साथ व्यक्त करते हैं। स्थानिक प्रतिनिधित्व मुख्य रूप से दृश्य-मोटर प्रतिनिधित्व हैं, और कभी-कभी दृश्य घटक को सामने लाया जाता है, कभी-कभी मोटर घटक।

धारणा, स्मृति और सोच के साथ-साथ कल्पना मानव गतिविधि में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। आसपास की दुनिया को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति, इस समय उस पर क्या कार्य कर रहा है, या जो उसे पहले प्रभावित किया है उसका एक दृश्य प्रतिनिधित्व के साथ, नई छवियां बनाता है।

कल्पना एक छवि, प्रतिनिधित्व या विचार के रूप में कुछ नया बनाने की मानसिक प्रक्रिया है।.

एक व्यक्ति मानसिक रूप से किसी ऐसी चीज की कल्पना कर सकता है जिसे उसने अतीत में नहीं देखा था या नहीं किया था, उसके पास वस्तुओं और घटनाओं की छवियां हो सकती हैं जो वह "पहले नहीं मिले थे। स्थितियां।

कल्पना की प्रक्रिया केवल एक व्यक्ति के लिए विशिष्ट है और उसकी श्रम गतिविधि के लिए एक आवश्यक शर्त है।.

कल्पना हमेशा व्यक्ति की व्यावहारिक गतिविधि की ओर निर्देशित होती है। कुछ भी करने से पहले, एक व्यक्ति कल्पना करता है कि क्या करने की आवश्यकता है और वह इसे कैसे करेगा। इस प्रकार, वह पहले से ही एक भौतिक चीज़ की एक छवि बनाता है जो किसी व्यक्ति की बाद की व्यावहारिक गतिविधि में बनाई जाएगी। अपने श्रम के अंतिम परिणाम की अग्रिम रूप से कल्पना करने की यह मानवीय क्षमता, साथ ही साथ एक भौतिक वस्तु बनाने की प्रक्रिया, मानव गतिविधि को जानवरों की "गतिविधि" से अलग करती है, कभी-कभी बहुत कुशल।

कल्पना का शारीरिक आधार उन अस्थायी कनेक्शनों से नए संयोजनों का निर्माण है जो पहले ही पिछले अनुभव में बन चुके हैं। साथ ही, मौजूदा अस्थायी कनेक्शनों का एक सरल साकारीकरण अभी तक एक नए के निर्माण की ओर नहीं ले जाता है। एक नए का निर्माण एक ऐसे संयोजन को मानता है जो अस्थायी कनेक्शन से बनता है जो पहले एक दूसरे के साथ संयोजन में प्रवेश नहीं किया है। इस मामले में, दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली, शब्द का बहुत महत्व है। कल्पना प्रक्रिया दोनों सिग्नलिंग सिस्टम का संयुक्त कार्य है। सभी दृश्य चित्र उसके साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। एक नियम के रूप में, शब्द कल्पना की छवियों की उपस्थिति के स्रोत के रूप में कार्य करता है, उनके गठन के तरीके को नियंत्रित करता है, उनके प्रतिधारण, समेकन, उनके परिवर्तन का एक साधन है।

कल्पना हमेशा वास्तविकता से एक निश्चित प्रस्थान है। लेकिन किसी भी मामले में, कल्पना का स्रोत वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है।

कल्पना एक वस्तु के बारे में एक अवधारणा की सामग्री का एक आलंकारिक निर्माण है (या इसके साथ कार्यों की एक योजना का डिजाइन) अवधारणा के बनने से पहले ही (और योजना को एक विशिष्ट सामग्री में एक विशिष्ट, सत्यापन योग्य और महसूस की गई अभिव्यक्ति प्राप्त होगी) )

यह कल्पना की विशेषता है कि ज्ञान अभी तक एक तार्किक श्रेणी में नहीं बना है, जबकि सार्वभौमिक और व्यक्ति का संवेदी स्तर पर एक प्रकार का सहसंबंध पहले ही बनाया जा चुका है। इसके लिए धन्यवाद, चिंतन के कार्य में, एक निश्चित स्थिति के संबंध में इसके समग्र अर्थ को प्रकट करते हुए, इसके सार्वभौमिक परिप्रेक्ष्य में एक अलग तथ्य प्रकट होता है। इसलिए, कल्पना के संदर्भ में, स्थिति की समग्र छवि विचार के खंडित और विस्तृत चित्र से पहले बनाई जाती है।

कल्पना का प्रमुख तंत्र किसी वस्तु के किसी भी गुण का हस्तांतरण है। हस्तांतरण की अनुमानीता को इस बात से मापा जाता है कि यह किसी अन्य वस्तु की विशिष्ट अभिन्न प्रकृति के प्रकटीकरण में उसके संज्ञान या मनुष्य द्वारा निर्माण की प्रक्रिया में कितना योगदान देता है।

मनोविज्ञान में, स्वैच्छिक और अनैच्छिक कल्पना के बीच अंतर किया जाता है। पहला खुद को प्रकट करता है, उदाहरण के लिए, एक सचेत और रेफरी खोज प्रमुख की उपस्थिति में वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक समस्याओं के एक उद्देश्यपूर्ण समाधान के दौरान, दूसरा - सपनों में, चेतना की तथाकथित अपरिवर्तनीय अवस्थाएं, आदि।

स्वप्न कल्पना का एक विशेष रूप बनाता है। यह कम या ज्यादा दूर के भविष्य के क्षेत्र को संबोधित है और वास्तविक परिणाम की तत्काल उपलब्धि के साथ-साथ वांछित की छवि के साथ इसका पूर्ण संयोग नहीं है। साथ ही, रचनात्मक खोज में सपना एक मजबूत प्रेरक कारक बन सकता है।

कल्पना के प्रकार

कई प्रकार की कल्पनाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिनमें से मुख्य हैं - निष्क्रिय और सक्रिय... निष्क्रिय, बदले में, में विभाजित है मनमाना(दिवास्वप्न, दिवास्वप्न) और अनैच्छिक(कृत्रिम निद्रावस्था की अवस्था, स्वप्नदोष कल्पना)। सक्रियकल्पना में कलात्मक, रचनात्मक, आलोचनात्मक, मनोरंजक और प्रत्याशित शामिल हैं ... इस प्रकार की कल्पना के करीब है सहानुभूति- किसी अन्य व्यक्ति को समझने की क्षमता, उसके विचारों और भावनाओं से प्रभावित, करुणा, आनन्द, सहानुभूति ...

अभाव की स्थितियों में विभिन्न प्रकार की कल्पनाओं का विकास होता है, इसलिए जाहिर है, उनकी विशेषताओं को देना आवश्यक है।

सक्रिय कल्पनाहमेशा एक रचनात्मक या व्यक्तिगत समस्या को हल करने के उद्देश्य से। एक व्यक्ति एक निश्चित क्षेत्र में विशिष्ट जानकारी की इकाइयों, एक दूसरे के सापेक्ष विभिन्न संयोजनों में उनके आंदोलन के साथ काम करता है। इस प्रक्रिया की उत्तेजना व्यक्ति और समाज की स्मृति में निर्धारित स्थितियों के बीच मूल नए संबंधों के उद्भव के लिए उद्देश्य के अवसर पैदा करती है। सक्रिय कल्पना में, थोड़ा दिवास्वप्न और "आधारहीन" फंतासी होती है। सक्रिय कल्पना भविष्य की ओर निर्देशित होती है और समय के साथ एक अच्छी तरह से परिभाषित श्रेणी के रूप में संचालित होती है (यानी, एक व्यक्ति वास्तविकता की अपनी भावना नहीं खोता है, खुद को अस्थायी कनेक्शन और परिस्थितियों से बाहर नहीं रखता है)। सक्रिय कल्पना को अधिक बाहर निर्देशित किया जाता है, एक व्यक्ति मुख्य रूप से पर्यावरण, समाज, गतिविधियों और आंतरिक व्यक्तिपरक समस्याओं के साथ कम व्यस्त होता है। अंत में, सक्रिय कल्पना को कार्य द्वारा जागृत किया जाता है और इसके द्वारा निर्देशित किया जाता है; यह स्वैच्छिक प्रयासों से निर्धारित होता है और स्वयं को स्वैच्छिक नियंत्रण के लिए उधार देता है।

मनोरंजक कल्पना- सक्रिय कल्पना के प्रकारों में से एक, जिसमें नई छवियों का निर्माण होता है, मौखिक संदेशों, योजनाओं, पारंपरिक छवियों, संकेतों आदि के रूप में बाहर से कथित उत्तेजना के अनुसार लोगों में प्रतिनिधित्व।

इस तथ्य के बावजूद कि मनोरंजक कल्पना के उत्पाद पूरी तरह से नए हैं, पहले अकल्पनीय छवियां हैं, इस प्रकार की कल्पना पिछले अनुभव पर आधारित है। केडी उशिंस्की ने कल्पना को पिछले छापों और पिछले अनुभव के एक नए संयोजन के रूप में माना, यह मानते हुए कि फिर से बनाने वाली कल्पना भौतिक दुनिया के मानव मस्तिष्क पर प्रभाव का एक उत्पाद है। अधिकतर मनोरंजक/कल्पना एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके दौरान पुरानी धारणाओं का एक नए संयोजन में पुनर्संयोजन, पुनर्निर्माण होता है।

आशंकाकल्पना एक बहुत ही महत्वपूर्ण और आवश्यक मानवीय क्षमता का आधार है - भविष्य की घटनाओं का अनुमान लगाने के लिए, उनके कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी करने के लिए, आदि। व्युत्पत्ति के अनुसार, शब्द "पूर्वाभास" निकट से संबंधित है और "देखें" शब्द के साथ एक ही मूल से आता है, जो स्थिति को समझने और इसके कुछ तत्वों को भविष्य में ज्ञान या तर्क की भविष्यवाणी के आधार पर स्थानांतरित करने के महत्व को दर्शाता है। घटनाओं के विकास के बारे में।

इस प्रकार, इस क्षमता के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने "दिमाग की आंख" से देख सकता है कि भविष्य में उसके साथ, अन्य लोगों या उसके आसपास की चीजों के साथ क्या होगा। एफ। लेर्श ने इसे कल्पना का प्रोमेथियन (आगे की ओर देखते हुए) कार्य कहा, जो जीवन के दृष्टिकोण के परिमाण पर निर्भर करता है: एक व्यक्ति जितना छोटा होता है, उसकी कल्पना का आगे का उन्मुखीकरण उतना ही अधिक और उज्जवल होता है। वृद्ध और वृद्ध लोगों में, कल्पना अतीत की घटनाओं पर अधिक केंद्रित होती है।

रचनात्मक कल्पना- यह एक तरह की कल्पना है, जिसके दौरान एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से नई छवियां और विचार बनाता है जो अन्य लोगों या समाज के लिए मूल्यवान होते हैं और जो गतिविधि के विशिष्ट मूल उत्पादों में शामिल ("क्रिस्टलीकृत") होते हैं। रचनात्मक कल्पना सभी प्रकार की मानव रचनात्मक गतिविधि का एक आवश्यक घटक और आधार है।

रचनात्मक कल्पना की छवियां बौद्धिक संचालन की विभिन्न तकनीकों के माध्यम से बनाई जाती हैं। रचनात्मक कल्पना की संरचना में, दो प्रकार के ऐसे बौद्धिक संचालन प्रतिष्ठित हैं। पहला संचालन है जिसके माध्यम से आदर्श चित्र बनते हैं, और दूसरा वह संचालन है जिसके आधार पर तैयार उत्पाद को संसाधित किया जाता है।

इन प्रक्रियाओं का अध्ययन करने वाले पहले मनोवैज्ञानिकों में से एक, टी। रिबोट ने दो मुख्य कार्यों की पहचान की: पृथक्करण और संघ। पृथक्करण एक नकारात्मक और प्रारंभिक ऑपरेशन है, जिसके दौरान कामुक रूप से दिया गया अनुभव खंडित होता है। अनुभव के इस तरह के प्रारंभिक प्रसंस्करण के परिणामस्वरूप, इसके तत्व एक नए संयोजन में प्रवेश करने में सक्षम हैं।

रचनात्मक कल्पना पूर्व पृथक्करण के बिना अकल्पनीय है। विघटन रचनात्मक कल्पना का पहला चरण है, सामग्री तैयार करने का चरण। पृथक्करण की असंभवता रचनात्मक कल्पना के लिए एक महत्वपूर्ण बाधा है।

एसोसिएशन - छवियों की पृथक इकाइयों के तत्वों से एक समग्र छवि का निर्माण। संघ नए संयोजनों, नई छवियों को जन्म देता है। इसके अलावा, अन्य बौद्धिक संचालन भी हैं, उदाहरण के लिए, एक विशेष और विशुद्ध रूप से यादृच्छिक समानता के साथ सादृश्य द्वारा सोचने की क्षमता।

निष्क्रिय कल्पनाआंतरिक, व्यक्तिपरक कारकों के अधीन, यह प्रवृत्तिपूर्ण है।

निष्क्रिय कल्पना इच्छाओं के अधीन होती है, जिन्हें कल्पना करने की प्रक्रिया में पूरा किया जाना माना जाता है। निष्क्रिय कल्पना की छवियों में, व्यक्ति की असंतुष्ट, अधिकतर अचेतन ज़रूरतें "संतुष्ट" होती हैं। निष्क्रिय कल्पना की छवियों और प्रतिनिधित्व का उद्देश्य सकारात्मक रंगीन भावनाओं को मजबूत करना और संरक्षित करना और दमन करना, नकारात्मक भावनाओं को कम करना और प्रभावित करना है।

निष्क्रिय कल्पना की प्रक्रिया के दौरान, किसी आवश्यकता या इच्छा की एक असत्य, काल्पनिक संतुष्टि होती है। इसमें, निष्क्रिय कल्पना यथार्थवादी सोच से भिन्न होती है, जिसका उद्देश्य वास्तविक, न कि काल्पनिक, जरूरतों की संतुष्टि है।

निष्क्रिय कल्पना की सामग्री, साथ ही सक्रिय, छवियां, प्रतिनिधित्व, अवधारणाओं के तत्व और अनुभव के माध्यम से प्राप्त अन्य जानकारी हैं।

विचारों में से हैं माध्यमिकऐसी छवियां, जो प्राथमिक लोगों (सनसनी और धारणा) के विपरीत, प्रत्यक्ष उत्तेजनाओं की अनुपस्थिति में चेतना में उत्पन्न होती हैं, जो उन्हें स्मृति, कल्पना और दृश्य-आलंकारिक सोच की छवियों के करीब लाती हैं।

आमतौर पर के तहत प्रस्तुत करनेसामान्यीकृत दृश्य छवियों के रूप में वस्तुओं और आसपास की वास्तविकता की घटनाओं के प्रतिबिंब की मानसिक प्रक्रिया को समझें, और द्वारा कल्पना-मानसिक प्रक्रिया, जिसमें पिछले अनुभव में प्राप्त धारणाओं और विचारों की सामग्री को संसाधित करके नई छवियों का निर्माण होता है।

दृश्य का उत्पाद (अंतिम परिणाम) है छवि-प्रतिनिधित्व,या वस्तुओं और घटनाओं की एक माध्यमिक संवेदी-दृश्य छवि, इंद्रियों पर स्वयं वस्तुओं के प्रत्यक्ष प्रभाव के बिना चेतना में संरक्षित और पुनरुत्पादित।

उत्पाद के रूप में छवि-प्रस्तुति से अंतर करना आवश्यक है प्रदर्शनविभिन्न प्रकार की समस्याओं को हल करते समय एक छवि और मानसिक हेरफेर (संचालन) के जानबूझकर और मनमाने ढंग से निर्माण की प्रक्रिया के रूप में।

प्रतिनिधित्व अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के साथ एक जटिल संबंध में हैं।

अनुभूति और धारणा के साथ, प्रतिनिधित्व उनके अस्तित्व के आलंकारिक, दृश्य रूप से संबंधित है। लेकिन संवेदना और धारणा हमेशा प्रतिनिधित्व से पहले होती है, जो खरोंच से उत्पन्न नहीं हो सकती। प्रतिनिधित्व वस्तु के कई आवश्यक और कभी-कभी महत्वहीन विशेषताओं के सामान्यीकरण का परिणाम है।

प्रतिनिधित्व अक्सर बेंचमार्क के रूप में कार्य करते हैं। यह परिस्थिति उन्हें पहचान प्रक्रियाओं के करीब लाती है। मान्यता कम से कम दो वस्तुओं की उपस्थिति को मानती है - वास्तविक, कथित और संदर्भ। अभ्यावेदन में ऐसा कोई द्विभाजन नहीं है।

प्रतिनिधित्व को अक्सर स्मृति की छवियां कहा जाता है, क्योंकि दोनों ही मामलों में किसी व्यक्ति के पिछले अनुभव का पुनरुत्पादन होता है। दोनों माध्यमिक छवियों को संदर्भित करते हैं जो प्रत्यक्ष धारणा पर भरोसा किए बिना उत्पन्न होती हैं। लेकिन प्रतिनिधित्व में याद रखने और संरक्षित करने की कोई प्रक्रिया नहीं है। याद रखने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति हमेशा अतीत के साथ संबंध के बारे में जागरूक होता है, जबकि प्रतिनिधित्व में, अतीत के अलावा, वर्तमान और भविष्य को प्रतिबिंबित किया जा सकता है.

कल्पना की छवियां अभ्यावेदन के बहुत करीब हैं। कल्पना, प्रतिनिधित्व की तरह, पहले धारणा द्वारा प्राप्त और स्मृति द्वारा संग्रहीत सामग्री का उपयोग करती है। केडी उशिंस्की का मानना ​​​​था कि कल्पना का सार छवियों-प्रतिनिधित्वों के संयोजन में है। फिर भी, कल्पना एक अधिक रचनात्मक प्रक्रिया है जो समय के साथ विकसित होती है, जिसमें आप अक्सर कहानी का पता लगा सकते हैं। प्रतिनिधित्व में, वस्तु अधिक स्थिर होती है: यह या तो गतिहीन होती है, या इसके साथ सीमित संख्या में जोड़-तोड़ करने वाले ऑपरेशन किए जाते हैं। प्रतिनिधित्व कल्पना को फिर से बनाने के लिए एक तंत्र के रूप में कार्य करता है। लेकिन इसके अलावा, रचनात्मक कल्पना के विभिन्न रूप भी हैं जो प्रतिनिधित्व के लिए कम नहीं हैं।

अपनी कल्पना की छवियों पर किसी व्यक्ति की ओर से नियंत्रण की डिग्री बहुत भिन्न होती है। तो समझो, कल्पना मनमाना(सक्रिय) और अनैच्छिक(निष्क्रिय)। छवियों की मनमानी की डिग्री आसानी से कल्पना के एक रूप से दूसरे रूप में बदल जाती है। तो, कल्पना की मनमानी की न्यूनतम डिग्री सपनों और मतिभ्रम में है, और सबसे बड़ी रचनात्मकता में है। चित्र बनाने की विधियों के अनुसार, वे भेद भी करते हैं फिर से बनानेतथा रचनात्मककल्पना।

चित्र-प्रतिनिधित्व दृश्य-आलंकारिक सोच के आधार के रूप में कार्य करता है। सोच की प्रक्रियाओं में, कुछ नया खोजने और खोजने पर जोर दिया जाता है, और प्रतिनिधित्व की प्रक्रियाओं में ऐसा कार्य नहीं होता है।

अभ्यावेदन (बीजी अनानिएव) में "दृश्य और सामान्यीकृत का अंतर्विरोध" उनकी विशिष्ट विशेषता है और हमें एक स्वतंत्र मानसिक प्रक्रिया के रूप में प्रतिनिधित्व की बात करने की अनुमति देता है।

प्रस्तुति के विषय की विशेषताओं के आधार पर, दो मुख्य प्रकार के प्रतिनिधित्व हैं: दृश्य,जिसके पीछे एक विशिष्ट छवि है, और अमूर्त तार्किक,जिसके पीछे अमूर्त अवधारणाएँ हैं (ए। रिचर्डसन)। इनमें से प्रत्येक "प्रकार में चमक, स्पष्टता और नियंत्रणीयता की अलग-अलग डिग्री हो सकती है।

मोडल विशेषताओं (बी. जी. अनानीव) के आधार पर दृश्य अभ्यावेदन का वर्गीकरण सबसे आम है। इसमें शामिल है दृश्य, श्रवण, घ्राण, स्पर्शनीय, भावपूर्णतथा कार्बनिकप्रतिनिधित्व। उत्तरार्द्ध शरीर के कार्यात्मक राज्यों, व्यक्तिगत अंगों और शरीर के कुछ हिस्सों के विचार का सार हैं। यहाँ, विश्लेषक के प्रकार को वर्गीकरण के आधार के रूप में लिया गया है।

पदार्थ के अस्तित्व के दो मुख्य रूपों के अनुसार, दो प्रकार की अवधारणाएँ हैं, जैसे कि की अवधारणा स्थानऔर धारणाओं समय।आमतौर पर वे और अन्य दोनों बहुविध होते हैं, लेकिन दृश्य और गतिज विश्लेषक के स्तर पर स्थानिक और लौकिक विशेषताओं के प्रतिबिंब को अलग-अलग करना संभव है।

अभ्यावेदन के अस्थायी गुणन के आधार पर, छवियों का वर्गीकरण प्रजननऔर विरोधी का हवाला देते हुए(प्रत्याशित) (जे। पियागेट)। बदले में, उनमें से प्रत्येक हो सकता है: a) स्थिर(एक स्थिर वस्तु का विचार); बी) गतिज(विभिन्न प्रकार के यातायात का विचार); वी) परिवर्तनकारी(मनुष्य को ज्ञात वस्तुओं के परिवर्तनों का प्रतिबिंब - अंतिम परिणाम के प्रतिबिंब से किसी वस्तु के परिवर्तन के सभी चरणों के प्रतिबिंब से प्रारंभिक अवस्था से अंतिम अवस्था तक)।

चतुर्थ.1.1. प्रस्तुति प्रक्रिया की विशेषताएं। प्रतिनिधित्व की प्रक्रिया को आमतौर पर दो अर्थों में समझा जाता है: छवियों के निर्माण के रूप में-प्रतिनिधित्व और उनके साथ कैसे काम करना है। दोनों ही मामलों में, अभ्यावेदन एक गतिशील चरित्र प्राप्त करते हैं।

हम धारणाओं को बदलने के बारे में बात कर सकते हैं समय के भीतरतथा अंतरिक्ष में।समय के साथ, प्रस्तुति विवरण के साथ संतृप्त हो सकती है, सामान्यीकृत हो सकती है, या, इसके विपरीत, अधिक योजनाबद्ध हो सकती है; उज्जवल और अधिक विशिष्ट हो सकता है, या, इसके विपरीत, अस्पष्ट, अविभेदित। छवियों-प्रतिनिधित्व के साथ अंतरिक्ष में, निम्नलिखित बुनियादी ऑपरेशन किए जा सकते हैं: मानसिक रोटेशन, बड़े पैमाने पर परिवर्तन, वस्तुओं की विभिन्न प्रकार की गति, प्रतिनिधित्व की गई वस्तु के घटक भागों का संयोजन, स्थानिक अभिविन्यास में परिवर्तन, वृद्धि, समूहीकरण, विभाजन, आदि।

एक विशेष समूह किसी वस्तु की आयामीता को बदलने से जुड़े सूचना पुनरावर्तन कार्यों से बना होता है। उदाहरण के लिए, भौगोलिक मानचित्र पढ़ते समय, भू-भाग का एक विचार प्राप्त करें, और एक ड्राइंग पाठ में, एक समतल पर अनुमानों के रूप में एक आयतन वस्तु को प्रस्तुत और चित्रित करें।

छवियों-प्रतिनिधित्व के साथ संचालन की प्रक्रिया के रूप में प्रतिनिधित्व को समझना इस प्रक्रिया में अलग-अलग मानसिक संचालन की उपस्थिति का अनुमान लगाता है। सभी मानसिक कार्यों को तीन समूहों (आईएस याकिमांस्काया) में विभाजित किया जा सकता है: 1) वस्तु (वस्तुओं) या उसके भागों (मानसिक रोटेशन, समूहीकरण, स्थानिक अभिविन्यास में परिवर्तन, वस्तुओं की मानसिक गति, आदि) की स्थिति का प्रतिनिधित्व करने की प्रक्रिया में परिवर्तन। ।); 2) किसी वस्तु की संरचना का प्रतिनिधित्व करने की प्रक्रिया में परिवर्तन (बड़े पैमाने पर परिवर्तन, वस्तुओं के आयामों के प्रतिनिधित्व में परिवर्तन, वस्तुओं का समूह, आदि); 3) स्थिति और संरचना में एक साथ परिवर्तन (वृद्धि, विभाजन, संयोजन, आदि)।

कल्पना की प्रक्रियाओं में छवियों का संचालन और संश्लेषण संचालन के लिए धन्यवाद किया जाता है भागों का जुड़ना- गुणों, गुणों, वस्तुओं के उन हिस्सों का संबंध जो वास्तविकता में असंगत हैं; अतिशयोक्ति- वस्तुओं, उनके भागों और गुणों का अतिशयोक्ति या ख़ामोशी; शार्पनिंग- किसी भी संकेत को रेखांकित करना; योजना बनाना- मतभेदों को दूर करना और समानताओं की पहचान करना; टंकण- सजातीय घटनाओं में आवश्यक को उजागर करना और इसे एक विशिष्ट छवि में अनुवाद करना।

कल्पना मानव मानस का एक विशेष रूप है, जो अन्य मानसिक प्रक्रियाओं से अलग है और साथ ही धारणा, सोच और स्मृति के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है।

कल्पना एक मानसिक प्रक्रिया है जिसमें पिछले अनुभव में प्राप्त धारणा और विचारों की सामग्री को संसाधित करके नई छवियां (प्रतिनिधित्व) बनाना शामिल है।

मानसिक प्रक्रिया के इस रूप की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि कल्पना शायद केवल एक व्यक्ति की विशेषता है और जीव की गतिविधि से अजीब तरह से जुड़ी हुई है, एक ही समय में सभी मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं में सबसे "मानसिक" है ( चूँकि कल्पना के अलावा और कुछ नहीं, मानस की आदर्श और रहस्यमय प्रकृति प्रकट नहीं होती है)। यह माना जा सकता है कि यह कल्पना थी, इसे समझने और समझाने की इच्छा, जिसने पुरातनता में मानसिक घटनाओं की ओर ध्यान आकर्षित किया, समर्थन किया और वर्तमान दिनों में भी इसे उत्तेजित करना जारी रखा।

इस घटना का रहस्य: अब तक हम कल्पना के तंत्र के बारे में, इसके शारीरिक और शारीरिक आधार के बारे में लगभग कुछ भी नहीं जानते हैं। मानव मस्तिष्क में कल्पना कहाँ स्थित है? हमारे लिए ज्ञात तंत्रिका कार्बनिक संरचनाओं के काम से यह जुड़ा हुआ है? इन महत्वपूर्ण प्रश्नों के लिए, हम शायद ही किसी ठोस उत्तर का उत्तर दे सकें। किसी भी मामले में, हम इसके बारे में बहुत कम कह सकते हैं, उदाहरण के लिए, संवेदनाओं, धारणा, ध्यान, स्मृति, आदि के बारे में।

किसी व्यक्ति के जीवन में कल्पना का बहुत महत्व है, यह उसकी मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं और यहाँ तक कि शरीर को भी प्रभावित करता है। कल्पना के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों को बनाता है, बुद्धिमानी से योजना बनाता है और प्रबंधित करता है। लगभग सभी मानव सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति लोगों की कल्पना और रचनात्मकता का उत्पाद है। कल्पना व्यक्ति को उसके क्षणिक अस्तित्व की सीमा से बाहर ले जाती है, उसे अतीत की याद दिलाती है, भविष्य को प्रकट करती है। एक समृद्ध कल्पना के साथ, एक व्यक्ति अलग-अलग समय पर "जीवित" हो सकता है, जिसे दुनिया में कोई अन्य जीवित प्राणी बर्दाश्त नहीं कर सकता। अतीत स्मृति की छवियों में तय किया गया है, स्वेच्छा से इच्छा के प्रयास से पुनर्जीवित किया गया है, भविष्य को सपनों और कल्पनाओं में दर्शाया गया है।

कल्पना दृश्य-आलंकारिक सोच का आधार है, जो किसी व्यक्ति को व्यावहारिक क्रियाओं के प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के बिना किसी स्थिति को नेविगेट करने और समस्याओं को हल करने की अनुमति देता है। यह जीवन के उन मामलों में कई तरह से उसकी मदद करता है जब व्यावहारिक कार्य या तो असंभव, या कठिन, या बस अनुपयोगी होते हैं।

कल्पना इस धारणा से अलग है कि इसकी छवियां हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं, उनमें कल्पना, कल्पना के तत्व होते हैं। यदि कल्पना ऐसे चित्रों को चेतना में चित्रित करती है, जिससे वास्तविकता में कुछ भी या थोड़ा मेल नहीं खाता है, तो इसे कल्पना कहा जाता है। यदि, इसके अलावा, कल्पना भविष्य के लिए लक्षित है, तो इसे एक सपना कहा जाता है।

कल्पना के प्रकार:

निष्क्रिय कल्पना: किसी व्यक्ति की इच्छा और इच्छा (सपने, सपने) के अलावा, चित्र अनायास उत्पन्न होते हैं।

सक्रिय कल्पना: इस तथ्य की विशेषता है कि, इसका उपयोग करते हुए, एक व्यक्ति स्वेच्छा से, इच्छा के प्रयास से, संबंधित छवियों को उद्घाटित करता है। निष्क्रिय कल्पना की छवियां किसी व्यक्ति की इच्छा और इच्छा के अलावा, अनायास उत्पन्न होती हैं।

उत्पादक कल्पना: इस वास्तविकता में भिन्नता है कि यह एक व्यक्ति द्वारा जानबूझकर बनाया गया है, न कि केवल यंत्रवत् नकल या फिर से बनाया गया है। लेकिन साथ ही छवि में वह अभी भी रचनात्मक रूप से रूपांतरित है।

प्रजनन कल्पना: कार्य वास्तविकता को पुन: पेश करना है, और यद्यपि कल्पना का एक तत्व भी है, ऐसी कल्पना धारणा या स्मृति की तरह है।

मतिभ्रम शानदार दृश्य हैं जिनका आसपास की वास्तविकता से लगभग कोई संबंध नहीं है। आमतौर पर वे - मानसिक विकारों या शरीर के काम का परिणाम - कई दर्दनाक स्थितियों के साथ होते हैं।

मतिभ्रम के विपरीत सपने देखना, एक पूरी तरह से सामान्य मानसिक स्थिति है, जो इच्छा से जुड़ी एक कल्पना है, जो अक्सर कुछ हद तक आदर्श होती है।

एक सपना एक सपने से इस मायने में अलग है कि यह कुछ अधिक यथार्थवादी है और वास्तविकता से अधिक जुड़ा हुआ है, अर्थात। सैद्धांतिक रूप से व्यवहार्य। किसी व्यक्ति के सपने और सपने समय का काफी बड़ा हिस्सा लेते हैं, खासकर किशोरावस्था में। ज्यादातर लोगों के लिए, सपने भविष्य के बारे में सुखद विचार होते हैं। कुछ लोगों को परेशान करने वाले दृश्य भी दिखाई देते हैं जो चिंता, अपराधबोध और आक्रामकता की भावनाओं को जन्म देते हैं।

कल्पना कार्य:

छवियों में वास्तविकता का प्रतिनिधित्व और उनका उपयोग करने की क्षमता, समस्याओं को हल करना। कल्पना का यह कार्य सोच से जुड़ा है और इसमें व्यवस्थित रूप से शामिल है।

भावनात्मक राज्यों का विनियमन। अपनी कल्पना की मदद से, एक व्यक्ति कम से कम आंशिक रूप से कई जरूरतों को पूरा करने में सक्षम होता है, उनके द्वारा उत्पन्न तनाव को दूर करता है।

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और मानव अवस्थाओं के मनमाने नियमन में भागीदारी, विशेष रूप से धारणा, ध्यान, स्मृति, भाषण, भावनाओं में।

एक आंतरिक कार्य योजना का गठन - छवियों में हेरफेर करते हुए, उन्हें दिमाग में ले जाने की क्षमता।

गतिविधियों की योजना और प्रोग्रामिंग - कार्यक्रम तैयार करना, उनकी शुद्धता का आकलन करना, कार्यान्वयन प्रक्रिया।

कलात्मक निर्माण की प्रक्रिया मुख्य रूप से लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों में कल्पना की घटना से जुड़ी है। तो, प्रजनन कल्पना के साथ कला में दिशा के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है, जिसे प्रकृतिवाद कहा जाता है, साथ ही आंशिक रूप से यथार्थवाद भी। यह सर्वविदित है कि वनस्पति विज्ञानी आई। आई। शिश्किन के चित्रों से रूसी वन की वनस्पतियों का अध्ययन कर सकते हैं, क्योंकि उनके कैनवस पर सभी पौधों को "वृत्तचित्र" सटीकता के साथ चित्रित किया गया है। उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध के डेमोक्रेटिक कलाकारों द्वारा काम करता है। I. Kramskoy, I. Repin, V. Petrov, अपनी सभी सामाजिक तीक्ष्णता के साथ, एक ऐसे रूप की खोज कर रहे हैं जो वास्तविकता की नकल करने के जितना करीब हो सके।

इस प्रकार, हम उन मामलों में कला में उत्पादक कल्पना के साथ मिलते हैं जहां कलाकार यथार्थवादी तरीके से वास्तविकता के पुनर्निर्माण से संतुष्ट नहीं होता है। उनकी दुनिया एक फैंटमसागोरिया है, एक तर्कहीन कल्पना है, जिसके पीछे काफी स्पष्ट वास्तविकताएं हैं। ऐसी कल्पना का फल एम. बुल्गाकोव का उपन्यास द मास्टर एंड मार्गारीटा है। ऐसी असामान्य, विचित्र छवियों की अपील किसी व्यक्ति पर कला के बौद्धिक, भावनात्मक और नैतिक प्रभाव को बढ़ाना संभव बनाती है। सबसे अधिक बार, कला में रचनात्मक प्रक्रिया सक्रिय कल्पना से जुड़ी होती है: किसी भी छवि को कागज, कैनवास या शीट संगीत पर कैप्चर करने से पहले, कलाकार इसे अपनी कल्पना में बनाता है, सचेत स्वैच्छिक प्रयास करता है। कम अक्सर, निष्क्रिय कल्पना रचनात्मक प्रक्रिया का एक आवेग बन जाती है, क्योंकि "सहज" छवियां, कलाकार की इच्छा से स्वतंत्र, अक्सर स्वयं से छिपे हुए निर्माता के अवचेतन कार्य के उत्पाद होते हैं।

मनुष्य की कल्पना का कार्य निःसंदेह साहित्य और कला तक ही सीमित नहीं है। उसी हद तक, यह वैज्ञानिक, तकनीकी और अन्य प्रकार की रचनात्मकता में प्रकट होता है। इन सभी मामलों में, कल्पना एक तरह की कल्पना के रूप में सकारात्मक भूमिका निभाती है।

किसी व्यक्ति की स्मृति, धारणा और सोच की बारीकियों से जुड़ी कल्पना की व्यक्तिगत, विशिष्ट विशेषताएं हैं। कुछ लोगों में, दुनिया की एक ठोस, आलंकारिक धारणा प्रबल हो सकती है, जो आंतरिक रूप से उनकी कल्पनाओं की समृद्धि और विविधता में प्रकट होती है। ऐसे व्यक्तियों को कलात्मक प्रकार की सोच वाला कहा जाता है। यह अनुमान लगाया गया है कि यह शारीरिक रूप से मस्तिष्क के दाहिने गोलार्ध के प्रभुत्व से जुड़ा हुआ है। दूसरों में अमूर्त प्रतीकों, अवधारणाओं (मस्तिष्क के एक प्रमुख बाएं गोलार्ध वाले लोग) के साथ काम करने की एक बड़ी प्रवृत्ति होती है।

एक व्यक्ति की कल्पना एक निश्चित समय में उसके व्यक्तित्व के गुणों, उसकी मनोवैज्ञानिक स्थिति के प्रतिबिंब के रूप में कार्य करती है। रचनात्मकता का उत्पाद, इसकी सामग्री और रूप निर्माता के व्यक्तित्व को अच्छी तरह से दर्शाता है। इस तथ्य को मनोविज्ञान में व्यापक रूप से लागू किया गया है, विशेष रूप से मनोविश्लेषणात्मक व्यक्तिगत तकनीकों के निर्माण में। प्रक्षेपी प्रकार के व्यक्तिगत परीक्षण (थीमैटिक एपेरसेप्शन टेस्ट - टीएटी, रोर्शच टेस्ट, आदि) प्रोजेक्शन मैकेनिज्म पर आधारित होते हैं, जिसके अनुसार एक व्यक्ति अपनी कल्पना में अपने व्यक्तिगत गुणों और राज्यों को अन्य लोगों को बताने के लिए इच्छुक होता है। एक विशेष प्रणाली के अनुसार विषयों की कल्पना के उत्पादों का सार्थक विश्लेषण करते हुए, मनोवैज्ञानिक, इसके आधार पर, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का न्याय करता है।