देशी वक्ताओं के भाषाई सांस्कृतिक समुदाय और दुनिया की भाषाई तस्वीर की अभिव्यक्ति के रूप में वाक्यांशविज्ञान। भाषाई और सांस्कृतिक अध्ययन की वस्तु के रूप में भाषाई सांस्कृतिक समुदाय

भाषण: देशी वक्ताओं के भाषाई सांस्कृतिक समुदाय और दुनिया की भाषाई तस्वीर की अभिव्यक्ति के रूप में वाक्यांशविज्ञान

योजना

1. भाषाई अनुशासन के रूप में वाक्यांशविज्ञान, इसका विषय और उद्देश्य।

2. एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई और एक शब्द, एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई और एक वाक्यांश की सामान्य विशेषताएं

1. वाक्यांशविज्ञान में सिस्टम कनेक्शन.
2. वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के शब्दार्थ प्रकार
3. सांस्कृतिक पहलू में वाक्यांशविज्ञान।

एक भाषाई अनुशासन के रूप में वाक्यांशविज्ञान, इसका विषय और कार्य।

वाक्यांशवैज्ञानिक वाक्यांशों ने लंबे समय से रूसी भाषा के शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित किया है। विभिन्न नामों (भाषण, "पंख वाले शब्द", सूत्र, कहावतें और कहावतें, अभिव्यक्ति, भाषण के अलंकार, मुहावरे, आदि) के तहत उन्हें विशेष संग्रहों और दोनों में समझाया गया था। व्याख्यात्मक शब्दकोश 18वीं शताब्दी के अंत से प्रारंभ।

रूसी विज्ञान में एक भाषाई अनुशासन के रूप में वाक्यांशविज्ञान का उद्भव 20 वीं शताब्दी के 40 के दशक में हुआ और वी.वी. विनोग्रादोव के नाम के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। विनोग्रादोव की वाक्यांशविज्ञान पर कार्यों के प्रकाशन के बाद, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ रूसी शब्दावली और कलात्मक भाषण की शैली विज्ञान के मुद्दों में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए व्यापक अध्ययन का विषय बन गईं। भाषाविज्ञान की एक शाखा के रूप में, पदावली अलग-अलग तरीकों से योग्य है: पदावली विशेषज्ञ इसे एक स्वतंत्र अनुभाग के रूप में पहचानते हैं; लेक्सिकोलॉजिस्ट आमतौर पर इसे शब्दावली का एक उपतंत्र मानते हैं, क्योंकि एक शब्द और एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई में सामान्य प्रणालीगत गुण होते हैं।

वाक्यांशविज्ञान में, शब्दों के एक स्थिर संगठन को नाम देने के लिए कई पर्यायवाची शब्दों का उपयोग किया जाता है: 1) वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई (पीयू), 2) वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई, 3) वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़।

पदावली भाषा विज्ञान की एक शाखा है जो भाषा की वर्तमान स्थिति और ऐतिहासिक विकास में वाक्यांशवैज्ञानिक प्रणाली का अध्ययन करती है।

अध्ययन का उद्देश्यपदावली हैंवाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, अर्थात। शब्दों के स्थिर संयोजन, तैयार और अभिन्न इकाइयों के रूप में उनकी पुनरुत्पादकता में शब्दों के समान:आइए हम आपको अपने पैरों पर खड़ा करें; आत्मा और शरीर; उन्होंने मेरे बिना ही मुझसे शादी कर ली; कान के पीछे से गीला है; किनारे जाओ; जंगल काटे जा रहे हैं - चिप्स उड़ रहे हैं, आदि।

इस प्रकार, वाक्यांशविज्ञान में, शब्दों के सभी स्थिर संयोजनों का अध्ययन किया जाता है: एक शब्द के बराबर इकाइयाँ और एक वाक्य के अनुरूप इकाइयाँ।

वाक्यांशविज्ञान के मुख्य कार्य:

1. वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों (पीयू) की मुख्य विशेषताओं का निर्धारण।

2. भाषा प्रणाली में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का स्थान निर्धारित करना।

भाषा की पदावली रचना की एक व्यापक और संकीर्ण समझ है। व्यापक अर्थ में, वाक्यांशविज्ञान में निम्नलिखित प्रकार की इकाइयाँ शामिल हैं:

1. मुहावरे (ऐसे यौगिक जिनका अर्थ उनके घटकों के शब्दों के अर्थ में अविभाज्य है, और जो एक वाक्य में एक अलग शब्द के समकक्ष के रूप में कार्य करते हैं (यानी, वाक्य के एक सदस्य के रूप में कार्य करते हैं):बाल्टी को लात मारना (कुछ न करना); कसा हुआ कलच (एक बहुत अनुभवी व्यक्ति जिसे मूर्ख बनाना मुश्किल है); मुर्गों से पहले (बहुत जल्दी); लगाम पूँछ के नीचे गिर गई है (कोई अत्यंत असंतुलित अवस्था में है)।
2. वाक्यांशवैज्ञानिक संयोजन जिसमें केवल एक घटक का वाक्यांशवैज्ञानिक रूप से संबंधित अर्थ होता है, जो इकाई का संरचनात्मक और शब्दार्थ विखंडन बनाता है। उदाहरण के लिए,घनिष्ठ मित्र, क्रश नाक (घुटना, माथा)।
3. नीतिवचन स्थिर कहावतें हैं, व्याकरणिक और लयबद्ध रूप से व्यवस्थित, जो लोगों के व्यावहारिक अनुभव और उनके मूल्यांकन को पकड़ती हैं और जो भाषण में स्वतंत्र निर्णय के रूप में प्रकट होती हैं:जो गाड़ी से गिरा वह खो गया; यदि आपको सवारी करना पसंद है, तो आपको स्लेज ले जाना भी पसंद है; गरीबी कोई बुराई नहीं है.
4. नीतिवचन स्थिर कहावतें हैं जो आलंकारिक रूप से वास्तविकता के तथ्य को परिभाषित करती हैं और पाठ में एक विशिष्ट अर्थ प्राप्त करती हैं:यदि वह देखेगा, तो वह तुम्हें एक रूबल देगा; भगवान इसे नहीं देंगे, सुअर इसे नहीं खाएगा।
5. विंग्ड शब्द (एन.एम. शांस्की के अनुसार वाक्यांशगत अभिव्यक्तियाँ) स्थिर कहावतें हैं जो एक निश्चित साहित्यिक स्रोत से भाषा में प्रकट हुईं या ऐतिहासिक शख्सियतों के बयान जो उपयोग में तय किए गए थे:हाँ या ना।(डब्ल्यू. शेक्सपियर); और वास्का सुनता है और खाता है(आई. क्रायलोव); दादा के गांव तक(ए. चेखव)।
6. भाषण टिकट स्थिर सूत्र हैं जो भाषण में कार्य करते हैं और शैलीगत रंग रखते हैं:निजी जीवन में ख़ुशी; शुभकामनाएं; पूरा करना और पार करना।

संकीर्ण अर्थ में वाक्यांशविज्ञान में संलयन और एकता शामिल हैं, अर्थात। मुहावरे वर्ग.

मुहावरे वाक्यांशविज्ञान के संरचनात्मक और अर्थपूर्ण मूल का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसका पूरी तरह से अध्ययन किया गया है। मुहावरों के साथ-साथ, वाक्यांशविज्ञान अनुभाग वाक्यांशवैज्ञानिक संयोजनों और वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों का विश्लेषण करता है।

एक संकीर्ण के साथ समझ, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की मुख्य विशेषता मानी जाती हैअखंडता एफयू मान. परसँकरा दृष्टिकोण नीतिवचन, कहावतें, मुहावरोंवगैरह। पदावली के अध्ययन के विषय में शामिल नहीं हैं।

एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई और एक शब्द, एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई और एक वाक्यांश की सामान्य विशेषताएं

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई एक बहुआयामी इकाई है, जो किसी भाषा का अप्रत्यक्ष रूप से नामवाचक चिन्ह है, जो उसकी विशिष्ट विशेषताओं को निर्धारित करती है। एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई एक शब्द की विशेषताओं और उसकी अपनी स्वतंत्र (विभेदक) विशेषताओं दोनों को जोड़ती है। एक शब्द की तरह, एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई असंदिग्ध और बहुअर्थी हो सकती है; समानार्थी, पर्यायवाची, एंटोनिमिक और अन्य श्रृंखला में प्रवेश करता है; शब्दों की एक या दूसरी श्रृंखला के साथ संगतता है।

3. वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के सिस्टम संबंध

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ (पीयू) न केवल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के साथ, बल्कि शब्दों के साथ भी विभिन्न अर्थ संबंधों में प्रवेश करती हैं। रूसी भाषा की वाक्यांशवैज्ञानिक प्रणाली के भाग के रूप में, विभिन्न हैंउदाहरण वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के (समूह), उनकी विशिष्ट विशेषताओं से एकजुट: समानार्थी शब्द, पर्यायवाची शब्द, विलोम शब्द।

नाम रखने वाले वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ कहलाती हैं जो अर्थ में भिन्न, लेकिन रूप में समान होती हैं (नाक दिखाओ 1 - कहीं दिखाई देना;नाक दिखाना 2-छेड़ना; आगे बढ़ना (समय से पहले कुछ करना शुरू करें) औरअपने आप से आगे निकलो (चापलूसी से व्यवहार करें, ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करें)।

अधिक बार, समरूपता वाक्यांशवैज्ञानिक एकता में होती है, कम अक्सर सहायक में, और बहुत कम ही संयोजनों और अभिव्यक्तियों में होती है।

पु - समानार्थक शब्द - में अलग घटक रचना, लेकिन सामग्री में समान वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, जो अर्थ या शैलीगत रंगों में भी भिन्न हो सकती हैं। उदाहरण के लिए,दुनिया के छोर तक - जहां मकर ने अपने बछड़ों को नहीं चलाया - बीच के नरक में; हिम्मत हारना - हार मान लेना - अपनी नाक लटका लेना; बॉक्स बजाओ - कब्र पर जाओ - अपने खुर वापस फेंक दो - शाश्वत नींद में आराम करो; अपनी गर्दन पर साबुन लगाओ - इज़ित्सा दर्ज करो - कुज़्का की माँ को दिखाओ।

घटना एंटोनिम्स - वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की सीधे विपरीत घटनाओं को दर्शाने वाले वाक्यांश।

उदाहरण के लिए, परेशान होना - हिम्मत हारना; एक खुली आत्मा के साथ - अपनी छाती में एक पत्थर के साथ; अपने मन के अनुसार जीना - किसी और के मन के अनुसार जीना4 छलांग और सीमा से - घोंघे की गति से।

भाषण के कुछ हिस्सों के संबंध में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के प्रकार

चूँकि वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, व्यक्तिगत शब्दों की तरह, वस्तुओं, संकेतों, क्रियाओं, अवस्थाओं को दर्शाती हैं, और एक वाक्य में एक वाक्यात्मक कार्य भी करती हैं, उन्हें भाषण के कुछ हिस्सों - संज्ञा, विशेषण, क्रिया, आदि के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है। इस प्रकार, भाषण के कुछ हिस्सों के संबंध में, निम्नलिखित प्रकार की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ प्रतिष्ठित हैं।

	वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के प्रकार	व्यक्त मूल्य	उदाहरण
	निजीकृत	किसी व्यक्ति, व्यक्तियों के समूह, वस्तुओं, घटनाओं को नामित करें।	दाहिना हाथ, काला घोड़ा, मलमल की युवा महिला, दुष्चक्र
	मौखिक	वे क्रियाओं और अवस्थाओं का संकेत देते हैं।	अपनी नाक ऊपर करो, गड़बड़ करो, कंधे से काटो, भाप छोड़ो, अपने कान फड़फड़ाओ, मोल-भाव से पहाड़ बनाओ
	गुणवत्ता	वे किसी व्यक्ति, वस्तु, घटना के गुणों, संकेतों, गुणात्मक विशेषताओं को दर्शाते हैं।	बर्तन से दो इंच दूर, माँ ने क्या जन्म दिया, रक्त और दूध, त्वचा और हड्डियाँ,
	क्रिया-विशेषण-संबंधी	क्रिया के संकेत या संकेत के संकेत को दर्शाता है।	आस्तीनें ऊपर चढ़ी हुई, हाथ मुड़े हुए, आमने-सामने, खाली हाथ, घड़ी की सूई की तरह।
	मॉडल	वे वक्ता के वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाते हैं।	शायद इस तरह से, आख़िरकार, सबसे ख़राब स्थिति में।
	विस्मयादिबोधक	वक्ता की भावनाओं और संवेगों को व्यक्त करें।	नरक नहीं! भाग्य तुम्हारे साथ हो! शुभ प्रभात!

शैलीगत रंग की दृष्टि से वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के प्रकार

रूसी वाक्यांशविज्ञान अपनी व्यक्त शैलीगत और भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक रंगों की समृद्धि से प्रतिष्ठित है। निम्नलिखित वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ शैलीगत रंग द्वारा प्रतिष्ठित हैं:

1. तटस्थ - भाषण की सभी शैलियों में उपयोग किया जाता है: एक दुष्चक्र, एक उचित कारण, अपना जीवन जियो, डूबते दिल से, अपनी कीमत जानो, कल्पना का खेल, होश में आओ।

2. किताबें - पुस्तक शैलियों में उपयोग किया जाता है, मुख्यतः लिखित भाषण में: पानी की जांच करें, नक्शेकदम पर चलें, भाग्य को लुभाएं, पृथ्वी के चेहरे से गायब हो जाएं, मिस्र की फांसी, ठोकरें खाते हुए, ऑगियन अस्तबल।

3. संवादी - मुख्य रूप से मौखिक संचार में उपयोग किया जाता है: खुशी से जीने के लिए, सात तालों के पीछे, आँख आनन्दित होती है, जैसे कि पिन और सुइयों पर, दांतों के माध्यम से, पहला पैनकेक ढेलेदार होता है, सप्ताह में सात शुक्रवार।

4. स्थानीय भाषा-नीचता, अशिष्टता से बोलचाल से भिन्न: कुडीकिन पर्वत पर, गलती करो, अपना सिर मूर्ख बनाओ, यह एक छोटी सी बात है, मुद्दे पर आओ, एक कीड़ा मारो, एक आंसू बहाओ।

1. वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के शब्दार्थ प्रकार

एक प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य भाषाई इकाई के रूप में, एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई हमेशा एक एकल शब्दार्थ संपूर्ण का प्रतिनिधित्व करती है, हालाँकि, एक संपूर्ण वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के अर्थ और उसके घटकों के अर्थ का अनुपात भिन्न हो सकता है। इस दृष्टिकोण से, एसएलएफएल की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को 4 समूहों में विभाजित किया जा सकता है: वाक्यांशवैज्ञानिक संलयन, वाक्यांशवैज्ञानिक एकता, वाक्यांशवैज्ञानिक संयोजन और वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्तियाँ।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का प्रस्तावित वर्गीकरण वी.वी. विनोग्रादोव के स्वामित्व वाली संबंधित भाषाई इकाइयों के वर्गीकरण के विकास और स्पष्टीकरण का प्रतिनिधित्व करता है।

वाक्यांशवैज्ञानिक आसंजन- ये शब्दार्थ रूप से अविभाज्य वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं जिनमें समग्र अर्थ उनके घटक शब्दों के व्यक्तिगत अर्थों के साथ पूरी तरह से असंगत है। इसके अलावा, सभी शब्द और उनके अर्थ, व्यक्तिगत रूप से लेने पर, समझने योग्य हैं (सफेद कौआ, सिर झुकाकर, बेलुगा की तरह दहाड़ते हुए, अपने हाथ धो लो).

हे भगवान! हाँ यह अराजकता हैकोलाहल! (वी. बेलिंस्की) - पूर्ण भ्रम, अव्यवस्था, भ्रम।

पेट्या को एहसास हुआ कि वह मुसीबत में है; बेशक गैवरिक के पास कोई रहस्य नहीं था, लेकिन वह सिर्फ उस पर हंसना चाहता था(वी. कटाव) - अपनी गलती के कारण खुद को अप्रिय, अजीब या नुकसानदेह स्थिति में पाया।

इस प्रकार, वाक्यांशवैज्ञानिक संलयन शब्दों के समतुल्य हैं, जिन्हें कुछ व्याकरणिक श्रेणियों के अंतर्गत एकल, बिल्कुल अविभाज्य अर्थ इकाइयों के रूप में शामिल किया गया है।

वाक्यांशवैज्ञानिक एकता.वे, वाक्यांशवैज्ञानिक संलयन की तरह, शब्दार्थ रूप से अविभाज्य और अभिन्न हैं, लेकिन उनका अभिन्न शब्दार्थ उनके घटक शब्दों के व्यक्तिगत अर्थों से प्रेरित होता है।

वाक्यांशगत एकता का अविभाज्य अर्थ उनके व्यक्तिगत भागों के अर्थों के विलय के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।

वाक्यांशवैज्ञानिक एकता की एक विशेषता उनकी कल्पना है। फ़्यूज़न के विपरीत, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के कुछ हिस्सों को कुछ शब्द डालकर एक दूसरे से अलग किया जा सकता है ((अपनी/आपकी/किसी और की) चक्की में पानी डालना); प्रतिभा को (गहराई से) ज़मीन में गाड़ देना; सात शुक्रवार (उसके) सप्ताह; अपनी उंगली से (यह, कुछ) चूसो; पहला पैनकेक (हमेशा) ढेलेदार होता है।

यह संपत्ति वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को न केवल वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों से, बल्कि अधिकांश वाक्यांशवैज्ञानिक संयोजनों और वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों से भी अलग करती है।

वाक्यांशवैज्ञानिक संयोजन- ये वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं, जिनका अर्थ तत्वों के अर्थों से बनता है और साथ ही तत्वों में से एक का तथाकथित संबद्ध उपयोग होता है (घनिष्ठ मित्र, घनघोर अँधेरा, कड़कड़ाती ठंढ). वाक्यांशवैज्ञानिक संयोजन के सदस्यों में से एक अधिक स्थिर और स्थिर है, और दूसरा परिवर्तनशील है (शर्म से जलना: जल जाना- स्थिर, क्योंकि यह वह शब्द है जो अन्य वाक्यांशगत संयोजनों में मुख्य तत्व बन जाता है: लज्जा से, प्रेम से, ईर्ष्या से जलो). ऐसे संयोजन बिल्कुल अविभाज्य नहीं हैं: यहां तक ​​कि शाब्दिक रूप से गैर-मुक्त घटकों को भी पर्यायवाची शब्दों से बदला जा सकता है (पोखर में बैठो - गैलोश में बैठो).

नतीजतन, वाक्यांशवैज्ञानिक संयोजन वे वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं जो अपनी रचना में स्थिर होती हैं और स्वतंत्र और वाक्यांशवैज्ञानिक रूप से संबंधित अर्थ वाले शब्दों से बनती हैं।

वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्तियाँमुक्त अर्थ वाले शब्दों से मिलकर बने होते हैं और शब्दार्थ विभाजन द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं:ख़ुशी के घंटे नहीं मनाए जाते; हाँ या ना; ताजा खबर, लेकिन विश्वास करना मुश्किल.

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के इस समूह में शामिल हैंलोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ, कहावतें, कहावतें. इसके अलावा, कई वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों में एक महत्वपूर्ण वाक्यात्मक विशेषता होती है: वे वाक्यांश नहीं हैं, बल्कि संपूर्ण वाक्य हैं।

वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्तियाँ वाक्यांशवैज्ञानिक संयोजनों से इस मायने में भिन्न होती हैं कि उनमें वाक्यांशवैज्ञानिक रूप से संबंधित अर्थ वाले शब्द शामिल नहीं होते हैं:यदि तुम्हें भेड़ियों से डर लगता है, तो जंगल में न जाओ; थोक और खुदरा; गंभीरता से और लंबे समय तक.

वाक्यांशविज्ञान में शामिल नहीं हैं:

1) वाक्यांश जिनमें एक शब्द का अर्थ केवल एक विशिष्ट संयोजन द्वारा निर्धारित होता है (ततैया कमर, डूब वोदका), क्योंकि प्रत्येक शब्द का एक शाब्दिक अर्थ होता है;

2) क्रिया-नाममात्र वाक्यांश (सहमति देना, सहायता प्रदान करना, दुखी करना);

3) एक ही शब्द को दोहराने से बनने वाले संज्ञा और मौखिक वाक्यांश अलग - अलग रूपया एक ही तने वाले दो शब्दों को मिलाकर (एक के बाद एक मूर्ख, साल-दर-साल, चुटकुले, चुटकुलों से भरपूर);

4) यौगिक पद (परमाणु भार, पैंसी).

शब्दकोशों में वाक्यांशविज्ञान

योजना:

1. वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के अर्थों को संग्रहीत करने और व्याख्या करने के साधन के रूप में व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश

2. वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के अर्थ खोजने और समझाने का एक उदाहरण

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का अर्थ व्याख्यात्मक या विशेष वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश में पाया जा सकता है। व्याख्यात्मक शब्दकोशों में, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई शब्दकोश प्रविष्टि के अंत में ◊ चिह्न के नीचे स्थित होती है। उदाहरण के लिए, वाक्यांशविज्ञानएक गर्म हाथ के नीचेशब्द के लिए शब्दकोष प्रविष्टि के अंत में दिया गया हैगर्म :

गर्म, -अया, -इ; -याच, -ए, -ओ, -आई. 1. अधिक तापमान होना।गर्म चाय। क्या कुछ गर्म है?(संज्ञा)। गरम हाथ. 2. स्थानांतरण ताकत, भावनाओं, उत्साह, जोश से भरपूर।गर्मजोशी वाला प्यार। एक ज्वलंत इच्छा. गर्म(क्रिया विशेषण) बहस करना। 3. स्थानांतरण गर्म स्वभाव वाला, आसानी से उत्तेजित होने वाला।कामुक आदमी। गरम चरित्र. 4. स्थानांतरण . तनावपूर्ण, जल्दबाजी, गहन कार्य से गुजरना।गरम समय। गर्म दिन.◊ एक गर्म हाथ के नीचे(किसी के संपर्क में आना, उजागर होना) - ऐसे क्षण में जब कोई उत्तेजित हो, क्रोधित हो।

वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश में, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को उतनी ही बार सूचीबद्ध किया जाता है जितनी बार उनकी रचना में घटक होते हैं। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का अर्थ उस शब्द की शब्दकोश प्रविष्टि में समझाया गया है जो व्याकरणिक रूप से वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई में मुख्य है। उदाहरण के लिए, वाक्यांशविज्ञानएक गर्म हाथ के नीचेशब्दकोश में दो बार दिया जाएगा: एक बार शीर्षक के अंतर्गतगर्म , दूसरी बार - शीर्षक के तहतहाथ।

इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ वहाँ समझाया गया है जहाँ वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ जिनमें शब्द शामिल हैंहाथ । उदाहरण के लिए, सुनहरे हाथ, हाथ में कार्ड, हल्के हाथ।गर्म हाथ के नीचे– कुछ करना/करना, कुछ कहना। सड़न "खुद को नियंत्रित किए बिना चिड़चिड़ापन, क्रोध, उत्तेजना आदि की स्थिति में रहना।" पर्यावरण विकल्प: पकड़े जाना / सामने आना, मारना / मारना। टक इन / टक इन -एक गर्म हाथ के नीचे- "उस वक्त जब कोई चिड़चिड़ापन या गुस्से की स्थिति में हो।"

उसी स्थान पर जहां वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों पर विचार किया जाता है जिसमें शब्द शामिल होता हैगर्म , नोट दिया गया है: “गर्म हाथ के नीचे।आर 32 देखें " इस चिह्न का अर्थ यह है कि इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ अक्षरानुसार वर्णानुक्रम से देखा जाना चाहिएआर , और संख्या 32 की तलाश करें, जिसके आगे एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई होगीएक गर्म हाथ के नीचे.

1. सांस्कृतिक पहलू में वाक्यांशविज्ञान

"दुनिया की तस्वीर" की अवधारणा का उपयोग विभिन्न विज्ञानों में किया जाता है: दर्शन, मनोविज्ञान, सांस्कृतिक अध्ययन, भाषा विज्ञान।दुनिया की भाषाई तस्वीर(YAKM)- दुनिया के बारे में विचारों का एक समूह जो ऐतिहासिक रूप से एक भाषाई समुदाय की चेतना में विकसित हुआ है और भाषा में परिलक्षित होता है।

एम. हेइडेगर मनुष्य और YCM के बीच संबंधों की निम्नलिखित समझ प्रदान करते हैं:

एक व्यक्ति दुनिया को एक चित्र के रूप में चित्रित करता है,

इंसान दुनिया को एक तस्वीर समझता है,

दुनिया एक तस्वीर में बदल जाती है

मनुष्य एक पेंटिंग की तरह दुनिया पर विजय प्राप्त करता है।

दुनिया की भाषाई तस्वीर की अवधारणा में शामिल हैंदो संबंधित लेकिन भिन्नविचारों : 1) दुनिया की "भाषाई" तस्वीर "वैज्ञानिक" से भिन्न होती है और 2) प्रत्येक भाषा अपनी तस्वीर "चित्रित" करती है, वास्तविकता को अन्य भाषाओं की तुलना में अलग ढंग से चित्रित करती है। दुनिया की भाषाई तस्वीर का पुनर्निर्माण सबसे महत्वपूर्ण में से एक हैकार्य आधुनिक भाषाई शब्दार्थ.

दुनिया के बारे में समाज का ज्ञान भाषा में दर्ज होता है, मुख्य रूप से इसकी शाब्दिक और वाक्यांशवैज्ञानिक संरचना में।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में, अर्थ संबंधी अखंडता उसके घटक तत्वों की संरचनात्मक पृथकता पर हावी होती है, इसलिए वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हमेशा एक शब्द के बराबर होती हैं। सभी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ भावनात्मक रूप से चार्ज की जाती हैं, नामांकन में एक मूल्य मूल्यांकन होता है।

वाक्यांशविज्ञान भाषाई चेतना के नैतिक और मूल्य घटक के कार्य का परिणाम है।

भाषाविदों के सामने मुख्य कार्य अध्ययन और वर्णन करना हैअवधारणाओं , दुनिया की एक तस्वीर बनाना। अंतर्गतअवधारणा इसे सामूहिक ज्ञान की एक इकाई के रूप में समझा जाता है जिसमें भाषाई अभिव्यक्ति होती है और जो जातीय-सांस्कृतिक विशिष्टता से चिह्नित होती है।

अवधारणाएँ दो हैंगुण : वे किसी दी गई संस्कृति के लिए "कुंजी" हैं और साथ ही, संबंधित शब्दों का अन्य भाषाओं में खराब अनुवाद किया जाता है।

प्रत्येक संस्कृति में विश्व का मॉडल कई सार्वभौमिक अवधारणाओं से निर्मित होता है। इसमे शामिल हैस्थान, समय, मात्रा, संख्या, कारण, भाग्य, सत्य, कानून, प्रेम, अग्नि, जलआदि, लेकिन ऐसी विशिष्ट अवधारणाएँ भी हैं जो किसी दिए गए जातीय समूह में मौजूद हैं। इस प्रकार, रूसी संस्कृति को ऐसी अवधारणाओं की विशेषता हैआत्मा, घर, मैदान, दूरी, आज़ादी, चाहत, सर्दी की रात, धुंधली सुबहऔर आदि।

सार्वभौमिक और विशिष्ट अवधारणाओं की पहचान भाषाविदों को अंतर करने की अनुमति देती हैदो अवधारणाएँ: दुनिया की वैचारिक और भाषाई तस्वीर।वैचारिक दुनिया की तस्वीरें भिन्न लोगएक समान हैं, क्योंकि मनुष्य की सोच एक है।राष्ट्रीय दुनिया की भाषाई तस्वीरें एक अवधारणा की राष्ट्र-विशिष्ट समझ हैं।दुनिया की भाषाई तस्वीर लोगों के चरित्र और विश्वदृष्टि के एक ज्वलंत प्रतिबिंब के रूप में कार्य करता है और इसे इकाइयों में पहचाना जा सकता है अलग - अलग स्तर. इस प्रकार, रूसी संस्कृति की विशिष्ट अवधारणाओं का विश्लेषण करते हुए, वैज्ञानिक रूसी राष्ट्रीय चरित्र की ऐसी विशेषताओं पर ध्यान देते हैंभावुकता, जीवन की अप्रत्याशितता की भावना, व्यावहारिक आदर्शवाद, निष्क्रियता, भाग्यवाद. ये गुण मुख्य रूप से भाषा की शाब्दिक संरचना के वाक्यांशगत घटक में परिलक्षित होते हैं।

प्रयुक्त पुस्तकें

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2. आधुनिक रूसी भाषा. पाठयपुस्तक शिक्षाशास्त्र के छात्रों के लिए. विशिष्टताओं के लिए संस्थान नंबर 2101 “रूसी भाषा। या टी।" दोपहर 3 बजे भाग 1. परिचय। शब्दावली। वाक्यांशविज्ञान। ध्वन्यात्मकता. ग्राफिक्स और वर्तनी / एन.एम. शांस्की, वी.वी. इवानोव। - दूसरा संस्करण, रेव। और अतिरिक्त - एम.: शिक्षा, 1987. -

192 पी.

1. शांस्की एन.एम. आधुनिक रूसी भाषा की वाक्यांशविज्ञान: पाठ्यपुस्तक। विशेष विषयों पर विश्वविद्यालयों के लिए एक मैनुअल। "रूसी भाषा और साहित्य. - तीसरा संस्करण, रेव। और अतिरिक्त – एम.: उच्चतर. स्कूल, 1985- 160 पी.

किसी शब्द के अर्थ में एक विशेष घटक के अस्तित्व की समस्या, जिसमें कम से कम कुछ हद तक सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तविकता के बारे में जानकारी होती है जिसमें एक विशेष भाषा मौजूद होती है और कार्य करती है, भाषाविदों द्वारा कई वर्षों से अध्ययन किया गया है।

रूसी भाषाविज्ञान में, पृष्ठभूमि ज्ञान के मुद्दे पर पहली बार ई.एम. वीरेशचागिन और वी.जी. कोस्टोमारोव की पुस्तक "भाषा और संस्कृति" में विस्तार से चर्चा की गई थी। इस में पृष्ठभूमि का ज्ञानइन्हें "संचारात्मक कार्य में प्रतिभागियों के लिए सामान्य ज्ञान" के रूप में परिभाषित किया गया है। इसके अलावा, कई अन्य परिभाषाएँ भी हैं पृष्ठभूमि का ज्ञान. उदाहरण के लिए, भाषाई शब्दों के शब्दकोश में, पृष्ठभूमि ज्ञान को वक्ता और श्रोता द्वारा वास्तविकताओं के ज्ञान के रूप में परिभाषित किया गया है, जो भाषाई संचार का आधार है। ए.ए. निकितिना द्वारा एक अधिक विस्तृत परिभाषा प्रस्तुत की गई है, जिसमें पृष्ठभूमि ज्ञान को "सांस्कृतिक, भौतिक-ऐतिहासिक और व्यावहारिक प्रकृति के ज्ञान की समग्रता जो एक देशी वक्ता द्वारा ग्रहण की जाती है" के रूप में वर्णित किया गया है। जी.डी. टोमाखिन की और भी व्यापक व्याख्या में, पृष्ठभूमि ज्ञान "व्यावहारिक रूप से वह सारा ज्ञान है जो संचारकों के पास भाषण के समय होता है।" एक शब्द में, यह संचारकों के लिए सामान्य जानकारी है जो संचार के दौरान आपसी समझ सुनिश्चित करती है। आइए एक सरल उदाहरण दें: परिवार में हर कोई जानता है कि उनका बेटा परीक्षा देने के लिए गया है, और वे उसके बारे में चिंतित हैं। जब वह परीक्षा से घर लौटता है, तो वह बस एक शब्द कह सकता है: "उत्कृष्ट!" - और सब कुछ सबके लिए बेहद स्पष्ट होगा। या, उदाहरण के लिए, एक पुरानी हवेली से गुजरते हुए, आप अपने साथी से कह सकते हैं: "अठारहवीं शताब्दी", और यह स्पष्ट हो जाएगा कि हम 18वीं शताब्दी के एक स्थापत्य स्मारक के बारे में बात कर रहे हैं। इसके अलावा, एन. नेक्रासोव की कविता "रूसी गांवों में महिलाएं हैं..." का केवल प्रारंभिक ज्ञान ही एन. एम. कोरज़ाविन की कविताओं में कई वाक्यांशों और उनके अर्थ को पूरी तरह से समझने में मदद करता है:

सदी बीत गई. और फिर,

जैसे उस अनादि वर्ष में,

सरपट दौड़ते घोड़े को रोकता है

वह जलती हुई झोपड़ी में प्रवेश करेगा.

वह अलग तरह से रहना चाहेगी

एक कीमती पोशाक पहनें

परन्तु घोड़े सरपट दौड़ते रहते हैं,

और झोपड़ियाँ जलती और जलती रहती हैं।

और अंत में, आइए "गेराज बिक्री" वाक्यांश और रूसी में इसके अनुवाद की तुलना करें: शाब्दिक रूप से "गेराज बिक्री।" लेकिन यह गेराज बिक्री नहीं है, बल्कि सबसे कम कीमतों पर प्रयुक्त वस्तुओं की बिक्री है; जो आमतौर पर धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए आयोजित किया जाता है - अमेरिका के सांस्कृतिक जीवन की एक विशिष्ट घटना।

बाद के भाषाशास्त्रीय कार्यों में, पृष्ठभूमि ज्ञान की परिभाषा को संशोधित किया गया, लेकिन सार वही रहा - पृष्ठभूमि ज्ञान विषम है। उन्हें सबसे पहले, सामाजिक संरचना के पैमाने के संबंध में वर्गीकृत किया जा सकता है ( सामाजिक शिक्षा) जिससे वे संबंधित हैं। दूसरे, एक निश्चित समयावधि में एक निश्चित सामाजिक समूह के लिए उनकी प्रासंगिकता के संबंध में। इस प्रकार, V.Ya.Shabes पृष्ठभूमि ज्ञान का निम्नलिखित वर्गीकरण देता है:

• 1. सामाजिक (वे जो भाषण में सभी प्रतिभागियों को ज्ञात हैं, संदेश शुरू होने से पहले ही कार्य करते हैं);
• 2. व्यक्तिगत (वे जो उनके संचार की शुरुआत से पहले संवाद में केवल दो प्रतिभागियों को ज्ञात हैं);
• 3. सामूहिक (किसी पेशे, सामाजिक संबंधों आदि से जुड़ी एक निश्चित टीम के सदस्यों के लिए जाना जाता है)

वी.वाई.ए. शेब्स इस तथ्य पर जोर देते हैं कि पृष्ठभूमि ज्ञान एक प्रकार से दूसरे प्रकार में जा सकता है। उदाहरण के लिए, किसी विशेष महिला की मृत्यु व्यक्तिगत ज्ञान का एक तथ्य है, लेकिन राजकुमारी डायना की मृत्यु एक राष्ट्रीय, यहाँ तक कि विश्व घटना थी, और इस प्रकार, यह निजी तथ्य सामाजिक ज्ञान में प्रवेश कर गया। या: घर या रसोई में चूहों की उपस्थिति का रोजमर्रा का तथ्य एक व्यक्तिगत परिवार (या एक व्यक्ति) के जीवन के बारे में व्यक्तिगत ज्ञान है। लेकिन इंग्लैंड की महारानी एलिजाबेथ के महल की रसोई में चूहों की उपस्थिति सामाजिक ज्ञान का एक तथ्य बन गई।

ई.एम. वीरेशचागिन और वी.जी. कोस्टोमारोव भी तीन प्रकार के पृष्ठभूमि ज्ञान में अंतर करते हैं:

• 1. सार्वभौमिक;
• 2. क्षेत्रीय;
• 3. क्षेत्रीय अध्ययन;

यह वर्गीकरण, जैसा कि लेखक स्वयं नोट करते हैं, पूरी तरह से पूर्ण नहीं है। यह लोगों, डॉक्टरों, शिक्षकों, ड्राइवरों आदि के कुछ सामाजिक समुदायों की विशेषता वाले सामाजिक-समूह ज्ञान को छोड़ देता है। हालाँकि, यह चूक महत्वपूर्ण नहीं है, क्योंकि उनकी पुस्तक में मुख्य ध्यान क्षेत्रीय पृष्ठभूमि ज्ञान के विश्लेषण पर दिया गया है जो मुख्य है अध्ययन का विषय. क्षेत्रीय ज्ञान- यह "वह जानकारी है जो किसी विशेष जातीय या भाषाई समुदाय के सभी सदस्यों के लिए उपलब्ध है।" ऐसा ज्ञान राष्ट्रीय संस्कृति का हिस्सा है, जो "किसी दिए गए जातीय या राज्य समुदाय के समान माप में ऐतिहासिक विकास" का परिणाम है। वे "जिसे समाजशास्त्री जन संस्कृति कहते हैं, उसका हिस्सा बनते हैं, यानी, वे भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय के सभी सदस्यों को ज्ञात जानकारी का प्रतिनिधित्व करते हैं। कई लेखक क्षेत्रीय पृष्ठभूमि ज्ञान के अस्तित्व से अवगत हैं, और इसका मतलब है कि वे अपने काम में न केवल सहज रूप से, बल्कि काफी सचेत रूप से भी इस पर ध्यान केंद्रित करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, लेखक वी. सोलोखिन लिखते हैं: "... ऐसी अवधारणाएं, घटनाएं और समस्याएं हैं जो प्रत्येक रूसी व्यक्ति के लिए अनिवार्य हैं। आप तारामछली, नदी मोलस्क, यूराल खनिज, दुर्लभ धातुओं के गुणों का अध्ययन कर सकते हैं, आप एक इंजीनियर, रसायनज्ञ, कंबाइन ऑपरेटर, फुटबॉल खिलाड़ी, लेखक,... हो सकते हैं, लेकिन यदि आप एक रूसी व्यक्ति हैं, तो आपको पता होना चाहिए कि पुश्किन क्या हैं क्या है, "इगोर के अभियान के बारे में एक शब्द", दोस्तोवस्की क्या है, कुलिकोवो फील्ड क्या है, नेरल पर मध्यस्थता, ट्रेटीकोव गैलरी, रुबलेव्स्काया ट्रिनिटी, व्लादिमीर देवता की माँ» .

संस्कृति के एक तत्व के रूप में पृष्ठभूमि ज्ञान को, उसके सामान्य पैटर्न के अधीन, विभाजित किया गया है मौजूदापृष्ठभूमि ज्ञान और पृष्ठभूमि ज्ञान सांस्कृतिक विरासत .

आधुनिक सामाजिक जीवन के विभिन्न पहलुओं को प्रतिबिंबित करने वाला वर्तमान पृष्ठभूमि ज्ञान, विशेष रूप से, निम्नलिखित मामलों में देखा जाता है:

छुट्टियों का एक मुख्य आकर्षण राष्ट्राध्यक्षों का शिखर सम्मेलन होगा यूरोपीय संघऔर रूस;

देश आ गया निजीकरण का युग;

बाज़ार में भीड़ है पेट्रोडॉलर;

पेरेस्त्रोइका; सर्वसम्मति; बियालोविज़ा समझौता;

सुपरमार्केट; छोटा व्यवसाय; शो बिजनेस; आई - फ़ोन; इंटरनेट; पीआर; जॉर्ज बुश; ग्वेन स्टेफ़नी, लिंकिंग पार्क, आदि।

इस प्रकार के वास्तविक पृष्ठभूमि ज्ञान से, अद्यतन, पुनरुत्पादित, पुनर्जीवित पृष्ठभूमि ज्ञान को अलग करना आवश्यक है, जो अलग-अलग समय अवधि से संबंधित है, लेकिन आधुनिक समय में स्थानांतरित किया जाता है और इस प्रकार अद्यतन किया जाता है। इस तरह का पुनर्जीवित पृष्ठभूमि ज्ञान भाषाई अभिव्यक्तियों में छिपा है: उत्तरी राजधानी, सेंट पीटर्सबर्ग, सेंट एंड्रयू ध्वज, स्पैरो हिल्स, ट्राफलगर स्क्वायर, वेस्टमिंस्टर एबे, कैपिटल, व्हाइट हाउस, लिबर्टी स्टैच्यू, पाम बीच, आदि।

जहां तक ​​सांस्कृतिक विरासत के पृष्ठभूमि ज्ञान की बात है, तो यह काफी "अस्थिर" है, क्योंकि जो कल सभी को ज्ञात था वह अक्सर आज प्रासंगिक नहीं रह जाता है। यहां वी.एन.विशेरेटिना भाषा के विकास के साथ एक सादृश्य बनाने का सुझाव देते हैं: अभिव्यक्ति के साधनों के एक समूह के रूप में भाषा लगातार शाब्दिक रचना के क्षेत्र में बदल रही है, इसलिए रूसी साहित्यिक भाषा के तुल्यकालिक खंड, हर पचास वर्षों में किए गए विवरणों में परिलक्षित होते हैं, इससे भिन्न होते हैं एक दूसरे। भाषाविद् के अनुसार, यही बात समकालीन संस्कृति में देखी जा सकती है: यदि हम 19वीं सदी के मध्य में एक शिक्षित रूसी व्यक्ति की पृष्ठभूमि ज्ञान की समग्रता की तुलना 20वीं सदी की शुरुआत और हमारे समय के क्षेत्रीय ज्ञान से करते हैं, तो सभी तीन समकालिक अनुभाग एक-दूसरे मित्र से महत्वपूर्ण अंतर प्रकट करेंगे। वी.एन.विशेरेटिना का कहना है कि विशेष रूप से महान परिवर्तन, भाषा और वर्तमान जन संस्कृति दोनों में, महान सामाजिक परिवर्तन की अवधि के दौरान होते हैं। आई.एस. कोन, जिन्होंने वर्तमान संस्कृति और सांस्कृतिक विरासत के बीच संबंधों के मुद्दे का अध्ययन किया है, लिखते हैं: "आधुनिक युवा पुराने "शास्त्रीय" व्यायामशाला के स्नातकों की तुलना में दुनिया की भौतिक संरचना के बारे में बहुत अधिक जानते हैं, लेकिन वे प्राचीन भाषाओं को नहीं जानते हैं, कई बाइबिल और पौराणिक संबंध और छवियाँ उसके लिए मृत और समझ से बाहर हैं। यह न केवल प्राचीन कला की धारणा में हस्तक्षेप करता है, बल्कि 19वीं शताब्दी की कला और साहित्य की समझ में भी हस्तक्षेप करता है।" इसी तरह की घटना को ए.एस. पुश्किन की एक कविता के एक अंश के उदाहरण से चित्रित किया जा सकता है: "कैस्टेलियन झरना प्रेरणा की लहर के साथ सांसारिक मैदान में निर्वासित लोगों को पानी देता है।" आज, यहां तक ​​कि एक पूरी तरह से बुद्धिमान व्यक्ति के लिए भी, यदि वह प्रशिक्षण से शास्त्रीय भाषाशास्त्री नहीं है, तो कास्टल की की यह छवि संभवतः अस्पष्ट लग सकती है, और इसे समझने के लिए, किसी को पौराणिक शब्दकोश की ओर रुख करना होगा। शोधकर्ताओं का तर्क है कि यह स्थिति बिल्कुल सामान्य है, क्योंकि वर्तमान संस्कृति की मात्रा हमेशा बदलती रही है, नए ज्ञान, अवधारणाओं और छवियों ने हमेशा पुराने के कुछ हिस्से को बदल दिया है, जिससे वे संग्रहालयों और विद्वानों की संपत्ति बन गए हैं। अब यह प्रक्रिया पहले की तुलना में काफी तेजी से चल रही है.

क्षेत्रीय भौगोलिक पृष्ठभूमि ज्ञान के बीच, वह भाग जिसमें सार्वभौमिक होने की संपत्ति होती है (किसी दिए गए के लिए)। जातीय समूहया राष्ट्रीयता) व्यापकता और कहलाती है संतुलित पृष्ठभूमि ज्ञान. यह सटीक रूप से संतुलित क्षेत्रीय भौगोलिक पृष्ठभूमि ज्ञान है जो विदेशी भाषाओं को पढ़ाने की प्रक्रिया में विशेष महत्व रखता है, क्योंकि यह शिक्षण उद्देश्यों के लिए क्षेत्रीय भौगोलिक सामग्री के चयन और आवश्यक न्यूनतमकरण का स्रोत है। अंततः, वैज्ञानिक भेद करते हैं स्थूल पृष्ठभूमि, किसी दिए गए भाषाई समुदाय के क्षेत्रीय भौगोलिक पृष्ठभूमि ज्ञान के एक सेट के रूप में, और मिनी पृष्ठभूमि- "कला के एक निश्चित कार्य के स्वागत के लिए शिक्षक कक्षा में पृष्ठभूमि ज्ञान की मात्रा का मॉडल तैयार करता है।"

"देश की पृष्ठभूमि का ज्ञान," ई.एम. ने निष्कर्ष निकाला। वीरेशचागिन और वी.जी. कोस्टोमारोव, तथाकथित जनसंचार के लिए बेहद महत्वपूर्ण हैं: कुछ औसत दर्शकों के लिए लिखने वाला एक लेखक या पत्रकार सहजता से संतुलित क्षेत्रीय भौगोलिक पृष्ठभूमि ज्ञान को ध्यान में रखता है और उसे आकर्षित करता है।

कई भाषाविद्, जैसे ए.ए. ज़ेलेव्स्काया और एल.ए. कुरित्स्याना, पृष्ठभूमि ज्ञान की प्रस्तावित परिभाषाओं और वर्गीकरणों को काफी ठोस मानते हैं, लेकिन उनका तर्क है कि अन्य शब्दावली उनके अनुरूप हो सकती हैं। यह कंप्यूटर विज्ञान से जुड़ा है, जिसमें वे शब्द के साथ काम करते हैं "थिसॉरस"- ज्ञान के किसी भी क्षेत्र के बारे में डेटा का एक सेट जो आपको इसमें सही ढंग से नेविगेट करने की अनुमति देता है। इसलिए, एक थिसॉरस को सामान्य रूप से ज्ञान की विभिन्न मात्राओं के रूप में समझा जा सकता है। यह हो सकता है: वैश्विक, अंतर्राष्ट्रीय, क्षेत्रीय, राष्ट्रीय, समूह, व्यक्तिगत।

वैश्विकइसमें मनुष्य द्वारा अपने ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में अर्जित और महारत हासिल किया गया सारा ज्ञान शामिल है; यह विश्व संस्कृति का सबसे बड़ा खजाना है। क्षेत्रीय और राष्ट्रीयथिसौरी किसी दिए गए भू-सामाजिक क्षेत्र या किसी दिए गए राष्ट्र (बैटियर, मैडम, हट, बाबा यागा, रॉबिन हुड, महल, चुड़ैल, काउबॉय, विगवाम) की विशेषता वाले ज्ञान की ऐतिहासिक रूप से स्थापित मात्रा से निर्धारित होती है। समूह और व्यक्तिगतइस प्रभाग में सबसे निचले स्तर पर है। उनकी मात्रा अन्य की तुलना में नगण्य है। ये सभी थिसौरी ज्ञान की एक निश्चित मात्रा को प्रकट करती हैं जिस पर सभी क्षेत्रों और सभी विकसित देशों द्वारा महारत हासिल की गई है। यह वही है सार्वभौमिक (अंतर्राष्ट्रीय)थिसॉरस. प्रत्येक व्यक्ति के पास इसका कुछ हिस्सा होता है। क्षेत्रीय और राष्ट्रीय थीशौरी में एक निश्चित मात्रा में विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय ज्ञान होता है, जिसके सह-मालिक अन्य राष्ट्रीय समूह नहीं होते हैं।

भाषाई-सांस्कृतिक समस्याओं पर विचार करना जारी रखने से पहले, "पृष्ठभूमि जानकारी" शब्द का उपयोग करना अधिक उपयुक्त लगता है, जो विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय थिसॉरस और पृष्ठभूमि ज्ञान की अवधारणा से संबंधित है, लेकिन तुलना में संकीर्ण है। पृष्ठभूमि की जानकारी- यह सामाजिक-सांस्कृतिक जानकारी है जो केवल एक निश्चित राष्ट्र या राष्ट्रीयता की विशेषता है, जो उनके प्रतिनिधियों के समूह द्वारा महारत हासिल है और किसी दिए गए राष्ट्रीय समुदाय की भाषा में परिलक्षित होती है। में इस मामले मेंयह मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है कि यह केवल ज्ञान नहीं है, उदाहरण के लिए, केवल एक भौगोलिक क्षेत्र में रहने वाले जानवरों की आदतों, या किसी दिए गए जातीय समूह की संगीत लय, या राष्ट्रीय व्यंजन तैयार करने की विधि, हालांकि यह सब, सिद्धांत रूप में, पृष्ठभूमि ज्ञान का भी हिस्सा बनता है, यह महत्वपूर्ण है कि यह केवल वह ज्ञान (सूचना) है जो प्रतिबिंबित होता है राष्ट्रीय भाषा, उनके शब्दों और संयोजनों में।

पृष्ठभूमि जानकारी की सामग्री में, सबसे पहले, राष्ट्रीय समुदाय के इतिहास और राज्य संरचना के विशिष्ट तथ्य, इसके भौगोलिक वातावरण की विशेषताएं, अतीत और वर्तमान की भौतिक संस्कृति की विशिष्ट वस्तुएं, नृवंशविज्ञान और लोककथाओं की अवधारणाएं आदि शामिल हैं - यानी, वह सब कुछ जिसे आमतौर पर अनुवाद सिद्धांत में वास्तविकताएं कहा जाता है। इस प्रकार, वास्तविकताओं को न केवल तथ्यों, घटनाओं और वस्तुओं के रूप में समझा जाता है, बल्कि उनके नाम, शब्दों और वाक्यांशों के रूप में भी समझा जाता है। भाषाविद् इस तथ्य को आकस्मिक नहीं मानते, क्योंकि ज्ञान उन अवधारणाओं में दर्ज होता है जिनका अस्तित्व का एक रूप होता है - मौखिक। अधिकांश अवधारणाएँ सार्वभौमिक हैं, हालाँकि विभिन्न मौखिक रूपों में सन्निहित हैं। हालाँकि, वे अवधारणाएँ जो वास्तविकताओं को प्रतिबिंबित करती हैं, राष्ट्रीय प्रकृति की होती हैं और तथाकथित गैर-समतुल्य शब्दावली में भौतिक होती हैं। इसके साथ ही, रूसी भाषाविद् वी.एस. विनोग्रादोव इस शब्द को बहुत सफल नहीं मानते हैं, क्योंकि अनुवाद करने पर ऐसे शब्दों को कुछ समकक्ष मिलते हैं।

सामान्य वास्तविकताओं के अलावा, गैर-समकक्ष शब्दावली द्वारा चिह्नित, पृष्ठभूमि की जानकारी में एक विशेष प्रकार की वास्तविकताएं शामिल होती हैं, जिन्हें साहचर्य कहा जा सकता है - विभिन्न प्रकार की राष्ट्रीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक घटनाओं से जुड़ी वास्तविकताएं और भाषा में बहुत विशिष्ट रूप से सन्निहित। साहचर्य संबंधी वास्तविकताएँ विशेष शब्दों में, गैर-समकक्ष शब्दावली में प्रतिबिंबित नहीं होती थीं, बल्कि सबसे सामान्य शब्दों में "निश्चित" होती थीं। वे अपनी भौतिक अभिव्यक्ति शब्द अर्थों के घटकों, शब्दों के रंगों और आंतरिक मौखिक रूप में पाते हैं, जो तुलना की जा रही भाषाओं में वैचारिक रूप से समान शब्दों के बीच सूचनात्मक विसंगतियों को प्रकट करते हैं। इस प्रकार, यह पता चलता है कि किसी विशेष भाषा के साहित्यिक ग्रंथों में सूर्य, चंद्रमा, समुद्र, लाल आदि शब्द क्षेत्रीय पृष्ठभूमि ज्ञान और पृष्ठभूमि जानकारी के साथ आते हैं। उदाहरण के लिए, पनामा के लेखक जोक्विन बेलेग्नो के उपन्यास का शीर्षक "लूना वर्दे" का रूसी में शाब्दिक अनुवाद "ग्रीन मून" है। एक रूसी पाठक के लिए, ऐसी छवि संभवतः केवल घबराहट या झूठी संगति का कारण बनेगी। पनामा या चिली के निवासियों के लिए, यह आशा का प्रतीक है, एक अच्छा शगुन है, आने वाली सुबह की एक छवि है, क्योंकि कई लैटिन अमेरिकियों के लिए हरा रंगयुवा और सुंदर हर चीज का प्रतिनिधित्व करता है, होने की खुशी का प्रतीक है, और चंद्रमा की अवधारणा एक व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति, उसकी मनोदशा, उसके भाग्य से जुड़ी है (cf. वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में चंद्रमा शब्द का उपयोग एस्टार डे बुएना (माला) ) लूना - अच्छे (बुरे) मूड में होना; डार्ले (ए एल्गुइयन) ला लूना - वह स्वयं नहीं है, वह उदास हो गया है; क्वेडार्स ए ला लूना (डी वालेंसिया) - कुछ भी नहीं छोड़ा जाना, धोखा दिया जाना उसकी उम्मीदें; देजार ए ला लूना (डी वालेंसिया) - कुछ भी नहीं छोड़ा जाना, धोखा देना और आदि)।

पृष्ठभूमि जानकारी की अवधारणा अंतर्निहित या निहित जानकारी की व्यापक और अधिक अस्पष्ट अवधारणा से निकटता से संबंधित है। शोधकर्ताओं ने इसमें पाठ की व्यावहारिक पूर्व शर्ते, और मौखिक संचार की स्थिति, और दुनिया के ज्ञान पर आधारित पूर्वधारणाएं शामिल की हैं, जो कथन के घटक हैं जो इसे सार्थक बनाते हैं, और निहितार्थ, और उपपाठ, और तथाकथित ऊर्ध्वाधर संदर्भ और संकेत, प्रतीक, वाक्य, और अन्य अंतर्निहित, छिपी हुई, अतिरिक्त सामग्री लेखक द्वारा जानबूझकर पाठ में रखी गई है (सीएफ। बूढ़ा आदमी, बूढ़ा आदमी, बूढ़ा आदमी, बूढ़ा आदमी, बूढ़ा आदमी)।

वी.ए. ज़्वेगिन्त्सेव के अनुसार, विभिन्न भाषाई अवधारणाओं में सबसे स्पष्ट बात व्याख्याओं की अस्पष्टता है पूर्वधारणाओंऔर पृष्ठभूमि का ज्ञान, जो आमतौर पर छिपे, निहित अर्थों पर चर्चा करते समय इंगित किए जाते हैं। और चूँकि पूर्वधारणा और पृष्ठभूमि ज्ञान की अवधारणाएँ अंतर्निहित श्रेणियों के मुद्दों को कवर करने में एक केंद्रीय स्थान रखती हैं, सामान्य तौर पर इन मुद्दों का अपर्याप्त विकास इन अवधारणाओं के लिए एक विभेदित दृष्टिकोण लेना और उनमें न केवल एक शब्दावली या सामान्य देखना मुश्किल बनाता है, लेकिन गुणात्मक और कार्यात्मक अंतर भी।

ए.ए. क्रुकोव के अनुसार, अंतर्निहित मानसिक सामग्री के रूप में अंतर्निहित अर्थों की पहचान, जो भाषाई साधनों द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं की गई है, की अपनी ऐतिहासिक और भाषाई पूर्वापेक्षाएँ हैं। भाषाई साहित्य में, बी. एल. व्होर्फ की "छिपी हुई श्रेणियां" को ऐसी पूर्वापेक्षाएँ माना जाता है: छुपी हुई श्रेणियां(अंग्रेजी गुप्त श्रेणियां) - एक विशेष प्रकार के भाषाई अर्थ जिनकी भाषा में अभिव्यक्ति के "खुले" (अर्थात, औपचारिक रूप से प्रतिष्ठित, रूपात्मक) साधन नहीं हैं, लेकिन, फिर भी, भाषा की व्याकरणिक प्रणाली में शामिल हैं "अप्रत्यक्ष" (उदाहरण के लिए, वाक्यविन्यास) सुविधाओं का आधार जो हमें उनकी उपस्थिति के बारे में बात करने की अनुमति देता है। और, इसके अलावा, ओ. एस्पर्सन और आई.आई. मेशचानिनोव की "वैचारिक श्रेणियां": "वैचारिक श्रेणियाँ"- कुछ सार्वभौमिक अर्थ संबंधी विशेषताओं या इन विशेषताओं के व्यक्तिगत अर्थों की बंद प्रणालियाँ, उनके व्याकरणिकरण की डिग्री और किसी विशेष भाषा में अभिव्यक्ति की विधि की परवाह किए बिना।

अंतर्निहित अर्थों की पहचान के लिए ऐतिहासिक और भाषाई पूर्वापेक्षाओं के संबंध में, कई भाषाई कार्य जी. पॉल के भाषण की "अण्डाकारता" की अवधारणा और "निकटतम" के सिद्धांत की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। आंतरिक रूप, जो यह संभव बनाता है कि वक्ता और श्रोता एक-दूसरे को समझें) और ए.ए. पोटेबनी शब्द का "आगे" (व्यक्तिगत धारणा के स्तर पर) अर्थ। हम डब्ल्यू हम्बोल्ट की भाषाई अवधारणा में पाए गए और उनके निम्नलिखित कथन में निहित अंतर्निहित अर्थों की श्रेणियों की पूर्व प्रत्याशा को भी इंगित करना आवश्यक मानते हैं: "प्रत्येक अभिव्यक्ति में, जैसे कि शब्द के किनारे पर कुछ बहता है, कुछ ऐसा जो इसमें अपना अंतिम और पूर्ण अवतार नहीं पा सका है। .. कई चीजें सीधे भाषा में समाहित नहीं होती हैं... एक इंसान को कुछ क्षेत्र का पूर्वाभास होता है जो भाषा की सीमाओं से परे जाता है और वास्तव में कौन सी भाषा है कुछ हद तक सीमाएं हैं, लेकिन फिर भी यह इस क्षेत्र में प्रवेश करने का एकमात्र साधन है... भाषा, जैसे कि पारदर्शिता प्राप्त करती है और विचार की आंतरिक ट्रेन में एक झलक देती है।

एएन क्रुकोव के दृष्टिकोण से, यह कथन भाषाई अभिव्यक्तियों के पीछे निहित सामग्री की स्थिति पर, यानी उनकी भाषाई या गैर-भाषाई प्रासंगिकता के संदर्भ में निहित अर्थों की स्थिति पर प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करता है। आधुनिक भाषाई साहित्य में, कई अलग-अलग कथन हैं जो इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि अंतर्निहित सामग्री, एक डिग्री या किसी अन्य तक, भाषाई अभिव्यक्तियों की निरंतर साथी है। इसके आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि अंतर्निहित अर्थ और, विशेष रूप से, पृष्ठभूमि ज्ञान गैर-भाषाई रूप में मौजूद है।

भाषाई साहित्य में प्रस्तुत निहित अर्थों की अवधारणाओं के विश्लेषण के परिणामस्वरूप, यह माना जा सकता है कि निहित सामग्री का क्षेत्र एक अपर्याप्त रूप से स्पष्ट रूप से विभाजित मानसिक स्थान है, जो प्रतिच्छेद और अतिव्यापी अवधारणाओं और, तदनुसार, शब्दों से आच्छादित है। अक्सर जिसे पूर्वधारणा के रूप में परिभाषित किया जाता है उसे अन्य मामलों में पृष्ठभूमि ज्ञान के रूप में परिभाषित किया जाता है और इसके विपरीत। जाहिर है, यह तर्क के वैचारिक तंत्र के व्यापक प्रसार के कारण भाषाई विज्ञान में "पूर्वधारणा" की अवधारणा के व्यापक उपयोग से समझाया गया है। इस प्रकार, अपेक्षाकृत कम कार्य पृष्ठभूमि ज्ञान के वास्तविक भाषाई अध्ययन के लिए समर्पित हैं, सटीक रूप से इस शब्दावली परिभाषा में, जबकि भाषा के कार्यात्मक पहलू के अध्ययन के लिए समर्पित कई कार्यों में पूर्वकल्पना की विभिन्न व्याख्याएं शामिल हैं। उदाहरण के लिए, विदेशी भाषाविज्ञान में नया। -वॉल्यूम. XVI, 1985;-Iss। ХХШ, 1988 और अन्य कार्य।

ई. सपिर निर्दिष्ट घटना के संबंध में "पूर्वधारणा" की अवधारणा के प्रमुख वितरण को केवल एक शब्दावली प्राथमिकता के रूप में मानना ​​अनुचित मानते हैं। उनके अनुसार, भाषाई अभिव्यक्तियों के पीछे छिपी हर चीज़ का क्षेत्र ही अपनी सीमाओं के भीतर भेदों का आधार प्रदान करता है, और, सबसे ऊपर, पृष्ठभूमि ज्ञान और पूर्वधारणा के बीच अंतर प्रदान करता है।

भाषाविदों के अनुसार, इस तथ्य का कि अंतर्निहित श्रेणियों की विभिन्न व्याख्याओं में अस्पष्टता है, अन्य बातों के अलावा इसका अपना उद्देश्य कारण है, इस तथ्य में कि अंतर्निहित अर्थों का नामकरण केवल एक श्रृंखला, एक सूची, एक सूची नहीं है प्रासंगिक शब्द या पारिभाषिक अवधारणाएँ, लेकिन श्रेणियों की एक निश्चित प्रणाली जो विभिन्न प्रकृति के अंतर्निहित अर्थों के जटिल अंतर्संबंध और अंतःक्रिया को दर्शाती है। यह अंतःक्रिया उन्हें अलग करने के कार्य को बहुत जटिल बना देती है। हालाँकि, एक ही समय में, पृष्ठभूमि ज्ञान की समस्या के भाषाई कवरेज में दो दिशाएँ ध्यान आकर्षित करती हैं:

• 1) एक दिशा को मुहावरेदार-जातीय योजना की सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकताओं पर जोर देने की विशेषता है। इसके प्रतिनिधि ई.एम. वीरेशचागिन, वी.जी. कोस्टोमारोव, जी.डी. टोमाखिन;
• 2) एक अन्य दिशा भाषाई संचार और "पृष्ठभूमि ज्ञान" की अवधारणा की व्यापक व्याख्या पर केंद्रित है, जिसके आलोक में "पृष्ठभूमि ज्ञान... कई तार्किक निहितार्थों और पूर्वधारणाओं के रूप में मौजूद है।" दूसरी ओर, पृष्ठभूमि ज्ञान की व्यापक व्याख्या और गैर-भाषाई क्षेत्र के लिए इसकी विशेषता, इस मान्यता के साथ है कि भाषाई रूपों के लिए पृष्ठभूमि ज्ञान की विशेषता की प्रकृति का प्रश्न खुला रहता है।

"पृष्ठभूमि ज्ञान" की अवधारणा की व्यापक व्याख्या के साथ-साथ, "पूर्वधारणा" की अवधारणा की भी समान रूप से व्यापक व्याख्या है। यह अवधारणा पृष्ठभूमि ज्ञान सहित सभी प्रकार की निहित सामग्री को अवशोषित करती प्रतीत होती है।

पृष्ठभूमि ज्ञान और पूर्वधारणा की विभिन्न व्याख्याओं के परिणामस्वरूप, यह पता चलता है कि या तो पूर्वधारणा एक प्रकार का पृष्ठभूमि ज्ञान है, या पृष्ठभूमि ज्ञान पूर्वधारणा का हिस्सा है।

ओनोमासियोलॉजिकल सिद्धांत का पालन करते हुए, यानी वास्तविक तथ्यों से उनके वर्गीकरण तक विश्लेषण की दिशा, निम्नलिखित पर प्रकाश डालना संभव लगता है निहित अर्थ के प्रकार: सबसे पहले, यह रोजमर्रा के अनुभव, वर्तमान घटनाओं, रोजमर्रा की जिंदगी की विभिन्न परिस्थितियों - आर्थिक, राजनीतिक, वैज्ञानिक और तकनीकी, सांस्कृतिक और शैक्षिक, पर्यावरण, विशुद्ध रूप से सूचनात्मक, रोजमर्रा आदि द्वारा निर्धारित निहित सामग्री है। ऐसी निहित सामग्री पूरी तरह से स्थिति के संदर्भ पर निर्भर करती है और मुख्य रूप से अण्डाकार के साथ-साथ पूर्ण उच्चारण (माइक्रोटेक्स्ट) में भी देखी जाती है। उदाहरण के लिए:- हैम का बड़ा टुकड़ा कहाँ था? - मैंने इसे काट दिया (अर्थात, "वह बड़ा टुकड़ा अब मौजूद नहीं है")। हाँ! मुझे "आखिरकार यह मिल गया! (स्पीकर को काम मिल गया, लेकिन यह कथन केवल उन लोगों के लिए समझ में आता है जो उसके मामलों से अवगत हैं)।

इस प्रकार के अंतर्निहित अर्थ रोजमर्रा के संचार में लाइव भाषण के साथ-साथ पाठ संचार में भी मौजूद होते हैं, खासकर मीडिया में संचार मीडिया- अखबार के पाठों में, अक्सर समाचार पत्रों की सुर्खियां. इन अंतर्निहित अर्थों को संबंधित भाषाई अभिव्यक्तियों के माध्यम से संचार प्रक्रिया में शामिल किया जाता है, जिसके साथ वे स्थितिजन्य रूप से जुड़े होते हैं। पूर्ण उच्चारण के साथ-साथ अण्डाकार भी ऐसे निहितार्थ होते हैं आवश्यक शर्तेंऔर नतीजेसंगत भाषाई अभिव्यक्तियों की स्पष्ट सामग्री के संबंध में। एक उदाहरण अभिव्यक्ति है: फर्नीचर केंद्र - सप्ताह में सात दिन।

अंतर्निहित अर्थ, जो रोजमर्रा के सामाजिक अनुभव और रोजमर्रा की जिंदगी की वर्तमान घटनाओं द्वारा निर्धारित स्व-स्पष्ट पूर्वापेक्षाएँ हैं, हमारी राय में, सबसे अधिक, अवधारणा के अनुरूप हैं "पूर्वधारणा"।आइए कुछ उदाहरण देखें: "इप्पोलिट मतवेयेविच ने बूढ़ी औरत की ओर तिरछी नज़र से देखा" (इलफ़ आई.ए., पेट्रोव ई.पी. बारह कुर्सियाँ); पूर्वधारणा = उसे बुढ़िया पर भरोसा नहीं है। या: "इस प्रकार रिश्ता बहाल हो गया, और तीनों फिर से बेंच पर बैठ गए" (एम. बुल्गाकोव। द मास्टर और मार्गरीटा) = झगड़े में लोग संवाद न करने और करीब न आने की कोशिश करते हैं। इसके अलावा: "वह मुझसे दो साल छोटा था, लेकिन वह मुझसे लगभग पचास गुना बुद्धिमान था" (जे. डी. सेलिंगर। द कैचर इन द राई) = अधिक उम्र होने का मतलब अधिक बुद्धिमान होना है।

परिणाम के रूप में कथन की संपूर्ण सामग्री से उत्पन्न होने वाले अनुमानित अर्थों को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया जा सकता है आशय. उदाहरण के लिए, आधिकारिक उपयोग के लिए एक लिफ्ट। इस प्रकार की अंतर्निहित जानकारी का उपयोग विज्ञापन ग्रंथों के लिए विशेष रूप से विशिष्ट है। इस प्रकार, विज्ञापन का शीर्षक "वैक्यूम क्लीनर की जगह क्या लेगा?" इसमें अंतर्निहित जानकारी शामिल है "कुछ वैक्यूम क्लीनर की जगह लेगा।" "जादू विशेष रूप से उपयोगी क्यों है?" (दही विज्ञापन) = "जादू विशेष रूप से स्वास्थ्यवर्धक है।" ऑनलाइन कंपनी एओएल का नारा: "उपयोग करना इतना आसान है, इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि यह नंबर एक है" - एओएल = "दुनिया में एओएल नंबर 1।" जनरल इलेक्ट्रिक के मानव संसाधन विभाग का नारा: "कोई सफेद नहीं है" जी.ई. में काम करने वाले कोई अश्वेत भी नहीं हैं।" सिर्फ लोग। और हमें और अधिक चाहिए।" मानव संसाधन जनरल इलेक्ट्रिक = प्रतिस्पर्धी कंपनियों के लिए भर्ती भेदभावपूर्ण कारकों पर आधारित है। और अंत में, "रुडोल्फ से तेज, सांता से बड़ा, मिस्टलेटो से अधिक कामुक, गर्म मोज़े से बेहतर, नौटंकी से मीलों बेहतर और सभी का सबसे बड़ा आश्चर्य" - इंटरफ्लोरा फूल = क्रिसमस अपने प्रियजनों को उपहार के रूप में इंटरफ्लोरा फूलों से फूल देने का एक शानदार अवसर है।

एक अन्य प्रकार के अनुमानात्मक अंतर्निहित अर्थ भी सांकेतिक स्तर के अंतर्निहित अर्थ हैं, अर्थात् अर्थ। भाषाविद् ई. एम. वीरेशचागिन और वी. जी. कोस्टोमारोव परिभाषित करते हैं अथर्चूंकि शब्दों के साथ शैलीगत, भावनात्मक और अर्थ संबंधी शेड्स होते हैं, जो अपने आप में मौजूद नहीं होते हैं, वे आम तौर पर एक ऐसे शब्द में "समूहीकृत" होते हैं जिसकी अपनी सामग्री और अर्थ संबंधी सामग्री होती है, जो इसके किसी एक अर्थ पर आरोपित होती है। उदाहरण के लिए, कई यूरोपीय भाषाओं में लोमड़ी शब्द का अर्थ "चालाक" या "चालाक" है। यह स्पष्ट है कि ये संकेत महत्वहीन हैं इस वर्ग काजानवर, चूँकि किसी जानवर को लोमड़ी कहने के लिए हमें यह जाँचने की ज़रूरत नहीं है कि वह चालाक है या नहीं। नतीजतन, चालाक का संकेत इस शब्द की परिभाषा में शामिल नहीं है, लेकिन फिर भी भाषा में इसके साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है, जैसा कि एक चालाक व्यक्ति के संबंध में लोमड़ी (ए) शब्द के आलंकारिक उपयोग से प्रमाणित है। अर्थों में वास्तविकता की उस वस्तु या तथ्य का मूल्यांकन शामिल है जो किसी दिए गए भाषा समुदाय में स्वीकार किया जाता है और किसी दिए गए समाज की संस्कृति में स्थापित होता है और सांस्कृतिक परंपराओं को दर्शाता है। इस प्रकार, कई लोगों की लोककथाओं में जानवरों के बारे में परियों की कहानियों में एक चरित्र के रूप में चालाक और छल लोमड़ी की निरंतर विशेषताएं हैं। अर्थबोध के अन्य उदाहरण गधा शब्द में "जिद्दीपन" और "मूर्खता", आरा शब्द में "एकरसता", पवन शब्द में "गति" और "चंचलता" के लक्षण हैं। इसके अलावा, एक ही भाषा में, अर्थ में समान शब्दों के भी बहुत भिन्न अर्थ हो सकते हैं - यह रूसी विशेषज्ञ द्वारा गधे ("जिद्दीपन", "मूर्खता") शब्द के अर्थों में अंतर के उदाहरण से प्रदर्शित होता है। शाब्दिक शब्दार्थ यू.डी. अप्रेसियन। गधा शब्द के अर्थ से ("कड़ी मेहनत करने और बिना किसी शिकायत के काम करने की इच्छा")। निम्नलिखित उदाहरण सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के आधार पर उत्पन्न होने वाले अर्थों को दर्शाता है: "हमने खुद को मुक्त करने के लिए लेक्सिंगटन से लड़ाई की / हमने दूसरों को मुक्त करने के लिए गेटीसबर्ग से लड़ाई की।" इस प्रकार, जब महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में बात की जाती है, तो वे अप्रत्यक्ष रूप से केवल उस स्थान का नाम लेते हैं जहां उन्होंने घटित: लेक्सिंगटन - संयुक्त राज्य अमेरिका का एक शहर जहां उत्तरी अमेरिकी उपनिवेशों के क्रांतिकारी युद्ध की पहली लड़ाई 1778 में हुई थी। गेटिसबर्ग वह स्थान है जहां 1 जून से 3 जून 1863 तक उत्तरी लोगों ने दक्षिण के गुलाम मालिकों पर निर्णायक जीत हासिल की थी।

कई अर्थ, जो किसी विशेष भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय की संस्कृति की विशिष्टता को दर्शाते हैं, काफी अनोखे हैं। इसके साथ ही परिस्थितिजन्य रूप से अनुमानों के आधार पर भी और विभिन्न प्रकार के निहितार्थों के आधार पर भी अर्थ उत्पन्न हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, ब्रेविटी हमेशा एक बहन नहीं होती है, और कभी-कभी सास भी होती है।

भाषाविद् ऊपर वर्णित अर्थों की तुलना में गुणात्मक रूप से भिन्न प्रकार के अंतर्निहित अर्थ कहते हैं, निहित अर्थ-ज्ञान, आधुनिक समय सहित विभिन्न समयावधियों की सामाजिक-सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के क्षेत्र से संबंधित। इस तरह का अंतर्निहित अर्थ-ज्ञान विभिन्न कार्यों में उत्कृष्ट व्यक्तित्वों या पात्रों के उचित नामों के पीछे, उल्लेखनीय भौगोलिक पदनामों और विभिन्न नामों के पीछे निहित है। ऐतिहासिक घटनाओं, सांस्कृतिक स्मारक, आदि। अंतर्निहित अर्थ-ज्ञान इस प्रकार भाषाई अभिव्यक्तियों, नामों और उन सभी चीजों के पदनामों के पीछे खड़ा है, जिन्होंने समाज के जीवन में किसी प्रकार का निशान छोड़ा है और पीढ़ियों की सामाजिक स्मृति में भाषाई समेकन के कारण संग्रहीत है। ऐसे अन्तर्निहित अर्थ-ज्ञान का सार्वभौमिक और मुहावरेदार दोनों ही महत्व हो सकता है। वी. हम्बोल्ट के अनुसार, अंतर्निहित अर्थ-ज्ञान, जिस पर इस मामले में चर्चा की गई है, सबसे अधिक "पृष्ठभूमि ज्ञान" की अवधारणा से मेल खाता है। इस प्रकार का अंतर्निहित अर्थ अन्य प्रकारों की तुलना में अपनी सबसे बड़ी स्वतंत्रता से प्रतिष्ठित है। और संचार प्रक्रियाओं में इसका विशिष्ट महत्व।

और, अंत में, सभी प्रकार की निहित सामग्री, सभी प्रकार के अंतर्निहित अर्थ, वह सब कुछ जो स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया है, स्पष्ट पाठ के पीछे खड़े होकर, ई. सैपिर के अनुसार, अवधारणा द्वारा परिभाषित किया जा सकता है "उपपाठ". पाठ में निहित सामग्री भाषाई संकेतकों की सहायता से उपपाठ का पता चलता है; वे ही छिपी हुई जानकारी तक पहुंच प्रदान करते हैं। संकेतक विभिन्न भाषा स्तरों से संबंधित हो सकते हैं:

• ए) शब्द और वाक्यांश, इन संकेतकों का उपयोग करते समय रिसेप्टर छिपी हुई सामग्री, सबटेक्स्ट के अर्थ का अनुमान लगाता है;
• बी) वाक्य या पाठ के भाग, जब व्यक्त संदेश पाठक या श्रोता को अंतर्निहित जानकारी का एहसास कराता है;
• ग) समग्र रूप से कार्य, जब संपूर्ण पाठ किसी द्वितीयक निहित अर्थ या पाठ से जुड़ा हो।

उपपाठ के प्रकार और प्रकार बहुत विविध हैं। उपपाठीय सामग्री भाषा, साहित्य, लोककथाओं, पौराणिक कथाओं (यह सभी दार्शनिक उपपाठ है), वास्तविकता के साथ, सामाजिक परिवेश (ऐतिहासिक और आधुनिक), घटनाओं, रोजमर्रा के तथ्यों आदि के क्षेत्र से संबंधित हो सकती है।

इस प्रकार, हम निम्नलिखित तुलनात्मक विशेषताओं में पाठ संचार में विशिष्ट भाषाई सामग्री के अध्ययन के आधार पर पृष्ठभूमि ज्ञान और पूर्वधारणा के बीच अंतर प्रस्तुत करना संभव मानते हैं:

1. भाषा और भाषण प्रासंगिकताइस प्रकार के अन्तर्निहित अर्थ. पृष्ठभूमि ज्ञान की विशेषता भाषा प्रणाली से संचार के क्षेत्र में स्थानान्तरण है। संचार के क्षेत्र में, पृष्ठभूमि ज्ञान को मानो पुनरुत्पादित किया जाता है, अर्थात पुनरुत्पादित किया जाता है। और स्थिति के संदर्भ के साथ पृष्ठभूमि ज्ञान की अंतःक्रिया ऐसी होती है कि भाषा प्रणाली से संचार के क्षेत्र में स्थानांतरित इन अंतर्निहित अर्थ-ज्ञान को उस स्थिति के संदर्भ के संबंध में एक निश्चित स्वायत्तता होती है जिसमें उनका उपयोग किया जाता है। स्थिति के संदर्भ के साथ बातचीत करते समय, पृष्ठभूमि ज्ञान पूरी तरह से उस पर निर्भर नहीं होता है, दूसरे शब्दों में, यह उसके द्वारा निर्मित नहीं होता है। उदाहरण के लिए, ऑगियन अस्तबल; कोलाहल का टावर; इवान सुसानिन; प्लायस्किन; 20वीं सदी के डॉन जुआन; रस्कोलनिकोव का उत्तराधिकारी; सिरिलिक, रॉबिन हुड इत्यादि।

इसके विपरीत, पूर्वधारणाएं मुख्य रूप से उत्पन्न होती हैं, यानी उत्पन्न होती हैं, स्थिति के संदर्भ से निर्मित होती हैं और पूरी तरह से इसके द्वारा वातानुकूलित होती हैं। इस प्रकार, भाषा और वाणी के द्वंद्व को ध्यान में रखते हुए, पृष्ठभूमि ज्ञान और पूर्वधारणा के बीच कुछ हद तक अंतर करना संभव लगता है।

2. हमारी राय में, पृष्ठभूमि ज्ञान और पूर्वधारणा के बीच अंतर करने का अगला महत्वपूर्ण आधार है समय कारक.पृष्ठभूमि ज्ञान, एक प्रकार के अंतर्निहित अर्थ के रूप में, एक विस्तृत अस्थायी सीमा द्वारा प्रतिष्ठित है, जो प्राचीन काल की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत से लेकर वर्तमान तक के समय स्थान का प्रतिनिधित्व करता है।

इसके विपरीत, पूर्वधारणा एक समकालिक घटना है। यद्यपि पृष्ठभूमि ज्ञान द्वारा मध्यस्थता की गई कुछ निश्चित समय विशेषताएँ अलग-अलग समय के पृष्ठभूमि ज्ञान के साथ जुड़े कारक के रूप में पूर्वधारणा की विशेषता हो सकती हैं।

3. पृष्ठभूमि ज्ञान और पूर्वधारणा के बीच अंतर भी दिखाई देता है उनके कार्यात्मक संपर्क का क्षेत्र. भाषा प्रणाली में, पृष्ठभूमि ज्ञान के साथ निरंतर पूर्वधारणाएँ होती हैं, और पृष्ठभूमि ज्ञान के साथ संचार में, परिवर्तनशील प्रासंगिक पूर्वधारणाएँ परस्पर क्रिया करती हैं। इस प्रकार, पृष्ठभूमि ज्ञान अनिवार्य रूप से जुड़ा हुआ है और पूर्वधारणा के साथ परस्पर क्रिया करता है।

इसके विपरीत, पूर्वधारणाएँ पृष्ठभूमि ज्ञान से जुड़े बिना, स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकती हैं। यह पूर्वधारणाओं के ठीक ऐसे मामले हैं जो पृष्ठभूमि ज्ञान से बोझिल नहीं हैं जो विभिन्न रोजमर्रा की संचार स्थितियों में पाए जाते हैं। यह अपने "शुद्ध" रूप में एक घटना के रूप में पूर्वधारणा की सबसे विशिष्ट अभिव्यक्ति है, जिसे मीडिया के कई उदाहरणों में देखा जा सकता है। इस प्रकार, दूरसंचार कंपनी वोडाफोन के एक विज्ञापन संदेश में: "पता लगाएं कि अधिक व्यवसायी लोग वोडाफोन को क्यों पसंद करते हैं," गौण उपवाक्य"अधिक व्यवसायी लोग वोडाफोन को क्यों पसंद करते हैं" एक स्पष्ट पूर्वधारणा है "अधिकांश व्यवसायी लोग वोडाफोन का उपयोग करते हैं"।

डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर ई.वी. व्लादिमिरोवा ने समय की कसौटी के आधार पर पृष्ठभूमि ज्ञान की एक समय टाइपोलॉजी विकसित की। उनके अनुसार, “प्रस्तावित परिसीमन को संभावित विकल्पों में से एक माना जाता है। पृष्ठभूमि ज्ञान की अस्थायी टाइपोलॉजी के संभावित वेरिएंट के बीच अंतर केवल एक विशिष्ट प्रकार को दूसरे से अलग करने के विवरण में देखा जाता है। सामान्य सिद्धांत वही रहता है।"

प्रस्तावित संस्करण में पृष्ठभूमि ज्ञान की अस्थायी टाइपोलॉजी में निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

1. ऐतिहासिक पृष्ठभूमि ज्ञान - F.zn.D1(जहाँ F.zn. = पृष्ठभूमि ज्ञान, और D = ऐतिहासिक स्थान का एक निश्चित स्तर)। इस मामले में, हमारा तात्पर्य प्राचीन काल से आधुनिक काल तक की समय अवधि (ऐतिहासिक विज्ञान में आधुनिक समय की परिभाषा के अनुसार) से है, इस अवधि में विशेष विस्तृत भेद के बिना। उदाहरण:

यू कन्फ्यूशियसजन्मदिन। वह 2550 वर्ष के हो गये।

धरती और आकाश हेलस.

"...दौरान राजा फ़िलिप"एस वॉर" (एन.हॉथोर्न) -- "...युद्ध के दौरान राजा फिलिप».

उनकी किसान प्रतिरोध जड़ों से, निंजाकिसी स्तर पर परिवारों में संगठित हो गए।

हालांकि लियोनार्डोउन्होंने अपेक्षाकृत कम संख्या में पेंटिंग बनाईं, जिनमें से कई अधूरी रह गईं, फिर भी वे असाधारण रूप से नवोन्वेषी और प्रभावशाली कलाकार थे।

2. ऐतिहासिक पृष्ठभूमि ज्ञान - F.zn.D2. समयावधि आधुनिक युग, मुख्यतः 18वीं और 19वीं शताब्दी।

भव्य रचना पर 109 पात्र हैं - से रुरिकपहले महान पीटर(F.zn.D1 और F.zn.D2)।

फ्रांसीसियों ने अपनी आखिरी शर्ट की नीलामी की नेपोलियन...ऑटोग्राफ वाले कार्ड और अन्य "ट्रिंकेट" ने बहुत उत्साह का आनंद लिया। बोनापार्ट.

3. ऐतिहासिक पृष्ठभूमि ज्ञान - F.zn.D3. समयावधि मुख्य रूप से 20वीं शताब्दी की पहली और दूसरी छमाही की शुरुआत है।

बीटलमेनियाब्रिटेन में शुरू हुआ.

कविता रजत युग;पुरालेखों की तलाश लुब्यंका; हडसन नदी विद्यालय --हडसन स्कूल.

4. समकालिक पृष्ठभूमि ज्ञान - F.zn.S1(जहाँ C = समकालिकता में अलग-अलग समय संदर्भ)। समयावधि मुख्य रूप से 20वीं शताब्दी का उत्तरार्ध है, जो इस टाइपोलॉजी में समकालिक अवधि की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करती है। वर्गीकरण के लेखक के अनुसार, "कुछ मामलों में, प्रकार D3 के ऐतिहासिक पृष्ठभूमि ज्ञान और प्रकार C1 के तुल्यकालिक पृष्ठभूमि ज्ञान के बीच कोई निश्चित सीमा खींचना मुश्किल है, क्योंकि पहचाने गए प्रकारों में से एक और दूसरा दोनों अनिवार्य रूप से संबंधित हैं हाल ही में। इसलिए, इस भेद को बड़े पैमाने पर परंपरा के साथ स्वीकार किया जा सकता है।

एलन एस. कोनिग्सबर्ग ने अपना नाम बदलकर रख लिया वुडी एलेन. वह सोलह वर्ष के थे और उन्होंने चुटकुले लिखना शुरू कर दिया था, जिसे उन्होंने न्यूयॉर्क के कई प्रमुख समाचार पत्रों को इस उम्मीद से भेजा था कि उनका उपयोग कुछ गपशप स्तंभकारों द्वारा किया जाएगा।

सुरक्षा - परिषद; संयुक्त राष्ट्र; नाटो; पीढ़ी साठवाँ दशक; बेस जंपिंग, आदि।

हमारे हो जाओ जली हुई मछली पकड़नाप्राइवेट डिटेक्टिव।

5. समकालिक पृष्ठभूमि ज्ञान - F.zn.S2. समयावधि - वर्तमान के निकट, वर्तमान घटनाएं. सामान्यीकृत दृष्टिकोण से, यह 20वीं सदी का अंत - 21वीं सदी की शुरुआत है।

जैसा गेब्रियल गार्सिया मार्केज़एक बार उसके बारे में लिखा था, " शकीरा कासंगीत में एक व्यक्तिगत छाप होती है जो किसी और की तरह नहीं दिखती है और कोई भी उसके जैसा गा या नृत्य नहीं कर सकता है, किसी भी उम्र में, इतनी मासूम कामुकता के साथ, जो उसके खुद के आविष्कार की तरह लगता है।

मिस यूनिवर्स; नए रूसी; "यूरो"; ग्रीन पार्टी; पेरेस्त्रोइका; युग निजीकरण; अंतरराष्ट्रीय हेग में ट्रिब्यूनल, 11 सितंबर, सिलिकॉन वैली, गैरी पॉटरवगैरह।

नतीजतन, समय कारक के आधार पर पहचाने जाने वाले पृष्ठभूमि ज्ञान के प्रकारों को प्रतीकात्मक रूप से निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: F.zn.D1, F.zn.D2, F.zn.D3, F.zn.S1, F.zn.S2.

इस प्रकार, पृष्ठभूमि ज्ञान डायक्रोनी और सिंक्रोनी में अस्थायी स्थान में स्थित है। संचार में, बहु-लौकिक पृष्ठभूमि ज्ञान न केवल अन्य प्रकार के अंतर्निहित अर्थों के साथ, बल्कि एक-दूसरे के साथ भी परस्पर क्रिया करता है। इस प्रकार पृष्ठभूमि ज्ञान की प्रस्तुत अस्थायी टाइपोलॉजी सबसे सामान्य अस्थायी विशेषताओं पर आधारित है। इस मुद्दे के संबंध में, ई.वी. व्लादिमीरोवा न केवल पहचाने गए अस्थायी प्रकार के पृष्ठभूमि ज्ञान के बीच की सीमाओं के एक निश्चित धुंधलापन को ध्यान में रखना आवश्यक मानती है, बल्कि ऐसी सीमाओं की गतिशीलता को भी ध्यान में रखना आवश्यक मानती है। यह इस तथ्य के कारण है कि एक प्रकार का पृष्ठभूमि ज्ञान समय के साथ दूसरे प्रकार की तरह कार्य कर सकता है। इस प्रकार, सीमाओं का पुनर्वितरण समय के साथ लगातार समकालिक से डायक्रोनी की दिशा में किया जाता है - F.zn.C2 से F.zn.C1 और F.zn.D3 और उससे आगे तक।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि ज्ञान को समकालिकता में अद्यतन करने का एक विशेष प्रकार ऐसे पृष्ठभूमि ज्ञान की कार्यप्रणाली है, जो एक बार उत्पन्न होने के बाद, इसके समकालिक महत्व को बाधित नहीं करता है। यह इस प्रकार का है कालानुक्रमिक,पृष्ठभूमि ज्ञान जिसने अपना समकालिक महत्व नहीं खोया है। अभिव्यक्तियों के पीछे इस तरह का पृष्ठभूमि ज्ञान है: ग्रीन संग्रहालय, ऐवाज़ोव्स्की गैलरी, साथ ही ड्रेसडेन गैलरी, ट्रेटीकोव गैलरी, क्रिसमस, मास्लेनित्सा, ईस्टर, बाइबिल, कुरान, संविधान, रेड-ब्रिक यूनिवर्सिटी, थैंक्सगिविंग डे, हैलोवीन, आदि।

जैसा कि कई उदाहरण गवाही देते हैं, भाषा के समकालिक (आधुनिक) कामकाज में डायक्रोनिक पृष्ठभूमि ज्ञान को अद्यतन करना एक काफी सामान्य घटना है। ई.वी. व्लादिमीरोवा कहते हैं कि यथार्थीकरण अक्सर संबंधित भाषाई अभिव्यक्तियों के समकालिक परिवर्तन के साथ होता है, जिसके पीछे कुछ ऐतिहासिक पृष्ठभूमि ज्ञान छिपा होता है। भाषाई अभिव्यक्तियों के परिवर्तन के साथ-साथ ऐतिहासिक पृष्ठभूमि ज्ञान भी समकालिकता के अनुकूलन के संदर्भ में परिवर्तित हो जाता है। और इस प्रकार, ऐतिहासिक और समकालिक कारक संयुक्त प्रतीत होते हैं।

निम्नलिखित मामले विभिन्न संशोधनों के साथ अद्यतन ऐतिहासिक पृष्ठभूमि ज्ञान के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं:

रूस में एक समस्या है: सड़क पर मूर्ख

जनरल राजनीति में भी उतने ही लोकप्रिय हैं जितने शादियों में

सेवा करना? हमेशा! सेवा करना? वही

क्या आपने रात के लिए प्रार्थना की है, डेसडेमोनस?

रोमियो और जूलियट को उनकी कोठरियों में ले जाया गया

रस्कोलनिकोव का उत्तराधिकारी

ओलेग तबाकोव - 20वीं सदी के सर्वश्रेष्ठ मोलिरे

लंबे साल घरेलू होम्ससाहित्य में प्रवेश सख्त वर्जित था

हमारी मातृभूमि के विशाल विस्तार में, लाखों... अकाकीव अकाकिविच काम कर रहे हैं

20वीं सदी का कैसानोवा

इस तरह के अद्यतन पृष्ठभूमि ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता विभिन्न संचार स्थितियों में इसका विशिष्ट कार्य है। यदि अन्य प्रकार के पृष्ठभूमि ज्ञान - वास्तव में विभिन्न ऐतिहासिक काल से ऐतिहासिक, पुनर्जीवित और पुरातन पृष्ठभूमि ज्ञान, नए उभरे लोगों के साथ प्रासंगिक के रूप में कार्य करते हैं - संदेश के उद्देश्य से संबंधित हैं, तो यह वास्तविक पृष्ठभूमि ज्ञान तुलना और लक्षण वर्णन के आधार के रूप में कार्य करता है। समाज के आधुनिक जीवन से संबंधित अन्य वस्तुओं, परिघटनाओं, घटनाओं, व्यक्तित्वों के बारे में। ऐसा अद्यतन पृष्ठभूमि ज्ञान, अन्य प्रकार के पृष्ठभूमि ज्ञान के विपरीत जो मुख्य रूप से कार्य करता है नामवाचक (सांकेतिक)कार्य करना, निष्पादित करना मूल्यांकनात्मक और चरित्र-चित्रण (सांकेतिक)समारोह। आइए तुलना करें:

गुप्त इच्छा माओ ज़ेडॉन्गऔर रूसी माओ ज़ेडॉन्ग

पुरालेखों की तलाश लुब्यंकाऔर ट्रक को जब्त कर लिया गया स्थानीय लुब्यंका.

चूँकि हम पृष्ठभूमि ज्ञान को एक विशिष्ट शब्दार्थ श्रेणी के रूप में मानते हैं, इसलिए भाषाई शब्दार्थ, अर्थात् भाषाई अभिव्यक्तियों के सामग्री पक्ष, उनके अर्थों के लिए इस श्रेणी की प्रासंगिकता के बारे में प्रश्न उठता है। अंतर्निहित अर्थों की स्थिति और, विशेष रूप से, उनकी भाषाई प्रासंगिकता के संदर्भ में पृष्ठभूमि ज्ञान का प्रश्न विभिन्न भाषाई अवधारणाओं में हल किया जाता है, मुख्य रूप से इस तरह से कि पृष्ठभूमि ज्ञान सहित अंतर्निहित अर्थों को भाषा की सीमाओं से परे ले जाया जाता है। मानसिक सामग्री का अतिरिक्त-भाषाई क्षेत्र। इससे पता चलता है कि, एक ओर, पृष्ठभूमि ज्ञान भाषा के बाहर प्रतीत होता है, दूसरी ओर, भाषा के बिना पृष्ठभूमि ज्ञान के रूप में इसकी कोई स्थिति, इसका स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है। एस.डी. कैट्सनेल्सन के अनुसार, पृष्ठभूमि ज्ञान एक ही सिक्के के दो पहलुओं के रूप में प्रकट होता है, क्योंकि एक लिहाज से यह सोच के क्षेत्र से संबंधित है, दूसरे लिहाज से यह भाषा से भी संबंधित है। और उत्तरार्द्ध के संबंध में, वह राय व्यक्त करते हैं कि पृष्ठभूमि ज्ञान भाषाई अभिव्यक्तियों के साथ किसी बाहरी चीज़ के रूप में सहसंबद्ध नहीं है, भाषाई के साथ गैर-भाषाई के रूप में, बल्कि भाषा से संबंधित है, जैसे कि अंदर से भाषाई अभिव्यक्तियों में प्रवेश कर रहा है, इस प्रकार इसे उचित ठहराया जा रहा है। इसकी स्पष्ट डिज़ाइन के आधार पर एक अंतर्निहित घटना के रूप में उनकी समझ और परिभाषा।

हमारा मानना ​​है कि पृष्ठभूमि ज्ञान की श्रेणी के प्रति यह दृष्टिकोण उनकी भाषाई स्थिति की पहचान की ओर ले जाता है। लेकिन तब यह अस्पष्ट हो जाता है कि पृष्ठभूमि ज्ञान की भाषाई स्थिति को भाषाई इकाइयों के शब्दार्थ की भाषाई स्थिति के साथ कैसे सहसंबंधित किया जाए। आख़िरकार, अधिकांश भाषाविदों के अनुसार, भाषाई अभिव्यक्तियों के शब्दार्थ को स्वयंसिद्ध रूप से एक भाषाई संबद्धता के रूप में पहचाना जाता है और इसे निम्नलिखित फॉर्मूलेशन में परिभाषित किया गया है: स्पष्ट सामग्री, स्पष्ट अर्थ।

भाषिक अभिव्यक्तियों में स्पष्ट अर्थों के साथ-साथ कुछ आंतरिक (अंतर्निहित) अर्थात् कुछ निश्चित अर्थ भी समाहित होते हैं। हम भाषा प्रणाली में भाषाई इकाइयों को दिए गए स्थायी अर्थ-ज्ञान के बारे में बात कर रहे हैं जो स्पष्ट अर्थों के साथ आता है। इस प्रकार, पृष्ठभूमि ज्ञान वाली भाषाई इकाइयों के शब्दार्थ विभाजित होते प्रतीत होते हैं और इसलिए, स्पष्ट (अर्थ) और अंतर्निहित (पृष्ठभूमि ज्ञान) की एकता के रूप में प्रकट होते हैं। और तब पृष्ठभूमि ज्ञान को भाषाई अभिव्यक्तियों के अंतर्निहित शब्दार्थ का दर्जा प्राप्त होता है।

उपरोक्त सभी से, हम पृष्ठभूमि ज्ञान की निम्नलिखित अवधारणा दे सकते हैं, जिसके मुख्य प्रावधान निम्नलिखित हैं:

• - पृष्ठभूमि ज्ञान को एक विशिष्ट अंतर्निहित श्रेणी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो एक वर्तमान, ली गई निहित सामग्री नहीं है, जैसा कि एक पूर्वकल्पना के लिए विशिष्ट है, लेकिन अंतर्निहित अर्थ-ज्ञान भाषा प्रणाली में भाषाई अभिव्यक्तियों को सौंपा गया है और भाषा में पुन: प्रस्तुत किया गया है। संचार का क्षेत्र.
• - संचार के क्षेत्र में महसूस किया गया पृष्ठभूमि ज्ञान, अन्य प्रकार के अंतर्निहित अर्थों के साथ निरंतर संपर्क में रहता है, जो पूर्वधारणाओं, निहितार्थों और अर्थों द्वारा दर्शाया जाता है। उपपाठ की अवधारणा पृष्ठभूमि ज्ञान सहित सभी प्रकार के अंतर्निहित अर्थों के संबंध में सामान्य है। साथ ही, पृष्ठभूमि ज्ञान, पूर्वधारणाओं की तरह, बुनियादी है, जबकि निहितार्थ और अर्थ अनुमानात्मक अर्थ हैं।

पृष्ठभूमि ज्ञान को निम्नलिखित आधारों पर पूर्वधारणा से अलग किया जा सकता है:

• - पृष्ठभूमि ज्ञान भाषा प्रणाली में स्वाभाविक रूप से तय होता है, संचार में पुनरुत्पादन की संपत्ति और स्थिति के संदर्भ के साथ ऐसी बातचीत जिसमें पृष्ठभूमि ज्ञान का अपना विशिष्ट वजन होता है।
• - पूर्वधारणाएं स्थिति के संदर्भ से निर्मित होती हैं और पूरी तरह से इसके द्वारा अनुकूलित होती हैं। भाषाई अभिव्यक्तियाँ केवल पूर्वधारणा के प्रेरक के रूप में कार्य करती हैं।
• - पृष्ठभूमि ज्ञान को पूर्वधारणा से अलग करने के आधार के रूप में, अंतर्निहित अर्थ-ज्ञान में एक समय सीमा की उपस्थिति पर भी विचार किया जा सकता है, जिसके आधार पर पृष्ठभूमि ज्ञान की एक समय टाइपोलॉजी होती है। इसके अनुसार, पृष्ठभूमि ज्ञान को एक अस्थायी ऐतिहासिक स्थान में माना जाता है और इसे परिभाषित किया जाता है क्योंकि यह पुरातनता से दूर जाता है और आधुनिक पृष्ठभूमि ज्ञान के प्रकारों के रूप में आधुनिकता की ओर बढ़ता है - डी 1, डी 2 और डी 3। समकालिक पृष्ठभूमि ज्ञान के प्रकार भी प्रतिष्ठित हैं - C1 और C2।
• - पूर्वधारणा के विपरीत, संचार प्रक्रियाओं में पृष्ठभूमि ज्ञान को अद्यतन करते समय, वे तुलना के आधार के रूप में और समकालिक रूप से महत्वपूर्ण नामित वस्तुओं की मूल्यांकन विशेषताओं के साधन के रूप में कार्य कर सकते हैं।
• - पृष्ठभूमि ज्ञान पूर्वधारणाओं, निहितार्थों और अर्थों के साथ निरंतर संपर्क में रहता है। इसके विपरीत, पूर्वधारणाएं पृष्ठभूमि ज्ञान के साथ किसी भी संबंध के बिना कार्य कर सकती हैं, जो विभिन्न प्रकार की संचार स्थितियों में उनकी व्यापक उपस्थिति में देखी जाती है, जिसमें ऐसी स्थितियों की विशेषता वाले अण्डाकार वाक्य होते हैं।
• - पृष्ठभूमि ज्ञान को एक विशिष्ट अंतर्निहित श्रेणी के रूप में परिभाषित करने का अर्थ भाषा के बाहर इस श्रेणी को हटाना नहीं है। अंतर्निहितता की संपत्ति, जैसा कि पृष्ठभूमि ज्ञान पर लागू होता है, को कुछ ऐसी चीज़ के रूप में समझा जाता है जो लगातार भाषाई अभिव्यक्तियों के पीछे निहित कुछ के रूप में खड़ी होती है। और निहित (अंतर्निहित) अर्थ-ज्ञान का यह निरंतर समेकन उनकी विशिष्ट भाषाई स्थिति को निर्धारित करता है।

पृष्ठभूमि ज्ञान की भाषाई स्थिति की पहचान उन शब्दों, वाक्यांशों और विभिन्न अभिव्यक्तियों की सामग्री की व्यापक व्याख्या की अनुमति देती है जिनके पीछे कुछ पृष्ठभूमि ज्ञान होता है। ऐसे भावों के शब्दार्थ में, स्पष्ट अर्थ और अंतर्निहित अर्थ ज्ञान, यानी पृष्ठभूमि ज्ञान, परस्पर क्रिया करते हैं। और इस तरह, पृष्ठभूमि का ज्ञानइसे भाषाई अभिव्यक्तियों के शब्दार्थ के एक अंतर्निहित पहलू के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

विभिन्न भाषाई और सांस्कृतिक साहित्य के विश्लेषण के आधार पर, और उपरोक्त सभी को संक्षेप में, हम बना सकते हैं अगला आउटपुट: एक भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय की विशिष्टता पृष्ठभूमि ज्ञान का एक सेट है - यानी, राष्ट्रीय समुदाय के सभी सदस्यों को ज्ञात सभी जानकारी। वहां कई हैं अलग अलग दृष्टिकोण"पृष्ठभूमि ज्ञान" की अवधारणा की परिभाषा और इसके वर्गीकरण के लिए। किसी शब्द की शब्दार्थ संरचना में, पृष्ठभूमि ज्ञान स्पष्ट और अंतर्निहित दोनों तरह से मौजूद होता है। पृष्ठभूमि ज्ञान का मौखिककरण एक अलग संज्ञानात्मक कार्य है और यह रोजमर्रा के संचार में नहीं होता है। आधुनिक मीडिया पृष्ठभूमि ज्ञान के निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। इस संबंध में, आधुनिक भाषा-संस्कृतिविज्ञानी ध्यान देते हैं कि आने वाली सूचनाओं की प्रचुरता ज्ञान की एक सतही परत बनाती है; केवल क्षणभंगुर छापें और ज्ञान और विचारों के टुकड़े स्मृति में रहते हैं, जिससे तथाकथित "मोज़ेक संस्कृति" का निर्माण होता है। "पृष्ठभूमि ज्ञान" की अवधारणा का व्यावहारिक अर्थ यह है कि एक विदेशी भाषा सीखना क्षेत्रीय अवधारणाओं को आत्मसात करने पर आधारित होना चाहिए।

अगले अध्याय में हम भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय के आधार के रूप में पृष्ठभूमि ज्ञान के कार्यों, संरचना और सामग्री पर अधिक विस्तार से नज़र डालेंगे।

व्याख्यान 3 भाषा-संस्कृति विज्ञान का वैचारिक तंत्र। भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय की विशिष्टताएँ

व्याख्यान की रूपरेखा:

1भाषाई और सांस्कृतिक अध्ययन की वस्तु के रूप में सांस्कृतिक स्थान और भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय;

2 भाषा-संस्कृति विज्ञान की मूल अवधारणाएँ और भाषाई सार (भाषा-संस्कृति, सांस्कृतिक पाठ, उपसंस्कृति, भाषा-सांस्कृतिक प्रतिमान, सांस्कृतिक शब्द, सांस्कृतिक अवधारणाएँ, सांस्कृतिक परंपराएँ, सांस्कृतिक स्थान)।

3 भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय की विशिष्टताएँ

भाषाई और सांस्कृतिक अध्ययन की वस्तु के रूप में सांस्कृतिक स्थान और भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय

भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय की विशिष्टता को भाषाई और सांस्कृतिक अध्ययन (वी.पी. फुरमानोवा का शब्द) की वस्तु के रूप में, भाषा और संस्कृति के बीच संबंधों के विज्ञान के रूप में माना जाता है। एक समुदाय को "किसी भी मानव समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है जो भाषण संकेतों के एक सेट के माध्यम से नियमित और लगातार बातचीत की विशेषता रखता है और भाषा के उपयोग में महत्वपूर्ण अंतर से अन्य समूहों से अलग होता है" (गैम्पेरी, 1975)।एक भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय की पहचान न केवल भाषा से होती है, बल्कि एक निश्चित सामाजिक संगठन और संस्कृति से भी होती है। नतीजतन, एक भाषाई-सांस्कृतिक समुदाय को भाषाई, सांस्कृतिक और समाजशास्त्रीय विशेषताओं के आधार पर प्रतिष्ठित किया जा सकता है। भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय की विशिष्टताएँ भाषाई घटनाओं, सांस्कृतिक और सामाजिक सहसंबंधों की तुलना के माध्यम से स्थापित की जाती हैं।

मतभेदों को दर्शाने के लिए "विचलन" शब्द का प्रयोग किया गया है। भाषाई और सांस्कृतिक समुदायों की तुलना के परिणामस्वरूप, भाषाई, सामाजिक- और जातीय-सांस्कृतिक विचलन की पहचान करना संभव है, जो एक विरोधाभासी विवरण के आधार पर पता लगाया जाता है। भाषाई और सांस्कृतिक मतभेद- ये राष्ट्रीय-सांस्कृतिक नामांकन के साधन हैं। जिन इकाइयों में अंतर होता है वे वास्तविक शब्द, शीर्षशब्द, मानवशब्द, जातीय शब्द आदि हैं। जहां तक ​​सामाजिक और जातीय-सांस्कृतिक मतभेदों का सवाल है, इनमें राष्ट्रीय-सांस्कृतिक अभिविन्यास के साधन शामिल हैं: सामाजिक और जातीय संकेतक, व्यवहार के मानदंड और नियम, सांस्कृतिक परंपराएं। भाषाई, सामाजिक- और जातीय-सांस्कृतिक मतभेद दर्शाते हैं कि भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय की विशिष्टताएँ पृष्ठभूमि ज्ञान में परिलक्षित होती हैं।

भाषा-संस्कृति विज्ञान की बुनियादी अवधारणाएँ और भाषाई सार (भाषा-संस्कृति, सांस्कृतिक पाठ, उपसंस्कृति, भाषा-सांस्कृतिक प्रतिमान, सांस्कृतिक शब्द, सांस्कृतिक अवधारणाएँ, सांस्कृतिक परंपराएँ, सांस्कृतिक स्थान)

भाषा-संस्कृति विज्ञान का श्रेणीबद्ध तंत्र मौलिक अवधारणाओं का एक समूह है जो सामूहिक रूप से भाषा-सांस्कृतिक वास्तविकता के मॉडल की विशेषता बताता है। यह उपकरण भाषा और संस्कृति के बीच संबंधों की समस्या का उनकी गतिशीलता में विश्लेषण करता है।

भाषा संस्कृति- वी.वी. द्वारा प्रस्तुत एक शब्द। वोरोब्योव। भाषा और संस्कृति के संबंध और अंतःक्रिया का अध्ययन करते समय जटिल समस्याएक विशेष इकाई की पहचान करना उचित है जो दोनों सहसंबंधी घटनाओं को संश्लेषित करती है। लिंगुओकल्चर में न केवल भाषा के खंड शामिल हैं ( भाषाई अर्थ), लेकिन संस्कृति (अतिरिक्त-भाषाई सांस्कृतिक अर्थ) भी, संबंधित चिह्न द्वारा दर्शाया गया है।

एक जटिल अंतर-स्तरीय इकाई के रूप में लिंगुओकल्चरमी भाषाई और अतिरिक्त भाषाई (वैचारिक और विषय) सामग्री की द्वंद्वात्मक एकता का प्रतिनिधित्व करता है। यह एक ऐसी इकाई है जो एक शब्द की तुलना में अपने सार में "गहरा" है। लिंगुओकल्चरमी में एक भाषाई प्रतिनिधित्व और "अतिरिक्त-भाषाई, सांस्कृतिक वातावरण" (स्थिति, वास्तविकता) शामिल है जो इसके साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है - संघों का एक स्थिर नेटवर्क, जिसकी सीमाएँ अस्थिर और मोबाइल हैं।

शब्द से जुड़े प्रतिनिधित्व की गहराई, यानी भाषाई संस्कृति की सामग्री, देशी वक्ताओं की भाषाई सांस्कृतिक क्षमता के साथ सीधे संबंध में है - व्यक्त सांस्कृतिक मूल्यों की संपूर्ण प्रणाली के आदर्श वक्ता-श्रोता द्वारा ज्ञान भाषा। किसी शब्द के "सांस्कृतिक प्रभामंडल" की अज्ञानता प्राप्तकर्ता को भाषाई स्तर पर छोड़ देती है और उसे सांस्कृतिक संघों के गहरे नेटवर्क में प्रवेश करने की अनुमति नहीं देती है, अर्थात, कथन के अर्थ में, सांस्कृतिक प्रतिबिंब के रूप में पाठ घटना।

संस्कृति की वास्तविकताओं और अवधारणाओं की सामग्री की समझ की डिग्री (उदाहरण के लिए, किसी दिए गए भाषा के मूल वक्ता और अन्य भाषाओं और संस्कृतियों के प्रतिनिधि के बीच संचार में) काफी हद तक उनकी भाषाई-सांस्कृतिक दक्षताओं के संयोग की डिग्री पर निर्भर करती है। . एक विदेशी के लिए जो रूसी संस्कृति को अच्छी तरह से नहीं जानता है, एक गोल नृत्य का विचार वास्तविक भाषाई सामग्री ("एक गोल नृत्य के रूप में") तक सीमित हो सकता है लोक खेल, गायन और नृत्य के साथ एक घेरे में लोगों की आवाजाही")। आइए वी.आई. से तुलना करें। डाहल: “एक मंडली, एक सड़क, ग्रामीण लड़कियों और दोनों लिंगों के युवाओं की एक बैठक, खुली हवा में, नृत्य और गायन के लिए। वसंत दौर के नृत्य पहले गर्म दिनों से शुरू होते हैं, ईस्टर और ट्रिनिटी से; गर्मियों में कष्ट होता है, गोल नृत्यों के लिए नहीं, बल्कि शरद ऋतु में स्पोज़िंकी, डॉर्मिशन से लेकर क्रिसमस तक, इंटरसेशन तक..." इस प्रकार, सांस्कृतिक वातावरण में एक शब्द-संकेत के विसर्जन से विभिन्न प्रकार के संघों के साथ एक भाषा-संस्कृति का क्रमिक गठन होता है जो सामान्य भाषाई परिभाषा से परे होता है।

उपसंस्कृति -माध्यमिक, अधीनस्थ सांस्कृतिक प्रणाली (युवा उपसंस्कृति, आदि)।

भाषाई सांस्कृतिक प्रतिमानभाषाई रूपों का एक समूह है जो जातीय, सामाजिक, ऐतिहासिक, वैज्ञानिक आदि रूप से प्रतिबिंबित होता है। विश्वदृष्टि की नियतिवादी श्रेणियाँ। भाषाई सांस्कृतिक प्रतिमान अवधारणाओं, स्पष्ट शब्दों, संस्कृति के पूर्ववर्ती नामों आदि को जोड़ता है। भाषाई रूप एक प्रतिमान का आधार हैं, जो कि, जैसे कि, सार्थक विचारों के साथ "सिले" हैं।

सांस्कृतिक सत्र -शब्दार्थ इकाइयाँ, अर्थ संबंधी विशेषताएँ, जो एक शब्द से छोटी और अधिक सार्वभौमिक होती हैं। उदाहरण के लिए, शब्द "समोवर", "बास्ट शूज़", "गोभी सूप" में निम्नलिखित सांस्कृतिक शब्द हो सकते हैं: बास्ट जूते - बास्ट से बुने हुए किसान जूते; समोवर - रूसी चाय पीने के लिए अंदर एक फायरबॉक्स वाला एक बर्तन; पत्तागोभी का सूप रूसी भोजन कटी हुई पत्तागोभी से बना एक व्यंजन है।

सांस्कृतिक अवधारणाएँ -अमूर्त अवधारणाओं के नाम, इसलिए यहां सांस्कृतिक जानकारी महत्व, यानी वैचारिक मूल से जुड़ी हुई है। "अवधारणा" की अवधारणा, डी.एस. द्वारा भाषाविज्ञान में पेश की गई। लिकचेव का अर्थ है "मानव मन में संस्कृति का एक थक्का", विचारों, ज्ञान, संघों, अनुभवों का एक "बंडल" जो शब्द के साथ आता है। किसी व्यक्ति की मानसिक दुनिया में संस्कृति की सहायक कोशिकाओं के रूप में समझी जाने वाली अवधारणाओं का उपयोग मानसिकताओं की तुलना करने के लिए सहायक तत्वों के साथ-साथ सांस्कृतिक और मूल्य प्रमुखों के रूप में किया जा सकता है। रूसी संस्कृति की प्रमुख अवधारणाएँ "आत्मा", "भाग्य", "लालसा" की अवधारणाएँ हैं। अमेरिकी संस्कृति की प्रमुख अवधारणाएँ "चुनौती", "गोपनीयता", दक्षता" आदि हैं।

सांस्कृतिक परम्पराएँ- सामाजिक और सांस्कृतिक विरासत के सबसे मूल्यवान तत्वों का एक सेट।

सांस्कृतिक स्थान- इसके प्रतिनिधियों के मन में संस्कृति के अस्तित्व का रूप। सांस्कृतिक स्थान का संबंध संज्ञानात्मक स्थान (व्यक्तिगत और सामूहिक) से है, क्योंकि यह किसी दिए गए सांस्कृतिक-राष्ट्रीय समुदाय के सभी प्रतिनिधियों के सभी व्यक्तिगत और सामूहिक स्थानों की समग्रता से बनता है। उदाहरण के लिए, रूसी सांस्कृतिक स्थान, अंग्रेजी सांस्कृतिक स्थान, आदि।

भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय की विशिष्टताएँ

एक। पृष्ठभूमि ज्ञान और उसके रूप (मौखिक और गैर-मौखिक)।

बी। पृष्ठभूमि ज्ञान की संरचना: मौखिक, मौखिक-शिष्टाचार, अनुष्ठान-शिष्टाचार घटक।

सामान्यता -प्यार लोग सामूहिक, भाषणों के एक सेट का उपयोग करके नियमित बातचीत की विशेषता। संकेत और उपयोग तथा भाषा में अंतर के कारण अन्य समूहों से भिन्न होते हैं। एल invocult. समुदाय - भाषा और संस्कृति से एकजुट लोग; लोगों की एकता, उनकी भाषा। और संस्कृति. एक भाषाई और सांस्कृतिक समुदाय आमतौर पर एक जातीय समूह के साथ सहसंबद्ध होता है। एक जातीय समूह की विशेषताओं में सामान्य उत्पत्ति, सामान्य ऐतिहासिक नियति, सामान्य सांस्कृतिक मूल्य और परंपराएं, सामान्य भाषा, भावनात्मक और प्रतीकात्मक संबंध और सामान्य क्षेत्र शामिल हैं। किसी भाषाई-सांस्कृतिक समुदाय से संबंधित होना किसी व्यक्ति की भाषाई-सांस्कृतिक क्षमता के गठन की डिग्री से निर्धारित होता है। एलओ की विशिष्टता के संकेत कमियां हैं (किसी भाषा में अर्थ गायब हैं, लेकिन अन्य भाषाओं में मौजूद हैं)। प्रत्येक एलओ की राष्ट्रीय मानसिकता (लोगों द्वारा वास्तविकता की धारणा और समझ की रूढ़िवादिता का एक सेट) की अपनी विशिष्टताएँ हैं। विशिष्टताएँ

भाषा-संस्कृति विज्ञान की बुनियादी अवधारणाएँ और भाषाई सार।

भाषा-संस्कृति विज्ञान का श्रेणीबद्ध उपकरण -मौलिक अवधारणाओं का एक सेट, बिल्ली। भाषाई-सांस्कृतिक वास्तविकता के मॉडल को सामूहिक रूप से चित्रित करें। सांस्कृतिक विरासत- सांस्कृतिक स्थानांतरण संस्कृति के लिए महत्वपूर्ण मूल्य, जानकारी। सांस्कृतिक परम्पराएँ- सामाजिक के सबसे मूल्यवान तत्वों का एक स्कूप। और पंथ. विरासत। सांस्कृतिक प्रक्रिया- पंथ प्रणाली से संबंधित तत्वों की परस्पर क्रिया। घटना. सांस्कृतिक स्थान- इसके प्रतिनिधियों के मन में संस्कृति के अस्तित्व का रूप। भाषाई सांस्कृतिक प्रतिमान- यह भाषाई रूपों का एक समूह है जो जातीय, सामाजिक, ऐतिहासिक, वैज्ञानिक आदि दृष्टि से प्रतिबिंबित होता है। विश्वदृष्टि की नियतिवादी श्रेणियाँ। भाषाविद्या। एक प्रतिमान अवधारणाओं, स्पष्ट शब्दों, किसी संस्कृति के पूर्ववर्ती नामों आदि को जोड़ता है। भाषा रूप- यह प्रतिमान का आधार है, बिल्ली। मानो महत्वपूर्ण विचारों से "सिला हुआ" हो। उपसंकृति- गौण, अधीनस्थ पंथ। प्रणाली (उदाहरण के लिए, युवा उपसंस्कृति, आदि)। भाषा संस्कृति- वी.वी. वोरोब्योव द्वारा प्रस्तुत एक शब्द। यह एक जटिल अंतर-स्तरीय इकाई है, बिल्ली। भाषाविज्ञान की द्वंद्वात्मक एकता का प्रतिनिधित्व करता है। और भाषाईतर। (वैचारिक या विषय) सामग्री। वी. वी. वोरोब्योव की समझ में, भाषा संस्कृति भाषा का एक सामूहिक रूप है। संकेत, इसकी सामग्री और सांस्कृतिक इस चिन्ह के साथ आने वाला अर्थ। भाषाई संस्कृतियों के प्रकार: 1. शब्द है मैनिलोविज्म (तुच्छता, निष्क्रियता "मृत आत्माएं"), खलेस्तोकोविज्म (चालाक, अहंकार, संसाधनशीलता), ओब्लोमोविज्म (आलस्य, उदासीनता)। 2. मुहावरा रूसी आत्मा/स्टोव/शर्ट है। 3. अनुच्छेद - विवरण रूसी। प्रतिक्रियाशीलता 4. पाठ - टुटेचेव की कविता: रूस को दिमाग से नहीं समझा जा सकता। आप केवल रूस पर विश्वास कर सकते हैं (राष्ट्रीय चरित्र का वर्णन करें)। भाषाई संस्कृति के स्रोत: लोक काव्य। निर्माण; ऐतिहासिक और सामाजिक स्मारक विचार; कला और साहित्य की राष्ट्रीय हस्तियों के बयान; किसी विदेशी राष्ट्र के बारे में विदेशियों के विचार। भाषा-सांस्कृतिक क्षमता- वक्ता और श्रोता द्वारा संपूर्ण पंथ प्रणाली का ज्ञान। भाषा में व्यक्त मूल्य। सांस्कृतिक अवधारणाएँ- अमूर्त अवधारणाओं के नाम. यह अवधारणा लिखोचेव द्वारा प्रस्तुत की गई थी, जिसे निरूपित किया गया था लोगों के मन में संस्कृति का एक थक्का। (रूसी: आत्मा, भाग्य, उदासी; अमेरिकी: चुनौती, गोपनीयता, दक्षता)।