पहली सहस्राब्दी ईस्वी में यूरेशिया। पहली सहस्राब्दी ईस्वी में पूर्वी यूरोप का इतिहास

नॉर्वेजियन सागर से सटे उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में सामी जनजातियों ("आर्कटिक" प्रकार के सिरेमिक वाली संस्कृति) का निवास था, जो मुख्य रूप से शिकार करते थे।

पूर्वी यूरोप के उत्तरी क्षेत्रों में फिनो-उग्रिक जनजातियाँ निवास करती थीं। विभिन्न पुरातात्विक संस्कृतियों की पहचान बड़े जनजातीय संरचनाओं से की जाती है। पत्थर के कब्रिस्तान, ल्यूकोनसारी, लेट व्हाइट सी, लेट कारगोपोल, कपड़ा चीनी मिट्टी की चीज़ें और इसके उपखंड - डायकोवो संस्कृति - की संस्कृतियाँ फिनिश जनजातियों के पश्चिमी समूह का निर्माण करती हैं। गोरोडेट्स संस्कृति वोल्गा-फ़िनिश समुदाय से मेल खाती है, और पर्मियन-फ़िनिश समुदाय तीन संस्कृतियों से मेल खाती है - एज़ेलिंस्काया, प्यानोबोर्स्काया और ग्लाइडेनोव्स्काया। आकृतिक और मुद्रांकित अलंकरण के साथ चीनी मिट्टी की संस्कृतियाँ उग्रिक जनजातियों से संबंधित हैं भाषा समूह. फिनो-उग्रियों की अर्थव्यवस्था का आधार मुख्य रूप से प्रबंधन के विनियोगात्मक रूप (शिकार, मछली पकड़ना और इकट्ठा करना) थे, हालांकि कई क्षेत्रों में मवेशी प्रजनन भी जाना जाता है।

फिनो-उग्रियों के दक्षिण-पश्चिमी पड़ोसी बाल्ट्स थे, जो पश्चिम में बाल्टिक सागर के तट से लेकर पूर्व में नीपर और ओका की ऊपरी पहुंच तक वन क्षेत्रों में बसे हुए थे। बाल्टों का क्षेत्र तीन भागों में विभक्त था। पश्चिमी बाल्टिक टीलों की संस्कृति पश्चिमी बाल्ट्स से मेल खाती है, जिनके बीच से मध्ययुगीन प्रशिया, यटविंगियन, गैलिंडियन, क्यूरोनियन और स्कैलवियन आए। मध्य भाग हैचेड पॉटरी संस्कृति से बना था, जिसके परिणामस्वरूप बाद में लेटो-लिथुआनियाई जनजातियों का गठन हुआ। पूर्वी क्षेत्र नीपर बाल्ट्स (नीपर-डीविना, मोशचिन्स्काया, पोचेप्सकाया और कीव संस्कृतियाँ) के थे। पिछली दो संस्कृतियों के वाहकों में सीथियन-सरमाटियन के वंशजों के परिक्षेत्र थे। बाल्टिक अर्थव्यवस्था का आधार वन खेती और पशु प्रजनन था, जिसमें शिकार और मछली पकड़ने ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

दक्षिणी स्टेपी और आंशिक रूप से निचले डेन्यूब तक के वन-स्टेप क्षेत्रों में सरमाटियन का निवास था, जो अपने पूर्ववर्तियों सीथियन की तरह, ईरानी भाषा समूह से संबंधित थे। उन्होंने खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया, और वन-स्टेपी क्षेत्रों में कृषि फली-फूली। नीपर की निचली पहुंच में और देर से सीथियन रहते थे, जिनका कृषि जीवन गतिहीन था।

दूसरी और तीसरी शताब्दी के मोड़ पर। उत्तरी काला सागर क्षेत्र में (निचले डेन्यूब से सेवरस्की डोनेट्स तक) चेर्न्याखोव संस्कृति विकसित हुई। यह, विस्तुला-ओडर क्षेत्र की प्रेज़वोर्स्क संस्कृति की तरह, एक बहु-जातीय गठन था। चेर्न्याखोव संस्कृति की जनसंख्या में स्थानीय सरमाटियन और स्लाव शामिल थे जो पोविस्लेनी से आकर बसे थे; गोथ और गेपिड्स (जर्मन), जो निचले विस्तुला से आगे बढ़े; थ्रेसियन भाषा समूह से संबंधित गेटो-डेशियन, इसके क्षेत्र के पश्चिमी बाहरी इलाके में हैं। गोथ दो क्षेत्रों में केंद्रित थे - डेन्यूब और डेनिस्टर की निचली पहुंच के मध्यवर्ती क्षेत्र में और निचले नीपर पर। चेर्न्याखोव संस्कृति के पोडॉल्स्क-नीपर क्षेत्र में, सरमाटियनों का स्लावीकरण और चींटियों की स्लाव बोली-आदिवासी गठन का गठन हुआ। यहां शिल्पकला एवं कृषि का विकास हुआ उच्च स्तरऔर व्यापक व्यापार संबंध।

मेओटियन आज़ोव क्षेत्र के पूर्वी भाग और तट पर रहते थे। उत्तरी काकेशस के मध्य और पूर्वी क्षेत्रों में कैटाकॉम्ब दफन के साथ दफन टीलों की संस्कृति की विशेषता है - एक जटिल गठन जिसमें स्थानीय कोकेशियान जनजातियाँ और नवागंतुक ईरानी भाषी आबादी, पहले सरमाटियन और तीसरी शताब्दी से शामिल हैं। - एलन्स।

पूर्वी यूरोपीय मैदान का संपूर्ण दक्षिणी भाग, किसी न किसी हद तक, महान प्रवासन के कारण प्रभावित हुआ था। चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध में। एशियाई खानाबदोश हूणों ने, एक बड़े जनजातीय संघ में एकजुट होकर, दक्षिण-पूर्वी यूरोप पर आक्रमण किया। रास्ते में, वे उग्रिक जनजातियों और एलन से जुड़ गए। सरमाटो-अलन्स, जो सिस्कोकेशिया और डॉन क्षेत्र में रहते थे, हूणों का विरोध करने में असमर्थ थे, और बाद वाले ने 375 में उत्तरी काला सागर क्षेत्र पर आक्रमण किया। हूणों ने चेर्न्याखोव संस्कृति के पूरे क्षेत्र को तबाह कर दिया, जर्मनिक के गोथिक राज्य को हराया और इन भूमि की आबादी पर विजय प्राप्त की, उन्होंने पश्चिम की ओर अपना आंदोलन जारी रखा।

पूर्वी और उत्तरपश्चिमी क्षेत्र उत्तरी यूरोपसामी जनजातियों की बहुत कम आबादी थी, जो शिकार की जीवनशैली अपनाते थे।

उत्तरी पूर्वी यूरोप के विशाल वन क्षेत्र अभी भी फ़िनिश-भाषी जनजातियों के थे। इस क्षेत्र की संस्कृतियों में एस्टोनियाई, लिवोनियन की संस्कृतियाँ, सुओमी, हेम और कोरेला के पूर्वजों की अविभाजित संस्कृति, साथ ही पूर्वी बाल्टिक-फ़िनिश जनजातियों का एक बड़ा क्षेत्र (जिससे ज़ावोलोचस्काया का पूरा चुड शामिल है) शामिल हैं। आया) बाहर खड़े हो जाओ। स्थानीय फिन्स और नवागंतुक बाल्ट्स से संबंधित रियाज़ान-ओका कब्रिस्तान की संस्कृति, ओका बेसिन में स्थानीयकृत थी। वोल्गा-कामा में विशिष्ट संस्कृतियाँ हैं: पोलोम्स्काया (पूर्वज), लोमोवाटोव्स्काया (कोमी-पर्म्याक्स के पूर्वज) और वानविज़डिंस्काया (कोमी-ज़ायरियन के पूर्वज)। पिकोरा उरल्स की पुरावशेषों से एक अलग समूह बनता है।

उग्रिक भाषा समूह की जनजातियों का प्रतिनिधित्व कई संस्कृतियों द्वारा किया जाता है। निचले ओब क्षेत्र में ओरोंटूर प्रकार की प्राचीन वस्तुएं ओब उग्रियों के उत्तरी समूह (उत्तरी समूहों के पूर्वज) से संबंधित हैं। अन्य सांस्कृतिक समूह (बोकाल्स्काया, नेवोलिन्स्काया संस्कृतियाँ और तुमान्स्की-प्रकार की प्राचीन वस्तुएँ) ज्ञात उग्रिक जनजातियों के साथ संबंध नहीं रखते हैं। शोधकर्ता कुश्नरेंकोव संस्कृति को हंगेरियन-मैग्यार से जोड़ते हैं।

मध्य यूरोपीय आबादी के प्रवास के परिणामस्वरूप पश्चिमी बाल्ट्स का क्षेत्र सिकुड़ गया। निकटवर्ती भूमि में, प्रशियाई, स्काल्वियन, क्यूरोनियन, सेमीगैलियन, समोगिटियन, लाटगैलियन, लिथुआनियाई और यटविंगियन की सांस्कृतिक विशेषताएं बनती हैं। पर पूर्वी बाहरी इलाकाप्राचीन बाल्टिक क्षेत्र से दो संस्कृतियाँ ज्ञात हैं - मोशचिंस्काया (गोलाड) और कोलोचिन्स्काया।

महान प्रवासन अवधि के दौरान बड़े प्रवासन ने पूर्वी यूरोपीय मैदान की मध्य पट्टी को भी प्रभावित किया। मध्य यूरोप से आप्रवासियों के कमोबेश बड़े समूह यहां बस गए, जिनमें स्लावों का वर्चस्व था।

पस्कोव और इलमेन झीलों के घाटियों में, पस्कोव लंबे टीले (वी-आठवीं शताब्दी) की संस्कृति विकसित हुई, जिसे क्रिविची के रूप में परिभाषित किया गया। स्थानीय फ़िनिश आबादी, साथ ही अन्य जातीय समूह जो मध्य यूरोपीय लोगों के हिस्से के रूप में चले गए, धीरे-धीरे स्लावीकृत हो गए।

पोलोत्स्क पोडविना और स्मोलेंस्क नीपर क्षेत्रों में, स्थानीय बाल्ट्स और मध्य यूरोपीय निवासियों के बीच बातचीत की स्थितियों में, तुशेमलिंस्काया संस्कृति विकसित हुई (IV-VII सदियों के अंत में)। आठवीं सदी में यहाँ उत्तर से क्रिविची की आमद है - लंबे टीलों की एक विशेष संस्कृति बन रही है, जिसकी पहचान स्मोलेंस्क-पोलोत्स्क क्रिविची से की जाती है।

वोल्गा-क्लाइज़मा इंटरफ्लुवे में, मध्य यूरोपीय निवासियों ने, स्थानीय फिन्स के साथ मिलकर, मेरियन संस्कृति (VI-IX सदियों) का निर्माण किया। यह क्षेत्र धीरे-धीरे स्लावीकृत हो गया। ऐसी ही स्थिति मध्य ओका (मुरोमा संस्कृति) में भी मौजूद थी। आठवीं सदी में इल्मेन बेसिन में पहाड़ी संस्कृति (स्लोवेनियाई इल्मेन) का निर्माण हुआ।

हूणों के आक्रमण के दौरान, वोलिन और नीपर क्षेत्र से स्लावों के बड़े समूह मध्य वोल्गा में चले गए, जहाँ इमेनकोवो संस्कृति का गठन हुआ।

इमेनकोवो संस्कृति की सीमाओं में खानाबदोश बुल्गारियाई लोगों के आक्रमण के परिणामस्वरूप, इसकी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नीपर और डॉन नदियों के बीच के क्षेत्र में चला गया, जहां वोलिन्त्सेवो संस्कृति ने आकार लिया (7वीं सदी के अंत - 9वीं शताब्दी की शुरुआत) , जो रोमनी, बोरशेव और ओका (IX-10वीं शताब्दी) में विकसित हुआ। ), जिसने नीपर बाल्ट्स की कोलोचिन और मोशचिन संस्कृतियों को अवशोषित किया। वोलिन्त्सेवो संस्कृति की पहचान रूस से की जाती है, जो 9वीं शताब्दी के लिखित स्रोतों से ज्ञात एक पूर्व-स्लाव जनजाति है। इससे नॉर्थईटर, व्यातिची और डॉन स्लाव आए, जिनका जातीय नाम अज्ञात है। मध्य वोल्गा में, शेष इमेनकोवो आबादी बाद में वोल्गा बुल्गारिया के निवासियों का हिस्सा बन गई और समय के साथ तुर्कीकरण से गुजर गई। बेलाया बेसिन में, बखमुतिन और टर्बासलिन संस्कृतियाँ खड़ी हैं, जो साइबेरिया से तुर्क जनजातियों के निपटान की शर्तों के तहत बनाई गई थीं।

हुननिक नरसंहार के बाद, स्लाव पूर्वी यूरोप के दक्षिण-पश्चिम की मुख्य आबादी बन गए। V-VII सदियों में। जैसे-जैसे जीवन स्थिर होता है, तीन स्लाव संस्कृतियाँ निर्मित और विकसित होती हैं:

1) प्राग-कोरचक, जो उत्तरी कार्पेथियन क्षेत्र में और फिर वोलिन और राइट बैंक कीव क्षेत्र में विकसित हुआ। बाद के क्षेत्रों में, इसके वाहक ड्यूलेब थे, जिनके बीच से वॉलिनियन, ड्रेविलेन, पोलियन और ड्रेगोविच का गठन हुआ था;

2) पेनकोव्स्काया, मुख्य रूप से चेर्न्याखोव संस्कृति के पोडॉल्स्क-नीपर संस्करण के आधार पर गठित। ये एंटेस थे, जिनके विभेदन के परिणामस्वरूप टिवर्ट्सी और उलिची का गठन हुआ था;

3) इपोटेश्टी-किंडेस्टी, जिनकी आबादी में प्राग-कोरचाक और पेनकोव समूहों के स्लाव, साथ ही निचले डेन्यूब के स्थानीय रोमनकृत निवासी शामिल थे।

छठी शताब्दी के मध्य में। अवार्स दक्षिण-पूर्वी यूरोप के मैदानों में दिखाई दिए - तुर्क समूह की खानाबदोश जनजातियाँ। सबसे पहले एंटेस को नुकसान उठाना पड़ा, लेकिन अवार्स जल्द ही मध्य डेन्यूब में चले गए, जहां उन्होंने अवार कागनेट का निर्माण किया।

आज़ोव क्षेत्र और उत्तरी कैस्पियन क्षेत्र के मैदानों में खानाबदोश तुर्क-भाषी जनजातियाँ निवास करती थीं, जिनमें सबसे पहले बुल्गारियाई लोगों का वर्चस्व था। 30 के दशक में सातवीं सदी आज़ोव बुल्गारियाई ने सैन्य-राजनीतिक संघ "ग्रेट" बनाया। 70 के दशक में सातवीं सदी खज़ारों के दबाव में, बड़ी बल्गेरियाई भीड़ में से एक निचली डेन्यूब भूमि पर चली गई। एक और बल्गेरियाई गिरोह मध्य वोल्गा की ओर चला गया। शेष बल्गेरियाई खज़ार खगनेट का हिस्सा बन गए, जिनकी आबादी में खज़ार, बुल्गारियाई, एलन और स्लाव शामिल थे। खगनेट के क्षेत्र में, साल्टोवो-मायाक संस्कृति का गठन किया गया था (आठवीं-X शताब्दी)।

एलन और उत्तरी कोकेशियान जनजातियों की संस्कृतियाँ प्रतिष्ठित हैं।

दक्षिण क्रीमिया क्षेत्र आठवीं शताब्दी से बीजान्टिन संस्कृति का एक क्षेत्र था। इसके पूर्वी भाग में साल्टोवो-मायाक संस्कृति का प्रभाव महसूस किया जाता है।

चीनी स्रोतों के अनुसार, तुर्कों का मूल निवास स्थान चीनी प्रांत शांक्सी के पश्चिमी भाग में एक छोटा सा क्षेत्र था। चौथी शताब्दी में, जब इस प्रांत पर खानाबदोश जिओनाग्नू और जियान-बी जनजातियों ने कब्जा कर लिया था, तब खान आशिना के नेतृत्व में तुर्कों की एक छोटी जनजाति यहां रहती थी। (अनुवाद में स्व-नाम "तुर्क" का अर्थ "मजबूत", "मजबूत" है।) सबसे पहले, आशिना जनजाति, जो स्पष्ट रूप से मंगोलियाई भाषाओं में से एक बोलती थी, ने ज़ियोनग्नू खान मुगन को प्रस्तुत किया, जो खेंसी (पश्चिमी क्षेत्र) का मालिक था। ऑर्डोस के, पीली नदी और नानशान के मोड़ के बीच)। लेकिन 439 में ज़ियानबेई टोबा जनजाति ने ज़ियोनग्नू को हरा दिया और हेंगसी को अपने उत्तरी वेई साम्राज्य में मिला लिया, आशिना 500 परिवारों के साथ रौरान्स (जो तब मंगोलिया पर हावी थे) भाग गए और अल्ताई पर्वत के दक्षिणी किनारे पर बस गए। मंगोलियाई अल्ताई की तलहटी, जहां भगोड़े समाप्त हुए, वहां ज़ियोनग्नू के वंशज जनजातियाँ निवास करती थीं और भाषाएँ बोलती थीं जिन्हें बाद में तुर्किक के नाम से जाना जाने लगा। खान अशीन के योद्धा इन आदिवासियों में विलीन हो गए और उन्हें "तुर्क" नाम दिया, हालाँकि अंततः उन्होंने स्वयं उनकी भाषा पर महारत हासिल कर ली। स्थानीय आबादी के साथ नवागंतुकों का संलयन इतना पूर्ण हो गया कि सौ साल बाद, 546 तक, उन्होंने उस अखंडता का प्रतिनिधित्व किया जिसे आमतौर पर प्राचीन तुर्क लोग कहा जाता है। और उस समय तुर्क-भाषी वातावरण पहले से ही अल्ताई के पश्चिम तक, उन देशों तक फैल चुका था जहां गुज़े, पेचेनेग्स, खज़ार, बुल्गारियाई और हूण रहते थे। तुर्कों ने 545 में विश्व इतिहास के क्षेत्र में प्रवेश किया, जब रौरान्स के उनके पुराने विरोधियों, टेल्स, जो उस समय डज़ुंगरिया में घूम रहे थे, ने अपने खान बुमिन को सौंप दिया। टेल्स की कुल संख्या 50 हजार टेंटों तक पहुंच गई, और इससे बुमिन की शक्ति काफी मजबूत हो गई। (तुर्क और टेल्स के बीच कोई लड़ाई नहीं हुई। जाहिर तौर पर, बाद वाले ने पूरी तरह से राउरन्स से नफरत के कारण बुमिन के शासन के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, जिन्हें उनके पास अपने दम पर हराने की ताकत नहीं थी।) कुछ समय बाद, बुमिन ने लुभाया राउरन्स अनाहुए के कगन की बेटी, लेकिन उसे कठोर इनकार मिला। फिर 552 की सर्दियों में, बुमिन ने रौरान्स पर हमला किया और उन्हें गंभीर हार दी। उसी वर्ष उनकी मृत्यु हो गई। उनका बेटा सिंहासन पर बैठा और कारा-इस्सिक खान की उपाधि ली। 553 में, माउंट लाइशान की लड़ाई में, उसने रौरांस को एक नई हार दी, लेकिन जल्द ही रहस्यमय परिस्थितियों में उसकी मृत्यु हो गई। उनके पुत्र शेतु को सत्ता से हटा दिया गया और सिंहासन पर बैठाया गया छोटा बेटाबुम्यना, कुशू, जिसने मुगन खान की उपाधि धारण की। वह दृढ़, क्रूर, बहादुर, चतुर था और युद्ध के अलावा किसी भी चीज़ में उसकी रुचि नहीं थी। 553 की देर से शरद ऋतु में, उसने फिर से राउरन्स को हराया, और 556 में उसने उनके गिरोह के अवशेषों को अपने शासन में ले लिया। इस प्रकार तुर्क ग्रेट स्टेप के संपूर्ण पूर्वी भाग के स्वामी बन गये। (तब तीन लोग पूर्वी मंगोलिया में घूम रहे थे: ताताब, खितान और तातार। ये सभी पहले रौरांस के अधीन थे और अब अपने विजेताओं की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर दिया।) पूर्व में तुर्कों की संपत्ति पहुंच गई पीला सागर. उसी समय, बुमिन के भाई, इस्तेमी खान ने पश्चिम में विजय अभियान शुरू किया। इस दिशा में पहली यात्रा 552 में की गई थी। 555 में, तुर्क "पश्चिमी सागर" तक पहुँच गए, जिससे, जाहिरा तौर पर, हमें अरल सागर को समझना चाहिए, यानी, तुर्क कागनेट की सीमाएँ अमु दरिया की निचली पहुंच तक पहुँच गईं। यहां तुर्कों का हेफ्थलाइट्स द्वारा बनाए गए एक अन्य खानाबदोश साम्राज्य के साथ संघर्ष हुआ। (मध्य एशिया, अफगानिस्तान और पंजाब उनके थे।) उसी समय, अरल के उत्तर में, तुर्कों का सामना चियोनाइट्स (संभवतः सरमाटियन के ईरानी भाषी वंशज) और ओगोर (उन्हें सुबह से पहचाना जाता है) से हुआ। 558 तक, उन सभी पर विजय प्राप्त कर ली गई, जिसके बाद तुर्क यूराल स्टेप्स में स्वामी बन गए। 560 में, इस्तेमी खान ने हेफ़थलाइट राजा गटफ़र के साथ युद्ध शुरू किया। हेफ़थलाइट्स ने अपनी सेना बुखारा के पास केंद्रित की, लेकिन गैटफ़र ने मैदान पर लड़ने की हिम्मत नहीं की, जहां तुर्क घुड़सवार सेना को एक महत्वपूर्ण लाभ था, और पहाड़ों में पीछे हट गए। निर्णायक युद्ध 565 में नेसेफ (कारशी) के पास हुआ। यह आठ दिनों तक चला और हेफ़थलाइट्स की पूर्ण हार के साथ समाप्त हुआ। मध्य एशिया तुर्किक खगनेट का हिस्सा बन गया, जो इस प्रकार ईरान का पड़ोसी बन गया। इस्तेमी खान ने मांग की कि फारसियों ने उन्हें वह श्रद्धांजलि दी जो उन्होंने पहले हेफ़थलाइट्स को दी थी। शाह खोसरो प्रथम ने इनकार कर दिया, जिसके बाद तुर्कों ने अमु दरिया को पार किया और ईरानी संपत्ति में गहराई से आगे बढ़ने की कोशिश की। हालाँकि, 5वीं शताब्दी में फारसियों द्वारा हेफ्थलाइट्स के खिलाफ बनाई गई शक्तिशाली सीमा किलेबंदी की रेखा उनके लिए अभेद्य साबित हुई। आक्रामक रुक गया, और पहले से ही 569 में तुर्क सोग्लिआना लौट आए। इस्तेमी ने खोसरो के साथ बातचीत शुरू की, जो दो साल बाद सफलतापूर्वक समाप्त हो गई। 571 की संधि के अनुसार, हेफ्थलाइट्स की पूर्व संपत्ति को इस प्रकार विभाजित किया गया था: शाह को अब अफगानिस्तान की भूमि प्राप्त हुई, और सोग्डियाना तुर्कों के पास चली गई। इससे पहले भी इस्तेमी खान ने इसके खिलाफ अभियान चलाया था उत्तरी काकेशस, बुल्गारियाई और खज़ारों को अपने अधीन कर लिया। पश्चिमी सीमा तुर्किक खगनेट आज़ोव सागर तक पहुंच गया और बोस्पोरस में यह बीजान्टिन में विलीन हो गया। तुर्क शक्ति ने अपनी शक्ति के उत्कर्ष के युग में प्रवेश किया। (मुगन खान के तहत, खिंगान से क्यूबन तक फैले कागनेट के क्षेत्र को चार उपांगों में विभाजित किया गया था, और उनके उत्तराधिकारी टोबो खान के तहत - आठ में। प्रत्येक उपांग के मुखिया पर आशिन कबीले से कागन का एक करीबी रिश्तेदार था . कागन का मुख्यालय स्वयं पैतृक तुर्क भूमि में अल्ताई के पास स्थित था।) 576 में, इस्तेमी खान की मृत्यु हो गई। तरदुश खान की उपाधि के साथ पश्चिम में सत्ता उनके बेटे कारा-चुरिन को विरासत में मिली थी। उसके अधीन, 576 में तुर्कों ने बोस्पोरस पर कब्ज़ा कर लिया, और 580 में उन्होंने क्रीमिया पर धावा बोल दिया। कागनेट के भीतर आंतरिक कलह के कारण पश्चिमी विजय समाप्त हो गई। टोबो खान की मृत्यु के बाद, उसका भतीजा शाबोलियो, एक बहादुर, बुद्धिमान और ऊर्जावान व्यक्ति, कागन बन गया। 582 में, अपनी सेना को गोबी के पार स्थानांतरित करके, उसने उत्तरी चीन पर हमला किया, जहां एक साल पहले सुई राजवंश ने खुद को स्थापित किया था। चीनी सीमा सैनिक हार गए और उन्होंने महान दीवार के पीछे शरण ली। हालाँकि, तुर्क गांसु प्रांत में स्थित दर्रों को तोड़ने और चीन के छह उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों को लूटने में कामयाब रहे। लेकिन जल्द ही चीनी ख़ुफ़िया अधिकारी तुर्क खानों को आपस में झगड़ने में कामयाब हो गए। शबोलियो को अपने चचेरे भाई (मुगन खान के बेटे) तोरमेन खान पर राजद्रोह का संदेह था और फरवरी 584 में उसने अचानक उसके मुख्यालय पर हमला कर दिया। यहां हुए नरसंहार के दौरान तोरमेन की मां की मृत्यु हो गई। वह स्वयं पश्चिम की ओर भागकर कारा-चुरिन चला गया। चैबोलियो की बेलगामता और अन्याय ने स्पष्ट रूप से भीड़ में आक्रोश पैदा कर दिया। कारा-चुरिन ने कागन के साथ युद्ध के लिए टोरेमेन को सेना दी। अपने हाथों को मुक्त करने के लिए, चाबोलियो को सम्राट वेंडी के साथ शांति स्थापित करनी पड़ी और यहां तक ​​कि नाममात्र के लिए अपनी सर्वोच्च शक्ति को पहचानना पड़ा। वेंडी ने उसे सहायक सैनिक दिये। उसी वर्ष 584 में टोरेमेन हार गया और अपने समर्थकों के साथ बुखारा की ओर पलायन कर गया। चैबोलियो की मृत्यु 587 में हुई। सिंहासन उसके भाई चुलोख को दे दिया गया। उसने बुखारा के पास टोरेमेन की हार पूरी की और उसे मार डाला। लेकिन पश्चिमी और पूर्वी तुर्कों के बीच दुश्मनी यहीं नहीं रुकी। 587 की सर्दियों में कारा-चुरिन के साथ युद्ध हुआ। चुलोहू हार गया और मर गया। उनका भतीजा युन युलु कगन बन गया। 593 में, उन्होंने कारा-चुरिन के साथ शांति स्थापित की और औपचारिक रूप से खगानाटे की एकता को बहाल किया। हालाँकि, पश्चिम और पूर्व के बीच विभाजन बना रहा। 597 में, सम्राट वेन-दी कगन के भाई झांगर को उपहारों के साथ रिश्वत देने में कामयाब रहे, जिन्होंने एक चीनी राजकुमारी से शादी की और कुछ तुर्कों के साथ दक्षिण में ऑर्डोस स्टेप में चले गए। 598 में, सुइस ने तुर्कों का विरोध किया और ज़ंगार उनका सहयोगी था। 599 में वे कारा-चुरिन को हराने में कामयाब रहे। उसी वर्ष, योंग युलु की उसके मुख्यालय में हत्या कर दी गई। कारा-चुरिन ने तुरंत खुद को कगन घोषित कर दिया। लेकिन वह पूर्वी तुर्कों के बीच बहुत अलोकप्रिय था। उनमें से कई लोग झांगर की ओर भागने लगे। 601 में, कारा-चुरिन ने अपने दुश्मन के मुख्यालय पर छापा मारा, लेकिन चीनियों ने उसे खदेड़ दिया। जल्द ही, अबार्स द्वारा समर्थित टेलीसियन, उसके खिलाफ उठ खड़े हुए और तुर्कों को कई हार दी। अपनी पैतृक संपत्ति से कटे हुए, कारा-चुरिन को सुदृढीकरण प्राप्त नहीं हो सका। पूर्वी तुर्कों ने उसे छोड़ दिया और अपनी खानाबदोश भूमि पर तितर-बितर हो गये। कगन टोगोन भाग गया और वहां तिब्बतियों द्वारा उसे मार दिया गया। जब चीनी आश्रित झांगर को कगन घोषित किया गया, तो पश्चिमी तुर्कों ने उसे नहीं पहचाना और कारा-चुरिन के युवा पोते, तमन, को कगन घोषित कर दिया। तुर्किक खगनेट दो भागों में विभाजित हो गया - पश्चिमी और पूर्वी (पूर्वी अल्ताई रिज उनके बीच की सीमा बन गई), और अब से प्रत्येक की अपनी नियति थी। पूर्वी तुर्क कगन झांगर चीनियों के संरक्षण में ऑर्डोस में रहते थे और स्टेपी में दिखाई देने से डरते थे। यह महसूस करते हुए कि उनकी भलाई पूरी तरह से चीन के समर्थन पर निर्भर है, उन्होंने बड़ी रियायतें दीं और अपने सैनिकों को सम्राट के अधीन कर दिया। इस प्रकार, तुर्कों की मदद से, चीनियों ने 608 में अपने पुराने दुश्मन, तिब्बती टोगोन खानटे को हरा दिया। झांगर ने न केवल चीनी सीमा की रक्षा की, बल्कि अपने लोगों को चीनी रीति-रिवाजों का आदी भी बनाया। उसने तुर्कों को चीनी कपड़े पहनने, घर बनाने और अनाज बोने के लिए मजबूर करने की कोशिश की। वह स्वयं चीनियों द्वारा उसके लिए बनाये गये क़िन्हो और डिंगज़ियांग शहरों में रहता था। 609 में, झांगर की मृत्यु हो गई, और सम्राट यान-दी ने अपने बेटे डुगी को कगन घोषित किया, जिसने शब्बीर खान की उपाधि ली। हालाँकि, वह अपने पिता की तरह चीन के प्रति बिल्कुल भी वफादार नहीं थे। 615 में, उसने अचानक सम्राट यान-दी के खिलाफ विद्रोह कर दिया, उसे याइमिन किले में घेर लिया, लेकिन उसे पकड़ने में असमर्थ रहा और स्टेप्स में चला गया। 618 में, चीन में सुई राजवंश के खिलाफ एक शक्तिशाली विद्रोह शुरू हुआ, जिसने शब्बीर खान को उत्तरी चीन का वास्तविक स्वामी बना दिया। इन वर्षों में तुर्कों की हिंसक छापेमारी जिन-यांग की दीवारों तक फैल गई। जब ली युआन, जिन्होंने तांग राजवंश की स्थापना की, सिंहासन पर बैठे, शब्बीर खान ने उनका समर्थन किया और उनकी मृत्यु तक नए सम्राट के सहयोगी बने रहे। 619 में, उनके भाई चुलो खान ने उनका उत्तराधिकारी बना लिया, जिन्होंने नाटकीय रूप से अपनी नीति बदल दी। उसने खुद को सुई घर का रक्षक घोषित कर दिया और नए राजवंश के विरोधियों का खुलकर समर्थन करना शुरू कर दिया। चीन के साथ एक नया युद्ध छिड़ गया था, लेकिन 620 में चुलो खान अचानक बीमार पड़ गए और उनकी मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, पूर्वी तेलेशियन, उइगर, ने यागलाकर कबीले के नेतृत्व में विद्रोह कर दिया था। तुर्कों के लिए, यह एक भारी झटका था, क्योंकि उइगर एक महत्वपूर्ण ताकत का प्रतिनिधित्व करते थे और 15,000-मजबूत चयनित सेना को तैनात कर सकते थे। भाई दुबी, जो चुलो खान के उत्तराधिकारी बने और कैट इल खान की उपाधि ली, अपना मुख्यालय खंगाई में स्थानांतरित कर दिया, क्योंकि सभी पूर्वी मैदान विद्रोहियों के हाथों में थे। तुर्कों ने पश्चिम में अपनी विफलताओं को दक्षिण में सफलताओं से ठीक करने का निर्णय लिया। 621 में, कैट इल खान ने शांक्सी पर आक्रमण किया और माई किले पर कब्ज़ा कर लिया। जवाबी कार्रवाई करने और तुर्कों को माई से बाहर निकालने के तांग सैनिकों के प्रयास विफल रहे, जिसके बाद तुर्कों ने याइमिन पर कब्जा कर लिया, फेंगझोउ और लुच-झोउ के क्षेत्रों को तबाह कर दिया और 50 हजार बंदियों को स्टेपी में खदेड़ दिया। सम्राट को कगन को प्रचुर उपहार भेजने पड़े और इस प्रकार एक युद्धविराम प्राप्त हुआ। 624 में युद्ध फिर से शुरू हुआ, लेकिन धीमी गति से आगे बढ़ा। स्थिति 626 में बदल गई, जब ऊर्जावान और मजबूत इरादों वाला कमांडर ताइज़ोंग तांग सम्राट बन गया। उसी वर्ष, कैट इल-खान 100,000-मजबूत सेना के साथ चांगान के पास पहुंचे, लेकिन एक बड़ी चीनी सेना को देखकर, उन्होंने युद्ध शुरू करने की हिम्मत नहीं की और शांति बना ली। 627 में, कगन ने उइगरों को फिर से अपने अधीन करने की कोशिश की, लेकिन यह युद्ध भी विफलता में समाप्त हुआ। जल्द ही उनके भतीजे तोलोस खान ने उनके खिलाफ विद्रोह कर दिया और खितान अधीनस्थों के साथ वह चीन के संरक्षण में आ गये। 629 में, चीनियों ने तुर्कों को माई से बाहर खदेड़ दिया और ऑर्डोस पर पुनः कब्ज़ा कर लिया। 630 में, छह चीनी सेनाएँ तुरंत लुआनहे नदी से बिनझोउ तक मोर्चे पर आक्रामक हो गईं। ओयंगलिंग पर्वत (शांक्सी में) के पास एक रात की लड़ाई में, कैट इल खान हार गए और गोबी रेगिस्तान के माध्यम से उत्तर की ओर पीछे हट गए। जल्द ही वह पूरी तरह से हार गया, पकड़ लिया गया और चांगान ले जाया गया। इसके बाद, अधिकांश पश्चिमी तुर्क जनजातियों ने सम्राट ताइज़ोंग के प्रति अपनी अधीनता व्यक्त की। उसने पराजितों के साथ दयालु व्यवहार किया, कैट इल-खान को माफ कर दिया, उसका सारा घर, आधी ज़मीन उसे लौटा दी और उसे अपने रक्षकों में शामिल कर लिया। लगभग 190 हजार तुर्कों को चीनी नागरिकता में स्वीकार कर लिया गया और सहायक सैनिकों के रूप में ऑर्डोस और अलाशान के कदमों में बसाया गया। खगन कैट इल-खान की मृत्यु 634 में हुई। पूर्वी तुर्किक खगनेट का अस्तित्व समाप्त हो गया। पश्चिमी तुर्कों का भाग्य कठिन और अधिक दुखद था। उनके कागनेट के अस्तित्व का पूरा संक्षिप्त इतिहास भयंकर आंतरिक युद्धों से भरा है। युवा तमन को 601 में, कानूनी आदेश के विपरीत, भागने वाले डुलु जनजातियों द्वारा सिंहासन पर बिठाया गया था, जिनके पास सेमीरेची और पश्चिमी दज़ुंगरिया में खानाबदोश थे। नुशिबी आदिवासी संघ ने तमन का विरोध किया (उनके खानाबदोश शिविर पश्चिमी टीएन शान में, इस्सिक-कुल झील के आसपास स्थित थे)। बाद वाले ने सिंहासन के लिए अपने दावेदार को नामांकित किया - तमन के चाचा, शेगुय। 611 में उसने अपने भतीजे पर हमला किया और उसे हरा दिया। अपने समर्थकों के अवशेषों के साथ, तमन पूर्व की ओर भाग गया और चीनियों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया (618 में पूर्वी तुर्कों के अनुरोध पर उसे मार दिया गया)। 618 में, शेगुय का उत्तराधिकारी उसका भाई तुन-जाबगु बना, जो पड़ोसी जनजातियों पर तुर्कों की शक्ति को आंशिक रूप से बहाल करने में कामयाब रहा। इसलिए 619 में टेलीसियंस ने स्वेच्छा से कगन के सामने समर्पण कर दिया। 628 में, तुर्कों ने ट्रांसकेशिया पर आक्रमण किया, त्बिलिसी पर कब्जा कर लिया और उसे लूट लिया। 630 में उन्होंने ईरान की कमज़ोरी का फ़ायदा उठाकर आर्मेनिया को तबाह कर दिया। लेकिन उसी वर्ष, ब्लैक इरतीश पर रहने वाले कार्लुकों ने जबगू खान के खिलाफ विद्रोह कर दिया और उनके बाद डुलु गठबंधन की अन्य जनजातियाँ उठ खड़ी हुईं। उनका नेतृत्व कगन के चाचा बहादुर ने किया, जिन्होंने कुलयुग सिबिर खान की उपाधि ली। तुन-जबगु खान को पकड़ लिया गया और मार दिया गया। इस तख्तापलट से नुशिबी जनजातियाँ आश्चर्यचकित रह गईं। हालाँकि, वे जल्दी ही अपने भ्रम से उबर गए और अपने दुश्मनों के खिलाफ मार्च किया। पश्चिमी कागनेट में एक आंतरिक युद्ध शुरू हुआ, जिसने इसे बहुत कमजोर कर दिया। इन वर्षों के दौरान, ट्रांसकेशिया, गिबिन और तोखारिस्तान कागनेट से अलग हो गए। टेल्स जनजातियाँ डज़ुंगरिया में और बुल्गारियाई लोग वोल्गा क्षेत्र में बस गए। लेकिन तुर्कों के पास उनके लिए समय नहीं था। सिबिर खान का विरोध उनके भतीजे निशु (उनकी विरासत पेकेन में स्थित थी, और अमीर बुखारा उनके अधीन था) ने किया था, जिन्होंने तुन-जबगु के बेटे, शिली को सिंहासन पर बिठाया, जिन्होंने इरबिस बोल्डुन-दज़बगु खान की उपाधि ली। सिबिर खान अल्ताई पर्वत पर भाग गया, लेकिन 631 में नुशीबियों ने उसे पकड़ लिया और मार डाला। हालाँकि, नए कगन ने जल्द ही तुर्कों को निराश कर दिया। अविश्वासी, जिद्दी, अहंकारी और शक्की, शिली अपने सहयोगियों के प्रति क्रूर और कृतघ्न था। उसने उनमें से कुछ को मार डाला। यहां तक ​​कि निशू, जिस पर कगन का सब कुछ बकाया था, भी सामान्य भाग्य से नहीं बच पाया और उसे कराशर में शरण लेनी पड़ी। परन्तु यह स्थिति अधिक समय तक नहीं रह सकी। शिली के विरुद्ध आक्रोश फैल गया। वह बल्ख भाग गया और जल्द ही मर गया। न्युशिबियों ने निशा को करशर से बुलाया और उसे दुलु खान के नाम से कागन घोषित किया। उत्तरी जनजातियों ने उसकी शक्ति को पहचान लिया और अशांति कम हो गई। 634 में निशु की मृत्यु हो गई। सिंहासन उनके छोटे भाई टोंग-शाद को दिया गया, जिन्होंने यशबर टोलिस-शादा की उपाधि ली। 636 में, उन्होंने दज़ुंगरिया को तुर्क शासन में लौटा दिया, लेकिन उन्हें डुलु और नुशिबी गठबंधन की स्वायत्तता को पहचानना पड़ा। उनकी जनजातियों पर आशिना कबीले के राजकुमारों द्वारा नहीं, बल्कि स्थानीय कुलीनों द्वारा शासन किया जाने लगा। 638 में, यशबर के खिलाफ एक साजिश रची गई। असंतुष्टों ने उनके मुख्यालय पर हमला कर दिया। कगन ने जवाबी हमला किया, लेकिन उसे कराशर की ओर भागना पड़ा। नुशिबी ने उसका पक्ष लिया, जबकि पश्चिमी जनजातियों ने कत इल-खान के बेटे, युकुक-शाद को, जो उस समय गाओचांग का शासक था (जैसा कि चीनी टर्फन ओएसिस में रियासत कहते थे), कगन घोषित किया। युकुक-शाद ने इर्बिस डुलु खान की उपाधि ली। दावेदारों के बीच एक खूनी युद्ध शुरू हुआ, लेकिन उनकी सेनाएँ बराबर थीं, और इली नदी पर प्रतिद्वंद्वियों ने शांति स्थापित की, जिसके अनुसार यह नदी उनकी संपत्ति की सीमा बन गई। हालाँकि, उसी वर्ष, यशबर को अपदस्थ कर दिया गया और वह फ़रगना भाग गया, जहाँ 639 में उसकी मृत्यु हो गई। नुशिबी नेताओं ने दिवंगत इल-क्यूलुग के बेटे को कगन घोषित किया, और जब 640 में उसकी मृत्यु हो गई, तो वह कगन बन गया। चचेरा इरबिस यशबारा-दज़हबगु-खान शीर्षक के साथ बहादुर। 641 में उसे युकुक ने पकड़ लिया और मार डाला। वह जल्द ही तोखारिस्तान तक अपनी शक्ति बढ़ाने में कामयाब रहा, लेकिन पश्चिम में सोग्डियाना और पूर्व में इस्सिक-कुल के आसपास के पहाड़ उसके नियंत्रण से बाहर रहे। हालाँकि, उनका शासनकाल अल्पकालिक था। 642 में, युकुक ने समरकंद पर छापा मारा और बड़ी लूट ली। इसके विभाजन के दौरान किसी कारणवश उसने डुलु नेताओं को वंचित कर दिया और उन्होंने विद्रोह कर दिया। नुशिबी ने इसका फायदा उठाया - उन्होंने कगन पर हमला किया और उसे करारी हार दी। युकुक ने तोखारिस्तान में शरण ली, और नुशिबियों ने इल-क्यूलुग के बेटे, इरबिस-शेगुई-खान, कगन की घोषणा की। डुलु जनजातियों ने सबसे पहले उसकी शक्ति को पहचाना, लेकिन फिर, 646 में, वे कागनेट से अलग हो गए। उन्होंने प्रिंस हॉलिग को अपने कगन के रूप में चुना, जिन्होंने यशबर खान की उपाधि ली। इन सभी संघर्षों ने तुर्कों को और कमजोर कर दिया। इस बीच, तांग साम्राज्य ने अपनी ताकत बढ़ा दी। 640 के दशक में, चीनियों ने पूरे पूर्वी तुर्किस्तान और ज़ुंगारिया पर कब्ज़ा कर लिया। साम्राज्य की सीमाएँ कागनेट की सीमाओं के करीब पहुँच गईं। नुशिबियों से लड़ने में असमर्थ हॉलिग ने सम्राट के संरक्षण में आत्मसमर्पण करने का फैसला किया। वह अपने समर्थकों के साथ पूर्वी तुर्किस्तान चले गए और बिशबलिक को अपने नियंत्रण में ले लिया। 651 में, अपनी ताकत इकट्ठा करके, उसने अचानक इरबिस शेगुई खान के मुख्यालय पर हमला किया और उसे मार डाला। कगन के उत्तराधिकारी खज़ारों के पास भाग गए और कैस्पियन सागर के तट पर एक स्वतंत्र खज़ार कागनेट का गठन किया। 652 में, हॉलिग ने चीनियों से डज़ुंगारिया लेने की कोशिश की। इसके कारण तांग साम्राज्य के साथ युद्ध हुआ, जो पश्चिमी कागनेट के लिए घातक साबित हुआ। 653 में, चीनियों ने बिशबलीक पर कब्जा कर लिया, और 654 में दज़ुंगर जनजाति चुमीचुन को हरा दिया गया। 656 में, तांग सेना इली नदी घाटी में दिखाई दी। दुश्मन की बढ़त को रोकने के लिए हैलीग ने अपनी सारी ताकतें इकट्ठी कर लीं। लेकिन वे पर्याप्त नहीं थे - इली नदी की लड़ाई में तुर्क हार गए। इसके बाद नुशिबी और डुलू ने साम्राज्य की शक्ति को पहचान लिया। लेकिन खलीग स्वयं और उसका दस्ता पीछे हटने में सफल रहे। 657 की शुरुआत में, चीनी सैनिक कगन के मुख्यालय के पास पहुंचे, जो तब तरबागताई की ढलान पर स्थित था, उस पर अचानक हमला किया और तुर्कों को भारी नुकसान पहुंचाया। हॉलिग अपने सैनिकों के अवशेषों के साथ इली नदी के पार पीछे हट गया। चीनियों ने चू नदी तक तुर्कों का पीछा किया और उन्हें वहां आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया। हालाँकि, हॉलिग अपने बेटे और कई वफादार साथियों के साथ फिर से अपने पीछा करने वालों से बच गए और दक्षिण की ओर भाग गए। लेकिन चाच के पास (ताशकंद मरूद्यान में) उसे स्थानीय शासक ने पकड़ लिया और चीनियों को सौंप दिया। पूर्व कगन को जंजीरों में बांधकर चांगान ले जाया गया। सम्राट गाओज़ोंग ने अपनी जान बख्श दी, लेकिन हॉलिग कैद को सहन नहीं कर सके और 659 में उनकी मृत्यु हो गई। उनके समर्थकों के अवशेषों ने पहले भी अपने हथियार डाल दिए - 658 में। पश्चिमी तुर्किक खगनेट का अस्तित्व समाप्त हो गया और इसे कभी भी बहाल नहीं किया गया। उनकी भूमि को जिलों और काउंटियों में विभाजित किया गया था, जिससे दो चीनी गवर्नर बनाए गए थे।

4. पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में फ़िलिस्तीन। इ। इज़राइल और यहूदा का साम्राज्य

इज़राइल और यहूदा का साम्राज्य।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। फ़िलिस्तीन में मामलों की स्थिति तीन सेनाओं द्वारा निर्धारित की गई थी - इज़राइल, यहूदिया और फ़िलिस्ती। इन सभी की जड़ें स्वर्गीय कांस्य युग में हैं।

13वीं शताब्दी के अंत में इज़रायली जनजातीय संघ अस्तित्व में रहा। गंभीर परिवर्तन. इसके मूल को मिस्र के फिरौन मेरनेप्टाह ने हरा दिया, फिलिस्तीन से बाहर निकाल दिया और संभवतः विघटित कर दिया। दूसरा समूह

इजराइली मिस्र में पहले भी बस गए थे, लेकिन 13वीं सदी के अंत में। इस देश को छोड़ दिया और सिनाई में बस गए, जो मिस्र से पलायन के बारे में हिब्रू किंवदंती में परिलक्षित होता है। XIII-XII सदियों के मोड़ पर पूर्वी भूमध्य सागर के कठिन समय में। ईसा पूर्व इ। इज़रायली समूह फिर से एकजुट हो गए (स्पष्ट रूप से निष्कासित मिस्रियों के काफी सांस्कृतिक और संगठनात्मक आधिपत्य के साथ) और जॉर्डन के पार से फ़िलिस्तीन पर फिर से आक्रमण किया। इसके बाद, हिब्रू परंपरा ने निर्गमन और मूसा के साथ इजरायली आदिवासी संघ के नए गठन और जोशुआ के साथ फिलिस्तीन पर आक्रमण को जोड़ा।

12वीं सदी में. ईसा पूर्व इ। अंततः फिलिस्तीन में बारह जनजातियों के संघ के रूप में इज़राइल का गठन हुआ। निर्वाचित नेता - "शॉफेट" ("न्यायाधीश") उच्च पुजारी थे, आदिवासी मिलिशिया की कमान संभालते थे, और शांतिकाल में वे मुकदमेबाजी संभालते थे। इस समय इज़राइल का पंथ निस्संदेह सामान्य बुतपरस्त चरित्र को धारण करता था। इस समय तक, उन्होंने दक्षिणी फिलिस्तीन के पर्वतीय क्षेत्रों में से एक के स्थानीय पूर्व-इजरायल देवता यहोवा को सर्वोच्च देवता के रूप में स्वीकार कर लिया था।

11वीं सदी की शुरुआत में. ईसा पूर्व इ। फ़िलिस्तीन में, फ़िलिस्तियों का सैन्य आधिपत्य स्थापित हो गया था, वे लौह धातु विज्ञान में और इसलिए हथियारों के उत्पादन में अग्रणी थे। इज़रायली जनजातीय व्यवस्था ने विरोध करने में अपनी असमर्थता प्रदर्शित की है। पलिश्तियों के खिलाफ लड़ाई में, सफल सैन्य नेता या बस लुटेरे उभर कर सामने आते हैं, जो खुद को पारंपरिक जनजातीय संबंधों से बाहर रखते हैं। उनमें से एक, शाऊल, को इज़राइली जनजातियों द्वारा इज़राइल के पहले राजा के रूप में चुना गया था, यानी, एक अति-आदिवासी वंशानुगत शासक (11वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में); हमेशा की तरह, शाही सत्ता की स्थापना को अभिजात वर्ग के प्रतिरोध के बावजूद जनजातियों के बड़े हिस्से ने जोरदार समर्थन दिया। शाऊल ने अपने सहयोगियों को हजारों के कमांडरों और सेना के सेंचुरियों के रूप में नियुक्त किया, खेतों और अंगूर के बागों का आवंटन किया, जिससे एक सेवारत कुलीन वर्ग का उदय हुआ। हालाँकि, शाऊल एक असफल सेनापति निकला और पलिश्तियों से करारी हार का सामना करने के बाद, उसने खुद को तलवार के घाट उतार दिया।

उनके दामाद डेविड (लगभग 1000-965 ईसा पूर्व) एक केंद्रीकृत राजशाही बनाने की नीति अपनाते हुए राजा बने। उसके अधीन, यरूशलेम पर कब्जा कर लिया गया, जो नए राज्य की राजधानी बन गया। देश पर शासन करने के लिए एक केंद्रीय राज्य तंत्र का गठन किया गया, जिसका नेतृत्व एक सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति करता था। राजा के अधीन, विदेशी भाड़े के सैनिकों - क्रेटन और पलिश्तियों से एक व्यक्तिगत रूप से वफादार रक्षक बनाया गया था। कराधान के उद्देश्य से जनसंख्या की सामान्य जनगणना करने के डेविड के आदेश से तीव्र असंतोष पैदा हुआ। इससे भी अधिक हंगामा एक नियम के लागू होने के कारण हुआ, जिसके अनुसार राजा के सामने आने वाले सभी लोगों, सामान्य प्रजा से लेकर सैन्य नेताओं और राजकुमारों तक, को "अपने चेहरे के साथ जमीन पर गिरना" था। विदेश नीतिडेविडा काफी सफल रहीं. उन्होंने पलिश्तियों के साथ शांति स्थापित की, और दक्षिण में क्षेत्रीय अधिग्रहण से राज्य की सीमाएँ अकाबा की खाड़ी तक बढ़ गईं।

डेविड का उत्तराधिकारी उसका सबसे छोटा बेटा सोलोमन (लगभग 965-928 ईसा पूर्व) हुआ। परंपरा उनकी बुद्धिमत्ता के लिए उनकी प्रशंसा करती है, उन्हें एक चतुर और निष्पक्ष न्यायाधीश के रूप में चित्रित करती है, और उन्हें कई पुस्तकों का लेखक घोषित करती है। साहित्यिक कार्यबाइबिल में शामिल है. वास्तव में, सुलैमान एक सत्ता का भूखा और व्यर्थ राजा था, जिसे अपने पिता की निरंकुश आदतें विरासत में मिलीं और वह अपने रास्ते में आने वाले लोगों को खत्म करने में संकोच नहीं करता था।

सुलैमान के शासनकाल के दौरान, निर्माण गतिविधियों पर बहुत ध्यान दिया गया था। उजाड़ कनानी शहरों का पुनर्निर्माण किया गया और नए शहर स्थापित किए गए, महल बनाए गए। भगवान यहोवा के सम्मान में, सुलैमान ने यरूशलेम में एक शानदार ढंग से सजाया गया मंदिर बनवाया। इन सभी इमारतों को बनाने के लिए, टायरियन राजा अहीराम ने सुलैमान को सर्वश्रेष्ठ कारीगरों और कलाकारों के साथ-साथ भेजा निर्माण सामग्री. इसके लिए, सुलैमान ने अहीराम को अनाज और की आपूर्ति की जैतून का तेलऔर उसे बीस नगर दिये।

निर्माण गतिविधियों के व्यापक दायरे और यार्ड के रखरखाव के लिए बड़ी मात्रा में धन की आवश्यकता थी, और इसलिए सरकार ने बढ़े हुए कराधान का सहारा लिया। इज़राइल और यहूदा साम्राज्य का क्षेत्र 12 जिलों में विभाजित था, और उनमें से प्रत्येक वर्ष के एक महीने के लिए राजा को भोजन प्रदान करता था। श्रमिक भर्ती की शुरुआत की गई। सबसे पहले इसने विजित कनानी-अमोराइट आबादी को प्रभावित किया, और फिर इस्राएलियों को, जिन्हें शाही निर्माण कार्य पर साल में चार महीने काम करना पड़ता था।

सुलैमान के शासनकाल के अंत तक, उसके राज्य की विदेश नीति की स्थिति और अधिक जटिल हो गई। पर उत्तरी सीमाएक मजबूत दमिश्क साम्राज्य का उदय हुआ। अधिकांश जनजातियाँ यहूदा से अलग हो गईं और इसराइल के नए राज्य का गठन हुआ। इसकी राजधानी कुछ समय बाद (9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में) सामरिया का नव स्थापित शहर थी। डेविडिक राजवंश ने देश के दक्षिणी भाग (यहूदा साम्राज्य में) पर शासन करना जारी रखा, राजधानी यरूशलेम को बरकरार रखा।

मिस्र ने देश के कमजोर होने और विखंडन का फायदा उठाया। फिरौन शोशेनक लगभग 925 ई.पू. इ। फ़िलिस्तीन में एक विनाशकारी अभियान चलाया, न केवल यहूदा साम्राज्य को, बल्कि इज़राइल साम्राज्य को भी बर्बाद कर दिया। हालाँकि, शोशेंक के उत्तराधिकारियों के तहत मिस्र के कमजोर होने से पूर्वी भूमध्य सागर में इसके पूर्व प्रभुत्व की बहाली रुक गई।

इज़राइल और यहूदिया में सामाजिक-आर्थिक संबंध और सामाजिक संकट।

अधिकांश खानाबदोश समाजों की तरह, जिन्होंने गतिहीन जीवन अपना लिया और अपना राज्य का दर्जा विकसित कर लिया, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही के प्राचीन इज़राइली समाज में भी। इ। निजी स्वामित्व संबंध और निजी शोषण तेजी से विकसित हुए। यह प्रक्रिया जनजातीय और अति-आदिवासी महानगरीय अभिजात वर्ग द्वारा जनता पर बढ़ते उत्पीड़न और वस्तु-धन संबंधों के प्राकृतिक भेदभाव और विकास दोनों के कारण हुई। दोनों ने संपत्ति और भूमि की एकाग्रता, सामान्य समुदाय के सदस्यों की बर्बादी और दासता को जन्म दिया। व्यापार का विकास शहरों में व्यापार और शिल्प जिलों के संगठन, विशेष शिल्प गांवों के निर्माण और अनाज सट्टेबाजी के मामलों से भी प्रमाणित होता है। राज्य-आदिवासी अभिजात वर्ग और उसके सामान्य आदिवासियों के बीच की खाई तेजी से बढ़ी। साथ ही, सांप्रदायिक व्यवस्था स्वयं कमजोर हो गई: समुदाय के खेत और बगीचे अजनबियों (रिश्तेदारों या पड़ोसियों को भी नहीं) को बेचे जाने लगे। सामुदायिक भूखंड जो निजी हाथों में चले गए, साथ ही दरबारियों को वितरित राज्य निधि भूमि ने निजी भूमि स्वामित्व के क्षेत्र का गठन किया, विशेष रूप से बड़े लोगों को।

स्रोत आठवीं-छठी शताब्दी। उन चार वर्गों का उल्लेख करें जिनमें देश की स्वतंत्र आबादी को विभाजित किया गया था: 1) धर्मनिरपेक्ष अभिजात वर्ग (रईस और राजकुमार); 2) आध्यात्मिक अभिजात वर्ग (पुजारी और पेशेवर 228

पैगम्बर); 3) पृथ्वी के तथाकथित लोग - स्वतंत्र आबादी का बड़ा हिस्सा। उनके पास सांप्रदायिक भूखंड थे और उन्हें मिलिशिया में सेवा करने और करों का भुगतान करने की आवश्यकता थी; 4) सीमित अधिकारों वाले विदेशी (विदेशी और अप्रवासी)। गरीब समुदाय के सदस्य हिंसा के शिकार बने; साहूकारों और शाही अधिकारियों दोनों द्वारा उन पर अत्याचार किया गया।

लेकिन सामाजिक सीढ़ी के सबसे निचले पायदान पर गुलाम थे। हालाँकि वे कामकाजी आबादी में अल्पसंख्यक थे, फिर भी उनकी संख्या में लगातार वृद्धि हुई। वाणिज्यिक कृषि की वृद्धि और शिल्प के विकास ने न केवल राजाओं और कुलीनों की संपत्ति पर, बल्कि धनी समुदाय के सदस्यों के खेतों पर भी जबरन श्रम की मांग को बढ़ा दिया।

दास शक्ति की पुनःपूर्ति के स्रोत विविध थे। शत्रु भूमि से चुराई गई महिलाओं और बच्चों (कम अक्सर पकड़े गए योद्धाओं) और अपराधियों, कभी-कभी दिवालिया देनदारों को गुलाम बना लिया जाता था; दास विदेशियों से खरीदे जा सकते थे। बंधुआ देनदार और गुलाम से मुक्त व्यक्ति के बच्चे स्थिति में गुलामों के करीब थे। दासों के पास कोई अधिकार नहीं थे और उन्हें सबसे गहन शोषण का सामना करना पड़ता था, लेकिन इसका मुख्य लक्ष्य अभी भी सामान्य समुदाय के सदस्यों का समूह था। उत्तरार्द्ध को और अधिक तीव्रता से माना गया क्योंकि आदिवासी जीवन शैली और उससे उत्पन्न कबीले एकजुटता की परंपराएं समाज में जीवित रहीं, जिसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ सामाजिक स्तरीकरण सामुदायिक जीवन के बुनियादी मानदंडों से विचलन प्रतीत होता था। ज़ार से जुड़े शासक अभिजात वर्ग, जिसने शोषण के निजी और राज्य तरीकों को मिला दिया, ने सामान्य समुदाय के सदस्यों के बीच विशेष शत्रुता पैदा कर दी। इस प्रकार, जिन मंदिरों को समाज की सत्ता व्यवस्था में एकीकृत किया गया, वे भी असंतोष का कारण बने।

समाज के उच्चतम स्तर पर भी अशांति थी। इज़राइल में अंतर-आदिवासी विरोधाभासों, इज़राइली-यहूदी टकराव, शाही अधिकारियों और सैन्य कुलीनता और पुरोहिती के बीच बातचीत की कठिनाइयों और अंततः, पंथ की समस्याओं से यहां स्थिति जटिल थी। प्राचीन यहूदियों के लिए, जो स्वयं को फ़िलिस्तीन में नवागंतुकों के रूप में पहचानते थे, किसी स्थानीय देवता से दैवीय सुरक्षा प्राप्त करने का प्रश्न उन आदिवासियों की तुलना में कहीं अधिक महत्वपूर्ण था, जो कई शताब्दियों से कुछ पंथों से जुड़े हुए थे। इस्राएल के राजाओं के लिये यह प्रश्न

विकास का एक विशेष पहलू था: यहूदी यरूशलेम में यहोवा की पूजा के केंद्र के संरक्षण ने उन्हें अन्य संरक्षकों की विशेष रूप से गहनता से तलाश करने के लिए प्रोत्साहित किया (कम से कम उसी यहूदिया के साथ युद्ध के मामले में)। इज़राइल के सबसे शक्तिशाली राजा, अहाब (9वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य) ने इस क्षमता में फोनीशियन बाल का इस्तेमाल किया, और साथ ही कई अन्य मध्य पूर्वी देवताओं के लिए वेदियां बनाईं। इस तरह से सामने आई धार्मिक खोज की पृष्ठभूमि और विभिन्न देवताओं के मंदिरों और सैन्य कुलीनता के बीच जुड़े टकराव के खिलाफ, तथाकथित "पुरोहित एकेश्वरवाद" का अंततः गठन हुआ। इसमें यह तथ्य शामिल था कि यहोवा के पुजारियों ने इस देवता को इजरायली-यहूदी पंथ में एक विशेष स्थान प्रदान करने की आवश्यकता पर जोर दिया और राष्ट्रीय स्तर पर अन्य देवताओं की पूजा करने की संभावना को बाहर कर दिया। इसी समय, शाही और सर्वोच्च पुरोहित शक्ति के संयोजन की अवधारणा का गठन किया गया था।

तिब्बत का झंडा

1. 19वीं - 20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में अपने उत्कर्ष काल (सातवीं-नौवीं शताब्दी) में तिब्बत के इतिहास को बेहद एकतरफा ढंग से चित्रित किया गया था। इतिहासकारों के पास केवल बौद्ध स्कूल के कार्य थे, जो स्थानीय बॉन धर्म को राक्षस पूजा के रूप में व्याख्या करते थे और राजनीतिक इतिहास की घटनाओं, तिब्बतियों के नृवंशविज्ञान और तिब्बत के पड़ोसी लोगों की ऐतिहासिक नियति पर बहुत कम ध्यान देते थे। वर्तमान में, ये अंतराल कुछ हद तक भर गए हैं, लेकिन नए प्रश्न उभरे हैं, घटनाओं के पाठ्यक्रम के बारे में नहीं, बल्कि उनकी उत्पत्ति और पूर्वी एशिया के सामान्य इतिहास की पृष्ठभूमि के खिलाफ तिब्बती जातीय इतिहास की व्याख्या के बारे में।

2. तिब्बती इतिहास की शुरुआत के बारे में हम जानते हैं कि सदी की शुरुआत में। इ। तिब्बती पठार पर चार जातीय समूह थे:

क) सिंधु के ऊपरी इलाकों में डार्ड्स और मॉन्स की इंडो-आर्यन जनजातियाँ; पैतृक राजाओं द्वारा शासित बसे हुए किसान;

बी) क्यान्स (कियान्स) - अमदो, त्सैदाम और कामा में जंगी खानाबदोश। गलती से वे 19वीं सदी में थे. टैंगुट्स कहलाते हैं. उन पर कबीले के बुजुर्गों का शासन था और उन्होंने हूणों के साथ गठबंधन में हान साम्राज्य के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी;

ग) शांशुन - उत्तरी तिब्बत - शकों के करीबी ईरानी खानाबदोशों द्वारा बसा हुआ था। उनके बारे में बस इतना ही पता है कि उन्होंने तिब्बत में बॉन धर्म की शुरुआत की;

घ) बसे हुए तिब्बती - बोट्स, जो ब्रह्मपुत्र घाटी (त्संगपो) में फैले हुए हैं; उन्होंने तिब्बती साम्राज्य के निर्माण की शुरुआत को चिह्नित किया। किंवदंती के अनुसार, उनकी उत्पत्ति एक पहाड़ी चुड़ैल के साथ एक नर बंदर के विवाह से हुई, जिसे आदिवासियों के साथ विदेशी जातीय समूह के क्रॉसब्रीडिंग के रूप में समझा जा सकता है। छठी शताब्दी तक इनका इतिहास पौराणिक है। सबसे अधिक संभावना के रूप में, कोई केवल यह मान सकता है कि सूचीबद्ध जातीय समूहों के बीच कोई निकट संपर्क नहीं था।

3. 439 में, एक छोटा जियानबेई गिरोह दक्षिणी तिब्बत में चला गया, जिसे आदिवासियों ने तुरंत आत्मसात कर लिया। इससे कोई बदलाव नहीं आया.

4. 7वीं शताब्दी की शुरुआत में, दक्षिणी तिब्बतियों का सुदृढ़ीकरण शुरू हुआ, जिनकी विजय 7वीं शताब्दी के मध्य तक पूरे तिब्बत पर आ गई, 8वीं शताब्दी में वे पश्चिमी चीन (गांसु और शेनक्सी), पामीर और तक फैल गए। खोतान, और 9वीं शताब्दी में उइघुरिया तक। लेकिन 861 में सबसे बड़ी विजय के क्षण में, तिब्बती साम्राज्य का पतन हो गया। क्यों?

5. तिब्बत के बाहरी और आंतरिक इतिहास पर बारीकी से नजर डालने पर ध्यान आता है सामान्य वृद्धिअन्य जातीय समूहों की अपेक्षाकृत स्थिर स्थिति वाले बॉट्स के बीच गतिविधि। त्सांगपो घाटी में, महल बनाए गए थे, अभियान तैयार किए जा रहे थे, लेखन शुरू किया गया था, बौद्धों और बॉन पुजारियों के बीच धार्मिक विवाद हो रहे थे, पैगोडा बनाए जा रहे थे, और राजा कुलीनों के खिलाफ लड़ रहे थे। राजनीतिक जुनून की तीव्रता लगातार बढ़ती गई, जब तक कि 842 में, एक बॉन समर्थक, राजा लैंगडर्मा की हत्या के बाद, एक आंतरिक युद्ध छिड़ गया, जिसके परिणामस्वरूप देश कई छोटी रियासतों और जनजातियों में विभाजित हो गया, जिनकी गतिविधि नगण्य थी, और , सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि गतिविधि में वृद्धि का उत्पादक शक्तियों के विकास पर बहुत कम प्रभाव पड़ा, लेकिन यह बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से आक्रामकता में बदल गया। क्या यह एक संयोग है?

6. तिब्बती साम्राज्य के इतिहास की उसके समकालीन राज्यों और खानाबदोश शक्तियों से तुलना करने पर, हम देखते हैं कि समान वृद्धि देखी गई है, लेकिन हर जगह नहीं। इसने 30वें समानांतर के दोनों ओर काफी बड़े अक्षांशीय क्षेत्र को कवर किया:

क) अरब में - मुहम्मद का उपदेश और खिलाफत का निर्माण;

बी) भारत में - राजपूत आंदोलन की शुरुआत और गुप्त साम्राज्य की उनकी हार;

ग) चीन में - राष्ट्रवादी प्रतिक्रिया, जिसने टोबा-वेई के जियानबेई साम्राज्य को उखाड़ फेंका, सुई और तांग के आक्रामक साम्राज्यों के निर्माण के लिए आगे बढ़ी;

घ) में मध्य एशियाअलाशान, आशिना तुर्कों के आप्रवासियों ने ग्रेट तुर्किक खगनेट का निर्माण किया। प्लस या माइनस 50 वर्ष की सहनशीलता छोटी है।

7. परिभाषित क्षेत्र के बाहर के देश गतिविधि में वृद्धि नहीं दिखाते हैं और अपने पड़ोसियों के शिकार बन जाते हैं। ये हैं: दक्षिणी चीन - चेंग का राज्य; दक्षिण और पूर्वी भारत; सासैनियन ईरान; बीजान्टियम, जिसने सीरिया और अफ्रीका खो दिया; स्पेन; एक्विटाइन; दक्षिणी साइबेरिया, तुर्कुत्स द्वारा कब्जा कर लिया गया, और पूर्वी यूरोप, जहां अवार्स ने आक्रमण किया। कुछ शताब्दियों के बाद, स्थिति मौलिक रूप से बदल जाती है, लेकिन यह एक अलग समस्या है। अत: तिब्बती राजनीतिक शक्ति का उदय और उसका तीव्र ह्रास कोई अपवाद नहीं, बल्कि युग का संकेत है।

8. समग्र रूप से घटना पर विचार करते हुए, हम सांस्कृतिक उधारी, सामाजिक परस्पर निर्भरता की आर्थिक घुसपैठ, साथ ही जनसंख्या-आनुवंशिक संबंधों की संभावना को बाहर कर सकते हैं। बिल्कुल भिन्न परिस्थितियों में एक ही समय में समान प्रक्रियाएँ उत्पन्न हुईं। बेशक, प्रक्रिया मॉडल की समानता के बावजूद, उनके परिणाम अलग-अलग थे। नतीजतन, यहां जो देखा गया है वह पदार्थ की गति का एक सामाजिक रूप नहीं है, बल्कि दूसरा है जो अध्ययन का विषय है।

9. नोट किए गए सभी विकल्पों में जो सामान्य बात थी वह जातीय एकीकरण की घटना थी। पूर्व जातीय विविधता वाले स्थानों में, बड़े पैमाने पर निर्माण किया गया: अरबी - इस्लाम और सरकार की एक एकीकृत प्रणाली के साथ; भारतीय - राजनीतिक असमानता के साथ जाति व्यवस्था के साथ; "तुर्किक इटरनल एले" - गिरोह और जनजातीय गठबंधनों का एक संयोजन; मध्य तांग साम्राज्य, जहां "बर्बर" जनजातियां आदिवासियों के साथ मिलकर एक जातीय समूह में मिल गईं; तिब्बत, जो अपनी भौगोलिक सीमाओं के भीतर एक अखंड देश बन गया है। बाद में दबे हुए जातीय समूहों में से केवल कुछ ही पुनर्जीवित हो पाए (फारसी, स्पेनवासी, खितान), लेकिन अपने मूल स्वरूप से बहुत दूर थे। इसका मतलब यह है कि नृवंशविज्ञान की प्रक्रियाएं वर्णित धक्का से जुड़ी हुई हैं।

10. जातीय समूहों के गठन और विघटन की प्रक्रियाएं न केवल किसी विशेष देश की प्रकृति (परिलग्न परिदृश्य) से जुड़ी होती हैं, बल्कि इसकी आबादी के ऐतिहासिक भाग्य से भी जुड़ी होती हैं, और उत्तरार्द्ध काफी हद तक जातीय और सामाजिक वातावरण पर निर्भर करता है। अगर स्वाभाविक परिस्थितियांजातीय समूह को उसकी रोजमर्रा की अर्थव्यवस्था के माध्यम से प्रभावित करते हैं, फिर पर्यावरण देश के राजनीतिक और वैचारिक जीवन में हस्तक्षेप करता है, और कभी-कभी उन संपूर्ण लोगों के पूर्ण विनाश की बात आती है जिन्होंने समय पर पर्याप्त प्रतिरोध प्रदान नहीं किया। इस प्रकार, हान और तांग युग की चीनी आक्रामकता ने रोंग, डि, यू, यी, दक्षिणी हूण और जियानबीन्स को समाप्त कर दिया, लेकिन तिब्बत में इसे भयंकर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा और पीछे हटना पड़ा। हालाँकि, विजेता स्वयं - तिब्बती राजशाही - हालांकि वह अपने देश के लोगों को एकजुट करने में सक्षम था, टूट गया और गहरे आंतरिक संघर्ष से मर गया।

11. 7वीं शताब्दी तक, तिब्बत में वास्तविक शक्ति आदिवासी अभिजात वर्ग और बॉन धर्म के पुजारियों की थी। राजा श्रोनत्सेंगम्पो ने भारत और चीन से बौद्ध प्रचारकों को आमंत्रित करके वैचारिक आक्रमण का द्वार खोल दिया। कुलीन वर्ग और ताज के सामाजिक संघर्ष में आस्था का युद्ध भी जुड़ गया, जो अलग-अलग सफलता के साथ आगे बढ़ा और बड़ी संख्या में लोगों को अपना शिकार बनाना पड़ा। दोनों पक्षों में, सबसे उत्साही, ईमानदार और साहसी लोग मारे गए, जबकि उदासीन लोगों ने अपनी सहानुभूति बदल दी, निष्ठा की शपथ तोड़ दी और वनस्पति छोड़ दी। इसके अलावा, अभियानों ने, यहां तक ​​कि सफल अभियानों में भी कई पीड़ितों को अपना शिकार बनाया; आंतरिक और बाहरी युद्धों ने आबादी की सारी संपत्ति छीन ली, काम से काट दिया और शांति से वंचित कर दिया। इसलिए, राज्य सभी मोर्चों पर सबसे बड़ी सफलता के क्षण में आंतरिक अशांति से गिर गया। लेकिन शेष आबादी पहले से ही एकीकृत थी, और जातीय एकता तिब्बती राजशाही के क्रूर उत्कर्ष की विरासत थी।

12. अब हम तिब्बत के जातीय इतिहास की व्याख्या कर सकते हैं। 6वीं शताब्दी के आसपास, यूरेशिया के उपोष्णकटिबंधीय क्षेत्र में, बढ़ी हुई गतिविधि की इच्छा रखने वाले, तथाकथित जुनूनी, कई व्यक्तियों का जन्म हुआ। 7वीं शताब्दी की शुरुआत तक, प्रकट होने वालों के वंशज इतने अधिक हो गए और उनकी गतिविधियाँ इतनी महत्वपूर्ण हो गईं कि यह इतिहास में दर्ज हो गईं। अपनी गतिविधि को विकसित करना जारी रखते हुए, तिब्बतियों ने सदमे से प्रभावित नहीं होने वाली जनजातियों (झटके के क्षेत्र के उत्तर में रहने वाले) की स्वतंत्रता को दबा दिया, फिर चीनी और अरब विजेताओं के साथ युद्ध में प्रवेश किया मध्य एशिया- और, अंततः, आपस में संघर्ष में। इस आंतरिक संघर्ष के नारे या प्रतीक बॉन और बौद्ध धर्म की स्वीकारोक्ति थे, लेकिन इन संकेतकों के नीचे राजा और कुलीन वर्ग के बीच प्रतिद्वंद्विता थी, जो कम तनाव की स्थिति में इतना तीव्र और खूनी रूप नहीं लेती थी। चूँकि अधिकांश तिब्बतियों का सक्रिय हिस्सा युद्धों और संघर्षों में मर गया, जब उनके द्वारा बनाए गए जातीय समूह में उनका प्रतिशत कम हो गया, तो बची हुई आबादी अपने मूल घाटियों में बिखर गई, और प्राकृतिक और पर्यावरण दोनों के साथ संतुलन की स्थिति में लौट आई। जातीय। तिब्बत को हुई क्षति इतनी अधिक थी कि केवल दो सौ वर्षों के बाद ही वैचारिक समस्याओं में कुछ नई दिलचस्पी पैदा हुई। तब आतिशा द्वारा बौद्ध धर्म का नया प्रचार सफल रहा और उस समय से तिब्बत बौद्ध धर्म के गढ़ में बदल गया, लेकिन कभी भी अपनी सैन्य शक्ति हासिल नहीं कर सका।

तिब्बत के इतिहास पर कार्य - 7

सामग्री कृतज्ञतापूर्वक गुमीलेविका से ली गई है http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet14.htm

"मध्य एशिया और तिब्बत: पूर्वी एशिया का इतिहास और संस्कृति।": नोवोसिबिर्स्क; 1972

ऐतिहासिक घटनाएँ जिन्होंने स्लाव इतिहास के विकास को प्रभावित किया, प्राचीन काल के सबसे बड़े राज्यों में से एक - रोमन साम्राज्य से जुड़ी हैं। यूरोप और मध्य पूर्व से लेकर मध्य एशिया में पार्थिया तक का संपूर्ण ऐतिहासिक क्षेत्र एक समान नियति से जुड़ा हुआ था। रोमन साम्राज्य के पतन के साथ-साथ "लोगों का महान प्रवासन" (III-IV सदियों) ने यूरोप में ऐतिहासिक स्थिति को प्रभावित किया। बर्बर विजय के कारण नया संगठनन केवल पूर्व रोमन क्षेत्रों में, बल्कि यूरोप और मध्य एशिया के विशाल विस्तार में भी जीवन।
24 अगस्त, 410 को विसिगोथिक राजा अलारिक ने रोम में प्रवेश किया। बर्बर लोगों की जीत ने बहुत बड़ा प्रभाव डाला शासक एलीटसाम्राज्य, वह भयभीत हो गई थी। चर्च लेखक जेरोम ने इन भावनाओं को इस प्रकार व्यक्त किया: "जब सबसे चमकदार रोशनी बुझ गई, जब रोमन साम्राज्य का सिर काट दिया गया, मैं और अधिक सटीक रूप से कहूंगा, पूरी दुनिया एक शहर में नष्ट हो गई, मेरी जीभ सुन्न हो गई, और मुझे बहुत अपमानित किया गया।”
बर्बर लोगों की जीत सिर्फ रोमन सेनाओं पर जीत नहीं थी। इतिहास का एक नया पन्ना शुरू हो रहा था। रोमन दास रात में अंधेरे तहखानों से बाहर आए और खुशी और आशा के साथ विसिगोथ्स के लिए द्वार खोल दिए।
पश्चिमी रोमन साम्राज्य 476 में समाप्त हो गया। लेकिन उससे भी पहले, 455 में, विसिगोथ्स के बाद, वैंडल ने रोम का दौरा किया। मध्ययुगीन यूरोप का इतिहास बर्बरता से शुरू हुआ।
इस समय, मध्य एशिया के कृषि क्षेत्रों के उत्तर में तुर्क-भाषी जनजातियाँ रहती थीं - उसुन और हूण, जो हमारे युग की पहली शताब्दियों में दक्षिणी की ओर जाने लगे और पश्चिमी दिशाएँ. चौथी शताब्दी में तुर्क-भाषी खानाबदोशों ने हुननिक जनजातियों का एक मजबूत गठबंधन बनाया और चौथी शताब्दी के 70 के दशक में स्लाव और गोथों पर हमला किया।
बर्बर लोग पूर्व से "बादलों" में आए थे। यह लोगों का एक महान प्रवासन था: आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के पतन और उत्पादन के लगातार बढ़ते विकास में, कई जनजातियाँ, विशेष रूप से देहाती, नई जगहों और नई रक्षात्मक रेखाओं की तलाश में नई भूमि पर कब्ज़ा करते हुए, आगे बढ़ना शुरू कर दिया। इस भँवर में, अल्पकालिक राज्य नष्ट हो गए और उभरे; जनजातियों के मिश्रण से नए लोगों और नई संस्कृतियों का जन्म हुआ। गॉथिक और सरमाटियन जनजातियों द्वारा पश्चिम की ओर दबाए जाने पर, हूण काला सागर की सीढ़ियों में घुस गए, और फिर, हूणों के साथ, उनके आगे या उनके साथ विलीन हो गए, खानाबदोशों की पूरी दुनिया, अंतहीन कदमों की दुनिया, पर गिर गई। वे भूमियाँ जहाँ "रोमन व्यवस्था" ने लंबे समय तक शासन किया था। हूणों ने अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को नष्ट कर दिया, रोमनों और बर्बर लोगों के बीच कोई अंतर नहीं किया: उन्होंने अपनी घुड़सवार सेना से बोए गए खेतों को रौंद डाला, बगीचों को काट दिया, शहरों को जला दिया और उनके निवासियों को मार डाला।
5वीं शताब्दी में, हूणों के नेता अत्तिला ने जनजातियों के एक शक्तिशाली गठबंधन पर शासन किया, जिसका केंद्र मध्य डेन्यूब घाटी थी। लगभग 80 वर्षों तक यूरोप में लड़ने के बाद यह आदिवासी संघ टूट गया। 451 में, रोमनों के अवशेषों ने, बर्बर लोगों के साथ गठबंधन में - फ्रैंक्स, विसिगोथ्स और बरगंडियन - ने ट्रॉयज़ (फ्रांस) शहर के पास कैटलुना मैदान पर अत्तिला को रोक दिया। दोनों ओर से दो लाख से अधिक योद्धा मारे गये। एक गॉथिक इतिहासकार ने अगली शताब्दी में इस नरसंहार के बारे में लिखा, "एक लड़ाई शुरू होती है - क्रूर और व्यापक, भयानक, हताश...।" "यदि आप पुराने लोगों की कहानियों पर विश्वास करते हैं, तो निचले किनारों में बहने वाली धारा मारे गए लोगों के घावों से बहने वाले खून से व्यापक रूप से फैलती है।" हूणों की शक्ति क्षीण हो गई। हुननिक राज्य का पतन हो गया। हूणों का कुछ हिस्सा पूर्व की ओर चला गया, लेकिन दूसरा हिस्सा डेन्यूब और काला सागर क्षेत्र में ही रह गया।
छठी शताब्दी के अंत में, मध्य एशिया में एक और तुर्क राज्य का उदय हुआ - तुर्किक खगनेट। काला सागर क्षेत्र में, उत्तरी काकेशस और वोल्गा क्षेत्र में, तीन तुर्क राज्य बने - अवार, खज़ार और बल्गेरियाई।
अवार्स ने हूणों के आंदोलन को दोहराया, स्लावों पर हमला किया और कार्पेथियन और डेन्यूब के बीच के क्षेत्र में अवार खगनेट का निर्माण किया।
खज़ार राज्य का उदय 7वीं शताब्दी में वोल्गा की निचली पहुंच में हुआ। 10वीं शताब्दी तक खज़ार, कागन के नेतृत्व में खानाबदोश चरवाहे थे। मुख्य आय व्यापारियों से श्रद्धांजलि और सीमा शुल्क से आती थी। उन्होंने अपनी शक्ति क्रीमिया, आज़ोव क्षेत्र और निचले डॉन पर बल्गेरियाई और स्लाविक जनजातियों के हिस्से तक बढ़ा दी।
8वीं शताब्दी के आसपास, खजरिया के उत्तर-पश्चिम में, हंगेरियन दिखाई दिए - यूराल जनजातियाँ जो पश्चिम की ओर चली गईं। 9वीं शताब्दी में उन्होंने डेन्यूब तक मार्च किया, जहां उन्होंने अपना राज्य स्थापित किया।
7वीं शताब्दी में, खज़ारों से संबंधित बुल्गारियाई लोग चार समूहों में विभाजित होकर, आज़ोव सागर क्षेत्र से उत्तर-पश्चिम की ओर चले गए। उनमें से दो आज़ोव क्षेत्र में बने रहे - ब्लैक बुल्गारियाई, 7वीं शताब्दी के अंत में तीसरा डेन्यूब में आया और इस क्षेत्र में रहने वाली स्लाव जनजातियों के हिस्से को अपने अधीन कर लिया। बुल्गारियाई लोगों का चौथा समूह - सिल्वर बुल्गारियाई - मध्य वोल्गा क्षेत्र में चले गए, स्थानीय जनजातियों को अपने अधीन कर लिया और वोल्गा बुल्गारिया राज्य बनाया, जो 13 वीं शताब्दी तक चला।
काल की सुदृढ़ स्थिति प्रारंभिक मध्य युगबीजान्टियम बना रहा। 5वीं शताब्दी में रोम के पतन के बाद, साम्राज्य के पूर्वी हिस्से ने अपनी सीमाओं, सैन्य शक्ति और राज्य शक्ति को मजबूत किया। छठी शताब्दी में, बीजान्टियम एक विशाल राज्य था, जिसमें बाल्कन, एशिया माइनर की भूमि शामिल थी। के सबसेइटली, काला सागर क्षेत्र और उत्तरी अफ्रीका. सम्राट जस्टिनियन के तहत, यूनानियों ने डेन्यूब और काले सागर क्षेत्र की गहराई में, स्लाव की भूमि में आगे बढ़ना शुरू कर दिया। स्लाव ने डेन्यूब पर बीजान्टिन किलेबंदी को तोड़कर इसका जवाब दिया, बाल्कन के केंद्र तक पहुंच गए, और उनके फ्लोटिला ने कॉन्स्टेंटिनोपल को घेर लिया और एजियन के साथ रवाना हुए और भूमध्य सागर. बाल्कन के पूर्वी भाग में डेनिस्टर और नीपर क्षेत्रों के स्लावों के साथ-साथ कार्पेथियन क्षेत्र से आए स्लाव क्रोएट्स का निवास था। पश्चिमी स्लाव जनजातियों ने भी मध्य यूरोप के निपटान में भाग लिया। स्लाव कहाँ से आये? कौन हैं वे? उनका पुश्तैनी घर कहां है?