„Jézus felnézett, és így szólt hozzájuk: „Ez az embereknek
lehetetlen, de Istennél minden lehetséges.” (Máté 19:26)
– Ne gondold, hogy te magad is legyőzheted ezt a démont.
Abba Pachomius azt mondta: „Itt vagyok, ahogy látod, Egy idős férfi„Negyven éve élek ebben a cellában, aggódom üdvösségemért, és hőstettem ellenére még mindig kísértéseknek vagyok kitéve.” És itt esküvel hozzátette: „Tizenkét éven keresztül, miután elértem az ötvenet, nem telt el nap vagy éjszaka anélkül, hogy az ellenség ne támadt volna meg. Arra gondolva, hogy Isten elhagyott, és ezért kínoz annyira a démon, úgy döntöttem, hogy jobb meggondolatlanul meghalni, mint szégyenteljesen beletörődni az érzékiségbe. És elhagyva a cellámat, átsétáltam a sivatagon, és találtam egy hiéna barlangot. Egész nap meztelenül feküdtem benne, hogy a barlangból kilépve felfaljanak az állatok. Amikor eljött az este, a hím és a nőstény a barlangból kilépve tetőtől talpig megszagoltak és megnyaltak. Már azt hittem, hogy megesznek, de nem érintettek meg. És miután egész éjszaka ott feküdtem, meggyőződtem arról, hogy Isten természetesen megkönyörült rajtam, és azonnal visszamentem a cellámba. A démon több napos várakozás után még erősebben lázadt ellenem, mint korábban, úgyhogy majdnem istent káromoltam. Az ellenség egy etióp lányt öltött, akit fiatalkoromban láttam, amikor nyáron szalmát gyűjtött. Elképzeltem, hogy velem ül, és a démon olyan mértékben elhajtott, hogy azt hittem, már vétkeztem vele. Őrületemben pofon vágtam és eltűnt. Hidd el, két évig nem tudtam kitörölni a kezemből az elviselhetetlen bűzt. Kezdtem még elkeseredettebb lenni, és végül kétségbeesetten elmentem vándorolni a sivatagba. Miután találtam egy kis őszirózsát, fogtam, és elkezdtem a testemhez hozni, hogy amint megcsíp, meghaljak. De hiába ajánlottam fel, a kegyelem gondviselése szerint nem szúrt meg.
Ezek után egy hangot hallottam, amely a szívemhez szólt: „Menj, Pachomius, küzdj. Megengedtem a démonnak akkora hatalmat feletted, hogy ne arról álmodj, hogy magad győzheted le ezt a démont, hanem azért, hogy miután felismerted gyengeségedet, soha ne hagyatkozz az életedre, hanem mindig Isten segítségéhez folyamodj.” Ettől a hangtól megnyugodva visszatértem a cellámba. Ettől kezdve vidámságot éreztem magamban, és nem zavart ez a csata, hátralevő napjaimat békében töltöm.” (Lavsaik)
Csodálatos megszabadulás a bántalmazástól
Egy vén ezt mondta: „A penktulai kolostorban kellett lennünk. Konon elder, egy cilíciai állampolgár volt ott. Először presbiterként szolgált a keresztség szentségének ünneplésén, majd nagy vénként őt bízták meg azzal, hogy ő maga végezze el a keresztelést, és elkezdte megkenni, keresztelni a hozzá érkezőket. Valahányszor meg kellett kennie egy nőt, zavarba jött, és emiatt még a kolostort is el akarta hagyni. De ekkor megjelent neki Szent János, és így szólt: „Légy erős és türelmes, és kiszabadítalak ebből a csatából.” Egy nap egy perzsa lány eljött hozzá keresztelni. Olyan szép volt, hogy a presbiter nem merte megkenni szent olajjal. Két napot várt. Péter érsek, miután értesült erről, elcsodálkozott ezen az eseten, és úgy döntött, hogy diakónusnőt választ erre az ügyre, de ezt nem tette meg, mert a törvény ezt nem engedte meg. Eközben Konon presbiter, felvette a köntösét, a következő szavakkal távozott: „Nem maradhatok tovább itt”. De amint felmászott a dombra, Keresztelő János hirtelen találkozott vele, és szelíden így szólt hozzá: „Térj vissza a kolostorba, és kiszabadítalak a csatából.” Abba Konon haraggal válaszol neki: „Biztos lehetsz, soha nem térek vissza. Ezt többször is megígérted nekem, és nem teljesíted az ígéretedet. Ekkor Szent János leültette őt az egyik dombra, és ruháit kinyitva háromszor vetette rá a keresztet. - Higgye el, Konon presbiter - mondta a baptista -, azt akartam, hogy jutalmat kapjon ezért a csatáért, de mivel nem akarta, kiszabadítalak a csatából, de ugyanakkor nélkülözni is fog. a bravúrja jutalmáról.” Visszatérve Kinoviába, ahol elvégezte a keresztelést, a presbiter másnap reggel megkeresztelte a perzsa asszonyt, mintha nem vette volna észre, hogy nő. Ezt követően 12 éven keresztül, egészen haláláig a presbiter kenetet és keresztelést végzett anélkül, hogy a testet tisztátalanul ingerelte volna.”
(szellemi rét)
„Vesd szomorúságodat az Úrra” (Zsolt. 54:23)
Az egyik apáról beszéltek. A világból való volt, és égett a vágytól a felesége iránt. Ezt bevallotta atyáinak. Tudván, hogy szorgalmas, és sokkal többet tesz, mint amit rá bíztak, olyan munkát és böjtöt róttak rá, hogy a teste elgyengült, és nem tudott felkelni. Isten gondviselése szerint az atyák közül egy vándor érkezett a kolostorba. A cellájához közeledve látta, hogy az feloszlott, és továbbment, és azon töprengett, miért nem jött vele senki? De aztán visszatért, és így szólt: „Nem beteg a bátyád?” Miután bekopogott, bement a cellába, látta, hogy bátyja nagyon kimerült, és megkérdezte: - Mi van veled, apám? Ezt mondta neki magáról: „Én a világból való vagyok, és az ellenség most a feleségem ellen uszít. Kinyilatkoztattam ezt az atyáknak, különféle munkákat és böjtölést róttak rám, és miközben ezeket csináltam, elgyengültem, és fokozódott a bántalmazás.” Ezt hallva az idősebb elszomorodott, és így szólt hozzá: „Bár az atyák, erős emberek lévén, jól rád rótták a fáradságot és a böjtöt, ha hallgatni akarsz alázatomra, hagyd el és igyál egy kis kaját a szokásos időben. , végezz minden lehetséges szolgálatot Istennek, és „vesd szomorúságodat az Úrra…” (Zsolt. 54:23), mert fáradozásoddal nem tudod legyőzni ezt a vágyat. Testünk olyan, mint a ruha: ha vigyázol rá, sértetlen marad, de ha nem vigyázol rá, megadja magát a bomlásnak." Az apa ezt meghallotta, és néhány nap múlva alábbhagyott a bántalmazás.
(Ősi patericon)
Legtisztább közbenjáró
Egyszer az ördög olyan testi harcot indított Szent Ignác újmártír fáradságos testében, hogy a testi vágy pokoli lángjától megégetve a földre zuhant, és sokáig feküdt, mintha félholtan feküdt volna. Majd miután egy kis megkönnyebbülést kapott, odament megbízottjához, Akaki elderhez, és elmagyarázta neki szerencsétlenségét, vigasztalást kért tőle. A jó öreg, ahogy illik, isteni szavakkal és szent emberek életéből vett példákkal vigasztalta és megerősítette. Ezt követően az áldott aszkéta bement a templomba, kezébe vette az Istenszülő ikonját, és azt megcsókolva, könnyek között kérte az Örök Szűzet, hogy segítsen neki bajában, megmentve őt ettől az elviselhetetlen háborútól és az ördögtől. rágalom. Az Ismeretlen Isten nem hagyta szolgáját jobban kísértésbe, mint tehette: az Istenanya kegyelmével valami leírhatatlan és leírhatatlan illat vette körül, és ettől kezdve ez a halálos háború elhagyta.
(Athos Patericon. 2. rész)
A bűnbánat szentségének kegyelme
Solovetsky elder Naum ezt mondta: „Egyszer hoztak hozzám egy nőt, aki beszélni akart velem. Beszélgetésem a látogatóval nem volt hosszú, de egy szenvedélyes gondolat támadt meg, és nem hagyott nyugodni sem éjjel, sem nappal, ugyanakkor nem egy-két napig, hanem három teljes hónapig szenvedtem a harcban heves szenvedély. Bármit is tettem! A hófürdő sem segített. Egy nap, az esti szabály után, kimentem a kerítésen kívülre a hóba feküdni. Sajnos bezárták mögöttem a kaput. Mit kell tenni? Megkerültem a kerítést a második, a harmadik kolostorkapuhoz – minden zárva volt. Futottam a bőrgyárba, de nem lakott ott senki. Csak revenakát viseltem, és a hideg csontig hatolt. Alig vártam reggelig, és alig élve jutottam el a cellámba. De a szenvedély nem csillapodott. Amikor Fülöp böjtje elkezdődött, odamentem gyóntatómhoz, könnyekkel megvallottam neki gyászomat, és elfogadtam a vezeklést; Csak akkor, Isten kegyelméből találtam meg a békét, amire vágytam.”
(Solovetsky Patericon)
A webhely anyagok használatakor a forrásra való hivatkozás szükséges
A JavaScript le van tiltva a böngészőjében
Lukács 18
1 Mondott nekik egy példabeszédet is arról, hogyan kell mindig imádkozni, és nem szabad elkeseredni,2 mondván: Egy városban volt egy bíró, aki nem félt Istentől, és nem szégyellte az embereket.
3 Abban a városban volt egy özvegy, aki odament hozzá, és így szólt: Védj meg ellenségemtől!
4 De ő hosszú ideje nem akart. És akkor azt mondta magában: bár nem félek Istentől és nem szégyellem az embereket,
5 De mivel ez az özvegyasszony nem ad nekem békét, megvédem őt, hogy többé ne zavarjon engem.
6 És monda az Úr: Hallod, mit mond az igazságtalan bíró?
7 Vajon nem védi-e meg Isten választottait, akik éjjel-nappal hozzá kiáltanak, noha lassan megvédi őket?
8 Mondom nektek, hogy gyorsan megvédi őket. De amikor eljön az Emberfia, talál-e hitet a földön?
9 A következő példázatot is beszélte néhányukkal, akik biztosak voltak abban, hogy igazak, másokat pedig megaláztak:
10 Két férfi ment be a templomba imádkozni: az egyik farizeus, a másik vámszedő.
11 A farizeus felállt, és így imádkozott magában: Istenem! Hálát adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint mások, rablók, vétkesek, házasságtörők, vagy mint ez a vámszedő:
12 Hetente kétszer böjtölök, és mindennek a tizedét odaadom.
13 De a vámszedő távol állván, még szemeit sem merte az égre emelni; de magát mellkason ütve így szólt: Istenem! légy irgalmas hozzám, bűnöshöz!
14 Mondom nektek, hogy ez inkább megigazulva ment a házába, mint a másik: mert aki felmagasztalja magát, azt megalázzák, aki pedig megalázza magát, azt felmagasztalják.
15 Gyermekeket vittek hozzá, hogy megérintse őket; A tanítványok ezt látva megdorgálták őket.
16 Jézus azonban magához hívta őket, és így szólt: Engedjétek hozzám jönni a kisgyermekeket, és ne tiltsátok el őket, mert ilyeneké az Isten országa.
17 Bizony mondom néktek: aki nem úgy fogadja Isten országát, mint egy gyermek, nem megy be abba.
18 És az egyik elöljáró megkérdezte tőle: Jó Mester! Mit kell tennem, hogy örököljem az örök életet?
19 Jézus ezt mondta neki: Miért mondasz engem jónak? senki sem jó, csak egyedül Isten;
20 Ismered a parancsolatokat: ne paráználkodj, ne ölj, ne lopj, ne tanúskodj hamisan, tiszteld apádat és anyádat.
21 És monda: Mindezt megtartottam ifjúságomtól fogva.
22 Amikor Jézus ezt meghallotta, így szólt hozzá: "Egy valami még hiányzik: add el mindenedet, amid van, és add a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben, és jöjj, kövess engem."
23 De amikor ezt meghallotta, elszomorodott, mert nagyon gazdag volt.
24 Jézus, látva, hogy szomorú, így szólt: Milyen nehéz bejutni Isten országába azoknak, akiknek vagyonuk van!
25 Mert könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak bejutni az Isten országába.
26 Akik ezt hallották, ezt mondták: Ki üdvözülhet tehát?
27 Ő pedig ezt mondta: Ami embereknél lehetetlen, az Istennél lehetséges.
28 Péter pedig monda: Íme, mi mindent elhagytunk, és követtünk téged.
29 Ő így szólt hozzájuk: „Bizony, bizony mondom néktek, senki sem hagyta el házát, vagy szüleit, vagy testvéreit, vagy feleségét vagy gyermekeit Isten országáért.
30 éves, és ebben az időben és korban nem is kapott volna sokkal többet az élet jövőjeörök.
31 És félrehívta tizenkét tanítványát, és így szólt hozzájuk: Íme, felmegyünk Jeruzsálembe, és beteljesedik mindaz, ami meg van írva a próféták által az Emberfiáról.
32 Mert átadják őt a pogányoknak, kigúnyolják, gyalázzák, és leköpdösik őt.
33 És megverik és megölik, és harmadnapon feltámad.
34 De ők ebből semmit sem értettek; ezeket a szavakat elrejtették előttük, és nem értették az elhangzottakat.
35 Mikor pedig Jerikóhoz közeledett, egy vak ült az út mellett, és alamizsnáért könyörgött,
36 És amikor meghallotta, hogy a nép arra jár, megkérdezte: "Mi ez?"
37 Azt mondták neki, hogy a Názáreti Jézus jön.
38 Ekkor felkiáltott: Jézus, Dávid fia! kegyelmezz nekem.
39 Az elöl haladók elhallgatták; de még hangosabban kiáltotta: Dávid fia! kegyelmezz nekem.
40Jézus megállt, és megparancsolta, hogy vigyék magához, és amikor odament hozzá, megkérdezte tőle:
41 mit akarsz tőlem? Azt mondta: Uram! hogy lássam a fényt.
42 Jézus így szólt hozzá: „Nézd!” hited megmentett téged.
43 És azonnal meglátta, és követte őt, dicsérve az Istent; és az egész nép ezt látva magasztalta az Istent.
Egy gazdag embernek nem könnyű bejutni a mennyek országába...
És odajött valaki, és azt mondta neki: Jó Tanár! Mi jót tehetek, hogy örök életem legyen?
Azt mondta neki: Miért mondasz engem jónak? Senki sem jó, csak egyedül Isten. Ha be akarsz jutni az örök életbe, tartsd meg a parancsolatokat.
Azt mondja Neki: melyik? Jézus azt mondta: Ne ölj; Ne kövess házasságot; ne lopj; ne tegyen hamis tanúságot; tiszteld apádat és anyádat; és: szeresd felebarátodat, mint önmagadat.
Az ifjú azt mondja Neki: Mindezt megőriztem ifjúkoromtól fogva; mi hiányzik még?
Jézus azt mondta neki: ha tökéletes akarsz lenni, menj el, add el, amid van, és add a szegényeknek; és kincsed lesz a mennyben; és gyere és kövess Engem.
E szó hallatán a fiatalember szomorúan elment, mert nagy vagyona volt.
Jézus így szólt tanítványaihoz: Bizony mondom nektek, nehéz a gazdagnak bejutni a mennyek országába; És ismét mondom nektek: könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak bejutni az Isten országába.
Ezt hallván tanítványai nagyon elcsodálkoztak, és így szóltak: Ki üdvözülhet tehát?
Jézus pedig felnézett, és így szólt hozzájuk: Embereknél ez lehetetlen, de Istennek minden lehetséges (Máté 19:16-26).
Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.
A mai evangéliumi olvasmány két-három jellegzetességére szeretném felhívni a figyelmet. A fiatalember odajön Krisztushoz, és azt mondja neki: Jó Mester. A Megváltó pedig olyan valósággal szembesíti őt, amelyre talán nem is gondolt. A fiatalember Krisztushoz fordult, mint bölcs mentorhoz: „Jó mentor, mit tegyek?”
Krisztus pedig azt válaszolja neki: Senki sem jó, csak egyedül Isten... És akkor szembesíti azzal a ténnyel, hogy ha végleges, tökéletes választ akar kapni kérdésére, akkor azt Isten szájából kell hallania, azaz , a Megváltó Krisztustól, Isten Fiától, aki emberfia lett. Hallania kell ezeket a szavakat, felismerve Krisztus azon jogának feltétlenségét, hogy hirdesse ezeket a szavakat.
És valóban, ha az örök életről beszélünk, ki beszélhet róla, ha nem maga Isten, Ki az örök élet? Hiábavaló a fiatalember kérdése, ha csak egy bölcs, bár szent emberhez szól: erre a kérdésre csak Isten tud válaszolni: és erre csak egy válasz van: Vegyél részt szentségemben, vegyél részt örökkévalóságomban - és meg fogsz légy tökéletes, és belépsz Isten örökkévalóságába...
De Krisztus azon a szinten szólítja meg kérdezőtársát, amelyen beszél; Azt mondja neki: tartsd meg a parancsokat, - elvégre a parancsolatok is Istentől adatnak: mi kell még?! - Melyik? - kérdezi a fiatalember, arra gondolva, hogy végre kell hajtania néhány új parancsot, olyat kell tennie, amiről még soha senkitől nem hallott. És valóban, itt arra hallgat, aki kimondhatja neki az utolsó tökéletes szót. Krisztus pedig hat parancsolatot mutat meg neki, de ezek közül csak az utolsó az 5Mózesből. Egyetlen parancsolatot sem említ Isten imádásáról; Miért? Mert ennek a fiatalembernek és mindannyiunknak olyan könnyű kimondani: „Hiszek Istenben!” Szeretem Istent!" - és azonnal megszegi azokat a parancsolatokat, amelyek az emberre vonatkoznak...
Úgy tűnik, hogy mindannyian szívből mondhatjuk, hogy hisz Istenben és szereti Istent – de ez nem így van. Ha hinnénk Istenben, nem kérdőjeleznénk meg életünk körülményeit, nem rónánk fel neki, hogy minden keserű és fájdalmas, ami velünk történik, az Ő felelőssége.
Nem mindig azt mondjuk, hogy közvetlenül Ő a hibás, hanem azt, hogy nem őrzött meg minket, nem védett meg, nem védett meg – mondjuk mindig. Ha szeretjük Őt, és ha hinnénk az Ő szeretetében, akkor mindent az Ő kezéből a szeretet ajándékaként fognánk fel.
Ezért óvatosnak kell lennünk, amikor azt mondjuk, hogy szeretjük Istent, és hiszünk benne. De még ha ezt mondhatjuk is, János teológus apostol rámutat: ha azt mondod, hogy szereted Istent, de nem szereted a körülötted élőket, akkor hazug vagy!
Ezért Krisztus nem azt kérdezi a fiatalembertől, hogy szereti-e Istent – igennel válaszolt volna, hanem azt kérdezi: hogyan viszonyulsz a körülötted élő emberekhez? Úgy szereted az embereket, ahogyan magadat? Kívánod az embereknek mindazt a jót, amit magadnak? Készen állsz-e lemondani mindenről, ami a tiéd, hogy szeretettel, de sajátos szeretettel gazdagítsd a másikat? nem szó, hanem szeretet tett?
Ezért mondja Krisztus az ifjúnak: Tartsd be a parancsolatokat.
Erről jut eszünkbe az utolsó ítélet története, amelyet Máté evangéliumában olvashatunk nagyböjt előtt, arról, hogyan választja el az Úr a juhokat a kecskéktől.
Ezt a példázatot mindig csak az ítélet értelmében gondoljuk; de mi az ítélet, mit kér Krisztus a Bíró azoktól, akik előtte megjelennek? Csak azt kérdezi, hogy életük során emberségesnek, embernévhez méltónak bizonyultak-e: Etetted az éhezőket? Felöltöztetted a meztelent? Adtál már menedéket valakinek, aki hajléktalan volt? Járt már beteg embernél akkor is, ha fél a fertőzésétől?
Szégyelli vagy nem, hogy a barátja börtönben van, megszégyenítve?
Erről kérdezi a Bíró – arról, hogy miként álltunk az emberhez. Más szóval: méltó voltál a férfi címre? Ha még csak méltatlan is az ember címére, ne gondoljon arra, hogy csatlakozzon az isteni szentséghez, csatlakozzon az isteni természethez, csatlakozzon az Úr örökkévalóságához.
És ez annak a fiatalembernek szól, aki gazdag: miben gazdag? Nemcsak anyagi gazdagságban gazdag; gazdag, mert igaz embernek érzi magát: beteljesítette Isten minden parancsát, mindent megtett, amit az Úr kérhet tőle - mi mást lehet tőle követelni? Hogy úgy szeresse felebarátját, mint önmagát.
Ez nem tartozik a tízparancsolat közé; ezt a parancsolatot máshol találjuk Ótestamentum(Lev. 19, 18) és halljuk, ahogy Krisztus megismétli; ez azt jelenti: mondj le magadról, felejtsd el magad! Minden figyelmed a másikra, az ő szükségletére irányuljon: szíved csak a másik iránti szeretettel legyen tele, bármibe is kerül!..
És itt a fiatal férfi szembesül anyagi gazdagságával: kész szeretni az embereket, de vagyoni helyzetből. Krisztus pedig azt mondja neki: Adj meg mindent: és ha nincs semmid, akkor szeresd az embereket szabadon, és kövess Engem, bárhová is megyek... És tudjuk, hogy Krisztus merre tart: megtagadni magát mindvégig, és életét adni.
Ez a parancsolat részben mindannyiunkra vonatkozik. Nem feltétlenül kell elveszítenünk az anyagi vagyont, és gyakran nem is birtokoljuk, de olyan gazdagok vagyunk abban, ami tesz minket büszke, önelégült, arrogáns- erről kell először lemondanunk: felejtsük el magunkat és figyeljünk felebarátunkra. És akkor érezni és hallani fogunk Krisztustól egy vigasztaló szót, egy megerősítést.
Igen, ezt az ember saját erejével nem tudja megtenni, de a Megváltó Pál apostolhoz intézett szava szerint az Ő ereje a gyengeségben válik teljessé. Isten erejével cselekedhetünk; és ahogy ebben az evangéliumi olvasmányban elhangzik, ami az embernek lehetetlen, az Istennek lehetséges. És ismét Pál apostol szavaival élve: „Minden lehetséges számomra a mi Urunk Jézus Krisztus erősítő ereje által.” Ámen.
Utca. John Chrysostomos
Utca. Nagy Macarius
(Teljesen más a helyzet), ha mi, engedelmeskedve Isten Igéjének, bízunk az értelemben szentírásokés Isten erejében bízva megvalljuk az igazat, ami lehetetlen az ígéret népének Istennel minden lehetséges. Mert az „Apostolok cselekedeteiben” ez áll: – Tényleg hihetetlennek tartja, hogy Isten feltámasztja a halottakat?(ApCsel 26,8.) Hiszen ha (Isten) feltámasztja a halottakat, akkor (természetesen) ki tudja irtani a szenvedélyeket azokból, akik buzgón törekszenek minden erényre, akik tisztán és teljes lelkükkel hisznek (benne), hiszen Isten számára semmi sem lehetetlen.
Remek üzenet.
Utca. Justin (Popovics)
Jobb Kronstadti János
Jézus pedig felnézett, és így szólt hozzájuk: Embereknél ez lehetetlen, de Istennek minden lehetséges.
Ez azt jelenti, hogy az Úr könnyen megmenthet egy gazdag embert, bár az emberek számára lehetetlennek tűnik, hogy egy gazdag ember belépjen a Mennyek Királyságába, amikor ez a bejárat olyan szűk számára, mint a tű füle a kötélnek. De egy kötél könnyebben áthatol a tű fokán, mint egy gazdag ember a mennyek országába. Igen, Uram, minden lehetséges neked, de semmi sem lehetséges neked. Ez megvigasztal. Hiszem, hogy jóságod, bölcsességed és mindenhatóságod megtalálja az eszközt, hogy megmentsen engem, bűnöst.
Napló. I. kötet 1856.
Blzh. Sztridonszkij Hieronymus
Blzh. Bulgária teofilaktuma
Evfimy Zigaben
Jézus rájuk nézett, és így szólt hozzájuk: Embernek lehetetlen enni, de Istennek minden lehetséges.
Először egy gyengéd pillantással csillapította aggodalmas gondolataikat, majd azt mondta, hogy gazdagoknak ez, i.e. lehetetlen megszökni. A kapzsiság kötelékei által szorosan megkötve, saját erőfeszítéseikkel nem szabadulhatnak ki uralma alól; Isten nemcsak megmentheti őket, hanem minden mást is megtehet. Tehát megmenti őket, ha csak erőfeszítéseket tesznek a részükről, elosztják vagyonukat a szegényeknek, kioltják magukban a mohóság szenvedélyét, és segítségül hívják őt, mint a szabadság védelmezőjét. Ez az egész beszéd megmutatta, hogy a vágyakozó ember nem üdvözülhet, ha a maga részéről erőfeszítéseket tesz, amint mondtuk, Isten segítője a megszabadulásban. a legveszélyesebb szenvedély. Egyesek azt mondják, hogy ha Istennek minden lehetséges, akkor az is lehetséges, hogy rosszat tegyen. Az ilyen emberekkel szemben azt mondjuk, hogy a gonosz nem az erő, hanem a gyengeség bizonyítéka. Ezért nevezte Dávid a bűnöket gyengeségnek, mondván: fogyatékosságaik növekedtek (
És hát valaki odajött és így szólt Krisztushoz: Jó Mester! Mi jót tehetek, hogy örök életem legyen? Azt mondta neki: Miért mondasz engem jónak? Senki sem jó, csak egyedül Isten. Ha be akarsz jutni az örök életbe, tartsd meg a parancsolatokat. Azt mondja Neki: melyik? Jézus azt mondta: Ne ölj; Ne kövess házasságot; ne lopj; ne tegyen hamis tanúságot; tiszteld apádat és anyádat; és: szeresd felebarátodat, mint önmagadat. Az ifjú így szólt hozzá: Mindezt megőriztem ifjúságomtól fogva; mi hiányzik még? Jézus azt mondta neki: ha tökéletes akarsz lenni, menj el, add el, amid van, és add a szegényeknek; és kincsed lesz a mennyben; és gyere és kövess Engem. E szó hallatán a fiatalember szomorúan elment, mert nagy vagyona volt. Jézus így szólt tanítványaihoz: Bizony mondom nektek, nehéz a gazdagnak bejutni a mennyek országába; És ismét mondom nektek: könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak bejutni az Isten országába. Ezt hallván tanítványai nagyon elcsodálkoztak, és így szóltak: Ki üdvözülhet tehát? Jézus pedig felnézett, és így szólt hozzájuk: Embereknél ez lehetetlen, de Istennek minden lehetséges.
Halljuk a gazdag fiatalember történetét, egy férfi szomorúságát, aki félt egyedül Istenre hagyatkozni. Ennek a gazdag embernek mindene megvan, de egyvalami hiányzik: a kegyelem. Nem emlékeztet-e sokakat, akik mindent betartunk, betartjuk az Egyház alapszabályait, becsületesen végrehajtjuk életút súlyossággal, néha talán túlzottan is önmagaddal szemben?
Az evangélium gazdag embere mindenesetre együttérzést vált ki. Amikor Krisztus felsorolja a parancsolatokat: „ne ölj”, „ne paráználkodj”, „ne sérts meg”, „tiszteld apádat és anyádat”, így válaszol: „Mindezt megőriztem ifjúságomtól fogva.” Krisztus, ahogy Márk evangéliuma mondja, ránézett és szerette. De hallatlan ajánlatot tett neki. Felkínálta neki a teljes szakítást gazdagságával - nemcsak anyagi, hanem szellemi is. Nem arról van szó, hogy az Úr eltörölte számára azokat a parancsolatokat, amelyekben az élet benne van. Ellenkezőleg, rájuk mutatott, mint a tökéletességhez, vagyis a szeretethez vezető egyetlen útnak. De az ember maga semmilyen erőfeszítéssel nem érheti el a tökéletességet. Ennek az embernek, aki megszokta, hogy csak a saját erőfeszítéseire és vagyonára számítson, Krisztus hirtelen mindent ingyen kínál – minden szeretetét, teljes tökéletességét: „Hagyj el mindent, és kövess engem.”
Te és én tudjuk, hogy nem nyerhetsz örök életet semmilyen munkával, semmilyen cselekedettel; senki sem győzheti le a halált és a bűnt, nem válhat „az isteni természet résztvevőjévé” és a Szentlélek templomává. És mégis, milyen gyakran válunk olyanokká, mint Briancsanyinov Szent Ignác tudósítója, aki értetlenül áll, hogy a gyónásra olyan gondosan felkészülve, szigorúan és körültekintően élni próbálva miért nevezte meg minden bűnét, beleértve a legkisebbeket is, és elhagyta a a templom üres, öröm nélkül. „Ez azért történt, mert – válaszolta neki a szent –, mert úgy gondoltad, hogy minden adósságodat azonnal kifizeted Istennel, miközben adósságaid megfizethetetlenek.
Az örök élet az Istennel való együttlét, és minden arról szól, hogy tudjuk, hogy Krisztus Isten, és követjük őt parancsolatai szerint. Minden parancsolat azért létezik, hogy megtanuljuk az Istennel és az emberekkel való személyes kapcsolatokat, vagyis a szeretetet. Hogy Isten és az emberek életre keljenek számunkra. „Mindent megtartottam” – mondja a fiatalember, de Istennel és az emberekkel való kapcsolata teljesen önző. Rabban van anyagi és szellemi javaitól. Láncokban van, amelyeket meg kell szakítani.
Az örök élet az az élet, amelyet Krisztus Isten él. Ő a szeretet és az odaadás és az áldozatkész nagylelkűség. Ha megtudjuk, mi az halhatatlan élet itt a földön, hogy Krisztustól származik ez a béke és ez az öröm, örömmel követjük Krisztust. És világos lesz számunkra, hogy Krisztus követése azt jelenti, hogy szolgáljuk azokat az embereket, akikért Krisztus meghalt.
Ma mindenki próbára teszi magát, milyen szomorúság és öröm van benne, és mi ennek az oka. A gazdag ember nem tudta eldönteni, hogy eladja vagyonát, elszakadjon attól. Ez magyarázza azt a szomorúságot, amellyel fejét lehajtva elvonult Krisztustól. Annak szomorúsága, aki képtelen volt elfogadni a neki felkínált örömet. Az öröm csak a lélekben szegényeknek adatik meg. Csak azoknak, akik alázattal imádkoznak kegyelemért, miközben Krisztust követik. A fiatalember szomorú volt, mert nem tudta megszerezni a tökéletességet a maga súlyos árán, és nem volt hajlandó elfogadni Krisztus könnyű árán.
De ha egy ilyen ember elpusztul – nem tehetjük mást, mint Krisztus minden tanítványával együtt –, akkor ki üdvözülhet? „Ez az emberek számára lehetetlen – válaszol Krisztus –, de Istennek nem.” Mert Istennél minden lehetséges." Soha nem szabad kétségbeesni. A Megváltó e szavai rejtett irgalmat tartalmaznak a gazdag fiatalember iránt, aki elhagyja őt. Nem lehetetlen, hogy Isten őt is visszaadja. De csak egy törvény van – előbb-utóbb szabadon hagyhatsz mindent, és elfogadhatod a kapott kegyelmet.
A mennybe vezető út mindenki számára keskeny ösvény, és szűk az életre vezető kapu. Könnyebb a tevének átjutni, mondja Krisztus tűszem- mint hogy egy gazdag ember belépjen a mennyek országába. Egyesek úgy vélik, hogy a jeruzsálemi kapukról beszélünk, amelyeket szorosságuk miatt „tűszemeknek” neveznek. A teve nem tud átmenni rajtuk, amíg ki nem rakják. Tehát a gazdag ember nem emelkedhet fel a mennybe, amíg nem hajlandó lefizetni a földi gazdagság terhét, és meghajolni az alázatos hit előírásai előtt.
Mások úgy vélik, hogy nem véletlenül szerepel a „teve” szó görög egybeesik a "kötél" szóval. A gazdag ember a szegényhez képest vastag kötél a vékony fonalhoz képest. És nem megy át a tű fokán, amíg külön szálra nem hasad. Tehát a gazdag embernek meg kell szabadulnia a vagyonától, hogy cérnánként áthaladjon a tű fokán.
Honnan vegyük a bátorságot és elhivatottságot azoknak, akik mindent elhagyva a sivatagba mentek vagy mártírhalált szenvedtek? Mióta áll Egyházunk a kereszten, amikor az Úr minden híve csak a kegyelemben bízott, és mindentől megfosztva nem volt más, mint kincs a mennyben? De kivétel nélkül mindenkinek megadatott a halál mindennek elvesztéseként vagy az Úr húsvétjaként.
Betöltés...