Jacob csodálatos álombemutatója. Jacob csodálatos álma. Jákób "birkózik" Istennel

Jakab 1. fejezet 1 Jákob üdvözlete a szétszórt testvéreknek. 2 A hit próbája türelmet szül. 5 Hogyan szerezzünk bölcsességet. 9 A szegények öröme a szegénységben van. 13 Öröm a kísértések elviselésében. 19 Hallók és cselekvők az igének; tiszta jámborság. 1 Jakab, Isten és az Úr Jézus szolgája

Jakab 1. fejezet Jákob, Isten és az Úr Jézus Krisztus szolgája köszönti a tizenkét törzset, akik szétszóródtak a világban. 3 Mert tudod, hogy a próbák, amelyekre a te hited vár

James Bevezetés Az a kérdés, hogy ki a szerzője ennek a levélnek, továbbra is nyitott marad. Valószínűleg egyike annak a három legismertebb első századi kereszténynek az Újszövetségben, akik a Jakab nevet viselték. Amikor korán van keresztény egyházak beleegyezett ennek belefoglalásába

Jakab 1. fejezet 1 Köszönt titeket Jakab, Isten és az Úr Jézus szolgája a zsidók tizenkét családjának.

Izsák gyermekei. Jákob álma. Jákób és Ézsau megbékélése Izsáknak két fia született: Ézsau és Jákob, akit később Izraelnek hívtak. Jákóbtól származott az izraelita, vagyis a zsidó nép, Ézsau szigorú, barátságtalan volt, és leginkább vadászni szeretett. Szinte minden idejét a mezőn töltötte, Jacob szelíd volt.

Jacob házassága. Hazatérés. Jákób küzdelme Istennel Miután leszámolt nagybátyjával, Lábánnal, hét évig dolgozott neki, hogy feleségül vegye Lábán lányát, Ráhelt. Azonban Lábán, kihasználva a keleti szokást, amely szerint a menyasszony szorosan

Jákob álma Izsák pedig hívta Jákóbot, megáldotta, és ezt mondta neki: Ne vegyél magadnak feleséget Kánaán leányai közül 2 Kelj fel, menj el Mezopotámiába, anyád apjának, Betuelnek a házába, és vedd magadnak felesége onnan, Lábánnak, anyád testvérének leányai közül.3 Mindenható Isten igen

Rebeka hallotta, hogy Ézsau azzal fenyegeti, hogy megöli szeretett Jákóbot. Elmondta neki ezt, és azt tanácsolta neki, hogy meneküljön bátyjához, Lábánhoz Mezopotámiába, és éljen vele egy ideig, amíg Ézsau haragja alábbhagy.
Mielőtt Jákob elment volna, Izsák magához hívta, és megparancsolta neki, hogy ne vegyen feleséget Kánaán lakóinak leányai közül, ahol éltek, hanem Mezopotámiában, anyja szülőföldjén házasodjon meg. Majd megáldotta, mondván: „Áldjon meg téged a mindenható Isten... És adja Ábrahám áldását, neked és veled együtt élő utódaidnak, hogy örököld vándorlásod földjét, amelyet Isten adott Ábrahám." Jákob pedig Mezopotámiába ment.
Jacob útja sok napig tartott. Egyszer útközben megállt egy éjszakára kültéri, követ a fejed alá helyezve. Isten csodálatos álmot adott neki ott. Jákób álmában egy létrát látott, melynek teteje az eget érintette, és Isten angyalai fel- és leszálltak rajta. Ekkor az Úr hozzá fordult, és így szólt: „Én vagyok az Úr, Ábrahám, a te atyád Istene, és Izsák Istene, neked és a te utódodnak adom... Veled vagyok és én megtartalak, bárhová is mész."
Jákób felébredt, és így szólt: „Valóban jelen van az Úr ezen a helyen, de én nem tudtam!” Aztán fogta a követ, amely éjjel a feje alatt volt, emlékművé állította, és fogadalmat tett az Úrnak, mondván: „Ha Isten velem lesz, és megtart ezen az úton, amelyen megyek, és adj kenyeret enni és ruhát viselni, és békességben visszatérek atyám házába, és az Úr lesz az én Istenem, akkor ez a kő, amelyet emlékműnek állítottam, Isten háza lesz és minden másé te, ó Isten, adj nekem, adok neked egy tizedet."
1Mózes 27:41-46; 28:1-22

Folytatva hosszú útját Mezopotámiába, Jákob végre eljutott egy olyan helyre, ahol sok szép legelő volt. Megállt egy kútnál, melynek lyukát egy nagy kő zárta le. Amikor a csordák több pásztor felügyelete mellett összegyűltek az itatásra, a követ elgurították a kútról, majd újra elzárták.
Jákob megkérdezte a közelben lévő pásztorokat: Ismeritek Lábánt, Náhor fiát? Azt mondták: „Tudjuk... és íme, Ráchel, a lánya jön a bárányokkal.” Rachel a kúthoz közeledett apja juhnyájával, amelyet ő tartott.
Amikor Jákób meglátta Ráhelt, elhengerítette a követ a kútról, és megitatta nagybátyja, Lábán juhait. Aztán megcsókolta Rachelt, és sírt örömében, azt mondták, hogy ő unokatestvér. Amikor Rachel ezt meghallotta, hazaszaladt, és elmondta apjának. Jákobról hallott Lábán kiszaladt elé, megölelte, megcsókolta, és bevitte az otthonába.
Jákob a nagybátyjánál maradt, és pásztorként szolgált neki. Elkezdte szolgálni Lábánt, hogy feleségül adja neki Ráchelt, és hét évig szolgálta. Ez a hét év néhány napnak tűnt számára, Jacob annyira szerette őt. Lábán két lányát, Leát és Ráhelt adta neki feleségül. Azokban az ókorban lehetséges volt rokont feleségül venni és több feleséget is vállalni. Itt, Mezopotámiában Jákóbnak tizenegy fia és egy lánya volt, később pedig Kánaánban egy másik fia.
Jákob nagyon gazdag ember lett. Egy sátorban lakott feleségeivel és gyermekeivel. Sok férfi és női rabszolgája volt, valamint sok jószága volt: juhok, tevék és szamarak.
1Mózes 29:1-28

Jákób "birkózik" Istennel.

Egy napon az Úr azt mondta Jákóbnak, hogy térjen vissza szülőföldjére. Jákob fogta feleségeit és gyermekeit, összeszedte minden vagyonát, és elment Kánaán országába. Nem tudván, hogy Ézsau haragja iránta alábbhagyott-e vagy sem, Jákób úgy döntött, hogy sok ajándékot küld neki, hogy megnyugtassa.
Hazafelé Jacob karavánja egy patakkal találkozott. Jákob minden rokonát a gázlóhoz vezette, de ő maga egyedül maradt a patak másik oldalán. Hirtelen Valaki találkozott vele, és hajnalig harcolt vele, és megrongálta Jacob csípőízületét. Hajnalban ezt mondták Jákóbnak: Engedj el, mert felkelt a hajnal. Jákob azt mondta: „Nem engedlek el, amíg meg nem áldasz.” Megkérdezte: "Mi a neved?" Azt válaszolta: "Jákob." Aki vele harcolt, azt mondta: "Mostantól nem Jákob lesz a neved, hanem Izrael, mert harcoltál Istennel, és legyőzöd az embereket."
Jacob is megkérdezte: „Mondd el a neved De a válasz ez volt: „Miért kérdezed a nevemet?” És megáldotta Jákóbot.
Amikor Jákob egyedül maradt, rájött, hogy magával Istennel birkózik. Az Úr gazdagon megáldotta Jákóbot, mert kitartóan kérte és szomjazott az áldásra.
1Mózes 32:13-30

1. És Izsák felhívta Jákóbot - Miután egyetértett Rebeka javaslatával, Izsák elküldte Jákóbot Mezopotámiába (1Móz 25:20). Akár tudott, akár nem Izsák Ézsau összeesküvéséről, mégis felismerte, hogy Jákóbnak és Ézsaunak bölcs dolog lenne elszakadnia egymástól, amíg a feszültség enyhül a házban.

4. És Ábrahám áldása adjon neked- A családi szálat hivatalosan Jacobon keresztül kellett megőrizni. Következésképpen az Ábrahámnak többször megígért áldások most átkerültek Jákóbhoz (1Móz 17:2-3, 22:16-18). Bűntudattal, de egyúttal apja áldásával hagyta el otthonát.

5. Izsák elengedte Jákóbot, és elment Mezopotámiába Lábánhoz, az arámi Bethuel fiához.- lásd a 25:20 fejezetet. Mózes szándékosan Jákób nevét helyezi Ézsau neve elé, hiszen mostantól Jákób nemcsak elsőszülöttségi joga, hanem Ábrahám áldása is.

9. És elméne Ézsau Ismaelhez- Abban az áldásban, amelyet Jákób kapott Izsáktól, valamint a Jákobnak adott parancsban, hogy vegyen feleséget a mezopotámiai rokonaitól, Ézsau látta a szülei mélyen gyökerező ellenségességét hettita feleségei iránt. Kétségkívül azzal a szándékkal, hogy szülei kedvében járjon, elment, hogy feleséget vegyen nagyapja, Ábrám családjából, ahogy Jákóbnak is parancsot kapott, hogy válasszon feleséget Lábánnak, anyai nagybátyjának (Mahalath vagy Bashemachah, lásd a 36. fejezetet): 3), akit Ézsau vett magának feleséget, aki feleségül vette Izsákot, ahogyan Jákob felesége, Ráchel volt anyjának, Rebekának. Ézsau apja unokahúgát vette Jákob feleségének – anyja unokahúgának. Az „Ézsau Izmaelhez ment” kifejezést „Izmael családjához” kell érteni, mivel Izmael 14 éve halt meg (1Móz 25:19,27).

10 Jákob elhagyta Beérsebát, és Háránba ment- Jákob anyja kívánságának és apja parancsának megfelelően ment (Péld. 1:8). Bár már 77 éves volt (1Móz 27,1), továbbra is számolt szüleivel, és engedelmeskedett a tekintélyüknek. Szülei minden arra érdemes fia példát vehet tőle, kivéve persze, ha tettei ellentmondanak Isten hűségének (Péld. 6:20, Mal. 1:6).

Jákob vándorlásának végcélja Észak-Mezopotámia híres városa volt. Ez volt az a hely, ahol Terah megállt, miután elhagyta Urat (1Móz 11:31). Eliézer körülbelül 100 évvel ezelőtti látogatása idején Bethuel családja, köztük Lábán, Náhor városában élt, amely Hárann közelében található (1Móz 24:10). A fenti szavak arra utalnak, hogy Rebeka házassága után Bethuel családja Háránba költözött. Rebeka Jákóbnak adott tanácsa, hogy menjen inkább Háránba, mint Náhor városába (1Móz 27:48), azt mutatja, hogy Beérseba tudta, hogy Lábán családja kivándorolt.

11. És eljött egy helyre- A második nap végén Jákób elérte Luz vidékét (19. v.), amely 50 mérföldre északra van Beersebától. A kánaániaktól való félelem miatt úgy döntött, hogy nem a városban tölti az éjszakát. Josephus azon véleményét, miszerint Jákob nem irántuk való gyűlöletből akart bemenni a városba, láthatóan nem érdemes kiemelni (Josephus Régiségek könyve).

És fogta annak a helynek egyik kövét, és a fejére tette- Szó szerint „a fej helye”. Jákob tehát vett egy követ, és a feje alá tette. A fejtámla ismeretlen volt. Sokban keleti országok az emberek maguk készítik a fejtámlát fából, agyagból, kőből vagy fémből. Az ókori fejtámlák példái a mai napig fennmaradtak Egyiptomban, mivel mindegyikből készültek nehéz fémek, de nem kellett őket magunkkal vinni az útra. Erre a célra általában elegendő volt egy sima kő. Ezért Jákobnak a kövön való alvása nem okozott kellemetlenséget Jákóbnak. A követ itt egy meghatározott célra történő felhasználása kapcsán említik, amelyről a következő történetben lesz szó (23. v.).

12. És láttam álmomban- Amikor Jákob fáradtan, magányosan és szomorúan feküdt, szíve Istenhez fordult imában. Ez volt a lelkiállapota alvás közben. Csak két nap elteltével jelent meg előtte Isten, s ezalatt lehetősége volt átgondolni tettét, és meglátni saját gyengeségét. Az Isten tervének késlekedése gyakran olyan eszköz, amely megtisztítja a lelket, és arra ösztönzi az embert, hogy teljesen Isten irgalmára hagyatkozzon. A létra látható jelképe volt a mennyben lakó Istennek a földön lakó népével való tényleges és állandó kommunikációjának. Az angyalok felszállnak a mennybe, bemutatva az emberi szükségleteket Istennek, és leszállnak a földre, ígéreteket hozva magukkal. Isten segítségeés védelmet. A létra megérintette a földet, ahol Jákob feküdt, egyedül, mindentől megfosztva, és minden ember elhagyta. Ott volt az Úr a mennyben, kinyilatkoztatva Jákóbnak, mint atyáinak Istene. Nemcsak megismételte neki az atyáinak adott összes ígéretet – Kánaán földjének birtoklását, számos leszármazottat és a nép áldását (1Móz 12:23,13-17, 15:6-7, 17:2-6). , stb.), hanem megígérte neki oltalmát vándorlása során és biztonságos hazatérést. Mivel az ígéret beteljesedése Jákóbnak adott távoli idő volt, Isten határozottan biztosította őt a következő szavakkal: „Nem hagylak el, amíg be nem teljesítem, amit mondtam neked.”

16. Valóban jelen van az Úr ezen a helyen; de nem tudtam!- Jákób szavai nem bizonyítékok arra, ahogy egyes tolmácsok feltételezték, hogy Jákób bizonyos szent helyeken látta Istent, és ebben az esetben véletlenül az egyik ilyen helyen volt. Örömteli meglepetéssel látta, hogy ahol egyedül gondolta magát, ott valójában Istennel van közösségben. Jákob szavai bizonyos értelemben önvád. Bevallotta, hogy a hit hiánya hozta le. Magányosságát érezve látta, hogy Isten most közelebb van hozzá, mint valaha.

17. Milyen ijesztő ez a hely!- Azok, akik méltók arra, hogy kinyilatkoztatásokat kapjanak Istentől, mély félelmet és tiszteletet éreznek szívükben. Ésaiás próféta olyan erős bűntudatot érzett, hogy féltette az életét (Iz. 6:5). Egy ilyen élmény rávezette Jákóbot méltatlanságának és mélységes bűnös állapotának mély tudatára. De félelme ellenére tudta, hogy ez a hely „Isten háza”, a béke és a biztonság lakhelye.

18. És felkelt Jákób korán reggel, és vett egy követ- A kopjafaként szolgáló kő most az Istentől kapott kinyilatkoztatás emlékműve lett. Felszentelte a neki tanúsított irgalmasság emlékére (2Móz 30:26-30). Ez a kő semmiképpen sem volt imádat tárgya. Kánaán lakói körében elterjedt a kövek imádata, de ezt Isten szigorúan megtiltotta (3Móz 26:1, 5Móz 16:22) Később azonban az izraeliták megszegték ezt az isteni tilalmat, és szobrokat állítottak az istentisztelet tárgyaként (). 1Királyok 14:23, 2Királyok .18:4, 23:14, 2Sámuel 14:3, 31:1, Hóseás 10:1-2, Mikeás 5:13). Ez azonban nem jelenti azt, hogy minden ilyen kőnek kultikus jelentése volt. Jákób egy másik ilyen követ állított a Lábánnal kötött békeszerződés emlékére (1Móz 31:45), egy másikat pedig Ráhel temetésének emlékére (1Móz 32:20). Absolon ezután felállított egyet ezek közül a kövek közül saját emlékére (2Sámuel 18:13).

19. És [Jákób] elnevezte a helyet Béthelnek- Vagy „Isten háza”. Ezt a nevet később a szomszédos Luz város kapta. Korábban Bételnek nevezték azt a helyet, ahol Jákob emlékműve állt, nem Luznak. Ez nyilvánvaló Józsué könyvéből, ahol mindkét rész egyértelműen különbözik egymástól. Igaz, a Szentírás más helyein a Bételt az ókori Luz város későbbi neveként ismerik (1Móz 35:5, Józsué 18:13, Bírák 1:23). Ezt a nevet csak azután adták, hogy az izraeliták elfoglalták a várost. A mai napig őrzi arab "Ventin" nevét.

20. Jákob pedig fogadalmat tett- Most először kerül szóba a fogadalom. A fogadalomtétellel az ember elkötelezi magát, hogy ezt vagy azt megteszi. Mivel Jákob beteljesedése Isten hatalmán múlott, és mivel Istennek szánták, ima formájában ajánlották fel. Nem tranzakcióként történt, hanem a hála, alázat és bizalom jegyében.

Ha [az Úr] Isten velem lesz, és megtart ezen az úton- Ezek a szavak semmiképpen sem utalnak arra, hogy Jákób kételkedett volna Isten ígéreteinek beteljesedésében, vagy hogy feltételeket szabott volna Isten elé. Hitt az Úrnak az Ő Igéjében. Mivel megígérte, hogy irgalmas lesz vele és megáldja, ő a maga részéről hűséges akar lenni hozzá. Mély tisztelettel Jákob gondolatai az Egyre fordultak, amelyben kifejezhette hűségét iránta.

Kenyeret ad enni és ruhát, amit felvehetek.- Jákob, aki eddig nem habozott a legaljasabb eszközökkel élni, hogy előnyösebb örökségrészhez jusson, most alázatában nem kért mást, csak védelmet, élelmet, ruhát és békés visszatérést az apai házba. Csak a legszükségesebb dolgokkal lesz elégedett. A gazdagság és a luxus, a becsület és a hatalom utáni vágya eltűnt. Micsoda lecke az alázatból, és hogyan tanult belőle Jákob!

21. És békében visszatérek atyám házába- Gondolataiban Isten volt atyáinak Istene. Régen elfogadta az Urat Istenének. Ha korábban erősen támaszkodott apai házának gazdagságára és sérthetetlenségére, most a körülmények arra kényszerítették, hogy mindenben szorosabb személyes függőséget keressen Istentől, amit gondolkodás nélkül a magáénak szokott tekinteni. Nem ez volt az első találkozása Istennel. Ez egy mélyebb megértése és érettsége volt annak, hogy mit jelent közösségben lenni Vele.

Ettől a pillanattól kezdve Jákob elkezdte kimutatni hűségét Isten iránt. Behódolt az isteni vezetésnek, és hálát adott Istennek, hálás, szerető szívét. Milyen előrelépés történt az életében a Bétel és Nenuel közötti 20 év alatt! Grace most uralkodott a szívében, de a küzdelem még nem ért véget. Gonosz hajlamai megmaradtak, és néha engedett nekik. De az igazságosság elvei most erős helyet foglaltak el életében, és Istenbe vetett mély bizalommal tért vissza Kánaánba. Isten fáradhatatlan felügyelete alatt folyamatosan növekedett a hitében, míg végül „Isten fejedelmének” nevezték.

22. Ez az a kő, amelyet emlékműnek állítottam- Jákob kinyilvánította szándékát, hogy ezen a helyen oltárt építsen Isten imádására. Ezt a döntését néhány évvel később, sikeresen hazatérve teljesítette.

És mindabból, amit Te, ó Isten, adsz nekem, én adok neked egy tizedet- Ábrahám és Jákob is megértették a tized fontosságát, és rendszeresen visszaadták bevételük tizedét (1Móz 14:20). Jákob szavai azt mutatják, hogy a múltban nem tette ezt. Talán már nem sokat tartott a magáénak. Talán mohó szelleme feledtette vele a tizedet. Bárhogy is legyen, de visszaadni a tizedet, anélkül, hogy bármiféle jutalmat várna az égtől, hanem az alázat és az Isten iránti hála jeleként a megbocsátásért és az irgalmasságért, amelyet neki tanúsítottak... Szó szerint így hangzik ígérete: "Ha adok, adok." Más szóval, megígérte, hogy minden bevételéből folyamatosan tizedet fizet. Az övéből ítélve a jövőbeni élet, amelyben hű maradt Istenhez, nincs okunk kételkedni abban, hogy fogadalmát hűségesen teljesíti. Ezt bizonyítja az a bőséges áldás, amelyet Jákób kapott Istentől a következő években (Mal. 3:8-11). Ő, aki 77 évig nem fizetett tizedet, most szegény vándorként hagyta el Kánaánt, akinek egyetlen pálcán kívül semmi sem volt a kezében, de 20 év után sok marhával, szolgával és nagy családdal tért vissza.

Jákóbnak ez az élettapasztalata jó példaként szolgálhat minden keresztény számára. Baj idején meg kell fontolnia, hogy a mennyei áldások visszatarthatók-e, mert hűtlenül fizette a tizedet (Ám. 1:6-11). Jacob tapasztalata megerősíti, hogy soha nem késő elkezdeni új élet ebben a tekintetben nem azért, hogy irgalmasságot szerezzünk Istentől, az iránta érzett odaadás és szeretet jeleként. A menny áldásait ezután ki lehet árasztani az őszinte hívőre, ahogy Jákobra is.

Isten és ember között minden kommunikáció egy fenséges célt követ – hogy a Teremtőhöz méltó jellemet fejlesszen ki benne.

Anyagok alapján bibliai kommentár ASD

Izsáknak (Ábrahám fiának) két fia volt: Ézsau és Jákob. Ézsau képzett vadász volt, és gyakran élt a mezőkön. Jákob szelíd és csendes volt, sátrakban lakott apjával és anyjával.

Izsák jobban szerette Ézsaut, aki megkedvelte a játékából származó étellel, Rebeka pedig jobban szerette Jákóbot. Ézsaunak, mint legidősebb fiúnak elsőszülöttségi joga volt, vagyis előnye Jákobhoz képest az apja áldásában.

Egy napon Ézsau fáradtan és éhesen tért vissza a mezőről. Ebben az időben Jacob lencsepörköltet főzött magának. Ézsau azt mondta neki: Adj enni! Jákób így válaszolt neki: „Add el nekem az elsőszülöttségi jogodat” – nagyon akarta, hogy az Isten Ábrahámnak adott áldása vonatkozzon rá, és ezzel buzgón szolgálja az Urat. Ézsau így válaszolt: „Íme, éhen halok, mit jelent nekem ez az elsőszülöttségi jog?” Ézsau ezzel a válasszal kifejezte megvetését Isten áldása iránt. Jacob így szólt: „Esküdj!” Ézsau megesküdött, és eladta elsőszülöttségi jogát Jákobnak egy fazék lencséért.

Amikor Izsák megöregedett és megvakult, úgy érezte, hogy élete véget ér, meg akarta áldani Ézsaut, mint legidősebb fiát. De Rebeka trükkjének köszönhetően Ézsau helyett Jákóbot áldotta meg. Izsák hamar megtanulta a hibáját, és ennek ellenére megerősítette áldását Jákob számára.

Izsák a jövőbe vetett hittel áldotta meg Jákóbot és Ézsaut. Ézsau emiatt gyűlölte testvérét, sőt meg akarta ölni, ezért Jákóbnak el kellett hagynia a családját. Szülei tanácsára elment anyja szülőföldjére Mezopotámiába, Babilon földjére, testvéréhez, Lábánhoz, hogy addig éljen vele. elmúlik a haragÉzsau, és ezzel egy időben feleségül veszi Lábán egyik lányát.

Útközben Jacob megállt egy mezőn éjszakázni. Követ tett a feje alá, és elaludt. És így látja álmában: van egy létra a földön, és a teteje az eget érinti. Isten angyalai fel- és leszállnak rajta, a lépcső tetején pedig maga az Úr áll.

És monda az Úr Jákóbnak: Én vagyok az Úr, Ábrahám, a te atyád Istene és Izsák Istene. A földet, amelyen fekszel, neked és a te utódodnak adom; és utódaid olyanok lesznek, mint a föld homokja; és benned és a te magodban áldott lesz a föld minden nemzetsége; és íme, én veled vagyok, és megőrizlek, bárhová mész; és visszaviszlek erre a földre.”

Itt, a mag vagy annak leszármazottja alatt, aki által minden nemzet megáldott, azaz boldoggá válik, természetesen a Megváltó. Az eget a földdel összekötő lépcsőház előre kirajzolódott Isten Anyja, amelyen keresztül Isten Fia, aki tőle született, leszállt a földre, hogy megmentse az embereket.

Jákob felébredve így szólt: „Szörnyű ez a hely: ez az Isten háza, ez a mennyország kapuja.” A követ, amelyen aludt, emlékművé állította, és olajat (olajat) öntött rá áldozatul Istennek. Ezt a helyet Béthelnek nevezte, ami azt jelenti: Isten háza. Ezt követően, Isten segítségének reményében, nyugodtan folytatta útját Mezopotámiába.

Jákób Háránba jött Lábánhoz, anyja testvéréhez, és vele maradt élni és dolgozni. Lábán megkérdezte Jákóbot, hogy milyen fizetést kér a munkájáért. Jákob beleegyezett, hogy hét évig Lábánnak dolgozzon lányáért, Ráhelért, akibe beleszeretett, hogy később feleségül vehesse. Ám Lábán ravaszul Jákóbnak nem Ráchelt adta feleségül, hanem a legidősebb lányát, Leát, azzal indokolva magát, hogy ez a helyi törvény, nehogy a legfiatalabb lányt a legidősebb elé adja.

Aztán a megtévesztett Jákob beleegyezett, hogy még hét évig Rachelnek dolgozik. Húsz évvel később Jákob épségben visszatért apjához, Kánaán földjére, nagy családdal és vagyonnal. Ézsau, aki sokáig nem látta testvérét, örömmel találkozott Jákobbal az úton. Az Úr különleges titokzatos körülmények között próbára tette Jákób erejét, és új nevet adott neki, Izrael, ami azt jelenti, hogy „aki látja Istent”. És Jákób lett Izrael népének őse.

. És megijedt, és így szólt: Milyen szörnyű ez a hely! ez nem kevesebb, mint Isten háza, ez a mennyország kapuja.

Ezt a gondolatot azonban szükségtelenül eltúlozzák, amikor azt állítják (Gunkel), hogy egy hely szentsége itt kizárólag objektíven értendő, azaz. kizárólag magára a helyre korlátozódik. Ismeretes, hogy Isten néha rámutatott ennek vagy annak a helynek a különleges szentségére (;), de minden esetben a szentségre bevallotta az emberek, akik méltók voltak a felülről jövő kinyilatkoztatás elfogadására, ez pontosan tükröződött a halandó félelem érzésével és mély tisztelettel rendelkező emberek szívében (például Hágárnál, Mózesnél stb.). Az „Isten háza” (Béth Elohim - Beth El, 19. v.) és a „menny kapui” (schaar hasehamaim) - a kifejezések, amelyek később a templom általános elnevezéseivé váltak - a pátriárka a látomás tartalmából kölcsönözte és átvette. általa a látomás helyére, mintha Isten leendő szentélyének prófétai előrelátása szerint volna (a zsidó királyság felosztása óta Bétel a tíz törzsből álló birodalom két templomának egyike volt).

Jákob fogadalma

. És felkelt Jákób korán reggel, és fogta a követ, amelyet a fejére tett, és felállította oszlopnak, és olajat öntött a tetejére.

A látomástól lenyűgözve Jákob először lerakja a követ, amely a fejeként szolgált, emlékmű(mazzeba) és olajat önt rá. Az ókori és a modern Keleten igen elterjedt az a szokás, hogy a híres események emlékműveként oszlopokat és hasonló építményeket állítanak fel. A Bibliában Jákob történetén kívül a jelzett célú kövek elhelyezését említi I. Joshua (), Sámuel próféta () és mások későbbi visszaélései ezzel a szokással A bálványimádás céljai miatt Mózes törvényében () tiltották az oszlopok felállítását. Hasonlóképpen ismert volt keleten, például a föníciaiaknál és a klasszikus világban az a szokás, hogy köveket szentelnek egy istenségnek. Az olaj, mint a forró országokban való utazás szükséges kelléke, megerősítő és tápláló eszköz, természetesen kéznél volt az utazó Jákob számára: „valószínűleg csak egy olajat vitt magával útközben” (John Chrysostom, p. 585). Így „amije volt, visszaadta a nagy tehetségű Úrnak” (Boldog Theod., válasz a 85. kérdésre).

. És [Jákób] elnevezte azt a helyet Béthelnek, de annak a városnak az előbbi neve Luz volt.

Jákob második felvonása: az említett benyomásának megfelelően a látomás helyét Bételnek vagy Béthelnek („Isten háza”) nevezi, míg a szomszédos város korábbi neve: Luz. Másodszor és végül Jákób megerősíti a Bétel nevet, amikor visszatér Mezopotámiából ().

LXX olvasása és dicsőség. Οὐλαμλούς (opciók Οὐλαμμάους, Συλλαμμάους stb. - Golmestól). Az Ulam-luz egyértelműen a héber ulam (ugyanaz, előtte) és Luz szavak hibás kombinációja. A későbbi történelemből világosan kiderül, hogy a kánaáni Luz név a héber Bétellel együtt létezett: az elsőt maga Jákob használja (), és a könyvben. Úgy tűnik, hogy I. Navina Luz és Béthel különböző helységek nevei (). A Bétel név azonban Jákob előtt ismert volt - Ábrahám () idejében.

Ennek a névnek a visszhangja megmaradt a föníciaiak és görögök körében ismert Βαιτυλία névben, Baitilia-ban, amellyel ők és mások is elnevezték a szent köveket, főleg meteoritokból és aerolitokból, amelyeket felkenéssel szenteltek az istenségeknek. Feltételezhetjük tehát, hogy ez a „szokás Jákobtól ered” (Filaret, Zap. on).

. Jákób pedig fogadalmat tett, mondván: Ha [az Úr] Isten velem lesz, és megtart ezen az úton, amelyen megyek, és ad kenyeret enni és ruhát,

és békességgel visszatérek atyám házába, és az Úr lesz az én Istenem,

Jákob 3. felvonása: Istennek tett fogadalma az első fogadalom, amelyet a Biblia feljegyzett. Ebben a fogadalomban (amelyet a rabbik minden fogadalom mintájának vagy normájának tekintenek és minden időkben) 3 elem van: a Mindenható belső és őszinte elismerése Istenedként, az Ő szolgálatára való odaadásoddal; a látás helyének különleges odaadása és tisztelete; és mindenből tizedet ígérve Istennek.

Jákob nyilvánvalóan külső és személyes érdekekre alapozza Istenbe vetett hitét. De először is, a jakabbeli fogadalom e feltétele Isten közvetlenül megelőző ígéretének egyszerű parafrázise (13-15. v.); másodszor, Jákób csak kenyeret és ruhát kér az Úrtól, és így teljesíti az evangéliumi szövetséget a nem kapzsiságról (János Krizosztom, Filarét); harmadszor, hogy Jákób milyen alázattal és hálával értette meg Isten áldásait, az imájából kiderül ().

A tizedfizetés, mint Ábrahám () példájából is kitűnik, ősi szokás volt a társadalomban, a királyokkal kapcsolatban. Itt olvashatunk először az Istennek fizetett tizedről.

akkor ez a kő, amelyet emlékművé állítottam, Isten háza lesz számomra; és mindabból, ami Te, Isten, ha nekem adod, adok neked egy tizedet.

„Isten háza” (Béth Elohim) - talán ehhez a gondolathoz kapcsolódik az ószövetségi Isten nagyítása - Zur Israel, szikla, Izrael fellegvára (; ).