Az embereknek hősökre van szükségük, vagy inkább nem magukra, mint inkább a róluk szóló legendákra. Végül is, amikor az élet valós személy mítoszokkal benőtt, olyan könnyű őt szeretni és csodálni. Vagy ami még jobb, mutass példát. Az ilyen emberek emberileg nem ideálisak - becsületesek és önzetlenek, és nem halnak bele az ostobaságba egy részeg verekedésbe, hanem csak egy nagy bravúrt végrehajtva, a közjó nevében. És bár ezek mind tündérmesék, segítik a bennük hívőket, hogy jobbá váljanak, és dolgozzanak magukon, abban a reményben, hogy eljutnak hősük szintjére. Tanuljunk meg az ilyen eszmék egyik fajtájáról - az orosz föld hőseiről és lovagjairól. Hiszen bár az elmúlt évszázadok során aligha lehetett megállapítani az igazságot életükről, nagyszerű emberek voltak, hiszen emléküket a mai napig megőrizték.

Kik a hősök, és honnan származik ez a szó?

Ősidők óta ezt a főnevet általában az emberfeletti képességekkel rendelkező harcosokra használják fizikai erőés kitartás. Leggyakrabban ezek a vitéz lovagok a népi középkori szláv eposzok és legendák hősei voltak. Az orosz föld hőseinek fő foglalkozása az volt, hogy megvédjék az ellenségtől, valamint megmérjék az erőt és mutassák be a vitézséget.

A legtöbb nyelvész egyetért a „hős” kifejezés türk eredetével („bátor”, „bátor hős”). Valószínűleg a különösen előkelő harcosokat kezdték így nevezni, amikor a sztyeppei nomádok elkezdték támadni a rusz országait. És köztük a Bahādor szó örökletes címet jelentett, amelyet különösen előkelő harcosok kaptak, az európai lovagi cím analógja. Ezt a főnevet ebben a jelentésben először egy 8. századi kínai krónikában említették.

A 13. századi olasz krónikákban, valamint a 13-14. századi híres szláv iratokban említést tesznek mongol lovag-hősökről. - Ipatiev krónika.

Nem tudni pontosan, mikor és miért kezdték idegen szónak nevezni a szláv lovagokat, akik arra specializálódtak, hogy megvédjék magukat a sztyeppei „hősöktől”. De már a XV-XVI. századi krónikákban. ezt a kifejezést pontosan a szláv hősvédő értelmében használják.

Van egy vélemény, hogy amikor a mongolok vitéz oroszokkal szembesültek, lovagoknak, azaz „hősöknek” nevezték őket. A szlávok kedvelték ezt a nevet, mert hasonló volt az „Isten” szóhoz, és ők maguk kezdték így nevezni saját hőseiket, mintha az istenszerűségre utalnának. Ezenkívül az orosz föld egyes hőseit ősi istenségekkel azonosították, például Szvjatogorral. És bár akkor, amikor ez a fogalom felmerült, Ruszt már megkeresztelték, maga a teljes keresztényesítés folyamata több évszázadot vett igénybe, és az ortodoxia csak azért vert gyökeret, mert jó felét magába szívta. pogány szertartásokés hiedelmek.

Az epikus lovagok kulturális hovatartozásának kérdése

Szinte minden legenda, mese és eposz az orosz föld hőseiről a Kijevi Rusz időszakához, nevezetesen Nagy Vlagyimir idejéhez kapcsolódik. Emiatt a lovagok nemzetiségével kapcsolatos viták sem csitulnak. Hiszen egyszerre tartanak igényt rájuk a fehéroroszok, az oroszok és az ukránok.

Ahhoz, hogy megértsük, miért történt ez, érdemes emlékezni arra, hogy hol volt a régi orosz állam. Vlagyimir fejedelem alatt a modern Ukrajna földjeit (a sztyeppei részét kivéve), Fehéroroszországot, valamint Lengyelország egy kis részét és az Orosz Föderációt foglalta magában. Felhívjuk figyelmét, hogy a krónikák szerint a Kijevi Rusz idején Novgorod, Szmolenszk, Vlagyimir, Rjazan, Rosztov és Galics földjeit nem tekintették orosznak.

A kereszténység terjedése szorosan összefonódik a „Rus” fogalmával. A 14. századra A krónikákban azokat a területeket, ahol az ortodoxia elterjedt, orosznak kezdték nevezni. És a fenti városok mindegyikét így is kezdték nevezni. Erről tanúskodik az „Oroszország távoli és közeli városainak listája” című krónikadokumentum, amely felsorolja ezeket a nagy szláv kereskedelmi városokat, mellettük bolgár és litván is található. Pontosan ez az, ami a történészek szerint azt jelzi, hogy az „orosz” fogalma egyet jelentett az „ortodox” fogalmával az akkori emberek fejében.

Ily módon ez a név elterjedt más szláv területek lakóira is, amelyeket kezdetben nem tekintettek annak. A Kijevi Rusz végső összeomlása után pedig Novgorod, Szmolenszk, Vlagyimir, Rjazan és Rosztov volt az, amely meg tudta erősíteni befolyását ebben a régióban, és vállalta a felelősséget, hogy megvédje a sztyeppek lakóitól. Ők lettek az a mag, amely alapján a jövőben létrejött és megerősödött Moszkvai, amely évekkel később Oroszországgá változott. Őslakosai pedig a hagyomány szerint oroszoknak kezdték nevezni magukat. Ez a név a mai napig ragadt rájuk.

Ezt a verziót támasztja alá az a tény, hogy az orosz föld klasszikus hőseinek fő foglalkozása az eposzok és legendák szerint nemcsak a határok védelme volt a mongolok és más sztyeppei lakosok ellen, hanem a keresztény hit védelme is. Ezt a tulajdonságukat többször is hangsúlyozzák a legendák.

Ezért, amikor a kijevi állam fennállása alatt az orosz föld hőseiről beszélünk, az ukránoknak és fehéroroszoknak minden joguk megvan ahhoz, hogy saját kultúrájuknak minősítsék őket. Végül is ezekben az évszázadokban ezek a népek hagyták el Ruszt.

Másrészt a legtöbb epikus hős népszerűsítése egy későbbi korszakban történt, éppen a lakosok erőfeszítései révén. a jövő Oroszországa, akik nemcsak a legendás rusz lovagok hőstetteit énekelték, hanem sok sajátjukat is hozzáadtak panteonjukhoz. Tehát népének is joga van szláv védőkre a sztyeppékről. Sőt, ez az irodalom volt az, amely számos gyönyörű verset adott a világnak az orosz föld hőseiről.

A legendás lovagok kulturális hovatartozásával kapcsolatos viták a három nemzet között valószínűleg soha nem szűnnek meg. De hoznak némi hasznot. A tény az, hogy a fehéroroszoknak, oroszoknak és ukránoknak megvan a saját nézetük az életrajz és a hős képének értelmezésére vonatkozóan. Az orosz föld védelmezői az egyes nemzetek eposzában sajátos, a nemzet mentalitására jellemző sajátosságokkal ruházzák fel. Sokat ad érdekes anyag történészek és nyelvészek kutatására. És ki mondta, hogy az igazság nem a vitákban születik?

Milyen kategóriákba sorolhatók az oroszországi epikus hősök és lovagok?

A tudósok arról is vitatkoznak, hogyan kell osztályozni a mesék és legendák hőseit. A leghíresebb három elmélet:

• A lovagokat idősebb és fiatalabb generációkra osztják.
• 3 hősi korszak van: tatár előtti, tatár és poszttatár.
• Az orosz föld hősei a kereszténység előtti és a keresztény időszakban éltek. Érdemes megjegyezni, hogy a kereszténység előtti lovagok száma kevés. Képeik gyakran közel állnak az ősi pogány istenségekhez.

Míg a Rusz megkeresztelkedése utáni kor hősei gyakran humánusabbak. Legtöbbjük Nagy Vlagyimir uralkodása alatt teljesítette bravúrját. Ez valószínűleg azért van, mert ezt az időszakot tartották a legsikeresebbnek a kijevi állam történetében. És bár legmagasabb pont A fejlődés Jaroszlav uralkodásának évei voltak, a klasszikus keresztény hősök életének szinte minden eseménye a Vörös Nap korszakához kötődik. Talán az új vallás szlávok közötti sikeresebb elterjesztése érdekében az általuk tisztelt hősök hőstetteit a megvalósító korszakához kezdték hozzárendelni. Egyébként őt magát is szentté nyilvánították, mégis erőszakoló és gyilkos volt, ahogy a krónikák említik.

Egyes történészek úgy vélik, hogy valójában kevesebb lovag volt. Egyszerűen csak vándortörténetek szóltak a névtelen hősökről. Minden helységben különleges neveket és életrajzokat találtak ki az orosz föld e névtelen hőseinek, hogy összekapcsolják őket. saját történelem. Ezért tetteik gyakran hasonlóak: menyasszonyt udvarolni, kígyót megölni, hordával harcolni, dicsekvéstől szenvedni.

Pogány hősök

Ennek az időszaknak a leghíresebb hőse Svyatogor. Hatalmas méretű lovagként írják le róla, aki egyébként Ruson kívül – a Szent-hegységben – élt.

Ennek a karakternek alig volt prototípusa, és egy összetett, ráadásul kölcsönzött. A róla szóló mesék általában három részletet írnak le életéből:

• Halál a saját erejével való kérkedés miatt.
• A megjósolt házastárs megtalálása.
• Feleségének elárulása és Ilja Murometsz ismeretsége, akinek Szvjatogor halála előtt átadta kardját és hatalmának egy részét.

Szvjatogor, akit egy bizonyos pogány istenséggel azonosítanak, a kijevi vagy a novgorodi epikus cikluson kívül létezik. Míg Mikula Selyaninovich és Ilya Muromets a legfényesebb képviselőik közé tartoznak. Ezért valószínűleg a Szvjatogorral való találkozásaikról szóló legendák későbbiek (különösen a nevek alapján), és azért találták ki, hogy megmutassák e karakterek folytonosságát.

A bogatyr-szántó, Mikula Seljaninovics is a novgorodi ciklus pogány hősei közé tartozik. A név szerkezetéből ítélve, amelyhez egy becenevet adtak, jelezve annak eredetét, ez a kép későbbi, mint Svyatogor.

A Mikulról szóló összes legenda a földdel és a rajta végzett munkával való kapcsolatát hangsúlyozza. Ő volt az erejének forrása. Ezt követően ezt a cselekményelemet más hősökről szóló eposzokból kölcsönözték.

Figyelemre méltó, hogy Mikula feleségéről nincs információ, de két dicsőséges lányáról tudunk.

A kereszténység megjelenésével egyébként Mikulától „kölcsönözték” Csodatevő Szent Miklós karakterét, valamint a hozzá kapcsolódó ünnepeket.

A harmadik kultikus szuperhős, vagyis a pogány korszak legendás hőse, Volga Szvjatoszlavics (Volkh Vseslavyevich).

Nemcsak erős volt, de azt is tudta, hogyan kell megérteni az állatok, madarak és halak nyelvét, és át is alakítani néhányat.

Úgy tartják, hogy Marfa Vseslavyevna hercegnő és a kígyó fia volt. Ezért a vérfarkas képességek. Ha Szvjatogort istenségnek tekintik, akkor Volga félisten. Az eposzokban nemesi származású hősként beszélnek róla, aki születési joggal vezet egy osztagot. Ugyanakkor a közembert, Mikula Seljaninovicsot vitézsége és bátorsága miatt segíti.

Ami a lélek nemességét illeti, a Volgát aligha érdemes példaként felhozni. A Mikulával való találkozás története a hőst egy átlagos uralkodóként írja le, aki adókkal fojtja el az embereket.

A Szvjatoszlavics indiai királyság elleni hadjáratáról szóló eposzok a hőst nem bátor harcosként írják le, hanem ravasz és előrelátó parancsnokként, aki különféle állatokká változva sikeresen átvezette katonáit minden nehézségen és győzelemhez vezetett. A meghódított földön megerőszakolta a legyőzött uralkodó feleségét, és feleségül vette, ott uralkodott. Helyi lányokat adott, hogy saját katonái tépjék darabokra. Volga tehát inkább antihős, főleg a nemes szántóvető Mikulához képest.

Vannak, akik ezt a karaktert a prófétai Oleggel azonosítják. Vannak olyanok is, akik Vlagyimir herceggel hasonlítják össze. Egyetértek, sorsukban sok közös vonás van. Ugyanezen apanéven kívül Vlagyimir életében volt egy epizód a polotszki herceg lányának megerőszakolásával, aki bölcs Jaroszlav anyja lett. Igaz, Rusz leendő keresztelőjének anyja rabszolga volt, és nem hercegnő, mint Volgáé.

Arany Szentháromság

A fennmaradt epikus lovagok többsége a keresztény időszakhoz tartozik.

Mindenekelőtt a Vasnyecov festményének triójára kell figyelni. Mindenki könnyen kimondhatja az orosz föld hőseinek nevét. Ezek Ilja Muromets, Dobrinja Nikitics és Aljosa Popovics.

Sok eposz, amelyek gyakran ellentmondanak egymásnak, az első életrajzáról mesél. Csak néhány vonatkozásban értenek egyet. Tehát Ilja 33 éves koráig nem tudott járni (talán ezt a dátumot Krisztussal analógiaként adják), de aztán a vándor mágusok meggyógyítják, és megbüntetik, hogy menjen Vlagyimir csapatához, ahol Muromets a legtöbb bravúrt végrehajtja. Ugyanakkor a hős kapcsolata magával az uralkodóval nem volt a legjobb.

Az is ismert, hogy a hős házas volt, ami nem akadályozta meg abban, hogy gyakran szórakozzon az oldalon.

A legenda szerint Ilja Muromets idős korában szerzetesi fogadalmat tett a kijevi Pechersk Lavra-ban, ahol élete utolsó éveit töltötte. Halála után szentté avatták. Illés szentté nyilvánítása hozzájárult ahhoz, hogy maradványait a mai napig megőrizzék. Ennek köszönhetően a 80-as években feltárták őket. A tudósok megerősítették, hogy gazdájuk fiatalkorában lábbénulásban szenvedett, és 40-55 éves korában szívtájéki seb következtében meghalt.

Dobrynya Nikitich a második legnépszerűbb karakter. Általánosan elfogadott, hogy ugyanabban a történelmi időszakban létezett, mint Ilja. Vele ellentétben közel állt Vlagyimirhoz. A hőst anyai nagybátyjával azonosítják.

Murometsszel ellentétben Nikitich nemcsak erejéről, hanem intelligenciájáról is ismert. Jól képzett, sőt több hangszeren is játszik.

Érdemes elmondani, hogy a következő évszázadokban a pogány és keresztény istenségek bizonyos jellemzőit Vlagyimir korszakának hőseinek tulajdonították. Ilja Murometst Illés bibliai prófétával és a mennydörgés pogány istenével azonosítják. A pletyka Dobrynyát Győztes Szent Györgyhöz hasonlítja, aki megölte a Kígyót. Ezt tükrözik a legendák a gyönyörű Zabavát elraboló kígyó felett aratott győzelemről.

Ilya Muromets-szel ellentétben ez a hős hűséges férj volt. A későbbi évszázadokban Dobrynya és Aljosa Popovics képének összekapcsolása érdekében elterjedt egy történet, amely arról szól, hogy az utóbbi megpróbálta becsapni magát, hogy feleségül vegye a lovag feleségét.

RÓL RŐL utóbbi évekbenéletéről keveset tudni. A legenda szerint a kalkai csatában halt meg. Sírja helyén halmot építettek, amely ma is a „Dobrynin” nevet viseli.

Aljosa Popovics fiatalabbá tétele nem életkora vagy testi adottságai miatt merült fel, hanem megjelenésének későbbi időszaka miatt. Vasnetsov remekművének, valamint a modern rajzfilmeknek köszönhetően az a benyomásunk támad, hogy az orosz föld hősei együtt jártak el. De benn laktak más idő, Dobrynya és Ilja és Aljosa Popovics között pedig 200 év a különbség. Ennek ellenére az utóbbi képe mélyen behatolt a legtöbb hősről szóló eposzba. Ezekben gyakran teljesen negatív szerepet játszik, és inkább a kérkedés és a ravaszság különbözteti meg, mint a merész. Ily módon közel áll a Volgához, és talán több történetet is „kölcsönzött” tőle.

Mit tudunk meg életéről az eposzokból? Pap fia volt, gyermekkora óta intelligenciája és ereje jellemezte, bár sántaságát néha megemlítik. Mint Dobrynya, ő is jó zenész volt.

Nagyon kevés független bravúrt tulajdonítanak neki. A legszembetűnőbb a Tugarinnal vívott harc a Kijev felé vezető úton.

Ami szívből jövő preferenciáit illeti, amellett, hogy megpróbálja megtéveszteni Nikitich feleségét, sok történet szól Zbrodovics nővérével, Alenával való kapcsolatáról. Az egyik verzió szerint, mivel Popovich megszégyenítette a lányt, testvérei levágták a fejét. A történet más változataiban a hősnek sikerül elkerülnie a halált.

Aljosa igazi prototípusának a rosztovi bojárt, Olesha Popovicsot tartják.

Hét népszerű lovag szokatlan történetekkel

Nemcsak Vasnyecov festményének hőseivel él a népi eposz. Gyakran más karaktereket is tartalmaznak. Nézzük meg közülük a leghíresebbeket, és megtudjuk az orosz föld hőseinek nevét, akik a későbbi időszakokban váltak híressé.

Duna Ivanovics. Ez a lovag nem hőstetteiről, hanem szomorú szerelmi történetéről ismert. Dobrynyával együtt elment a litván herceghez, hogy feleségül adja lányát Nagy Vlagyimirhoz. Egy idegen országban találkozik nővérével, Nastasya-val, és szerelem szövődik közöttük. A lány azzal segíti a Dunát a halál elől, hogy megváltja a hóhéroktól és kiengedi Kijevbe.

A következő litvániai látogatása során a hős már nem figyel megmentőjére. A lány megsértődötten férfiruhába öltözött, és a mezőn utolérve a Dunát, csatát kezdett vele. A hős nem ismerte fel, és miután győzött, majdnem megölte. A régi érzések azonban felülkerekedtek, és a lovag feleségül vette.

Az esküvőn Duna dicsekedett ügyességével, felesége pedig pontosságával. Az újonnan született férj úgy döntött, hogy megszégyeníti a feleségét, és megkövetelte, hogy mutassa meg képességeit. Nastasya olyan pontosságot mutat, amitől még William Tell és Robin Hood is sírva fakadna a sarokban az irigységtől – háromszor találja el a célt ezüst gyűrű a dunai hős fején. A megszégyenült férj elhatározza, hogy megismétli bravúrját, de kiderül, hogy nem olyan jó, és véletlenül egy nyíllal megöli feleségét. Halála előtt rájön, hogy terhes, ezért megölte a gyermekét is. Kétségbeesésében a lovag öngyilkos lesz.

Sukhman Odikhmantievich. Ez a név, amely annyira szokatlan Rusz lakosai számára, egy hősé, aki a tatárok elleni harcáról vált híressé. Talán ő maga is a sztyeppék szülötte volt, de aztán Vlagyimir herceg szolgálatába állt, aki ismét rossz szerepet játszott ebben a történetben. Megparancsolta a lovagnak, hogy szállítson neki egy fehér hattyút, vagy az állatkertbe, vagy ez a menyasszony allegorikus neve.

Sukhman nem tudta teljesíteni a feladatot, mert súlyosan megsebesült a tatárokkal vívott csatában. Leküzdve a fájdalmat, üres kézzel tért vissza Kijevbe, de beszélt a győzelmeiről. A herceg nem hitt neki, és börtönbe küldte.

Dobrynya idegen országokba megy, hogy kiderítse az igazságot, és megerősítést talál a hős szavaira. Vladimir meg fogja jutalmazni, de a büszke hős a halált választja.

Egyébként a herceg bizalmatlansága és a lovag neheztelése amellett tanúskodik, hogy Sukhman idegen volt.

Nagy Vlagyimir korának másik hőse Nikita (Kirill) Kozhemyaka, akit az Elmúlt évek meséjében említenek. Eszerint ez a lovag párbajban legyőzte a besenyő hőst, majd a népszerű pletyka neki tulajdonította a kígyó feletti győzelmet.

Talán a róla szóló legendák részben a Bibliából származnak. Így az ellenséggel vívott párbaj egyértelmű utalás Dávid és Góliát történetére. A kígyó felett aratott győzelem pedig Győztes Szent Györgyhöz teszi hasonlóvá. Bár talán a kígyó a besenyő metaforikus leírása.

Sztyepanovics herceg. Ez egy másik hős Vlagyimir herceg idejéből. Az orosz föld hősének azonban csak vonakodva nevezhető. Mivel eredetileg Galicsból származott, amely, mint emlékszünk, nem tartozott Vlagyimir Ruszához. Nehéz megérteni, hogy miért nevezik hősnek ezt a karaktert, mert a gazdagságon és a dicsekvésen kívül más különleges „bravúrokat” nem sorolnak fel számára. A legenda szerint Kijevbe érkezik, és aktívan kritizálni kezdi azt és minden lakóját. Ahhoz, hogy bebizonyítsa igazát, egy dicsekvési maratonon kell részt vennie, amelyen nyer, és „eredményére” büszkén elhagyja a fejedelmi várost.

Khoten Bludovich, a hős, akinek a neve nyílt szexuális kontextusban van, híressé vált a házasságkötési vágyáról. Az eposzok azt mondják, hogy ereje és dicsősége ellenére nagyon szegény volt. Emiatt szeretett China Chasovaya anyja (egy másik „szláv” név ebben a történetben) megtagadta a nemes lovagot. Ez nem akadályozta meg a bátor hőst, aki szisztematikusan foglalkozott kedvese összes rokonával, és egyúttal megsemmisítette a helyi herceg hadseregét. A fináléban feleségül vette bájos hölgyét, és egyúttal elvette a meggyilkoltak által hátrahagyott vagyont.

A pletykák azonban nem minden hőst kapcsoltak össze Vlagyimir uralkodásának időszakával. A Kijevi Rusz összeomlása után a népi eposz más hősei is megjelentek. Például a Ryazan védője Evpatiy Kolovrat. A klasszikus hősökkel ellentétben ő nem egy összetett kép volt, hanem valóságos történelmi alak, aki megkockáztatta, hogy egyenlőtlen csatát adjon a mongol-tatár hadseregnek bosszúból a város elpusztításáért. Sajnos meghalt, de bátorsága tiszteletet vívott ki ellenségei részéről is.

A hősök között van Alexander Peresvet szerzetes-harcos is, aki részt vett a kulikovoi csatában. Bár inkább szerzetesként, majd harcosként pozicionálják. A harci képességek azonban nem légből kapottak, és ezért a szerzetesi fogadalmak letétele előtt Peresvetnek megvolt a maga hősi története. Őt is szentté avatták.

fehérorosz asilki

Az olyan epikus hősök, mint a veletek vagy asilkok, kitűnnek a többi hőstől. A leggyakoribb történetek róluk a fehérorosz folklórban találhatók.

Az asilkák a kereszténység előtti óriás hősök elnevezése. Nemcsak kígyókkal és más ellenségekkel harcoltak, hanem folyókat és hegyeket hoztak létre. Úgy tartják, hogy büszkeségük miatt Isten megátkozta őket, és kővé változtatták őket, vagy élve a földbe kerültek. Sírjaik helyén halmok jelentek meg.

Egyes kutatók ebbe a kategóriába sorolják Szvjatogort. Más tudósok a Veleteket az ókori görög titánokkal vagy bibliai óriásokkal (az Isten ellen lázadó angyalok gyermekeivel) korrelálják.

Női lovagok

Az orosz föld mindenkor híres volt hőseiről. De ezek nem mindig voltak férfiak. Az emberek emlékezete több hősről is megemlékezett, akiket általában „polenitsynek” neveztek.

Ezek a nők nemcsak ellenségeikkel tudtak ellenállni, hanem komolyan versenyeztek is az epikus hősökkel, sőt néha felülmúlták őket.

A leghíresebb Polenitsa Mikula Seljaninovics két lánya, Vasilisa és Nastasya.

Az első a csernigovi bojár, Stavr Godinovics felesége lett, akit úgy mentett ki a börtönből, hogy férfiruhába öltözött és versenyt nyert.

A második feleségül vette Dobrynyát, korábban párbajban legyőzte a lovagot.

A dunai hős, Nasztaszja fent említett felesége is a Polenitsahoz tartozik.

Sok történet a hősökről kapcsolódik Ilya Murometshez. Nyilvánvalóan, mielőtt szerzetesi fogadalmat tett, nagyon szeretett erős nő. Polenitsa feleségének, Savisnának (aki megmentette Kijevet Tugarintól), valamint ideiglenes szeretőjének, Zlatygorkának, aki megszülte hatalmas fiát, Sokolnikot. Hős volt Muromets névtelen lánya is - a szerelem másik véletlen gyümölcse, aki bosszút állt az anyja miatt.

Marya Morevna elkülönül a többiektől. Őt tartják az egyik legnépszerűbb női karakternek, és ő a bölcs Vaszilisa és Marya hercegnő prototípusa. A legenda szerint ez a sztyeppei harcos legyőzte Koshcheit, a Halhatatlant. Tehát a modern feministáknak van néhány orosz hősnőjük, akikre felnézhetnek.

Gyerekek-hősök

A hősök és hőstetteik dicsőítése nemcsak az emlékük megőrzése érdekében történt, hanem azért is, hogy példaként álljanak mások előtt. Ezért díszítették és felnagyították az epikus lovagokat és hőstetteiket. Ezt különösen aktívan tették, amikor el kellett mesélni a gyerekeknek az orosz föld hőseiről. Aztán ezeket a karaktereket erkölcsi ideálokká változtatták, amelyekkel egyenrangúak voltak.

A felnőtt szereplőket és problémáikat gyakran túl nehéz volt megérteni. Ezért a gyerekek hőstetteiről szóló történeteket kifejezetten nekik mesélték el. Az ilyen karaktereket hétéves hősöknek hívták.

A róluk szóló eposzok és mesék gyakrabban kifejezetten az ukrán irodalomra voltak jellemzőek, de más népeknél is előfordultak.

A szereplők lehetnek fiúk vagy lányok, valamint ikrek.

Az ifjúsági lovagról szóló első történetek egyike Vlagyimir apjának, Szvjatoszlav hercegnek az időszakára vonatkozik. Azokban a napokban egy névtelen fiú szállt ki a besenyők által körülvett Kijevből, és sikerült segítséget vinnie szülővárosába.

Tehát annak a hagyománynak, hogy az óvodások és iskolások számára példát állítanak az orosz föld hőseiről, nagyon mély gyökerei vannak.

Érdekes tények

Érdemes odafigyelni:

• Mihail Lermontov „Borodino” című versében hős-narrátora a klasszikus generációt az epikus lovagokkal hasonlítja össze, nem az előbbiek javára („Igen, voltak emberek korunkban, nem úgy, mint a jelenlegi törzs: Bogatyrok - nem te!"). De ha már fizikai adatokról beszélünk, az orosz föld legendás hőseinek-védőinek átlagmagassága 160-165 cm volt (kivéve Ilja Murometsz, aki akkoriban igazi óriás volt, és 180 cm volt) magas), míg Mihail Jurjevics alatt ez a növekedés nyilvánvalóan nem volt hősies.
• A legendák szerint Szvjatogor apját természetfeletti lénynek tartják, aki a tekintetével öl. Sokan Gogol Viyjével azonosítják.
• Budenovka kalap, amely hosszú ideje része volt a Vörös Hadsereg katona kötelező egyenruhájának, megjelenésében kissé az erikhonka sisakra emlékeztetett, amelyben a művészek gyakran lovagokat ábrázoltak. Ezért a katonák között gyakran „hősnek” nevezték.

A legtöbb orosz csak a három leghíresebb ókori orosz hőst (Ilja Muromet, Dobrynya Nikitich és Aljosa Popovics) tudja megnevezni, bár valójában sokkal többen voltak. Ez a bejegyzés segít kijavítani ezt az állapotot, amely bevezet minket a tisztességtelenségbe elfeledett hősök eposzokat és legendákat.

Szvjatogor

Az orosz eposz egyik legősibb hőse. Szvjatogor egy óriási hős, olyan nagy és erős, hogy még a Földanya sem tudott ellenállni neki. Maga Szvjatogor azonban az eposz szerint nem tudta leküzdeni a zsákban rejlő „földi húzást”: megpróbálta felemelni a táskát, és lábával a földbe süllyedt.

Mikula Seljaninovics

A legendás szántó-hős, akivel nem lehet harcolni, mert „az egész Mikulov család szereti az Anyát - Sajtföldet”. Az egyik eposz szerint Mikula Seljaninovics volt az, aki megkérte az óriás Szvjatogort, hogy vegye fel a földre esett táskát. Szvjatogor nem tudta ezt megtenni.
Aztán Mikula Seljaninovics egyik kezével felemelte a táskát, és azt mondta, hogy „a föld minden terhe” benne van. A néphit szerint Mikula Seljaninovicsnak két lánya volt: Vasilisa és Nastasya. És ők lettek Stavr és Dobrynya Nikitich feleségei.

Volga Szvjatoszlavics

Volga az egyik legősibb hős az orosz eposzokban. Övé megkülönböztető jellegzetességek az alakváltás képessége és a madarak és állatok nyelvének megértése volt. A legendák szerint Volga egy kígyó és Marfa Vseslavyevna hercegnő fia, aki csodával határos módon fogant meg, amikor véletlenül egy kígyóra lépett. Amikor meglátta a fényt, a föld megremegett, és szörnyű félelem kerített hatalmába minden élőlényt.
Volga és Mikula Seljaninovics találkozásának egy érdekes epizódját írják le az eposzok. A Gurchevets és Orekhovets városokból származó adók beszedése közben Volga találkozott Mikula Seljaninovics szántóval. Volga egy hatalmas hőst látott Mikulban, és meghívta, hogy csatlakozzon adót szedő osztagához.
Mikulának, miután elhajtott, eszébe jutott, hogy a földben felejtette az ekét. Volga kétszer is elküldte a harcosait, hogy húzzák ki azt az ekét, de harmadszorra sem ő, sem egész csapata nem győzte le. Mikula fél kézzel kihúzta azt az ekét.

Sukhman Odikhmantievich

A kijevi epikus ciklus hőse. A legenda szerint Sukhman elmegy fehér hattyút szerezni Vlagyimir hercegnek. Útja során látja, hogy a Nepra folyó harcol a tatár hatalommal, amely Kalinov hidakat épít rá, hogy Kijevbe menjen. Sukhman megveri a tatár erőket, de a csata során sebeket kap, amelyeket levelekkel takar el.
Sukhman a hattyú nélkül tér vissza Kijevbe. Vlagyimir herceg nem hisz neki, és dicsekvéséért pincébe zárja, és elküldi Dobrinja Nikiticset, hogy derítse ki, hogy Sukhman igazat mondott-e, és amikor kiderül, hogy igazat mondott, Vlagyimir meg akarja jutalmazni Sukhmant; de eltávolítja a leveleket a sebekről és vérzik. A Sukhman folyó a véréből folyt.

Duna Ivanovics

Az egyik legnépszerűbb hősi kép az orosz eposzokban. Az eposz három főszereplőjével (Ilja Murometsz, Dobrinja Nikitics és Aljosa Popovics) ellentétben a Duna Ivanovics tragikus karakter.
A legenda szerint az esküvő alatt Duna és Nasztaszja Korolevicsna, aki szintén hős volt, dicsekedni kezd, Duna a bátorságával, Nasztaszja pedig a pontosságával. Párbajt rendeznek, és Nasztaszja háromszor lövi a Duna fején fekvő ezüstgyűrűt.
Nem tudja felismerni felesége felsőbbrendűségét, ezért megparancsolja neki, hogy ismételje meg a veszélyes próbát az ellenkezője: a gyűrű most Nasztaszja fején van, és a Duna lő. A Duna nyila eltalálja Nasztaszját.
Meghal, és a Duna „kiterítve méhét” megtudja, hogy egy csodálatos babával várandós: „térdig érő lábak ezüstben, könyökig érő karok aranyban, gyakori copf a fején”. Duna szablyára veti magát, és meghal a felesége mellett, az ő véréből ered a Duna.

Mihailo Potyk

Az egyik kisebb hős. Csak az észak-orosz eposzokban jóképű férfiként és kígyóvadászként ismerik. Számos legenda kering róla. Egyikük szerint Mikhailo vadászat közben találkozott egy hattyúval, akiből lány lett - Avdotya Swan White. Összeházasodtak, és megesküdtek, hogy ha valaki előbb hal meg, a túlélőt az elhunyttal egy sírba temetik.
Amikor Avdotya meghalt, Potykát a holttestével együtt a sírba eresztették, lóháton teljes páncélban. A sírban megjelent egy kígyó, akit a hős megölt, és vérével feltámasztotta feleségét. Más eposzok szerint a feleség bekábította Potykot és kővé változtatta, és Koscsej cárral együtt elmenekült.
A hős bajtársai – Ilja, Aljosa és mások – megmentik Potykot, és megbosszulják őt Koscsej megölésével és a hűtlen Fehér Hattyú felnegyedelésével.

Dögös Bludovics

Hős az orosz eposzokban, egy eposzban párkeresőként és vőlegényként viselkedik. Khoten és menyasszonya története gyakorlatilag Rómeó és Júlia ősi orosz története. A legenda szerint Khoten anyja, egy özvegy, egy lakomán elkápráztatta fiát a gyönyörű China Sentinelhez. De a lány anyja sértő visszautasítással válaszolt neki, amit minden lakomázó hallott.
Amikor Khoten megtudta ezt, elment a menyasszonyához, aki beleegyezett, hogy feleségül veszi. De a lány anyja határozottan ellenezte. Aztán Khoten párbajt követelt, és megverte menyasszonya kilenc testvérét. Kína anyja hadsereget kér a hercegtől, hogy legyőzze a hőst, de Khoten őt is legyőzi. Ezek után Khoten feleségül veszi a lányt, és gazdag hozományt vesz fel.

Nikita Kozhemyaka

Formálisan nem tartozik a hősök közé, de hős-kígyó harcos. A legenda szerint a kijevi herceg lányát egy kígyó vitte el és tartotta fogva. Miután magától a kígyótól megtudta, hogy csak egy embertől fél a világon - Nikita Kozhemyaktól, ő és a galamb levelet küldenek apjának, amelyben arra kérik, hogy találja meg ezt a hőst, és bátorítsa, hogy harcoljon a kígyóval.
Amikor a herceg követei bementek Kozhemyaka kunyhójába, a szokásos dolgaival elfoglalva, meglepődve, hogy 12 bőrt tépett át. Nikita visszautasítja a herceg első kérését, hogy harcoljon a kígyóval. Aztán a herceg elküldi hozzá az idősebbeket, akik szintén nem tudták meggyőzni Nikitát. A herceg harmadszor is gyerekeket küld a hőshöz, akiknek sírása megérinti Nikitát, egyetért.
Kenderbe burkolózva és gyantával bekenve, hogy sebezhetetlenné váljon, a hős megküzd a kígyóval és kiszabadítja a herceg lányát. Továbbá, ahogy a legenda mondja, a Nikita által legyőzött kígyó kegyelemért könyörög, és felajánlja, hogy egyenlően osztozik vele. Nyikita 300 font súlyú ekét kovácsol, kígyót használ fel, és barázdát húz Kijevtől a Fekete-tengerig; majd miután elkezdte kettéosztani a tengert, a kígyó megfullad.

Vaszilij Buslajev

Formálisan szintén nem hős, hanem nagyon erős hős, aki a bátor és határtalan bátorság eszményét képviseli. Vaszilij gyermekkora óta vakmerő volt, nem ismerte a korlátozásokat, és mindent csak úgy csinált, ahogy neki tetszett. Az egyik lakomán Vaszilij fogad, hogy osztagának élén a Volhov-hídon harcol az összes novgorodi emberrel.
Elkezdődik a küzdelem, és Vaszilij fenyegetése, hogy legutoljára legyőzi ellenfelét, közeledik valóra. Csak Vaszilij anyjának beavatkozása menti meg a novgorodiakat. A következő eposzban, érezve bűnei súlyosságát, Vaszilij Jeruzsálembe megy, hogy imádkozzon értük. De a szent helyekre való zarándoklat nem változtatja meg a hős jellemét: dacosan megszeg minden tilalmat, és visszaúton a legnevetségesebb módon hal meg, próbálva bizonyítani fiatalságát.

Sztyepanovics herceg

A kijevi eposz egyik legeredetibb hőse. A legenda szerint Herceg a „gazdag Indiából” érkezik Kijevbe, amely a jelek szerint Galícia-Volyn földjének a neve volt. Érkezéskor Duke dicsekedni kezd városa luxusával, saját gazdagságával, ruháival, amelyeket lova naponta hoz Indiából, és ízetlennek találja a kijevi herceg borát és zsemlét.
Vlagyimir, hogy ellenőrizze Duke dicsekvését, követséget küld herceg anyjához. Ennek eredményeként a nagykövetség elismeri, hogy ha eladja Kijevet és Csernyigovot, és papírt vesz Djukov vagyonának leltárához, akkor nem lesz elég papír.

Az orosz hősök nem csak történelem. Az orosz személy lényegét, az anyaországhoz való hozzáállását tükrözik. Ilja Muromets, Aljosa Popovics, Gorynya, Dobrinja Nikitics és még sokan mások Oroszország szolgálatának szentelték életüket. Harcoltak népünk számtalan ellensége ellen, védték és védték a hétköznapi embereket. Az orosz hősök hőstettei örökre az emlékezetben maradnak - eposzok, dalok és legendák, valamint az események szemtanúi által írt eposzok formájában. Ők azok, akik büszkék vagyunk népünkre és arra a földre, amely ilyen óriásokat nevelt fel.

A hősök története Oroszországban

Valószínűleg mindannyian hallottunk az iskolában vagy a tévében történeteket erős és legyőzhetetlen hősökről. Hőstettük inspirál, reményt kelt, és büszkévé tesznek saját népünkre, erejükre, elhivatottságukra és bölcsességükre.

Sok történész az orosz hősöket idősebbekre és fiatalabbakra osztja. Ha követi az eposzt és az eposzokat, akkor egyértelműen meghúzhatja a határvonalat a régi szláv félistenek és a keresztény hősök között. Az orosz ősi hősök a mindenható Szvjatogor, a hatalmas Verni-Gora, Mikula Seljaninovics, a Duna és mások.

Féktelen természeti erejükkel tűnnek ki. Ezek a hősök a természet istenített erőinek és legyőzhetetlenségének megszemélyesítői. A későbbi forrásokban némileg negatív konnotációt kapnak. Hősökké válnak, akik nem tudják és nem is akarják jóra fordítani saját erejüket. Leggyakrabban ezek egyszerűen pusztítók, akik megmutatják erejüket más hősöknek és hétköznapi embereknek.

Ezt azért tették, hogy az embereket egy új világ felé tereljék – egy keresztény világ felé. A hősies rombolókat a hősies alkotók, az orosz ortodox föld védelmezői váltják fel. Ezek Dobrynya Nikitich, Nikita Kozhemyaka, Peresvet és még sokan mások. Nem lehet nem felidézni az orosz hős, Ilja Muromets hőstetteit. Ez a kép sok író és művész kedvence. Súlyos betegségéből felépülve a lovag elment, hogy megvédje saját földjét, majd visszavonult, hogy szerzetes legyen.

A leghíresebb orosz hősök és hőstetteik

Történelmünk számos híres nevet tartalmaz. Valószínűleg mindenki ismeri ezt a mondatot: "És dicsőséges és erős hősök az orosz földön." Bár népünk nagyrészt nem harcias, és szívesebben dolgozik a földön, az ősidők óta hatalmas hősök és a haza védelmezői emelkedtek ki közülük. Ezek Szvjatogor, Mikula Seljaninovics, Duna Ivanovics, Pereszvet, Szadko és még sokan mások. Ezek a hősök saját vérüket ontották szülőföldjükért, és kiálltak a békés emberek védelmében a legzűrösebb időkben.

Róluk írtak eposzokat és dalokat. Ugyanakkor idővel sokszor leveleztek. Egyre több tény és részlet került rájuk. Még a hősök karaktere is jelentős változásokon ment keresztül.

Ezt a folyamatot különösen az elfogadás befolyásolta, megosztotta történelmünket, és minden régi tagadásához és elítéléséhez vezetett. Ezért az ősibb hősök képeiben most negatív vonások is láthatók. Szvjatogorról, Pereszvetről, Duna Ivanovicsról beszélünk.

Helyüket egy új generáció hősei vették át. És szinte mindegyik a hercegeket szolgálta, nem a népet. Az orosz föld leghíresebb hősei Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich és Alyosha Popovich. Őket dicsérték dalokban és eposzokban. Vasnyecov híres festményén mutatkoznak be. Őket ismerik a gyerekek a legjobban, köszönhetően számos rajzfilmnek és mesének. Mit csináltak? És miért mindig együtt ábrázolják őket?

Sok történész szerint ez a három híres orosz hős soha nem találkozott. Egyes források szerint Dobrynya a 15. században, Ilja a 12. században, Aljosa, a hősök legfiatalabbja a 13. században élt.

Viktor Mihajlovics az orosz nép legyőzhetetlenségének és elpusztíthatatlanságának szimbólumaként ábrázolta őket együtt. A 3 hős hőstetteit különböző időpontokban hajtották végre, de a történészek egyetértenek abban, hogy a legtöbbjük egészen valóságos. Például ugyanaz a Csalogány, a rabló, a háború a besenyőkkel, Tugarin tatár herceggel. Ez azt jelenti, hogy logikus azt feltételezni, hogy nagy tettek is történtek.

Aljosa Popovics és hőstettei

Vasnetsov festményén ez a fiatalember íjjal és nyilakkal van ábrázolva, a nyereg közelében pedig egy hárfa látható, amely vidám hangulatáról beszél. Néha vakmerő, mint minden fiatal srác, néha pedig ravasz és bölcs, mint egy tapasztalt harcos. Mint az orosz föld sok hőse, ez is inkább kollektív kép. De ennek a karakternek van egy igazi prototípusa is.

Egyes jelentések szerint ez Leonty rosztovi ortodox pap fia. De a lakosok (Ukrajna) is honfitársnak tartják. A helyi legendák szerint gyakran járt helyi vásárokra és segített az embereknek.

Egy másik változat szerint ez a híres rosztovi hős, Alexander. A 12-13. században élt, kiemelkedő történelmi személyiség volt. Képe gyakran összefonódik egy másik, az eposzokban nem kevésbé észrevehető szereplővel, Volga Szvjatoszlavicsszal.

Az orosz hősök dicsőséges hőstettei hiányosak lesznek, ha nem mesélnek arról, hogyan harcolt Aljosa Tugarinnal a csatában. Ez a polovci kán egy igazi történelmi személy, Tugorkan. És néhány eposzban Aljosa Popovics többször is harcolt vele. Ez a hős az akkori számos nemzetközi háborúban is hírnevet szerzett. És meghalt a híres kalkai csatában (1223).

Ilja Muromets

Ez talán a leghíresebb és legtiszteltebb hős Oroszországban. Minden pozitív tulajdonságot megtestesít, nagyon kevés megerősített információ áll rendelkezésre róla, de megbízhatóan ismert, hogy szentté avatták

Ez a férfi gyermek- és serdülőkorát gyakorlatilag mozgás nélkül töltötte, mivel súlyos bénulásos betegségben szenvedett. 30 éves korában azonban Ilja meggyógyult, és teljesen talpra állt. Ezt a tényt sok komoly tudós megerősítette, akik kutatást végeztek a szent maradványain. Ezért az orosz hős, Ilya Muromets hőstettei meglehetősen érett korban kezdődnek.

Ez a karakter az eposznak köszönhetően vált leginkább ismertté minden felnőtt és gyermek számára, amely a Rabló csalogánnyal vívott csatáját meséli el. Ez a bűnöző irányította az egyik fő útvonalat Kijevbe - a fővárosba ősi rusz. Msztyiszlav herceg, aki ekkor uralkodott, utasította Ilja Muromets harcost, hogy kísérje el a következő kereskedelmi konvojt. Miután találkozott a rablóval, a hős legyőzte és megtisztította az utat. Ez a tény dokumentált.

Ezen kívül ismertek az orosz hős, Ilya Muromets további győzelmei. Az eposz a lovag csatájáról a Poganous Idol-lal. Ez lehetett a név egy nomád erőszakoló. Van egy történet a Baba Gorynkával és saját fiával folytatott küzdelemről is.

Hanyatló éveiben Ilja, miután súlyos sebet kapott és belefáradt a katonai életbe, visszavonult egy kolostorba. De még ott sem talált békét. A kutatók megjegyzik, hogy a hős-szerzetes 40-55 éves korában halt meg a csatában.

Nagy Szvjatogor

Ez az egyik leghíresebb és legtitokzatosabb hős. Még az orosz hős, Ilja Muromets győzelmei is elhalványulnak dicsősége előtt. A neve teljesen megegyezik a megjelenésével. Általában hatalmas óriásként ábrázolják.

Elmondhatjuk, hogy jó néhány megbízható eposz létezik erről a hősről. És ezek mind a halálhoz kapcsolódnak. Szvjatogor azonban nem a számos ellenséggel vívott egyenlőtlen csatában, hanem egy ellenállhatatlan és ismeretlen erővel vívott vitában búcsúzik az élettől.

Az egyik legenda szerint a hős talált egy „nyeregtáskát”. A hős megpróbálta elmozdítani, de meghalt anélkül, hogy elmozdította volna a helyéről. Mint kiderült, ebben a táskában benne volt a „föld minden nehézsége”.

Egy másik legenda Svjatogor utazásáról mesél Ilja Murometsszel. Ez a hősök „generációinak” változását mutatja. Egy nap a barátok találnak egy üres koporsót. A rajta szereplő prófécia azt mondta: akit a sors szán, az beleesik. Ilyának remekül sikerült. És amikor Szvjatogor lefeküdt a koporsóban, a fedél eltakarta, és soha nem tudott elmenekülni. Az óriás minden ereje ellenére a fa nem engedett neki. Szvjatogor hős fő bravúrja az, hogy minden erejét átadta Ilja Murometsnek.

Nikitich

Ez az Ilja Murometsszel és Aljosa Popoviccsal együtt ábrázolt hős az egyik legtiszteltebb és leghíresebb Oroszországban. Szinte minden eposzban elválaszthatatlanul kapcsolódik Vlagyimir Szvjatoszlavovics herceghez. Ugyanakkor van olyan vélemény, hogy az utóbbi a nagybátyja. Dobrynya a történelemben kiemelkedő államférfi, akinek tanácsaira sok nemes hallgatott.

Az eposzokban azonban inkább kollektív kép, amely egy hatalmas orosz lovag vonásait hordozza magában. A hős Dobrynya Nikitich hőstettei számos ellenséges csapat elleni harcból álltak. De fő cselekedete a Gorynych kígyóval vívott csata. Vasnyecov híres festménye az orosz föld védelmezőjének csatáját ábrázolja egy 7 fejű sárkánnyal, de a cselekmény valós alapokon nyugodott. Az ellenséget régen „kígyónak” hívták. A „Gorynych” becenév pedig eredetét vagy élőhelyét jelzi - a hegyeket.

Voltak olyan mesék is, hogy Dobrynya hogyan talált feleséget. A történészek megjegyzik, hogy külföldi volt. Nastasya Nikulichna (más változatokban - Mikulishna) jó fizikai tulajdonságokkal rendelkezett. Mérni kezdték erejüket, és a lovag győzelme után a lány a felesége lett.

Mint az epikus hősök minden hőstette, Dobrynya Nikitich tevékenysége is a herceg és a nép szolgálatához kapcsolódik. Éppen ezért őt állítják példaként, meséket, dalokat, eposzokat komponálnak, hősként és felszabadítóként ábrázolva.

Volkh Vszeslavyevich: Herceg-varázsló

Ezt a hőst inkább varázslóként és vérfarkasként ismerik. Kijev hercege volt. A róla szóló legendák pedig olyanok, mint egy tündérmese. Még a Mágus születését is miszticizmus borítja. Azt mondják, hogy anyja fogant Velestől, aki egy közönséges kígyó formájában jelent meg neki. A hős születését mennydörgés és villámlás kísérte. Gyermekkori játékai egy arany sisak és egy damaszt klub volt.

Sok orosz népi hőshöz hasonlóan ő is gyakran töltött időt csapatával. Azt mondják, hogy éjszaka vad farkassá változott, és táplálékot szerzett a harcosoknak az erdőben.

A leghíresebb legenda Volkhv Vseslavyevichről az indiai király felett aratott győzelem története. Egy napon a hős meghallotta, hogy gonoszt terveznek szülőföldje ellen. Boszorkányságot alkalmazott, és legyőzte az idegen hadsereget.

Ennek a hősnek az igazi prototípusa Vseslav polotszki herceg. Varázslónak és vérfarkasnak is tartották, ravaszságból városokat is elfoglalt, és kíméletlenül megölte a lakókat. A kígyó pedig fontos szerepet játszott a herceg életében.

Történelmi tények és legendák keverednek egybe. És Volkhv Vseslavyevich bravúrját az eposzokban kezdték dicsérni, mint az orosz hősök többi dicsőséges bravúrját.

Mikula Selyaninovich - egyszerű paraszt

Ez a hős a hősök egyik képviselője. Képe az isten-szántóról, az orosz föld és a parasztok védelmezőjéről és patrónusáról szóló legendák tükre. Ő adott lehetőséget a földművelésre és a természet ajándékainak felhasználására. Kiűzte a Pusztító óriásokat.

A legenda szerint egy hős élt a Drevlyansky földön. Más ősi lovagoktól eltérően, akik a hercegektől származtak, Mikula Seljaninovics a paraszti osztályt képviselte. Egész életét a mezőgazdasági munkának szentelte. Míg az orosz föld más hősei és védelmezői karddal a kezükben harcoltak. Ez logikus, mert az állam és az emberek minden előnye pontosan a kemény és napi munkából származik.

A Mikula Seljaninovics karakterét és életét leíró leghíresebb művek a Volgáról és Mikuláról, valamint Szvjatogorról szóló eposzok.

Például a vérfarkas herceg történetében a hős beáll a varangi invázió ellen összeállított osztagba. De előtte kiröhög Volgán és harcosán: még a földbe szorult ekét sem tudják kihúzni.

Az orosz hősök hőstetteit mindig is énekelték az emberek. De lehet megvetni azokat a hősöket is, akik hatalmas erővel nem tudják azt helyesen használni. Az ilyen hozzáállás példája a „Szvjatogor és Mikula Seljaninovics” eposz. Itt két alapelv kerül szembeállításra: a kreatív és a pusztító.

Szvjatogor körbejárja a világot, és nem tudja, hol használja saját erejét. Egy nap találkozik Mikulával egy táskával, amit a harcos harcos nem tud felemelni, és összetöri. Ott megjelenik a „föld minden nehézsége”. Ebben a cselekményben látható a hétköznapi munka felsőbbrendűsége a katonai erővel szemben.

Vaszilij Buslajev

Ez a hős nem olyan, mint a többi. Lázadó, mindig szembemegy az általános véleménnyel és renddel. A babonák ellenére hétköznapi emberek, nem hisz az előjelekben és a jóslatokban. Ugyanakkor ez egy hősi védelmező képe.

Vaszilij Buslajev Velikij Novgorodból származik. Ezért van annyi helyi szín a róla szóló eposzokban. Két történet szól róla: „Vaszilij Buslajevics Novgorodban” és „Vaszilij Buslajevics elment imádkozni”.

Csúnyasága, kontrollálatlansága mindenhol látható. Például a csapat kiválasztásakor több rendkívüli feladatot intéz el. Ennek eredményeként 30 fiatal van, akik mindenben támogatják Vaszilijt.

Buslaev tettei nem az orosz hősök hőstettei, akik betartották a szabályokat és mindenben engedelmeskedtek a hercegnek, tiszteletben tartva a hétköznapi emberek hagyományait és hiedelmeit. Csak az erőt tisztelte. Ezért tevékenysége lázadó élet és harcok helyi férfiakkal.

Peresvet

Ennek a hősnek a neve szorosan kapcsolódik a Kulikovo-mezői csatához. Ez legendás csata, amelyben számtalan dicső harcos és bojár pusztult el. És Peresvet, mint sok más hős, az orosz föld védelmezője, kiállt az ellenség ellen.

A tudósok még mindig vitatkoznak, hogy valóban megtörtént-e. Végül is, a legenda szerint, testvérével, Andrejjal maga a Radonezh Sergius küldte Dmitrij Donskoy segítségére. Ennek a hősnek az volt a bravúrja, hogy ő inspirálta az orosz hadsereget a harcra. Ő volt az első, aki csatába szállt Mamaev hordájának képviselőjével, Chelubey-vel. Gyakorlatilag fegyverek és páncélok nélkül Peresvet legyőzte az ellenséget, de vele együtt holtan esett el.

A korábbi források tanulmányozása ennek a karakternek valótlanságára utal. A Szentháromság-kolostorban, ahol Peresvet a történelem szerint újonc volt, nincs ilyen személyről feljegyzés. Ezenkívül ismert, hogy Radonezs Szergiusz közvetlenül a csata előtt nem találkozhatott Dmitrij herceggel.

De az orosz hősök szinte minden hőstettét - így vagy úgy - részben a mesemondók találták ki vagy eltúlozzák. Az ilyen történetek erkölcsöt emeltek, neveltek

Valószínűleg nincs olyan ember Oroszországban, aki ne hallott volna a hősökről. A hősök, akik az ősi orosz dalokból és mesékből – eposzokból – érkeztek hozzánk, mindig is népszerűek voltak az írók, művészek és filmesek körében. A hősök népszerűségének következő köre a kissé modernizált kalandjaiknak szentelt animációs filmsorozat megjelenéséhez kapcsolódik.

Ugyanakkor a legtöbb orosz csak a hősök egy nagyon szűk köréről tud. Valójában a korunkig fennmaradt hőseposzok száma több százra tehető, magukat a hősöket pedig a tudósok több kategóriába sorolják. A pogány és a keresztény kor hőseit, a tatár előtti, a tatár és a tatár utáni kor hőseit megkülönböztetik...

Kijevhez és Vlagyimir herceghez egy nagy csoport kötődik a hősökhöz, de vannak olyanok is, akiknek egyáltalán nincs közük a „központi kormányhoz”, továbbra is az egyes városok „regionális hősei”.

Egyes hősök kalandjai összefonódnak egymással, míg mások önállóan cselekszenek.

Szvjatogor

Szvjatogor olyan hatalmas, hogy „magasabb, mint egy álló erdő, alacsonyabb, mint egy sétáló felhő”. A hős a Szent-hegységben élt, útja során Sajtanyó megrázta a Földet, erdők ringatóztak és folyók áradtak ki a partjaikról.

A hős apját „sötétnek”, azaz vaknak hívták, ami a keleti szláv mitológiában egy másik világból származó lények jele volt.

Szvjatogor nem teljesít szolgálatot, bár találkozik más hősökkel. Tehát az egyik eposzban Szvjatogor Ilja Murometsszel utazik, és útközben találkoznak egy kőkoporsóval. Szvjatogor úgy dönt, hogy felpróbálja, és kiderül, hogy a foglya, és meghal, hatalmának egy részét átadva Ilja Murometsnek. Egy másik eposzban a koporsó történetét intim kalandok előzik meg - Ilya Muromets elcsábítja Szvjatogor felesége. Miután megtudta ezt, Szvjatogor megöli az elesett nőt, és Iljával, aki felszarvazott, testvéri közösségre lép.

Egy másik eposzban Szvjatogor összehasonlítja hősies erejét egy másik „kollégával” - Mikula Seljaninovicsszal. Egy ravasz ellenfél a földre dob egy táskát, amelyben „minden földi teher” volt, és meghívja Szvjatogort, hogy vegye fel. Ez a kísérlet a hős halálával ér véget.

Az eposzokban Szvjatogor gyakrabban hal meg, mint más hősök. A tudósok ezt annak a ténynek tulajdonítják, hogy ez a kép a természet primitív erőit személyesíti meg, egy olyan elemet, amely nem szolgálja az embert.

Mikula Seljaninovics

Mikula Seljaninovics, mint Szvjatogor, nem áll a herceg szolgálatában, és nem harcos. De Szvjatogorral ellentétben Mikula Seljaninovics társadalmilag hasznos munkával van elfoglalva - ő egy hős szántó.

Lehetetlen megküzdeni Mikula Selyaninovich-csal, mert Mother Cheese Earth mögötte áll. Ezért tudja Mikula Seljaninovics felemelni a zsákot „a föld minden terhével”, ellentétben Szvjatogorral, akit ez a kísérlet elpusztít.

A tudósok Mikula Selyaninovich képében sok közös vonást találnak Perun szláv istennel. Az egyik változat szerint Nicholas the Wonderworker népszerűsége Oroszországban Mikula Selyaninovich tiszteletében gyökerezik.
Ha figyelembe vesszük, hogy Szent Miklós képe szolgálta a karácsonyi varázsló történetének megalkotását, akit térségünkben kitartóan Frost atyához kötnek, akkor építhetünk egy láncot, amely szerint Frost atya a nyugdíjas hős, Mikula Seljaninovics. .

Szvjatogorral ellentétben, akinek az eposzokban csak hűtlen felesége van, Mikula Seljaninovicsnak lányai vannak - Vasilisa és Nastasya. Nastasya Dobrynya Nikitich felesége lett, és Vaszilisa jól ismert a szovjet rajzfilmek rajongói számára - ez ugyanaz a Vasilisa Mikulishna, aki az Arany Horda nagykövetének kiadva kiszabadította férjét, Stavr Godinovicsot a börtönből.

Ilja Muromets

Ilya Muromets, az úgynevezett „fiatalabb hősök”, hős harcosok sorában az első, talán a legismertebb a nagyközönség előtt.

Miután 33 évig otthon maradt, nem tudta használni a karját és a lábát, a vének meggyógyították, és hősi tettekre indult. Érdekes, hogy az eposz Ilja Vlagyimir kijevi hercegnek tett szolgálatáról csak az orosz földek egy részén szólt - más régiókban a hős hőstettei kizárólag az ő személyes ügyei voltak.

Ilja Muromets legáltalánosabb és legklasszikusabb bravúrja a csalogány, a rabló feletti győzelem. Ugyanakkor Muromets talán a legnépszerűbb hős, több mint egy tucat eredeti eposzt szentelnek hőstetteinek. Azok között, akiket Ilja legyőzött, volt a Rossz bálvány, egy bizonyos kígyó, Kalin cár és még sokan mások.

Ilja élete meglehetősen viharos: felesége Zlatygorka, fia Sokolnik (egy másik változatban - lánya), aktívan kölcsönhatásba lép más orosz hősökkel. Sőt, ha a Dobrynya Nikitich és Alyosha Popovich kapcsolatai gyakrabban barátiak, akkor a Szvjatogorral való találkozások könnyekkel végződnek az utóbbi számára.

Ha Szvjatogornak és Mikula Seljaninovicsnak nincs valódi prototípusa, akkor Ilja Murometsnek több is van.
Leggyakrabban Pecserszki Illéshez, a kijevi pecserski lavra szerzeteséhez kötik, aki a 12. században élt. A muromi születésű erős ember a „Chobotok” becenevet viselte. A hős azért kapta ezt a becenevet, mert egykor „chobottal”, azaz csizmával küzdött le az ellenségekkel.

Az egyik verzió szerint a hősből szerzetes lett, miután súlyosan megsebesült a csatában. Pecserszki Illés ereklyéinek vizsgálata kimutatta, hogy valójában egy éles fegyverrel mért mellkasi ütés következményeibe halt bele. A Muromets prototípusa 1204-ben halhatott meg, amikor Rurik Rostislavich herceg elfoglalta Kijevet, amikor a Kijev-Pechersk Lavrát a polovciak elpusztították.

Nikitich

Ilja Murometsszel ellentétben Dobrynya Nikitich a kijevi herceghez közel álló személy, aki végrehajtja az utasításait. Dobrynya nem tétovázik a tiszteletdíj beszedésével és szállításával, olyan feladatokat vállal, amelyeket kollégái valamiért megtagadnak, és hajlamos a diplomáciára.

Dobrynya leghíresebb ellenfele a Kígyó, ismertebb nevén Kígyó-Gorynych, akinek fogságából a hős kiszabadítja a herceg unokahúgát, Zabava Putyatishnát.

Dobrynya a legkreatívabb ember a hősök között. Jól játszik tavlei-n (ókori orosz dáma), jól énekel és hárfán játszik.

Dobrynya Nikitich kiterjedt kapcsolatokkal rendelkezik - amellett, hogy közel áll a herceghez, feleségül vette Nasztaszja Mikulisnát, Mikula Seljaninovics lányát.

Az eposzok szerint Dobrynya a rjazanyi kormányzó fia. A hős legvalószínűbb prototípusa Dobrynya, Szent Vlagyimir herceg kormányzója. Dobrynya rendkívül befolyásos személy volt, mivel a herceg nagybátyja volt - anyja Malusha testvére. Dobrynya egy bizonyos ideig a herceg mentorája és vezető elvtársa volt.

Alesha Popovics Aljosa Popovics a hősök „klasszikus trojkájának” legkétesebb szereplője. Egy rosztovi pap fia, Aljosa kérkedő, arrogáns, ravasz, néha megenged magának elfogadhatatlan tréfákat, amiért társai szemrehányást tesznek neki.

Így például az egyik eposzban Alyosha zaklatja Dobrynya feleségét, Nastasya Mikulishnát, hamis pletykákat terjesztve egy elvtárs haláláról.

Egy másik eposzban Aljosát lefejezik Elena vagy Alena dühös testvérei, akiket elcsábított. Igaz, a híresebb változatban Aljosa Popovicsnak feleségül kellett vennie Alyonushkát, hogy elkerülje a legrosszabbat.

Aljosa fő ellenfele Tugarin, egy gonosz hős, aki mögött egy nomád képét fedezhetjük fel, akivel az oroszok régóta harcolnak.

Aljosa Popovics fő történelmi prototípusa a rosztovi bojár Olesha (Alexander) Popovich. Kitűnő harcos, Olesa Vszevolod herceget szolgálta, a Nagy Fészket, majd részt vett fiai egymás közötti háborúiban. Ezt követően Olesha Popovich az Öreg Msztyiszlav herceg szolgálatába állt, és vele együtt halt meg 1223-ban a kalkai csatában, amely az oroszok és a tatár-mongolok első találkozása volt. Ugyanebben a csatában meghalt Dobrynya Ryazan Zlat Belt, a Dobrynya Nikitich című epikus prototípusának másik jelöltje is.

A bogatyrok az orosz föld epikus védelmezői, az orosz nép „szuperhősei” évszázadok óta. Emlékezzünk a főbbekre.

1. Ilja Muromets. Szent hős

Ilya Muromets az orosz ortodox egyház szentté avatta, ő a fő orosz hős. Ilja Muromets nemcsak az orosz eposzoknak, hanem például a 13. századi német eposzoknak is a főszereplője. Bennük Iljának is hívják, ő is hős, vágyik hazája után. Ilja Muromets a skandináv mondákban is feltűnik, bennük nem kevésbé Vlagyimir herceg vértestvére.

2. Bova Korolevics. Lubok hőse

Bova Korolevics sokáig a legnépszerűbb hős volt az emberek között. A „becses hősről” szóló népszerű népmesék a 18. és a 20. század között több száz kiadásban jelentek meg. Puskin megírta a „Szaltán cár meséjét”, részben kölcsönözve a Korolevics fiúról szóló mesék cselekményét és a hősök nevét, amelyeket dada olvasott fel neki. Sőt, még vázlatokat is készített a „Bova” versről, de a halál megakadályozta, hogy befejezze a munkát.

Ennek a lovagnak a prototípusa Bovo de Anton francia lovag volt a híres, a 14. században írt Reali di Francia krónikaversből. Ebből a szempontból Bova egy teljesen egyedi hős - egy látogató hős.

3. Aljosa Popovics. Junior

A „fiatalabbak közül a legfiatalabb” hős, és ezért tulajdonságai nem olyan „Superman”. Még a gonoszság sem idegen tőle: ravaszság, önzés, kapzsiság. Vagyis egyrészt a bátorság jellemzi, másrészt büszke, arrogáns, sértődékeny, hetyke és goromba.

4. Szvjatogor. Mega-hős

Mega-hős. De a „régi világ” hőse. Az óriás, a hegy nagyságú idősebb hős, akit még a föld sem tud eltartani, tétlenül fekszik a hegyen. Az eposzok arról mesélnek, hogy találkozott a földi vágyakkal és a halállal egy varázssírban.

A bibliai hős, Sámson sok jellemzője átkerült Szvjatogorba. Nehéz pontosan meghatározni ősi eredetű. A nép legendáiban a veterán hős átadja erejét Ilja Murometsnek, a keresztény század hősének.

5. Dobrynya Nikitich. Jó kapcsolatú hős

Dobrynya Nikitich gyakran korrelál a Dobrynya krónikával, Vlagyimir herceg nagybátyjával (egy másik változat szerint unokaöccse). Neve a „hősi kedvesség” lényegét személyesíti meg. Dobrynya „fiatal” becenevet visel, hatalmas fizikai erővel „egy légynek sem bántana”, „özvegyek és árvák, szerencsétlen feleségek” védelmezője. Dobrynya emellett „lelkében művész: az éneklés és a hárfázás mestere”.

6. Sztyepanovics herceg. Bogatyr őrnagy

Sztyepanovics herceg a hagyományos Indiából érkezik Kijevbe, amit a folkloristák szerint követ ebben az esetben A Galícia-Volyn föld elrejtőzik, dicsekvési maratont szervez Kijevben, átmegy a herceg tesztjein, és továbbra is dicsekszik. Ennek eredményeként Vladimir megtudja, hogy Duke valóban nagyon gazdag, és felajánlja neki az állampolgárságot. De Duke visszautasítja, mert „ha eladja Kijevet és Csernyigovot, és papírt vesz Djukov vagyonának leltárához, nem lesz elég papír”.

7. Mikula Seljaninovics. Bogatyr Plowman

Mikula Seljaninovics bogatyr agrár. Két eposzban található: Szvjatogorról és Volga Szvjatoszlavicsról. Mikula a mezőgazdasági élet első képviselője, hatalmas paraszti szántó.
Erős és kitartó, de otthonos. Minden erejét a gazdálkodásba és a családba helyezi.

8. Volga Szvjatoszlavovics. Bogatyr bűvész

Az epika tanulmányozásában a „történelmi iskola” támogatói úgy vélik, hogy a Volga eposz prototípusa Vseslav polotszki herceg volt. Volga is korrelált Próféta Oleg, és indiai hadjárata – Oleg Konstantinápoly elleni hadjáratával. Volga nehéz hős, képes vérfarkassá válni, és megérti az állatok és madarak nyelvét.

9. Sukhman Odikhmantievich. Sértett hős

Vsevolod Miller szerint a hős prototípusa az 1266-tól 1299-ig uralkodó Dovmont pszkov herceg volt.

A kijevi ciklus eposzában Sukhman elmegy fehér hattyút venni Vlagyimir hercegnek, de útközben összeütközésbe kerül a tatár hordával, akik Kalinov hidakat építenek a Nepra folyón. Sukhman legyőzi a tatárokat, de a csatában sebeket kap, amelyeket levelekkel takar el. A fehér hattyú nélkül visszatérve Kijevbe, elmondja a hercegnek a csatát, de a herceg nem hisz neki, és a tisztázásig börtönbe zárja Sukhmant. Dobrynya Neprába megy, és rájön, hogy Sukhman nem hazudott. De már késő. Sukhman kegyvesztettnek érzi magát, lehámozza a leveleit és vérzik. A Sukhman folyó az ő véréből indul ki.

10. Duna Ivanovics. Tragikus hős

A Dunáról szóló eposzok szerint a hős véréből indult ki az azonos nevű folyó. A Duna tragikus hős. Egy íjászversenyen veszít feleségével, Nasztaszjával szemben, véletlenül eltalálja, miközben megpróbálja kiegyenlíteni, rájön, hogy Nasztaszja terhes, és egy szablyába botlik.

11. Mihailo Potyk. Hűséges férj

A folkloristák nem értenek egyet abban, hogy kit kell kapcsolatba hozni Mikhailo Potykkal (vagy Potokkal). Képének gyökerei a bolgárban is megtalálhatók hősi eposz, és a nyugat-európai mesékben, sőt a „Geser” mongol eposzban is.
Az egyik eposz szerint Potok és felesége, Avdotya Swan Belaya fogadalmat tesz, hogy aki közülük előbb hal meg, a másodikat élve mellette temetik el a sírban. Amikor Avdotya meghal, Potokot teljes páncélban és lóháton temetik el a közelben, megküzd a sárkánnyal, és vérével újraéleszti feleségét. Amikor ő maga meghal, Avdotya vele együtt van eltemetve.

12. Khoten Bludovich. Bogatyr-vőlegény

A hős Khoten Bludovich az irigylésre méltó menyasszony, Chaina Chasovaya esküvője kedvéért először megveri kilenc testvérét, majd egy egész hadsereget, amelyet leendő anyósa bérelt fel. Ennek eredményeként a hős gazdag hozományt kap, és úgy jelenik meg az eposzban, mint a hős, „aki jól házasodott”.

13. Vaszilij Buslajev. Buzgó hős

A novgorodi epikus ciklus legmerészebb hőse. Féktelen indulata konfliktushoz vezet a novgorodiakkal, és kétségbeesetten dühöng, fogad, hogy megveri az összes novgorodi embert a Volhov-hídon, és majdnem beváltja ígéretét - amíg az anyja meg nem állítja.
Egy másik eposzban már érett, és Jeruzsálembe megy engesztelni a bűneiért. De Buslaev javíthatatlan - újra felveszi régi szokásait, és abszurd módon meghal, bizonyítva fiatalságát.

14. Anika harcos. Bogatyr szavakban

Anika harcost ma is olyan embernek nevezik, aki szereti megmutatni erejét a veszélytől távol. Az orosz epikus hőstől szokatlan módon a hős nevét valószínűleg a bizánci legendából vették, amely Digenis hősről szól, akit állandó jelzővel emlegetnek. anikitos.
A versben szereplő harcos Anika erővel büszkélkedik és megbántja a gyengéket, maga a halál szégyelli ezért, Anika kihívja és meghal.

15. Nyikita Kozhemyaka. Wyrm Fighter

Nikita Kozhemyaka az orosz tündérmesékben az egyik főszereplő-kígyóharcos. Mielőtt csatába indulna a kígyóval, 12 bőrt letép, ezzel bizonyítva legendás erejét. Kozhemyaka nemcsak legyőzi a kígyót, hanem ekére is aknázza, és felszántja a földet Kijevtől a Fekete-tengerig. A Kijev melletti védekező sáncok nevüket (Zmievs) éppen Nyikita Kozhemyaka tettei miatt kapták.