Milyen nap a Szellemek ünnepe: a jelentés, a jelek és a hagyományok. Pünkösdhétfő. Az ünnep története Mit jelent a szellemek ünnepe?

és tegyen egy átirányítást onnan.

A projektet a cikkek összevonásával segítheti (lásd az összevonási utasításokat).

Ha meg kell beszélnie a kombinálás megvalósíthatóságát, cserélje ki ezt a sablont a sablonnal ((szakszervezethez))és adja hozzá a megfelelő bejegyzést a VI: BER oldalon.



G. Mikheev. Pünkösdhétfő. 2003 r.
Típusú	népi ortodox, számos országban az állam
másképp	A Lélek Napja, Ivan da Marya, Sellők elengedése
is	Szentlélek hétfő (Krisztus)
Telepítve	Valószínűleg ősi keresztény előtti gyökerei vannak
Meg van jegyezve	szlávok, a keresztények többsége a világon
2012-ben	május 22-én (június 4-én) az orosz ortodox egyházban
2013-ban	június 11-én (június 24-én) az orosz ortodox egyházban
Ünneplés	ünnepségek, végezze el a Szentháromság nyírfa a falun kívül
Hagyományok	munkavégzési tilalom
Társult, összekapcsolt, társított valamivel	Mennybemenetele utáni 11. és húsvét (Nagy Nap) utáni 51.

Az ünnep egyéb nevei

Szentlélek Napja, Szellem napja; Isteni szellemű nap, Rosigri(Ukrán); Szentháromság(Voronyezs.); A Föld névnapjai(vyat.), Születésnapos lány(tamb., testvér); A sellőket elnézni(Rjazan.); Rusalnitsa, Ivan da Marya, Brazzhyns(belor.); Rusaje (szerb); pünkösd(Krisztus.); Szentlélek hétfő(isteni.).

Az ünnep eredetének egyházi változata

A Szentlélek leszállását az apostolokra pünkösd napján a Szent Apostolok Cselekedetei (Cselekedetek). Krisztus feltámadása utáni ötvenedik napon (a mennybemenetel utáni tizedik napon) az apostolok Jeruzsálemben voltak, „Hirtelen zaj hallatszott az égből, mintha erős szél támadt volna, és betöltötte az egész házat, ahol voltak. És megjelentek nékik szétosztott nyelvek, mintegy tűzből, és megnyugodtak, mindegyiken egy-egy. És megteltek mindnyájan Szentlélekkel, és elkezdtek más nyelveken szólni, amint a Lélek adta nekik szólni."(Csel.).

Orosz hagyományok

Az elterjedt hiedelem szerint a Szellemek napján, napkelte előtt a Sajtföld Anyja felfedi titkait. Akik meg akarták ismerni őket, a Szentlélekhez imádkozva elmentek „hallgatni a kincsekre”, fülüket a földre ejtve. A legenda szerint a földi és a földalatti titkok csak az igaz igaz, jámbor emberek előtt tárulnak fel. A keleti szláv hagyományt az a hiedelem jellemzi, hogy a Szellemek Napján a Föld születésnapi lány, mert „ezen a napon teremtették” (lásd még a „Föld születésnapi lány” Simon Zealotról).

A Föld névnapján „örül minden gyógynövény és virág”. Ezen a napon tilos volt szántani, boronálni, karóba hajtani. A Szellemek napján sok helyen körmenetet tartottak a mezőkön. A Vyatka tartományban a föld táplálásának szokását rögzítik - a "Babsky-ünnep". Házas asszonyok, többnyire idősek, kimentek a mezőre, ahol terítőt terítettek a földre, kirakták az ételt és étkeztek. Időnként megszakadt az étkezés, és a daloló asszonyok hordták a szántóföldeken áthozott étel egy részét. A legidősebb nő "etette a földet": ételdarabokat tett a földre, óvatosan befedte őket egy kis földréteggel, és azt mondta: "Földszületésnapos lány, adj nekünk termést."

Ukrajnában szokás volt a kutak felszentelése az "Isten-Lélek Napján" (azt hitték, hogy a legtöbb sellőt bennük rejtették el). A liturgia után a parasztok keresztfelvonulást végeztek a kutakhoz, hogy meglocsolják őket szent vízzel. Először a pap jól megszentelte a vidéki nyilvánosságot, majd a magánszemélyekhez ment. A tulajdonosok, akik meg akartak szabadulni a "gonosz szellemektől a házban", asztalt állítottak a kapunál, terítették terítővel, és kenyeret és sót tettek. Miután megfenyítette az imát, a pap bement a házba, megszórta a falakat, majd az összes épületet - "hogy a sellők ne zavarják az udvart".

A népegyházi kultúrában különösen szigorú tilalom volt a Szentlélek napján, valamint az Angyali üdvözlet napján való munkavégzésre. A modern Oroszországban az adott nap, akárcsak a hétfő, szinte mindig munkanap.

A néphagyományban a zivatarokat gyakran hozzák összefüggésbe a léleknappal. Azt is elmondták, hogy a Dukhov-napi időjárás előrejelzést ad a következő 6 hétre. A németeknél is hasonló jelek vannak: "Ha a Szentlélek napján esik, akkor hét vasárnap is esik" (Németországban a Szentlélek napját két napig - vasárnap és hétfőn - ünneplik), "A A Szentlélek nyers napja gazdag karácsony."

Mondások és jelek

A nap Szelleméből nem az egyik égből, hanem még a föld alól is meleg jön. A Szentlélek felmelegíti az egész fehér fényt. A Szentlélek megjelenéséig ne távolítsa el a burkot. ukr. A Szentlélek elé ne dobd a burkot, hanem a Szentlélek szerint a burkot... Ne bízzon a melegségben a nap Lelkében. Eljön a Szentlélek napja - az udvaron lesz, mint a tűzhelyen. A siverok pedig a nap szelleméig hideg. A fázós lány egy palánta, és a lelki nap után hűsölést kér Istentől. Élj a Lélek Napjáig, és meleg lesz. belor. A Spirit -en a zümmögés meleg és száraz... cseh Na Svatý Duch do vody buch! (A Szentlélekről a vízben, fú!)

Az egész katedrális mulat, egy sólyom (vagyis a szentlélek) gurul felénk / eunuchok /. A St. A nyírek fejlesztik a szellemet, koszorút dobnak a vízbe; ha megfullad - sajnos, úszás - végleg. – Mennyire megragadta a szent szellem. - Lélek által teszem. A test fénye a nap, a szellem fénye az igazság.

Lásd még

Jegyzetek (szerkesztés)

Irodalom

Agapkina T.A.Szláv régiségek: Etnolingvisztikai szótár/ Szerk. N. I. Tolsztoj; ... - M.: Nemzetközi kapcsolatok, 1999. - T. 2. - S. 157. - ISBN 5-7133-0982-7.
Diak. Mihail Zheltov Szellemek napja // Ortodox enciklopédia. kötet XVI. - M. : Egyháztudományi Központ "Orthodox Encyclopedia", 2007. - 372-374. - 752 p. - 39.000 példány. -ISBN 978-5-89572-028-8
// Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és 4 további). - SPb. , 1890-1907.
Zimina T.A.... Orosz Néprajzi Múzeum. Archiválva az eredetiből 2012. május 15-én. Ellenőrizve ???.
Maximov S.V.... - SPb. : R. Golike és A. Vilvorg partnersége, 1903. - 529 p.
Skurativskyi V.T. Diduh. - K.: Osvita, 1995 .-- 271 p. - ISBN 5-330-02487-0(Ukrán)
Fursova E.F. Naptári rítusok. 2. rész: A nyári-őszi időszak szokásai és szertartásai. - Novoszibirszk:, 2003 .-- 267 p. - (Szibéria néprajza). - ISBN 5-7803-0116-6

Linkek

// Orosz Néprajzi Múzeum

Kategóriák:

Ünnepek ábécé sorrendben
Ünnepek
Orosz népi ünnepek
Tavaszi ünnepek
Mozgó ünnepek
A népi kereszténység

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Szinonimák:

Pünkösdhétfő.

A húsvét utáni ötvenegyedik nap, vagy a Szentháromság utáni első hétfő.
pünkösdhétfő(a Szentlélek napja, Föld-születésnap) egy ortodox ünnep, amelyet a Szentháromság utáni első hétfőn ünnepelnek. Pünkösdöt követő hétfőn ünnep van a Szentlélek tiszteletére. Ezt az ünnepet az Egyház "" a Legszentebb és Életadó Lélek nagysága érdekében hozta létre, mivel az egyik a Szent és Életadó Szentháromságból származik", szemben az eretnekek tanításaival, akik elutasították a Szentlélek Istenségét. a Szentlélek és az Ő egylényegűsége Istennel, az Atyával és Isten Fiával.
Ezen a napon az egyház dicsőíti a Szentlelket - a keresztény elképzelések szerint az "életadót", amely támogatja az Univerzumot létezésében; személyében Isten, ahogy a hívők hiszik, "kegyelmet áraszt gyermekeire". Ezt az ünnepet azzal a céllal hozták létre, hogy megerősítsék a Szentlélek isteni lényegét és egységét a Szentháromság két másik hiposztázisával - az Atya Istennel és a Fiú Istennel.

Röviddel a kereszten szenvedései előtt Jézus Krisztus a tanítványaival beszélgetve megígérte nekik, hogy távozása után Vigasztalót küld nekik. „Könyörgöm az Atyát, és más Vigasztalót ad néktek, hogy veletek maradjon mindörökké” (János 14. 15). Görögül a „vigasztaló” szó azt jelenti, hogy valaki segít, melletted lévén, egymás mellett, ez hű védelmező a bajok idején. Tehát milyen Vigasztalót ígér az Úr, hogy küld? „De a Vigasztaló, a Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, mindenre megtanít titeket, és eszetekbe juttatja mindazt, amit mondtam nektek” (János 14:26) – magyarázta Jézus.
Valóban, már Krisztus feltámadása után, tíz nappal mennybe szállása után, az ószövetségi pünkösd ünnepének napján történt a Szentlélek leszállása.
"Pünkösd napjához közeledve mindannyian (azaz az apostolok, Krisztus és az Istenszülő más tanítványai – MG) egyhangúlag együtt voltak. És hirtelen zaj hallatszott az égből, mintha rohanásból erős szél, és betöltötte az egész házat, ahol voltak. És szétosztott nyelvek jelentek meg nekik, mintegy tűzből, és megpihentek, mindegyikükön egy-egy. És megteltek mindnyájan Szentlélekkel, és beszélni kezdtek. más nyelveken, ahogy a Lélek adott nekik szólni" (ApCsel 2. 1-4). A Római Birodalom minden tájáról Jeruzsálembe érkezett zarándokokat pünkösd megünneplésére nemcsak a szokatlan jelenség, a zaj, „mintha egy erős szél támadta volna” sokkolta, hanem az is, hogy ezek az egyszerű kinézetű emberek – Krisztus tanítványai – hirtelen különböző dialektusokban beszélt ... És ezeknek a szokatlan eseményeknek a szemtanúi közül néhányan gúnyosan azt kezdték mondani az apostolokról: "édes bort ittak" (ApCsel 2,13). És ekkor Péter apostol „felemelte a hangját, és felkiáltott”, hogy az Úr minden testre kiárasztotta Lelkét. Péter prédikációja annyira meggyőző volt – elvégre Péter Szentlélekkel telve beszélt –, hogy sokan megtértek és megkeresztelkedtek aznap. Így kezdődött el Krisztus Egyházának terjedése – először Jeruzsálemben, majd Júdeában, majd az egész világon. A pünkösdi ünnep pedig a Szentlélek leszállásának pillanatától kezdve már Krisztus Egyházának születésnapja lett.
Már az Ószövetségben is kaptak az emberek kinyilatkoztatást Istenről, mint három személy, három hipotázis egységéről. Ez akkor történt, amikor az Úr megjelent Ábrahámnak három „ember”, három angyal egységében a „mamrei ligetben” (1Móz 18. 1-14). De csak az Újszövetségben nyilatkoztatta ki Isten e három hipotézise az embereknek. A Szentlélek leszármazása feltárta a világnak Isten teljességét, a Szentháromság mindhárom személyét. Az ünnepi ikon, amelyet a Szentlélek napján a templom közepébe visznek, éppen a Szentlélek leszállásának eseményét tükrözi a Sion felső szobájában ülő apostolokra.
Az Egyházi Charta szerint húsvét után ötven napon belül, egészen a Szentlélek leszállásának napjáig nem hódolnak. Ám a Nagyháromság-vesperáson, amelyet közvetlenül a Szentháromság-liturgia után szolgálnak fel, Nagy Bazil három megható imáját mondják el térdrehajlítva, amelyekben a hívők megvallják bűneiket a Mennyei Atyának, és a nagy áldozat kedvéért. az Ő Fiától, kérj irgalmat; kérjük az Úr Jézus Krisztust, hogy adjon nekünk Szentlelket lelkünk megvilágosodására és megerősödésére; végül a harmadik térdelő imában az elhunytakért imádkoznak.

A Szentlélek tiszteletére szolgáló istentisztelet a nagy esti Szentháromság-nappal (Szentháromság) kezdődik és a Szentlélek napján folytatódik. Hétfőn, az isteni liturgia befejezése után a templomból kihozzák azokat a nyírfákat, amelyek a Szentháromság idején a templomot díszítették. A hívők levágják az ágakat a megszentelt fákról, hazaviszik és az ikonokra teszik. Az egyházi naptár szerint a Nap Szellemétől kezdődik a Mindenszentek hete (Mindenszentek Hete).
A Szellemek napján az istennőre fából készült galamb-képet, a Szentlélek szimbólumát függesztették fel. Az orosz emberek azt hitték, hogy este a Szentháromságon a Szentlélek leszáll a földre, „szétterül a mezőkön”, megjelenik az otthonokban. A közhiedelmek szerint kreatív erővel rendelkezett. Az oroszok körében ennek az ünnepnek a különleges tisztelete a földről alkotott elképzelésekhez kapcsolódik. A parasztok azt hitték, hogy ezen a napon a föld születésnapi lány, "minden gyógynövény és virág boldog", ezért szigorúan tilos hozzányúlni: szántani, boronálni, zöldséget ültetni, ásni, karókat szúrni. A Szellemek Napján több helyen keresztúttal tettek körbe a szántóföldeket. Vyatka ajkában. Szokás volt a földet táplálni az úgynevezett "női" ünnep alkalmával, amelyen férjes asszonyok, többnyire idősek vettek részt. Összegyűlve bementek a mezőre, ahol terítőket terítettek a földre, és ételt terítettek rájuk, vacsoráztak. Időnként megszakadt az étkezés: dalos asszonyok hordták át a mezőn a hozott edények darabjait. A legidősebb közülük egy rituális akciót hajtott végre - "takarmányozta a földet". Élelmiszerdarabokat tett a talaj felső rétege alá, amelyet óvatosan megemeltek, vagy a földre, és a tetejére földet szórtak, és így szólt: "Földszülinapos lány, adj aratni." Széles körben elterjedt az a vélemény, hogy a Szellem napján, napkelte előtt az Anya-Sajt-Föld felfedi titkait. Akik meg akarták ismerni őket, a Szentlélekhez imádkozva elmentek „hallgatni a kincsekre”, fülüket a földre ejtve. A legenda szerint a földi és földalatti titkok csak az igaz igaz, jámbor emberek előtt tárulnak fel. A névnapot ezen a napon ünneplő földdel kapcsolatos ábrázolások mindennapi szinten tükröződtek. Vjatka tartomány parasztjai. úgy gondolta, hogy ezen az ünnepen mezítláb kell járni a földön, és kívánatos lenne a földön enni és inni.
A népszerű naptár szerint a Szellemek Napja a Szentháromság-Semitszkij-ünnepek ciklusába került (lásd Semik, Szentháromság szombat, Szentháromság), ennek utolsó szakaszaként.
A nép nehéz napnak tartotta ezt az ünnepet; egy veszélyes időszakhoz tartozott, amikor a túlvilági erők a legaktívabban hatolnak be az emberi térbe. Oroszország számos régiójában a Dukhov-nap nyitotta meg az orosz hetet; elterjedt hiedelem volt, amely szerint ettől a naptól kezdve sellők kezdtek járni a földön, akiknek a gonosz szellemek tulajdonságait tulajdonították. A Tsarevsky u. Astrakhan tartomány. A szellemek napját tartották a legveszélyesebbnek, mivel ez volt az utolsó nap, amikor a sellők szabadon barangolhattak az emberi térben; azon a napon kikísérték őket a falvakból. Ezért a parasztok nem tartották biztonságosnak egyedül az erdőbe járni - a sellő csiklandozhat és úszhat - a sellő megfulladhat. Néhol megemlékeztek a halottak túszairól, azaz akik nem saját halálukkal haltak meg; a néphit szerint a gonosz szellemekkel is rokonságban álltak. Kostroma tartományban. a Szellem Napján a varázslók elkezdték a maradványokat készíteni – varázslatos módon, hogy a termést csűrjükbe szállítsák.
A Szellemek napját, mint a szemik-háromság ünnepének utolsó napját az emberi lélek megtisztításának a tétlen mulatozástól, az életteret a gonosz szellemektől való megtisztításának idején tekintették. Azt hitték például, hogy ezen a napon "mint a tűz, félnek a földön kóborló gonosz szellemek", hiszen "egy istentisztelet alkalmával ... szent tűz száll le az égből, amely elhamvasztja a gonosz szellemeket". Az idős asszonyok ezen a napon gyógynövényport készítettek, melynek segítségével "démonokat űztek ki", i.e. különféle betegségeket kezelt. Kaluga tartományban. másnap, a Szentháromság-ünnepség és mulatás után, a szent kúthoz kellett volna menni, aprópénzt a vízbe dobni, imádkozni és szenteltvízzel megmosni, hogy imádkozzon, és lemossák azt a bűnös és tisztátalan dolgot, amit eljöttek. érintkezésbe került előző nap; szenteltvizet vittek haza, és emlékétkezést hagytak a kútnál.
A népi jelek szerint csak a Lelki Nap után állnak el a fagyok; őszig nem léteznek. "Ne higgy a melegségnek a nap Lelkében!"

A Szentlélek napja vagy a Szellemek Napja a Szentháromság Isten harmadik hiposztázisának szentelt ünnep, amelyet minden évben a Szentháromság másnapján, hétfőn ünnepelnek – írja az Access hírügynökség tudósítója.

A Szentírás azt mondja, hogy a húsvét utáni 50. napon a Szentlélek leszállt Krisztus tanítványaira. A Szentlélek lehetőséget adott nekik, hogy különböző nyelveken beszéljenek és betegeket gyógyítsanak, így hirdethették Isten Igéjét és terjeszthették az új hitet a különböző országokban.

A Szentháromság harmadik személye - a Szentlélek - láthatóan megnyilvánult a világ számára a húsvét utáni 50. napon: zaj az égből, szél, lángoló lángnyelvek. E jelenség tiszteletére ünnepnapot hoztak létre.

HAGYOMÁNYOK ÉS SZOKÁSOK

A Spirits Day, mint sok más ortodox ünnep, pogány gyökerű. A nyár kezdete előtt, a kereszténység felvétele előtt Oroszország ünnepelte Földanya születésnapját, a parasztok családfenntartóját. Ezért a népszokásoknak és hagyományoknak tilos volt érinteniük a földet.

A régi időkben úgy tartották, hogy ezen a napon a Föld várandós a jövőbeni betakarítással, és ha a földtakaró épsége megsérül, az súlyosan megsérülhet. Ezért a Szellemek Ünnepén tilos volt ásni, ültetni, egyszóval bármilyen, a földi munkával kapcsolatos tevékenységet végezni, még karókat is beleütögetni.

A Szellemek Napján a nők hagyományosan a föld táplálásának rituáléját hajtották végre. Estefelé a mezőn terítőket terítettek és ünnepi vacsorát rendeztek: apró ételdarabokat raktak ki a mezőn, földdel szórva meg őket. Az emberek azt hitték, hogy a föld "etetésével" növelik a termékenységet.

Ezen a napon nem varrhat, moshat, tisztíthat és így tovább.

A Szentlélek napján az ortodoxok szentelt nyírfaágakat vettek el a templomból, amelyeket otthon helyeztek el az ikonok mellé. Ez a szokás a mai napig fennmaradt. Egyesek úgy vélik, hogy ezen a napon a halottak lelkei a földre sereglenek, és nyírfaágakon ülnek.

ALAPELVEK ÉS HITEK

A Szellemek napján a jövőt jósolták. A lányok koszorúkat szőttek az ágakból és a fűből, és a vízbe dobták: ha lebeg, szerencsére megfullad, éppen ellenkezőleg.

A közhiedelem szerint, hogy milyen lesz az időjárás a Szellemek Napján, az a következő hat hétben is változatlan lesz. A régi időkben azt hitték, hogy a nyár a Szellemek napján kezdődik.

A Szellem napján futni rossz előjel – elfuthatsz a sorsod elől. És ha a Szellemek napján reggel mezítláb sétálsz a harmatban, közelebb hozhatod a boldogsággal való találkozást.

IMÁDSÁG A SZENTLÉLEKHEZ

Szent lélek! Töltsd meg magaddal az egész univerzumot, és adj életet mindenkinek, távolodj el a rossz emberektől, alázattal imádkozom Hozzád: ne vesd meg lelkem tisztátalanságát, hanem gyere, lakj bennem és tisztíts meg minden bűnös szennytől. Élhetek segítségeddel életem hátralévő részében bűnbánatban és jócselekedetek teremtésében, és így dicsőítelek Téged az Atyával és a Fiúval örökkön-örökké. Ámen.

Az anyag nyílt forrásból származó információk felhasználásával készült

A Szellemek napja az ortodoxok nagy egyházi ünnepének köznyelvi neve, amelyet az egyházi naptár a Szentlélek napjaként jelöl. 2018 -ban május 28 -án ünneplik, bár lehetetlen előre megmondani, hogy az ortodoxok melyik időpontban lesznek, anélkül, hogy tudnánk a húsvét napjának pontos dátumát.

Ez ugyanis nem naptári dátum, hanem a húsvéti feltámadástól számított 51. nap. Ez a Szentháromság ünnepe utáni nap, amelyet mindig vasárnap ünnepelnek, és a háromságos Atyaisten, a Fiú és a Szentlélek három hiposztázisát ünneplik. A Szentháromság utáni hétfőt a Szentléleknek - a Szentháromság Isten harmadik személyének - szentelik. Az ezt követő 50. nap, amely 2018-ban április 8-ra esett, a Szentháromság napja, és május 27-e lesz, a Szentlélek napja, vagyis a Szellemek napja pedig május 28-a, hétfő.

Szellemek napja az ortodoxoknál

A kereszténység egy olyan vallás, amelyben több felekezet létezik, és mindegyiknek megvan a maga szabálya a fontos vallási dátumok megünneplésére. A katolikusok számára a Szentlélek napját 2018 -ban a Szentháromsággal együtt ünneplik, és a katolicizmusban nincs külön ünnep. Az ortodox világ egy külön szentelt napon dicsőíti a Szentháromság Isten Harmadik Hypostasisát. Azt, hogy az ortodoxok hány napot kapnak a Szellemekre, a húsvéti ünnep éves számítása határozza meg, amelyet a holdnaptár szerint tartanak.

A Szentháromság az 50. nap, amikor a Szentírás szerint a Szentlélek vizuális megnyilvánulások formájában megjelent a kiválasztottaknak, volt zaj, szél és tüzes láng.

Ezen a napon érkezett a Földre a Szentháromság Harmadik Hypostasisa, hogy Jézus Krisztus tanítványait Isten Igéjének terjesztésének képességével ruházza fel. Annak érdekében, hogy a pogányok és más vallások képviselői elhozzák az igazságot és az új hitet, amely az egyetlen helyes volt, a Szentlélek felruházta őket:

a képesség, hogy gyógyulást és kegyelmet adjunk a betegeknek és szenvedőknek;
prédikáljon különböző nyelveken (a világ összes országának nyelvén), hogy az igazságot közvetítse az elveszetteknek, nem szabad akaratukból;
az események megjövendölésének és előrejelzésének ajándéka, a szellemi javulásra szoruló emberek hitre térítése;
az a képesség, hogy fényt hozzon a szellemileg vakok belátására, és feltárja előttük Isten kegyelmét.

Abban a pillanatban, amikor a Szentlélek leszállt a mennyből, 11 keresztény hitű apostol, akik Sion felső szobájában voltak, mártírhalált haltak prédikációi miatt. Különböző országokban végezték ki őket, ahol végrehajtották a rájuk bízott küldetést.

Teológus János, aki a Krisztus-hit terjesztéséért maradt, a megadott időn belül meghalt, de előtte sokat tett a kereszténység és a hit megerősítéséért.

Két évezreddel később, mint az újkor minden évében, 2018-ban az ortodoxok nemcsak az Egyház születésnapjának tekintik ezt a napot, hanem emlékezetes dátumnak, amikor a Szent alászállt az égboltról a hit apostolaihoz. Ez annak az igaz hitnek a szimbóluma, amely az emberekben maradt, és elkísérte őket a jó és nehéz időkben, miközben uralkodók, emberi nemzedékek és államok váltak fel a Földön. Ez egy nagyszerű keresztény ünnep az ortodoxiában, amelyet minden igaz hívő ünnepel. Az 50-es és 51-es a húsvét utáni napokhoz sok jel és hiedelem kapcsolódik.

És mivel 2018-ban az ortodox keresztényeknek korai húsvétja volt, a Szellemek Napját is korán – május 28-án – ünneplik. És annak meghatározásához, hogy melyik dátumot, elegendő csak 50 napot számolni húsvét vasárnapjától.

Mit tehet és mit nem egy fényes ünnepen

A Szent Egyház megértéssel reagált sok pogány hagyományra, és törvényesítette azokat az egyházi kánonokban. A Szellemszlávok körében a Napot a Föld Dajka Napjának tekintették, ezért a tisztelet napján tilos volt bármilyen módon megzavarni. A mezőgazdasági munka szigorúan tilos volt, és még a lándzsák földbe szúrása is hatalmas bűnnek számított katonai hadjárat vagy csata során.

Ez az ősök hite szerint nemcsak a leendő termést foszthatja meg, hanem a gazda kenyérkeresőjének – a földnek – is árthat.

Ezen az ünnepen a szlávok maguk táplálták a földet - ünnepi vacsorát tettek a mezőn, és az ételdarabokat talajjal szórták meg a termékenység növelése érdekében. A csatlakozás időszakában ezt a szertartást felváltotta az a szokás, hogy megkerülték a már felszántott mezőket a Keresztmenettel. Hívnia kellett a Földre Isten áldását és kegyelmét, hogy gazdag termést adjon a munkásoknak. Nemcsak a mezőgazdasági munkát tiltották meg, hanem a háztartási munkákat is.

A Szellemek Napján a hívők továbbra sem moshatnak, takaríthatnak, még kevésbé varrhatnak, köthetnek és főzhetnek. Még csak futni sem tudsz, nehogy elfusson a sors és Isten akarata elől.

Ehelyett kötelezőnek tekintik:

jó szóval emlékezni nemcsak az elhunyt rokonokról, barátokról, hanem azokról is, akik kereszt, bűnbánat és gyászszertartás nélkül, idegenben haltak meg vagy haltak meg;
menj mezítláb a harmatban hajnalban, hogy megtaláld a boldogságot, és mosakodj meg hideg vízzel egy kútból vagy folyóból;
összegyűjteni egy gyógyító csokor virágot és gyógynövényt, és szárítani, hogy egy évig gyógyítsa a betegeket (ezt a szokást most felváltja a gyógynövény- és zöldköteg vásárlása, amelyet a Szentháromságon és korábban behoznak a házba ezt a növényt gyógyászati célokra is gyűjtötték és szárították);
gyertyát gyújtani a templomban mindazon elhunytak lelkének megnyugvásáért, akikről csak emlékezni sikerült;
vegyen nyírfaágakat a Templomban, amelyet előző nap szenteltek fel a Szentháromságon, és helyezze őket az ikonok közelébe, hogy a halottak lelke leszálljon rájuk.

Ma a papság nem lát különösebb bűnt abban, hogy az embernek ezen a napon dolgoznia kell, különösen a városban, ahol az embereknek nincs kapcsolata a földdel. Azonban minden hívőnek részt kell vennie egy istentiszteleten, és imádkoznia kell az ünnep tiszteletére. Ez az a nap, amikor a nyírfát különösen tisztelték. Koszorúkat fontak belőle, és a vízbe dobták, csodálkozva a jegyesekre

A fiatalok nyírfaágakkal üldözték a sellőket és más gonosz szellemeket a folyók partján. Kunyhók, kapuk és ikonok díszítésére is szolgáltak, hogy elbújjanak a szerénytelen szemek elől a halottak lelkei előtt, akik ezen a napon leszállnak a földre, hogy meglátogassák az élőket.

2018-ban ez a nap május 28-án, a Szentháromság utáni hétfőn lesz, ami 27 - a húsvét utáni 50. napon. A Szentlélek napján elengedhetetlen, hogy családja gyülekezzen egy gazdagon terített asztalhoz, vagy menjen ki vidékre, hogy tisztelegjen a pogány ősök hagyományai előtt, amelyeket hitük megőrzött és megőrzött.

A Szentháromság utáni hétfőn az ortodox egyház a szellemek napját ünnepli. Ebben az évben az ünnep dátuma május 28-ra esik. A katolikus egyház előző napon ünnepli, ezért egybeesik a Szentháromság ünnepével.

A szellemek napja különleges jelentést hordoz az ortodoxok számára. Az ünnepen tiszteletben tartanak bizonyos hagyományokat, ragaszkodnak a rituálékhoz és hisznek az előjelekben.

A szeszes italok napján még a modern időkben is tisztelik a szokatlan hagyományokat.

Az Újszövetség azt mondja, hogy húsvét 50. napján a Szentlélek leszállt az Úr tanítványaira, felruházva őket azzal a képességgel, hogy különböző nyelveken beszéljenek, gyógyítsanak és prófétáljanak. Ilyen ajándékokat kaptak, hogy a kereszténységről meséljenek az egész világon, hogy hordozzák Isten Igéjét.

Az ünnep pogány gyökerű, ezért egyes hagyományai teljesen függetlenek a kereszténységtől. Például egyesek úgy vélik, hogy a Szellemek Napján ünneplik az aratással terhes föld névnapját, ezért az ünnepen tilos a földmunka. Egy ilyen napon pihenni és imádkozni kell.

Szokatlan hagyományok vannak a szellemek napján. Például este egy csapat nő kimegy a mezőre, és "eteti" a földet. Az ételt úgy rakták ki rá, hogy gazdag termés legyen. A nők is körben táncoltak, énekeltek, szerencsét vonzva. Hajnalban hallgatni kezdték a földet, a felszentelt kutakat, a nyírfaágakat.

Sok érdekes jel van a Szellemek napján.

Az emberek azt mondják:

esős szellemnap után meleg idő lesz, sok gomba jelenik meg az erdőben;
ezeken a napokon udvarolnak, a Pokrovon - esküvőket játszanak, hogy boldog legyen a házassági élet.

A legtöbb nő gyermekről álmodik, és a teherbeesés érdekében nemcsak az orvosok ajánlásait hallgatja, hanem bizonyos hagyományokat, szokásokat ünnepnapokon is betart, magasabb hatalmak segítségére támaszkodik. Például Szentháromság napján kakukkfűfőzetet isznak, a templomban megszentelt Szentháromság-csokrokat tesznek az ágyak mellé. A lányok pitét, zsemlét sütnek, osztogatnak a szegényeknek, imádkoznak a templomokban.