Ma Ugrában adták át a legaktívabb nemzeti autonómiákat. 10 jugrai lakos és 10 diaszpóra részesült körzeti kitüntetésben a régió interetnikus kapcsolatok fejlesztéséhez való hozzájárulásáért. Összesen 126 nemzetiség képviselője él kerületünkben. Egy részük bemutatta kultúráját a „Nemzeti Kultúrák Párbeszéde” regionális fórum vendégeinek.
A németek Elena és Magdalena Kizner három éve értesültek kapcsolatukról Ugrában, amikor az egyik Hanti-Manszijszk iskola tanára információkat gyűjtött az autonóm régióba száműzött németekről. Ma a német nemzeti diaszpóra - a régió legfiatalabb tagja - több mint száz fős.
Elena Kizner, a német nemzeti-kulturális autonómia elnöke: "Szeretnénk a nyelv és a kultúra legalább egy részét feléleszteni és megőrizni, és legalább egy kis része szeretnénk lenni multinacionális körzetünkben."
Oroszok, tatárok és északi őslakosok segítenek Elena Kiznernek megtalálni az Ugrában letelepedett németeket. Jószomszédságukról beszélgetni jöttek el a „Nemzeti Kultúrák Párbeszéde” járási fórumra. Vannak népek a mindennapi életben. Például a járásközpontban havonta tartanak interetnikus összejöveteleket.
Jurij Izosimov, színész Az Ugra Kulturális Osztályának első igazgatóhelyettese: „Mindannyian oroszok vagyunk, így vagy úgy. És természetesen ma, a nemzeti összetartozás napján az a fő feladatunk, hogy hangsúlyozzuk a Hanti-Manszijszk Autonóm Körzetben élő népek egységét, területünk egységét, hazánk jövőjéről alkotott nézeteink egységét.”
Ma 126 nemzetiség képviselői élnek a Hanti-Manszijszk körzetben. És mindannyian otthonuknak tekintik Ugrát. Például a tádzsik diaszpóra egyik véne azt állítja, hogy népe sok évszázaddal ezelőtt az Obon élt.
Umarbek Safarov, a tádzsik nemzeti kulturális egyesület „Vahdat” alelnöke: „Az olvasott történelmi adatok szerint a tadzsikok évszázadokon át éltek az Ob partján, szarvasmarha-tenyésztéssel és mezőgazdasággal foglalkoztak. A vérükben van, ezért vonzza őket Észak.”
Alexander Berezin, az Északi Tehetséges Gyermekek Művészeti Központjának igazgatója: „Oroszország egy nagy multinacionális ország. És természetesen népeinknek egységben és harmóniában kell élniük, erősebbé téve országunkat.”
A többnemzetiségű Ugra jelképe a világ takarója, melyben 126 szilánk van - minden kerületünkben gyökeret verő nemzettől. Közéjük tartozik a német nemzeti autonómia. Ebben az évben a 10 diaszpóra közé került, és regionális díjat kapott - 10 000 rubel. Ebből a pénzből Elena Kizner tanárnő német nyelvtanfolyamokat szervez, amelyet eddig az ugraiak mindössze 10%-a tanul.
Feladatok:
hogy megismerkedjenek a Yugra területén élő népekkel.
fejleszti a beszédet, a gondolkodást.
érdeklődést felkelteni vidékünk történelme iránt.
Az órák alatt:
Óraszervezés.
Az alapismeretek frissítése.
(Jugória vagy Hanti-Manszi Autonóm Kerület.)
Melyik régióban található?
(A Tyumen régió területén)
Mutassa meg a térképen kerületünk határait.
Miről híres régiónk?
(Természeti gazdagság: fa, gáz, olaj.)
Új anyagok tanulása.
Mansi - 8474-es szám (1999-re)
Település: Tyumen régió.
Hanti-Manszi Autonóm Kerület, Jamalo-Nyenyec Autonóm Kerület
A manzik az Ob-on és bal oldali mellékfolyóin élnek (Szoszva, Konda falu). A hantik és a magyarság legközelebbi rokonai. 1989-ben a mansi nyelvet az összes mansi 37,1%-a tartotta őshonosnak. Az írás 1931 óta létezik a latin, 1937 óta pedig az orosz ábécé alapján. A nyelvet és a hagyományos kultúrát jelenleg az északi és keleti manzik őrzik.
Kezdetben a manzik az Urálban és annak nyugati lejtőin éltek, de a komik és az oroszok megjelenésével ezeken a helyeken a 11-14. században. az Urálba költözött. Egy évszázaddal később az oroszok száma meghaladta a bennszülött lakosságot. Mansi fokozatosan északra és keletre költözött.
A hagyományos kultúra tipikus tajga megjelenésű, a gazdaság összetett.
A fő foglalkozás a vadászat és a halászat, részben a rénszarvastartás volt.
Az Ob-parton és az Észak-Soszva alsó szakaszán a halászat volt az uralkodó foglalkozás. A folyók felső szakaszának lakói elsősorban prémes és patás állatok vadászatával foglalkoztak. A mókus, a sable kitermelése kereskedelmi jellegű volt. Szarvasra, jávorszarvasra, hegyvidéki és vízimadarakra vadásztak Kondán.
A települések (paul) állandó (téli) és ideiglenes szezonálisak voltak. A fő lakástípus egy nyeregtetős gerendaház. Alacsony helyeken a faházakat oszlopokra - cölöpökre - helyezték. A lakás bejárata az oromfalban volt, mindig a folyó felé néz, általában nagyon alacsony a bejárat.
Hagyományos ruházat (női) - ruha igával, pamut vagy szövet köntös, télen sakhi - dupla bunda. A ruhákat gazdagon díszítették gyöngyökkel, rátéttel, színes ruhával és szőrmemozaikokkal. A fejen és a vállakon lazán hordtak egy nagy, széles szegélyű és rojtú, egyenlőtlen háromszögbe hajtogatott sálat. Egy sál végével egy nő (mint a hantiknál) eltakarta az arcát férfiak – férje idősebb rokonai – jelenlétében.
A férfiak a női ruhákhoz hasonló szabású ingeket, nadrágokat és öveket viseltek, amelyekre táskákat és táskákat akasztottak fel vadászfelszereléssel. Ruhából vagy szarvasbőrből készült felsőruházat - süket kapucnival (malitsa, liba). Súlyos fagyok esetén a szarvasborjak bőréből kivágott, tompa parkot vesznek fel a szőrrel. A Luzan - férfi vadászruha - egy téglalap alakú bőrdarab filc bélésen, középen kerek kivágással a fej számára. A térdnél hosszabb téli cipőket (Ern Vaynenets cipő) szőrmebőrből varrták. A nyári, rövid (nyara) füstös jávorszarvasból, szarvasból, lóbőrből készült.
Hantik - szám - 22520 fő 1999-ben
Település - Tyumen és Tomszk régiók
KhMAO, YaNAO
A hantik az Ob, Irtys és mellékfolyói medencéjében élnek. Korábban nagyobb területeket laktak - három csoport van: északi, déli és keleti.
A hantei nyelvű írott nyelv létrehozására tett első kísérletek a XIX.
1989-ben a hanti nyelvet a hantik 60,5%-a tartotta anyanyelvének. A nemzeti életmód az uráli és nyugat-szibériai őslakos neolitikus törzsek kultúráján alapul.
Elsajátították az orosz kultúrát, kölcsönkértek deszkahajókat, fakunyhókat, elkezdtek állattenyészteni, zöldséget termeszteni. A hantik életét az évszakos foglalkozások változása határozta meg.
Az Obon, Irtysen, mellékfolyóik alsó szakaszán halásztak. Fogtak tokhalat, cserkecskét, nelmát, muksunt, fehérhalat, fehérhalat, sajtot, csukát.
Síléceken vadásztak jávorszarvasra és vadszarvasra. Sablera, oszlopra, hermelinre, rókára, nyúlra csapdákat, hurkokat, csapdákat állítanak. Nyáron és ősszel a bogyókat és a fenyőmagot szüretelték télire. Lakásváz, rönk. A nők ruhákat, szövet- vagy pamutköpenyt (meshkansah) viseltek, amelyeket a mandzsettákon, a szegélyen és a padlón rátétekkel díszítettek. A téli bundákat rénszarvasbőrből varrták, lengőt, kétrétegűt, mások számára mókusbundából vagy szövetből. Halbőrből varrták a ruhákat, cipőket, ma só- és puskapor tárolására szolgáló zacskókat készítenek.
A hantokat "halevőknek" nevezték, ételeikben a hal dominált. Csak az elejtett szarvas húsát ették nyersen és főzve, a jávorszarvas húsát pedig csak főzték.
A hantik többsége vidéki területeken él - új településeken, hagyományos, állandó és szezonális jellegű településeken.
- Milyen népek a régió őslakosai?
Fejtse meg az északi népek főbb foglalkozásainak nevét!
Megfejti a rejtvényt.
Három halálban a hazugság fölé hajolva,
Hívjon vadászatra
Előre fog futni.
A fenevad érezni fogja -
Az egész erdő énekelni fog. (Kutya)
A kutya a vadász igaz barátja és segítője.
A szarvas létfontosságú szükséglet a hanti és manszi nép számára, ők jelentik a család fő gazdagságát és értékét.
5. D / z esszéket ír a hantik és manszi népekről.
Helytörténet.
Tárgy: Az északi népek élete.
Feladatok:
megismerkedni a hantik és manzik életével, életkörülményeivel
fejleszti a gondolkodást és a beszédet
felkelteni az érdeklődést a szülőföld története iránt
Az órák alatt.
Orgmoment
Az alapismeretek frissítése
(hanti, mansi)
Mit csinálnak ezek az emberek?
Milyen ruhákat hordanak a nők és a férfiak?
Melyek a hantik és manzik lakóhelyei?
3. Új anyag elsajátítása.
A) Ma e népek életéről, életkörülményeiről lesz szó
B) A mansi népeknek rönkházuk van, a lakás bejárata nagyon alacsonyan van, a folyó felől. A lakást kandallóval vagy chuval fűtötték és világították meg. Ideiglenes lakásként oszlopokból és kéregből, nyírfa kéregből vagy gubabőrrel borított vázépületeket használtak. A földes és felhalmozott istállók, valamint a fészerek - oszlopokon álló emelvények - ingatlanok és élelmiszerek tárolására szolgáltak. A lakóháztól távolabb vályogkemencék kerültek elhelyezésre, oszlopkeretes kenyérsütéshez. A találkozókat, ünnepségeket a szokásosnál nagyobb középületekben tartották. Speciális épületeket emeltek (Man Kol "kis ház") a várandós és a szülés alatt álló nők számára. Az erdőben nehezen megközelíthető helyeken szent pajtákat helyeztek el, bennük az ősök képeit őrizték.
A hagyományos étel a hús és a hal volt, főzve, fagyasztva, szárítva, füstölve, szárítva fogyasztották. A zsírt a hal belsejéből nyerték ki, tiszta formában vagy bogyókkal keverve fogyasztották. A vadak (főleg a jávorszarvas), a hegyvidéki és a vízimadarak húsát gyógyították és füstölték. A házi szarvast főleg ünnepnapokon vágták le. Áfonyát, fekete ribizlit, madárcseresznyét, áfonyát, vörösáfonyát és áfonyát betakarítottak későbbi felhasználás céljából. A családok nagyok (több házaspárból) és kicsik (egy párból) voltak, a házasság patrilokális volt, amikor a feleség elment a férj csoportjába. Fenntartott a maradék matrilokalitás jelensége is, amikor a férj a felesége családjában élhetett.
A vallási eszmék rendszere általában hagyományos - ez a hit abban, hogy egy személyben több lélek létezik. 5 a férfiaknak, 4 a nőknek.
A manzik és a hantik leghíresebb ünnepe a medveünnep. Sok ünnepet és ünnepséget úgy időzítenek, hogy egybeessen az ortodox naptár dátumaival.
B) hanti.
A huszadik század közepéig. a téli tőkeépületek vázas vagy gerendaépületek voltak. A gerendaház gerincén még most is néha szarvasagancsot díszítenek, az Ob-parti falvakban az okhlupny végére lovat vagy madarat faragnak. A keleti hantiknál az 1950-es évekig megőrzött félig ásókat vályogból nyitott kandallóval, mint kandallóval vagy vaskályhával fűtötték. A falak mentén deszkaágyakat helyeztek el. A bejáratnál egy rönkházban lévő női helyek, szemben - a piros sarokban - a férfiak és a díszvendégek helyek kaptak helyet. Vannak olyan helyek is, ahol a szellemek - ősök és mecénások - képével ellátott szent ládákat tárolják.
A szezonális - vázas, oszlopokból álló, kéreggel, leggyakrabban nyírfakéreggel borított - lakásokat változatos formában állították fel: egyhajlású, kéthajlásszögű, kúpos, félgömb alakú, téglalap alakú nyeregtetős és egyhajlásszögű tetővel. Nyitott kandallóval fűtötték, szúnyogból dohányost tenyésztettek, az ételt általában a levegőn főzték. A szezonális nyári településeken sátrakban éltek a rénszarvaspásztorok és halászok.
Az északi hanti rénszarvaspásztorok körében a férfiak télen szarvasbőrből készült süket kabátot viseltek, belül szőrrel, tetején pamut huzattal, kapucnival és kesztyűre varrt.
A hantokat "halevőknek" hívták, ételeikben a hal dominált. Szárították, szárították, füstölték, főzték, sütötték és nyersen fogyasztották. A fehérre fagyasztott halat finomra gyalulták (stroganina), csontjait szárították, kutyaeledelhez zúzták, a belekből zsírt főztek ki, bogyókkal keverve szedték le. A főzést finomságnak tartották – a halolajban főtt kaviárt, a fenyőmaggal megtöltött mókusgyomrot. A frissen elejtett szarvas húsát nyersen és főzve fogyasztották, míg a jávorszarvas húsát mindig főzték. Hagyományosak a fából készült ásóvályúk, hal- és húsedények, tészta, kanalak. A nyírfa kéreg edényeket sötét rétegre lekapart, vagy füstölt nyírfakéreg rétegre vagy sötét szövetcsíkra faragott geometrikus díszekkel díszítik.
Hangszerek - zsidó hárfa, húros, pengetős - citera, mint a gusli csónak formájú, hárfa (liba formájú), lant.
Irodalom:
"Az Északi-sark az otthonom" sarki enciklopédiája egy iskolásról.
Helytörténet.
Téma: Yugra erdők és erdei csodák. (II)
Cél: Olyan tanuló, aki tudja, hogyan használták fel az őslakosok az erdőket.
Feladatok:
megtudhatja, hogyan használták fel az őslakosok az erdei erőforrásokat
fejleszteni a gondolkodást
fejleszteni a természet iránti tiszteletet.
Orgmoment
Házi feladat ellenőrzése
B) Mesélj a tűlevelű erdőről!
A folyóban, mintha tükörbe nézne, göndör tincseket fésül, és szokássá vált, hogy reggel copfot (nyírfát) fon.
Egy piros bogyót, gondoltam, egy édes fa adott. Milyen fa ez, megtéveszthet. (Vörösberkenyefa)
Ezek a fák az égig akarnak nőni; ágakkal akarják seperni az eget, hogy egész évben tiszta legyen az idő. (fenyő).
Dühösnek tűnnek, a mancsukat tövis borítja, de a tövis puha, simogatni lehet. (Pithta)
Kiráz a hideg, kiráz a szél, fázik, megfagy a napon a melegben, adj kabátot és csizmát, hogy felmelegedjek. (nyárfa).
Mint a fenyőfák, mint a karácsonyfák, és télen tű nélkül (vörösfenyő)
Ezek a lányok, vékony tűk az erdőkapunál, körtáncot vezetnek (karácsonyfák).
Új anyag magyarázata.
Ma sok érdekességet megtudhat régiónk fáiról.
A hanti és manszi cédruserdőt ápolta, csak kopár fákat lehetett kivágni. A cédrus termékeny évei 3-5 évenként váltakoznak.
Cédrusból készültek csónakok, evezők, sílécek, cédrusolaj, cédrusliszt, asztalok, székek. A halcsapdákat cédrus gyökereiből szőtték.
A férfiak cédrusfából készítettek mesterségeket.
A hanti és manszi cédrus a bátorság és az örökkévalóság szimbóluma.
A cédrus alatt ülve pihenni
Lélegezze be a kúpok gyantás illatát
És hagyja, hogy a mellkas egyenletesebben lélegezzen
Rázza le a felesleges fáradtságot.
A mansi úgy gondolja, hogy az ég istene a cédrust más fák előtt teremtette.
Milyen állatok szeretik a fenyőmagot? (mókus, mókus)
A mansi is imádja a diót, mulatságos „szibériai beszélgetést” folytatnak, ki töri majd jobban a fenyőmagot.
Lucfenyő - szereti a nyirkos helyeket, télen meleg van a lucfenyőerdőben, ezért a madarak odarepülnek sütkérezni, a Mansik saját maguk készítik a lucfenyőből csapásokat, valamint csónakokat, íjakat, hangszereket.
Lucfenyőt a hantik szeretőjének nevezték
Mindig tisztelettel meghajolt
Vágni és megérinteni pedig tilos volt
Hogy ne essünk bajba.
FENYŐ - tűlevelű fa. Az ugraiak házat építenek belőle, a fenyőgyökerek kötélre mennek, betegség idején fenyőtűvel szívták el otthonukat.
Az ég sápadt a villámlástól
A fenyő érinti a fenyőt
Váll mellett állnak
Védelmet keresek tőlük.
VÁROSFÉNY - jobban tűri a fagyot, mint más fák. Vízben nem rohad meg, ezért a mansi házakat, kamrákat készítettek belőle. A fán lévő száraz gomba értékes gyógyszer. (Olvasó).
NYÍR - a hantik nyírfa kérget gyűjtöttek kézműves célokra, könnyű, nyírfa kéreg csónakokat, edényeket, gyerekeknek bölcsőket, bogyós dobozokat készítettek belőle. Nyírfaágakból szőtt szőnyegek a padlóra és ládák az ágyneműnek.
Az a nyírfa, aztán hegyi kőris,
Fűzfa bokor a folyó felett.
Örökké szeretett szülőföld,
Hol találsz még ilyet!
(Szövegeket olvasok egy antológiából)
A lecke összefoglalása.
Milyen fákat használnak a hanti és manszi a háztartásban?
Mit csinálnak a hantik a cédrusból? Nyírek? evett? Fenyők? Vörösfenyők?
Milyen lombhullató fák nőnek még erdeinkben?
Helytörténet.
Téma: Yugra erdők és erdei csodák. Üdvözöljük a télben.
Feladatok: 1. ismeretek formálása a természetben a téli jelekről, a jugrai erdők és lakóik téli életének megismertetése,
2. Gondolkodás, beszéd fejlesztése
3. Elősegíti a természet tiszteletét
Az órák alatt.
Orgmoment
Házi feladat ellenőrzése
Az alapismeretek frissítése
Hogyan függenek össze az élő és élettelen dolgok?
Expressz felmérés
Eső, tégla, jég, agyag, traktor, felhő, medve, könyv, pitypang, fa, szél, növény, róka, varjú, ceruza.
Válasz: - V - - V - + V + + - V + + V
Új anyag magyarázata
Találd ki a lecke témáját
Az óra témájának és célkitűzéseinek bemutatása.
Minek nevezik? (Tajga)
Mi az a tajga? (Sűrű, áthatolhatatlan, tűlevelű erdő).
Dal.
Mik azok az erdők.
Lombhullató tűlevelű vegyes
A táblán: fenyő, cédrus, lucfenyő, boróka, nyír, vörösfenyő, nyárfa, fűz, fenyő.
Milyen két csoportra osztható? Írd 2 oszlopba.
Lombhullató tűlevelűek
Mi a különbség a tűlevelű és a lombhullató fák között?
Melyik fa úgy néz ki, mint egy tűlevelű, de ősszel tűlevelet hullat, és tavasszal új tűk nőnek? (vörösfenyő)
5. Munka a tankönyvön.
Mely tűlevelű fák foglalják el a legnagyobb területet? (Fenyő)
Milyen lombhullató? (Nyír)
Dolgozzon jegyzetfüzetben
6. Dolgozz egy közmondáson.
Az asztalon:
Sok erdő - ne pusztítsd el,
Kis erdő - vigyázz,
Nincs erdő - növény.
Hogyan érti a közmondást?
Hogyan telelnek az állatok?
Traces (s98)
Notebook munka. Hogyan élnek az állatok az erdőben? Hogyan élnek a madarak?
11. Az óra eredménye.
Mik azok az erdők?
Nevezze meg a tűlevelű fákat, miben különbözik a lombos fáktól?
Milyen fák nőnek a jugrai erdőkben?
Milyen növények nőnek még a tajgában?
Hogyan telelnek az állatok?
Hogyan telelnek a madarak?
D \ z írjon egy történetet bármely állat életéről télen
Az obi ugorok hagyományos ételei.
Az obi ugorok saját készítésű és vásárolt ételeket használtak. A házi készítésű fából, nyírfa kéregből, csontból készült. Egyes tárgyak többfunkciósak voltak (például a chumant tányérnak, vízkanálnak használták, halat tartottak benne, bogyókat tároltak).
A főzéshez különféle halvágásra szolgáló táblák kapcsolódnak. A halak tisztítására speciális kések készültek, amelyeket az egyik oldalon kihegyezett szarvaspengéből vagy egy fadarabból készítettek.
A termékek (madárcseresznye, szárított hal) őrlésére különféle formájú habarcsokat, fából vájt vályúkat, mozsártörőket használtak.
A tűzön való főzéshez fém üstöket, vízforralókat, serpenyőket használtak. Minden fém edényt megvásároltak. A tűz fölé üstöket és teáskannákat akasztottak speciális fakampókra. Az üstökben fából készült spatulákat vagy fakanalakat használtak az ételek keverésére. Kiszedték a zsírt, a kazánból kiszedték a halat és a húst. Tányérként fából készült ásóedényeket használtak, leggyakrabban téglalap alakúak, lekerekített sarkokkal. Voltak ovális és kerek edények, cédrusgyökérből szőtt kerek tányérok. A kanalakat fából faragták.
A vizet felvarrt fenekű, csontnyelű, hengeres nyírfakéreg vödörben hordták és tartották.
Liszt, szárított hal és hús tárolására nyírfa kéregdobozokat vagy zsákokat használtak, amelyek tajmen-, bogyó- és sterletbőrből készültek. A termékeket nagy nyírfakéreg-tartályokban - válltestekben - tárolták.
A 20. század során a hagyományos ételeket fokozatosan felváltották a vásárolt ételek. A hagyományos edények, konyhai eszközök a távoli területeken, a rénszarvaspásztorok, vadászok és halászok mindennapjaiban is megtalálhatók a terepen.
Játékok, játékok Ugrai gyerekeknek.
Mivel a helytörténet egy integrált tantárgy, az első óra tanítói mese formájában is lebonyolítható. A gyermekkor és a játékok témája jól látható E. Aipin „Az első hóra várva” című könyvében.
A korábbi időkben a játékok egy közepes méretű csuka fejéből származó csontok, a nagymama csontjai madárcsontokból, házi készítésű arctalan babák - akanok, faragott játékok stb. voltak. A gyerekek gyakran játszottak fogott állatokkal (mókusokkal, mókusokkal). A játékokban a gyerekek utánozták a felnőtteket, tevékenységeiket: vadászatot, horgászatot. 9-12 éves koruktól már segítettek felnőtteknek.
„A szülők kisgyermekkoruktól kezdve próbálták szórakoztatni gyermekeiket valamilyen fényes játékkal. A lányoknak babákat varrtak különböző szövetek felesleges darabjaiból, és anyákat és nővéreket utánozva játszottak: etették, ringatták a karjukban, lefektették és altatódalt énekeltek. Anyagfoszlányokból ágyakat és ruhákat készítettek babáiknak. A lányok játékai a babákon kívül mindenféle palackok, törött edények sokszínű töredékei, elavult és a háztartásban már feleslegessé vált edények voltak: fakanál, csésze, csészealj, teáskanna stb. Az anyai asszisztens fokozatos kialakulása ilyen játékokkal kezdődött, a családi házimunkákkal való ismerkedéssel.
A fiúknál a játékok inkább a lovakhoz és a hámhoz kapcsolódnak. Egy doboz gyufából, miután mindkét oldalán nyírfavesszőket csavartak rá, szán lett. Miután átszúrta egy tűvel, dupla szálat húztak a lyukba - ezek vontatók voltak. Az ívet ugyanabból a nyírfaágból hajlították meg. Aztán a lótokot a tengelyekhez kapcsolták – és a csapat készen is volt. Különféle játékokat pakoltak a szánba, és a konvoj elindult a kunyhó padlóján egy hosszú útra egy ismeretlen városba. Ott kipakolták a szánkót, a rakományt képzeletbeli istállókba szállították, új poggyászokat vittek, és a konvoj hazatért. Voltak hétköznapibb "kirándulások" is - tűzifáért, szénáért, havat, trágyát vittek ki.
Általános iskolás korban még egy ló került a lovasjátékba: nagymama sapkában.
Minden gazdaságban – a család méretétől függően – egy-három tehenet tartottak. A gébeket és a terméketlen állatokat húsért vágták le. Az emberek gazdaságosan éltek, és a vágás után igyekeztek mindent felhasználni, amit csak lehetett: a belekből és a bélből (kérődző állat gyomrának egyik szakasza) házi kolbász készült, gondos feldolgozás után élelmiszernek és gyomornak, kocsonyának is alkalmas volt. énekelt és kapart lábakból készült, és a nagymamák fiúkat adtak játszani.
2-3-5-6 gyerek gyűlt össze, hogy eljátszsák a nagymama sapkáját. Körben ültek a verandán vagy otthon a földön, a nagymamákat egy-egy kalapba rakták. Aztán egyikük, akire a tétel esett, kalapot vett, megrázta a benne lévő pénzt és a földre fordította. Mindenki kalapot emelve nézte, mi a nyeremény. A hasán fekvő nagymamát nyertnek tekintették. Ha az összes nagymama az ő oldalukon volt, a kalap átkerült a kör következő játékosához. A játék legérdekesebb pillanata az volt, amikor az összes nyeremény egyhez került. Ez akkor történt, ha az egyik nagymama felkelt a "papra", pl. függőlegesen. Aztán elkezdődött a következő kör.
A nagymama kalapját ősszel-télen játszották. És a tavasz beálltával, amint a hó elolvadt valahol a dombon, és a föld kiszáradt, ugyanazokat a nagymamákat kezdték játszani, de más módon. A dombra egy legfeljebb 8 méter átmérőjű kört húztak, melynek közepébe 15-20 cm átmérőjű, sekély, kerek üreget ástak bogrács formájában, ezt a játékot „bográcsba” hívták. .
Minden játékosnak egy nagymamát kellett beletennie az üstbe. Ezen kívül még egy kb 6 cm oldalhosszúságú, legfeljebb 1,5 cm vastagságú négyzet alakú vasanya kellett a játékhoz. a játékos ezt a diót a kör pereméről az üstbe dobta, és megpróbált legalább egy nagymamát kiütni belőle. Ha sikerült, megkapta a jogot, hogy belépjen a körbe, és közvetlenül a bográcsnál megütötte a megmaradt nagymamákat. Aki „elhagyta”, vagy egy eldobott dióval megütötte az üstöt, egyetlen nagymamát sem ütött ki belőle, átadta a helyét a következő játékosnak. A körön túl mindenki megpróbálta leütni a nagymamát a lóról – akkor a tulajdonába került.
A tavasz további beköszöntével, amikor mindenütt elolvadt a hó, és kiszáradt a föld, az iskoláskorú gyerekek előszeretettel játszottak lábszárcipővel vagy futottak. Ide tartozott, különösen vasárnap és ünnepnapokon, és a fiatal férfiak. Szinte minden utcában 6-10 gyerek gyűlt össze, választottak ki egy helyet, ahol a kapuknál mindkét oldalon fapadok álltak, egymástól ferdén, és két csoportra osztották őket. Aztán ketten, különböző csapatokat képviselve, az utca közepén álltak a „méhben”: az egyik a labdával, a másik egy ütővel – egy méteres kerek fabottal, amelynek egyik vége vékonyított, hogy könnyebben tartható legyen. Az akkori golyókat báránygyapjúból tekerték fel - kisebbeknek, nagyobbaknak - guttapercha; Akkor még nem voltak gumiszalagok.
Az egyik csapat az utcán sorakozott fel 10-20 m-re egymástól, a másik egy padon gyűlt össze a méhvel szemben. A „méhben” a játékos feldobta a labdát, ellenfele pedig egy farcipővel (ütővel) ütötte a labdát, igyekezve minél messzebbre és minél magasabbra repíteni. És amíg az őrök elkapják a labdát, a sikeresen eltalálóknak és a kihagyóknak át kell futniuk az utcán a szemközti padra, és vissza kell térniük. Ekkor továbbra is aktív játékos marad a csapat. Azok, akiknek nem volt idejük átfutni, az ellenkező oldalon maradnak, és várják a bajtársuk sikeres ütését.
Ha futás közben valamelyik őrnek sikerült elkapnia a labdát, megpróbálta eltalálni vele a futót, ha pedig sikerült, az egész gárdacsoport gyorsan a „méhhez” fut, ezt követően helyet cserélnek a csapatok.
A futójáték a fürdőszezon kezdetével véget ért. Amint 15-17 0 fokra emelkedett a hőmérséklet a folyóban, elsőként erős, fiatal srácok ugrottak bele futással, utánuk az összes gyerek, valahol félre, egy elhagyatott helyen úsztak a lányok. Abban az időben a szurguti lakosok nem ismerték a strandruhákat, és teljesen meztelenül úsztak.
A forró napsütéses napokon a fiúk a házimunkától mentesen egész nap eltűntek a folyón, és elfoglalták a part legjobb részeit. Sütkerezni a homokban, megtanulni úszni, merülni. Félnem kellett a többi felnőtttől, akik megragadták a gyerekeket, a mélybe tévedtek, és maguktól hagyták őket a partra úszni. A megrémült fiú sírt, de örült is annak, hogy sikerült ezt a rövid távot leküzdenie. Megszületett benne a képességeibe vetett bizalom, és már nyakig vándorolt a vízbe és megismételte az élményt, úszott a partra.
Közben a tapasztaltabb úszók versenyeztek, hogy ki marad tovább a víz alatt, merül tovább, és annyira elragadta őket, hogy észre sem vették, ahogy a hidegtől elkékül az ajka, és megremeg. De másrészt mekkora öröm volt, különösen azok körében, akik értettek az úszás és a búvárkodás művészetéhez.
A nyár közepén, a folyó vizének hanyatlásának kezdetével sok gyerek szüleivel halkereskedésbe ment, ahonnan július végén - augusztus elején tértek vissza. Megpróbáltunk visszatérni az ünnephez - Iljin napjához. Aztán elkezdődött a széna aratás, és az idősebb fiúk nem voltak hajlandók a játékhoz: a családok csónakkal mentek túl az Obon, a Pig Kurya felé, a Poluy folyó mentén, a Fekete-fokon túl a folyó felé. Pochekuyki. csak a kisgyermekes anyák és az öregek maradtak otthon. Mivel nyáron és kora ősszel állatállományt tartottak a nyári kerítésekben a Saimaa partján, az udvarok mindig tiszták és zöldek voltak. Az otthon maradt gyerekek pedig elkezdték saját szenvedésüket: kis kezükkel tépték a füvet, apró kupacokba rakták, bothalmazokat építettek, játékkazalt söpörtek rájuk. vaine y: faragott cölöpök akadályozták meg a rágcsálók behatolását az istállóba. olrev, ruganyos fák: felütve darabokra tépik le a bőrt, ami levált. Roy.
Körülbelül 28,5 ezer őslakos él a Jugorszkaja-völgyben - hanti, manszi és erdei nyenyec, akiknek életmódja és eredeti hagyományai még mindig élnek a távoli ősi vidékeken, a tajga falvakban és táborokban. A kerületben 39 nemzeti közösség működik. Az őslakosok jogainak fő garanciáit a Hanti-Manszijszk Okrug Alapokmánya rögzíti.
Észak őslakos népei
1925-1926-ban. Az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság és a Népbiztosok Tanácsának rendeletei meghatározták az úgynevezett „bennszülött népek és törzsek” csoportját, amelyek a gazdaság fejlesztésében részesültek előnyökben. Az 1950-es évek közepére. 26 "kis északi népet" ismertek el kicsinek: számik, nyenyecek, hantik, manszi, enecek, nganaszanok, szelkupok, ketek, evek, dolgánok, jukaghirek, csuvánok, esték, csukcsik, korikák, eszkimók, aleutok, itelmenek, tofalárok , Ulchis, Nanais, Nivkhs, Udeges, Negidals, Oroks, Orochs. Ezeket a népeket különösen a jelek alapján különböztették meg:
1) kis szám;
2) a hagyományos foglalkozások (rénszarvastartás, vadászat, halászat, tengeri vadászat) különlegessége;
3) mobil életmód (nomád, félnomád, félig ülő);
4) a társadalmi-gazdasági fejlettség alacsony szintje (primitív közösségi kapcsolatok túlélési formái).
Több mint 80 éve speciális kormányrendeletek határozták meg az északi kis népek gazdasági és társadalmi hasznát, nagy összegeket különítve el gazdasági kultúrájuk fejlesztésére. Néhány intézkedés az északi népekkel kapcsolatban pozitív eredménnyel járt: a műveltség, a nyelv és az írás, az irodalom, az orvostudomány, az áruellátás, a kommunikációs eszközök fejlesztése, az értelmiség kialakulása stb.
1950-1960-as évektől. a mindennapi életben ott volt az "Észak népei" kifejezés, megmaradt az "Észak kis népei" kifejezés is, jelenleg az "Észak kis népei" kifejezést vezették be. Az északi kis etnikai csoportok listája kibővült a shorokkal, a teleutokkal, a kumandrinokkal, a tuvan-todzsánokkal és a kerekekkel. Konszolidációjukban, etnikai identitásuk kialakulásában, a közéleti szervezetek - az Északi Kisnépek Összoroszországi Szövetsége, a helyi etnikai, ill. vallási egyesületek.
hanti
A hanti nép (elavult - osztjákok, önnév - hanti, hante, kantek) a finnugor etno-nyelvi közösség ugor ágához tartozik. Az Orosz Föderációban élő 22,5 ezer hantiból körülbelül 12 ezer (azaz több mint 53%) a Hanti-Manszi Autonóm Kerületben él.
A hantik között három etnikai csoport van: északi, déli és keleti. Mindegyikben számos alcsoportot különítenek el, amelyek a nevüket azon folyók neve alapján kapták, amelyek medencéiben találhatók: Hanty Agan, Tromyogan, Vakhovsky, Kazymsky, Kondinsky, Salymsky, Sredneobsky (Szurutszkij), Juganszkij, Nyizsnyeobszkij Pimszkij stb. Az etnikai alcsoportokba tartozó Kadai nyelvi dialektusban, a gazdaság és a kultúra jellemzőiben, az endogámiában (a csoporton belüli házasságban) különbözik. A 20. század elejéig. Az oroszok a hanti osztjákokat (talán a hanti as-yah - "a nagy folyó népe" vagy "Ob népe") hangzásából hívták még korábban, a 14. század előtt - Yugrának. A hanti életmód kialakításának alapja az uráli és nyugat-szibériai őslakos törzsek vadászattal és halászattal foglalkozó, a pásztor ugor törzsek által befolyásolt kultúrája. Az 1. évezred második felében alakultak ki a hantik főbb csoportjai, amelyek északon az Ob alsó folyásától a déli Baraba sztyeppékig, illetve a keleti Jenyiszejtől a nyugati Urálig telepedtek le. A 14. századtól Megkezdődött a hanti egy részének manszi népének kiszorítása a nyugati régiókból, és áttelepítése a keleti és északi régiókba. A vándorlás és az északi bennszülött lakossággal való etnikai kapcsolatok eredményeként a hantikra erős hatást gyakoroltak a koazali nyenyecek, keleten a szelkupok, a déli vidékeken a török nyelvű népek, majd később az oroszok. A hantik "oroszosodási" folyamatai különösen intenzíven a XVIII-XX. az Irtysen, Ob, Cond. Az oroszok Szibériába érkezése előtt a hantiknak voltak törzsei, amelyek többsége később etnoterritoriális csoportokká vált. A törzsi és egyéb katonai összecsapások eredményeként létrejöttek az úgynevezett fejedelemségek, fejedelmek élén. Később, az orosz gyarmatosítás időszakában, az Ob és Irtis közelében lévő osztják fejedelemségek közül sok különálló volosztokká alakult, amelyek formális vezetői továbbra is a jasak gyűjtéséért felelős helyi hercegek maradtak. A következő évszázadokban a hantik továbbra is hagyományos életmódot folytattak, átvettek az orosz telepesektől fejlettebb eszközöket, nagy halászhálókat, lőfegyvereket stb.
Mansi
A mansi (elavult orosz - vogulok) Észak-Oroszország egyik kis (8,3 ezer fős) népe, körülbelül 6,6 ezer ember (80%) él a KhMAO-ban. A manzik többnyire az Ob bal oldali mellékfolyóinak - a Szevernaja Szoszva, Ljapin, Konda folyók (az alsó szakasz kivételével), valamint az Alsó Ob (Berezovsky, Oktyabrsky kerületek) medencéit lakják.
A nép önneve Mansi mahum ("Mansi nép"), gyakran helyi önnevek kapcsolódnak a területhez, a folyóhoz: aly tagt mansit (felső Szoszva), sakv mansit (Szigvin, azaz Ljapin), fél mahum (pelym). A mansi nyelv az uráli nyelvcsalád ugor csoportjába tartozik. Északi, déli, keleti és nyugati nyelvjáráscsoportokat tartalmaz. A nyelvet és a hagyományos kultúrát jelenleg csak az északi (Szoszva-Ljapinszkij) és a keleti (Konda) manszi csoportok őrzik.
A manszi etnosz az uráli neolitikus kultúra törzseinek az ugor és indoeurópai törzsekkel való egyesülése eredményeként jött létre, a Kr. e. II-I. évezredben. délről Nyugat-Szibéria és Észak-Kazahsztán sztyeppéin és erdősztyeppéken keresztül. A kétkomponensű természet (tajgavadászok és halászok és sztyeppei nomád szarvasmarha-tenyésztők kultúrájának kombinációja) a manszi kultúrában a mai napig fennmaradt, legvilágosabban a ló és a mennyei lovas kultúrájában nyilvánul meg - Mir- Susne-Khum.
Kezdetben a manzik a Déli- és Közép-Urálban és azok nyugati lejtőiben, valamint a Káma régióban (a Vishera és a Chusovaya folyók medencéiben) telepedtek le. Korábbi helynevüket a Pechora, Vychegda, a Vjatka és a Mezen felső folyásánál is feljegyezték. Ennek a kis népnek az etnikai történetét számos csoportos vándorlás jellemzi nyugatról (Urál, Káma vidéke) keletre - az Urálon túlra, Észak-Szoszvára, az Alsó-Ob-ra, a Konda mellékfolyóira, a Turu-ra, ill. Tavda folyók. Ez az oroszok és a komi 11-15. A ló északi területeinek orosz településének nyomására viszont az Urálon túl a manszi maradványok.
A manzik mindennapi életének és foglalkozásainak sajátosságai, a spirituális kultúra sajátosságai és mitológiai elképzelései rendkívül hasonlítanak a hantiokéhoz. Tehát a mansi fő hagyományos tevékenységei a vadászat, a halászat, a vadon élő növények gyűjtése, valamint az északi és az uráli területeken a rénszarvas tenyésztése. A déli, nyugati és keleti mansik egy része orosz telepesektől vette át a mezőgazdaságot és az állattenyésztést. Történelmileg a manzik többsége félig ülő vadászokhoz és halászokhoz tartozott. Az északi manziknak csak egy része, akik átvették a szamojéd tundratípus kultúráját, minősültek nomád rénszarvaspásztoroknak. A vadászatban fontos szerepet játszott a jávorszarvas és szarvas hajtott vadászata. Íjjal és nyíllal (később - fegyverrel), kutyával vadásztak. Csapdákkal, hurkokkal, túlsúlyos hálókkal fogták a fenevadat és a madarat. Az áru-pénz viszonyok fejlődésével a prémvadászat fokozatosan felváltotta a húsvadászatot. A halakat sokféleképpen fogták ki – székrekedés és csapdává vált hálók és sugárzás révén. Még a XIV-XVIII században is. A Mansi fő járműve egy kutyaszán volt, idővel felváltotta a rénszarvasszállítás. Nyáron ásócsónakokon hajóztak, deszkából varrt deszkákkal (oblas, kaldanka). Nagy fedett csónakokkal - kajukokkal - mentek le az Ob-ra. Széles körben használták a síléceket, amelyek kétféleek voltak - csupasz és szegett (ragasztott) bőrrel.
A mansi település szétszórt típusa a foglalkozásuknak (vadászat és horgászat), valamint a félig ülő életmódnak köszönhető. A hantikhoz hasonlóan a manszi települések is állandó (téli) és ideiglenes - szezonálisak (tavasz, nyár és ősz) voltak, ahová a halászat idejére költöztek. A hagyományos falvak (paul) egy-tíz házból álltak, és a folyók partján helyezkedtek el, általában egynapos távolságra egyiktől a másikig. A fő lakástípus egy nyeregtetős, gyakran alapozás nélküli gerendaház. A vízhez közeli lakóházakban két-négy rönkből alapozták meg, alacsony helyeken cölöpökre rakták a faházakat. Az állandó lakás fűtésére és világítására chuval került kialakításra - nyitott kandalló, mint egy kandalló. Átmeneti lakhelyül a rudakból, nyírfakéregből vagy pestisbőrrel borított kunyhók szolgáltak. Csűrök - földelt és felhalmozott - ingatlanok és élelmiszerek tárolására szolgáltak. Voltak középületek a találkozók és ünnepek megtartására, a terhes nők és a szülés alatt álló nők számára - speciális épületek (man kol - "kis ház"). Az erdőben nehezen megközelíthető helyeken szent pajtákat állítottak fel, amelyekbe bálványokat helyeztek el, amelyek védőszellemeket ábrázoltak.
A hagyományos téli ruhákat és lábbeliket állatok és szarvasok bőréből varrták, rovdugát, félszezont - bőrből vagy szövetből, nyáron - szövetből. Régen a mansi csalánszövetből készített ruhákat, később áttértek a vásárolt anyagokra. Hagyományos női ruha - ruha, köntös, télen - dupla evezős rénszarvaskabát (jagushka, sak), gyöngyökkel, színes anyagcsíkokkal és sokszínű szőrmével gazdagon díszítve. A fejdísz egy nagy sál széles szegéllyel és rojtokkal. Díszítésként álfonatokat használtak, amelyeket fonataikkal együtt színes csipkékkel tekertek körbe, és réz- és bádogfüggőkkel díszítették. Nagyszámú gyűrűt, mellgyöngyös ékszert viseltek. A férfi ruházat ingből, nadrágból és övből állt. Felső süket ruházat - malitsa, liba (sovik).
A XX században. A manzik élete a hantikhoz hasonlóan sokat változott: erőszakkal áthelyezték őket a letelepedett életbe, kolhozokba, állami gazdaságokba terelték őket, meghonosítva a nem hagyományos tevékenységeket - például zöldségtermesztést, állattenyésztést, sejtprémes tenyésztést.
Erdei nyenyecek
A nyenyecek (régi név - szamojédek, jurakok) - Oroszország eurázsiai északi részének őslakos lakossága. Az 1989-es népszámlálás szerint a nyenyecek száma 34,3 ezer fő volt. Két etnikai csoportot különböztetnek meg: a tundrai nyenyeceket és az erdei nyenyeceket, amelyek család- és nemzetségi összetételükben, nyelvjárásuk és bizonyos kulturális jellemzőikben különböznek egymástól. A nyenyecek nyelve az uráli nyelvcsalád szamojéd csoportjába tartozik, két dialektusra oszlik - tundra és erdő. Az erdei nyelvjárást a nyenyecek 5-7%-a beszéli. A Hanti-Manszi Autonóm Kerület területén csak erdei nyenyecek élnek.
Az erdei nyenyecek önneve neshchang ("ember"), régi neve Kazym vagy kun szamojéd. A pyan khasova ("erdei emberek") nevet a tundrai nyenyecek adták nekik. A hagyományos lakóterületek a Pur folyó felső és középső folyása, a Numto hegygerinc a Kazym, Nadym, Pim folyók felső folyásától az Agan folyó felső folyásáig. Antropológiai típusuk szerint az uráli átmeneti fajhoz tartoznak. Jelenleg körülbelül 2000 erdei nyenyec él, többségük a Hanti-Manszijszk Autonóm Körzetben él. Rokon népek: tundrai nyenyecek, enecek, nganaszanok, szelkupok. Kultúrájukat és nyelvüket tekintve az erdei nyenyecek sok szempontból közel állnak az északi és keleti hantikhoz. Az erdei nyenyecek letelepedési területét régészetileg szinte nem is vizsgálják. Az erdei nyenyecek első megbízható említése az orosz írott forrásokban Bogdan Chubakin kozák atamán 1902-es katonai expedíciójáról a szamojéd Akuba, Szkamcsa és Szalím fejedelmekhez, királyi szóval és jasak fizetési javaslattal. Az erdei nyenyecek oroszokkal való érintkezése azonban még ezt követően is ritka volt, és a szurguti suglanok (vásár) találkozóira korlátozódott. Az erdei nyenyecek sokáig ismeretlenek maradtak a tudósok előtt. A XIX. század végén. A.I. professzor szenzációsan hangzó "felfedezése". Jacobi a Nyah-Samar-yah nép Ob régiójának mély tajgájában. Két évtizeden keresztül folytak a viták az elveszett törzsről, mígnem kiderült, hogy a kazym (kunny) szamojédokról van szó. A korlátozott külső kapcsolatok, köztük a kereskedelem miatt az erdei nyenyecek gazdasága természetes volt és megőrizte archaikus jegyeit.
Néhány évtizeddel ezelőtt néha horgászatra használtak hálót, fűzfaháncsból szőtt hálót, súlyként pedig mamutbordák darabjait, szarvaskoponyákat. A horgászatot kis folyókon zsilipek segítségével, valamint folyó tavakon hálós horgászattal és kerítőhálós horgászattal végezték. Nyáron a fő közlekedési eszközt a fenyőből vagy cédrusból készült ásócsónakok (oblák), a téli - szarvasok által húzott szánkók, sílécek jelentettek. Az erdei nyenyecek rénszarvastartását kis állományméret (10-től 300-ig), fakerítésekkel (karámákkal) és füstölőkkel ellátott, félig szabad legeltetési rendszer jellemzi. A háziszarvasok szállítási és részben élelmezési igényt biztosítottak. Kiemelkedő jelentőséggel bírt a téli-tavaszi időszakban a vadszarvasok és jávorszarvasok horgászatos vagy karámos vadászata. Ősszel, tavasszal vagy nyáron hegyvidéki és vízi madarakra vadásztak. A prémes állatok (sable, róka, rozsomák) előállításához csapdákat, cserkánokat, csapdákat használtak. A mókust íjjal és nyilakkal vadászták.
Az erdei nyenyecek hagyományos lakóhelye a chum (myat) - 25-40 oszlopból és gumiabroncsokból (nyuk) álló vázszerkezet, amely szarvasbőrből (télen) és nyírfakéregből (nyáron) készült. A rénszarvas terelő tábor általában egy vagy két sátorból és melléképületből áll - egy fészer a dolgok tárolására (búvárkodás), egy sütő kenyér sütésére ("nyan ment" - "kenyérház"). A hagyományos ruhák és cipők házi- és vadszarvasok bőréből készülnek. A férfi ruházat egy malitsából (belül szőrmés süket ruházat kapucnival és kesztyűvel), egy szövetből készült malicska ingből és egy szovkból (külső szőrmés felsőruházat) áll. A női ruházat egy yagushka - egy lengő kétrétegű bunda, kívül-belül szőrmével. Az erdei nyenyecek étrendje vadon élő növényekből, halból, vadból, jávorszarvasból, vad- és háziszarvasból áll.
A nemzetség a társadalmi szerveződés alapja. A kapcsolatokat az apai ágon keresztül követik nyomon. A korábbi években tilos volt ugyanannak a klánnak a képviselői között és a külföldiekkel kötött házasság, bár már a XIX. nem volt ritka az erdei nyenyecek etnikumközi házassága a keleti és északi hantikkal.
Az erdei nyenyecek vallási elképzelései animisztikus elképzeléseken alapulnak: az őket körülvevő világban lakó szellemekbe vetett hiten. A központi szentély a Numto-tó ("Isten tava"), melynek egyik szigetén (Ngo-yah - "sziget-szív") pogány isteneknek áldoztak. A legenda szerint a legfelsőbb mennyei isten, Num fia, Numgiboi, akit a földre dobtak, tóvá változott. Korábban a Szív-sziget délkeleti partján a szellemkaha (hehe) fafigurái sorakoztak. Az alsó világ betegséget és halált parancsoló istensége Nga (Ngomulik). Nga szolgáin, gonosz szellemeken keresztül - ngyleken - betegségeket küld az embereknek, és felemészti a halottak lelkét. A természeti jelenségek körforgását, az égi és földi életet Num-Nisya ("ég-apa") és I-Kati ("föld-nagymama") irányítja. Nagy jelentőséggel bírnak a "földi" szellemek - a vizek és erdők tulajdonosai, a körzetek és területek tulajdonosai (kakha), a lakás védőszellemei (például Mint-Kati - "a ház nagyanyja") .
Teljes lakosság mintegy 31 ezer ember. A tömeg a Hanti-Manszijszk és a Jamalo-nyenyec körzetekben él, a teljes lakosság körülbelül 90 százaléka. A többi a Tyumen, a Novoszibirszk és a Tomszk régiók területén található.
A hantik története
A hantik származásáról a tudósok régészeti leletekből, a folklórhagyományok és a nemzeti nyelvjárások nyelvi sajátosságainak vizsgálatából merítenek információkat. A hantik kialakulásáról szóló változatok többsége két kultúra keveredésének hipotézisére vezethető vissza: az ugor törzsek az uráli neolitikummal. A talált háztartási cikkek (kerámia, kőeszközök, ékszerek) maradványai arra utalnak, hogy a hantik eredetileg az Urál-hegység lejtőin éltek. A permi régió barlangjaiban a régészek ősi templomokat fedeztek fel. A hanti nyelv a finnugor ághoz tartozik, és ennek következtében az emberek rokonságban voltak más északi törzsekkel. A hanti és manszi kultúra közelsége megerősíti a hasonlóságokat a nemzeti nyelvjárásokban, tárgyakban és életmódban, a népművészetben. Több mint négy évszázaddal ezelőtt a hantik ősei északi irányban haladtak az Ob folyó mentén. A tundrában a nomádok állattenyésztéssel, vadászattal, gyűjtögetéssel és földműveléssel foglalkoztak (a déli oldalon), konfliktusok voltak a szomszédos törzsekkel is. Hogy ellenálljanak az idegen törzsek támadásainak, a hantik nagy szakszervezetekbe tömörültek. Ilyen oktatást vezettek hercegnő, vezér, törzsfőnök.
A szibériai kánság bukása után az északi területek a moszkovita államhoz kerültek. Az uralkodó parancsára északi erődítményeket emelnek itt. A szibériai ideiglenes erődítmények később városokká változtak. Sok orosz lakost külföldre küldtek, ami a lakosság egészének növekedéséhez vezetett. Az idegen oroszok az ismeretlen törzseket szörnyű, barbár vadcsoportokként írták le. A helyi hagyományokat és szertartásokat vér, rituális énekek és sámáni varázslatok kísérték, amelyek félelmet keltettek az orosz telepesekben. Az orosz lakosság terjeszkedése zavart keltett a bennszülöttek körében. A végtelen tundrában erődöket emeltek és volosztokat alakítottak ki. Azonban a hanti nemesi képviselőt választották a földek és a lakosság kezelésére. Az őslakos lakosság, beleértve a hantikat is, a teljes lakosságnak csak egy töredékét tette ki. Ma a hantik (körülbelül 28 ezer fő) a Jamalo-nyenyecek és a Hanti-Manszijszk körzetekben élnek.
A hanti kultúra legnagyobb értéke a természet
A tundra zord körülményei nehéz életmódot diktáltak: a táplálékhoz és a túléléshez keményen kellett dolgozni. A férfiak vadászni indultak abban a reményben, hogy szereznek egy prémes állatot. A kifogott vadállatok nem csak élelemnek voltak jók, értékes helyüket eladhatták vagy kereskedőkkel elcserélhették. Az Ob folyó bőséges édesvízi halfogással látta el a hantokat. A halat sózták, szárították és szárították, hogy élelemre menjenek. A rénszarvastartás az őslakos északi lakosok hagyományos foglalkozása. Egy szerény állat táplált egy hatalmas családot. A szarvasbőrt aktívan használták a mindennapi életben és a sátrak építésében. Rénszarvas csapaton lehetett árut szállítani. Az ételekben szerény hantik főként húst (szarvas, jávorszarvas, medve) ettek, sőt nyers formában is. Húsból forró pörköltet tudtak főzni. Kevés növényi táplálék volt. A gomba- és bogyószezonban az északiak szűkös étrendje bővült.
A természettel való egységes szellem filozófiája a szülőföld tiszteletében követhető nyomon. A hantik soha nem vadásztak fiatal állatra vagy vemhes nőstényre. A halhálókat csak nagy egyedek számára tervezték, és a fiataloknak a helyi halászok szerint fel kellett nőniük. A kifogott fogást vagy a vadásztrófeákat takarékosan költötték el. Az összes zsiger és belsőség az élelmiszerbe került, így a hulladék minimális volt. A hantik különös tisztelettel bántak az erdők, folyók ajándékaival, varázserőt tulajdonítottak a természetnek. Az erdei szellemek megnyugtatására a hantik áldozati szertartást tartottak. Gyakran a hantik az első fogást vagy egy elfogott állat tetemét egy mitikus istenségnek adták. A fából készült bálvány közelében a befogott zsákmányt varázslatos dalok hangjára hagyták.
Hagyományok. Ünnepek és rituálék
Érdekes tavaszi ünnep, amely a szürke varjú érkezéséhez kapcsolódik. Ennek a madárnak a megjelenése a horgászszezon kezdetét jelentette. Ha egy varjút láttak a fa tetején, az a "nagy víz" jele volt. A varjú érkezése jelzi a tavasz beköszöntét, egy új évszak kezdetét, és ezáltal az őslakosok életét. Hogy megnyugtassák a madarakat, asztalt tettek finomságokkal. A madarak nagyon örülnek a hantik ilyen nagylelkűségének!
Nem kevesebb kitüntetést kap a tajga tulajdonosa - egy félelmetes medve. Medvére vadászva a hanti, mintha bocsánatot kérne az elejtett állattól. Késő este vagy éjszaka medvehúst esznek, mintha az állat lelkét látnák a sötét égboltra. .
Megkülönböztető jellegzetességek. Mekkája azoknak, akik szeretik a fekete pénzt. Egy hely, ahonnan évente kiszivattyúzzák az összes orosz olaj több mint 50%-át, amelynek nagy részét Nyugatra adják el, így az oligarchák napról napra gazdagabbak. A Hanti-Manszijszk Autonóm Kerület - Jugra az első helyen áll Oroszországban az olajtermelés és a második a gáztermelés tekintetében. A fő nagyvárosok az olajmezők körül koncentrálódnak. A lakosság száma folyamatosan növekszik - sokan úgy vélik, hogy ez egyfajta "amerikai álom". Igaz, Szibéria tajga-tágulatainak közepén.
Az ipari városok sokasága ellenére a Hanti-Manszijszk Autonóm Kerületben - Yugra-ban még mindig vannak kis őslakosok: hanti, manszi, nyenyec. Ez egy gazdag történelemmel, több évszázados hagyományokkal és egyedülálló kultúrával rendelkező nép. Fő foglalkozásuk a vadászat, halászat, szőrmekereskedelem, állattenyésztés.
Mansi és földimogyoró Mansyat. Fotó: Dreamer (http://fotki.yandex.ru/users/valeriy-dreamer/)
A Hanti-Manszijszk Autonóm Körzetben a turizmus minden fajtája meglehetősen komolyan fejlődött. Ez nem meglepő, mert a dombok és dombok végtelen lehetőségeket kínálnak a síelésre, snowboardozásra, sárkányrepülésre. A sport és az ökológiai turizmus szerelmesei pedig számos természeti parkot és rezervátumot fedezhetnek fel örömmel. És még két állami tartalékot is meglátogat.
Egyébként az ökológiáról. És itt minden rossz. A kőolajgáz égéséből származó kibocsátások, a finomított termékek, a nagyvárosok kipufogógázaiból származó szennyezés - mindez helyrehozhatatlan károkat okoz a természetben és az emberi egészségben.
Földrajzi elhelyezkedés. Több ezer folyó és tó található a Hanti-Manszijszk Autonóm Okrug - Yugra területén. A fő folyók az Ob és Irtys. A körzet egyharmada mocsarak, a teljes terület több mint 50%-a tajgaerdő. A kerület domborműve síkságok, hegylábok, hegyek, melyek magassága eléri a közel 2000 métert.
Délen a Hanti-Manszi Autonóm Kerület - Jugra határos a Tyumen régió Uvatsky és Tobolsk régióival, délkeleten és keleten - a Tomszk régióval és a Krasznojarszki Területtel, délnyugaton a Szverdlovszk régióval, északnyugaton - a Komi Köztársaságban, északon a Jamalo-Nyenyec Autonóm Kerülettel.
Népesség kerületben 1 584 063 fő, az urbanizációt tekintve pedig a Hanti-Manszijszk Autonóm Körzet az ötödik helyen áll Oroszországban. A születési ráta az egyik legmagasabb Oroszországban, a halálozási arány pedig az egyik legalacsonyabb. Ennek oka az aktív reproduktív korú nők magas száma, a javuló életminőség és életszínvonal, valamint a fejlett egészségügyi rendszer.
A fő lakosság oroszok, több mint 68%-uk a Hanti-Manszijszk Autonóm Kerületben - Jurga. Rajtuk kívül tatárok, ukránok, baskírok élnek - 16%. Érdemes megjegyezni, hogy ennek a tajga-fellegvárnak az őslakosai, a hantik és a manzik, a kerület teljes lakosságának csak szerény 2%-át teszik ki.
Bűn. A bűnözési ráta a 23. Oroszországban. A kerületi Belügyminisztérium vezetője szerint a bűnözési ráta folyamatosan csökken. A rendőrség sikeresen küzd mindenféle jogsértés ellen – az illegális bordélyházak szervezésétől a gyilkosságokig, rablásokig és a hatalmi korrupcióig. Ugyanakkor továbbra is problémát jelent a lopások és a kábítószer-függőség meglehetősen magas szintje.
Munkanélküliségi ráta 5,3%, a tavalyi évhez képest pedig 1%-kal csökkent. Ami a béreket illeti - nos, itt a nagyvárosokban teljesült Sztálin vágya: "Az élet jobb lett, az élet vidámabb lett." Egy egyszerű tanár fizetése például több mint 45 000 rubel lehet havonta. Az átlagos fizetés a kerületben több mint 50 000 rubel. Ami természetesen a délről érkező migránsok végtelen folyamához vezet.
Az ingatlan értéke. A nagy lehetőségeket kínáló városokban élni nem olcsó öröm. Egy normál 1 szobás lakás Szurgutban 40 méteren legalább 3 millió rubelbe kerül, Nyizsnyevartovszkban 2,7 millió rubelbe, Nefteyuganskban pedig több mint 3,3 millió rubelbe. Nos, itt bérelni egy lakást nem olcsó - az odnushki például havi 20 000 rubelről indul.
Éghajlat. A tél havas, hosszú (októbertől áprilisig), a hőmérséklet elérheti a -60 °C-ot, de átlagosan -20 °C körül marad. A nyár pedig nem kényezteti a hőségkedvelőket – az átlaghőmérséklet mindössze +16,5 °C. Az év során 400-620 mm csapadék hullik, a legtöbb a meleg évszakra esik.
A Hanti-Manszijszk Autonóm Kerület városai
Egy kis faluból, ahol a gazdaság alapját a kollektív gazdaságok, a fakitermelés és a halászat képezték, néhány év alatt nemcsak Szibériában, hanem egész Oroszországban ipari óriássá vált. A gazdaság alapját az olajtermelés, az olaj- és gázfeldolgozás, valamint a kőolajtermékek szállítása jelentette. A vállalkozások áramellátására két nagy teljesítményű állami kerületi erőmű épült. A közelben lévén a világ egyik legerősebb hőerőművét alkotják.
Szibéria ereje. Fotó: Shed (http://fotki.yandex.ru/users/shed82/)
Ma Szurgut nem csak egy hatalmas városgyár, füstölgő kémények, olajfúró tornyok és végtelen vezetékek palánkjával, hanem egy modern metropolisz is fejlett infrastruktúrával, számos bevásárló- és szórakoztató komplexummal, színházakkal, kiállításokkal, iskolákkal, egyetemekkel, sportkomplexumokkal. . Van minden, ami például Moszkvában van. Igen, észre fogod venni a köztük lévő különbséget, amikor odaérsz. Nos, talán nagyobb a dugó, de Szurgutban tisztább a levegő, bár nem sokkal. A város lakossága pedig 325 511 fő.
Van még hol kulturáltan kikapcsolódni, és mit nézni – mindenképpen érdemes ellátogatni a Városi Drámai Színházba, amely több mint 70 előadást rendezett sikeresen. Sétálhat a repülési felszerelések sikátorában, és saját szemével láthatja azokat a helikoptereket, amelyek segítettek az olajosoknak Nizhnevartovsk fejlesztésében.
Ha pedig vásárolni vagy aktívan pihenni szeretne - kérem! A város különböző pontjain található 11 bevásárló- és szórakoztató komplexum áll az Ön rendelkezésére.
Város minimális munkanélküliséggel - kevesebb, mint egy százalék.
A kisvállalkozások is fejlődnek: 2013-ban például több mint 5 millió rubelt különítettek el támogatásokra, fiatalok vállalkozási támogatásaira, családi vállalkozásokra, valamint a vállalkozói kiadások egy részének kompenzációjára.
Általánosságban elmondható, hogy a karrierépítés szempontjából ez a város talán az egyik legjobb Oroszországban: fiatal, gazdag, ígéretes. A munkaerőpiacon általában óriási a munkaválaszték, hiszen 1 főre legalább 10 szabad állás van.
Egyébként kulturálisan minden rendben van - van egy csodálatos bábszínház "A varázsfuvola", múzeum, galéria, mozi, több templom és templom.
Betöltés...