Kijev egyszerű harcos X században
Sajnos Oroszország modern lakosa sokkal jobban képzeli a középkori Európát, mint az ugyanilyen korszak Ruszét. Ennek az az oka, hogy szinte minden fontosabb gondolatot a múltról a populáris kultúra alakít. Most pedig tőlünk importálják. Ennek eredményeként az „orosz fantázia” a „nem orosz” fantáziától gyakran csak a Baba Yaga vagy a Rabló csalogány formájú „nemzeti íz” zárványaiban különbözik.
Egyébként az eposzokat komolyabban kellene venni. Sok érdekes és megbízható információt tartalmaznak arról, hogyan és mivel harcoltak az orosz katonák. Például a mesés hősök - Ilja Muromets, Aljosa Popovics és Dobrynya Nikitich - valódi történelmi személyiségek. Bár kalandjaikat természetesen némileg megszépítik a népszerű pletykák.
Egy jellegzetesen kiszámíthatatlan orosz történelem Talán csak egy pont nem kelt kétséget. Így vagy úgy, a 9. században kialakult az orosz állam, és elkezdődött a története. Milyen volt Rus Oleg, Igor és Szvjatoszlav korszakában?
A 9. és 10. században a feudális viszonyok Oroszországban még csak most kezdtek kialakulni. A parasztok (kis számú rabszolgát leszámítva) szabadok maradtak, és az állammal szembeni kötelességeik szerény quitcentre korlátozódtak.
A prémes adó (amelyet a hercegnek személyesen kellett beszednie, körbeutazva a birtokon) nem biztosított forrást egy nagy osztag fenntartásához. Az orosz hadseregek fő ereje továbbra is a parasztok milíciái maradtak, akik az első fejedelmi szóra hadjáratra kényszerültek.
Itt azonban aligha lehetett kötelességről beszélni. Inkább a herceg volt az, aki köteles rendszeresen vezetni alattvalóit szomszédjaik elleni portyázásokra... Erőszakos portyázásokra! Szóval mit kéne tenni? BAN BEN kora középkor a rablás volt a kereskedés legjövedelmezőbb, bár kissé egyoldalú formája.
Az egyszerű katonák lándzsákkal és „hatalmas”, „nehezen hordozható”, a bizánciak meghatározása szerint pajzsokkal indultak hadjáratra. A kis baltát mind harcra, mind ekék építésére használták.
Ezen kívül minden harcosnak volt íja. Az oroszországi vadászat akkoriban még nagyon szükséges mesterség volt a túléléshez. A fejedelmi harcosoknak természetesen láncingük, kardjuk és csatabárdjuk volt. De csak néhány száz ilyen harcos volt.
A nagy távolságok megtétele miatt a gyalogos gyaloglás nem volt népszerű Oroszországban. A gyalogság alacsony lovakon utazott, és még gyakrabban a folyók mentén ekéken. Ezért Oroszországban a gyalogos csapatokat gyakran „hajóhadseregnek” nevezték.
Izhora egyszerű harcos (X-XI. század)
Ha a hadsereg fő ereje a lovasság volt, akkor a hadjáratot általában áthelyezték téli idő. A katonaság a folyók jegén haladt, amelyet a fagy a természetes akadályokból (nem voltak hidak) sima autópályákká alakított. A hős lovak könnyedén taposták le a mély havat, a gyalogság pedig szánokon lovagolt mögöttük.
Főleg az ország déli részén azonban néha gyalog kellett utazniuk a katonáknak. És ebben a tekintetben érdemes megemlíteni a rövid, ívelt orrú csizmát és magas sarkú cipőt. Ellentétben az „orosz fantázia” (az „Az aranykakas” című rajzfilm animátoraival kezdődő) sok szerzőjének hitével, Oroszországban senki sem viselt ilyen cipőt. A lovaglócsizmán magassarkú volt. Még a középkorban is a leghétköznapibb stílusú csizmákat használták gyalogos sétákhoz.
Fejedelmi harcos. 10. század vége
A korántsem briliáns fegyverek és a csapatok kiképzése ellenére az orosz állam már fennállásának első évszázadában meglehetősen erősnek mutatkozott. Bár persze csak a maga „súlykategóriájában”. Így a kijevi fejedelmek hadjáratai a Kazár Kaganátus ellen ennek az államnak a teljes vereségéhez vezettek, amely egykor a dél-ruszi törzsek adóját szedte be.
...Ebben a mi időnkben sem a bolgárokból, sem a burtasokból, sem a kazárokból nem maradt semmi. Az a helyzet, hogy az oroszok mindegyiket megszállták, és elvették tőlük ezeket a régiókat... Ibn-Haukal, a 10. századi arab földrajztudós
Mari nemes harcos X század
Ahogy az Európában történt, ahogy a feudális viszonyok kialakultak Oroszországban is, egyre több paraszt kötődött a földhöz. Munkájukat a bojár és a fejedelmi osztagok támogatására használták fel. Így nőtt a képzett és jól felfegyverzett harcosok száma.
Amikor az osztagok száma összemérhetővé vált a milícia létszámával, az osztagok az ezred oldalain foglaltak helyet. Így jelent meg az „ezredsor” három ezredből: „jobb kéz”, „nagy” és „bal kéz”. A harci alakulatot fedező íjászok hamarosan külön „előretolt” ezredet alkottak.
orosz harcos. 10. század közepe
A 12. században a harcosok teljesen abbahagyták a leszállást. Ettől kezdve a lovasság lett az orosz hadseregek fő ereje. Az erősen felfegyverzett lovasokat lovas puskák támogatták. Ezek lehetnek kozákok vagy egyszerűen bérelt polovciak.
A 13. század orosz lovagja láncpántot viselt, amelyre mérleget vagy vaslemezes bőrpáncélt tettek fel. A harcos fejét kúpos sisak védte orrrésszel vagy maszkkal. Általánosságban elmondható, hogy a harcosok „páncélosztálya” nemcsak a maga idejében volt igen tekintélyes, hanem az európai lovagokat is felülmúlta. A Bogatyrsky ló azonban valamivel kisebb volt, mint az európai ló, de a különbség közöttük jelentéktelen volt.
Az orosz lovag viszont ázsiai módra ült hatalmas lován - háttámla nyeregben, magasra szerelt kengyellel. Ebben a tekintetben az oroszok általában nem használták a lábak védelmét. Az ázsiai ülés előnye a versenyző nagyobb mobilitása volt. A láncos harisnya akadályt jelentett volna.
Az ázsiai ülés lehetővé tette a lovas számára a kard és az íj hatékony használatát, de nem biztosított kellő stabilitást a lándzsákkal való harchoz. A harcosok fő fegyverei tehát nem lándzsák, hanem kardok és ütők voltak.
Ráadásul az európai lovaggal ellentétben a lovag egy dobófegyvert is vitt magával: egy íjat egy pár nyílvesszővel.
D a perejaszlavli harcos szerencsétlenségei. Újjáépítés
Az orosz fegyverek a 12-13. században általában jobbak voltak, mint az európaiak. Ennek ellenére a közelharcban „az ő” lovagjuk valamivel erősebb volt a „mi” lovagnál. Az európai lovasnak lehetősége nyílt arra, hogy elsőként használja hosszabb lándzsáját. De az orosz lovasság jobb volt az európai lovasságnál a mobilitásban, a harci technikák változatosságában és a gyalogsággal való interakcióban.
A lovagok harcosai számottevően felülmúlták. Igaz, csak az ország lakosságához viszonyítva. A novgorodi földön, ahol csak mintegy 250 ezer szláv élt, 1500 lovas osztaga volt. A 400 ezer főnél kisebb lélekszámú rjazanyi fejedelemség – messze nem a leggazdagabb Oroszországban – 2000 lovast állított ki teljes fegyverzetben. Azaz kapcsolatban Katonai erők Novgorod vagy Rjazan a 13. században megközelítőleg egyenlő volt egy olyan országgal, mint Anglia.
A 13. században a lópáncélt gyakrabban használták Oroszországban, mint Európában
A nehézlovasság nagy száma Ruszban annak tudható be, hogy a 11-13. században Rusz túlnyomórészt kereskedelmi országgá vált. Annak ellenére, hogy az orosz fejedelemségekben nem éltek emberek több ember mint egyedül Angliában, Rusz városi lakossága nagyobb volt, mint egész Nyugat-Európa városi lakossága. A 12. század elejére Kijev lakossága 100 ezer fő volt. Csak Konstantinápoly tudta összehasonlítani vele.
A városok nagy jelentőségét Ruszban jól mutatja az a tény, hogy minden orosz fejedelemséget fő városukról nevezték el: Moszkva, Tver, Rjazan, Novgorod. Franciaországot például soha nem nevezték „Párizsi királyságnak”.
Ki vagy te, „szabad kozák, igen, Ilja Muromets”?
Valójában honnan jöttek a kozákok Murom közeléből, sőt a 13. században? Végül is a kozákok egy későbbi korszakhoz tartoznak, és a kozákok Ukrajnában éltek. Nos, a földrajz rendben van. Murom végül is Ukrajnában található. Rjazanban, Ukrajnában. Így nevezték a rjazani fejedelemséget ősidők óta. Oroszországban az összes határ menti területet „Ukrajnának” - „külvárosnak” nevezték.
És a kozák... A polovcik kozákoknak (kazahoknak, kajákoknak) nevezték magukat. A lovag szülőfaluja, Karacharovo nem hiába visel török nevet.
Nomád török törzsek telepedtek le Rusz határain. A polovciak áttértek az ortodoxiára, és a határszolgálat teljesítésének feltételei mellett kaptak földet. Ezenkívül a megkeresztelt Polovtsy - kozákok vagy, ahogyan azt is nevezték, „klobukok” - a mongol előtti időszakban könnyű lovasságot állítottak az orosz hercegek zászlói alá.
Az epikus lovag alakjában azonban nem a nemzetisége a legfurcsább. Ahhoz, hogy mélyen elgondolkodhasson az útjelző kövön lévő feliraton (és az ilyesmi nem volt ritkaság Ruszban), tudnia kellett olvasni. A 12. és 13. században a rusz nyelvű írástudás általános jelenség volt a társadalom minden rétegében.
Ilja Muromets emlékműve Muromban
A 12-13. században a gyalogság megmaradt Oroszországban nagyon fontos az északi fejedelemségekben, ahol az erdők és a mocsarak gyakran akadályozták a lovasság akcióit. Így a novgorodi föld lakói nemcsak a fejedelem és a polgármester osztagainak fenntartásához biztosítottak pénzt, hanem fel is fegyverkeztek.
Lényeges különbség az orosz középkori és az európai gyalogság között az volt, hogy egészen a 17. századig nem ismertek csukát Oroszországban. Az európai középkori falanxban a pikások álltak a pajzssor mögött, és csak azután lándzsások.
Ruszban a harcosok szarvakkal, lándzsákkal és szulitokkal álltak közvetlenül a pajzsok mögött.
A csukák hiánya jelentősen meggyengítette a gyalogságot, mivel a lándzsák csak a könnyűlovasság ellen tudtak némi védelmet nyújtani. A keresztesek jégcsata ékét nem a novgorodi gyalogos milícia állította meg, hanem a helyi földrajz sajátosságai.
A lovagokat egy alacsony (csak kb. 1,5 méteres), de csúszós sziklafal akadályozta meg abban, hogy a tó jegéről a partra repüljenek. A németek vagy alábecsülték a lejtő meredekségét, vagy egyáltalán nem vették észre, mivel a jégre kihajtott kozákok akadályozták a kilátást.
A falanx első sorát nagy pajzsú harcosok alkották
Az orosz gyalogság fő feladata a 12. és 13. században nem a lovasság elleni harc volt a terepen, hanem az erődök védelme. A folyókon folyó katonai műveletek, ahol természetesen a lovasság nem fenyegethette a gyalogságot, nem veszítették el fontosságukat. A falak védelmében, akárcsak a „folyami csatákban”, a csatát elsősorban dobással vívták. Ezért az orosz gyalogos fő fegyvere egy hosszú íj vagy számszeríj volt.
A számszeríjat hagyományosan nyugati fegyvernek tekintik. De a számszeríjak onnan jöttek Európába arab országok után keresztes hadjáratok a 12. században. Ez a fegyver más ázsiai csodák mellett a Volga mentén már a 11. században került Ruszba.
A számszeríjat meglehetősen széles körben használták Oroszországban az egész középkorban. Moszkvában egészen a 17. századig létezett az állami „számszeríj-udvar”.
nagyherceg Vaszilij III Ivanovics, 19. századi rajz
Ha megnézi a 9. századi orosz állam térképét, észreveszi, hogy a moszkvai régió területe még nem szerepelt az orosz földek számában. Valójában az Oka és a Volga közötti területeket a szlávok csak a 11. században fejlesztették ki. A középkor mércéje szerint ezen a területen az életkörülmények könnyen szélsőségesnek nevezhetők.
Annál meglepőbb, hogy már a 12. század közepén Vlagyimir-föld Rusz gazdasági és politikai központja lett. A Kijevi Ruszt Vlagyimir Rusz váltotta fel.
Vlagyimir földje nem másnak köszönhette felemelkedését, mint a Nagy Selyemútnak - a középkor fő kereskedelmi artériájának. A Kaszpi-tenger és a Volga alkalmas volt áruszállításra Perzsiából, Indiából és Kínából Európába. A Volga menti közlekedés különösen a keresztes hadjáratok idején növekedett. A Földközi-tengerhez vezető út Szírián keresztül ekkoriban túl veszélyessé vált.
Így az európai szépségek „orosz” selyembe kezdtek öltözni, és a „hét selyemre” és a selyemkorbácsra való utalások behatoltak az orosz eposzokba. Kitűnő érték A rusz kereskedelmét tökéletesen illusztrálja az eposzokban a kereskedő, Sadko színes alakjának megjelenése, aki lenéz magára Vlagyimir Kraszno Solnishkora.
Elsüllyeszthetetlen üzletember, Sadko
Az orosz seregek taktikája folyamatosan bonyolultabbá vált, és már a 12-13. században gondoskodni kezdett a csatarend 5-6 ezredre való felosztásáról. A csatarendet elölről 1-2 „haladó” lovasíjász ezred fedezte. A „jobbkezes”, „balkezes” és „nagy” ezred gyalogságból és lovasságból egyaránt állhatott.
Sőt, ha egy nagy ezred gyalogságból állt, akkor azt kisebb „városi ezredekre” osztották, amelyek mindegyike saját íjászkülönítményekkel rendelkezett. Mögötte pedig egy erős lovas különítmény is, amely a fejedelmi zászlót takarta és tartalékként szolgált.
Végül a harmadik vonalban, az egyik szárny mögött egy „őr” vagy „les” ezred maradt. Mindig is ez volt a legjobb lovasság
A 14. században Rusz történelmének egyik legnehezebb időszakát élte át. Az ország polgári viszályok általi pusztítása, a mongolok inváziója és a szörnyű pestisjárvány csak hatással volt a fegyveres erőkre. A hercegek osztagai észrevehetően megfogyatkoztak. Ennek megfelelően megnőtt a gyalogság szerepe. És már nem volt olyan fegyvere, mint korábban. A lábharcosok védőfelszerelése ma már legtöbbször egy filccel és kenderrel bélelt ingre korlátozódott.
A lovasság még jobban megváltozott. A 14. és 15. században az orosz lovasság védőfelszerelése érezhetően könnyebbé vált. Maguk a lovak kétszer könnyebbek lettek. A támadó akciókra készülve Dmitrij Donszkoj átruházta csapatát alacsony, de szívós Trans-Volga lovakra.
Párbaj Peresvet és Chelubey között a Kulikovo pályán
A védőfelszerelések könnyítése csak részben a lovak elégtelen „teherbírása” és az általános gazdasági visszaesés miatt következett be. Az oroszok soha nem használtak teljes lovagi páncélt, bár a hercegek természetesen megengedhették maguknak. A kemény páncélok nem érdekelték az orosz katonákat, mivel Ruszban már a 15. században befejeződött az átmenet a kardokról a szablyákra.
A hosszú lovagi lándzsákkal vívott harcban a mobilitásnak nem volt nagy jelentősége. Nem játszott döntő szerepet a nehéz kardokkal vagy baltákkal vívott harcokban. De szablyán... A szablyaharcban a mozgékonyság annyira fontos volt, hogy a 18-19. században a huszárok még zakót („mentik”) is csak az egyik vállán viseltek, hogy teljesen kiszabaduljanak. jobb kéz. Egy harcos csak könnyű és rugalmas páncélt viselő szablyát tudott hatékonyan használni.
A 15. század közepére a moszkvai hadsereg ismét túlnyomórészt lovassággá vált. A nehézlovasság nemesekből és rabszolgáikból állt (ahogy Ruszban a zselléreket nevezték). A könnyűlovasságot a kozákok és a szövetséges tatárok indították el.
Mint korábban, a láncpostát leggyakrabban lovas harcosok védőfelszereléseként használták. De a gyűrűs páncél, bár lehetővé tette a szablya kezelését, önmagában nem nyújtott kielégítő védelmet a szablyacsapások ellen. A páncélzat megbízhatóságának növelése érdekében az orosz páncélosok a 15-16. századra 24 kg-ra hozták a láncposta tömegét. De ez nem oldotta meg a problémát.
A kovácsolt láncposta (2 mm vastag, nagy lapos gyűrűkből készült, közönséges drótgyűrűkkel összekötve) sem oldotta meg a problémát. Az ilyen láncpostát természetesen nem lehetett elvágni, de a piercing ütések még rosszabbul „tartottak”. Ezért a vattával, kenderrel és lószőrrel töltött kaftánokat egyre gyakrabban kezdték viselni a láncpostán. Ugyanígy prémes sapkát hordtak a sisakok felett, hogy megvédjék a szablyacsapásokat.
A 16. században fémpajzsokat vagy akár európai stílusú cuirasse-eket kezdtek övvel rögzíteni a kaftánokhoz. A 15. és 16. század orosz lovasai szablyákkal, pálcákkal, szárnyasokkal, dartsokkal, íjakkal és rövid lándzsákkal voltak felfegyverkezve, hatalmas szablyaszerű hegyű.
Moszkvai lovas a 15. században
A 15. század végén a városok továbbra is folytatták a gyalogosok haderejét. Az íjakkal és hosszú náddal felfegyverzett gyalogosok kenderpáncélt viseltek. Ettől kezdve a ruszországi gyalogos harcost íjásznak nevezték. Vagyis egy lövész. A közelharcot a lovasságnak kellett vívnia. Már a 15. században az arquebus lett a legjobb fegyver a lövész számára. A golyó átüthette a livóniai lovag páncélját, vagy leüthetett egy tatár lovat. Moszkvában azonban még mindig nem volt elég olyan városi lakos, aki arquebuszok vásárlására lett volna képes.
III. Iván úgy szállt ki a helyzetből, hogy elkezdte finanszírozni a fegyvervásárlást a kincstárból. Így jelentek meg a „hivatalos csipogók” Oroszországban.
A 16. században a legtöbb városlakó felmentést kapott a katonai szolgálat alól. A városiak kisebb része (Moszkvában körülbelül 25%) alkotta az íjászok osztályát. Később a lovasíjászokat hozzáadták a lábíjászokhoz - „kengyel”. Európában dragonyosoknak hívnák őket.
Nyikkantok. 15. század eleje
Moszkva 14. és 15. századi történelme egy szóval leírható: „háború”. A korai Róma lakóihoz hasonlóan a moszkoviták is évente hadjáratra indultak, mintha szántóföldi munkára készültek volna. A szomszédok azonban nem maradtak adósak, így néhány évben több háború is kitört egyszerre. De Moszkva győzött. 1480-ban III. Iván csapatai elpusztították Sarait. Ezt megtudva a tatárok elmenekültek az Ugrából. Az igának vége.
A 15. század vége lett fordulópont Oroszország történetében. III. Iván uralkodása alatt Moszkva legyőzte a Hordát és egyesítette az észak-orosz fejedelemségeket. Ráadásul Moszkvának hosszú háborúba kellett lépnie a lengyel-litván unióval, amely ötszörösen haladta meg a lakosság számát. 1503-ban a Lengyel-Litván Nemzetközösség, miután a terület jelentős részét átengedte Moszkvának, fegyverszünetet kötött.
Nyilas - „hivatalos nyikorgó”
Az orosz történelem nyugodtan nevezhető hosszútűrőnek. Csak a 20. században írták át többször. De nem számít, milyenek lesznek a következő irányelvek, az igazságot nem lehet megfojtani vagy megölni!
De az igazság az, hogy a történelmet a győztesek írják. Vagy legalábbis azok, akiknek sikerül túlélniük. A bizánciak például már nem tudják majd újraírni a történelmüket. És a kazárok sem lesznek képesek rá.
Az a tény, hogy Oroszország történelmét még nem írták meg, döntő bizonyítéka az orosz fegyverek erejének és hatékonyságának.
A Berserk egy hatékony és szándékosan kiváltott harci őrület, mint az emberi lelkierő rendkívüli jelensége, az ókori germán és az óskandináv társadalomban egy harcos, aki Odin istennek szentelte magát.
A germán népeknél a harcos-vadállat egyfajta kultuszává vált. Az állatszerű „transzformációk”, amelyek a harci düh legmagasabb formáját jelentik, minden németnél ismertek. A késő ókori történészek beszámolnak a „frank dühről”, a langobard nép „farkas harcosairól”... Ugyanakkor olyan megállíthatatlan erők szabadultak fel, hogy még egy zárt, fegyelmezett alakulat és a „helyes harc” művészete is képes volt. nem mindig állsz ellenük.
Még maguk a vikingek is a csodálat, a féltő tisztelet és a megvetés között félúton bántak a megvadult formájukkal. Ezek az igazi „háborús kutyák”; ha használhatók is voltak, az főleg a „szelídített állatok” helyzetében volt.
A berserkereket egyfajta „őrültség bölcsessége” védte a fegyverek eldobásától (és az ütésektől is). A gátlástalanság lehetővé tette a szélsőséges reakciókészséget, kiélesített perifériás látást, és valószínűleg lehetővé tett néhány extraszenzoros képességet. A megvadult bármilyen ütést látott (sőt megjósolt), és sikerült kivédenie vagy elpattannia.
Hagyományosan a berserkerek alkották a csata élcsapatát. Nem tudtak sokáig harcolni (a harci transz nem tarthat sokáig), miután megtörték az ellenségek sorait, és megalapozták a közös győzelmet, a csatateret a hétköznapi harcosokra hagyták, akik befejezték az ellenség legyőzését.
Nem minden megvadult tudta, hogyan kell hozzáértően használni a belső energiát. Néha túlságosan is eltöltötték - majd a csata után a harcos hosszú időre „megvadult impotencia” állapotba került, amit nem lehetett csak fizikai fáradtsággal magyarázni.
Ennek a tehetetlenségnek a támadásai olyan súlyosak voltak, hogy a vadállat harcos néha a csata után meghalt anélkül, hogy megsebesült volna.
A szlávoknak megvoltak a saját „berserkereik” - farkaslovagok. A szláv lovaghoz pedig egyetlen őrjöngő sem tudott hasonlítani, mert „a szlávok testben és lélekben is felülmúlják a germánokat, állati vadsággal harcolnak...” (Jordánia, ókori történész, 6. század).
A lovag a szláv harag élő megtestesülése. Már a névben hallani egy dühös állatbőgést, maga a szó pedig szó szerint „morgó harcost” jelent. Ruszban a lovagok különleges harcosok voltak, akik képesek voltak sikeresen harcolni a számban sokszorosan felülmúló ellenséggel, bármilyen körülmények között. mindenféle fegyverrel, egyszerre két kézzel. A lovag külsőleg teljesen őrültnek tűnik, de belül jeges nyugodt marad. Életének célja a család szolgálata. Történelmi források azt mondják, hogy egy lovag 10-20 harcost tudott szétverni, két lovag pedig száz fegyveres embert menekült.
Arkona város háromszáz lovagja - a Svetovit templom őrei - megrémítették a Balti-tenger egész nem szláv partját. A Retra városában található Radogost temploma ugyanezekről a harcosokról volt híres. Még egy egész szláv lovagtörzs is létezett - Lutichi(a „heves” szóból), amelynek valamennyi harcosa farkasbőrben harcolt.
Egy harcosnak, aki védőszellemet akart találni, általában farkast vagy medvét, egyedül és meztelenül kellett megküzdenie velük. Ez az oka annak, hogy az ellenség annyira félt a lovagtól, és az, aki átesett ezen a próbán, veszélyesebb lett, mint az általa legyőzött fenevad.A lovagok meztelenül vagy csak állatbőrt viselve, láncpánt és pajzsok nélkül harcoltak (egyszerűen az útjukba kerültek!). Mindig ők rohantak elsőként a csatába, csatakiáltással. Yar!» rohan előre. A lovagok üvöltve, mint a megszállottak, megsemmisítették ellenfeleiket, ugrás közben kettévágtak egy lakájt, egy lovast pedig nyeregbe. Miután elvesztette fegyverét, az ellenséges nyilak alá került, a lovag továbbra is puszta kézzel, a haláltól való félelem nélkül, fájdalmat vagy félelmet nem érzett, hajthatatlan akarattal tépte szét az ellenséget. És sem acél, sem tűz nem tudott velük mit kezdeni.
A szláv fejedelmek közeli harcosokat és harcostársakat toboroztak a lovagokból, és gyakran maguk is lovag-farkaskutyák voltak.
Bizánc, Kína, a kalifátus uralkodói – mind hallottak a nagy szláv harcosokról, és csapataikban kizárólag szlávokból összeállított elit gárdaegységek voltak.
„Olbeg Ratiborich, fogd az íjadat, lőj le, és üsd Itlar szívét, és verd fel az egész osztagát...” (Radziwill Krónika: L.: Nauka, 1989, 91. o.) Beszédesen.
A Nikon Chronicle nem kevésbé ékesszólóan beszél Ragdairól: „És ez az ember háromszáz katonával szembeszállt” (!).
„Ragdai merész harcosként halt meg, amint háromszáz harcosba ütközött” (Ragdai merész harcosként halt meg, aki egyedül harcolt 300 harcos ellen).
Mi ez, hősimádat? Hol ott! A krónikás undorodik a véres leszámolások „istentelenségétől”. A barbár szépség egyáltalán nem az ő útja. Ez az igazi lényeg.A legendákból ismert, hogy Raghdai olyan volt, mint egy farkas, és ettől a szereplőtől származnak a kincses kardról szóló mesék. Amit úgy legyintett, mintha nem lenne súlya.
– A mocskosoknak kilencszáz aknája volt, a Rusznak pedig kilencven példány. Akik erőre emelkednek, a tó utálatosságai és a mieink ellenük vannak... És a tapétát álmodták, és a gonosz közeledett... és a polovciak elmenekültek, a mieink meg utánuk kergették, levágták. ." (Radziwill Krónika, 134. 26. o.).
Sajnos sok minden, amit elődeink megtehettek és megtehettek, mára elveszett, feledésbe merült, titkolózás és sötét pletykák övezik, és új felfedezéseket igényel. Szerencsére a gyökerek nincsenek teljesen elveszve...
Kevés kutató von párhuzamot az Ivan Tsarevicsről és a szürke farkasról szóló orosz tündérmesékkel; Sivkáról, a Burkáról, akinek fülén keresztül a jó fickó utat törve, új erőt kapott; arról, hogy Van Medvévé változik stb.
A skaldok legendái úgy beszélnek a berserkerekről, mint a győzelmek nagyszerű alkotóiról. Az ókori orosz tündérmesékben - mint a vérfarkasokról a nagyobb méretű győzelmek érdekében. A varázsló harcosoknak minden sikerült, mert ők rendelkeztek a legmagasabb, embertelen képességekkel. Mert ők voltak az Istenek kedvencei! Rendkívüli erők mesterei!
Ha felébreszti magában az evolúció és az állati természet felhalmozott tartalékait, és EZT kombinálja az emberi tudat transz képességeivel, akkor az ember valóban szuperaktivált emberré válhat - az életben elért sikerek és győzelmek kedvéért.
Trance készségek, hipnoid tulajdonságok elsajátítása, különleges állapot, amelybe a Berserker beleesik, hogy „komor” kábulatot keltsen az ellenségben. A Berserker győzelmes manőverei olyan gyorsak és színvonalasak, hogy az ellenségnek még ideje sincs megérteni, hogy ő már nem létezik...
A Berserkerek erőteljes energiája ellen lehetetlen védekezni, semmi sem állíthatja meg őket, mert az ellenség reakciójának pillanatában a Berserkernek sikerül több mozdulattal megelőznie az ellenséget és 3-4 győztes ütést leadni.
A Berserk nem csak egy harcos tanítása, de sajnos a hivatalos történelemben is azzá vált, a zsidó-keresztény egyház útját állta ennek a zárt testvériségnek, törvényen kívül helyezte a berserkereket, majd ezeket az embereket jutalom fejében kiirtották. Azóta általánosan elfogadott, hogy rossz modorú, haraggal és dühvel teli emberekről van szó, akiket nem lehetett kontrollálni.
AZ Ókori VILÁG TITKOS FEGYVEREI: VÉRFARKASOK A SERESEK ELLEN
"A kihallgatás megszervezése után Sándor elkezdte kideríteni, honnan származnak a foglyok. A barbárok azonban, miután haldokló őrületbe estek, úgy tűnt, örültek a kínoknak, mintha valaki más testét csapások sújtották volna." Bizánci krónikák Az állati harcosokról szóló mesék nagyon jellemzőek az ókori csatákat leíró korai forrásokra.
A skandináv berserkerek és a szláv farkaskutyák kísértik a komoly történészeket és a fiatal fantáziakedvelőket. Bizonyos tulajdonságokat tulajdonítanak nekik, amelyek legkönnyebben a harci mágiával és az erdei varázslók varázslatával magyarázhatók. A legkönnyebb, ha nincs vágy a kérdésekre keresni a választ. De mi, az általánosan elfogadott mintákkal ellentétben, megpróbálunk racionális szálakat találni az ókori Európa egyik fő titkában. Az elit magányos harcos fő megkülönböztető vonása a látszólagos természetfeletti ereje, amely lehetővé teszi számára, hogy sok fegyveres ellenféllel harcoljon. Az embertelen gyorsaság és a fájdalom iránti érzéketlenség a „vérfarkast” valóban tömegpusztító fegyverré teszi. De van még egy fontos pont, amely egy harcos-vadállatot jellemez. Szabály szerint a főhadosztály előtt haladt, ami azt jelenti, hogy elsőként szállt harcba (!) a még fel nem tört ellenséges sereg soraival.
Szempontból józan ész Ez nem csak hülyeség, de elvileg lehetetlen is. Hacsak nem rejtettek egy puskaporos hordót a farkas bőre alá. De akkor nem volt puskapor, és szegénynek kézzel kellett széttépnie az ellenséget. A jelenség magyarázatára a légyölő galócához és a harci transzhoz folyamodnak. Miután elolvasta ezt a szart, a fiatal romantikusok átfésülik az erdőket varázsgombák után kutatva, és tamburákkal ugrálnak, hogy megtalálják az igazi erőt. Az erő nem növekszik, és az intelligencia sem.
Belov Alekszandr Konsztantyinovics (Selidor) ésszerűen azt sugallja, hogy a megvadultok bizonyos mentális tulajdonságokkal rendelkeztek, valószínűleg genetikai alapon. Ez meglehetősen hihető, tekintve, hogy minden tulajdonság, beleértve a viselkedéspszichológia területét is, bizonyos fokig genetikán alapul.
Ekkor azonban felmerül a kérdés: „Ha létezik egy bizonyos „berserker gén”, akkor miért nem jelenik meg a modern világban?
Hiszen ha Izlandon még a 12. században külön rendeletet adtak ki az állati őrület tiltásáról, akkor láthatóan egy egykor meglehetősen elterjedt jelenséggel van dolgunk. Általában maga a genetika csak a siker fele. Környezet elő kell segítenie a szükséges tulajdonságok feltárását, különben a gén alvó állapotban lesz. Vagyis a géneket a környezet kapcsolja be.
A civilizált társadalomba való átmenettel olyan körülmények is kialakulhattak volna, amelyekben a „dühgének” nem működtek. A vadállat harcosokat nehéz lehetett irányítani, és ezért meglehetősen megnehezítették maguk és a körülöttük élők életét. A nagy katonai alakulatok, a zökkenőmentes alakulatok és a sok egység összehangolt együttműködésének korszakában a „vérfarkasok” munka nélkül találhatták magukat.
És mégis, mi lehet ennek az érdekes jelenségnek az anyagi természete, ha persze valóban létezett? A szláv farkaskutyák és a skandináv berserkerek mindig is rettegést keltettek ellenfeleikben. Nem ez az igazi fölényük? Ahogy Napóleon szokta mondani: „Tízezer legyőzött ember visszavonul tízezer győztes elől pusztán azért, mert elvesztette a szívét...” A demoralizált ellenség nem tud harcolni. Sőt, a vereség kulcsa az ellenséges különítmény sorainak megnyitása. Nem ezért küldték? félelmetes harcosok megelőzik a sajátjukat, hogy az idegenek megingassanak és megtörjék a sorokat?
A vágóhídi harcok sokéves tapasztalata azt mutatja, hogy a magányos egyednek csak akkor van esélye a győzelemre, ha mély szellemi fölényben van az ellenséges csoporttal szemben. Vagyis a vadásznak nemcsak hinnie kell győzelmében, hanem szenvedélyesen vágynia kell az ellenséggel való harcra, érezve saját erejét. Csak akkor lehet igazán hatékony, ha úgy érzi, mint egy cápa az úszók medencéjében. És nem csak azért, mert ilyen állapotban nem ismeri a félelmet, aminek a következménye az izommerevség. A lényeg az is, hogy a támadó egység élesen reagál a központi vadászgép mozdulataira. A vadász magabiztos, erőteljes mozdulatai mentálisan elnyomják a támadókat, és egyszerűen nem kockáztatják az ütéseket.
Nem egyszer volt alkalmam megfigyelni, ahogy egy vadász a verseny helyszínén üldöz egy harci trojkát, mintha egy pillanatra sebezhetetlen vérfarkassá változna. És még egyszer megjegyzem: minden a harcos pszichológiai feldolgozásáról szól. Egy kellemes tavaszi estén a sportolók egy csoportja egy számszerűleg felülmúló gopnik-csordával találkozott. Az így létrejött küzdelem előbbi győzelmével végződött. A „városi utcai hiénák” azonban bosszúra szomjaztak, és az elkövetők nyomára bukkantak, megvárva, amíg az ellenséges csoport három főre csökken. Ekkorra maguk a gopák is több erősítést kaptak, és közvetlenül a városháza épülete mellett indítottak nyílt támadást. Kövekkel és palackokkal dobálták a sportolókat, a csorda pedig csatába rohant. Hirtelen megláttak valakit, aki feléjük fut, a macskaköveket kerülgetve, akinek a logika minden törvénye szerint menedéket kellett volna keresnie. A szerelvények kedvesen csillogtak a kezében.
Aztán minden egy teljesen logikátlan forgatókönyv szerint alakult. A támadók első sorai meginogtak és visszafordultak, összeütközve a hátulról nyomulókkal. Egy másodpercre egy halom mala jelent meg, majd a csordaösztönnek engedelmeskedve a „posonok” nadrágjukat feltartva elmenekültek a csatatérről. A csatát egyetlen ütés nélkül megnyerték. Miért? Az, aki találkozott velük, ölni ment, túllépve a halálán. Az ilyen szándékot pedig könnyen és gyorsan elolvassák az állatok és az emberek egyaránt. Minden kutyatenyésztő tudja, hogy az állatok tökéletesen érzékelik az ember félelmét vagy magabiztosságát. Ez a mechanizmus a szervezet jelenlegi helyzetre adott hormonális válaszához kapcsolódik. A félelmet tehát az adrenalin hatása okozza, és ennek szagát érzékeli a ragadozó, azonnal felismerve mögötte a zsákmányt. A düh a noradrenalin terméke, és ugyanolyan jó érzés. Az emberek furcsa módon reagálnak ezekre az aromákra, amelyek az izzadsággal együtt kerülnek a levegőbe, nem kevésbé élesen, mint a négylábú háziállatok.
Ez a mechanizmus azonban nem képes megmagyarázni a túlhúzott psziché harci hatását. Bekhterev akadémikus, aki a múlt század elején kérésre tanult, segítségünkre lesz szovjet hatalom tömeg viselkedése. Ha nem tévedek, ő vezette be a „domináns” fogalmát. Az a tény, hogy az emberi viselkedés az agyban lévő gerjesztési gócokon alapul. Az erősségében domináns fókuszt dominánsnak nevezzük. Minden neuron, amely kívülről kap jelet, egymástól függetlenül, számos tényező alapján dönti el, hogy izgatott-e vagy sem. Ha a gerjesztett neuronok elérnek egy bizonyos kritikus tömeget, megjelenik egy domináns. Az emberi viselkedés pedig engedelmeskedik programjának.
Érdekes, hogy az izgalom terjedése a tömegben ugyanezt a mintát követi. Minden egyén egy sor külső inger alapján dönti el, hogy válaszol-e vagy sem. Minél több ember esik az izgalmas erő hatalma alá, annál nagyobb a valószínűsége annak, hogy a tömeg minden új tagja a hatása alá kerül. A beszélő dominanciája így közvetítődik a tüntetők felé. Csak ha az agyi neuronok esetében a kommunikatív funkciót neurotranszmitterek (mondjuk a dopamin) látták el, akkor egy embercsoportnál verbális és non-verbális jelek lesznek. Az emberi érintkezés során az információk 70%-át a tudattalan szférája továbbítja. Ezen a szinten könnyen és természetesen öntudatlanul kódoljuk egymást. A megfelelő reakcióhoz kódoljuk a beszélgetőpartner pszichéjét.
Ez a reakció lehet például az amygdala tevékenysége, és ennek eredményeként a félelem. Testtartás, arckifejezések, gesztusok, hangszín, maga a motoros sajátosság – minden a kialakuló dominánsnak van alárendelve. És ez a hatalmas információáramlás, amely abszolút nem hamisítható, a környező emberek tudatalattijába esik, és ők természetesen reagálnak.
A neurofiziológusok az „erős idegrendszer" Ezzel a kifejezéssel az idegrendszer azon képességét értik, hogy gyorsan és erőteljesen izgatott állapotba kerül, és azt egy ideig fenntartja. Igaz... ezután jöhet az idegi kimerültség időszaka. Nem emlékeztet ez semmire?...
A farkaskutyák titka nem tűnt el velük együtt az örökkévalóságba. Igaz, ma már nem kell farkasbőrt felvenni. Az ellenség mentális elnyomását, az emberi test fejlett képességeivel párosulva, továbbra is katonai laboratóriumokban tanulmányozzák. Ám a civil társadalomban még mindig érvényben van az 1123-as törvény, amely megfosztja az őrjöngőt az élethez és a szabadsághoz való jogától...
A háborús szomszédokkal való akut konfrontáció körülményei között az ókori Rusz jól szervezett katonai ügyek nélkül nem tudott volna önálló nemzeti egységként kiépülni, amelyet más népek elismernének és figyelembe vettek volna. A törzsi szakszervezetek megalakulásakor, az úgynevezett katonai demokrácia időszakában, általános veszély esetén vagy hadjáratok idején a szlávok sereget gyűjtöttek és vezért - herceget - választottak. Kezdetben népgyűlésen választották meg - a vecsében, majd a fejedelem hatalma örökletessé vált. Tanácsadók is voltak vele - törzsi vének. A hercegnek nagy része volt a katonai zsákmánynak és a földből származó bevételnek, ami lehetővé tette számára, hogy csapatot tartson fenn vele - katonai elvtársak, hivatásos harcosok. Így fokozatosan létrejött egy hatalmi apparátus és egy állandó csapatmag. A 8. század végére az ókori szlávok katonai erői fejedelmi osztagokból és népi milíciákból álltak. A milícia szervezetileg klánokra (százokra), törzsekre (ezredekre) és törzsszövetségre (hadsereg) oszlott. Az ilyen formációk száma abban az időben eltérő volt: például egy klán - 50-100 harcos.
A hadsereg alapját gyalogos katonák alkották, két lándzsával - egy könnyű dobó (sulitsa) és egy nehéz, a kézi harcra alkalmas - lándzsával, valamint íjakkal és kardokkal. Volt lovasság is. Bizánci források többször is beszámoltak szláv lovasokról, akik még a birodalom erősen felfegyverzett lovassága (katafraktái) felett is győzelmet arattak: „Az egyik ellenséges különítmény (szlávok) harcba szállt Asbaddal (a császár testőrségének harcosával). Ő irányította a rendes lovasságot, amely... számos kiváló lovasból állt. A szlávok pedig minden nehézség nélkül menekülésre bocsátották őket, és sokakat megöltek e szégyenletes menekülés során” (1).
A szlávok harci alakzata oszlopok formájú mély alakulat volt. Kláni és törzsi kötelékekkel egyesítve hatalmas feltűnő erővel rendelkeztek. Nem véletlen, hogy a bizánci katonai értekezések rendkívüli elővigyázatosságot rendeltek el parancsnokaiktól a szlávok földjére való behatoláskor: erős felderítést végezzenek, erősítsék meg az éjszakai és táborhelyeket, és elég sík terepet válasszanak a csatához. Mindezek az óvintézkedések azt mutatták, hogy a bizánci hadsereg, amely előszeretettel harcolt a távolról dobófegyverekkel (íjászattal), nem tudta ellenállni a szláv oszlopok hatalmas nyomásának.
A szláv harcosok ügyesen harcoltak mind a síkságon, mind az erdőkben és a hegyekben. A bizánciaktól eltérően ők igyekeztek közel kerülni az ellenséghez, lándzsákkal és nyilakkal ütötték, majd kézről-kézre harcolni kezdtek. Saxo Grammaticus (1140-1208) dán krónikás arról számolt be, hogy a szláv harcos fő harci tulajdonsága a csatában való elszántság volt: „Kéziharcban a szlávok a hátuk mögé dobták a pajzsot... és nyílt rakománysal. ... karddal a kezükben rohantak az ellenségre"(2).
Az ellenség elleni küzdelemben fejlődött és harci tapasztalatokat szerzett. Ha az ellenség váratlanul és nagy sereggel támadt, a szláv harcosok kis csapatokban támadták meg, és „nem siettek megmérni erejüket”. Hamis visszavonulást alkalmaztak, leseket és éjszakai támadásokat szerveztek, kimerítve és meggyengítve a betolakodókat. Miután megfárasztotta az ellenséget, a szlávok oszlopai hirtelen rázuhantak, és megpróbáltak kárt okozni neki. teljes vereség. Az ilyen taktika megrémítette a bizánci harcosokat: minden szurdok és erdőterület rettenetes veszélyekkel volt teli. Ismeretes, hogy 602-ben bizánci katonák lázadtak fel, határozottan megtagadva, hogy részt vegyenek a szláv földek elleni hadjáratban.
A szlávok széles körben alkalmazták a katonai ravaszságot. Ügyesen álcázták magukat a környéken. Egy bizánci forrás azt állítja, hogy a szlávok „megszokták, hogy kis kövek mögé bújva vagy az első bokor mögé bújva ellenséget kapjanak” (3). Meglepődve tudták, hogyan kell a vízbe merülni, és egy üreges nádon keresztül lélegezve sokáig a folyó fenekén maradni. 7. századi bizánci író. Simokatta teofilakt azt írta, hogy a hadjáratok során a szláv harcosok mezei erődítményeket - szekerekből álló táborokat - állítottak fel. A szekerek mögé bújva a szlávok íjászattal súlyos veszteségeket okoztak az ellenségnek, és váratlan betöréseket hajtottak végre.
De a szláv harcosok nem csak a szárazföldön mutatkoztak meg a csatákban. Szakképzett hajóépítőként és tengerészként is ismerték őket. Hosszúhajóik (csónakjaik) akár 20 harcost is befogadhattak. A hajóflotta hosszú tengeri utakat tett Görögországba, Olaszországba, Spanyolországba, és bátran szállt harcba a bizánci flottával. A szlávok ügyesen megszervezték flottáik és szárazföldi erőik interakcióját. Időnként a szárazföldi csatát megkezdve leszorították az ellenség fő erőit, és ezzel egyidejűleg a hadsereg egy részét a hátában csónakokon partra szállták, „a ... szerint cselekedtek, számtalan levágott hajó segítségével. egy törzsből (egy fa)
" (4).
A csata előtt a szláv harcosok esküt tettek: halálra állnak apjukért és testvérükért, rokonaik életéért. A becsületszót nagyra értékelték, és arra kötelezte a harcosokat, hogy tartsák tiszteletben a katonai testvérvárosi kapcsolatokat. Azokat, akik megszegték, „kiütötték a földből” – kiutasították a törzs területéről. A szlávok szégyennek tartották a fogságot. A cselekvések ilyen összehangolása elérhetetlen volt a birodalom soknemzetiségű hadserege számára - sok tekintetben csak a kegyetlen büntetéstől való félelem tartotta engedelmességben a bizánci falanx hatalmas alakulatait. A bizánci krónikások felfigyeltek az ókori orosz harcosok ellenálló képességére a kézi harcban. Tehát 1019-ben a bizánci hadsereg Olaszországban harcolt, és az első három csatában vereséget szenvedett a normannoktól, „akik győztesek maradtak, de a negyedik csatában, ahol az orosz néppel (orosz katonák egy különítményével) kellett megküzdeniük, ők (a normannok) vereséget szenvedtek, semmivé változtak” (5).
A harcosok harci képességeit nemcsak a csatákban, hanem békeidőben is állandó gyakorlatokon sajátították el. Általában a temetési lakomákon (elhunyt rokonok temetése) tapasztalt harcosok versenyeit szervezték, akik a fiatalokat ismertették meg a katonai szakmával. Bemutatták a fegyvertelen harcos harcát egy fegyveres ellen, az úgynevezett vágóhídi harcot, amely a harc során a kard vagy lándzsa elleni védelem elemeit tartalmazta. A felhalmozott harci tapasztalatokat nemzedékről nemzedékre adták tovább, megőrizve a szláv harcosok legjobb katonai hagyományait.
Az orosz hadsereg az állama politikai és gazdasági pozícióinak megerősítéséért folytatott küzdelemben a katonai művészet kiváló példáit mutatta be, amelyek egyértelműen megnyilvánultak az intenzív konfrontáció időszakában. Kijevi Rusz századi Kazáriával és Bizánccal.
De Rus nem csak a birodalommal és a kaganátussal volt kénytelen megküzdeni. Határait folyamatosan sújtották a nomád besenyők és polovcok portyázó hullámai. Ami a besenyő portyákat illeti, Szvjatoszlav utódai alatt a besenyők megpróbálták megtámadni Ruszt, de csak körülbelül nyolc csatát tudtak ellenállni. 1036-ban Jaroszlav Vlagyimirovics kijevi fejedelem (1015-től 1054-ig uralkodott) megsemmisítő vereséget mért a besenyő hordákra, majd a besenyők úgy döntöttek, hogy békében élnek, és határszolgálatot végeznek Oroszországban. A nomád veszély leküzdésére az orosz fejedelmek megerősített erődvárosok hálózatát építették ki a Desna, Vorskla, Sula, Stugna és Ros folyók mentén, ami megerősítette a sztyeppei határok védelmét. Védelmükben nemcsak az erődítmények helyőrségei, hanem a mozgó lovassági egységek is részt vettek. Miután hírt kaptak a támadásról, gyorsan a fenyegetett területekre mentek, és harcolni kezdtek a nomádokkal. Az orosz harcosok nem kevesebb sikert értek el a haditengerészeti ügyekben.
A Kijevi Rusz flotta hosszúhajókból állt. A folyami hajó kivájt nyárfa, hárs vagy tölgy törzséből készült. Néha három-négy, egyenként legfeljebb 30 centiméter magas deszkát varrtak az alapra. Egy ilyen csónak (ásó, egyfás) könnyen átkelt a sekély vizeken, és különösebb nehézség nélkül vonszolták át a veszélyes folyami zuhatagokon.
A tengeri hajózásra szánt hajók 15-20 pár evezővel rendelkeztek, vitorlákkal voltak felszerelve, megfelelő sebességgel voltak megkülönböztetve, és 40-50 embert tudtak ellátni. Egy tengeri csónak 8-10 harci ló befogadására volt képes. A 12. század közepén a Dnyeperen fedélzetes katonai hajókat kezdtek építeni két kormánylapáttal - tattal és orral, amelyek nagy manőverezőképességgel rendelkeztek.
A rusz hajóflottája harci erőik szerves részét képezte, és megvoltak a maga sajátosságai. Ezért nincs okunk azt állítani, hogy Rusz a skandinávoktól kölcsönözte a hajózás művészetét, valamint az államiságot.
Az orosz hajóflotta taktikáját egy szemtanú - a 11. századi nagy tudós, Konstantin (Michael) Psellus bizánci császár tanácsadója - hírei alapján lehet megítélni.
1042-ben IX. Monomakh Konstantin (1042-1055) lépett a trónra, aki nemcsak riválisaival foglalkozott, hanem azokkal is, akik potenciálisan támogatni tudták őket. Az orosz nagykövet az elsők között esett el holtan. Konstantinápolyban a császár támadást provokált az orosz kereskedők ellen, és kifosztotta az athosi ortodox kolostort. Válaszul az utolsóra került sor tengeri utazás Orosz hajóflotta Bizáncba. Vezetője Jaroszlav fia, Vlagyimir volt.
1043-ban 15 ezer orosz katona 400 csónakon váratlanul megjelent Bizánc fővárosának falainál. Konstantin Monomakh császár flottát gyűjtött össze – tűzszállító hajókat és nehéz „szállító” palotahajókat, és felsorakoztatta őket az orosz csónakokkal szemben, „a kikötőben állva a másik oldalon”. egyenként sorban, láncban, így vagy „maguk támadnak ránk, vagy elfogadják a támadásunkat”.
Az ellenfelek, miután hajóikat csatarendbe állították egymástól bizonyos távolságra, sokáig nem mozdultak. Az oroszok bizánci hajók, a bizánciak pedig oroszok támadására számítottak. A bizánci császár nem tudott ellenállni a feszültségnek, két nagy hajót rendelt, hogy menjenek az oroszokhoz. „Amikor simán és rendezetten jöttek elő, a lándzsás és a kőhajítók felülről hadikiáltást üzentek, a tűzdobók pedig olyan sorrendben sorakoztak fel, amely alkalmas volt a dobásra; majd a felé küldött ellenséges csónakok nagy része gyorsan evezve hajóink felé rohant, majd az egyes hármasokat kettéosztva, körülvéve és mintegy bekerítve, alulról gerendákkal próbáltak áttörni rajtuk” (6).
Hamarosan az érintett bizánci császár minden hajóját az orosz flottához küldte, de a dolgok nem jutottak általános csatába. A természet segítette a bizánciakat. Az ezt követő vihar megakadályozta a csatát. Egy erős forgószél eléggé megtépázta az orosz hajókat, némelyikük a partra került, ahogy az orosz krónikás írta, „és összetörte Rusz hajóit”.
A bizánci császár megszervezte az orosz flotta túlélő részének üldözését. Az oroszok 24 ellenük küldött hajóval találkoztak, és bátran beszálltak a csatába. A bizánciak vereséget szenvedtek.
Vlagyimir Jaroszlavics hajókon tért vissza Kijevbe. De más sors várt 6 ezer orosz katonára, akiket a vihar partra vetett. Úgy döntöttek, hogy szárazföldön érik el hazájukat, de Várna közelében körülvették és fogságba estek. A császár megparancsolta néhányuknak, hogy vájják ki a szemüket, másoknak pedig vágják le a jobb kezüket, hogy ne tudjanak kardot emelni a birodalom ellen.
Jaroszlav új hadjáratot kezdett előkészíteni, és időközben a magához tért császár sietett követséget küldeni Kijevbe. Megígérte, hogy kompenzálja az orosz kereskedők minden veszteségét, visszaküldi a foglyokat hazájukba, és feleségül adja a tizenhat éves Vsevolod Jaroszlavics lányát, Mária hercegnőt, Vlagyimir Monomakh orosz parancsnok leendő anyját. 1046-ban megkötötték a békét.
Ezzel véget ért a Konstantinápoly elleni orosz hadjárat. A hadjárat tapasztalatai arról tanúskodnak, hogy az orosz hajóflotta egy bizonyos, régóta fennálló formációban harcolt a tengeren. Nagy bizánci hajókkal előttük az orosz hosszúhajók sorakoztak „egy a sorban”. Ez a harci alakzat támadásra és az előrenyomuló ellenséggel való találkozásra egyaránt alkalmas volt. Támadáskor az orosz hajók csoportosan rohantak a nagy ellenséges hajók felé. Minden embercsoport körülvette a hajót, és azonnal elkezdték rombolni az oldalait. Ezen akciók eredményeként a hajó, miután lyukakat kapott, a tengerbe süllyedt. Valószínűleg a csónakokból a hajó oldalára való felmászásra is voltak eszközök (kötéllétrával ellátott horgok). Az orosz katonák nemcsak a szárazföldön, hanem a tengeren is harcolhattak tapasztalt ellenséges tengerészekkel, akik kétségtelenül Bizánc tengerészei voltak.
Jaroszlav uralkodásának utolsó éveiben a Kijevi Rusz elérte a hatalom csúcspontját. Testvére, Msztyiszlav Vlagyimirovics 1036-ban bekövetkezett halála után a kijevi herceg lett az egyetlen „orosz föld autokratája”.
Két évvel halála előtt felosztotta fiai között az orosz földeket. Kijevet Izjaszlavnak, Csernyigovot Szvjatoszlavnak adta, Vszevolod Perejaszlavlban került börtönbe. Ugyanakkor megparancsolta fiainak, hogy ne veszekedjenek földek miatt. De ennek az ésszerű tanácsnak nem volt hatása. Jaroszlav 1054-ben bekövetkezett halála után a feudális széttagoltság első jelei jelentek meg Rusz földjén.
Az egykor egyesült állam különálló fejedelemségekre való összeomlásának kezdeti korszakában változások következtek be Rusz katonai szervezetében is. A fegyveres erőkben egyre nagyobb teret kezdtek elfoglalni a feudális milíciák - az egyes fejedelmek által felállított fegyveres különítmények. Ezeket az egységeket ezredeknek nevezték. Az ezredeket az orosz földek városaiban gyűjtötték össze, és a fejedelmek vitték a harctérre. Az ezredeket annak a területnek a nevén nevezték, ahol gyülekeztek (kijevi ezred, novgorodi ezred), vagy az ezredet vezető fejedelem nevén. Komoly katonai veszély esetén a népi vecse (gyűlés) felhívására összehívták a szabad emberekből - parasztok és városlakók - milíciát. Minden család felnőtt fiakat küldött hozzá, kivéve a legfiatalabbat. Az elutasítás szégyennek számított. A népi milícia minden nagyobb háborúban részt vett a külső ellenségek ellen. Csak az emberek támogatásának köszönhetően volt lehetséges az orosz hadsereg grandiózus hadjárata és győzelme. A csatarend is megváltozott. Elöl és mélységben felosztották, így összetettebbé és rugalmasabbá vált. Az orosz hadsereg ebben az időben általában egy ezredsorba épült, amely több független ezredből állt, amelyeket egy közös parancsnokság egyesített: egy haladó, néha két előretolt ezred az első sorban, egy jobbszárny, egy középső és egy bal szárny. a második sor. Az első sor előtt dobófegyverekkel felfegyverzett katonák álltak. Az orosz hadsereg ezredekre való felosztása a fejlett feudalizmus teljes időszakában nyomon követhető. Az ezredsor az orosz hadsereg fő harci alakulatává vált. Rendelkezett a szükséges stabilitással, ugyanakkor lehetővé tette a rugalmas manőverezést a csatatéren, lehetővé téve az ezredvezetők számára a kezdeményezést a csatában.
Csatára általában széles, sík területet választottak, ahol az ezredek között képi és hangi kommunikációt lehetett fenntartani. Ezt követően az orosz hadsereg harci alakulattá alakult. A csata előtt ezredek építésének („rendezésének”) joga a legidősebb hercegé volt. A hadsereget szóban, transzparens jelzésekkel, kürt, trombita és tambura hangjaival irányították. A csata dobófegyverekkel felfegyverzett harcosokkal kezdődött. A frontezred előtt lévén 150-200 lépés távolságból nyilakkal bombázták az ellenséget, majd az első vonalba vonultak vissza, i.e. az előretolt ezredhez. Az íjakkal együtt az orosz harcosok ügyesen használták a számszeríjat. A számszeríj egy olyan íj volt, amelyet egy speciális csúszdából nyílvesszővel felszerelt faanyagra erősítettek.
A lovasok karddal és könnyű karddal voltak felfegyverkezve, amelyet lóból való vágáshoz alakítottak ki. De a lovasságban az uralkodó helyet egy erősen felfegyverzett harcos foglalta el lándzsával. A gyalogságban a harcos inkább a baltát és a dobófegyvereket részesítette előnyben. A csata kimenetele kézi küzdelemben dőlt el.
Az orosz hadsereg menetrendje ebben az időszakban még őrségből, főerőkből és konvojokból állt. Az őrök a legtapasztaltabb harcosok voltak, akikre a hadjárat során a felderítést és a biztonságot bízták. Az őrnek nagy jelentőséget tulajdonítottak. Az egész hadjárat sikere az útvonalak felderítésén, az ellenségről szóló információk időben történő gyűjtésén és a főerők ügyes őrzésén múlott a hadjárat során. A „főváros” (főváros) gyalogos követek és lovas hírnökök segítségével tartotta a kapcsolatot a hadjáratra indult hadsereggel. A hír rendkívüli fontossága és teljes titkossága esetén titkosítva, lepecsételve, meghatalmazott személyekkel elküldve. A titkos írásnak több módja is létezett. Ruszban a titkosított híreket „halandzsa betűknek” nevezték, amikor a cirill ábécé helyett a glagolita ábécét (jeleket) használták. A hírvivők mellett széles körben alkalmazták a tüzet használó jelzéseket. A jeleket a valószínűsíthető ellenséges invázió irányában elhelyezkedő speciális megfigyelési pontokról továbbították egyik pontról a másikra, amíg el nem értek a fővárosba.
A ruszországi harcosoknak joguk volt szolgálatba állni egyik fejedelemtől a másikhoz. Ezt a jogot minden alkalommal fejedelmi egyezményekben is megerősítették. Az ilyen átmenetek azonban nagyon ritkák. Mivel a herceg iránti hűséget a harcosok egyik legmagasabb erényének tartották. Szégyennek tartották, hogy az osztag és minden egyes tagja elhagyja a csatateret, a herceg számára pedig szégyen, hogy veszélyben hagyja osztagát. A katonai zsákmányok és katonai érdemek ősidők óta nem maradtak jutalom nélkül. A legkorábbi jelvények az arany nyakú hrivnyák voltak – az érmek, amelyeket a nyakban, láncon hordtak.
Az orosz osztagok jól ismerték a les alkalmazását, szándékos visszavonulással csalogatták az ellenséget, majd hirtelen támadásba lendültek. Változatos harci alakulatok és taktikát azt jelzi, hogy az orosz hadművészet ebben az időszakban sok tekintetben felülmúlta a nyugat-európai országok hadművészetét, ahol a csatatereken a nehézfegyverzetű lovagok egyharca uralta, a gyalogság pedig a pusztulásra ítélt élő akadály szerepét töltötte be. Azt is meg kell jegyezni, hogy az óorosz állam fegyveres erőinek megszervezésében vannak hiányosságok - a fejedelmek csapatainak kialakuló széthúzása, amelyet a nomád népek kihasználtak, amikor megrohanták Rust. A fejedelmi viszályok tönkretették az embereket, aláásták az orosz államiságot, válsághelyzetet teremtve az országon belül. Ezt súlyosbította a nomád hordák inváziója, és országos katasztrófa jellege volt.
A 11. században A dél-orosz sztyeppéken a torkokat polovci hordák váltották fel. És ha a torkokat még Vsevolod perejaszlav hadserege is meglehetősen könnyen visszaverte, akkor az őket követő nomádok hulláma a Rusz és a sztyeppe közötti, több mint 150 évig tartó kimerítő háborúk kezdetét jelentette. Vlagyimir Vszevolodovics Monomakhnak (1053-1125) kellett megtörnie a polovciak hatalmát. Sikerült egyesítenie a fejedelemségek katonai erőit, és a passzív védelemről stratégiai offenzívára váltani mélyen a polovci sztyeppéken. A kunok elleni hadjáratok (1103, 1107, 1111) eredményei lenyűgözőek voltak. A hordák egy része Észak-Kaukázusba és Grúziába vándorolt. Rusz határai békére találtak. Vlagyimir Monomakh 1125-ben bekövetkezett halálával azonban az orosz fejedelemségek szétválásának folyamata újraindult. Az egyesült óorosz állam gyakorlatilag megszűnt létezni, de katonai öröksége óriási hatással volt a fegyveres erők felépítésére és a katonai művészet fejlődésére a következő évszázadokban.
* * *
Az ókori Rusz háborúi jelentősen gazdagították az orosz hadművészetet: tovább fejlődött az orosz csapatok stratégiája, taktikája és szervezete.
Az orosz hadsereg stratégiája meghatározó volt. Ebből a célból hosszú hadjáratokat hajtottak végre az ellenséges területre. Az orosz csapatok fő feladata az ellenség fő erőinek megtalálása és legyőzése volt. A stratégiát az ókori Rusz lakossága is befolyásolta, különösen a nomádok támadásainak visszaverésekor. A nép nyomására a kijevi fejedelmek az államhatárok passzív védelméről a nagyszabású hadjáratokra tértek át, miután korábban felhagytak a kölcsönös követelésekkel – a polgári viszályokkal. A stratégiai meglepetés elvét és a stratégiai kezdeményezés megragadását széles körben alkalmazták.
Az ókori orosz csapatok taktikája is fontos volt a hadművészet fejlődésében. A szláv törzsek hadrendjének taktikája, a harci technikák változatossága (kitérők, lesek), a terep adottságai alkalmazása, az akciók összehangolása arra kényszerítette a bizánciakat, hogy kölcsönözzék az ókori szlávok fegyveres harcának taktikai formáit. Az óorosz állam megalakulásakor a taktika és a harci formáció megváltozott. Az orosz hadsereg egy monolit „fal” volt, amely eldöntötte a csata kimenetelét a kézi harcban, miközben tartalékot osztottak ki - egy második vonalat a hátsó őrzésére. A XI-XII században. A csataalakot a front mentén és mélységben is felosztották - a sereget három ezredre (Listven 1024), majd a kunokkal a Salnitsa folyón vívott csatában 1111-ben két ezredsorra osztották -, ami növelte a haderő manőverezőképességét. hadsereg. Egyenetlen az erőeloszlás a csatarendben, ami lehetővé tette az ellenség bekerítését célzó harcot: a Koloksa folyón, Szuzdal mellett 1096-ban vívott csatában a novgorodiak az egyik szárnyat két gyalogos osztaggal erősítették meg, amelyek az egyik mögött álltak. másikat, mögéjük pedig egy lovas különítményt helyeztek el, amely az ellenség hátországának fedezésére szolgál (7). A Polovtsy elleni hadjáratokban erős élcsapatot hoztak létre. Váratlan csapást mért az ellenség előretolt egységeire, magához ragadta a kezdeményezést és ezzel biztosította az erkölcsi fölényt. Figyelemre méltó a gyalogság és a lovasság interakciójának megszervezése a harctéren, melyben a gyalogság és a milícia meghatározó szerepet játszik a harcok kimenetelében. A nyugat-európai hadművészettel ellentétben az orosz csapatok taktikája a katonai ágak közötti szoros interakción alapult.
A katonai művészet kiemelkedő eredményeit nemcsak maguk a hadjáratok és csaták, hanem az ókori Oroszországban keletkezett krónikaforrások is megítélhetik. Ilyen emlékművek: „Az elmúlt évek története”, „Orosz igazság”, „Vlagyimir Monomakh tanításai” és a folklór emlékművei.
„Az elmúlt évek története” az orosz katonai gondolkodás első emlékműve, egyedülálló hadtörténelem Orosz ókor. Szerzői nemcsak felvázolták az események menetét, hanem elemezték is azokat. A krónika az események összefoglalása volt polgári történelem Az ókori Rusz, ez is összefoglalta azt a kiterjedt katonai tapasztalatot, amelyet az orosz nép a 10-12. században felhalmozott.
A 10-11. századi katonai gondolkodás másik emlékműve a herceg-parancsnokok élete. Az első általunk ismert élet a „Szvjatoszlav legendája”. Ez a történet az ő hadjáratairól és katonai vezetéséről szól, Szvjatoszlav hadjáratainak közvetlen résztvevőinek történetei alapján. A „Mese” szerzője szerint a harcos herceg képének olyan példának kellett lennie, amelyen a következő generációk harcosai nevelkednek.
Egyes történelmi emlékekben kísérletet tettek az akkori hadművészet tágabb általánosítására. Ez utóbbiak közé tartozik a „Vlagyimir Monomakh tanításai” (8) - a katonai gondolatok és utasítások egyedülálló készlete a katonai ügyekben.
Az írott irodalom felsorolt emlékeinek mindegyike nemcsak a fejedelmi vajdák gondolatait fejezte ki, hanem az egész hadseregben rejlő gondolatokat és hangulatokat egészen annak alsóbb rendjéig: az alsóbb rendű kormányzókig és az egyszerű katonákig.
Irodalom:
1. Anyagok a Szovjetunió történetéhez. M., 1985, 1. szám. P.228.
2. Klibanov. A harcrend az ókori szlávok között. Hadtörténeti folyóirat, 1945. 1-2. sz. 78. o.
3. Procopius Caesareából. Háború a gótokkal. M., 1950. P.209-210.
4. Anyagok a Szovjetunió történetéhez. P.261.
5. Grekov B.D. Kijevi Rusz. M., 1953. 329-330.
6. Vasziljevszkij V.G. Varang-orosz és varángi-angol osztag Konstantinápolyban a XI-XII. - A Közoktatási Minisztérium folyóirata. 1875, március (3. sz.). P.91.
7. Elmúlt évek meséje. M.-L. 1. rész. P.370-372.
8. Ugyanott. P.354-359.
Oleg Fedorov rajzai megbízható régészeti és tudományos adatokon alapulnak, sok közülük Oroszország, Ukrajna és más országok nagy múzeumai és magángyűjtők számára készült. Fedorov akvarelljein már beszéltünk a rekonstrukcióról, ezúttal az ókori Oroszország harcosairól lesz szó.
A druzsina kultúra az ókori Ruszban az óorosz államisággal egy időben alakult ki, és megtestesítette az etnikai, társadalmi és politikai folyamatok 9. – 11. század eleje.
Amint azt a történelmi anyagok mutatják, a szlávok, az ókori orosz területek fő lakossága, haditechnikai szempontból viszonylag gyengék voltak. Az egyetlen fegyver, amit használtak, nyilak, dárdák és balták voltak. A helyzet megváltozott, miután az úgynevezett „ruszok” az ókori Rusz területére érkeztek. A tudósok szerint így nevezték el az ókorban Észak-Európából érkezett harcosokat. A ruszokkal együtt megjelentek az akkoriban progresszív katonai fegyverek és védelem.
A régészeti anyagok között gyakran találhatók gyermekfa kardok és egyéb „játék” fegyverek. Például körülbelül 5–6 cm nyélszélességű fakardot találtak és teljes hossz körülbelül 60 cm, ami egy 6-10 éves fiú tenyérméretének felel meg. Így a játékokat arra használták, hogy olyan készségeket tanítsanak, amelyek hasznosak lehetnek a jövőbeli harcosok számára felnőtt korukban.
Fontos megjegyezni, hogy az „orosz” hadsereg fennállásának kezdeti szakaszában kizárólag gyalog harcolt, amit az akkori bizánci és arab írott források is megerősítenek. Eleinte a ruszok a lovakat kizárólag közlekedési eszköznek tekintették. Igaz, az Európában akkoriban elterjedt lófajták meglehetősen alacsonyak voltak, így sokáig egyszerűen nem tudtak teljes páncélban hordani harcos lovast.
A 10. század végére egyre gyakrabban alakultak ki katonai konfliktusok a ruszok különítményei és a Kazár Kaganátus csapatai között, valamint Bizánci Birodalom, akinek erős és képzett lovassága volt. Ezért már 944-ben Igor herceg szövetségesei a Bizánc elleni hadjáratban a besenyők voltak, akiknek különítményei könnyű lovasokból álltak. A ruszok a besenyőktől kezdtek speciálisan kiképzett lovakat vásárolni egy új típusú hadsereg számára. Igaz, az orosz csapatok első próbálkozása lovas csatában, 971-ben a dorostoli csatában, kudarccal végződött. A kudarc azonban nem állította meg őseinket, és mivel továbbra sem volt elég saját lovasságuk, bevezették a nomádok lovas különítményeinek vonzását, akik még az ókori orosz osztagokhoz is tartoztak.
A régi orosz harcosok nemcsak a lovas harci képességeket vették át a sztyeppei emberektől, hanem a „lovasok” kultúrájára jellemző fegyvereket és ruházatot is kölcsönözték. Ekkor jelentek meg a szablyák, a gömbölyű sisakok, a kaftánok, a táskák, az összetett íjak és egyéb lovasfegyverek és lófelszerelések Oroszországban. A kaftán, bunda, feryaz, sarafan szavak keleti (török, iráni, arab) eredetűek, ami nyilvánvalóan a tárgyak megfelelő eredetét tükrözi.
Figyelembe véve azt a tényt, hogy az ókori Oroszország területének nagy részén az éghajlati viszonyok meglehetősen zordak voltak, a történészek azt sugallják, hogy gyapjúszövetet használhattak orosz kaftánok varrásakor. „Nagyot, leggingset, csizmát, kabátot, aranygombos brokát kaftánt vettek fel rá, fejére pedig sablebrokát sapkát tettek” – így írja le Ibn Fadlan arab utazó és a 10. századi földrajztudós. nemes orosz temetése. Az oroszok térdre húzott széles nadrág viselését különösen a 10. század eleji arab történész, Ibn Ruste említi.
Az ókori Rusz egyes katonai temetkezéseiben ezüst kúp alakú, filigránnal és gabonával díszített sapkák kerültek elő, amelyek feltehetően szőrmeszegélyű sapka formájú fejdíszek végei. A tudósok azt állítják, hogy pontosan így nézett ki az ókori orosz kézművesek által készített „orosz kalap”, amelynek formája valószínűleg a nomád kultúrákhoz tartozik.
A katonai műveletek főként pusztai könnyűfegyverzetű lovasok ellen való lebonyolításának szükségessége az orosz fegyverek fokozatos megváltoztatásához vezetett a nagyobb könnyedség és rugalmasság irányába. Ezért eleinte az orosz osztagok teljesen európai (varangi) fegyverei a Bizánc elleni hadjáratok idejéből fokozatosan keletibb vonásokat nyertek: a skandináv kardokat szablyák váltották fel, a harcosok a bástyaról lovakra, sőt a nehéz lovagi páncélokra is átkerültek. amely idővel széles körben elterjedt Európában, soha nem volt analógja az ókori orosz fegyverkovácsok munkáiban.
A következő időszakban, a török-bolgárok sztyeppeken való dominanciájával összefüggésben, a szlávok elszakadtak a bizánci határoktól, de a 9. században két olyan esemény történt, amelyek kronológiailag közvetlenül megelőzték az óorosz állam korszakát - a 830-as orosz-bizánci és a 860-as orosz-bizánci háború. Mindkét expedíció tengeren volt.
Az ókori orosz államiság fejlődésének jellemzői a korai szakaszban (erőteljes törzsi szövetségek jelenléte a helyi fejedelmi dinasztiákkal és nagy városi központok vecse önkormányzattal, alárendeltségük a kijevi hercegnek szövetségi alapon, a kialakuló feudális kapcsolatok jellemzői, a föld magántulajdon hiánya) nagymértékben meghatározta az Ókori Rusz katonai szervezet egyediségét.
Csapatszervezés
9-11. században
A 9. század első felében a kijevi fejedelmek befolyásának a drevlyánok, dregovicsiek, krivicsek és északiak törzsszövetségeire kiszélesedésével, a gyűjtési rendszer kialakításával (100-200 katona erejével) és a polyudye exportja révén a kijevi fejedelmek megkezdték az eszközöket egy nagy hadsereg folyamatos harci készenlétben tartására, amely szükséges volt a nomádok elleni harchoz. Ezenkívül a hadsereg hosszú ideig maradhatott a zászló alatt, és hosszú távú hadjáratokat folytathatott, amelyekre a Fekete- és a Kaszpi-tenger külkereskedelmi érdekeinek védelmében volt szükség.
A hadsereg legnagyobb része a milícia volt - a harcosok. A 10. század fordulóján a milícia törzsi volt. A régészeti adatok a 8-9. század fordulóján a keleti szlávok birtokának rétegződését és a helyi nemesség több ezer kúriájának kialakulását jelzik, miközben az adót a háztartások arányában számították ki, függetlenül a tulajdonosok vagyonától ( a bojárok eredetének egyik változata szerint azonban a helyi nemesség a rangidős osztag prototípusa volt). A 9. század közepétől, amikor Olga hercegnő megszervezte az oroszországi északi adók begyűjtését egy temetőrendszeren keresztül (később Novgorodban látjuk a kijevi kormányzót, aki a novgorodi adók 2/3-át szállította Kijevbe), a törzsi milíciák elvesztették. fontosságukat.
A harcosok toborzása Szvjatoszlav Igorevics uralkodásának kezdetén, vagy amikor Vlagyimir Szvjatoszlavics megalakította az általa a sztyeppe határában épített erődítmények helyőrségét, egyszeri jellegű, nincs információ arról, hogy ennek a szolgálatnak bármilyen időtartama, ill. hogy a harcosnak bármilyen felszereléssel szolgálatra kellett jelentkeznie .
Az ókori Oroszország háborúiban a zsoldos csapatok bizonyos részt vettek. Kezdetben ezek a varangiak voltak. Nem csak zsoldosként vettek részt. A varangok az első kijevi hercegek legközelebbi munkatársai között is megtalálhatók. A 10. század egyes hadjárataiban az orosz fejedelmek besenyőket és magyarokat fogadtak fel. Később, a feudális széttagoltság időszakában a zsoldosok is gyakran részt vettek a belső háborúkban. A zsoldosok közé tartozó népek között a varangokon és besenyőkön kívül voltak kunok, magyarok, nyugati és déli szlávok, finnugorok és balták, németek és mások. Mindannyian a saját stílusukban fegyverkeztek fel.
A csapatok összlétszáma meghaladhatja a 10 000 főt.
XII-XIII. század
Így a sebesség érdekében a hadsereg teherhordó lovakat használt konvoj helyett. A harchoz a hadsereg gyakran leszállt a lóról; Leo diakónus 971 alatt az orosz hadsereg szokatlan teljesítményét jelzi lóháton.
A nomádok elleni harchoz azonban hivatásos lovasságra volt szükség, így az osztag lovassá vált. A szervezés ugyanakkor figyelembe vette a magyar és a besenyő tapasztalatokat. A lótenyésztés kezdett fejlődni. A lovasság fejlődése gyorsabban ment végbe Rusz déli részén, mint északon, a terep és az ellenfelek jellegének különbségei miatt. Bölcs Jaroszlav és serege 1021-ben Kijevből a Szudomir folyóig utazott, ahol egy hét alatt legyőzte a polocki Brjacsiszlavot, vagyis napi 110-115 km volt az átlagsebesség. A 11. században a lovasságot a gyalogsághoz hasonlították fontosságukat tekintve, majd később meg is haladták azt. Ugyanakkor kiemelkedtek a lovasíjászok, akik az íjakon és a nyilakon kívül baltát, esetleg lándzsát, pajzsot, sisakot használtak.
A lovak nemcsak a háború, hanem a gazdaság szempontjából is fontosak voltak, ezért a tulajdonos falvaiban tenyésztették őket. Fejedelmi tanyákon is tartották őket: ismertek olyan esetek, amikor a hercegek a háború alatt lovakat adtak a milíciáknak. Az 1068-as kijevi felkelés példája azt mutatja, hogy a városi milíciát is felvonultatták.
A mongol előtti időszakban a gyalogság minden katonai műveletben szerepet játszott. Nemcsak a városok elfoglalásában vett részt, valamint mérnöki és szállítási munkákat végzett, hanem a hátországot is fedezte, szabotázstámadásokat hajtott végre, és a lovassággal együtt harcokban is részt vett. Például a 12. században a városi erődítmények közelében gyakoriak voltak a gyalogos és lovasság részvételével zajló vegyes csaták. A fegyverek között nem volt egyértelmű felosztás, mindenki azt használta, ami neki kényelmesebb és amit megengedhetett magának. Ezért mindenkinek többféle fegyvere volt. Ennek függvényében azonban változtak az általuk elvégzett feladatok. Tehát a gyalogságban, akárcsak a lovasságban, a lándzsa mellett megkülönböztethetők a nehézfegyverzetű lándzsások, amelyek sulittal, harci fejszével, buzogánnyal, pajzzsal, néha karddal és páncéllal, valamint könnyű fegyverzetű íjászok, íjjal és nyilakkal, harci baltával vagy vasbuzogánnyal felszerelve, és nyilvánvalóan védelmi fegyverek nélkül. A gyalogság gyakran használt kőhajítókat.
Stratégia
Kijev hercegek a 9-11. században rendszerint nem osztották fel erejüket, hanem következetesen támadták a különböző ellenfeleket. Ismeretes, hogy a kampányt a főváros fenyegetése (Kijev ostroma (968)) miatt szakították meg.
1129-ben ismeretes, hogy a Polotszki Hercegséget egyszerre több irányból támadták, ami azonban a támadó oldal elsöprő előnye mellett történt.
Stratégiai szempontból Szvjatoszlav Vszevolodovics (1180-1181) északi hadjárata is érdekes a nemzetközi háborúk során. Csernyigov és a szövetséges csapatok három központból (Csernigov, Novgorod, Polovtsi sztyeppe) gyülekeztek, egymás után három ellenféllel találkoztak, két átcsoportosítást hajtottak végre ezen összecsapások között, és folyamatosan lefedték Csernyigovot a kiosztott másodlagos erőkkel. A túra minden évszakban zajlott: téltől őszig. A kampány során a csernigovi osztag körülbelül 2 ezer km-t, a novgorodi hadsereg és a kurszki osztag körülbelül 1,5 ezer km-t tett meg.
Katonai kiképzés és oktatás. Őseink kiemelt figyelmet fordítottak a fiatalabb generáció katonai nevelésére. A hivatásos harcosok kiképzése kora gyermekkorban kezdődött, a „tonzírozás” vagy „lóra ültetés” napjától. Ettől a cselekedettől a fiú felnőttkorba lépett, apja felén élt, a „bácsi” gondozásában, aki mind testileg, mind erkölcsileg-pszichológiailag felkészítette a harci és tábori élet nehézségeinek leküzdésére. Ha a legfelsőbb arisztokrácia képviselői egyénileg edzettek, akkor az éberek gyermekei számára a „griday” (később „gyerekek”) intézménye játszott fontos szerepet, akik kollektívan, parancsnokaik és udvarnokaik irányítása alatt vettek részt katonai kiképzésen és oktatáson.
A katonai oktatásban a fő figyelmet az olyan tulajdonságok kialakítására fordították, mint a fejedelem iránti hűség, beleértve a halála után is, és a személyes becsület - Szigorú megfelelés egy bizonyos magatartási kódex. A csatában ez feltétlen áldozatkészséget jelentett a herceg érdekében, sőt hajlandóságot is arra, hogy halála után ugyanazon a helyen haljanak meg. Akárcsak Nyugaton, a hivatásos harcosok tisztelete abszolút fogalom volt, és messze meghaladja az élet értékét. A fejedelem számára a személyes becsület mellett még fontosabb érték volt a dicsőség – a társadalomban meghonosodott az az elképzelés, hogy tisztességes, nagylelkű, jámbor uralkodó, bátor és sikeres parancsnok.
Az egyéni elképzelések és tulajdonságok mellett, amelyek bizonyos típusú viselkedést ösztönöztek, az ősi orosz hadseregben, és nem csak a druzhina környezetben, rendkívül fejlett volt a kollektív becsület és dicsőség fogalma. Így Szvjatoszlav katonáit, akiket a bizánciak felsőbb erői ostromoltak, leginkább az addig legyőzhetetlen orosz fegyverek dicsősége aggasztotta. Ezért a harcban való halál jobbnak tűnt számukra, mint kitörni az erődből, és fegyverszünet és zsákmány nélkül hagyni a Dunát, amit a meneküléssel és önmaga legyőzött félként való elismerésével egyenértékűnek tartottak. Szvjatoszlav készen állt a halálra, mivel „a halottaknak nincs szégyenük”, és az osztag kifejezte készségét arra, hogy lehajtja a fejét, ahol „feje leesik”, de nem veszíti el az orosz katonák becsületét.
Az ortodoxia átvételével a katonai ideológia nemesedett. Az evangélium szavai: „Senkinek nincs nagyobb szeretete annál, hogy valaki életét adja barátaiért”, vagyis önfeláldozásra való készséget nemcsak a fejedelemért és a katonatársakért, hanem mindazokért is, akik az ortodox harcos védeni hivatott, ettől kezdve viselkedésének alapja lesz. A Kijevi Rusz megerősödésével és átfogó fejlődésével bővül az orosz nép elképzelései a történelemben betöltött szerepéről és saját szerepéről. A „föld mind a négy sarkában dicsőséges” rusz harcosai már olvashatják „az orosz irodalom első művét - „A törvény és kegyelem szavát”, hogy Isten választott országában élnek, ahová szánják őket. nagy sors- szolgálja a keresztény szeretet, jóság és igazságosság eszméit, és vezesse a világrossz elleni harcot Isten igazságának földi diadala nevében.
Fegyverzet
Támadó
Védő
Ha a korai szlávok a görögök szerint nem rendelkeztek páncélzattal, akkor a láncposta terjedése a 8-9. Vashuzalból készült gyűrűkből készültek, amelyek átmérője 7-9 és 13-14 mm, vastagsága pedig 1,5-2 mm. A gyűrűk felét összehegesztették, a másik felét szövés közben szegecselték (1-től 4-ig). Ebből összesen legalább 20 ezret használtak fel egy darab láncpostára. Később díszítésül rézkarikákkal szőtt láncposta volt. A gyűrű mérete 6-8 és 10-13 mm-re csökken. Voltak olyan szövések is, ahol az összes gyűrűt összeszegecselték. A régi orosz láncposta átlagosan 60-70 cm hosszú volt, körülbelül 50 cm vagy annál szélesebb (derékban), rövid, körülbelül 25 cm-es ujjú és hasított gallérral. A 12. század végén - a 13. század elején jelentek meg a lapos gyűrűkből készült láncpántok - átmérőjük 13-16 mm, huzalszélessége 2-4 mm, vastagsága 0,6-0,8 mm. Ezeket a gyűrűket bélyegzővel lelapították. Ez a forma megnövelte a lefedett területet azonos súlyú páncélzattal. A 13. században egy páneurópai nehezebb páncél jelent meg, és a térdig érő láncposta jelent meg Ruszban. A láncfonást azonban más célokra is használták - nagyjából ugyanekkor jelent meg a láncos harisnya (nagavitsy). És a legtöbb sisak aventail-lel volt felszerelve. A ruszországi láncposta nagyon elterjedt volt, és nem csak az osztag, hanem az alázatos harcosok is használták.
A láncposta mellett lamellás páncélt használtak. Megjelenésük a 9-10. Az ilyen páncélzat közel téglalap alakú vaslemezekből készült, a széleken több lyukkal. Ezeken a lyukakon keresztül az összes lemezt hevederekkel kapcsolták össze. Átlagosan az egyes lemezek hossza 8-10 cm, szélessége 1,5-3,5 cm. Több mint 500 db kellett a páncélhoz. A lamellára csípőig érő ingnek látszott, szegéllyel lefelé szélesítve, néha ujjakkal. A régészet szerint a 9-13. században minden 4 darab láncpostára jutott 1 lamellás, míg északon (főleg Novgorodban, Pszkovban, Minszkben) a lemezpáncél volt az elterjedtebb. Később pedig még a láncpostát is kiszorítják. Exportjukról is van információ. Használtak pikkelypáncélt is, amelyek 6 x 4-6 cm méretű lemezek voltak, amelyeket a felső szélükön egy bőr vagy szövet alapra erősítettek. Voltak brigantinok is. A kezek védelmére a 12. század vége és a 13. század eleje óta használnak összecsukható karkötőket. És a 13. század végén megjelentek a korai tükrök - kerek plakkok, amelyeket a páncélon viseltek.
Konstantinápoly 626-os ostrománál a szláv-avar hadsereg 12 rézborítású mobiltoronyból, több kosból, „teknősből” és bőrrel bevont dobógépből állt az ostromfelszerelés. Sőt, főként szláv különítmények gyártották és szervizelték a járműveket. Megemlítik a nyíl- és kőhajító gépeket és mikor
Betöltés...