Kehidupan spiritual di Rusia sejak awal abad XX. hingga awal abad XXI. Kehidupan budaya dan spiritual pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. Pembangunan sekolah Soviet

Untuk melihat presentasi dengan gambar, karya seni, dan slide, unduh filenya dan buka di PowerPoint di komputer Anda.
Isi teks slide presentasi: KEHIDUPAN SPIRITUAL USSR DI TAHUN 20-AN. 1. Memerangi buta huruf 2. Kekuasaan dan kaum intelektual 3. Kontrol partai 4. "Smenovekhovstvo". 5. Bolshevik dan Gereja. Tugas utama revolusi budaya: tugas adalah untuk mengatasi ketidaksetaraan budaya, untuk membuat harta budaya dapat diakses oleh pekerja.Penghapusan buta huruf: pada tahun 1919 Dewan Komisaris Rakyat mengadopsi dekrit "Tentang penghapusan buta huruf di antara penduduk RSFSR", yang menurutnya seluruh penduduk berusia 8 hingga 50 tahun wajib belajar membaca dan menulis. asli atau Rusia. Pada tahun 1923, sebuah masyarakat sukarela "Turun buta huruf" didirikan di bawah kepemimpinan MI Kalinin. "Turunkan buta huruf!" Pada tahun 1923, sebuah masyarakat sukarela "Turun buta huruf" didirikan di bawah kepemimpinan MI Kalinin. Ribuan poin dibuka untuk penghapusan program pendidikan buta huruf. Edukasi publik. Pada 30 September 1918, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menyetujui "Peraturan Sekolah Buruh Terpadu RSFSR". Ini didasarkan pada prinsip pendidikan gratis. Dengan dekrit Dewan Komisaris Rakyat pada 2 Agustus 1918, pekerja dan petani menerima hak istimewa untuk mendaftar di universitas. Pada akhir 30-an, buta huruf massal di negara kita pada dasarnya diatasi.Kekuatan dan kaum intelektual: pertanyaan tentang sikap terhadap revolusi. S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin dan lainnya. 500 ilmuwan terkemuka yang mengepalai departemen dan seluruh arah ilmiah: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K.Agafonov, S.N. Vinogradsky, dan lainnya. ... KEPUTUSAN BOLSHEVIK ADALAH SIMBOL KECERDASAN. KAKI TERTINGGAL YANG MEMBUTUHKAN PENGEMBANGAN. TANAH ALLAH... APAKAH INI BUKAN SIMBOL KECERDASAN LANJUTAN? KEBENARANNYA, BOLSHEVIK TIDAK MENGUMPULKAN KATA "TUHAN", MEREKA LEBIH BANYAK, TAPI FAKTA LAGU KATANYA TIDAK AKAN DAPAT DI ATAS. KECERDASAN TERHADAP BOLSHEVIK DI PERMUKAAN. Nampaknya SUDAH LULUS. ORANG BERPIKIR BERBEDA DARI YANG DINYATAKAN. REKONSILIASI, REKONSILIASI MUSIK DATANG ... "Dapatkah kaum intelektual bekerja dengan kaum Bolshevik? - Mungkin seharusnya. (A.A.Blok) Tetap di Tanah Air V.I.Vernadsky K.E. Tsiolkovsky N.E. Zhukovsky I.P. Pavlov N.I. Vavilov V.M. Bekhterev K.A. Timiryazev N.D. Zelinsky Tetap di Tanah Air M. Voloshin Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerholdi dkk. "Smenovekhovstvo" adalah gerakan ideologis, politik dan sosial yang muncul pada awal 1920-an. di antara kaum intelektual asing berpikiran liberal Rusia. Namanya diambil dari koleksi "Perubahan Landmark", yang diterbitkan di Praha pada Juli 1921. Orang-orang Smenovekhov menetapkan sendiri tugas untuk mempertimbangkan kembali posisi kaum intelektual dalam kaitannya dengan Rusia pasca-revolusioner demi kesejahteraan Tanah Air. “Smenovekhovstvo” (hasil) oleh A.N.TolstoyS.S.ProkofievM.GorkyM.Tsvetaeva A.I.Kuprin Gerakan ini cocok dengan para pemimpin Bolshevik, karena memungkinkan mereka untuk memisahkan emigrasi dan mencapai pengakuan pemerintahan baru. Mereka kembali ke tanah air mereka: Sikap kaum Bolshevik: Pendekatan kelas terhadap budaya Partai dan negara menetapkan kendali penuh atas kehidupan spiritual masyarakat 1921 - pengadilan organisasi militer Petrograd (ilmuwan dan tokoh budaya terkenal). - pengusiran dari negara 160 ilmuwan dan filsuf terkemuka. 1922. - pembentukan Glavlit, dan kemudian Komite Repertoar Umum (penyensoran). Dari Resolusi Politbiro Komite Sentral RCP (b) "Tentang Kebijakan Partai di Bidang Fiksi" 18 Juni 1925. Dengan demikian, sebagaimana perjuangan kelas di negeri kita secara umum tidak berhenti, tidak berhenti sama sekali di bidang sastra juga. Dalam masyarakat kelas, tidak ada dan tidak bisa menjadi seni yang netral.Partai harus menekankan perlunya menciptakan fiksi, yang dirancang untuk pembaca massa, pekerja, dan tani yang sesungguhnya; kita perlu lebih berani dan tegas mematahkan prasangka kaum bangsawan dalam literatur Bolshevik dan Gereja. Pada tanggal 11 (24) 1917, muncul dekrit tentang pemindahan semua sekolah gereja ke Komisariat Pendidikan.Pada tanggal 18 (31), efektivitas pernikahan gereja dibatalkan di mata negara, dan pernikahan sipil diperkenalkan 21 Januari 1918, sebuah dekrit diterbitkan tentang pemisahan total gereja dari negara dan tentang penyitaan semua properti gereja ”. Keputusan tersebut mengatur langkah-langkah khusus untuk memastikan bahwa organisasi keagamaan menjalankan fungsinya. Pelaksanaan upacara secara bebas yang tidak melanggar ketertiban umum dan tidak disertai dengan pelanggaran hak-hak warga negara dijamin, dan masyarakat keagamaan diberikan hak untuk menggunakan bangunan dan benda-benda secara gratis untuk melakukan layanan. Semakin banyak larangan jatuh pada Gereja; Penutupan gereja yang meluas; Penyitaan properti gereja untuk kebutuhan revolusioner; Penangkapan para imam; Perampasan hak suara mereka; Anak-anak dari keluarga pendeta kehilangan kesempatan untuk menerima pendidikan khusus atau lebih tinggi. http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Sumber: А.А Danilov, Sejarah Rusia XX - awal abad XXI M., "Pendidikan", 2008. Sumber daya internet.

Geser 2

Tugas utama revolusi budaya:

tugasnya adalah untuk mengatasi ketidaksetaraan budaya, untuk membuat kekayaan budaya dapat diakses oleh orang-orang yang bekerja. penghapusan buta huruf: pada tahun 1919 Dewan Komisaris Rakyat mengadopsi dekrit "Tentang penghapusan buta huruf di antara penduduk RSFSR", yang menurutnya seluruh penduduk berusia 8 hingga 50 tahun wajib belajar membaca dan menulis dalam bahasa mereka. bahasa asli atau Rusia. Pada tahun 1923, sebuah masyarakat sukarela "Turun buta huruf" didirikan di bawah kepemimpinan MI Kalinin.

Geser 3

"Turunkan buta huruf!"

Pada tahun 1923, sebuah masyarakat sukarela "Turun buta huruf" didirikan di bawah kepemimpinan MI Kalinin. Ribuan poin dibuka untuk penghapusan program pendidikan buta huruf.

Geser 4

Edukasi publik.

Pada 30 September 1918, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menyetujui "Peraturan Sekolah Buruh Terpadu RSFSR". Ini didasarkan pada prinsip pendidikan gratis. Dengan dekrit Dewan Komisaris Rakyat pada 2 Agustus 1918, pekerja dan petani menerima hak istimewa untuk mendaftar di universitas. Pada akhir 30-an, buta huruf massal di negara kita sebagian besar diatasi.

Geser 5

Kekuasaan dan kaum intelektual: pertanyaan tentang sikap terhadap revolusi.

S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin dan lainnya. 500 ilmuwan terkemuka yang mengepalai departemen dan seluruh arahan ilmiah: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradskiy, dan lainnya.

Geser 6

“Kaum intelektual selalu revolusioner. Dekrit Bolshevik adalah simbol kaum intelektual. Slogan terbengkalai yang membutuhkan elaborasi. Tanah Tuhan... bukankah itu simbol kaum intelektual progresif? Benar, kaum Bolshevik tidak mengucapkan kata "Tuhan", mereka bersumpah lebih banyak, tetapi Anda tidak dapat menghapus sepatah kata pun dari sebuah lagu. Kemarahan kaum intelektual terhadap Bolshevik di permukaan. Sepertinya sudah lewat. Seseorang berpikir secara berbeda dari yang dia katakan. Ada rekonsiliasi, rekonsiliasi musik ... "

Bisakah kaum intelektual bekerja dengan kaum Bolshevik? - Mungkin seharusnya. (A.A.Blok)

Geser 7

Tinggal di rumah

V. I. Vernadsky K. E. Tsiolkovsky N. E. Zhukovsky I. P. Pavlov N. I. Vavilov V. M. Bekhterev K. A. Timiryazev N. D. Zelinsky

Geser 8

M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold dkk.

Geser 9

"Smenovekhovstvo"

gerakan ideologis, politik dan sosial yang muncul pada awal 1920-an. di antara kaum intelektual asing berpikiran liberal Rusia. Itu mendapat namanya dari koleksi "Perubahan Landmark", yang diterbitkan di Praha pada Juli 1921. Kaum Smenovekhit mengatur diri mereka sendiri untuk mempertimbangkan kembali posisi kaum intelektual dalam kaitannya dengan Rusia pasca-revolusioner. Inti dari revisi ini terdiri dari penolakan perjuangan bersenjata melawan pemerintah baru, pengakuan akan kebutuhan untuk bekerja sama dengannya atas nama kesejahteraan Tanah Air.

Geser 10

"Smenovekhovstvo" (hasil)

A.N.Tolstoy S.S. Prokofiev M.Gorky M. Tsvetaeva A.I.Kuprin Gerakan ini cocok untuk para pemimpin Bolshevik, karena memungkinkan untuk memisahkan emigrasi dan mencapai pengakuan pemerintah baru. Kembali ke Tanah Air mereka: Sikap Bolshevik:

Geser 11

Pendekatan kelas untuk budaya

Partai dan negara telah menetapkan kendali penuh atas kehidupan spiritual masyarakat. 1921 - pengadilan organisasi militer Petrograd (ilmuwan dan tokoh budaya terkenal). 1922 - pengusiran dari negara 160 ilmuwan dan filsuf terkemuka. 1922 - pembentukan Glavlit, dan kemudian Komite Repertoar Umum (penyensoran).

Geser 12

Dari Resolusi Politbiro Komite Sentral RCP (b) "Tentang kebijakan partai di bidang fiksi" 18 Juni 1925

Jadi, sebagaimana perjuangan kelas tidak berhenti di negeri kita secara umum, ia tidak berhenti sama sekali di bidang sastra. Dalam masyarakat kelas, tidak ada dan tidak mungkin ada seni yang netral. Partai harus menekankan perlunya menciptakan literatur fiksi yang dirancang untuk pembaca massa, pekerja dan tani; perlu untuk memutuskan prasangka kaum bangsawan dalam sastra dengan lebih berani dan tegas

Geser 13

Bolshevik dan Gereja.

Pada 11 Desember (24), 1917, sebuah dekrit muncul tentang pemindahan semua sekolah gereja ke Komisariat Pendidikan. Pada tanggal 18 (31), efektivitas pernikahan gereja dibatalkan di mata negara dan pernikahan sipil diperkenalkan. 21 Januari 1918 - sebuah dekrit diterbitkan tentang pemisahan total gereja dari negara dan tentang penyitaan semua properti gereja ”.

Geser 14

Keputusan tersebut mengatur langkah-langkah khusus untuk memastikan bahwa organisasi keagamaan menjalankan fungsinya. Pelaksanaan upacara secara bebas yang tidak melanggar ketertiban umum dan tidak disertai dengan pelanggaran hak-hak warga negara dijamin, dan masyarakat keagamaan diberikan hak untuk menggunakan bangunan dan benda-benda untuk melakukan pelayanan secara gratis.

Geser 15

Semakin banyak larangan jatuh pada Gereja

Penutupan candi yang meluas; Penyitaan properti gereja untuk kebutuhan revolusioner; Penangkapan pendeta; Perampasan hak suara mereka; Anak-anak dari keluarga pendeta kehilangan kesempatan untuk menerima pendidikan khusus atau lebih tinggi.

Geser 16

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Sumber: А.А .Danilov, Sejarah Rusia XX - awal abad XXI M., "Pendidikan", 2008. Sumber daya internet:

Lihat semua slide

Tugas utama revolusi budaya: tugas mengatasi ketimpangan budaya, membuat khazanah budaya dapat diakses oleh rakyat pekerja. penghapusan buta huruf: pada tahun 1919 Dewan Komisaris Rakyat mengadopsi dekrit "Tentang penghapusan buta huruf di antara penduduk RSFSR", yang menurutnya seluruh penduduk berusia 8 hingga 50 tahun wajib belajar membaca dan menulis dalam bahasa mereka. bahasa asli atau Rusia. Pada tahun 1923, sebuah masyarakat sukarela "Turun buta huruf" didirikan di bawah kepemimpinan MI Kalinin.

"Turunkan buta huruf!" Pada tahun 1923, sebuah masyarakat sukarela "Turun buta huruf" didirikan di bawah kepemimpinan MI Kalinin. Ribuan poin dibuka untuk penghapusan program pendidikan buta huruf.

Edukasi publik. Pada 30 September 1918, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menyetujui "Peraturan Sekolah Buruh Terpadu RSFSR". Ini didasarkan pada prinsip pendidikan gratis. Dengan dekrit Dewan Komisaris Rakyat pada 2 Agustus 1918, pekerja dan petani menerima hak istimewa untuk mendaftar di universitas. Pada akhir 30-an, buta huruf massal di negara kita sebagian besar teratasi

Kekuasaan dan kaum intelektual: pertanyaan tentang sikap terhadap revolusi. S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin dan lainnya. 500 ilmuwan terkemuka yang mengepalai departemen dan seluruh arahan ilmiah: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy, dan lainnya.

“INTELIJEN SELALU REVOLUSIONER. KEPUTUSAN BOLSHEVIK ADALAH SIMBOL KECERDASAN. KAKI TERTINGGAL YANG MEMBUTUHKAN PENGEMBANGAN. TANAH ALLAH... APAKAH INI BUKAN SIMBOL KECERDASAN LANJUTAN? KEBENARANNYA, BOLSHEVIK TIDAK MENGUMPULKAN KATA "TUHAN", MEREKA LEBIH BANYAK, TAPI FAKTA LAGU KATANYA TIDAK AKAN DAPAT DI ATAS. KECERDASAN TERHADAP BOLSHEVIK DI PERMUKAAN. Nampaknya SUDAH LULUS. ORANG BERPIKIR BERBEDA DARI YANG DINYATAKAN. REKONSILIASI, REKONSILIASI MUSIK DATANG ... "Dapatkah kaum intelektual bekerja dengan kaum Bolshevik? - Mungkin seharusnya. (A.A.Blok)

"Smenovekhovstvo" adalah gerakan ideologis - politik dan sosial yang muncul pada awal 1980-an. di antara kaum intelektual asing berpikiran liberal Rusia. Itu mendapat namanya dari koleksi "Perubahan Landmark", yang diterbitkan di Praha pada Juli 1921. Kaum Smenovekhit mengatur diri mereka sendiri untuk mempertimbangkan kembali posisi kaum intelektual dalam kaitannya dengan Rusia pasca-revolusioner. Inti dari revisi ini terdiri dari penolakan perjuangan bersenjata melawan pemerintah baru, pengakuan akan kebutuhan untuk bekerja sama dengannya atas nama kesejahteraan Tanah Air.

"Smenovekhovstvo" (hasil) A. N. Tolstoy S. S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Gerakan ini cocok untuk para pemimpin Bolshevik, karena memungkinkan mereka untuk memisahkan emigrasi dan mencapai pengakuan pemerintahan baru. Kembali ke Tanah Air mereka: Sikap Bolshevik:

Pendekatan kelas terhadap budaya Partai dan negara menetapkan kontrol penuh atas kehidupan spiritual masyarakat di kota - pengadilan atas organisasi militer Petrograd (ilmuwan dan tokoh budaya terkenal); - pengusiran 160 ilmuwan dan filsuf terkemuka dari negara itu ; - pembentukan Glavlit, dan kemudian Komite Repertoar Utama ( sensor).

Dari Resolusi Politbiro Komite Sentral RCP (b) "Tentang Kebijakan Partai di Bidang Fiksi" 18 Juni 1925. Dengan demikian, sebagaimana perjuangan kelas di negeri kita secara umum tidak berhenti, tidak berhenti sama sekali di bidang sastra juga. Dalam masyarakat kelas, tidak ada dan tidak mungkin ada seni yang netral. Partai harus menekankan perlunya menciptakan literatur fiksi yang dirancang untuk pembaca massa, pekerja dan tani; perlu untuk memutuskan prasangka kaum bangsawan dalam sastra dengan lebih berani dan tegas

Bolshevik dan Gereja. Pada 11 Desember (24), 1917, sebuah dekrit muncul tentang pemindahan semua sekolah gereja ke Komisariat Pendidikan. Pada tanggal 18 (31), efektivitas pernikahan gereja dibatalkan di mata negara dan pernikahan sipil diperkenalkan. 21 Januari 1918 - sebuah dekrit diterbitkan tentang pemisahan total gereja dari negara dan tentang penyitaan semua properti gereja.

Semakin banyak larangan jatuh ke atas Gereja.Penutupan gereja yang meluas; Penyitaan properti gereja untuk kebutuhan revolusioner; Penangkapan pendeta; Perampasan hak suara mereka; Anak-anak dari keluarga pendeta kehilangan kesempatan untuk menerima pendidikan khusus atau lebih tinggi.

Buku / index.php?SECTION_ID = 326 & ELEMENT_ID = Sumber: A. A. Danilov, Sejarah Rusia XX - awal abad XXI M., "Pendidikan", 2008 Sumber daya Internet:

Jika kita kembali lagi pada tahun-tahun pertama setelah revolusi, perlu dicatat bahwa segera atas dasar Kementerian Pendidikan Umum, departemen pusat baru dibentuk - Komisariat Pendidikan Rakyat, dipimpin oleh A.V. Lunacharsky. Kerangka acuannya jauh lebih luas dari kementerian sebelumnya. Komisariat Rakyat memusatkan perhatiannya pada semua bidang kehidupan spiritual masyarakat, semua lembaga budaya.

Departemen ini memusatkan pengelolaan pendidikan prasekolah dan sekolah (dasar, menengah dan tinggi), "pendidikan" politik penduduk dan penerbitan, pelatihan profesional pekerja dan lembaga ilmiah, teater dan museum, perpustakaan dan klub. Komisariat Pendidikan Rakyat dengan berani dan tegas menyerbu bahkan bidang kegiatan kreatif manusia yang begitu rumit seperti sastra dan seni.

Bersamaan dengan penciptaan kaum intelektual baru, yang setia pada ide-ide komunisme, pemerintah Bolshevik melakukan upaya putus asa untuk membangun dialog dengan perwakilan kaum intelektual lama - sebuah kelompok sosial kecil (sekitar 2,2% dari populasi), tetapi terutama yang signifikan, pengemban utama pengetahuan dan tradisi budaya bangsa.

Pada mulanya, kebijakan terhadap kaum intelektual lama bercirikan ambivalensi. Di satu sisi, kondisi diciptakan untuk kreativitas para ilmuwan, meningkatkan kehidupan mereka, di sisi lain, eksekusi dan penangkapan digunakan terhadap perwakilan sekolah borjuis lama. Di awal 20-an. kebijakan ini telah memperoleh konsistensi yang besar. Pemerintah mendukung perwakilan ilmu pengetahuan dan seni yang menerima revolusi. Ada kebangkitan tertentu kehidupan sosial intelektual kreatif dan ilmiah, berbagai asosiasi penulis, seniman, ilmuwan mulai beroperasi lagi.

Represi terbuka terhadap kaum intelektual, yang secara terbuka mengambil posisi anti-Soviet. Banyak filsuf terkemuka ("kapal uap filosofis" tahun 1922), seniman dan penulis diusir. Beberapa dipaksa untuk beremigrasi. Setelah tahun 1924, deportasi berhenti, tetapi penangkapan dan pemenjaraan di kamp-kamp dimulai lagi. Larangan sebagian atau seluruhnya diperkenalkan pada publikasi karya beberapa penulis (N.S. Gumilev).

Kurang brutal adalah pertarungan melawan "sesama pelancong" - perwakilan dari intelektual kreatif, yang menerima revolusi, tetapi yang menyatakan apolitis mereka, kemandirian kreativitas artistik dari keyakinan ideologis.

Pada awal Oktober 1917, pemerintah baru juga berusaha untuk menaklukkan Gereja Ortodoks Rusia, yang berwibawa di antara orang-orang (dan juga pengakuan agama lainnya) dan secara konsisten, terlepas dari segalanya, bergerak menuju tujuan ini.

Berdasarkan dekret Dewan Komisaris Rakyat tentang pemisahan gereja dari negara dan sekolah dari gereja (20 Januari 1918), kebebasan hati nurani, gereja dan organisasi keagamaan, dan hak untuk melakukan propaganda agama dan anti-agama diperkenalkan. Juga pada tahun 1918, patriarkat dipulihkan, Metropolitan Moskow Tikhon menjadi patriark. Namun, atas instruksi langsung dari V.I. Lenin disita (1922) dengan dalih memerangi kelaparan nilai-nilai gereja, serta teror besar-besaran berikutnya terhadap para menterinya. Mulai tahun 1920-an, berbagai publikasi sastra dan berbagai organisasi dan serikat pekerja mulai muncul. Yang terbesar dari organisasi-organisasi ini adalah persatuan "ateis militan", yang pada tahun 1930 berjumlah 3,5 juta orang. Banyak hari libur gereja digantikan oleh hari libur Soviet, dan kaum intelektual agama ditangkap.

Akibatnya, pada tahun 1927, pemerintah Soviet melikuidasi patriarkat, yang baru dapat pulih pada tahun 1943, setelah itu serangan besar-besaran lainnya terhadap semua agama dimulai. Dan jika kita berlari sedikit ke depan, pada awal 30-an, maka perlu dicatat bahwa pada tahun 1932, Dekrit Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet "Tentang Rencana Lima Tahun yang Tak Bertuhan" diadopsi, yang menetapkan tugas untuk melupakan " nama Tuhan” pada 1 Mei 1937. USSR".

Buta huruf massal adalah warisan berat Rusia pra-revolusioner dan diperburuk oleh Perang Saudara. Tetapi sejak 1919, ketika Dekrit "Tentang Penghapusan Buta Huruf di antara Penduduk RSFSR" diadopsi, serangan terhadap "kejahatan kuno" ini dimulai. Dekrit ini mewajibkan semua anak dan orang dewasa berusia 8 hingga 50 tahun untuk belajar membaca dan menulis. Jaringan lembaga pendidikan mulai dibuat: sekolah literasi, ruang baca, lingkaran. Pada tahun 1920, Komisi Luar Biasa Seluruh Rusia untuk Penghapusan Buta Huruf didirikan, dan pada tahun 1923, sebuah masyarakat sukarela massal "Hancurkan Buta Huruf!"

Jadi, pada akhir tahun 20-an. sekitar 50% penduduk dapat membaca dan menulis (berlawanan dengan 30% pada tahun 1917). Pada saat yang sama, Uni Soviet terus menjadi hanya 19 di Eropa dalam hal melek huruf.

Pemerintah baru telah menetapkan tugas untuk mengubah secara radikal seluruh sistem pendidikan publik untuk menciptakan sekolah buruh terpadu, prinsip-prinsip yang paling penting adalah:

- Koneksi pelatihan dengan produksi;
- Kontinuitas dalam pengasuhan dan pendidikan;
- Pembelajaran kooperatif.

Langkah pertama menuju transformasi adalah Dekrit Dewan Komisaris Rakyat "Tentang pemisahan gereja dari negara dan sekolah dari gereja." Ajaran "Hukum Tuhan" di sekolah dibatalkan. Konstitusi RSFSR mengabadikan hak untuk "pendidikan yang lengkap, komprehensif dan gratis." Dekrit khusus Komisariat Rakyat untuk Pendidikan "Tentang sekolah-sekolah minoritas nasional" menetapkan hak yang sama untuk semua sekolah non-Rusia dalam sistem pendidikan.

Berdasarkan ketentuan Komite Eksekutif Pusat "Pada sekolah buruh terpadu", sebuah sekolah dua tahap diciptakan (Tahap I - pendidikan 5 tahun; Sekolah Tahap II dibuat berdasarkan kelas 4-7 gimnasium dan komersial sekolah). Pada akhir 1920, kurikulum dan program muncul yang mencakup studi wajib bahasa Rusia, fisika, kimia, matematika, dan sastra. Pada tahun 1925, sebuah dekrit diadopsi tentang pengenalan RSFSR pendidikan dasar universal, dirancang selama 10 tahun.

Tujuan reformasi pendidikan tinggi adalah untuk membentuk kaum intelektual buruh 'dan tani' yang baru. Dekrit Dewan Komisaris Rakyat RSFSR tertanggal 2 Agustus 1918 "Tentang aturan untuk masuk ke lembaga pendidikan tinggi RSFSR" memberi setiap orang yang berusia di atas 16 tahun (tanpa memandang kewarganegaraan, jenis kelamin, agama) hak untuk masuk universitas tanpa ujian. Biaya kuliah dibatalkan. Semua gelar akademik dan gelar staf pengajar dihapuskan. Selama penerimaan, prinsip kelas dihormati, memberikan keuntungan bagi imigran dari orang-orang yang bekerja.

Kemudian, pada tahun 1919. Diciptakan fakultas pekerja- fakultas pekerja muda untuk mempersiapkan memasuki universitas. Pada tahun 1921. Peraturan "Tentang institusi pendidikan tinggi RSFSR" menghilangkan otonomi pendidikan tinggi. Mereka ditempatkan di bawah pengawasan ketat badan-badan partai dan negara. Profesor dan guru yang tidak menganut paham komunis dipecat. Fakultas hukum, sejarah dan filologi juga dihapuskan, dan fakultas ilmu sosial (FONs) dibuat sebagai gantinya. Selain itu, sejak tahun 1921. Studi wajib Marxisme-Leninisme diperkenalkan.

Para pemimpin pemerintah Soviet dihadapkan dengan tugas untuk memulihkan potensi ilmiah negara dan menempatkannya untuk melayani konstruksi sosialis.

Setelah revolusi, jaringan lembaga ilmiah dipertahankan - Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia (sejak 1925 - Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet), departemen universitas, pada saat yang sama lembaga penelitian dan masyarakat baru didirikan.

Keanggotaan Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dalam organisasi internasional diperbarui. Ilmuwan dalam negeri ikut serta dalam konferensi internasional, dalam ekspedisi ilmiah asing. Pidato resmi pertama ilmuwan Soviet Rusia di luar negeri adalah laporan oleh N.I. Vavilov dan A.A. Yachevsky pada Kongres Internasional tentang Pengendalian Penyakit Sereal pada tahun 1921 di Amerika Serikat.

Pada tahun 1920. Sekitar 200 ilmuwan mengambil bagian dalam pengembangan rencana GOELRO (Rencana negara untuk elektrifikasi Rusia). Berkaitan dengan kebutuhan produksi, eksplorasi minyak dimulai di berbagai daerah di tanah air.

Pada tahun-tahun pasca-revolusioner, situasi di bidang sastra dan seni Rusia telah berubah secara serius. Banyak perwakilan dari budaya artistik beremigrasi atau menjadi sasaran penindasan, beberapa dari mereka yang tetap bekerja dengan cara lama, tetapi sebagian besar penulis dan seniman menerima tugas Revolusi Kebudayaan. Ke arah ini, kreativitas avant-garde pra-revolusioner berkembang, yang perwakilannya terkesan dengan gagasan untuk menciptakan realitas baru melalui seni. Di tahun 20-an. generasi baru intelektual kreatif muncul, "dibawa kembali oleh revolusi." Dalam kondisi antusiasme revolusioner, keberhasilan pertama NEP dan kebebasan kreatif tertentu. Di antara intelektual kreatif lama dan baru, sebuah perjuangan terbuka untuk cara dan metode membangun sastra dan seni baru.

Sesuai dengan konsep seni revolusioner, sastra dimaksudkan untuk "melayani rakyat pekerja". Protagonis sastra dan seni adalah "manusia pekerja" dengan prinsip-prinsip moral baru.

Adapun asosiasi dan organisasi sastra, organisasi seperti Proletkult dan RAPP mengambil bagian dalam perjuangan proletarisasi seni. Juga pada tahun-tahun awal NEP, kelompok-kelompok sastra dan seni semacam itu diciptakan sebagai "Oktober" (1922), "Front Seni Kiri" (LEF, 1922) pada tahun 1923. Asosiasi Penulis Proletar Moskow (MAPP) telah dibentuk.

Namun, tidak semua organisasi mendukung pembentukan budaya proletar baru. Masyarakat sastra "The Serapion Brothers" (1921), "Pass" dan lainnya juga mencari cara untuk seni baru, tetapi mereka mengambil posisi yang memicu kritik tajam dari Rapp dan Lefovites sebagai "sesama pelancong"

Selama periode ini, perubahan signifikan terjadi dalam seni visual. Terlepas dari kenyataan bahwa Asosiasi Pameran Perjalanan dan Persatuan Seniman Rusia terus ada pada tahun 1920-an, asosiasi baru muncul dalam semangat zaman - Asosiasi Seniman Proletar Rusia, Asosiasi Seniman Proletar. Seniman avant-garde mendukung gagasan seni melayani negara dan revolusi, administrasi seni negara dan kontrol ideologis atasnya. Mereka memperkuat konsep seni massa sebagai alat untuk "membangun jiwa"

Karya-karya B.V. Johanson, dan terutama lukisan "Interogasi Seorang Komunis". Potret seremonial para pemimpin rakyat tersebar luas.

Di paruh pertama tahun 20-an. rencana disusun untuk pengembangan tertib kota-kota besar - Moskow, Leningrad, Baku, Yerevan, dll. Arsitek yang mengerjakan rencana ini adalah perwakilan dari sekolah arsitektur pra-revolusioner.

Arah gaya terkemuka arsitektur Soviet adalah konstruktivisme. Arsitek, melanjutkan tradisi Art Nouveau Rusia, melihat tugas mereka dalam pengembangan bentuk seni berdasarkan tujuan fungsional benda, bangunan, bahan yang digunakan, dan struktur teknis. Konstruktivis mengajukan slogan seni publik industri. Berusaha keras untuk kesederhanaan, bentuk geometris, kombinasi citra dan fungsionalitas bentuk estetika, mereka mencari ekspresi kreatif dalam desain dan bahan baru.

Dengan dekrit Dewan Komisaris Rakyat pada tahun 1919, semua teater di negara itu dinyatakan sebagai milik nasional. Teater adalah situs penting dalam "perjuangan untuk seni rakyat" dan perubahan paling menentukan terjadi di sini. Revolusi berkontribusi pada pengembangan teater penyutradaraan baru.

Banyak kolektif teater muncul. Peran penting dalam pengembangan seni teater dimainkan oleh Teater Drama Bolshoi di Leningrad, direktur artistik pertama adalah A. Blok; V. Meyerhold, teater. E. Vakhtangov, Teater Moskow. Mosovet. Sastra seni intelektual Soviet

Pertengahan 1920-an melihat munculnya drama Soviet, yang memiliki dampak luar biasa pada perkembangan seni teater. Peristiwa terbesar musim teater 1925-1927. menjadi "Badai" V. Bill-Belotserkovsky di teater. MGSPS, "Love Yarovaya" oleh K. Trenev di Teater Maly, "Rift" oleh B. Lavrenev di teater. E. Vakhtangov dan di Teater Drama Bolshoi, "Kereta lapis baja 14-69" V. Ivanov di Teater Seni Moskow. Klasik menempati tempat yang kuat dalam repertoar teater. Upaya untuk membacanya kembali dilakukan baik oleh teater akademis ("Ardent Heart" oleh A. Ostrovsky di Teater Seni Moskow) dan oleh "kaum kiri" ("The Forest" oleh A. Ostrovsky dan "Inspektur Jenderal" oleh N. Gogol di Teater V. Meyerhold).

Pada bulan Agustus 1919. industri film dinasionalisasi, yang memainkan peran besar dalam pengembangan propaganda Soviet. “Bioskop adalah bentuk seni yang paling penting bagi kami, sampai buta huruf dihilangkan,” Lenin menekankan. cm. Eisenstein (penulis film "Battleship Potemkin", "Oktober") meletakkan dasar bagi pengembangan tema-tema revolusioner dalam film layar lebar.

Pada tahun-tahun pertama kekuasaan Soviet, perkembangan musik terkait erat dengan penulisan lagu. The "Internationale" menjadi partai dan lagu kebangsaan Uni Soviet.

Kehidupan musik negara pada tahun-tahun itu dikaitkan dengan nama-nama S. Prokofiev, D. Shostakovich, A. Khachaturian, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky, dan lainnya.Konduktor muda E. Mravinsky dan B. Khaikin datang ke depan. Ansambel musik diciptakan, yang kemudian memuliakan budaya musik nasional: Kuartet mereka. Beethoven, Grand State Symphony Orchestra, State Philharmonic Orchestra, dll.

Tahun 1920-an turun dalam sejarah negara kita sebagai periode "revolusi budaya", yang berarti tidak hanya peningkatan yang signifikan, dibandingkan dengan periode pra-revolusioner, dalam tingkat pendidikan rakyat dan tingkat keterlibatan mereka. dalam pencapaian budaya, tetapi juga kemenangan tak terbagi dari ajaran Marxis-Leninis, transformasi sastra dan seni menjadi institusi untuk mempengaruhi massa.

Perkembangan budaya pada periode ini sangat ambigu, yang menyisakan pertanyaan untuk dipikirkan hingga hari ini:

Di satu sisi, revolusi menjadikan semua harta budaya dan seni milik rakyat pekerja. Pintu-pintu istana, museum, teater, dan ruang konser terbuka lebar untuk orang-orang. Penonton dan pendengar yang tidak biasa datang ke sini: - pekerja dan petani, Pengawal Merah dan pelaut. Ada juga beberapa keberhasilan dalam meningkatkan tingkat intelektual secara keseluruhan.

Di sisi lain, salah satu fitur utama periode ini adalah kontrol negara-partai yang mencakup semua kehidupan spiritual masyarakat untuk membentuk seseorang dari tipe komunis, untuk memperkenalkan ke dalam kesadaran massa satu ideologi terpadu yang membenarkan dan membenarkan semua tindakan rezim.

Meskipun partai tersebut telah menetapkan kontrol penuh atas kehidupan spiritual masyarakat, tujuannya adalah untuk membangkitkan semangat budaya di massa, untuk membangkitkan keinginan untuk seni, pada saat yang sama tidak melepaskan kontrol. VI Lenin berkata: "Ini harus membangkitkan seniman di dalamnya dan mengembangkan mereka."

"Turunkan buta huruf!" Pada tahun 1923, sebuah masyarakat sukarela "Turun buta huruf" didirikan di bawah kepemimpinan MI Kalinin. Ribuan poin dibuka untuk penghapusan program pendidikan buta huruf.

Kekuasaan dan kaum intelektual: pertanyaan tentang sikap terhadap revolusi. Di luar negeri adalah: S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin dan lainnya. Penurunan tingkat spiritual dan intelektual 500 ilmuwan terkemuka yang mengepalai departemen dan seluruh bidang ilmiah: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy, dll.

“INTELIJEN SELALU REVOLUSIONER. KEPUTUSAN BOLSHEVIK ADALAH SIMBOL KECERDASAN. KAKI TERTINGGAL YANG MEMBUTUHKAN PENGEMBANGAN. TANAH ALLAH. ... ... APAKAH INI BUKAN SIMBOL KECERDASAN LANJUTAN? KEBENARANNYA, BOLSHEVIK TIDAK MENGUMPULKAN KATA "TUHAN", MEREKA LEBIH BANYAK, TAPI FAKTA LAGU KATANYA TIDAK AKAN DAPAT DI ATAS. KECERDASAN TERHADAP BOLSHEVIK DI PERMUKAAN. Nampaknya SUDAH LULUS. ORANG BERPIKIR BERBEDA DARI YANG DINYATAKAN. REKONSILIASI DATANG, REKONSILIASI MUSIK. ... ... "Bisakah kaum intelektual bekerja dengan kaum Bolshevik?" - Mungkin seharusnya. (A.A.Blok)

Tetap di Tanah Air V.M.Bekhterev N.D. Zelinsky N.I. Vavilov K.A. Timiryazev N.E. Zhukovsky V.I. Vernadsky I.P. Pavlov K.E. Tsiolkovsky

Tetap di Tanah Air M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold dkk.

"Smenovekhovstvo" adalah gerakan ideologis, politik dan sosial yang muncul pada awal 1920-an. di antara kaum intelektual asing berpikiran liberal Rusia. Itu mendapat namanya dari koleksi "Perubahan Landmark", yang diterbitkan di Praha pada Juli 1921. Kaum Smenovekhit mengatur diri mereka sendiri untuk mempertimbangkan kembali posisi kaum intelektual dalam kaitannya dengan Rusia pasca-revolusioner. Inti dari revisi ini terdiri dari penolakan perjuangan bersenjata melawan pemerintah baru, pengakuan akan kebutuhan untuk bekerja sama dengannya atas nama kesejahteraan Tanah Air.

"Smenovekhovstvo" (hasil) Kembali ke tanah air mereka: AN Tolstoy SS Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva AI Kuprin Sikap Bolshevik: Gerakan ini cocok dengan para pemimpin Bolshevik, karena memungkinkan emigrasi terpecah dan untuk mencapai pengakuan otoritas baru.

Pendekatan kelas terhadap budaya Partai dan negara telah menetapkan kendali penuh atas kehidupan spiritual masyarakat. 1921 - pengadilan organisasi militer Petrograd (ilmuwan dan tokoh budaya terkenal). 1922 - pengusiran dari negara 160 ilmuwan dan filsuf terkemuka. 1922 - pembentukan Glavlit, dan kemudian Komite Repertoar Umum (penyensoran).