ეგვიპტური ღმერთი ჯაკალის სახით. ეგვიპტური მითოლოგია: ანუბისი

ანუბის ანუბისი

(ანუბისი, Ανουβις). ეგვიპტური ღვთაება, ოსირისისა და ისისის ვაჟი. მას გამოსახავდნენ კაცად ჯაკალის (ან ძაღლის) თავით. ანუბისს ადარებენ ბერძნულ ჰერმესს.

(წყარო:" მოკლე ლექსიკონიმითოლოგია და სიძველეები“. მ.კორში. სანქტ-პეტერბურგი, გამოცემა A. S. Suvorin, 1894 წ.)

ანუბისი

(ბერძნ. Άνουβις), ინპუ (ეგვიპტური inpw), ეგვიპტურ მითოლოგიაში ღმერთი მკვდართა მფარველი წმინდანია; თაყვანს სცემდნენ შავი ჯაყელის სახით მწოლიარე ან გარეული ძაღლისაბი (ან კაცის სახით ჯაკალის ან ძაღლის თავით). ა.-საბი ითვლებოდა ღმერთების მსაჯულად (ეგვიპტურში „sab“ - „მსაჯული“ იწერებოდა ჯაკალის ნიშნით). ა-ის კულტის ცენტრი იყო კასის მე-17 ნომის ქალაქი (ბერძნ. კინოპოლისი, „ძაღლის ქალაქი“), მაგრამ მისი თაყვანისცემა ძალიან ადრე გავრცელდა მთელ ეგვიპტეში. ძველი სამეფოს პერიოდში ა. მიცვალებულთა ღმერთად ითვლებოდა, მისი მთავარი ეპითეტია „ხენტიამენტი“, ანუ ის, ვინც უსწრებს დასავლეთის ქვეყანას (მკვდართა სამეფოს), რასეტაუს მბრძანებელი“ (მიცვალებულთა სამეფო), „იდგა ღმერთების სასახლის წინ“. პირამიდის ტექსტების მიხედვით, ა იყო მთავარი ღმერთი მიცვალებულთა სამეფოში; ის ითვლიდა მიცვალებულთა გულებს (ხოლო ოსირისიძირითადად განასახიერებდა გარდაცვლილ ფარაონს, რომელიც ღმერთივით გაცოცხლდა). თუმცა თანდათანობით ძვ.წ III ათასწლეულის ბოლოდან. ე. ა-ს ფუნქციები გადაეცემა ოსირისს, რომელსაც ენიჭება მისი ეპითეტები და ა. შედის ღმერთების წრეში, რომელიც დაკავშირებულია ოსირისის მისტერიებთან. ისისთან ერთად ის ეძებს თავის სხეულს, იცავს მას მტრებისგან ტოტომიმყოფება ოსირისის სასამართლოში.
დაკრძალვის რიტუალში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ა. მისი სახელი მოიხსენიება მთელ ეგვიპტურ სამგლოვიარო ლიტერატურაში, რომლის მიხედვითაც ერთ-ერთი აუცილებელი ფუნქციებია. მიცვალებულის სხეულს ბალზამირებისთვის და მუმიად გადაქცევისთვის ამზადებდა (ეპითეტები „უტ“ და „იმიუტ“ განსაზღვრავს ა.-ს, როგორც ბალზამირების ღმერთს). ა-ს მიაწერენ მუმიაზე ხელის დადებას და გარდაცვლილის მაგიის დახმარებით გარდაქმნას. ოჰ(„განმანათლებელი“, „დალოცვილი“), ამ ჟესტის წყალობით გაცოცხლება; სამარხში მიცვალებულის გარშემო აწყობს ა ბავშვების მთადა თითოეულს აძლევს კანოპურ ქილას, რომელიც შეიცავს გარდაცვლილის წიაღს მათი დაცვისთვის. ა მჭიდროდ უკავშირდება თებეს ნეკროპოლისს, რომლის ბეჭედზე ცხრა ტყვეზე მწოლიარე ჯაკალი იყო გამოსახული. ღვთის ძმად ითვლებოდა ა ბატი,რაც ასახულია ორი ძმის ზღაპარში. პლუტარქეს მიხედვით ა იყო ოსირისის ვაჟი და ნეფთისი.ძველი ბერძნები ა ჰერმესი.
რ. და. რუბინშტეინი.

(წყარო: "მსოფლიოს ხალხთა მითები.")

ანუბისი

ეგვიპტურ მითოლოგიაში, მიცვალებულთა მფარველი ღმერთი; პატივს სცემდნენ მწოლიარე შავი ჯაკალის ან გარეული ძაღლის სახით (ან კაცის სახით ჯაკალის ან ძაღლის თავით). ანუბისი ღმერთების მოსამართლედ ითვლებოდა. ანუბისის კულტის ცენტრი იყო კასის მე-17 ნომის ქალაქი (ბერძნ. კინოპოლისი, „ძაღლის ქალაქი“), მაგრამ მისი თაყვანისცემა ძალიან ადრე გავრცელდა მთელ ეგვიპტეში. ძველი სამეფოს პერიოდში ანუბისი მიცვალებულთა ღმერთად ითვლებოდა, მისი მთავარი ეპითეტია "ხენტიამენტი", ანუ ის, ვინც უსწრებს დასავლეთს ("მკვდართა სამეფო"), "რასეტაუს მბრძანებელი". ("მკვდართა სამეფო"), "იდგა ღმერთების სასახლის წინ" . პირამიდის ტექსტების მიხედვით. ანუბისი იყო მთავარი ღმერთი მიცვალებულთა სამეფოში, ის ითვლიდა მიცვალებულთა გულებს (ხოლო ოსირისი ძირითადად განასახიერებდა გარდაცვლილ ფარაონს, რომელიც ღმერთივით გაცოცხლდა). III ათასწლეულის ბოლოდან ძვ.წ. ე. ანუბისის ფუნქციები გადადის ოსირისზე, რომელსაც ენიჭება მისი ეპითეტები. ანუბისი არის ღმერთების წრეში, რომელიც დაკავშირებულია ოსირისის საიდუმლოებებთან. ოსირისის სასამართლო პროცესზე დამსწრე თოთთან ერთად. ანუბისის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქცია იყო გარდაცვლილის სხეულის მომზადება ბალზამირებისთვის და მუმიად გადაქცევისთვის. ანუბისს მიაწერეს მუმიაზე ხელების დადება და გარდაცვლილის გარდაქმნა მაგიის დახმარებით აჰად („განმანათლებლი“, „დალოცვილი“), რომელიც ამ ჟესტის წყალობით გაცოცხლდა; ანუბისი გარდაცვლილის ირგვლივ ათავსებდა ბავშვებს ჰორუსის სამარხში და თითოეულს აძლევდა თითო ქილა გარდაცვლილის წიაღით მათი დაცვისთვის. ანუბისი მჭიდრო კავშირშია თებეს ნეკროპოლისთან, რომლის ბეჭედზე გამოსახულია ცხრა ტყვეზე მწოლიარე ჯაკალი. ანუბისი ღმერთ ბატას ძმად ითვლებოდა. პლუტარქეს მიხედვით ანუბისი იყო ოსირისისა და ნეფთისის ვაჟი. ძველი ბერძნები ანუბისს ჰერმესთან აიგივებდნენ.

(წყარო: ძველი ეგვიპტური ლექსიკონი და საცნობარო წიგნი.)

ანუბისი

ეგვიპტურ მითოლოგიაში - მიცვალებულთა მფარველი. ის იყო მცენარეული ღმერთის ოსირისისა და ნეფთისის ვაჟი. ღმერთ სეტს სურდა ბავშვის მოკვლა, ნეფთისს კი ბავშვი ნილოსის დელტას ჭაობებში უნდა დამალულიყო. უზენაესმა ქალღმერთმა ისიდამ იპოვა ბავშვი და გაზარდა. როდესაც სეტმა მოკლა ოსირისი, ანუბისმა მამის ღმერთის ცხედარი ქსოვილებით შეახვია, რომელიც მან დაასველა მის მიერ გამოგონილ კომპოზიციაში. ასე გაჩნდა პირველი მუმია. ამიტომ ანუბისი ითვლება დაკრძალვის რიტუალების და ბალზამირების ღმერთად. ანუბისი მონაწილეობდა მიცვალებულთა სასამართლოში და იყო მიცვალებულთა ესკორტი შემდგომ ცხოვრებაში. ეს ღმერთი გამოსახული იყო ჯაკალის თავით.

(წყარო: „გერმანულ-სკანდინავიური, ეგვიპტური, ბერძნული, ირლანდიური, იაპონური, მაიას და აცტეკების მითოლოგიების სულებისა და ღმერთების ლექსიკონი.)

სამარხის დეტალი.
II საუკუნის შუა ხანები ნ. ე.
მოსკოვი.
მუზეუმი სახვითი ხელოვნების A.S. პუშკინის სახელობის.

სინონიმები:

ნახეთ რა არის „ანუბისი“ სხვა ლექსიკონებში:

ანუბისი- აშორებს მიცვალებულს გულს, რომ აწონოს ოსირისის კარზე. საფლავის მოხატულობა. XIII საუკუნე ძვ.წ ე. ანუბისი გარდაცვლილის გულს აწონებს ოსირისის კარზე. საფლავის მოხატულობა. XIII საუკუნე ძვ.წ ე. ანუბისი () ძველი ეგვიპტელების მითებში... ... მსოფლიო ისტორიის ენციკლოპედიური ლექსიკონი

ანუბისი- ანუბისი. სამარხის დეტალი. სერ. მე-2 საუკუნე ა.ს. სახვითი ხელოვნების მუზეუმი. პუშკინი. ანუბისი, ეგვიპტურ მითოლოგიაში, მიცვალებულთა მფარველი ღმერთი. თაყვანს სცემდნენ ჯაკალის სახით. ანუბისი ასრულებს გარდაცვლილთა მუმიფიკაციას. ძველი ეგვიპტური... ... ილუსტრირებული ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (უძველესი ეგვიპტე). ძველი ეგვიპტური ღვთაება, ოსირისის ვაჟი, პატივს სცემდნენ როგორც ეგვიპტის საზღვრების მცველს და ჩვეულებრივ გამოსახული იყო ძაღლის თავით. რუსულ ენაში შეტანილი უცხო სიტყვების ლექსიკონი. ჩუდინოვი A.N., 1910. ეგვიპტის ღმერთი ANUBIS... ... რუსული ენის უცხო სიტყვების ლექსიკონი

ანუბისი, ეგვიპტურ მითოლოგიაში, მიცვალებულთა მფარველი ღმერთი. თაყვანს სცემდნენ ჯაკალის ნიღაბში... თანამედროვე ენციკლოპედია

ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში ღმერთი არის გარდაცვლილთა მფარველი წმინდანი, ასევე ნეკროპოლიები, დაკრძალვის რიტუალები და ბალზამირება. მას გამოსახავდნენ მგლის, ტურა თუ კაცის სახეში, ტურა თავით... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

არსებითი სახელი, სინონიმების რაოდენობა: 2 ღმერთი (375) მფარველი (40) ASIS სინონიმების ლექსიკონი. ვ.ნ. ტრიშინი. 2013… სინონიმური ლექსიკონი

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ანუბისი (მნიშვნელობები). ანუბისი იეროგლიფებში ... ვიკიპედია

ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში ღმერთი არის გარდაცვლილთა მფარველი წმინდანი, ასევე ნეკროპოლიები, დაკრძალვის რიტუალები და ბალზამირება. მას გამოსახავდნენ მგლის, ტურა ან კაცის სახეში, რომელსაც თავი აქვს. * * * ANUBIS ANUBIS, ძველ ეგვიპტურ მითოლოგიაში, მფარველი ღმერთი... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

უხსოვარი დროიდან, ყველა რწმენა, რომელიც დაკავშირებულია შემდგომ ცხოვრებასთან, გამსჭვალული იყო პატივისცემითა და მისტიკით. ანუბისი პასუხისმგებელი იყო ძველ ეგვიპტურ კულტურაში მნიშვნელოვან რიტუალზე. მან ცხედარი ბალზამირებისთვის და მუმიფიკაციისთვის მოამზადა. ანუბისის გამოსახულებები შემორჩენილია მრავალ სამარხზე და სამარხზე. გარდაცვლილთა ღმერთის ქანდაკებები ამშვენებს ოსირისის ტაძარს და კატაკომბების სამარხებს ალექსანდრიაში, ხოლო უძველესი ქალაქ თებეს ბეჭედი გამოსახულია ცხრა ტყვეზე.

ძაღლის გამოსახულებით ამულეტი სიმბოლოა სხვა სამყაროს ჯადოქრობას და იცავს სულს საბოლოო მოგზაურობისას.

ანუბისის გამოსახულება გარდაცვლილის სხეულის გვერდით აუცილებელი იყო სულის შემდგომი მოგზაურობისთვის. ითვლებოდა, რომ ძაღლისთავიანი ღმერთი ადამიანის სულს ქვესკნელის კარიბჭესთან შეხვდა და სასამართლო დარბაზში გააცილა. იქ სულის განსახიერება - გული - იწონიდა სპეციალურ სასწორს, რომლის მეორე მხარეს ჭეშმარიტების ქალღმერთის მაატის ბუმბული ეგდო.

ძაღლების ქალაქი

ქალაქი კინოპოლისი (ბერძნულიდან - "ძაღლის ქალაქი") მიეძღვნა ანუბისს. ანუბისის ცოლს, ინპუტს, იქაც პატივს სცემდნენ. მას ასევე გამოსახავდნენ ძაღლის თავით.

ამ ქალაქში ძაღლებს კანონით იცავდნენ, ნებისმიერ სახლში შეეძლოთ შესვლა და მათზე ხელის დადებას ვერავინ შეძლებდა. ძაღლის მკვლელობისთვის სასჯელი იყო სიკვდილით დასჯა. თუ სხვა ქალაქის მცხოვრებმა მოკლა ძაღლი კინოპოლიდან, ეს შეიძლება ომის გამოცხადების მიზეზი გახდეს.

ფარაონის ძაღლი დღესაც არსებობს და მისი დამახასიათებელი წვეტიანი მუწუკი დიდი აღმართული ყურებით ძალიან ჰგავს ანუბისის ძველ გამოსახულებებს.

უყვარდათ არა მარტო კინოპოლში. ჰეროდოტემ მოწმობს, რომ ეგვიპტელები შინაური ძაღლის დაღუპვის შემთხვევაში ღრმა წყალში ჩავარდნენ, თავი გადაპარსეს და ჭამაზე უარი თქვეს. ძაღლის ბალზამირებული ცხედარი სპეციალურზეა და დაკრძალვის ცერემონიას თან ახლდა ხმამაღალი ტირილი.

შემთხვევითი არ არის, რომ ძაღლი მშვიდობის სიმბოლოდ იქცა. ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ძაღლებს შეეძლოთ სიკვდილის შეგრძნება. ძაღლი ყვირის იმ ღამეს, როცა ანუბისი ემზადება ვიღაცის სულის შემდგომ ცხოვრებაში წარმართვისთვის. ითვლებოდა, რომ ძაღლები ხედავდნენ მოჩვენებებს ისე ნათლად, როგორც ცოცხალს, ამიტომ ქვესკნელში ძაღლები იცავდნენ კარიბჭეს, რაც ხელს უშლიდა მიცვალებულთა სულებს უკან გაქცევაში.

ანალოგიური იყო ანუბისის როლი ძველ ეგვიპტურ პანთეონში - ის იცავდა და იცავდა ღმერთებს. გასაკვირი არ არის, რომ მისი სახელია "იდგა ღმერთების სასახლის წინ". ანუბისი ასევე ატარებდა სასამართლოს ღმერთებს შორის და ძველ ეგვიპტეში ჯალათსაც კი ეცვა ნიღაბი ველური ძაღლის თავით, რაც განასახიერებდა ღვთის ხელს სასჯელის აღსრულებაში.

ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ძველი ეგვიპტური ღმერთი არის ანუბისი. ის მართავს მიცვალებულთა სამეფოს და არის მისი ერთ-ერთი მსაჯული. როდესაც ეგვიპტური რელიგია ახლახან იწყებდა არსებობას, ღმერთი აღიქმებოდა, როგორც შავი ტურა, რომელიც შთანთქავს მკვდრებს და იცავს მათ სამეფოს შესასვლელს.

გარეგნობა

ცოტა მოგვიანებით, ორიგინალური გამოსახულებისგან ბევრი არ დარჩა. ანუბისი არის მიცვალებულთა სამეფოს ღმერთი ძველ ქალაქ სიუტში; მის ზემოთ ეგვიპტელების რელიგიაში არის მხოლოდ ღმერთი მგლის სახით, სახელად უპუატუ, რომელსაც მკვდრების სამეფოს ღვთაება ემორჩილება. . ითვლებოდა, რომ სწორედ ანუბისმა გადაიტანა მიცვალებულთა სულები სამყაროებს შორის.

მაგრამ სად დამთავრდებოდა გარდაცვლილი, ოსირისმა გადაწყვიტა. მის პალატაში შეიკრიბა 42 ღმერთი-მსაჯული. ეს იყო მათი გადაწყვეტილება, რომელიც დამოკიდებული იყო თუ არა სული იალას მინდვრებში თუ სამუდამოდ დათმობდა სულიერ სიკვდილს.

ანუბისის სასწორი

ამ ღმერთის ხსენება აისახება მიცვალებულთა წიგნში, რომელიც შედგენილია ფარაონების მეხუთე და მეექვსე დინასტიებისთვის. ერთ-ერთმა მღვდელმა აღწერა მისი მეუღლესთან ერთად ყოფნა ანუბისთან. წიგნში ნათქვამია, რომ მან და მისმა მეუღლემ ღვთაებრივი მსაჯულების წინაშე მუხლი მოიყარეს. პალატაში, სადაც სულის ბედი წყდება, არის სპეციალური სასწორი, რომლის უკან დგას სიკვდილის ღმერთი ანუბისი. ის მარცხენა თასზე ათავსებს მღვდლის გულს, ხოლო მარჯვენა თასზე მაატის ბუმბულს - ჭეშმარიტების სიმბოლოს, რომელიც ასახავს ადამიანთა საქმეების სამართლიანობასა და უცდომელობას.

ანუბის-საბი ამ ღმერთის კიდევ ერთი ეგვიპტური სახელია. ეს ნიშნავს "ღვთაებრივი მსაჯული". ქრონიკები შეიცავს ინფორმაციას, რაც მას ჰქონდა ჯადოსნური შესაძლებლობები- მომავალს ხედავდა. სწორედ ანუბისი იყო პასუხისმგებელი გარდაცვლილის სიკვდილისთვის მომზადებაზე. მისი მოვალეობები მოიცავდა სხეულის ბალზამირებას და მუმიფიკაციას. რის შემდეგაც მან სხეულზე მოათავსა ბავშვები, თითოეულ მათგანს ხელში ჭურჭელი ეჭირა გარდაცვლილის ორგანოებით. ეს რიტუალი სულის დასაცავად ტარდებოდა. ანუბისის თაყვანისცემისას, სხეულის მომზადებისას, მღვდლები ატარებდნენ ნიღაბს ჯაკალის სახით. ყველა რიტუალის სწორად გატარება გარანტირებული იყო, რომ ღამით მისტიური ღვთაება დაიცავს გარდაცვლილის სხეულს ბოროტი სულების გავლენისგან.

ბერძნულ-რომაული რწმენა

როდესაც რომის იმპერიაში ისისისა და სერაპისის კულტების აქტიური განვითარება დაიწყო, ძველი ეგვიპტის ტურათათა ღვთაების აღქმა ოდნავ შეიცვალა. ბერძნებმა და რომაელებმა დაიწყეს მისი უზენაესი ღმერთების მსახურად მიჩნევა, მიცვალებულთა ღმერთი ჰერმესს შეადარეს. იმ დღეებში ითვლებოდა, რომ ის იყო ანესთეზიოლოგების, ფსიქოლოგების და ფსიქიატრების მფარველი. ეს აზრი ანუბისისთვის დამატებითი თვისებების მინიჭების შემდეგ გაჩნდა. ითვლებოდა, რომ მას ასევე შეეძლო მითითება Სწორი გზადაკარგული, გამოიყვანე იგი ლაბირინთიდან.

ძველი ეგვიპტური სიკვდილის ღმერთი

ანუბისი ძირითადად გამოსახული იყო მამაკაცის სხეულით და ჯაკალის თავით. მისი მთავარი მისია იყო სულის შემდგომ ცხოვრებაში გადაყვანა. არსებობს ჩანაწერები, რომ ის ხალხს ძველი სამეფოს დროს ეჩვენებოდა და დუატის იმიჯს იღებდა. ლეგენდების თანახმად, მისი დედა იყო ქალღმერთი ინუთი.

ანუბისს ყველაზე მეტად თაყვანს სცემდნენ კინოპოლისში, მეჩვიდმეტე ეგვიპტური ნომის დედაქალაქში. ღმერთების აღწერის ერთ-ერთ ციკლში მიცვალებულთა მფარველი დაეხმარა ისისს ოსირისის ნაწილების ძიებაში. მაგრამ ანიმისტური იდეების დროს ანუბისი მოსახლეობას შავი ძაღლის სახით ეჩვენა.

დროთა განმავლობაში ეგვიპტური რელიგია განვითარდა და ანუბისმა იმიჯი შეცვალა. ახლა მას გამოსახავდნენ კაცად ძაღლის თავით. კინოპოლი სიკვდილის ცენტრი გახდა. ეგვიპტოლოგების აზრით, იმ დროისთვის კულტის გავრცელება ძალზე სწრაფი იყო. ძველი სამეფოს მცხოვრებთა თქმით, ეს ღვთაება ქვესკნელის ბატონი იყო და მისი სახელი იყო ხენტიამენტიუ. ოსირისის გამოჩენამდე ის მთავარი იყო მთელ დასავლეთში. სხვა წყაროები მიუთითებენ, რომ ეს არ არის მისი სახელი, არამედ იმ ადგილის სახელი, სადაც ანუბისის ტაძარი მდებარეობს. ამ სიტყვის პირდაპირი თარგმანია „პირველი დასავლელი“. მაგრამ მას შემდეგ რაც ეგვიპტელებმა დაიწყეს ოსირისის თაყვანისცემა, დუატის მრავალი ფუნქცია გადაეცა ახალ უზენაეს ღმერთს.

ახალი სამეფოს პერიოდი, ძვ.წ. XVI-XI სს

ეგვიპტურ მითოლოგიაში ანუბისი არის მიცვალებულთა ღმერთი, ოსირისისა და ნეფთისის ვაჟი, ისისის და. დედამ ახალშობილი ღმერთი სეტს, მის კანონიერ ქმარს, ნილოსის ჭაობებში დაუმალა. მოგვიანებით ის იპოვა დედა ქალღმერთმა ისისმა, რომელმაც ანუბისი აღზარდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ სეტმა, ლეოპარდად გადაქცევამ, მოკლა ოსირისი, მისი სხეული ნაწილებად დაჭრა და მთელ მსოფლიოში გაფანტა.

ანუბისი დაეხმარა ისისს ოსირისის ნაშთების შეგროვებაში. მან მამის ცხედარი სპეციალურ ქსოვილში გაახვია და, ლეგენდის თანახმად, ასე გაჩნდა პირველი მუმია. სწორედ ამ მითის წყალობით გახდა ანუბისი ნეკროპოლისების მფარველი და ბალზამირების ღმერთი. ამრიგად, შვილს სურდა მამის ცხედარი შეენარჩუნებინა. ლეგენდის მიხედვით ანუბისს ჰყავდა ქალიშვილი ქებხუტი, რომელიც მიცვალებულთა პატივსაცემად ასხამდა ლიბებს.

სახელი

ძველი სამეფოს პერიოდში 2686 წლიდან 2181 წლამდე, სახელი ანუბისი დაიწერა ორი იეროგლიფის სახით. ლიტერატურული თარგმანირომელიც ჟღერს როგორც "ჯაკალი" და "მშვიდობა მასზე". ამის შემდეგ ღვთის სახელის დაწერა დაიწყო, როგორც „ტურა მაღალ სადგამზე“. ეს აღნიშვნა დღესაც გამოიყენება.

კულტის ისტორია

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3100 წლიდან 2686 წლამდე ანუბისი იყო წარმოდგენილი როგორც ჯაკალი. მისი გამოსახულებები ასევე ქვაზეა ფარაონთა პირველი დინასტიის მეფობის ხანიდან. ადრე ადამიანებს ამარხავდნენ არაღრმა ორმოებში, რომლებსაც ხშირად ჭრიდნენ ტურები, რის გამოც ეგვიპტელები სიკვდილის ღმერთს ამ ცხოველს უკავშირებდნენ.

ამ ღმერთის უძველესი ნახსენები ითვლება პირამიდების ტექსტებში, სადაც ანუბისი გვხვდება ფარაონების დაკრძალვის წესების განმარტებებში. იმ დროს ეს ღმერთი მიცვალებულთა სამეფოში ყველაზე მნიშვნელოვანად ითვლებოდა. დროთა განმავლობაში მისი გავლენა შესუსტდა და უკვე რომაულ ეპოქაში იყო გამოსახული უძველესი ღმერთიანუბისი მიცვალებულებთან ერთად, რომლებსაც ხელით მიუძღვა.

რაც შეეხება ამ ღმერთის წარმოშობას, ინფორმაციაც დროთა განმავლობაში იცვლებოდა. ადრეულ ეგვიპტურ მითოლოგიას რომ გადავხედოთ, შეგიძლიათ იპოვოთ ცნობები იმის შესახებ, რომ ის არის ღმერთის რაის შვილი. ნაპოვნი სარკოფაგის ტექსტები იუწყებიან, რომ ანუბისი არის შვილი კატის თავით) ან ჰესატი (ძროხის ქალღმერთი). გარკვეული პერიოდის შემდეგ ნეფტისი დედად ითვლებოდა, რომელმაც ბავშვი მიატოვა, რის შემდეგაც მისმა დამ ისისმა იშვილა. ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ღმერთის საგვარეულოში ასეთი ცვლილება სხვა არაფერია, თუ არა მცდელობა, რომ იგი ღმერთ ოსირისის მემკვიდრეობის ნაწილი გახდეს.

როდესაც ბერძნები ავიდნენ ტახტზე, ეგვიპტელი ანუბისი გადაკვეთეს ჰერმესს და გახდა მკვდრების ერთადერთი ღმერთი, ჰერმანუბისი, მათი მისიების მსგავსების გამო. რომში ამ ღმერთს თაყვანს სცემდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნემდე. ამის შემდეგ ხსენებები შეიძლება მოიძებნოს შუა საუკუნეებისა და რენესანსის ალქიმიურ და მისტიკურ ლიტერატურაში. მიუხედავად რომაელთა და ბერძნების მოსაზრებისა, რომ ეგვიპტური ღმერთები ძალიან პრიმიტიულები იყვნენ და მათი გამოსახულებები უჩვეულო იყო, სწორედ ანუბისი გახდა მათი რელიგიის ნაწილი. მათ ის სირიუსს შეადარეს და თაყვანს სცემდნენ, როგორც ჰადესის სამეფოში მცხოვრებ ცერბერს.

რელიგიური ფუნქციები

ერთ-ერთი ანუბისის მთავარი ფუნქცია იყო საფლავების დაცვა. ითვლებოდა, რომ ის იცავს უდაბნოს ნეკროპოლიებს დასავლეთის სანაპიროებინილა. ამას მოწმობს საფლავებზე ამოკვეთილი ტექსტები. ის ასევე ეწეოდა გვამების ბალზამირებასა და მუმიფიკაციას. რიტუალები იმართებოდა ფარაონების სამარხებში, სადაც მღვდლები ჯაკალის ნიღაბით ასრულებდნენ ყველაფერს. აუცილებელი პროცედურებირათა ღამით ღმერთი დაიცავს სხეულს ბოროტი ძალებისგან. ლეგენდის თანახმად, ანუბისმა მიცვალებულთა სხეულები გაბრაზებული ძალებისგან გადაარჩინა გახურებული რკინის ჯოხის გამოყენებით.

სეტმა, ლეოპარდის სახით, სცადა ოსირისის ცხედრის დაგლეჯა, ანუბისმა კი ის გადაარჩინა ბიოლოგიური დედის ქმრის მარკირებით. მას შემდეგ ითვლება, რომ ლეოპარდს ლაქები ასე გაუჩნდა და მღვდლები, მიცვალებულთა მონახულებისას, ტყავს ატარებდნენ ბოროტი სულების დასაშინებლად. ეგვიპტურმა ღმერთმა ანუბისმაც მიცვალებულთა სულები წაიყვანა ოსირისის სამსჯავროზე, ისევე როგორც ბერძენმა ჰერმესმა მიცვალებულები მიიყვანა ჰადესში. სწორედ მან გადაწყვიტა, ვისი სული უფრო მძიმე იყო სასწორზე. და იმაზე იყო დამოკიდებული, თუ როგორ აწონებდა მიცვალებულის სულს, სამოთხეში წავა თუ საშინელი ურჩხულის ამატის პირში, რომელიც იყო ჰიპოპოტამი ლომის თათებითა და ნიანგის პირით.

გამოსახულება ხელოვნებაში

სწორედ ანუბისი იყო ყველაზე ხშირად გამოსახული ძველი ეგვიპტის ხელოვნებაში. თავიდანვე შავ ძაღლად იყო წარმოდგენილი. აღსანიშნავია, რომ ჩრდილი იყო წმინდა სიმბოლური, იგი ასახავდა გვამის ფერს მას შემდეგ, რაც მას სოდა და ფისოვანი შეასხავდნენ შემდგომი მუმიფიკაციისთვის. გარდა ამისა, შავი ასახავდა მდინარეში სილის ფერს და ასოცირდებოდა ნაყოფიერებასთან, ასახავდა ხელახლა დაბადებას მიცვალებულთა სამყარო. მოგვიანებით, გამოსახულებები შეიცვალა; სიკვდილის ღმერთი ანუბისი დაიწყო გამოსახული კაცის სახით ჯაკალის თავით.

ტანზე ლენტი ეჭირა, ხელში ჯაჭვი ეჭირა. რაც შეეხება სამგლოვიარო ხელოვნებას, მას გამოსახავდნენ მუმიფიკაციის მონაწილე ან საფლავზე მჯდომი და მცველი. ანუბისის ყველაზე უნიკალური და უჩვეულო გამოსახულება იპოვეს რამზეს II-ის სამარხში ქალაქ აბიდოსში, სადაც ღმერთის სახე სრულიად ადამიანური იყო.

ანუბისი ცნობილია როგორც სიკვდილის ღმერთი და არის უძველესი და ყველაზე პოპულარული ძველი ეგვიპტური ღვთაებები.

ძველი ეგვიპტელები ანუბისს დიდ პატივს სცემდნენ, რადგან თვლიდნენ, რომ ის დიდ ძალაუფლებას ფლობდა მათ ფიზიკურ და სულიერ მეზე, როდესაც ისინი გარდაიცვალნენ.

მისი პოპულარობა შუა სამეფოს გარიჟრაჟამდე გაგრძელდა. მას თავდაპირველად ძველი ეგვიპტელები უწოდებდნენ: ინპუ ან ანპუ.

მიუხედავად იმისა, რომ ძველი ეგვიპტური სიტყვა სამეფო შვილზე არის inpu, უფრო სავარაუდოა, რომ ამ ღმერთის სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "imp", რაც ნიშნავს "გაფუჭებას".

ანუბისის ფორმა

ანუბისი ჰგავდა კაცს ჯაკალის თავით ან მთლიანად ჯიქის სახით.

უძველეს დროში სასაფლაოებს მართავდნენ ცხოველები, როგორიცაა ტურები. ამოთხარეს ახლად დამარხული ცხედრები, დახიეს ხორცი და შეჭამეს.

ისტორიკოსები თვლიან, რომ სწორედ ამან აიძულა ძველი ეგვიპტელები გამოესახათ შემდგომი ცხოვრების ღმერთი, როგორც ტურა. ახალი გენეტიკური კვლევააჩვენეთ, რომ ძველი ეგვიპტური ჯაკალი საერთოდ არ იყო ჯაკალი, არამედ უძველესი მგელი.

ანუბისის კანი ხშირად შავი ფერისაა, ხოლო ტურა ჩვეულებრივ ყავისფერია. მიზეზი ის არის, რომ შავი ფერი სიკვდილის სიმბოლოა, მაგრამ ის ასევე ნილოსის ნაყოფიერი და შავი ნიადაგის სიმბოლოა.

ანუბისის პასუხისმგებლობის სფერო

IN ანტიკური ისტორიაანუბისი ცნობილი იყო, როგორც ქვესკნელის აბსოლუტური მმართველი (ე.წ. დუატი). მოგვიანებით ეს როლი ოსირისს გადაეცა.

„სასწორის მცველი“: მისი მრავალი როლიდან ერთ-ერთი, მისი ამოცანა იყო მიცვალებულთა სულების ბედის განსაზღვრა. როგორც მიცვალებულთა წიგნშია გამოსახული, ანუბისი მიცვალებულის გულს აწონა ბუმბულის სასწორზე.

ბუმბული წარმოადგენს სიცრუეს ან სიმართლეს. თუ სამართლიანობის სასწორი გულისკენ იყო მიმართული, მკვდარი კაციამიტმა შეჭამა, ქალი დემონი, რომელსაც "მკვდრების მჭამელი" უწოდეს.

და თუ სამართლიანობის სასწორი სასწორს აბრუნებდა, ანუბისი მიცვალებულს ოსირისთან მიიყვანდა, რომელიც დაეხმარებოდა მას ღირსეული არსებობისთვის ზეცაში ასვლაში. ბალზამირებისა და მუმიფიკაციის ღმერთი: ანუბისმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მიცვალებულთა ბალზამირებისა და მუმიფიკაციის ზედამხედველობაში.

ანუბისის ქალიშვილი (კებეშეტი) ხშირად აღიქმება, როგორც მისი თანაშემწე მიცვალებულთა მუმიფიცირების პროცესში. ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ ანუბისი მიცვალებულთა სხეულებს ასხამდა ისე, რომ მათ შეინარჩუნეს მწვანილისა და მცენარეების ტკბილი სუნი.

ანუბისი ასევე დაეხმარა "პირის გაღების" რიტუალს, რათა უზრუნველყოს კარგი დაკრძალვა. ეს რიტუალი შესრულდა იმისთვის, რომ გარდაცვლილს შეეძლო ეჭამა და ეთქვა შემდგომ ცხოვრებაში.

საფლავის მფარველი: როგორც ეგვიპტის ღმერთი, რომელიც პასუხისმგებელია მიცვალებულთა დაცვაზე, ანუბისის მრავალი ლოცვა იყო მოჩუქურთმებული მიცვალებულთა საფლავებზე.

მითოლოგიის ისტორია განსხვავებულია, მაგრამ ლეგენდის თანახმად: ოსირისის ძმამ (სეტმა) მოკლა ოსირისი უცნაურ კუბოში ჩაგდებით, ლურსმნებით მიამაგრა და ნილოსში ჩააგდო.

ოსირისის (ისისის) ცოლმა და დამ დააბრუნეს ოსირისის ცხედარი ფინიკიის ნაპირზე, მაგრამ გაბრაზებულმა სეტმა ოსირისის ცხედარი ნაწილებად დაჭრა და ეგვიპტეში გაფანტა.

ანუბისმა, ისისმა და ნეფსისმა შეაგროვეს ყველა ნაჭერი (ოსირისის რეპროდუქციული ორგანოს გარდა).

კიდევ ერთი ეგვიპტური ღმერთი, სახელად თოტი, დაეხმარა სხეულის აღდგენას და ანუბისმა ოსირისი თეთრეულში შეახვია, რის შედეგადაც მას უწოდეს "ის, ვინც ბალზამირებას აკეთებს".

ანუბისის მშობლები

არსებობს რამდენიმე ვერსია იმის შესახებ, თუ როგორ გამოჩნდა ანუბისი:

ნეფსისისა და ოსირისის ვაჟი ყველაზე პოპულარული ვერსიაა. როგორც სიბნელის ქალღმერთი, ნეფსისი, ბუნებრივია, იქნებოდა ღმერთის დედა, რომელიც ზედამხედველობდა ბალზამირების პროცესს და ასევე ხელმძღვანელობდა სულებს შემდგომ ცხოვრებაში.

ნეფსისისა და სეტის ძე: სეტი ასევე იგულისხმება ანუბისის მამად. ამ ვერსიაში ითვლება, რომ ნეფსისი გადაიცვა ოსირისის მშვენიერ დას, ისისად, რათა ჰორუსისთვის ვაჟი შეეძინა. ვინაიდან სეტი სიბნელის, ქარიშხლისა და განადგურების ღმერთია, ადვილი მისახვედრია, თუ როგორ შეიძლება ანუბისი იყოს მისი შვილი.

ნეფსისისა და რაას ვაჟი: ადრეული მითოლოგიური ტექსტების მიხედვით (მზის ღმერთი) გამოსახული იყო ანუბისის მამად, ხოლო დედამისი სავარაუდოდ ბასტეტი იყო, კატისთავიანი ქალღმერთი ან ნეფსისი.

ანუბისის ცოლს ანტუპს ეძახდნენ: ქალის სხეული და ჯაკალის თავი ჰქონდა. მათ ასევე შეეძინათ ქალიშვილი, სახელად კებეშეტი, რომელიც იყო განწმენდის ქალღმერთი.

ანუბისის ტაძარი

ანუბისს თაყვანს სცემდა მთელი ეგვიპტე, ხოლო მისი საკულტო ცენტრი იყო ზინოპოლისში, რომელიც მდებარეობდა ზემო ეგვიპტის მე-17 ქალაქში (პროვინციაში).

Cynopolis ითარგმნება როგორც "ძაღლების ქალაქი" და ეს სახელი მისთვის ძალიან შესაფერისია, რადგან მჭიდრო კავშირიჯაკალებსა და ძაღლებს შორის და ის ფაქტი, რომ ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ ანუბისი მართლაც უძველესი მგელი იყო.

1922 წელს მეფე ტუტის სამარხში ანუბისის სალოცავი აღმოაჩინეს. იგი დამზადებულია ხისგან, თაბაშირის, ლაქისგან და ოქროს ფურცლისგან: ქანდაკება გამოსახავს ანუბისს ცხოველის სახით დაწოლილ მდგომარეობაში, ისევე როგორც ის თავის იეროგლიფშია.

როგორც მტკიცებულებამ აჩვენა, ეს საკურთხეველი სავარაუდოდ გამოიყენებოდა დიდი ფარაონის დაკრძალვისას და მიზნად ისახავდა ფარაონის დახმარებას შემდგომ ცხოვრებაში.

ანუბისი ხელოვნებაში

მეფე ტუტის სამარხში აღმოჩენილი ანუბისის ქანდაკების გარდა, მისი გამოსახულება ხშირად გვხვდება ძველ ეგვიპტურ ხელოვნებაში.

მუზეუმებში დღეს არის ანუბისის ნიღბები და ფიგურები, რომლებიც თარიღდება პტოლემეოსის ადრეული და გვიანი პერიოდით (ძვ. წ. 332-30).

ფაქტები ანუბისის შესახებ

ანუბისი იყო მიცვალებულთა და ქვესკნელის ღმერთი შუა სამეფომდე, სანამ ეს როლი ოსირისმა არ ჩაიბარა.
ის არის ერთ-ერთი უძველესი ღმერთი, რომელიც თარიღდება ძველი სამეფოდან.
ანუბისი არის ბალზამირებისა და მუმიფიკაციის გამომგონებელი და ღმერთი.
იგი ხელმძღვანელობდა სიკვდილს ქვესკნელში (ე.წ. დუატი).
ანუბისი იყო სასწორის მცველი, მიჩვეული გულების აწონვას მკვდარი სულები. მისი მაღალი დონეანატომიური ცოდნა ბალზამირების წყალობით გახდა ანესთეზიოლოგიის მფარველი.
ანუბისის ქანდაკებას საფლავში ცენტრალური ადგილი უჭირავს.
მღვდლები, რომლებიც გვამებს ბალზამირებდნენ, ატარებდნენ ჯაკალის ნიღაბს.
ბერძნული მითოლოგია აბნევს ანუბისს, რომლისგანაც წარმოიშვა ღმერთი ჰერმანუბისი.

სახელი:ანუბისი

Ქვეყანა:ეგვიპტე

შემქმნელი:ძველი ეგვიპტური მითოლოგია

აქტივობა:ღმერთი, მიცვალებულთა მეგზური შემდგომ ცხოვრებაში

ანუბისი: პერსონაჟების ისტორია

ძველი ეგვიპტის კულტურა ხიბლავს როგორც მკვლევარებს, ასევე შემოქმედებით ადამიანებს, რომლებიც ცდილობენ გამოგონილი სამყარო ფარაონებთან, ღვთაებებთან, სამარხებთან, სარკოფაგებთან და მუმიებთან დააკავშირონ. მისტიური ღმერთი ანუბისი, რომელსაც სულები ქვესკნელის დარბაზებში მიჰყავს, პოპულარული გახდა არა მხოლოდ უდაბნოებისა და ნილოსის ქვეყანაში, არამედ თანამედროვე სამყაროშიც.

შექმნის ისტორია

თითქმის ყველა რელიგიაში არსებობს ანიმიზმის წინაპირობები - რწმენა ბუნების ანიმაციის. ანიმისტური პერიოდის განმავლობაში, ძვ.წ. 3100 წლიდან 2686 წლამდე, ანუბისი მტკიცედ იყო დაკავშირებული ჯაკალთან ან საბ ძაღლთან (ზოგიერთ მსგავსებას ხედავს დობერმან პინჩერთან). მაგრამ რადგან რელიგია არ ჩერდებოდა, ქვესკნელის მცველის გამოსახულება მალევე მოდერნიზდა: ანუბისი გამოსახული იყო ცხოველის თავით და ადამიანის სხეული.

სიკვდილის თანამგზავრის ყველა მეტამორფოზა შეიძლება დადასტურდეს ქვებზე გამოსახულებით, რომლებიც შემორჩენილია ფარაონების პირველი დინასტიის მეფობის დროიდან: ნახატები და იეროგლიფები მოგვითხრობენ, თუ როგორ შეიცვალა პანთეონის ღვთაება ფუნქციურად და გარეგნულად.

შესაძლოა, ტურები ანუბისთან ასოცირდნენ, რადგან იმ დღეებში ადამიანები დაკრძალეს არაღრმა ორმოებში, რომლებსაც ეს ცხოველები ხშირად ანადგურებდნენ. საბოლოოდ, ეგვიპტელებმა გადაწყვიტეს ბოლო მოეღო ამ აღშფოთებას გაღმერთების გზით. გარდა ამისა, ცხელი ქვეყნის მაცხოვრებლებს სჯეროდათ, რომ ღამით საფლავებზე მოძრავი ჯაყელები მზის ჩასვლის შემდეგ მიცვალებულებს დაიცავდნენ.

სახელი ანუბისი ეგვიპტელებმაც შექმნეს მიზეზის გამო. თავდაპირველად (ძვ. წ. 2686 წლიდან 2181 წლამდე) ღმერთის მეტსახელი იწერებოდა ორი იეროგლიფის სახით. თუ სიმბოლოებს სიტყვასიტყვით თარგმნით, მიიღებთ "ტურა" და "მშვიდობა მასზე". შემდეგ ანუბისის სახელის მნიშვნელობა გადაკეთდა ფრაზაში „ჯაკალი მაღალ სადგამზე“.

ღმერთის კულტი სწრაფად გავრცელდა მთელ ქვეყანაში და მეჩვიდმეტე ეგვიპტური ნომის დედაქალაქი კინოპოლი გახდა ანუბისის თაყვანისცემის ცენტრი, როგორც ეს სტრაბონმა აღნიშნა. პირამიდების ტექსტებში არქეოლოგებმა მიცვალებულთა მფარველის უძველესი ხსენებები აღმოაჩინეს.

მოგეხსენებათ, ფარაონების დაკრძალვასთან დაკავშირებული იყო ყველა სახის რიტუალი, რომელიც მოიცავდა ბალზამირების ტექნიკას. ანუბისი რეალურად გვხვდება ხელნაწერებში, სადაც მითითებულია ეგვიპტის ტახტის გარდაცვლილი მფლობელის დაკრძალვის წესები. მღვდლები, რომლებიც გვამს ამზადებდნენ დაკრძალვისთვის, ატარებდნენ ანუბისის ნიღბებს, რომლებიც დამზადებული იყო მოხატული თიხისგან, რადგან ღმერთი ამ დარგის ექსპერტად ითვლებოდა.

ძველ სამეფოში (III-VI დინასტიების მეფობის დროს) ანუბისი ითვლებოდა ნეკროპოლისების და სასაფლაოების მფარველად, ასევე იყო შხამებისა და წამლების მცველი. მაშინ ღვთაება ჯაკალის თავით ითვლებოდა ყველაზე მნიშვნელოვან სიაში.

მიცვალებულთა მეგზური ასეთი პოპულარობით სარგებლობდა მანამ, სანამ არ გამოჩნდა, რომელსაც გადაეცა დუატის (შემდგომი ცხოვრების) ბატონის ფუნქციების უმეტესობა, ხოლო ანუბისი დარჩა მეგზურად და მსახურობდა როგორც მსახური, გულებს აწონებდა განსჯის დროს. მკვდარი. ღვთისადმი მიძღვნილი ცხოველები ტაძრების მიმდებარე შენობებში ინახებოდა. როდესაც ისინი გარდაიცვალნენ, ისინი ასევე მუმიფიცირებულნი იყვნენ და ყველა პატივითა და რიტუალებით სხვა სამყაროში გაგზავნეს.

მითოლოგია

ძველი ეგვიპტის მითოლოგიაში შემდგომ სიცოცხლეს დუატი ეწოდება. პრედინასტიური პერიოდის იდეებში მიცვალებულთა სამეფო ცის აღმოსავლეთ ნაწილში მდებარეობდა და დაღუპული ეგვიპტელების სულები ვარსკვლავებში გადადიოდა. მაგრამ მოგვიანებით დუატის კონცეფცია შეიცვალა: გამოჩნდა ღმერთი თოთი, რომელიც სულებს ვერცხლის ნავით გადაჰყავს. ასევე, შემდგომი ცხოვრება მდებარეობდა დასავლეთ უდაბნოში. ხოლო 2040-დან 1783 წლამდე ძვ. არსებობდა აზრი, რომ მიცვალებულთა სამეფო მიწისქვეშა იყო.

ლეგენდის თანახმად, ანუბისი არის ოსირისის ვაჟი, აღორძინებისა და ქვესკნელის ღმერთი. ოსირისი გამოსახული იყო თეთრ ქსოვილში გახვეული მუმიის სახით, საიდანაც მწვანე კანი ჩანდა.

ეს ღმერთი მეფობდა ეგვიპტეზე და მფარველობდა ნაყოფიერებასა და მეღვინეობას, მაგრამ მოკლა მისმა ძმამ სეტმა, რომელსაც სურდა ძალაუფლების უზურპაცია. ტურათათავმა ღმერთმა ანუბისმა შეკრიბა მამის მოწყვეტილი ნაწილები, ბალზამირება მოახდინა და გადაახვია. როდესაც ოსირისი მკვდრეთით აღდგა, მან დაიწყო მიცვალებულთა სამეფოს მართვა, რითაც ჰორუსს მისცა შესაძლებლობა ემართა ცოცხალთა სამყარო.

ანუბისის დედა ნეფთისია, რომლის არსი პრაქტიკულად არ არის გამოვლენილი რელიგიურ ლიტერატურაში. მითოლოგიურ ტექსტებში ის ჩნდება ყველა დაკრძალვის ცერემონიაზე ჯადოსნური რიტუალებიდა ოსირისის საიდუმლოებები, მონაწილეობს მისი სხეულის ძებნაში და იცავს მუმიას.

ეს ქალღმერთი მკვლევარების მიერ განიხილება, როგორც შავი ისისის ასპექტი ან სიკვდილის ქალღმერთად. მას ხანდახან გრაგნილების ქალბატონსაც ეძახდნენ. ლეგენდის თანახმად, ნეფტისი იყო სამგლოვიარო ტექსტების ავტორი, ამიტომ მას ხშირად უკავშირებდნენ ქალღმერთ სეშატს, რომელიც ფარაონების მეფობის ხანგრძლივობას ევალება და სამეფო არქივებს მართავს.

ქალი სეტის კანონიერ ცოლად ითვლება. შეუყვარდა ოსირისი, მან მიიღო ისისის სახე და აცდუნა იგი. ასე დაიბადა ანუბისი. იმისათვის, რომ ღალატში არ დაეჭირათ, დედამ ბავშვი ლერწმის ბუჩქებში მიატოვა და ამით შვილი გარკვეული სიკვდილისთვის გაწირა. მადლობა ბედნიერი შემთხვევაისისმა იპოვა დამფუძნებელი. ანუბისი დაუბრუნდა საკუთარ მამას ოსირისს, თუმცა უჩვეულო გზით.

ძველი ბერძენი მწერალი და ფილოსოფოსი თვლიდა, რომ სინამდვილეში მიცვალებულთა მეგზური იყო სეტისა და ნეფთისის ვაჟი, რომელიც ისისმა იპოვა და გააჩინა. ზოგიერთი მეცნიერი ასევე თვლის, რომ ანუბისი წარმოშობით ბოროტი, სასტიკი ღვთაება სეტიდან იყო და იყო მიცვალებულთა სამეფოს კანონიერი ბატონი. როდესაც ოსირისი გამოჩნდა პანთეონში, ანუბისი მისი კომპანიონი გახდა. ამიტომ გამოიგონეს მითოლოგიის ახალი ფილიალი, რომელიც წარმოადგენს ანუბისს, როგორც ოსირისის უკანონო შვილს.

ანუბისი ჩნდება როგორც წიგნის გვერდებზე, ასევე ფილმებსა და ანიმაციურ ნაწარმოებებში. ჭორების თანახმად, 2018 წელს ამ ღმერთისადმი მიძღვნილ ფილმს წარუდგენენ მოყვარული კინოს მოყვარულებს. მთავარი გმირი ექიმი ჯორჯ ჰენრი იქნება, რომლის სული ეგვიპტური ღმერთის სამყოფელში აღმოჩნდა.
IN Უძველესი ეგვიპტეიყო „მკვდრების წიგნი“, რომელიც შეიცავს რელიგიურ საგალობლებს. იგი მოათავსეს გარდაცვლილის საფლავში, რათა სულს დაეხმარა სხვა სამყაროს ბარიერების გადალახვაში.

კინორეჟისორები და მწერლები თავიანთ ნამუშევრებში იყენებენ ანუბისის გამოსახულებას, მხატვრები კი ცდილობენ მას ფურცელზე მოათავსონ. მისტიკისა და უძველესი რელიგიური მოტივების უბრალო მოყვარულები ანუბისის გამოსახულებას კანზე აგრძელებენ და ყველა თავისთვის ხვდება ტატუს მნიშვნელობას და მის მახასიათებლებს.
თითოეული გარდაცვლილი მიდიოდა ოსირისის სასამართლოში, რომელიც ტახტზე იჯდა ჯოხით და მათრახით. მისმა თანაშემწეებმა ანუბისმა და თოთმა აწონეს გული, რომელსაც ეგვიპტელები სულის სიმბოლოდ თვლიდნენ. ერთ ჭიქაზე იყო მიცვალებულის გული (სინდისი), მეორეზე კი - ჭეშმარიტება. როგორც წესი, ეს იყო ქალღმერთ მაატის ბუმბული ან ფიგურა.

თუ ადამიანი ღვთისმოსავი ცხოვრების წესს ეწეოდა, მაშინ ორივე სასწორი თანაბარი იყო, ხოლო თუ ცოდვებს ჩაიდენდა, მაშინ გული ჭარბობდა წონაში. სასამართლო პროცესის შემდეგ უსამართლონი შეჭამეს ამათმა, ლომმა ნიანგის თავით. და მართალნი წავიდნენ სამოთხეში.
ზოგიერთი ადამიანი სვამს კითხვას: "ანუბისი ბოროტი ღმერთია თუ კარგი?" აღსანიშნავია, რომ ის კატეგორიულ ჩარჩოებში ვერ მოთავსდება, რადგან სასამართლო პროცესის დროს სამართლიანობით ხელმძღვანელობს.