Pirmasis kryžiaus žygis buvo surengtas 1096 m. Sprendimą dėl to priėmė popiežius Urbanas II. Viena iš priežasčių buvo Bizantijos imperatoriaus Aleksijaus I Komneno pagalbos šauksmas popiežiui. 1071 m. Manzikerto mūšyje imperatoriaus Romano IV Diogeno armiją sumušė turkų seldžiukų sultonas Alpas Arslanas. Šis mūšis ir vėlesnis Romano IV Diogeno nuvertimas paskatino Bizantijos pilietinį karą, kuris nurimo iki 1081 m., kai į sostą pakilo Aleksijus Komnenas. Iki to laiko įvairūs turkų seldžiukų lyderiai sugebėjo pasinaudoti pilietinių nesutarimų Konstantinopolyje vaisiais ir užėmė didelę Anatolijos plokščiakalnio teritorijos dalį. Pirmaisiais savo valdymo metais Aleksejus Komnenosas buvo priverstas nuolat kovoti dviem frontais – su Sicilijos normanais, besiveržiančiais į vakarus, ir prieš turkus seldžiukus rytuose. Balkanų valdose Bizantijos imperijoje taip pat buvo niokojantys kunų antskrydžiai.
Popiežiaus skambučiai, siautulingi Petro Atsiskyrėlio ir kitų religinių veikėjų pamokslai sukėlė precedento neturintį pakilimą. IN skirtingos vietos Prancūzija, Vokietija ir Italija greitai paruošė savo kampanijas. Be to, tūkstančiai žmonių spontaniškai susibūrė į grupes ir persikėlė į Rytus.
1095 m. lapkričio 26 d. Prancūzijos mieste Klermone įvyko susirinkimas. Popiežius Urbanas II, aukštuomenės ir dvasininkų akivaizdoje, pasakė aistringą kalbą, ragindamas susirinkusiuosius vykti į Rytus ir išvaduoti Jeruzalę iš musulmonų valdžios. Šis kvietimas nukrito ant derlingos žemės, nes kryžiaus žygio idėjos jau buvo populiarios tarp žmonių, o akciją buvo galima surengti bet kada. Popiežiaus kalba tik nubrėžė didelės Vakarų Europos katalikų grupės siekius.
2 Valstiečių kryžiaus žygis
Urbanas II kryžiaus žygio pradžią nustatė 1096 m. rugpjūčio 15 d. Tačiau gerokai prieš tai valstiečių ir mažųjų riterių armija, vadovaujama Amjeno vienuolio Petro Atsiskyrėlio, savarankiškai patraukė į Jeruzalę. Popiežius Urbanas II tikėjosi į kampaniją pritraukti tik kelis tūkstančius riterių. O Petras Atsiskyrėlis 1096 m. kovo mėn. vadovavo tūkstančiai miniai. Tačiau ją daugiausia sudarė neginkluoti vargšai, kurie leidosi į kelionę su savo žmonomis ir vaikais. Objektyviais skaičiavimais, kampanijoje keliose „armijose“ dalyvavo apie 50–60 tūkstančių vargšų, iš kurių daugiau nei 35 tūkst. žmonių susitelkė Konstantinopolyje, o iki 30 tūkst. išvyko į Mažąją Aziją.
Ši didžiulė neorganizuota minia susidūrė su pirmaisiais sunkumais Rytų Europoje. Leisdamiesi Dunojumi akcijos dalyviai plėšė ir niokojo vengrų žemes, dėl ko prie Niso juos užpuolė jungtinė bulgarų, vengrų ir bizantiečių kariuomenė. Maždaug ketvirtadalis milicijos žuvo, bet likusieji iki rugpjūčio pasiekė Konstantinopolį. Ten prie Petro Atsiskyrėlio pasekėjų prisijungė armijos, kurios veržėsi iš Italijos ir Prancūzijos. Netrukus miestą užtvindę kryžiuočiai vargšai pradėjo organizuoti riaušes ir pogromus Konstantinopolyje, o imperatoriui Aleksejui neliko nieko kito, kaip tik gabenti juos per Bosforą.
Mažojoje Azijoje akcijos dalyvius užpuolė turkai seldžiukai. Užpuolikai turėjo nemenką pranašumą – jie buvo labiau patyrę ir organizuotesni kariai, be to, skirtingai nei krikščionys, puikiai pažinojo reljefą, todėl netrukus beveik visa milicija žuvo. Šį 1-ąjį mūšį Mažosios Azijos šiaurės vakaruose prie Dorileumo, „Drakono slėnyje“, vargu ar galima pavadinti mūšiu – seldžiukų kavalerija užpuolė ir sunaikino pirmąją mažesnę vargšų kryžiuočių grupę, o po to krito į savo pagrindinį. pajėgos. Beveik visi piligrimai mirė nuo strėlių ar kardų. Seldžiukai negailėjo nieko - nei vaikų, nei senų žmonių, kurių buvo daug tarp „būtų kryžiuočių“ ir kurių buvo neįmanoma gauti. Geri pinigai kai parduodami turguje kaip vergai.
Iš maždaug 30 tūkstančių elgetų žygio dalyvių tik kelioms dešimtims žmonių pavyko pasiekti Bizantijos valdas, apie 25-27 tūkstančiai žuvo, o 3-4 tūkstančiai, daugiausia jauni berniukai ir mergaitės, buvo sugauti ir parduoti musulmonams. Mažosios Azijos turgus. Dorileumo mūšyje žuvo Vargšų žygio karinis vadas, riteris Walteris Golyak. Dvasinis „būtų kryžiuočių“ vadovas Petras Atsiskyrėlis, kuriam pavyko pabėgti, vėliau prisijungė prie pagrindinės 1-ojo kryžiaus žygio armijos. Netrukus artėjantis Bizantijos korpusas tik iš žuvusių krikščionių kūnų sugebėjo pastatyti iki 30 metrų aukščio kalvą ir atlikti žuvusiųjų laidotuvių ceremoniją.
1096 m. rugpjūtį nugalėjus vargšų kariuomenę, riteriai pagaliau pradėjo žygį, vadovaujami galingų didikų iš įvairių Europos regionų. Grafas Reimondas iš Tulūzos kartu su popiežiaus legatu Adhemaru iš Monteillo, Le Puy vyskupu, vadovavo Provanso riteriams. Pietų Italijos normanams vadovavo Tarentumo princas Bohemondas ir jo sūnėnas Tankredas. Broliai Godfrey iš Bulonės, Eustachas iš Bulon ir Boldwin iš Bulonės buvo Lotaringijos kariniai vadai, o Šiaurės Prancūzijos kariams vadovavo Flandrijos grafas Robertas, Normandijos Robertas (vyriausiasis Viljamo Užkariautojo sūnus ir Viljamo brolis). Raudonasis, Anglijos karalius), grafas Steponas iš Blois ir Hugh iš Vermandois (Anos iš Kijevo sūnus ir jaunesnis Prancūzijos karaliaus Pilypo I brolis).
3 Nikėjos apgultis
1097 m. balandžio pabaigoje kryžiuočiai paliko Konstantinopolį. Gegužės 6 d. Godfrey of Bouillon atsidūrė prie miesto sienų ir apgulė miestą iš šiaurės. Tada priartėjo Bohemondas iš Tarentumo, jo sūnėnas Tankredas (jie įkūrė stovyklą Nikėjos rytuose), Robertas iš Normandijos, Robertas iš Flandrijos ir kiti kampanijos dalyviai. Paskutinieji gegužės 16 d. atvyko provansiečiai Reimondas iš Tulūzos ir užblokavo miestą iš pietų. Tačiau visiškai apsupti Nikėjos nepavyko. Kryžiuočiai galėjo kontroliuoti tik keliuose. O Nikėjos laivai laisvai plaukiojo ežeru.
Gegužės 21 d., praėjus savaitei nuo apgulties pradžios, seldžiukai priartėjo prie miesto. Nežinodami apie atvykusį Tulūzos grafą, jie ketino pulti kryžiuočius iš pietų, tačiau netikėtai susidūrė su Provanso kariais, kuriems į pagalbą netrukus atvyko Roberto iš Flandrijos, Tarentumo Bohemondo ir Godfrey iš Buljono būriai. Vėlesniame mūšyje nugalėjo krikščionys, praradę apie 3000 žuvusių karių, o saracėnai paliko mūšio lauke žuvusius 4000. Tada, norėdami įbauginti priešą, kryžiuočiai „prikrovė į mėtymo mašinas daugybę nužudytų priešų galvų ir įmetė jas į miestą“.
Per kelias savaites kryžiuočiai ne kartą bandė prasiveržti pro Nikėjos sienas ir užimti miestą. Tačiau nė vienas šturmas nebuvo sėkmingas, nepaisant to, kad atakų metu buvo panaudotos karinės transporto priemonės – balistai ir apgulties bokštas, pastatytas vadovaujant Tulūzos grafui. Apgulties bokštas buvo atgabentas į Gonatą, pažeidžiamiausią Nikėjos bokštą, kuris buvo apgadintas imperatoriaus Bazilijaus II laikais. Kryžiuočiams pavyko jį stipriai pakreipti - „vietoj išvežtų akmenų klojo medines sijas“ ir padegė. Bet tada musulmonai, svaidę akmenis į kryžiuočius nuo sienų, sugebėjo sugriauti apgulties bokštą ir, sugriuvę, po griuvėsiais palaidojo visus viduje buvusius karius.
Apgultis tęsėsi be didelių vaisių. Krikščionys vis tiek nesugebėjo perimti Askano ežero, per kurį jų akyse buvo pristatytos atsargos apgultiesiems. Nikėją nuo vandens pusės buvo įmanoma atkirsti tik po to, kai imperatorius Aleksijus Komnenosas atsiuntė laivyną padėti kryžiuočiams, lydimą būrio, kuriam vadovavo kariniai vadai Manuelis Vumitas ir Tatikijus. Laivai buvo atplukdyti ant vežimų birželio 17 d., nuleisti į vandenį ir taip blokavo apgultųjų priėjimą prie ežero. Po to kryžiuočiai vėl paėmė ginklus ir su nauja jėga ėmė pulti miestą. Priešingos kariuomenės svaidė viena kitą strėlių ir akmenų kruša, kryžiuočiai bandė avinu prasibrauti pro sieną.
Tuo tarpu Manuelis Vumitas Aleksejaus Komneno nurodymu susitarė su apsuptaisiais užleisti miestą ir šį susitarimą slėpė nuo kryžiuočių. Imperatorius nepasitikėjo kampanijos lyderiais. Jis pagrįstai įtarė, kad jiems bus sunku atsispirti pagundai sulaužyti jam Konstantinopolyje duotą pažadą perkelti užkariautus miestus Bizantijai. Birželio 19 d., kai pagal imperatoriaus planą Tatikijus ir Manuelis kartu su kryžiuočiais šturmavo Nikėjos sienas, apgultieji netikėtai nustojo priešintis ir pasidavė, pasiųsdami į miestą Manuelio Vutumitos kariuomenę – iš išorės atrodė, kad pergalė iškovota tik Bizantijos kariuomenės pastangomis.
Sužinoję, kad bizantiečiai užėmė miestą ir paėmė miestiečius imperatoriaus globon, kryžiuočiai pasipiktino, nes tikėjosi apiplėšti Nikėją ir taip papildyti pinigų bei maisto atsargas. Manuelio Vitumito įsakymu kryžiuočiams buvo leista aplankyti Nikėją ne didesnėmis kaip dešimties žmonių grupėmis. Siekdamas sušvelninti kryžiuočių pyktį, imperatorius davė jiems pinigų ir arklių, tačiau jie vis tiek buvo nepatenkinti ir tikėjo, kad grobis galėjo būti daug didesnis, jei jie patys būtų užėmę Nikėją. Manuelis taip pat reikalavo, kad tie, kurie išvengė priesaikos Konstantinopolyje, prisiektų ištikimybę Aleksejui. Tancredas iš Tarentumo ilgą laiką nepriėmė šių sąlygų, tačiau galiausiai ir jis, ir Bohemondas buvo priversti duoti priesaiką.
1097 m. birželio 26 d. kryžiuočiai paliko Nikėją ir patraukė toliau į pietus į Antiochiją. Avangarde buvo Bohemondas iš Tarentumo, Tankredas, Robertas iš Normandijos ir Robertas iš Flandrijos. Judėjimą užbaigė Godfrey iš Bouillon, Raymondas iš Tulūzos, Baldwinas iš Bulonės, Stephenas iš Blois ir Hugo iš Vermandois. Be to, Aleksejus Komnenos išsiuntė savo atstovą Tatikių į kampaniją, skirtą stebėti, kaip laikomasi susitarimo dėl musulmoniškų miestų perdavimo Bizantijai.
4 Antiochijos apgultis
Antiochija stovėjo 20 km nuo Viduržemio jūros pakrantės rytiniame Orontes upės krante. Tai buvo vienas reikšmingiausių miestų Viduržemio jūros rytinėje dalyje. 1085 m. Antiochiją užkariavo seldžiukai, iš dalies atstatę miesto įtvirtinimus nuo Justiniano I laikų – plačias miesto sienas dabar saugojo 450 bokštų – ir gerokai padidinę gynybines miesto, jau m. m., gerai saugomo kalnų. pietvakariuose ir pelkės šiaurės vakaruose. Nuo 1088 m. Antiochiją valdė Emyras Yaghi-Sianas. Supratęs kryžiuočių keliamą pavojų, pagalbos kreipėsi į kaimynines musulmoniškas valstybes, tačiau pagalbos iš karto nesulaukė. Ruošiantis krikščionių atvykimui, Yaghi-Sian buvo įkalintas Stačiatikių patriarchas Antiochijos Jonas Oxitas ir išvijo ortodoksus graikus ir armėnus.
1097 m. spalį kryžiuočiai įžengė į Orontes upės slėnį. Trijų krikščionių lyderių – Godfrey iš Buljono, Bohemondo iš Tarentumo ir Reimono iš Tulūzos – nebuvo susitarimo, kokių veiksmų imtis toliau: Raimondas pasiūlė nedelsiant šturmuoti Antiochiją, o Godfrey ir Bohemondas reikalavo apgulties. Galiausiai 1097 m. spalio 21 d. kryžiuočiai iškasė griovį prie miesto sienų, sukrovė savo įrangą ir pradėjo apgulti miestą. Antiochijos apgulties metu Kilikijos kunigaikščiai ir vienuoliai Juodasis kalnas aprūpino kryžiuočius atsargomis.
Bohemondo kariai užėmė poziciją šiaurės rytinėje miesto pusėje prie Šv. Toliau prie Šunų vartų Roberto Normandiečio (vyriausiasis Viljamo Užkariautojo sūnus), Roberto iš Flandrijos, Stepono Bloiso ir Hju iš Vermandua kariai įkūrė stovyklą. Reimondo iš Tulūzos kariuomenė buvo įsikūrusi į vakarus nuo Šunų vartų, o Godfrey of Bouillon – prie Hercogo vartų, netoli nuo tilto per Orontes. Citadelės ant Silpijaus kalno šlaito pietuose ir Šv. Jurgio vartų šiaurės vakaruose kryžiuočiai neužtvėrė – jie kontroliavo tik ketvirtadalį viso tvirtovės sienos perimetro – dėl to laisvai tekėjo atsargos. į Antiochiją per visą apgultį.
Iš pradžių apgultis vyko sėkmingai. Lapkričio viduryje Bohemondo sūnėnas Tancred iš Tarentum su pastiprinimu atvyko prie Antiochijos sienų. Be to, visą rudenį kryžiuočiams netrūko maisto – derlingos Antiochijos apylinkės atvėrė plačias galimybes aprūpinti kariuomenę aprūpinimo maistu, o 14 Genujos laivų, lapkričio 17 d. išsilaipindami Šv. Simeono uoste, pristatydavo kryžiuočiams papildomų maisto atsargų. Artėjant žiemai padėtis ėmė blogėti. Gruodžio mėnesį Gotfrydas iš Buljono susirgo, maisto atsargos baigėsi. Mėnesio pabaigoje Bohemondas iš Tarentumo ir Robertas iš Flandrijos išvyko ieškoti pašarų, o gruodžio 29 d., netrukus po jų išvykimo, Yaghi-Sianas ir jo kariai pradėjo ginkluotą skrydį pro Šv. Jurgio vartus ir užpuolė stovyklą. Raimondas iš Tulūzos. Anoniminio kario, išpuolio liudininko, kronikoje rašoma, kad tamsos priedangoje užpuolę musulmonai „žudė didelis skaičius riteriai ir pėstininkai, kurie nebuvo gerai apsaugoti“. Tačiau kryžiuočiai puolimą atmušė, tačiau šturmuoti miesto vis tiek nepavyko.
Tuo tarpu Bohemondo iš Tarentumo ir Roberto iš Flandrijos būrys susidūrė su Damasko valdovo Dukako Meliko kariuomene, kuri ėjo į pagalbą apgultai Antiochijai. 1097 m. gruodžio 31 d. įvyko mūšis tarp krikščionių ir musulmonų, dėl kurių abu priešininkai grįžo į savo pradines pozicijas - kryžiuočiai, nespėję surinkti maisto atsargų, pasuko į Antiochiją, o Dukakas Melikas grįžo į Damaską. .
Prasidėjus žiemai maisto stygius ėmė aštrėti, o netrukus kryžiuočių stovykloje prasidėjo badas. Be bado, kryžiuočiai labai kentėjo nuo ligų ir blogo oro.
Vasario mėnesį netikėtai stovyklą paliko Bizantijos legatas Taticijus, imperatoriaus Aleksijaus Komneno atstovas kryžiuočių kariuomenėje. Ana Komnena, imperatoriaus dukra ir viena pirmųjų istorikų moterų, matyt, asmeniškai kalbėjosi su Taticijumi jam atvykus į Bizantiją ir sužinojo pabėgimo aplinkybes. Kaip paaiškėjo, Bohemondas pranešė Tatikiui, kad kryžiuočių vadai įtarė jį sąmokslu su seldžiukais ir todėl esą planavo jį nužudyti. Tatiky ir jo nedidelis būrys buvo su kryžiuočiais, kad apsaugotų imperijos interesus – pagal imperatoriui Aleksejui duotą priesaiką kryžiuočiai turėjo perduoti iš musulmonų užgrobtus miestus Bizantijos valdžiai. Ši priesaika prieštaravo Bohemondo iš Tarentumo planams, kuris planavo pasilikti Antiochiją sau. Jis nedrįso fiziškai pašalinti Tatikio, nes Bizantija buvo kryžiuočių kariuomenės sąjungininkė, todėl gudrumu buvo priverstas pašalinti Bizantiją. Tatikio pabėgimo priežastis nebuvo žinoma kitiems krikščionių armijos vadams, todėl Bohemondas paskelbė jį bailiu ir išdaviku, o tai paveikė kryžiuočių požiūrį į Bizantiją.
Netrukus po šio incidento prie Orontes upės pasirodė Alepo emyro Ridvano kariuomenė, kuri pajudėjo padėti savo kaimynui Yaghi-Sianui. Vasario 9 dieną prie Charimo tvirtovės įvyko mūšis tarp seldžiukų ir Bohemond of Tarentum kavalerijos būrio, kuriame laimėjo kryžiuočiai.
1098 m. kovo mėn. laivynas atplaukė iš Konstantinopolio į Šv. Simeono uostą buvęs karalius Edgaro Etlingo Anglija. Britai atgabeno medžiagų apgulties ginklams statyti, kurių kovo 6 d. kryžiuočiai vos neteko: su vertingu kroviniu grįžę į Antiochiją, Reimondą ir Bohemondą (nepasitikėję vienas kitu, kartu ėjo pasitikti laivų) užpuolė Yagi-Sian būrys. Šiame susirėmime seldžiukai nužudė daugiau nei penkis šimtus krikščionių pėstininkų, bet tada į pagalbą atskubėjo Godfrey of Bouillon, ir puolimas buvo atmuštas.
Gavęs reikalingos medžiagos, kryžiuočiai pastatė apgulties bokštus. Dėl to nuo Yagi-Sian garnizono puolimo buvo galima atskirti kelią, vedantį iš Šv. Simeono uosto, kuriuo į stovyklas pradėjo tekėti atsargos.
Balandžio mėnesį į kryžiuočių stovyklą atvyko Kairo fatimidų kalifo ambasadoriai. Jie tikėjosi sudaryti sąjungą su krikščionimis prieš seldžiukus, jų bendrą priešą su kryžiuočiais. Petras Atsiskyrėlis, mokėjęs arabų kalbą, buvo išsiųstas susitikti su ambasadoriais. Paaiškėjo, kad kalifas kvietė kryžiuočius sudaryti susitarimą, pagal kurį kryžiuočiai pasiliks Siriją, tačiau mainais įsipareigos nepulti Fatimidų Palestinos. Tokios sąlygos krikščionims buvo neabejotinai nepriimtinos – juk pagrindinis kampanijos tikslas buvo Jeruzalė.
Pavasaris ėjo į pabaigą, bet apgultis vis dar nedavė vaisių. 1098 m. gegužę pasiekė žinia, kad Mosulo emyro Kerboghi kariuomenė pajudėjo į Antiochiją. Šį kartą musulmonų pajėgos pranoko visus ankstesnius būrius, atsiųstus padėti apgultam miestui: prie Kerboghos prisijungė Ridvano ir Dukako (Alepo ir Damasko emyrai), taip pat papildomi būriai iš Persijos ir Artukidų būriai iš Mesopotamijos. Kryžiuočių laimei, Kerboga, prieš užpuldamas Antiochiją, nuvyko į Edesą, kur išbuvo tris savaites nesėkmingai bandydamas atgauti ją iš Boldvino iš Bulonės.
Kryžiuočiams buvo akivaizdu, kad Antiochija turi griūti prieš atvykstant Kerbogai. Todėl Tarentumo Bohemondas sudarė slaptą sąmokslą su tam tikru armėnų ginklininku Firuzu, kuris buvo Dviejų seserų bokšto garnizone ir pykdė Yaghi-Sian. Pažadėjęs armėnui dosnų atlygį, Bohemondas mainais gavo pažadą suteikti kryžiuočiams prieigą prie miesto.
Birželio 2-osios naktį Firuzas, kaip buvo sutarta, įleido Bohemondo būrį į bokštą per kopėčias, kurios jau buvo pastatytos ir pritvirtintos prie miesto sienos, o ankstyvą birželio 3 dienos rytą princas įsakė trimito signalą mūšiui. . Visas miestas pabudo nuo veriančio garso, o tada kryžiuočiai įsiveržė į Antiochiją. Sulaikyti keršto troškulio už aštuonis mėnesius trukusios alinančios apgulties, jie mieste surengė kruvinas žudynes: daugybė vyrų, moterų ir vaikų buvo nužudyti, sugauti ir paimti į nelaisvę.
Lydimas 30 karių, Yaghi-Sianas pabėgo iš miesto, tačiau, pasitraukęs kelis kilometrus nuo Antiochijos, „pradėjo sielvartauti ir gailėtis, kad paliko savo šeimą, vaikus ir visus musulmonus“. Tada jo bendražygiai jį paliko ir jojo toliau, o tą pačią dieną Antiochijos valdovas buvo nužudytas ir nukirstas vietinių armėnų gyventojų, kurie nuvežė galvą į Tarentumo Bohemondą.
Iki birželio 3-iosios vakaro kryžiuočiai kontroliavo dauguma Antiochijoje, išskyrus citadelę, esančią pietinėje miesto dalyje, kurią laikė Shams ad-Din, Yagi-Sian sūnus. Dabar, kai miestas buvo praktiškai užkariautas ir netrukus turėjo eiti į Bohemondą, iškilo poreikis išlaikyti sąjungos su Bizantija iliuziją, todėl popiežiaus legato Adhemaro iš Monteilo, Le Puy vyskupo, patriarcho Jono valdžia. Oksitui, kurį Yaghi-Sianas pašalino, buvo sugrąžintos teisės.
Po dviejų dienų Kerbogos kariuomenė atvyko prie Antiochijos sienų. Birželio 7 d. Kerboga bandė užgrobti miestą audra, bet nepavyko ir birželio 9 d. Krikščionių padėtis buvo nepavydėtina. Jie atsidūrė uždaryti Antiochijoje ir niekaip negalėjo patekti karinė pagalba ir nuostatas bei buvo priversti gintis tiek nuo citadelėje įsitvirtinusių seldžiukų, tiek nuo miestą apsupusių Kerbogi karių. Padėtį apsunkino tai, kad nemaža dalis kryžiuočių netrukus po šturmo paliko miestą ir prisijungė prie Stepono Bloiso armijos Tarse. Stefanas, sužinojęs apie Kerbogos išpuolį, padarė išvadą – o iš Antiochijos atvykę bėgliai patvirtino jo nuogąstavimus – kad musulmonų kariuomenė per stipri ir niekaip nepavyksta sulaikyti miesto.
Pakeliui į Konstantinopolį Steponas sutiko imperatoriaus Aleksijaus kariuomenę, kuri, būdama nežinioje apie Antiochijos žlugimą ir pasikartojančią apgultį, patraukė į pagalbą kryžiuočiams. Aleksejus patikėjo Stepono patikinimais, kad Tarentumo Bohemondo kariuomenė greičiausiai buvo nugalėta ir sunaikinta, ir, papildomai gavęs žinių apie musulmonų kariuomenę, įsitvirtinusią Anatolijoje, nusprendė toliau nesitraukti, kad, atskubėdamas į pagalbą Antiochijai, neprarado paties Konstantinopolio ir grįžo atgal.
Birželio 10 dieną prie kryžiaus žygio prisijungęs vienuolis iš Marselio Pierre'as Barthelemy viešai prabilo apie savo viziją – neva prieš jį pasirodė apaštalas Andriejus ir pasakė, kad Antiochijoje paslėpta ietis, kuria buvo perforuotas Jėzaus kūnas. Kitas vienuolis, vardu Steponas Valenskis, teigė, kad jam pasirodė Mergelė Marija ir pats Išganytojas. O birželio 14-ąją danguje virš priešo armijos kryžiuočiai pastebėjo meteorą – jo pasirodymas buvo interpretuojamas kaip geras ženklas.
Vyskupas Adhemaras skeptiškai žiūrėjo į Barthelemy pasakojimus apie mieste paslėptą ietį, nes anksčiau buvo matęs šią relikviją Konstantinopolyje. Nepaisant to, kryžiuočių vadai patikėjo vienuolio pasakojimu, pradėjo paieškas Šv. Petro šventykloje ir netrukus aptiko „Viešpaties ietį, kuri, Longino rankos sviedžiama, pervėrė mūsų Išganytojo šoną. “ Raymondas iš Tulūzos radinį laikė dievišku būsimos pergalės įrodymu. Pierre'as Barthelemy nepraleido pasikalbėti apie kitą savo susitikimą su apaštalu Andriumi, kuris šį kartą įsakė kryžiuočiams pasninkauti penkias dienas iki pergalingo proveržio – patarimas buvo visiškai nereikalingas, nes iki to laiko atsargos buvo pasibaigusios ir Krikščionių kariuomenė vėl kentėjo nuo bado.
Birželio 27 dieną Bohemondas išsiuntė Petrą Atsiskyrėlį derėtis į Kerbogio stovyklą, tačiau jiems nepavyko susitarti, o mūšis su musulmonais tapo neišvengiamas. Prieš mūšį Bohemondas padalino kariuomenę į šešis didelius būrius ir vadovavo vienam iš jų. Likusiems daliniams vadovavo Godfrey iš Bouillon, Hugo iš Vermandois kartu su Robertu iš Flandrijos, Robertu iš Normandijos, Adhemaru iš Monteilo ir Tancred iš Tarentum su Gastonu iš Bearno. Kad neprarastų Seldžiukų citadelės kontrolės, sergantis Tulūzos Reimondas buvo paliktas Antiochijoje su vos dviejų šimtų žmonių būriu.
Pirmadienį, birželio 28 d., mūšiui pasiruošę kryžiuočiai paliko miestą. Falangos, išsirikiavusios rikiuotėmis, stovėjo viena priešais kitą ir ruošėsi pradėti mūšį; Flandrijos grafas nulipo nuo žirgo ir, tris kartus parpuolęs ant žemės, šaukėsi Dievo pagalbos. Tada metraštininkas Raimondas Agilskis nešė Šventąją ietį kareivių akivaizdoje. Kerboga, nusprendęs, kad gali lengvai susidoroti su maža priešo armija, nepaisė savo generolų patarimų ir nusprendė pulti visą armiją, o ne kiekvieną diviziją paeiliui. Jis griebėsi gudrumo ir davė įsakymą apsimesti trauktis, kad įviliotų kryžiuočius į sunkesnę mūšio vietovę.
Išsklaidę aplinkines kalvas, musulmonai Kerbogos įsakymu padegė žolę už jų ir apipylė strėlių kruša ant persekiojančių krikščionių, o daug karių žuvo. Tačiau įkvėptų kryžiuočių sustabdyti nepavyko. Jų uolumas taip įsiliepsnojo, kad daugelis kareivių matė šventuosius Jurgius, Demetrijų ir Mauricijus, šuoliuojančius krikščionių armijos gretose. Pats mūšis buvo trumpas – kryžiuočiams pagaliau pasivijus Kerbogą, sėlių panika, pažengę kavalerijos daliniai pabėgo.
Grįžę į miestą, kryžiuočiai pradėjo derybas su citadelės, šios paskutinės musulmonų tvirtovės Antiochijoje po Kerbogos pralaimėjimo, gynėjais. Jo gynybai vadovavo nebe Yaghi-Sian sūnus, o Kerbogi protezas Ahmedas ibn Mervanas. Supratęs savo padėties beviltiškumą, Ibn Merwanas atidavė citadelę Bohemondui ir paskelbė savo teises Antiochijai. Le Puy vyskupui ir Tulūzos Reimonui nepatiko princo pretenzijos, todėl jie į Konstantinopolį išsiuntė Hugo Vermandois ir Hainaut grafą Baldwiną. Kai tapo žinoma, kad Aleksejus nenori siųsti ambasados į Antiochiją, Bohemondas pradėjo įtikinėti savo bendražygius, kad imperatorius prarado susidomėjimą kampanija, o tai reiškia, kad jie turėjo teisę grąžinti jam duotus žodžius. Nors Bohemondas kartu su Raymondu užėmė Yagi-Sian rūmus, būtent jis beveik vienas valdė miestą, o virš nugalėjusios citadelės iškilo jo vėliava.
Liepą Antiochijoje kilo epidemija (tikriausiai šiltinė), kuri rugpjūčio 1 dieną nusinešė vyskupo Adhemaro gyvybę. Rugsėjo 11 d. kryžiuočiai nusiuntė žinią popiežiui Urbanui II, kryžiaus žygio įkvėpėjui, prašydami tapti Antiochijos vadovu, tačiau šis atsisakė. Nepaisant arklių ir maisto trūkumo, 1098 m. rudenį kryžiuočiai perėmė Antiochijos apylinkių kontrolę. Tada kariai iš paprastų pėstininkų ir mažųjų riterių ėmė rodyti nepasitenkinimą tuo, kad kampanija vėluoja, ir ėmė grasinti eisianti toliau – nelaukdami, kol jų vadai padalins miestą. Lapkričio mėnesį Raymondas pagaliau pasidavė Bohemondo reikalavimams, o 1099 m. pradžioje, Bohemondui paskelbus Antiochijos kunigaikščiu, kariuomenė pajudėjo Jeruzalės link.
5 Jeruzalės apgultis
Krikščionių armija, žengdama Viduržemio jūros pakrante, praktiškai nesulaukė pasipriešinimo. Atsarginius aprūpino Pizano laivynas. Kitas vėlavimas įvyko Tripolyje, kurį apgulė Reimondas iš Tulūzos. Apgultis truko daugiau nei šešis mėnesius ir buvo sustabdyta didžiosios kariuomenės dalies prašymu. Be to, norėdami nešvaistyti laiko, kryžiuočiai aplenkė Tyrą, Akrą, Cezarėją ir kitus gerai įtvirtintus miestus. Pasiekę Ramlą, kampanijos kariniai vadovai vėl nesutarė, ką daryti toliau – pulti Damaską ar nugalėti Fatimidus Kaire. Tačiau buvo nuspręsta nesitraukti nuo užsibrėžto tikslo ir tęsti puolimą prieš Jeruzalę.
1099 m. birželio 7 d., antradienį, kryžiuočiai pasiekė Jeruzalę. Iš viso prie miesto priartėjo 40 000 žmonių kariuomenė, iš kurių pusė buvo pėstininkai, o pusantro tūkstančio riterių. Daugelis karių religinio protrūkio metu atsiklaupė, verkė ir meldėsi, iš tolo auštančios saulės spinduliuose matydami taip trokštamas Šventojo miesto sienas, dėl kurių išlaisvinimo jie pradėjo žygį prieš trejus metus ir nuėjo daug tūkstančių kilometrų. Jeruzalę valdė Fatimidų kalifas, kuris ją atėmė iš seldžiukų. Jeruzalės emyras Iftikharas al-Daulanas išsiuntė kryžiuočiams ambasadą, kviesdamas juos laisvai keliauti į šventas vietas mažomis ir, be to, neginkluotomis grupėmis. Tačiau akcijos lyderiai į šį pasiūlymą atsiliepė kategoriškai atsisakydami, net negalvodami palikti didžiausias krikščionių šventoves netikintiems musulmonams.
Robertas Normandietis įkūrė stovyklą su Šiaurinė pusė prie Šv. Stepono bažnyčios. Kitas buvo Roberto Flandrijos armija. Godfrey of Bouillon ir Tancred iš Tarentum būriai stovėjo vakaruose priešais Dovydo bokštą ir Jafos vartus, pro kuriuos dažniausiai eidavo iš Europos atvykstantys piligrimai. Pietuose Reimondas iš Tulūzos užėmė pozicijas, įsitvirtindamas Siono kalne prie Šv. Marijos bažnyčios. Kryžiuočių kariuomenę, remiantis Raimondo Agilo kronika, sudarė 1200–1300 riterių ir 12 000 pėstininkų (kampanijos pradžioje buvo atitinkamai apie 7000 ir 20000 žmonių). Be to, čia galėjo būti dar keli tūkstančiai maronitų karių, keletas vietinių krikščionių ir krikščionių milicijos likučiai, kurie čia atvyko anksčiau ir prisijungė prie kryžiuočių armijos. Atsižvelgiant į tai, bendras krikščionių skaičius galėjo būti 30–35 tūkstančiai žmonių, o tai buvo daug mažiau nei garnizonas ir miesto gyventojai. Tačiau krikščionių kariuomenę įkvėpė branginamo tikslo artumas ir ji buvo geros moralinės būklės.
Jeruzalės apgultis daugeliu atžvilgių pakartojo Antiochijos apgulties istoriją. Prieš atvykstant priešui, Fatimidų emyras išvijo vietinius krikščionis iš Jeruzalės ir sustiprino tvirtovės sienas. Kryžiuočiai, kaip ir prieš šešis mėnesius, dėl maisto ir vandens trūkumo patyrė didesnes kančias nei apgultieji. Musulmonai apnuodijo ir užteršė visus aplinkinius šulinius, todėl kryžiuočiai turėjo nešti vandenį iš šaltinio, esančio už 10 kilometrų nuo miesto, skubiai iš jaučio odos pasiūtose vyninėse.
Suprasdami, kad laikas brangus ir padėtis kasdien tik blogės, birželio 13-ąją kryžiuočiai pradėjo tvirtovės sienų šturmą. Užlipę kopėčiomis jie stojo į nuožmią kovą su garnizonu, tačiau dėl sienų aukščio ir galios apgultiesiems pavyko atmušti puolimą. Tuo metu pasirodė žinia, kad pagrindinės Genujos eskadrilės pajėgos, atsiųstos padėti kryžiuočiams, buvo sumuštos Egipto laivyno. Tačiau birželio 17 dieną į Jafą atplaukė šeši išlikę laivai su maistu, kurių dėka bado grėsmė laikinai atslūgo. Taip pat buvo pristatyti įvairūs įrankiai karinėms transporto priemonėms statyti. Suprasdamas pristatyto krovinio svarbą, Reimondas iš Tulūzos pasiuntė šimtų riterių būrį į uostą saugoti laivų, tačiau jie susidūrė su musulmonų pasala, o kilusiame mūšyje abi pusės patyrė nuostolių. Birželio pabaigoje ėmė patvirtinti nerimą keliantys gandai ir riterių kariuomenę pasiekė žinia, kad Fatimidų kariuomenė iš Egipto persikėlė padėti Jeruzalei.
Liepos pradžioje vienam iš vienuolių regėjo prieš metus Antiochijoje miręs Monteilo vyskupas Adhemaras, kuris įsakė kareiviams „dėl Dievo surengti kryžiaus procesiją aplink Jeruzalės įtvirtinimus, karštai melstis. , duok išmaldą ir pasninkauja“, o tada devintą dieną Jeruzalė griūtų. Liepos 6 d. kariškiai ir vyskupai surengė tarybą, kurioje nusprendė vykdyti Adhemaro įsakymą, o penktadienį, liepos 8 d., basieji kryžiuočiai, lydimi savo dvasinių mentorių – Petro Atsiskyrėlio, Raymondo iš Agilo ir Arnulfo iš Čoko. – surengė kryžiaus procesiją aplink Jeruzalės sienas ir, giedodama psalmes, pasiekė Alyvų kalną, sukėlusį suglumimą, baimę ir įniršį tarp musulmonų, kurie, vyskupams skaitydami maldas, šaukė įžeidinėjimus krikščionims ir šventiesiems sakramentams. Pastarasis sukėlė kryžiuočių rūstybę tiek šturmuojant, tiek užimant miestą.
Supratę, kad pasyvi apgultis gali užsitęsti ilgai, kryžiuočiai ėjo gilyn į aplinkines Samarijos žemes kirsti medžių apgulties varikliams, o po to dailidės pastatė du apgulties bokštus, svaidydami variklius ir kitus karinius įrenginius. Tada buvo surengtas susirinkimas, kuriame buvo duotas įsakymas ruoštis mūšiui.
Jeruzalės puolimas prasidėjo liepos 14-osios auštant. Kryžiuočiai svaidė akmenis į miestą iš mėtymo mašinų, o musulmonai apipylė juos strėlių kruša ir mėtė akmenis nuo sienų, pylė verdančio vandens, mėtė dervuotas, vinimis nusagstytus medžio gabalus, suvyniodamas į degančius skudurus. Tačiau akmenų apšaudymas miestui žalos nepadarė. ypatinga žala, nes musulmonai sienas saugojo maišeliais, pripildytais medvilnės, kuri sušvelnino smūgį. Nenutrūkstamai apšaudydami kryžiuočiai pradėjo perkelti apgulties bokštus prie Jeruzalės sienų, tačiau jiems sutrukdė miestą juosiantis gilus griovys, kurį jie pradėjo užpilti liepos 12 d.
Mūšis tęsėsi visą dieną, bet miestas atlaikė. Artėjant nakčiai abi pusės liko budrios – musulmonai baiminosi, kad įvyks dar vienas išpuolis, o krikščionys baiminosi, kad apgultieji kaip nors sugebės padegti apgulties variklius. Liepos 15-osios rytas prasidėjo bendra malda ir giesmėmis, krikščionys garsiai giedojo šventas psalmes ir, iškėlę šimtus vėliavų, plieniniais pleištais puolė prie sienų. Europos arbaletai, taikliai šaudydami, musulmonus persmeigė strėlėmis, o tai sukėlė šių ginklų baimę. O kai griovys buvo užtaisytas, kryžiuočiai pagaliau galėjo laisvai priartinti bokštus prie tvirtovės sienų, šauliai padegė juos saugančius maišus ir nušlavė nuo sienų gynėjus. Karių ir riterių minios švento uolumo ir ekstazės metu puolė prie sienų, siūbuodami ilgais dviašmeniais kardais ir sunkiais kirviais, laužydami kreivus arabų kardus, laužydami odinius šalmus ir turbanus, šluodami viską, kas jų kelyje. Musulmonai neatlaikė tokio neįtikėtino spaudimo, gynėjai susvyravo, ir niekas negalėjo sutrukdyti krikščionims patekti į miestą.
Tai tapo lūžio taškas puolime - kryžiuočiai, nepaliaujami riaumodami ir karingai šaukdami, užmetė medinius takus ant sienų ir, sutraiškę gynėjus, puolė į minias už sienų. Reimondas iš Tulūzos, kurio kariuomenė šturmavo miestą iš kitos pusės, sužinojo apie proveržį ir taip pat nuskubėjo į Jeruzalę pro pietinius vartus. Pamatęs, kad miestas jau nukrito, Dovydo bokšto garnizono emyras buvo palaužtas dėl to, kas vyksta, ir atidarė Jaffa vartus.
Kryžiuočiams įsiveržus į miestą, prasidėjo žudynės. Užpuolikai visus išžudė. Kai kurie miestiečiai bandė prisiglausti ant šventyklos stogo. Iš pradžių Tancredas iš Tarentumo ir Gastonas iš Bearno juos saugojo, įteikdami savo vėliavas kaip apsauginį simbolį, bet iki ryto kryžiuočiai nužudė visus išgyvenusius. Sinagoga buvo sudeginta kartu su ten buvusiais žmonėmis. Taigi iki liepos 16-osios ryto beveik visi Jeruzalės gyventojai buvo nužudyti. Vakarų metraštininkų teigimu, žuvo apie 10 tūkstančių gyventojų, arabų šaltiniai pateikia daug kartų didesnius skaičius. Be gyventojų žudymo, kryžiuočiai visiškai apiplėšė miestą. Jie įsiveržė į namus ir šventyklas, pasisavindami visas vertybes, kurias tik galėjo rasti.
Žlugus miestui, Godfrey of Bouillon tapo naujai suformuotos Jeruzalės karalystės valdovu. Godfrey nenorėjo būti vadinamas karaliumi mieste, kuriame buvo karūnuotas Kristus spyglių karūna, todėl 1099 m. liepos 22 d. jis pasiėmė Šventojo kapo gynėjo titulą. Rugpjūčio 1 dieną buvo išrinktas pirmasis Jeruzalės lotynų patriarchas. Jis tapo Arnulfu iš Chokes, Roberto Normandiečio kapelionu. Rugpjūčio 5 d., apklausęs keletą stebuklingai išlikusių miestelio gyventojų, Arnulfas sužinojo šventosios relikvijos vietą - Gyvybę teikiantis kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus, o tai sukėlė naują religinį pakilimą.
Rugpjūčio pradžioje Godfrey vadovavo kampanijai prieš artėjančią Egipto al-Afdalo armiją, o rugpjūčio 12 d. nugalėjo musulmonus Ascalone. Po šios pergalės grėsmė Jeruzalei buvo pašalinta ir Kristaus kariai laikė savo pareigą įvykdytais, dauguma jų grįžo į tėvynę. Pirmasis kryžiaus žygis buvo sėkmingas, todėl Rytuose susikūrė kelios kryžiuočių valstybės. Šios valstybės buvo tramplinas „Vakarų pasauliui“ priešiškoje aplinkoje ir reikalavo nuolatinės pagalbos iš išorės, todėl vėlesni kryžiaus žygiai tapo neišvengiami.
Yagi-Siyan
Kerboga
Dukakas
Ridvanas
Danishmend Ghazi
Iftikhar ad-Daula
Al-Afdal
1095 m. lapkričio 26 d. Prancūzijos mieste Klermone įvyko susirinkimas, kuriame, prieš aukštuomenę ir dvasininkus, popiežius Urbanas II pasakė aistringą kalbą, ragindamas susirinkusius vykti į Rytus ir išvaduoti Jeruzalę nuo musulmonų. taisyklė. Šis kvietimas nukrito ant derlingos žemės, nes kryžiaus žygio idėjos jau buvo populiarios tarp Vakarų Europos valstybių gyventojų, o kampanija galėjo būti surengta bet kada. Popiežiaus kalba tik nubrėžė didelės Vakarų Europos katalikų grupės siekius.
Bizantija
Bizantijos imperija prie savo sienų turėjo daug priešų. Taigi 1090–1091 m. jai grasino pečenegai, tačiau jų puolimas buvo atmuštas padedant polovcams ir slavams. Tuo pačiu metu Marmuro jūroje ir Bosforo sąsiauryje dominuojantis turkų piratas Chaka savo antskrydžiais užpuolė pakrantę netoli Konstantinopolio. Atsižvelgiant į tai, kad iki to laiko didžiąją Anatolijos dalį užėmė turkai seldžiukai, o Bizantijos kariuomenė patyrė rimtą pralaimėjimą nuo jų 1071 m. Manzikerto mūšyje, tada Bizantijos imperija buvo krizės būsenoje ir iškilo grėsmė. jos visiško sunaikinimo. Krizės pikas pasiekė 1090–1091 m. žiemą, kai iš vienos pusės pečenegų ir iš kitos su jais susijusių seldžiukų spaudimas grasino atkirsti Konstantinopolį nuo išorinio pasaulio.
Šioje situacijoje imperatorius Aleksejus Komnenas vedė diplomatinį susirašinėjimą su Vakarų Europos šalių valdovais (garsiausias susirašinėjimas su Robertu Flandriečiu), kviesdamas juos į pagalbą ir parodydamas imperijos vargus. Taip pat buvo atlikta nemažai žingsnių, siekiant suartinti stačiatikių ir katalikų bažnyčias. Šios aplinkybės sukėlė susidomėjimą Vakaruose. Tačiau iki kryžiaus žygio pradžios Bizantija jau buvo įveikusi gilią politinę ir karinę krizę ir mėgavosi santykinio stabilumo laikotarpiu nuo maždaug 1092 m. Pečenegų orda buvo nugalėta, seldžiukai nevykdė aktyvių kampanijų prieš bizantiečius, o priešingai, imperatorius dažnai kreipdavosi į samdinių būrius, susidedančius iš turkų ir pečenegų, norėdamas nuraminti savo priešus. Tačiau Europoje jie tikėjo, kad imperijos padėtis buvo pražūtinga, tikėjosi žeminančia imperatoriaus padėtimi. Šis skaičiavimas pasirodė neteisingas, o tai vėliau sukėlė daug prieštaravimų Bizantijos ir Vakarų Europos santykiuose.
musulmonų pasaulis
Didžioji dalis Anatolijos kryžiaus žygio išvakarėse buvo klajoklių turkų seldžiukų ir seldžiukų sultono Rumo rankose, kurios prisidėjo prie sunitų judėjimo islame. Kai kurios gentys daugeliu atvejų nepripažino net nominalios sultono valdžios arba turėjo didelę autonomiją. Iki XI amžiaus pabaigos seldžiukai išstūmė Bizantiją į jos sienas ir užėmė beveik visą Anatoliją, nugalėję bizantiečius lemiamame Manzikerto mūšyje 1071 m. Tačiau turkams labiau rūpėjo vidaus problemų sprendimas, o ne karas su krikščionimis. Nuolat atsinaujinęs konfliktas su šiitais ir pilietinis karas, įsiplieskęs dėl sultono titulo paveldėjimo teisių, sulaukė kur kas daugiau sėlių valdovų dėmesio.
Sirijos ir Libano teritorijoje musulmoniškos pusiau autonominės miestų valstybės vykdė santykinai nepriklausomą nuo imperijų politiką, vadovaudamosi savo regioniniais, o ne bendrais musulmonų interesais.
Egiptą ir didžiąją Palestinos dalį kontroliavo Fatimidų dinastijos šiitai. Nemaža dalis jų imperijos buvo prarasta atvykus seldžiukams, todėl Aleksejus Komnenos patarė kryžiuočiams sudaryti sąjungą su Fatimidais prieš bendrą priešą. 1076 m., valdant kalifui al-Mustali, seldžiukai užėmė Jeruzalę, tačiau 1098 m., kryžiuočiams jau pasitraukus į Rytus, Fatimidai miestą atgavo. Fatimidai tikėjosi kryžiuočiuose įžvelgti jėgą, kuri darys įtaką Vidurio Rytų politikos eigai prieš amžinojo šiitų priešo seldžiukų interesus, ir nuo pat kampanijos pradžios žaidė subtilų diplomatinį žaidimą.
Apskritai musulmoniškos šalys patyrė gilų politinį vakuumą po beveik visų pirmaujančių lyderių mirties maždaug tuo pačiu metu. 1092 m. mirė seldžiukų waziras Nizam al-Mulk ir sultonas Malikas Shahas, o 1094 m. abasidų kalifas al-Muqtadi ir fatimidų kalifas al-Mustansiras. Ir rytuose, ir Egipte prasidėjo nuožmi kova dėl valdžios. Civilinis karas tarp seldžiukų lėmė visišką Sirijos decentralizaciją ir ten mažų kariaujančių miestų valstybių susidarymą. Fatimidų imperija turėjo ir vidinių problemų. .
Rytų krikščionys
Nikėjos apgultis
1097 m. kryžiuočių būriai, nugalėję turkų sultono kariuomenę, pradėjo Nikėjos apgultį. Bizantijos imperatorius Aleksijus I Komnenos įtarė, kad kryžiuočiai, užėmę miestą, jo neduos (pagal vasalų kryžiuočių priesaiką (1097), kryžiuočiai turėjo atiduoti užgrobtus miestus ir teritorijas jam. , Aleksijus). Ir, kai paaiškėjo, kad Nikėja anksčiau ar vėliau žlugs, imperatorius Aleksijus išsiuntė į miestą pasiuntinius reikalaudamas, kad jis jam pasiduotų. Miestiečiai buvo priversti sutikti, o birželio 19 d., kai kryžiuočiai susiruošė šturmuoti miestą, jie sunerimę sužinojo, kad jiems labai „padėjo“ Bizantijos kariuomenė. Po to kryžiuočiai pajudėjo toliau Anatolijos plokščiakalniu link pagrindinio kampanijos tikslo - Jeruzalės.
Antiochijos apgultis
Rudenį kryžiuočių kariuomenė pasiekė Antiochiją, kuri stovėjo pusiaukelėje tarp Konstantinopolio ir Jeruzalės, ir 1097 metų spalio 21 dieną apgulė miestą.
Mūšis tęsėsi visą dieną, bet miestas atlaikė. Atėjus nakčiai, abi pusės liko budrios – musulmonai baiminosi, kad įvyks dar vienas išpuolis, o krikščionys baiminosi, kad apgultiesiems kaip nors pavyks padegti apgulties variklius. Liepos 15-osios rytą, kai griovys buvo užpiltas, kryžiuočiai pagaliau galėjo laisvai priartinti bokštus prie tvirtovės sienų ir padegti juos saugančius maišus. Tai tapo lūžio tašku puolime – kryžiuočiai metė medinius tiltus per sienas ir puolė į miestą. Pirmasis prasiveržė riteris Letoldas, po kurio sekė Godfrey iš Buljono ir Tankredas iš Tarentumo. Reimondas iš Tulūzos, kurio kariuomenė šturmavo miestą iš kitos pusės, sužinojo apie proveržį ir taip pat nuskubėjo į Jeruzalę pro pietinius vartus. Pamatęs, kad miestas griuvo, Dovydo bokšto garnizono emyras pasidavė ir atidarė Jafos vartus.
Pasekmės
Valstybės, kurias kryžiuočiai įkūrė po pirmojo kryžiaus žygio:
Kryžiuočių valstybės Rytuose 1140 m
Pasibaigus 1-ajam kryžiaus žygiui, Levante buvo įkurtos keturios krikščionių valstybės.
Edesos grafystė– pirmoji kryžiuočių įkurta valstybė Rytuose. Jį 1098 m. įkūrė Boldvinas I iš Bulonės. Jis egzistavo iki 1146 m. Jos sostinė buvo Edesos miestas.
Antiochijos Kunigaikštystė– įkūrė Bohemondas I iš Tarentumo 1098 m., užėmus Antiochiją. Kunigaikštystė egzistavo iki 1268 m.
Jeruzalės karalystė, truko iki Akro griūties 1291 m. Karalystė buvo pavaldi kelioms vasalų viešpatybėms, įskaitant keturias didžiausias:
- Galilėjos Kunigaikštystė
- Jafos ir Askalono grafystė
- Transjordanija- Krako, Monrealio ir Sen Abraomo senjoras
- Senjorija iš Sidono
Tripolio grafystė– paskutinė iš valstybių, įkurtų per Pirmąjį kryžiaus žygį. Jį 1105 m. įkūrė Tulūzos grafas Raymondas IV. Apygarda egzistavo iki 1289 m.
Pastabos
Tikrai Pirmas Kryžiaus žygis(1095–1099) col Sventoji zeme prasidėjo 1096 metų rugpjūčio 15 d., kai kariai riteriai o kariai, vadovaujami kilmingų karių, tokių kaip Reimondas iš Tulūzos, Godfrey iš Buljono ir Bohemondas iš Tarentumo, pasiekė Konstantinopolį jūra ir sausuma.
Svarbu prisiminti, kad daugelis jų turėjo skambius titulus, bet ne žemės valdas, todėl buvo pasiryžę juos gauti Rytuose.
Tarp tų, kurie vadovavo kampanijai, taip pat reikėtų pažymėti prancūzų vyskupą Adhemarą du Puy, narsų ir apdairų karį-kunigą, paskirtą popiežiaus legato ir dažnai tarpininkaujantį ginčuose tarp sunkiai išsprendžiamų karinių lyderių. 7
Armija kryžiaus armijos, žygiuojant į rytus, buvo pateiktas margas vaizdas, kuriame dalyvavo atstovai iš visų Vakarų Europos valstybių ir visų visuomenės sluoksnių, tačiau ne visos šalys buvo vienodai atstovaujamos. IN Pirmas Kryžiaus žygis Daugiausia dalyvavo Prancūzijos, Vakarų Vokietijos, įskaitant šiuolaikinę Žemųjų šalių teritoriją, ir Pietų Italijos normanų žemių gyventojai.
Karinė organizacija taip pat skyrėsi. Šiaurės Prancūzijoje ir Pietų Italijos normanų valstybėse feodalizacijos procesas jau buvo baigtas. Šiose valstybėse feodalai tapo kariniam elitui atstovaujančia klase.
Flandrijoje ir Pietų Prancūzijoje feodalizacija buvo baigta, tačiau Vokietijoje karinis feodalinis elitas tik pradėjo formuotis, o daugelyje Italijos regionų ginkluotos gynybos užduotį perėmė liaudies milicija. 2
Bizantijos imperatorius Aleksejus nebuvo per daug patenkintas šiuo „margu“ kryžiaus armija, nes tikėjosi, kad atvyks paklusnūs samdiniai, o ne šie nepriklausomi, nenuspėjami ir tikriausiai pavojingi „barbarai“.
Silpnumasši įmonė buvo dėl nepasitikėjimo, kuris labai greitai kilo tarp graikų ir „frankų“ – tokiu pavadinimu vadino ir graikai, ir musulmonai. kryžiuočiai nepaisant jų tautybės. 1
Dėl subtilaus manevravimo Aleksejus įtikino kryžiuočiai prisiekia, kad jie pripažins jį visų žemių, anksčiau priklausiusių Bizantijai, imperatoriumi. 
bus galima užkariauti iš seldžiukų. kryžiuočiai gudrumu buvo priversti laikytis duoto žodžio Nikėjos apgulties metu, tačiau viskas greitai buvo pamiršta prasidėjus istoriniam priverstiniam žygiui per Mažąją Aziją, Dorileumo mūšyje (1097 m.), vainikuotą pirmąja pergale.
Nors šarvai riteriai - kryžiuočiai nebuvo lengva našta, ypač karšto klimato sąlygomis, tačiau puolančiai kavalerijai suteikė geležinio kumščio jėgą ir galią. Tiesa, lengvoji turkų kavalerija vengė tiesioginės konfrontacijos, mieliau važinėjosi ratu ir pynė, laikėsi atstumo ir šaudė. kryžiuočiai iš lankų.
Tačiau ši pusiausvyra buvo nesaugi, nes turkų strėlės galėjo padaryti tik ribotą žalą kryžiuočiai buvo daug profesionalių arbaletų, kurių ginklai pasižymėjo daug didesniu nuotoliu ir griaunamąja galia.
Vadinasi, bet kokio konflikto rezultatas priklausė nuo strategijos, laiko ir griežtos vadovybės vienybės – tam dažniausiai sutiko europiečių feodalinė armija, nes jos lyderiai pavydėjo vieni kitiems ir riteriai labiau rūpinosi asmenine šlove nei visos kariuomenės sėkme. 1
Pirmiausia su laiko faktoriumi kryžiuočiai Jiems ypač pasisekė – jie atsirado tada, kai seldžiukų valdose nebuvo vienybės.
Po didelės turkų pergalės prieš bizantiečius Manzikerte 1071 m., Rumo (Anatolijos) seldžiukai dar nespėjo visiškai užkariauti Turkijos.
Irake ir Irane išsibarsčiusi Seldžiukų imperija greitai subyrėjo. Pietryčių Turkijoje ir Sirijoje nebuvo centrinės valdžios. Čia keli turkų, armėnų, kurdų ir arabų valdovai ginčijosi tarpusavyje, užgrobdami miestus ir pilis vieni iš kitų.
Dykumoje ir Eufrato slėnyje beduinų arabų gentys išlaikė visišką nepriklausomybę ir dalyvavo visuotiniame visų kare prieš visus už derlingas žemes.
Fatimidų kalifatas Egipte taip pat smuko, nors ir nebuvo toks pastebimas. Fatimidai svajojo užkariauti visas islamo žemes, tačiau šios svajonės buvo atsisakyta, kai šiitų kalifų valdžia iš tikrųjų perėjo į realistiškesnių vizirų rankas.
Vizerio pareigas užėmė armėnų šeima, kuri sugebėjo atkurti tvarką Kaire, prarastame per kelis pilietinius karus ir politinius perversmus. Prekyba Raudonojoje jūroje ir uostai Sirijos pakrantėje buvo kontroliuojami. Fatimidai Palestiną laikė buferiu prieš grėsmingą Turkijos agresiją.
Tokia situacija susiklostė tik vieną kartą, nes per tą laiką buvo pasiekta sėkmė Pirmasis kryžiaus žygis, nieko daugiau nepavyko pasiekti. Be to, sekė musulmonų stiprėjimas, kuris, nepaisant retkarčiais pasitaikančių nesėkmių ir pralaimėjimų, baigdavosi išsiuntimu kryžiuočiai iš Palestinos po dviejų šimtmečių... 
Pirmas įvartis riteriškas kariuomenė buvo Nikėja (dabar Izniko miestas šiaurės vakarų Turkijoje), kadaise buvusi didelė bažnyčių tarybos, o dabar yra seldžiukų sultono Kilycho Arslano (Kilij Arslan arba „Liūto kardas“) sostinė. Miestas stovėjo rytinėje Askano ežero pakrantėje, kuri buvo palanki prekybiniams santykiams su kaimynais plėtoti. Kita vertus, jį saugojo kalnai – natūrali kliūtis galimų įsibrovėlių kelyje. Derlingoje aplinkoje buvo gausu miškų.
Be to, Nikėja, kurios sienas, Stepono Bloiečio liudijimu, saugojo apie trys šimtai bokštų, buvo gerai sutvirtinta: „... miestą saugo tvirtovės sienos, prieš kurias visada buvo kasami grioviai, visada pripildytas vandens, kuris ten ateina iš upelių ir mažų upelių, o tai yra didelė kliūtis visiems, ketinusiems apgulti miestą. Be to, mieste buvo daug ir karingų gyventojų; Storos sienos, aukšti bokštai, išsidėstę labai arti vienas kito, sujungti tvirtais įtvirtinimais, suteikė miestui neįveikiamos tvirtovės šlovę.
Sultonas Kilychas-Arslanas tikėjosi nugalėti frankus taip pat, kaip ir valstiečių kariuomenę, todėl į priešo artėjimą nežiūrėjo rimtai. Tačiau jam buvo lemta smarkiai nusivilti. Jo lengvoji kavalerija ir pėstininkai, ginkluoti lankais ir strėlėmis, buvo nugalėti Vakarų kavalerijos atvirame mūšyje.
Tačiau Nikėja buvo išsidėsčiusi taip, kad be karinės paramos iš Askano ežero jos buvo neįmanoma paimti. Nikėją nuo vandens pusės buvo įmanoma atkirsti tik imperatoriui Aleksejui Komnenui atsiuntus padėti kryžiuočiai laivynas, lydimas karinių vadų Manuelio Vumito ir Tatikio vadovaujamo būrio.
Manuelis Vutumit, Aleksejaus Komnenoso nurodymu, susitarė su apgultuoju atiduoti miestą ir šį susitarimą laikė paslaptyje nuo kryžiuočiai. Imperatorius nepasitikėjo kampanijos lyderiais ir pagrįstai įtarė, kad jiems bus sunku atsispirti pagundai sulaužyti jam Konstantinopolyje duotą pažadą perkelti užkariautus miestus Bizantijai.
birželio 19 d., kai pagal imperatoriaus planą Tatikijus ir Manuelis kartu su kryžiuočiaišturmavo Nikėjos sienas, apgultieji staiga liovėsi priešintis ir pasidavė, įleisdami į miestą Manuelio Vutumito kariuomenę – iš išorės atrodė, kad pergalė iškovota tik Bizantijos kariuomenės pastangomis.
Sužinojęs, kad bizantiečiai užėmė miestą ir paėmė miestiečius globoti imperatoriaus, kryžiuočiai Jie pasipiktino, nes tikėjosi apiplėšti Nikėją ir taip papildyti pinigų ir maisto atsargas. 3
Tačiau Nikėjos žlugimas sustiprino moralę kryžiuočiai. Įkvėptas pergalės, Steponas iš Blois parašė savo žmonai Adelei, kad tikisi po penkių savaičių būti prie Jeruzalės sienų.
Ir pagrindinė armija kryžiuočiai pajudėjo toliau palei saulės kaitintą Anatolijos žemę.
1097 m. liepos 1 d kryžiuočiai pavyko nugalėti seldžiukus buvusioje Bizantijos teritorijoje prie Dorilėjos (dabar Eskišehiras, Turkija).
Naudodami tradicinę žirgų lankininkų taktiką, turkai (jų skaičius, kai kuriais šaltiniais viršijo 50 tūkst. žmonių) padarė didelę žalą kolonai. kryžiuočiai, kurie ne tik atsidūrė aiškioje mažumoje, bet ir negalėjo stoti į artimą kovą su sunkiai judančiu priešu.
Situacija buvo kritinė. Tačiau Bohemondas, kovodamas priekinėse gretose, sugebėjo įkvėpti savo žmones kovai. 8
Bohemondo kolona ruošėsi nutraukti rikiuotę, kai antrosios kolonos sunkioji kavalerija iš užpakalio trenkėsi į kairįjį turkų sparną. kryžiaus kariai, vadovaujami Godfrey iš Bouillono ir Raymondo iš Tulūzos.
Kilijui Arslanui nepavyko suteikti priedangos iš pietų. Turkijos kariuomenė buvo suspausta ir prarado 23 tūkst. likusieji pradėjo strigti.
Bendri nuostoliai kryžiuočiai sudarė apie 4 tūkst. žmonių. 7
Kiek toliau į pietryčius kariuomenė kryžiuočiai pasidaliję, dauguma jų persikėlė į Cezarėją (dabar Kayseris, Turkija) link Sirijos miesto Antiochijos (dabar Antakija, Turkija).
Antiochija buvo vienas didžiausių miestų rytinėje Viduržemio jūros dalyje. Virš jos 
450 bokštų iškilo kaip galingos tvirtovės sienos. Tvirtovės tvorą sutvirtino upė, kalnai, jūra ir pelkė. Garnizono vadovu buvo Bagasianas (Baggy-Ziyan), žinomas dėl savo bebaimiškumo.
Emiras Bagasianas sumaniai organizavo miesto gynybą. Netrukus po apgulties, turkai sėkmingai surengė žygį, dėl kurio netvarkingi žmonės patyrė didelių nuostolių. kryžiuočiai, o vėliau dažnai griebdavosi tokios taktikos.
Turkų kariuomenės du kartus atvyko padėti apgultiesiems iš Sirijos, tačiau abu kartus buvo atmuštos Charenkos mūšiuose (1097 m. gruodžio 31 d. ir 1098 m. vasario 9 d.). Kurį laiką tarp kryžiuočiai siautėjo badas, nes jie nepasirūpino atsargų tiekimu, o atsargos greitai ištirpo.
Apgulėjus išgelbėjo itin laiku atvykusios nedidelės anglų ir Pizanos flotilės, kurios užėmė Laodikėją (šiuolaikinis Latakijos miestas, Sirija) ir Sen Simeoną (šiuolaikinis Samandagv miestas, Turkija) ir pristatė atsargas.
Per septynis apgulties mėnesius kariuomenės vadų santykiai kryžiuočiaiįkaito iki ribos, ypač tarp Tarentumo Bohemondo ir Tulūzos Reimondo.
Galiausiai, 1098 m. birželio 3 d., po septynis mėnesius trukusios apgulties – daugiausia Bohemondo ir vieno iš turkų karininkų išdavystės – Antiochija buvo paimta į nelaisvę. 7
Tarentumo Bohemondui pavyko sudaryti slaptą sąmokslą su tam tikru Firuzu, kuris vadovavo antiochiečių būriui, ginanti trijų bokštų vietą. Jis sutiko leisti tai praeiti „per save“ riteriaiį miestą, bet, žinoma, ne nemokamai.
Karinėje taryboje Bohemondas iš Tarentumo išdėstė savo Antiochijos užėmimo planą. Tačiau, kaip ir Firuzas, tai taip pat nebuvo nemokama – jis reikalavo, kad Antiochija taptų jo asmenine nuosavybe.
Kiti tarybos nariai iš pradžių piktinosi tokiu atviru kovos draugo godumu, tačiau Bohemondas juos įbaugino: emyro Kerbogos kariuomenė jau buvo arti.
1098 m. birželio 3 d. naktį Bohemondas iš Tarentumo pirmasis pakilo iš viršaus nuleistomis odinėmis kopėčiomis į tvirtovės sieną. Po jo sekė 60 riteriai jo būrys.
kryžiuočiai, netikėtai įsiveržę į miestą, jie ten surengė siaubingas žudynes, žuvo daugiau nei 10 tūkst. Buggy-Ziyan taip pat krito naktiniame mūšyje. Tačiau jo sūnus sugebėjo atsiriboti su keliais tūkstančiais kareivių miesto citadelėje, kuri krikščionys negalėjo pakęsti. 8
Padėjo bizantiečiai ir armėnai kryžiuočiai paimk miestą.
Birželio 5 dieną Mosulo emyro Kerboghi kariuomenė priartėjo prie Antiochijos. Dabar kryžiuočiai iš apgultųjų virto apgultais. Netrukus Antiochijoje prasidėjo badas ir kasnakt vis daugiau kryžiaus kariai nusileido lynais nuo tvirtovės sienų ir pabėgo į gelbstinčius kalnus. Tarp šių „lynų bėglių“ buvo ir labai kilmingų žmonių, tokių kaip prancūzų grafas Steponas iš Blois.
Nepaisant to, naujai sukurtas Antiochijos Kunigaikštystės savininkas antrą kartą išgelbėjo dalyvius Pirmas kryžiaus žygis. Pirma, Tarentumo Bohemondas įsteigtas tarp riteriai griežčiausia drausmė, įsakanti padegti atsisakiusiųjų kariauti namus. Tai buvo veiksminga priemonė.
Galbūt pats reikšmingiausias įvykis Pirmas kryžiaus žygis Antiochijoje buvo stebuklingai aptikta šventoji ietis (>Likimo ietis), kuria, pasak evangelijos mito, karys Longinas persmeigė Kristaus šoną.
Apaštalas Andriejus, vizijose aplankęs Provanso valstietį Petrą Baltramiejų, parodė jam ieties vietą. Dėl kasinėjimų bažnyčioje Šv. Buvo aptikta brangi Petro relikvija.
Reikėtų pažymėti, kad tik nedaugelis istorikų ar teologų mano, kad ietis buvo būtent tokia (iš tikrųjų net tarp kryžiuočiai Net tada daugelis abejojo), tačiau tai turėjo tikrai stebuklingą poveikį. 7
„Dėl savo tautos pamaldumo, – rašo metraštininkas Raimondas Agilietis, – Viešpats buvo linkęs parodyti mums ietį.
Tai atsitiko 1098 m. birželio 14 d., kai, būdamas apsuptas Mosulo, Kerboghi, musulmonų kariuomenės, kryžiuočiai Jie jau buvo praradę viltį, kad užsitęsusi Antiochijos apgultis bus sėkminga. Šiuo stebuklu Viešpats, kaip tikėjo amžininkai, išsiuntė žmonėms žinią apie savo paramą.
Ir iš tiesų, 1098 m. birželio 28 d. buvo nugalėta Mosulo Kerbogi atabeko armija. kryžiaus kariai. 6
Birželio 28 dieną Tarentumo Bohemondas vadovavo kryžiuočiai skrydžiui iš tvirtovės. Sultono armijos puolimas, kurį, nepaisant didelio skaičiaus, susilpnino vidaus nesutarimai, pasirodė pergalingas: mosulitai pabėgo.
Bohemondas iš Tarentumo, dabartinis Antiochijos princas, iškovojo puikią pergalę prieš Emyrą Kerbogą. 8
1098 m. liepos – rugpjūčio mėn. Antiochijoje kilo maro epidemija. Viena iš epidemijos aukų buvo vyskupas Adhémar du Puy. Po jo mirties santykiai tarp kampanijos vadų tapo dar įtempti, ypač tarp Bohemondo (kuris buvo pasiryžęs išlaikyti Antiochijos kontrolę) ir Reimondo iš Tulūzos (kuris tvirtino, kad kryžiuočiaiįpareigotas grąžinti miestą Bizantijai pagal Aleksejui duotą priesaiką).
Po ilgų ginčų su Raymondu Antiochiją perėmė Bohemondas, kuris sugebėjo ją išstumti iš kitų dar prieš kritimą. kryžiuočiai vadovai sutiko perduoti jam šį svarbų miestą.
Kol vyko ginčai dėl Antiochijos, kariuomenėje kilo neramumai, nepatenkinti delsimu, privertę kunigaikščius, nutraukusius nesantaiką, judėti toliau. Tas pats pasikartojo ir vėliau: kariuomenei veržiantis Jeruzalės link, lyderiai ginčijosi dėl kiekvieno užgrobto miesto. 3
Tarp paprastų žmonių, kurie ragino tęsti kryžiaus žygis, populiari buvo ebionitų (eretiškos krikščionių sektos narių), kurių pamokslininkai skelbė, kad sunkumai yra Išganymo sąlyga, pozicija.
Jie sudarė visą grupę, kuri tapo krikščionių armijos smogiamąja jėga, bauginantis apie musulmonus. Būrys buvo prastai ginkluotas, neturėjo nei iečių, nei skydų, tik lazdas ir net tikėjimą, kad Apvaizda jiems padės. Ebionitų žiaurumas išgąsdino ne tik musulmonus, bet ir kryžiuočiai: Ši grupė ne tik žudė musulmonus, bet kartais po mūšio jos nariai tapdavo tikrais kanibalais ir prarydavo savo aukas.
1098 m. gruodžio mėn kryžiuočiai paėmė į nelaisvę Maaratą al Numaną Sirijoje. Kad baronai negalėtų duoti valios savo godumui, ebionai išnaikino gyventojus ir visiškai sunaikino miestą. Taip jie privertė baronus vėl eiti keliu į Jeruzalę... 9
Užėmus Antiochiją kryžiaus kariai Be ypatingų kliūčių jie pajudėjo pakrante į pietus ir pakeliui užėmė kelis uostamiesčius. Per Beirutą, Sidoną, Tyrą, Akoną jie atvyko į Haifą ir Jafą, o paskui pasuko į rytus.
Ramlos mieste, kurį apleido jo gyventojai, jie paliko Romos katalikų vyskupą.
1098 m. birželio 6 d. Tankredas, Tarentumo Bohemondo sūnėnas, pagaliau su savo kariuomene įžengė į Betliejų, Jėzaus gimtinę. Nuo šalia esančio kalno viršūnės priešais kryžiuočiai Atsivėrė Jeruzalės panorama. Jie pavadino šį kalną Montjoie - „džiaugsmo kalnu“. 
Jeruzalė buvo gerai įtvirtintas miestas, ginamas stiprios Fatimidų kariuomenės, kuri gerokai pranoko apgulusius.
Krikščionys ir žydai čia gyveno santykinai taikoje ir santarvėje su musulmonais. Miestą kelis šimtmečius valdė musulmonai. Islamas parodė didelę toleranciją kitoms religijoms, nors musulmonų valdovai apmokestindavo krikščionis specialiais mokesčiais, bet niekada neversdavo jų atsiversti į islamą.
Tačiau sužinoję apie krikščionių kariuomenės artėjimą, jie nedvejodami išvarė iš miesto visus krikščionis. Musulmonai bijojo, kad jie išduos juos savo Vakarų religijos atstovams.
Jeruzalė buvo kruopščiai paruošta apgulčiai, ten buvo daug maisto atsargų. O norint palikti priešą be vandens, visi šuliniai aplink miestą buvo padaryti netinkamais naudoti. kryžiuočiai Miestui šturmuoti nepakako kopėčių, avinų ir apgulties variklių. Jiems patiems teko miesto apylinkėse išgauti medieną, statyti karinę techniką. Tai užtruko ilgai.
Iki Jeruzalės šturmo beveik visi kryžiuočiai Gotfrydas iš Buljono buvo pripažintas vadu; Jam padėjo Reimondas iš Tulūzos ir Tankredas.
Norėdami visiškai blokuoti miestą, kariai kryžiuočiai to nepakako ir nebuvo vilties, kad apgultieji gali mirti iš bado. Nepaisant didelio vandens trūkumo, kryžiuočiai Jie pradėjo ryžtingai ruoštis puolimui: statyti aukštą medinį apgulties bokštą ir aviną.
Strėlių lietus apipilti miesto įtvirtinimais, jie nuvertė bokštą prie sienos, numetė medinį tiltą, o Gotfrydas vedė kariuomenę puolimui (dalis kariuomenės sienomis lipo šturmo kopėčiomis). Matyt, tai buvo vienintelė operacija per visą dvejus metus trukusią kampaniją, kuri buvo derinama nuo pradžios iki pabaigos. 7
Kaip rezultatas kryžiuočiai pavyko užimti Jeruzalę. Tancred iš karto užėmė al-Aqsa mečetę, svarbią musulmonų šventovę.
Jeruzalės užėmimas buvo didelis krikščionių pasiekimas, kurį jie šventė žudynėmis. Be egiptiečio Jeruzalės komendanto ir jo artimo rato, beveik niekam, nesvarbu, ar tai būtų musulmonas ar žydas, vyras, moteris ar vaikas, nepavyko pabėgti.
Kronikų duomenimis, per žudynes žuvo iki 70 tūkst...
Metraštininkas rašo apie tų dienų įvykius:
„Įvažiavę į miestą, mūsų piligrimai varė ir žudė saracėnus (taip europiečiai vadino visus Artimųjų Rytų musulmonus) iki pat Saliamono šventyklos, kur jie susirinko ir surengė mums žiauriausią visos dienos mūšį. , todėl jų kraujas tekėjo per visą šventyklą.
Galiausiai, įveikę pagonis, mūsiškiai šventykloje sugavo daug vyrų ir moterų ir nužudė, kiek norėjo, o kiek norėjo, paliko gyvi. (...)
kryžiuočiai Jie greitai išsibarstė po miestą, griebdavo aukso ir sidabro, arklių ir mulų, pasiimdavo sau namus, pilnus visokių gėrybių. Po to mūsų žmonės, visiškai laimingi, verkdami iš džiaugsmo, nuėjo prie mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus kapo ir Jo akivaizdoje atlygino savo kaltę. 5
Beprasmės ir žiaurios žudynės Jeruzalėje ilgam išliko musulmonų ir žydų atmintyje.
Akcijos tikslas buvo pasiektas ir daugelis kryžiuočiai grįžo namo. Tie, kurie liko, toliau kovojo rytinėje Viduržemio jūros pakrantėje, kur galiausiai buvo įkurtos keturios valstybės kryžiuočiai:
Edesos grafystė – pirmoji įkurta valstybė kryžiuočiai ir Rytuose. Jį 1098 m. įkūrė Boldvinas I iš Bulonės, užkariavęs Jeruzalę ir sukūręs karalystę. Jis egzistavo iki 1146 m. Jos sostinė buvo Edesos miestas;
Antiochijos Kunigaikštystę įkūrė Bohemondas I iš Tarentumo 1098 m., užėmus Antiochiją. Kunigaikštystė egzistavo iki 1268 m.;
> Jeruzalės karalystė gyvavo iki Akro žlugimo 1291 m. Karalystė buvo pavaldi kelioms vasalų viešpatybėms, įskaitant keturias didžiausias: Galilėjos kunigaikštystę, Jafos ir Askalono grafystę, Transjordaniją ir Sidono viešpatiją.
Tripolio grafystė yra paskutinė iš valstijų, įkurtų per metus Pirmasis kryžiaus žygis. Jį 1105 m. įkūrė Tulūzos grafas Raymondas IV. Apygarda egzistavo iki 1289 m. 3
Godfrey iš Buljono, kuris save vadino „Šventojo kapo gynėju“, buvo išrinktas pirmuoju Jeruzalės karalystės valdovu. Savo šlovės zenite jis pasiekė Akabą prie Raudonosios jūros; be to, jis tapo de facto kitų užkariautų teritorijų valdovu.
Romos katalikų bažnyčia išplėtė savo įtaką Sventoji zeme: po Godfrey mirties Daimbertas, naujai paskelbtas Jeruzalės patriarchas, Adhemaro, mirusio Antiochijoje, įpėdinis, 1100 m. Kalėdų dieną karūnavo Godfrey brolį Baldviną I, kuris gavo Jeruzalės karaliaus titulą ir paskyrė numerį. arkivyskupų ir vyskupų.
Jeruzalė buvo svarbiausia valstybė kryžiuočiai, o visos jų anksčiau ar vėliau įkurtos gyvenvietės buvo jam pavaldžios. Daug kryžiuočiai o jų palikuonys apsigyveno Rytuose, daugiausia apsigyvenę miestuose.
Rytuose vyravo senovinė miesto kultūra, ir, nors iš išorės namai atrodė seni ir niūrūs, viduje dažnai stebindavo prabanga, patogumais ir jaukumu. Kalbant apie išorinius patogumus, tokius kaip kanalizacija, gatvių apšvietimas ar vandentiekis, visa tai buvo daug geriau nei namuose kryžiuočiai. 
Krikščionys Rytuose gyveno labai patogiai. Jie pradėjo rengtis rytietiškai: vilkėjo turbanus ir ilgus, lengvus drabužius. Gana greitai pripratome prie arabiškų patiekalų, pagardintų imbieru, pipirais ir gvazdikėliais, pradėjome gerti vyną ir vaisių sultis.
Daug ateiviai Vakariečiai net pradėjo mokytis skaityti ir rašyti, o tai buvo gana įprasta musulmonams. Susirgę krikščionys noriai kreipėsi į vietinius gydytojus ir leisdavosi gydytis natūraliais vaistais.
Fulcheris iš Chartres rašo:
„Anksčiau buvę Vakarų žmonės, dabar tapome Rytų žmonėmis; žmogus iš Reimso ar Chartreso tapo tiriečiu arba antiokiečiu.
Mes jau pamiršome vietas, kur gimėme; jų vardai daugeliui iš mūsų jau tapo nepažįstami arba negirdėti žodžiai. Daugelis dabar turi savo namus ir tarnus, tarsi paveldėtus iš savo tėvų. (...)
Kas buvo vargšas savo tėvynėje, tą Dievas čia padarė turtingą“. 5
valstybėse kryžiuočiai niekada nebuvo saugūs. Net savo klestėjimo laikais jie nesugebėjo išplėsti savo sienų iki natūralaus padalinio – dykumos, dėl kurios būtų buvę lengviau apginti teritorijas. Nuolat grasino turkai, kurie išlaikė kontrolę svarbiausiuose miestuose, tokiuose kaip Alepas ir Damaskas.
Net savo kraštuose kryžiuočiai išliko nedidelė ir išsibarsčiusi feodalų klasė, valdanti musulmonų populiaciją, kurios lojalumas buvo labai abejotinas.
kryžiuočiai Vargu ar jie būtų ilgai išsilaikę be dviejų specialiai suformuotų karinių vienuolių ordinų – Šventyklos riterių (tamplierių) ir johanitų (hospitalininkų) pagalbos. Kaip ir vienuoliai, ordinų nariai davė įžadą gyventi skurde, skaistybėje ir paklusnumui; kartu jie buvo kariai, privalantys gintis Sventoji zeme ir kovoti su „neištikimaisiais“.
XX dešimtmečio pabaigoje turkams, vadovaujamiems Zengi iš Mosulo, pavyko pasiekti tam tikrą vienybę ir sustabdyti veržimąsi. kryžiuočiai.
1144 metais kryžiuočiai prarado Edesą – atokiausią valstiją ir atvirą puolimui. Visa tai paskatino europiečius pradėti naują kampaniją.
Dalyvavusių karių skaičius Pirmas kryžiaus žygis, skirtingi metraštininkai pateikia skirtingai, nuo 100 tūkstančių žmonių Raymondo iš Akvilerio iki 600 tūkstančių Fulcherio iš Chartreso.
Abu šie metraštininkai patys dalyvavo akcijoje.
Po Jeruzalės užėmimo popiežiui rašytame laiške, kuriame pranešama apie kariuomenės būklę, kalbama apie 5 tūkstančius raitelių ir 15 tūkstančių pėstininkų.
Individualių kautynių dalyvių skaičius galėjo būti daug mažesnis; pergale kryžiuočiai Antiochijos mūšyje visas pajėgas, kaip teigiama, sudarė tik 700 raitelių, nes trūko žirgų. 10
Fantastiška sėkmė Pirmas Kryžiaus žygis priverstas kryžiuočiai tęsti karą. Jei iš pradžių pagrindinė užduotis Pirmas Kryžiaus žygis turėjo „išlaisvinti“ šventąsias vietas, tada dar nepasibaigus kampanijai kryžiuočiai pradėjo vis geriau suvokti savo misionierišką užduotį.
Vos kryžiuočiaiįžengė į Jeruzalę, nes buvo pradėti teikti siūlymai visiškai sunaikinti islamo pasaulį.
Tuo tarpu musulmonai keitė savo požiūrį į krikščionis>. Buvusį abejingumą pakeitė neapykanta.
Prasidėjo džihadas, kuris galiausiai lėmė agresyvius Osmanų imperijos planus... 2
Informacijos šaltiniai:
1." Kryžiaus žygiai“ (žurnalas „Žinių medis“ Nr. 21/2002)
2. karinis-istorinis almanachas „Kareivis“ Nr.7
3. Vikipedijos svetainė
4. „Saladinas ir saracėnai 1071–1291“. (almanachas „Naujasis kareivis“ Nr. 70)
5. Vasolis M. kryžiuočiai»
6. Luchitskaya S. „Idėja konvertuoti pagonis kronikose Pirmas kryžiaus žygis »
7. „Visi pasaulio istorijos karai“ (pagal Harper’s Encyclopedia karo istorija Dupuis)
8. Šišovas A. „100 didžiųjų viduramžių vadų“
9. Tat J. Kryžiaus žygiai »
10. Normanas A. „Viduramžių karys. Karolio Didžiojo laikų ginklai ir
Tikrai Pirmas Kryžiaus žygis(1095–1099) col Sventoji zeme prasidėjo 1096 metų rugpjūčio 15 d., kai kariai riteriai o kariai, vadovaujami kilmingų karių, tokių kaip Reimondas iš Tulūzos, Godfrey iš Buljono ir Bohemondas iš Tarentumo, pasiekė Konstantinopolį jūra ir sausuma.
Svarbu prisiminti, kad daugelis jų turėjo skambius titulus, bet ne žemės valdas, todėl buvo pasiryžę juos gauti Rytuose.
Tarp tų, kurie vadovavo kampanijai, taip pat reikėtų pažymėti prancūzų vyskupą Adhemarą du Puy, narsų ir apdairų karį-kunigą, paskirtą popiežiaus legato ir dažnai tarpininkaujantį ginčuose tarp sunkiai išsprendžiamų karinių lyderių. 7
Armija kryžiaus armijos, žygiuojant į rytus, buvo pateiktas margas vaizdas, kuriame dalyvavo atstovai iš visų Vakarų Europos valstybių ir visų visuomenės sluoksnių, tačiau ne visos šalys buvo vienodai atstovaujamos. IN PirmasKryžiaus žygis Daugiausia dalyvavo Prancūzijos, Vakarų Vokietijos, įskaitant šiuolaikinę Žemųjų šalių teritoriją, ir Pietų Italijos normanų žemių gyventojai.
Karinė organizacija taip pat skyrėsi. Šiaurės Prancūzijoje ir Pietų Italijos normanų valstybėse feodalizacijos procesas jau buvo baigtas. Šiose valstybėse feodalai tapo kariniam elitui atstovaujančia klase.
Flandrijoje ir Pietų Prancūzijoje feodalizacija buvo baigta, tačiau Vokietijoje karinis feodalinis elitas tik pradėjo formuotis, o daugelyje Italijos regionų ginkluotos gynybos užduotį perėmė liaudies milicija. 2
Bizantijos imperatorius Aleksejus nebuvo per daug patenkintas šiuo „margu“ kryžiaus armija, nes tikėjosi, kad atvyks paklusnūs samdiniai, o ne šie nepriklausomi, nenuspėjami ir tikriausiai pavojingi „barbarai“.
Silpnoji šios įmonės vieta buvo nepasitikėjimas, kuris labai greitai kilo tarp graikų ir „frankų“ - vardu, kuriuo vadinosi ir graikai, ir musulmonai. kryžiuočiai nepaisant jų tautybės. 1
Dėl subtilaus manevravimo Aleksejus įtikino kryžiuočiai prisiekia, kad jie pripažins jį visų žemių, anksčiau priklausiusių Bizantijai, imperatoriumi. bus galima užkariauti iš seldžiukų. kryžiuočiai gudrumu buvo priversti laikytis duoto žodžio Nikėjos apgulties metu, tačiau viskas greitai buvo pamiršta prasidėjus istoriniam priverstiniam žygiui per Mažąją Aziją, Dorileumo mūšyje (1097 m.), vainikuotą pirmąja pergale.
Nors šarvai riteriai - kryžiuočiai nebuvo lengva našta, ypač karšto klimato sąlygomis, tačiau puolančiai kavalerijai suteikė geležinio kumščio jėgą ir galią. Tiesa, lengvoji turkų kavalerija vengė tiesioginės konfrontacijos, mieliau važinėjosi ratu ir pynė, laikėsi atstumo ir šaudė. kryžiuočiai iš lankų.
Tačiau ši pusiausvyra buvo nesaugi, nes turkų strėlės galėjo padaryti tik ribotą žalą kryžiuočiai buvo daug profesionalių arbaletų, kurių ginklai pasižymėjo daug didesniu nuotoliu ir griaunamąja galia.
Vadinasi, bet kokio konflikto rezultatas priklausė nuo strategijos, laiko ir griežtos vadovybės vienybės – tam dažniausiai sutiko europiečių feodalinė armija, nes jos lyderiai pavydėjo vieni kitiems ir riteriai labiau rūpinosi asmenine šlove nei visos kariuomenės sėkme. 1
Pirmiausia su laiko faktoriumi kryžiuočiai Jiems ypač pasisekė – jie atsirado tada, kai seldžiukų valdose nebuvo vienybės.
Po didelės turkų pergalės prieš bizantiečius Manzikerte 1071 m., Rumo (Anatolijos) seldžiukai dar nespėjo visiškai užkariauti Turkijos.
Irake ir Irane išsibarsčiusi Seldžiukų imperija greitai subyrėjo. Pietryčių Turkijoje ir Sirijoje nebuvo centrinės valdžios. Čia keli turkų, armėnų, kurdų ir arabų valdovai ginčijosi tarpusavyje, užgrobdami miestus ir pilis vieni iš kitų.
Dykumoje ir Eufrato slėnyje beduinų arabų gentys išlaikė visišką nepriklausomybę ir dalyvavo visuotiniame visų kare prieš visus už derlingas žemes.
Fatimidų kalifatas Egipte taip pat smuko, nors ir nebuvo toks pastebimas. Fatimidai svajojo užkariauti visas islamo žemes, tačiau šios svajonės buvo atsisakyta, kai šiitų kalifų valdžia iš tikrųjų perėjo į realistiškesnių vizirų rankas.
Vizerio pareigas užėmė armėnų šeima, kuri sugebėjo atkurti tvarką Kaire, prarastame per kelis pilietinius karus ir politinius perversmus. Prekyba Raudonojoje jūroje ir uostai Sirijos pakrantėje buvo kontroliuojami. Fatimidai Palestiną laikė buferiu prieš grėsmingą Turkijos agresiją.
Tokia situacija susiklostė tik vieną kartą, nes per tą laiką buvo pasiekta sėkmė Pirmasis kryžiaus žygis, nieko daugiau nepavyko pasiekti. Be to, sekė musulmonų stiprėjimas, kuris, nepaisant retkarčiais pasitaikančių nesėkmių ir pralaimėjimų, baigdavosi išsiuntimu kryžiuočiai iš Palestinos po dviejų šimtmečių... Pirmas įvartis riteriškas kariai buvo Nikėja (dabar Izniko miestas šiaurės vakarų Turkijoje), kažkada buvusi didžiųjų bažnyčių susirinkimų vieta, o dabar Seldžiukų sultono Kilij Arslan (Kilij Arslan arba „Liūto kardas“) sostinė. Miestas stovėjo rytinėje Askano ežero pakrantėje, kuri buvo palanki prekybiniams santykiams su kaimynais plėtoti. Kita vertus, jį saugojo kalnai – natūrali kliūtis galimų įsibrovėlių kelyje. Derlingoje aplinkoje buvo gausu miškų.
Be to, Nikėja, kurios sienas, Stepono Bloiečio liudijimu, saugojo apie trys šimtai bokštų, buvo gerai sutvirtinta: „... miestą saugo tvirtovės sienos, prieš kurias visada buvo kasami grioviai, visada pripildytas vandens, kuris ten ateina iš upelių ir mažų upelių, o tai yra didelė kliūtis visiems, ketinusiems apgulti miestą. Be to, mieste buvo daug ir karingų gyventojų; Storos sienos, aukšti bokštai, išsidėstę labai arti vienas kito, sujungti tvirtais įtvirtinimais, suteikė miestui neįveikiamos tvirtovės šlovę.
Sultonas Kilychas-Arslanas tikėjosi nugalėti frankus taip pat, kaip ir valstiečių kariuomenę, todėl į priešo artėjimą nežiūrėjo rimtai. Tačiau jam buvo lemta smarkiai nusivilti. Jo lengvoji kavalerija ir pėstininkai, ginkluoti lankais ir strėlėmis, buvo nugalėti Vakarų kavalerijos atvirame mūšyje.
Tačiau Nikėja buvo išsidėsčiusi taip, kad be karinės paramos iš Askano ežero jos buvo neįmanoma paimti. Nikėją nuo vandens pusės buvo įmanoma atkirsti tik imperatoriui Aleksejui Komnenui atsiuntus padėti kryžiuočiai laivynas, lydimas karinių vadų Manuelio Vumito ir Tatikio vadovaujamo būrio.
Manuelis Vutumit, Aleksejaus Komnenoso nurodymu, susitarė su apgultuoju atiduoti miestą ir šį susitarimą laikė paslaptyje nuo kryžiuočiai. Imperatorius nepasitikėjo kampanijos lyderiais ir pagrįstai įtarė, kad jiems bus sunku atsispirti pagundai sulaužyti jam Konstantinopolyje duotą pažadą perkelti užkariautus miestus Bizantijai.
birželio 19 d., kai pagal imperatoriaus planą Tatikijus ir Manuelis kartu su kryžiuočiaišturmavo Nikėjos sienas, apgultieji staiga liovėsi priešintis ir pasidavė, įleisdami į miestą Manuelio Vutumito kariuomenę – iš išorės atrodė, kad pergalė iškovota tik Bizantijos kariuomenės pastangomis.
Sužinojęs, kad bizantiečiai užėmė miestą ir paėmė miestiečius globoti imperatoriaus, kryžiuočiai Jie pasipiktino, nes tikėjosi apiplėšti Nikėją ir taip papildyti pinigų ir maisto atsargas. 3
Tačiau Nikėjos žlugimas sustiprino moralę kryžiuočiai. Įkvėptas pergalės, Steponas iš Blois parašė savo žmonai Adelei, kad tikisi po penkių savaičių būti prie Jeruzalės sienų.
Ir pagrindinė armija kryžiuočiai pajudėjo toliau palei saulės kaitintą Anatolijos žemę.
1097 m. liepos 1 d kryžiuočiai pavyko nugalėti seldžiukus buvusioje Bizantijos teritorijoje prie Dorilėjos (dabar Eskišehiras, Turkija).
Naudodami tradicinę žirgų lankininkų taktiką, turkai (jų skaičius, kai kuriais šaltiniais viršijo 50 tūkst. žmonių) padarė didelę žalą kolonai. kryžiuočiai, kurie ne tik atsidūrė aiškioje mažumoje, bet ir negalėjo stoti į artimą kovą su sunkiai judančiu priešu.
Situacija buvo kritinė. Tačiau Bohemondas, kovodamas priekinėse gretose, sugebėjo įkvėpti savo žmones kovai. 8
Bohemondo kolona ruošėsi nutraukti rikiuotę, kai antrosios kolonos sunkioji kavalerija iš užpakalio trenkėsi į kairįjį turkų sparną. kryžiaus kariai, vadovaujami Godfrey iš Bouillono ir Raymondo iš Tulūzos.
Kilijui Arslanui nepavyko suteikti priedangos iš pietų. Turkijos kariuomenė buvo suspausta ir prarado 23 tūkst. likusieji pradėjo strigti.
Bendri nuostoliai kryžiuočiai sudarė apie 4 tūkst. žmonių. 7
Kiek toliau į pietryčius kariuomenė kryžiuočiai pasidaliję, dauguma jų persikėlė į Cezarėją (dabar Kayseris, Turkija) link Sirijos miesto Antiochijos (dabar Antakija, Turkija).
Antiochija buvo vienas didžiausių miestų rytinėje Viduržemio jūros dalyje. Virš jos 450 bokštų iškilo kaip galingos tvirtovės sienos. Tvirtovės tvorą sutvirtino upė, kalnai, jūra ir pelkė. Garnizono vadovu buvo Bagasianas (Baggy-Ziyan), žinomas dėl savo bebaimiškumo.
Emiras Bagasianas sumaniai organizavo miesto gynybą. Netrukus po apgulties, turkai sėkmingai surengė žygį, dėl kurio netvarkingi žmonės patyrė didelių nuostolių. kryžiuočiai, o vėliau dažnai griebdavosi tokios taktikos.
Turkų kariuomenės du kartus atvyko padėti apgultiesiems iš Sirijos, tačiau abu kartus buvo atmuštos Charenkos mūšiuose (1097 m. gruodžio 31 d. ir 1098 m. vasario 9 d.). Kurį laiką tarp kryžiuočiai siautėjo badas, nes jie nepasirūpino atsargų tiekimu, o atsargos greitai ištirpo.
Apgulėjus išgelbėjo itin laiku atvykusios nedidelės anglų ir Pizanos flotilės, kurios užėmė Laodikėją (šiuolaikinis Latakijos miestas, Sirija) ir Sen Simeoną (šiuolaikinis Samandagv miestas, Turkija) ir pristatė atsargas.
Per septynis apgulties mėnesius kariuomenės vadų santykiai kryžiuočiaiįkaito iki ribos, ypač tarp Tarentumo Bohemondo ir Tulūzos Reimondo.
Galiausiai, 1098 m. birželio 3 d., po septynis mėnesius trukusios apgulties – daugiausia Bohemondo ir vieno iš turkų karininkų išdavystės – Antiochija buvo paimta į nelaisvę. 7
Tarentumo Bohemondui pavyko sudaryti slaptą sąmokslą su tam tikru Firuzu, kuris vadovavo antiochiečių būriui, ginanti trijų bokštų vietą. Jis sutiko leisti tai praeiti „per save“ riteriaiį miestą, bet, žinoma, ne nemokamai.
Karinėje taryboje Bohemondas iš Tarentumo išdėstė savo Antiochijos užėmimo planą. Tačiau, kaip ir Firuzas, tai taip pat nebuvo nemokama – jis reikalavo, kad Antiochija taptų jo asmenine nuosavybe.
Kiti tarybos nariai iš pradžių piktinosi tokiu atviru kovos draugo godumu, tačiau Bohemondas juos įbaugino: emyro Kerbogos kariuomenė jau buvo arti.
1098 m. birželio 3 d. naktį Bohemondas iš Tarentumo pirmasis pakilo iš viršaus nuleistomis odinėmis kopėčiomis į tvirtovės sieną. Po jo sekė 60 riteriai jo būrys.
kryžiuočiai, netikėtai įsiveržę į miestą, jie ten surengė siaubingas žudynes, žuvo daugiau nei 10 tūkst. Buggy-Ziyan taip pat krito naktiniame mūšyje. Tačiau jo sūnus sugebėjo atsiriboti su keliais tūkstančiais kareivių miesto citadelėje, kuri krikščionys negalėjo pakęsti. 8
Padėjo bizantiečiai ir armėnai kryžiuočiai paimk miestą.
Birželio 5 dieną Mosulo emyro Kerboghi kariuomenė priartėjo prie Antiochijos. Dabar kryžiuočiai iš apgultųjų virto apgultais. Netrukus Antiochijoje prasidėjo badas ir kasnakt vis daugiau kryžiaus kariai nusileido lynais nuo tvirtovės sienų ir pabėgo į gelbstinčius kalnus. Tarp šių „lynų bėglių“ buvo ir labai kilmingų žmonių, tokių kaip prancūzų grafas Steponas iš Blois.
Nepaisant to, naujai sukurtas Antiochijos Kunigaikštystės savininkas antrą kartą išgelbėjo dalyvius Pirmas kryžiaus žygis. Pirma, Tarentumo Bohemondas įsteigtas tarp riteriai griežčiausia drausmė, įsakanti padegti atsisakiusiųjų kariauti namus. Tai buvo veiksminga priemonė.
Galbūt pats reikšmingiausias įvykis Pirmas kryžiaus žygis Antiochijoje buvo stebuklingai aptikta šventoji ietis (>Likimo ietis), kuria, pasak evangelijos mito, karys Longinas persmeigė Kristaus šoną.
Apaštalas Andriejus, vizijose aplankęs Provanso valstietį Petrą Baltramiejų, parodė jam ieties vietą. Dėl kasinėjimų bažnyčioje Šv. Buvo aptikta brangi Petro relikvija.
Reikėtų pažymėti, kad tik nedaugelis istorikų ar teologų mano, kad ietis buvo būtent tokia (iš tikrųjų net tarp kryžiuočiai Net tada daugelis abejojo), tačiau tai turėjo tikrai stebuklingą poveikį. 7
„Dėl savo tautos pamaldumo, – rašo metraštininkas Raimondas Agilietis, – Viešpats buvo linkęs parodyti mums ietį.
Tai atsitiko 1098 m. birželio 14 d., kai, būdamas apsuptas Mosulo, Kerboghi, musulmonų kariuomenės, kryžiuočiai Jie jau buvo praradę viltį, kad užsitęsusi Antiochijos apgultis bus sėkminga. Šiuo stebuklu, kaip tikėjo amžininkai, Viešpats atsiuntė savo paramos žinią Kristianasžmonių.
Ir iš tiesų, 1098 m. birželio 28 d. buvo nugalėta Mosulo Kerbogi atabeko armija. kryžiaus kariai. 6
Birželio 28 dieną Tarentumo Bohemondas vadovavo kryžiuočiai skrydžiui iš tvirtovės. Sultono armijos puolimas, kurį, nepaisant didelio skaičiaus, susilpnino vidaus nesutarimai, pasirodė pergalingas: mosulitai pabėgo.
Bohemondas iš Tarentumo, dabartinis Antiochijos princas, iškovojo puikią pergalę prieš Emyrą Kerbogą. 8
1098 m. liepos – rugpjūčio mėn. Antiochijoje kilo maro epidemija. Viena iš epidemijos aukų buvo vyskupas Adhémar du Puy. Po jo mirties santykiai tarp kampanijos vadų tapo dar įtempti, ypač tarp Bohemondo (kuris buvo pasiryžęs išlaikyti Antiochijos kontrolę) ir Reimondo iš Tulūzos (kuris tvirtino, kad kryžiuočiaiįpareigotas grąžinti miestą Bizantijai pagal Aleksejui duotą priesaiką).
Po ilgų ginčų su Raymondu Antiochiją perėmė Bohemondas, kuris sugebėjo ją išstumti iš kitų dar prieš kritimą. kryžiuočiai vadovai sutiko perduoti jam šį svarbų miestą.
Kol vyko ginčai dėl Antiochijos, kariuomenėje kilo neramumai, nepatenkinti delsimu, privertę kunigaikščius, nutraukusius nesantaiką, judėti toliau. Tas pats pasikartojo ir vėliau: kariuomenei veržiantis Jeruzalės link, lyderiai ginčijosi dėl kiekvieno užgrobto miesto. 3
Tarp paprastų žmonių, kurie ragino tęsti kryžiaus žygis, populiari buvo ebionitų (eretiškos krikščionių sektos narių), kurių pamokslininkai skelbė, kad sunkumai yra Išganymo sąlyga, pozicija.
Jie sudarė visą grupę, kuri tapo šokiruojančia krikščionių armijos jėga, gąsdinančia musulmonus. Būrys buvo prastai ginkluotas, neturėjo nei iečių, nei skydų, tik lazdas ir net tikėjimą, kad Apvaizda jiems padės. Ebionitų žiaurumas išgąsdino ne tik musulmonus, bet ir kryžiuočiai: Ši grupė ne tik žudė musulmonus, bet kartais po mūšio jos nariai tapdavo tikrais kanibalais ir prarydavo savo aukas.
1098 m. gruodžio mėn kryžiuočiai paėmė į nelaisvę Maaratą al Numaną Sirijoje. Kad baronai negalėtų duoti valios savo godumui, ebionai išnaikino gyventojus ir visiškai sunaikino miestą. Taip jie privertė baronus vėl eiti keliu į Jeruzalę... 9
Užėmus Antiochiją kryžiaus kariai Be ypatingų kliūčių jie pajudėjo pakrante į pietus ir pakeliui užėmė kelis uostamiesčius. Per Beirutą, Sidoną, Tyrą, Akoną jie atvyko į Haifą ir Jafą, o paskui pasuko į rytus.
Ramlos mieste, kurį apleido jo gyventojai, jie paliko Romos katalikų vyskupą.
1098 m. birželio 6 d. Tankredas, Tarentumo Bohemondo sūnėnas, pagaliau su savo kariuomene įžengė į Betliejų, Jėzaus gimtinę. Nuo šalia esančio kalno viršūnės priešais kryžiuočiai Atsivėrė Jeruzalės panorama. Jie pavadino šį kalną Montjoie - „džiaugsmo kalnu“. Jeruzalė buvo gerai įtvirtintas miestas, ginamas stiprios Fatimidų kariuomenės, kuri gerokai pranoko apgulusius.
Krikščionys ir žydai čia gyveno santykinai taikoje ir santarvėje su musulmonais. Miestą kelis šimtmečius valdė musulmonai. Islamas parodė didelę toleranciją kitoms religijoms, nors musulmonų valdovai apmokestindavo krikščionis specialiais mokesčiais, bet niekada neversdavo jų atsiversti į islamą.
Tačiau sužinoję apie krikščionių kariuomenės artėjimą, jie nedvejodami išvarė iš miesto visus krikščionis. Musulmonai bijojo, kad jie išduos juos savo Vakarų religijos atstovams.
Jeruzalė buvo kruopščiai paruošta apgulčiai, ten buvo daug maisto atsargų. O norint palikti priešą be vandens, visi šuliniai aplink miestą buvo padaryti netinkamais naudoti. kryžiuočiai Miestui šturmuoti nepakako kopėčių, avinų ir apgulties variklių. Jiems patiems teko miesto apylinkėse išgauti medieną, statyti karinę techniką. Tai užtruko ilgai.
Iki Jeruzalės šturmo beveik visi kryžiuočiai Gotfrydas iš Buljono buvo pripažintas vadu; Jam padėjo Reimondas iš Tulūzos ir Tankredas.
Norėdami visiškai blokuoti miestą, kariai kryžiuočiai to nepakako ir nebuvo vilties, kad apgultieji gali mirti iš bado. Nepaisant didelio vandens trūkumo, kryžiuočiai Jie pradėjo ryžtingai ruoštis puolimui: statyti aukštą medinį apgulties bokštą ir aviną.
Strėlių lietus apipilti miesto įtvirtinimais, jie nuvertė bokštą prie sienos, numetė medinį tiltą, o Gotfrydas vedė kariuomenę puolimui (dalis kariuomenės sienomis lipo šturmo kopėčiomis). Matyt, tai buvo vienintelė operacija per visą dvejus metus trukusią kampaniją, kuri buvo derinama nuo pradžios iki pabaigos. 7
Kaip rezultatas kryžiuočiai pavyko užimti Jeruzalę. Tancred iš karto užėmė al-Aqsa mečetę, svarbią musulmonų šventovę.
Jeruzalės užėmimas buvo didelis krikščionių pasiekimas, kurį jie šventė žudynėmis. Be egiptiečio Jeruzalės komendanto ir jo artimo rato, beveik niekam, nesvarbu, ar tai būtų musulmonas ar žydas, vyras, moteris ar vaikas, nepavyko pabėgti.
Kronikų duomenimis, per žudynes žuvo iki 70 tūkst...
Metraštininkas rašo apie tų dienų įvykius:
„Įvažiavę į miestą, mūsų piligrimai varė ir žudė saracėnus (taip europiečiai vadino visus Artimųjų Rytų musulmonus) iki pat Saliamono šventyklos, kur jie susirinko ir surengė mums žiauriausią visos dienos mūšį. , todėl jų kraujas tekėjo per visą šventyklą.
Galiausiai, įveikę pagonis, mūsiškiai šventykloje sugavo daug vyrų ir moterų ir nužudė, kiek norėjo, o kiek norėjo, paliko gyvi. (...)
kryžiuočiai Jie greitai išsibarstė po miestą, griebdavo aukso ir sidabro, arklių ir mulų, pasiimdavo sau namus, pilnus visokių gėrybių. Po to mūsų žmonės, visiškai laimingi, verkdami iš džiaugsmo, nuėjo prie mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus kapo ir Jo akivaizdoje atlygino savo kaltę. 5
Beprasmės ir žiaurios žudynės Jeruzalėje ilgam išliko musulmonų ir žydų atmintyje.
Akcijos tikslas buvo pasiektas ir daugelis kryžiuočiai grįžo namo. Tie, kurie liko, toliau kovojo rytinėje Viduržemio jūros pakrantėje, kur galiausiai buvo įkurtos keturios valstybės kryžiuočiai:
. Edesos grafystė yra pirmoji įkurta valstybė kryžiuočiai ir Rytuose. Jį 1098 m. įkūrė Boldvinas I iš Bulonės, užkariavęs Jeruzalę ir sukūręs karalystę. Jis egzistavo iki 1146 m. Jos sostinė buvo Edesos miestas;
. Antiochijos Kunigaikštystę įkūrė Bohemondas I iš Tarentumo 1098 m., užėmus Antiochiją. Kunigaikštystė egzistavo iki 1268 m.;
>. Jeruzalės karalystė gyvavo iki Akro žlugimo 1291 m. Karalystė buvo pavaldi kelioms vasalų viešpatybėms, įskaitant keturias didžiausias: Galilėjos kunigaikštystę, Jafos ir Askalono grafystę, Transjordaniją ir Sidono viešpatiją.
. Tripolio grafystė yra paskutinė iš valstijų, įkurtų per metus Pirmasis kryžiaus žygis. Jį 1105 m. įkūrė Tulūzos grafas Raymondas IV. Apygarda egzistavo iki 1289 m. 3
Godfrey iš Buljono, kuris save vadino „Šventojo kapo gynėju“, buvo išrinktas pirmuoju Jeruzalės karalystės valdovu. Savo šlovės zenite jis pasiekė Akabą prie Raudonosios jūros; be to, jis tapo de facto kitų užkariautų teritorijų valdovu.
Romos katalikų bažnyčia išplėtė savo įtaką Sventoji zeme: po Godfrey mirties Daimbertas, naujai paskelbtas Jeruzalės patriarchas, Adhemaro, mirusio Antiochijoje, įpėdinis, 1100 m. Kalėdų dieną karūnavo Godfrey brolį Baldviną I, kuris gavo Jeruzalės karaliaus titulą ir paskyrė numerį. arkivyskupų ir vyskupų.
Jeruzalė buvo svarbiausia valstybė kryžiuočiai, o visos jų anksčiau ar vėliau įkurtos gyvenvietės buvo jam pavaldžios. Daug kryžiuočiai o jų palikuonys apsigyveno Rytuose, daugiausia apsigyvenę miestuose.
Rytuose vyravo senovinė miesto kultūra, ir, nors iš išorės namai atrodė seni ir niūrūs, viduje dažnai stebindavo prabanga, patogumais ir jaukumu. Kalbant apie išorinius patogumus, tokius kaip kanalizacija, gatvių apšvietimas ar vandentiekis, visa tai buvo daug geriau nei namuose kryžiuočiai. Krikščionys Rytuose gyveno labai patogiai. Jie pradėjo rengtis rytietiškai: vilkėjo turbanus ir ilgus, lengvus drabužius. Gana greitai pripratome prie arabiškų patiekalų, pagardintų imbieru, pipirais ir gvazdikėliais, pradėjome gerti vyną ir vaisių sultis.
Daug ateiviai Vakariečiai net pradėjo mokytis skaityti ir rašyti, o tai buvo gana įprasta musulmonams. Susirgę krikščionys noriai kreipėsi į vietinius gydytojus ir leisdavosi gydytis natūraliais vaistais.
Fulcheris iš Chartres rašo:
„Anksčiau buvę Vakarų žmonės, dabar tapome Rytų žmonėmis; žmogus iš Reimso ar Chartreso tapo tiriečiu arba antiokiečiu.
Mes jau pamiršome vietas, kur gimėme; jų vardai daugeliui iš mūsų jau tapo nepažįstami arba negirdėti žodžiai. Daugelis dabar turi savo namus ir tarnus, tarsi paveldėtus iš savo tėvų. (...)
Kas buvo vargšas savo tėvynėje, tą Dievas čia padarė turtingą“. 5
valstybėse kryžiuočiai niekada nebuvo saugūs. Net savo klestėjimo laikais jie nesugebėjo išplėsti savo sienų iki natūralaus padalinio – dykumos, dėl kurios būtų buvę lengviau apginti teritorijas. Nuolat grasino turkai, kurie išlaikė kontrolę svarbiausiuose miestuose, tokiuose kaip Alepas ir Damaskas.
Net savo kraštuose kryžiuočiai išliko nedidelė ir išsibarsčiusi feodalų klasė, valdanti musulmonų populiaciją, kurios lojalumas buvo labai abejotinas.
kryžiuočiai Vargu ar jie būtų ilgai išsilaikę be dviejų specialiai suformuotų karinių vienuolių ordinų – Šventyklos riterių (tamplierių) ir johanitų (hospitalininkų) pagalbos. Kaip ir vienuoliai, ordinų nariai davė įžadą gyventi skurde, skaistybėje ir paklusnumui; kartu jie buvo kariai, privalantys gintis Sventoji zeme ir kovoti su „neištikimaisiais“.
XX dešimtmečio pabaigoje turkams, vadovaujamiems Zengi iš Mosulo, pavyko pasiekti tam tikrą vienybę ir sustabdyti veržimąsi. kryžiuočiai.
1144 metais kryžiuočiai prarado Edesą – atokiausią valstiją ir atvirą puolimui. Visa tai paskatino europiečius pradėti naują kampaniją.
Dalyvavusių karių skaičius Pirmas kryžiaus žygis, skirtingi metraštininkai pateikia skirtingai, nuo 100 tūkstančių žmonių Raymondo iš Akvilerio iki 600 tūkstančių Fulcherio iš Chartreso.
Abu šie metraštininkai patys dalyvavo akcijoje.
Po Jeruzalės užėmimo popiežiui rašytame laiške, kuriame pranešama apie kariuomenės būklę, kalbama apie 5 tūkstančius raitelių ir 15 tūkstančių pėstininkų.
Individualių kautynių dalyvių skaičius galėjo būti daug mažesnis; pergale kryžiuočiai Antiochijos mūšyje visas pajėgas, kaip teigiama, sudarė tik 700 raitelių, nes trūko žirgų. 10
Fantastiška sėkmė Pirmas Kryžiaus žygis priverstas kryžiuočiai tęsti karą. Jei iš pradžių pagrindinė užduotis Pirmas Kryžiaus žygis turėjo „išlaisvinti“ šventąsias vietas, tada dar nepasibaigus kampanijai kryžiuočiai pradėjo vis geriau suvokti savo misionierišką užduotį.
Vos kryžiuočiaiįžengė į Jeruzalę, nes buvo pradėti teikti siūlymai visiškai sunaikinti islamo pasaulį.
Tuo tarpu musulmonai keitė savo požiūrį į krikščionis>. Buvusį abejingumą pakeitė neapykanta.
Prasidėjo džihadas, kuris galiausiai lėmė agresyvius Osmanų imperijos planus... 2
Kampanijos metu papildomas tikslas buvo išlaisvinti iš musulmonų šventąjį Jeruzalės miestą ir Šventąją Žemę.
Iš pradžių popiežiaus kreipimasis buvo skirtas tik Prancūzijos riteriams, tačiau vėliau kampanija peraugo į plataus masto karinę kampaniją, o jos idėja apėmė visas krikščioniškas Vakarų Europos valstybes.
Visų tautybių feodalai ir paprasti žmonės sausuma ir jūra veržėsi į Rytus, pakeliui išlaisvindami vakarinę Mažosios Azijos dalį iš turkų seldžiukų valdžios ir pašalindami musulmonų grėsmę Bizantijai, o 1099 metų liepą jie užkariavo Jeruzalę.
1-ojo kryžiaus žygio metu buvo įkurta Jeruzalės karalystė ir kitos krikščioniškos valstybės, kurios vienijamos Lotynų Rytų vardu.
Konflikto fonas
Viena iš kryžiaus žygio priežasčių buvo Bizantijos imperatoriaus Aleksejaus I pagalbos šauksmas popiežiui.
Šį skambutį lėmė kelios aplinkybės. 1071 m. imperatoriaus Romano IV Diogeno armiją nugalėjo seldžiukų turkų sultonas Alpas Arslanas, pralaimėjęs Manzikertą.
Šis mūšis ir vėlesnis Romano IV Diogeno nuvertimas paskatino Bizantijos pilietinį karą, kuris nurimo iki 1081 m., kai į sostą pakilo Aleksijus Komnenas.
Iki to laiko įvairūs turkų seldžiukų lyderiai sugebėjo pasinaudoti pilietinių nesutarimų Konstantinopolyje vaisiais ir užėmė didelę Anatolijos plokščiakalnio teritorijos dalį.
Pirmaisiais savo valdymo metais Aleksejus Komnenosas buvo priverstas nuolat kovoti dviem frontais – su Sicilijos normanais, besiveržiančiais į vakarus, ir prieš turkus seldžiukus rytuose. Bizantijos imperijos Balkanų valdas taip pat patyrė niokojantys kunų antskrydžiai.
Šioje situacijoje Aleksejus gana dažnai pasitelkdavo samdinius iš Vakarų Europos, kuriuos bizantiečiai vadino frankais arba keltais. Imperijos generolai labai vertino Europos kavalerijos kovines savybes ir samdinius naudojo kaip smūgio būrius. Jų korpusui reikėjo nuolatinio pastiprinimo.
1093-94 metais. Aleksejus, matyt, atsiuntė popiežiui prašymą padėti įdarbinti kitą korpusą. Gali būti, kad šis prašymas buvo pagrindas kvietimui į kryžiaus žygį.
Kita priežastis galėjo būti Vakarus pasiekę gandai apie Palestinoje vykstančius žiaurumus.
Šiuo metu Artimieji Rytai atsidūrė fronto linijoje tarp Didžiojo Seldžiukų sultonato (užėmusio nemažą dalį šiuolaikinio Irano ir Sirijos teritorijos) ir Egipto Fatimidų valstybės.
Seldžiukus rėmė daugiausia musulmonai sunitai, fatimidai – daugiausia musulmonai šiitai.
Palestinoje ir Sirijoje nebuvo kam apsaugoti krikščionių mažumų, o karo veiksmų metu kai kurių jų atstovai buvo apiplėšti ir nuniokoti. Tai galėjo paskatinti gandus apie baisius musulmonų įvykdytus žiaurumus Palestinoje.
Be to, krikščionybė gimė Artimuosiuose Rytuose: šioje teritorijoje egzistavo pirmosios krikščionių bendruomenės, dauguma krikščionių šventovių buvo šioje teritorijoje, nes krikščionys tiki, kad Evangelijos įvykiai vyko būtent Artimuosiuose Rytuose. Dėl šios priežasties krikščionys laikė šią žemę savo.
Tačiau VI amžiaus pabaigoje. Mahometas (570–632) suvienija arabus ir įkvepia juos pradėti užkariavimo kampaniją, siekiant sukurti arabų ir musulmonų imperiją.
Siriją ir Palestiną jiems suteikia pergalės Ajenadeine (634) ir Yarmouk (636). Jeruzalė buvo užimta 638 m., Aleksandrija - 643 m., o netrukus po Egipto buvo užkariauta visa Šiaurės Afrika. Kipras okupuotas 680 m
Tik 10 a. Bizantija atgauna dalį prarastų teritorijų. 961 ir 965 metais Nikephoros Fokas atkovojo Kretos ir Kipro salas. Jis taip pat surengia kavalerijos reidą į Siriją (968 m.) ir užima Kholmą, Tripolį ir Latakės regioną.
Jo bendražygis Michaelas Burtzesas susigrąžina Alepą (969 m.). Jonas Timiziejus užima Damaską ir Antiochiją, bet Jeruzalė lieka Fatimidų emyro valdžioje. Imperatorius Bazilikas II, užsitikrinęs sau šiaurinę Siriją, nesijaučia pakankamai stiprus, kad palaikytų krikščionis, prieš kuriuos kalifas Al-Hakimas pradeda persekiojimą (1009–1010), kuris tęsiasi iki kryžiaus žygių. Šventojo kapo bažnyčia Jeruzalėje buvo beveik visiškai sunaikinta. 1030–1031 m. Efesas buvo atgautas iš arabų.
XI amžiaus antroje pusėje. (1078–1081 m.) Mažojoje Azijoje atsirado turkai, sukūrę nemažai mažų seldžiukų turkų karalysčių. (Damaskas, Alepas ir kt.) Arabai taip pat bandė užkariauti Lotynų (Vakarų) pasaulį (VIII a. Ispanija, IX a. Pietų Italija, Šiaurės Afrikos arabų šalių piratavimas).
Dėl to krikščionys pradėjo plėtoti mintį, kad reikia apsaugoti savo brolius nuo persekiojimo ir grąžinti prarastas žemes bei šventoves.
Popiežiaus skambučiai, siautulingi Petro Atsiskyrėlio ir kitų religinių veikėjų pamokslai sukėlė precedento neturintį pakilimą. Kampanijos buvo greitai paruoštos įvairiose Prancūzijos, Vokietijos ir Italijos vietose. Be to, tūkstančiai žmonių spontaniškai susibūrė į grupes ir persikėlė į Rytus.
I tūkstantmečio antroje pusėje musulmonai užkariavo didžiąją dalį Šiaurės Afrika, Egiptas, Palestina, Sirija, Ispanija ir daugelis kitų teritorijų.
Tačiau iki kryžiaus žygių musulmonų pasaulis buvo susiskaldęs viduje, tarp įvairių teritorinių vienetų valdovų vyko nuolatiniai tarpusavio karai, net pati religija buvo suskilusi į kelis judėjimus ir sektas. Išorės oponentai, įskaitant krikščioniškas valstybes Vakaruose, tuo nepasinaudojo. Taigi rekonkista Ispanijoje, normanų užkariavimas Sicilijoje ir normanų išpuoliai Šiaurės Afrikos pakrantėje, Pizos, Genujos ir Aragono užkariavimai Maljorkoje ir Sardinijoje bei kovojantys Krikščionių valdovai prieš musulmonus jūroje aiškiai parodė Vakarų Europos užsienio politikos kryptį XI amžiaus pabaigoje.
Taip pat nemažą vaidmenį suvaidino popiežiaus siekis didinti savo galią, kuriant naujas valstybes okupuotose teritorijose, kurios priklausytų nuo popiežiaus. Tada tai atsitiko. Nors Vakarų europiečiai išplėšė daug aukso, už tuos laikus patyrė didžiules moralines ir žmonių aukas, o musulmonai prarado dvigubai daugiau, o vėliau jiems prasidėjo krizė.
Vakarų Europa
Visų pirma pirmojo kryžiaus žygio ir apskritai viso kryžiuočių judėjimo idėja kilo iš padėties, susidariusios Vakarų Europoje po ankstyvųjų viduramžių pabaigos. Po Karolingų imperijos padalijimo ir karingų vengrų bei vikingų atsivertimo į krikščionybę atėjo santykinis stabilumas. Tačiau per pastaruosius kelis šimtmečius Europoje susiformavo visa karių klasė, kuri dabar, kai valstybių sienoms nebegresia rimtas pavojus iš išorės, turėjo panaudoti savo pajėgas tarpusavio konfliktuose ir nuraminti valstiečių maištus. Palaimindamas kryžiaus žygį popiežius Urbanas II pasakė: „Kas čia skursta ir vargsta, bus laimingas ir turtingas!
Nuolatiniai kariniai konfliktai su musulmonais leido klestėti šventojo karo prieš islamą idėjai. Kai musulmonai užėmė Jeruzalę – širdis krikščionių religija, - tėtis Grigalius VII 1074 m. jis paragino Kristaus karius (lot. milites Christi) vykti į Rytus ir padėti Bizantijai, kuri prieš trejus metus patyrė rimtą pralaimėjimą Manzikerto mūšyje, atkovoti šventas žemes. Popiežiaus kreipimasis buvo ignoruojamas riterystės, tačiau vis dėlto atkreipė dėmesį į įvykius Rytuose ir išprovokavo piligrimystės bangą į Šventąją Žemę. Netrukus pasipylė pranešimai apie musulmonų išnaudojimą ir persekiojimą, pakeliui į Jeruzalę ir kitus šventus miestus. Žinia apie maldininkų priespaudą sukėlė krikščionių pasipiktinimo bangą.
1095 m. kovo pradžioje į Pjačencos katedrą atvyko imperatoriaus Aleksejaus Komneno ambasada su prašymu suteikti Bizantijai pagalbą kovoje su seldžiukais.
1095 m. lapkričio 26 d. Prancūzijos mieste Klermone įvyko susirinkimas, kuriame, prieš aukštuomenę ir dvasininkus, popiežius Urbanas II pasakė aistringą kalbą, ragindamas susirinkusius vykti į Rytus ir išvaduoti Jeruzalę nuo musulmonų. taisyklė. Šis kvietimas nukrito ant derlingos žemės, nes kryžiaus žygio idėjos jau buvo populiarios tarp Vakarų Europos valstybių gyventojų, o kampanija galėjo būti surengta bet kada. Popiežiaus kalba tik nubrėžė didelės Vakarų Europos katalikų grupės siekius.
Bizantija
Bizantijos imperija prie savo sienų turėjo daug priešų. Taigi 1090–1091 m. jai grasino pečenegai, tačiau jų puolimas buvo atmuštas padedant polovcams ir slavams. Tuo pačiu metu Marmuro jūroje ir Bosforo sąsiauryje dominuojantis turkų piratas Chaka savo antskrydžiais užpuolė pakrantę netoli Konstantinopolio. Atsižvelgiant į tai, kad iki to laiko didžiąją Anatolijos dalį užėmė turkai seldžiukai, o Bizantijos kariuomenė patyrė rimtą pralaimėjimą nuo jų 1071 m. Manzikerto mūšyje, tada Bizantijos imperija buvo krizės būsenoje ir iškilo grėsmė. jos visiško sunaikinimo. Krizės pikas pasiekė 1090–1091 m. žiemą, kai iš vienos pusės pečenegų ir iš kitos su jais susijusių seldžiukų spaudimas grasino atkirsti Konstantinopolį nuo išorinio pasaulio.
Šioje situacijoje imperatorius Aleksejus Komnenas vedė diplomatinį susirašinėjimą su Vakarų Europos šalių valdovais (garsiausias susirašinėjimas su Robertu Flandriečiu), kviesdamas juos į pagalbą ir parodydamas imperijos vargus. Taip pat buvo atlikta nemažai žingsnių, siekiant suartinti stačiatikių ir katalikų bažnyčias. Šios aplinkybės sukėlė susidomėjimą Vakaruose. Tačiau Kryžiaus žygio pradžioje Bizantija jau buvo įveikusi gilią politinę ir karinę krizę ir maždaug nuo 1092 m. išgyveno santykinio stabilumo laikotarpį. Pečenegų orda buvo nugalėta, seldžiukai nevykdė aktyvių kampanijų prieš bizantiečius, o priešingai, imperatorius dažnai kreipdavosi į samdinių būrius, susidedančius iš turkų ir pečenegų, norėdamas nuraminti savo priešus. Tačiau Europoje jie tikėjo, kad imperijos padėtis buvo pražūtinga, tikėjosi žeminančia imperatoriaus padėtimi. Šis skaičiavimas pasirodė neteisingas, o tai vėliau sukėlė daug prieštaravimų Bizantijos ir Vakarų Europos santykiuose.
musulmonų pasaulis
Didžioji dalis Anatolijos kryžiaus žygio išvakarėse buvo klajoklių turkų seldžiukų ir seldžiukų sultono Rumo rankose, kurios prisidėjo prie sunitų judėjimo islame. Kai kurios gentys daugeliu atvejų nepripažino net nominalios sultono valdžios arba turėjo didelę autonomiją.
Iki XI amžiaus pabaigos seldžiukai išstūmė Bizantiją į jos sienas ir užėmė beveik visą Anatoliją, nugalėję bizantiečius lemiamame Manzikerto mūšyje 1071 m.
Tačiau turkams labiau rūpėjo vidaus problemų sprendimas, o ne karas su krikščionimis. Nuolat atsinaujinęs konfliktas su šiitais ir pilietinis karas, įsiplieskęs dėl sultono titulo paveldėjimo teisių, sulaukė kur kas daugiau sėlių valdovų dėmesio.
Sirijos ir Libano teritorijoje musulmoniškos pusiau autonominės miestų valstybės vykdė santykinai nepriklausomą nuo imperijų politiką, vadovaudamosi savo regioniniais, o ne bendrais musulmonų interesais.
Egiptą ir didžiąją Palestinos dalį kontroliavo Fatimidų dinastijos šiitai. Nemaža dalis jų imperijos buvo prarasta atvykus seldžiukams, todėl Aleksejus Komnenos patarė kryžiuočiams sudaryti sąjungą su Fatimidais prieš bendrą priešą.
1076 m., valdant kalifui al-Mustali, seldžiukai užėmė Jeruzalę, tačiau 1098 m., kryžiuočiams jau pasitraukus į Rytus, Fatimidai miestą atgavo.
Fatimidai tikėjosi kryžiuočiuose įžvelgti jėgą, kuri darys įtaką Vidurio Rytų politikos eigai prieš amžinojo šiitų priešo seldžiukų interesus, ir nuo pat kampanijos pradžios žaidė subtilų diplomatinį žaidimą.
Apskritai, po beveik visų pirmaujančių lyderių mirties maždaug tuo pačiu metu musulmoniškos šalys išgyveno gilų politinį vakuumą. 1092 m. mirė seldžiukų waziras Nizam al-Mulk ir sultonas Malikas Shahas, o 1094 m. mirė abasidų kalifas al-Muqtadi ir fatimidų kalifas al-Mustansiras.
Ir rytuose, ir Egipte prasidėjo nuožmi kova dėl valdžios. Pilietinis karas tarp sėlių lėmė visišką Sirijos decentralizaciją ir mažų kariaujančių miestų valstybių formavimąsi. Fatimidų imperija turėjo ir vidinių problemų.
Rytų krikščionys
Katalikų bažnyčia šlykščiai propagavo žiaurų musulmonų elgesį su krikščionimis.
Tiesą sakant, daugelis Rytų krikščionių, priešingai nei mano bažnyčia, netapo vergais (su kai kuriomis išimtimis), taip pat sugebėjo išlaikyti savo religiją. Taip buvo turkų seldžiukų valdose ir miestuose Viduržemio jūros rytinėje dalyje.
Todėl Katalikų bažnyčios argumentai apie „brolių“ padėtį Rytuose yra iš dalies neteisingi.
Tai liudija faktas, kad kai pirmieji kryžiuočių būriai įžengė į turkų teritoriją, didžioji dalis vietos gyventojų buvo krikščionys, o musulmonai mieliau taikiai sugyveno su krikščionimis.
Kampanijos įvykių chronologija
Valstiečių kryžiaus žygis
Urbonas II nustatė kryžiaus žygio pradžią 1096 m. rugpjūčio 15 d. (Mergelės Marijos Žengimo į dangų šventė). Tačiau gerokai prieš tai valstiečių ir mažųjų riterių kariuomenė savarankiškai patraukė į Jeruzalę, vadovaujama Amjeno vienuolio Petro Atsiskyrėlio. , talentingas oratorius ir pamokslininkas.
Šio spontaniško populiaraus judėjimo mastai buvo milžiniški. Nors popiežius (Romos patriarchas) tikėjosi į kampaniją pritraukti tik kelis tūkstančius riterių, Petras Atsiskyrėlis 1096 m. kovo mėn. vadovavo tūkstančiai miniai, kurią didžioji dalis sudarė neginkluoti vargšai, kurie išvyko į kelionę su jų žmonos ir vaikai.
Tai milžiniška (objektyviais vertinimais, akcijoje dalyvavo kelios dešimtys tūkstančių (~ 50-60 tūkst.) neturtingų žmonių keliose „armijose“, iš kurių daugiau nei 35 tūkst. žmonių susitelkė Konstantinopolyje, o perėjo iki 30 tūkst. į Mažąją Aziją) neorganizuota Orda su pirmaisiais sunkumais susidūrė Rytų Europoje.
Palikdami savo gimtąsias žemes, žmonės neturėjo laiko (o daugelis tiesiog negalėjo dėl savo skurdo) apsirūpinti atsargomis, nes išvyko per anksti ir nesulaukė gausaus 1096 m. derliaus, kuris įvyko Vakarų Europoje. pirmą kartą po kelerių metų sausros ir bado.
Todėl jie tikėjosi, kad krikščioniškieji Rytų Europos miestai aprūpins juos maistu ir viskuo, ko jiems reikia, nemokamai (kaip visada buvo viduramžiais piligrimams, vykstantiems į Šventąją Žemę), arba aprūpins maistu už protingą kainą. kaina.
Tačiau Bulgarija, Vengrija ir kitos šalys, per kurias driekėsi vargšų kelias, ne visada sutikdavo su tokiomis sąlygomis, todėl kildavo konfliktai tarp vietos gyventojų ir siautėjančių milicijos pajėgų, kurios jėga atimdavo iš jų maistą.
Leisdamiesi Dunojumi akcijos dalyviai plėšė ir niokojo vengrų žemes, dėl ko prie Niso juos užpuolė jungtinė bulgarų, vengrų ir bizantiečių kariuomenė.
Maždaug ketvirtadalis milicijos žuvo, bet likusieji iki rugpjūčio pasiekė Konstantinopolį be jokių nuostolių. Ten prie Petro Atsiskyrėlio pasekėjų prisijungė armijos, kurios veržėsi iš Italijos ir Prancūzijos. Netrukus miestą užtvindę kryžiuočiai vargšai pradėjo organizuoti riaušes ir pogromus Konstantinopolyje, o imperatoriui Aleksejui neliko nieko kito, kaip tik gabenti juos per Bosforą.
Kartą Mažojoje Azijoje kampanijos dalyviai susikivirčijo ir pasidalijo į dvi atskiras armijas.
Juos užpuolę seldžiukai turėjo nemenką pranašumą – jie buvo labiau patyrę ir organizuoti kariai, be to, skirtingai nei krikščionys, puikiai pažinojo reljefą, todėl netrukus beveik visa milicija, kurių daugelis niekada nebuvo rankose laikę ginklo ir rimtų ginklų neturėjo, jie žuvo.
Šį 1-ąjį mūšį Mažosios Azijos šiaurės vakaruose prie Dorileumo, „Drakono slėnyje“, vargu ar galima pavadinti mūšiu – seldžiukų kavalerija užpuolė ir sunaikino pirmąją mažesnę vargšų kryžiuočių grupę, o po to krito į savo pagrindinį. pajėgos.
Beveik visi piligrimai mirė nuo turkų seldžiukų strėlių ar kardų, musulmonai negailėjo niekam - nei moterų, nei vaikų, nei pagyvenusių žmonių, kurių tarp „būtų kryžiuočių“ buvo daug ir kuriems tai buvo skirta. neįmanoma gauti gerų pinigų, kai parduodami rinkoje kaip vergai.
Iš maždaug 30 tūkstančių elgetų žygio dalyvių tik kelioms dešimtims žmonių pavyko pasiekti Bizantijos valdas, apie 25-27 tūkstančiai žuvo, o 3-4 tūkstančiai, daugiausia jaunos merginos ir vaikinai, buvo sugauti ir parduoti musulmonams. Mažosios Azijos turgus. Dorileumo mūšyje žuvo Vargšų žygio karinis vadas, riteris Walteris Golyak.
Dvasinis „būtų kryžiuočių“ vadovas Petras Atsiskyrėlis, kuriam pavyko pabėgti, vėliau prisijungė prie pagrindinės 1-ojo kryžiaus žygio armijos. Netrukus artėjantis Bizantijos korpusas tik iš žuvusių krikščionių kūnų sugebėjo pastatyti iki 30 metrų aukščio kalvą ir atlikti žuvusiųjų laidotuvių ceremoniją.
Vokiečių kryžiaus žygis
Nors antisemitinės nuotaikos Europoje vyravo daugelį amžių, būtent per 1-ąjį kryžiaus žygį įvyko pirmasis masinis žydų persekiojimas.
1096 m. gegužę maždaug 10 000 vyrų vokiečių kariuomenė, vadovaujama smulkaus prancūzų riterio Gotje Elgetos, grafo Emicho iš Leiningeno ir riterio Volkmaro, patraukė į šiaurę per Reino slėnį – priešinga kryptimi nei Jeruzalė – ir įvykdė žudynes. Žydai Maince, Kelne, Bamberge ir kituose Vokietijos miestuose.
Kryžiaus žygio skelbėjai tik kurstė antisemitines nuotaikas. Žmonės raginimus kovoti su žydais ir musulmonais – pagrindiniais krikščionybės priešais, anot bažnytininkų – suvokė kaip tiesioginį smurto ir pogromų vadovą.
Prancūzijoje ir Vokietijoje žydai buvo laikomi pagrindiniais Kristaus nukryžiavimo kaltininkais, o kadangi jie buvo nepalyginamai artimesni už tolimus musulmonus, žmonės stebėjosi, kam eiti į pavojinga kelionėį Rytus, jei galite nubausti priešą namuose?
Dažnai kryžiuočiai duodavo žydams pasirinkimą – atsiversti į krikščionybę arba mirti. Dauguma pirmenybę teikė melagingam atsisakymui, o ne mirčiai, o žydų bendruomenėse, kurios gaudavo žinių apie kryžiuočių tironiją, dažnai pasitaikydavo masinio išsižadėjimo ir savižudybių.
Remiantis Saliamono baro Simeono kronika, „vienas nužudė savo brolį, kitas nužudė tėvus, žmoną ir vaikus, jaunikiai nužudė savo nuotakas, motinos nužudė savo vaikus“. Nepaisant vietos dvasininkų ir pasaulietinės valdžios bandymų užkirsti kelią smurtui, tūkstančiai žydų buvo nužudyti.
Savo veiksmams pateisinti kryžiuočiai citavo popiežiaus Urbono II žodžius, kurie Klermono susirinkime ragino kardu bausti ne tik musulmonus, bet ir visus, išpažįstančius bet kokią kitą religiją, išskyrus krikščionybę.
Agresijos prieš žydus protrūkiai buvo stebimi per visą kryžiaus žygių istoriją, nepaisant to, kad bažnyčia oficialiai pasmerkė civilių gyventojų žudynes ir patarė nenaikinti netikinčiųjų, o atversti juos į krikščionybę.
Savo ruožtu Europos žydai taip pat bandė priešintis kryžiuočiams – organizuodavo savisaugos dalinius, arba samdydavo samdinius savo apylinkėms saugoti, o dėl apsaugos bandė tartis su vietiniais Katalikų bažnyčios hierarchais.
Taip pat žydai perspėjo apie kitų jų brolių ir net musulmonų kryžiuočių būrių pažangą Mažojoje ir Šiaurės Azijoje. Afrikoje ir net rinko lėšas, kurios buvo siunčiamos per žydų bendruomenes, kad padidintų ekonominę musulmonų emyrų, kurie aktyviai kovojo su krikščionių europiečių invazijas ir toleravo žydus, galią.
Bajorų kryžiaus žygis
Po vargšų kariuomenės pralaimėjimo ir žydų žudynių 1096 m. rugpjūtį, riteriai pagaliau pradėjo žygį, vadovaujami galingų didikų iš įvairių Europos regionų.
Grafas Reimondas iš Tulūzos kartu su popiežiaus legatu Adhemaru iš Monteillo, Le Puy vyskupu, vadovavo Provanso riteriams.
Pietų Italijos normanams vadovavo Tarentumo princas Bohemondas ir jo sūnėnas Tankredas. Broliai Godfrey iš Bulonės, Eustachas iš Bulon ir Boldwin iš Bulonės buvo Lotaringijos kariniai vadai, o Šiaurės Prancūzijos kariams vadovavo Flandrijos grafas Robertas, Normandijos Robertas (vyriausiasis Viljamo Užkariautojo sūnus ir Viljamo brolis). Raudonasis, Anglijos karalius), grafas Steponas iš Blois ir Hugh iš Vermandois (Anos iš Kijevo sūnus ir jaunesnis Prancūzijos karaliaus Pilypo I brolis).
Kelias į Jeruzalę
Kryžiuočių vadovas per Mažąją Aziją buvo armėnų kunigaikštis Bagratas, didžiausios armėnų kunigaikštystės Eufrato regione valdovo Vasilio Gocho brolis. Mateos Urhaetsi praneša, kad iš Nikėjos pasitraukus kryžiuočių kariuomenei, apie tai informuojantys laiškai buvo išsiųsti Kilikijos kalnų valdovui Konstantinui Rubenidui ir Edesos valdovui Torui.Vasaros įkarštyje kirsdami Aziją, kariai nukentėjo nuo šilumos, vandens ir maisto trūkumas. Kai kurie, neatlaikę kampanijos sunkumų, mirė, žuvo daug arklių.
Kartkartėmis kryžiuočiai sulaukdavo pagalbos pinigų ir maisto iš tikėjimo brolių – tiek iš vietinių krikščionių, tiek iš likusių Europoje, tačiau dažniausiai maisto tekdavo gauti patys, niokojant žemes, per kurias jų kelias. bėgo.
Kryžiaus žygio vadovai ir toliau metė vienas kitam iššūkį dėl lyderystės, tačiau nė vienas iš jų neturėjo pakankamai autoritetų, kad galėtų imtis visaverčio lyderio vaidmens.
Dvasinis kampanijos vadovas, žinoma, buvo Adhemaras iš Monteilo, Le Pu vyskupas
Kai kryžiuočiai praėjo Kilikijos vartus, Boldvinas iš Bulonės paliko kariuomenę. Su nedideliu karių būriu jis iškeliavo savo keliu per Kilikiją ir 1098 m. pradžioje atvyko į Edesą, kur pelnė vietos valdovo Thoros pasitikėjimą ir buvo paskirtas jo įpėdiniu.
Tais pačiais metais Thorosas buvo nužudytas dėl sąmokslo, kuriame dalyvavo Baldwin.
Kryžiaus žygio tikslas buvo paskelbtas kova su „netikėliais“, siekiant išlaisvinti iš jų valdžios „Šventąjį kapą“ Jeruzalėje, o pirmoji kryžiuočių auka buvo krikščionio Edesos valdovas Toras, kurį nuvertus. ir žmogžudystė susikūrė Edesos grafystės – pirmoji kryžiuočių valstybė Artimuosiuose Rytuose .
Nikėjos apgultis
1097 m. kryžiuočių kariuomenė, nugalėjusi turkų sultono kariuomenę, pradėjo Nikėjos apgultį.
Bizantijos imperatorius Aleksijus I Komnenos įtarė, kad kryžiuočiai, užėmę miestą, jo neduos (pagal vasalų kryžiuočių priesaiką (1097), kryžiuočiai turėjo atiduoti užgrobtus miestus ir teritorijas jam, Aleksijus).
Ir, kai paaiškėjo, kad Nikėja anksčiau ar vėliau žlugs, imperatorius Aleksijus išsiuntė į miestą pasiuntinius reikalaudamas, kad jis jam pasiduotų.
Miestiečiai buvo priversti sutikti, o birželio 19 d., kai kryžiuočiai susiruošė šturmuoti miestą, jie sunerimę sužinojo, kad jiems labai „padėjo“ Bizantijos kariuomenė.
Antiochijos apgultis
Rudenį kryžiuočių kariuomenė pasiekė Antiochiją, kuri stovėjo pusiaukelėje tarp Konstantinopolio ir Jeruzalės, o 1097 metų spalio 21 dieną apgulė miestą.
Pirmadienį, birželio 28 d., mūšiui pasiruošę kryžiuočiai paliko miestą – „falangos, išsirikiavusios į rikiuotes, stovėjo viena priešais kitą ir ruošėsi pradėti mūšį, Flandrijos grafas nulipo nuo žirgo ir parpuolė. tris kartus ant žemės šaukėsi Dievo pagalbos“.
Tada metraštininkas Raimondas Agilskis nešė Šventąją ietį kareivių akivaizdoje.
Kerboga, nusprendęs, kad gali lengvai susidoroti su maža priešo armija, nepaisė savo generolų patarimų ir nusprendė pulti visą armiją, o ne kiekvieną diviziją paeiliui. Jis griebėsi gudrumo ir davė įsakymą apsimesti trauktis, kad įviliotų kryžiuočius į sunkesnę mūšio vietovę.
Išsklaidę aplinkines kalvas, musulmonai Kerbogos įsakymu padegė žolę už jų ir apipylė strėlių kruša ant persekiojančių krikščionių, o daug karių žuvo (įskaitant vėliavnešį Ademarą iš Monteiljo).
Tačiau įkvėptų kryžiuočių sustabdyti nepavyko – jie puolė „prie svetimtaučių, kaip ugnis, kuri žaižaruoja danguje ir degina kalnus“.
Jų uolumas taip įsiliepsnojo, kad daugelis kareivių regėjo šventuosius Jurgius, Demetrijų ir Morisą, šuoliuojančius krikščionių armijos gretose.
Pats mūšis buvo trumpas – kryžiuočiams pagaliau pasivijus Kerbogą, sėlių panika, „pažengę kavalerijos daliniai pabėgo, o daugybė milicijos, savanorių, kurie stojo į kovotojų už tikėjimą gretas, degdami troškimu apsaugoti musulmonus, buvo pasodinti ant kardo“.
Jeruzalės puolimas prasidėjo liepos 14-osios auštant. Kryžiuočiai svaidė akmenis į miestą iš mėtymo mašinų, o musulmonai apipylė juos strėlių kruša ir mėtė nuo sienų deguto nagus.<…>medžio gabalai, suvynioti juos į degančius skudurus“.
Tačiau akmenų apšaudymas miestui didelės žalos nepadarė, nes musulmonai sienas saugojo maišais, pripildytais medvilnės ir sėlenų, kurie sušvelnino smūgį.
Nenutrūkstamai apšaudydami – kaip rašo Guillaume of Tyre, „strėlės ir smiginiai liejo žmones iš abiejų pusių kaip kruša“ – kryžiuočiai bandė perkelti apgulties bokštus ant Jeruzalės sienų, tačiau jiems trukdė miestą juosiantis gilus griovys. kurią pradėjo pildyti liepos 12 d.
Mūšis tęsėsi visą dieną, bet miestas atlaikė. Atėjus nakčiai, abi pusės liko budrios – musulmonai baiminosi, kad įvyks dar vienas išpuolis, o krikščionys baiminosi, kad apgultiesiems kaip nors pavyks padegti apgulties variklius.
Liepos 15-osios rytą, kai griovys buvo užpiltas, kryžiuočiai pagaliau galėjo laisvai priartinti bokštus prie tvirtovės sienų ir padegti juos saugančius maišus.
Tai tapo lūžio tašku puolime – kryžiuočiai metė medinius tiltus per sienas ir puolė į miestą.
Pirmasis prasiveržė riteris Letoldas, po kurio sekė Godfrey iš Buljono ir Tankredas iš Tarentumo.
Reimondas iš Tulūzos, kurio kariuomenė šturmavo miestą iš kitos pusės, sužinojo apie proveržį ir taip pat nuskubėjo į Jeruzalę pro pietinius vartus.
Pamatęs, kad miestas griuvo, Dovydo bokšto garnizono emyras pasidavė ir atidarė Jafos vartus.
Įkeliama...