Ji buvo pirmoji moteris, tapusi vienos didžiausių tuo metu valstybių – Kijevo Rusios – valdove. Šios moters kerštas buvo baisus, o jos valdžia griežta. Princesė buvo suvokiama dviprasmiškai. Vieni ją laikė išmintinga, kiti – žiauria ir gudria, o kiti – tikra šventąja. Princesė Olga įėjo į istoriją kaip kūrėja valstybinė kultūra Kijevo Rusia, kaip pirmasis valdovas, pakrikštytas, kaip pirmasis Rusijos šventasis.
Princesė Olga išgarsėjo po tragiškos vyro mirties
Dar būdama labai jauna mergina, Olga tapo Kijevo didžiojo kunigaikščio Igorio žmona. Pasak legendos, pirmasis jų susitikimas buvo gana neįprastas. Vieną dieną jaunas princas, norėjęs perplaukti upę, iš kranto pašaukė vyrą, plaukiantį valtimi. Savo kompanioną jis pamatė tik jiems išplaukus. Princo nuostabai priešais jį sėdėjo neįtikėtino grožio mergina. Pasiduodamas savo jausmams, Igoris pradėjo įtikinėti ją imtis piktų veiksmų. Tuo tarpu, supratusi jo mintis, mergina priminė princui valdovo garbę, kuris turėtų būti vertas pavyzdys savo pavaldiniams. Sugėdintas jaunos mergelės žodžių, Igoris atsisakė savo ketinimų. Pastebėjęs merginos sumanumą ir skaistumą, jis išsiskyrė su ja, išsaugodamas jos žodžius ir atvaizdą savo atmintyje. Atėjus laikui išsirinkti nuotaką, jam į širdį neatėjo nė viena Kijevo gražuolė. Prisiminęs nepažįstamąjį su valtimi, Igoris išsiuntė paskui ją savo globėją Olegą. Taigi Olga tapo Igorio žmona ir Rusijos princese.
Tačiau princesė išgarsėjo tik po tragiškos vyro mirties. Netrukus po sūnaus Svjatoslavo gimimo kunigaikščiui Igoriui buvo įvykdyta mirties bausmė. Jis tapo pirmuoju valdovu Rusijos istorijoje, mirusiu nuo žmonių rankų, pasipiktinusiu dėl pakartotinio duoklės rinkimo. Sosto įpėdiniui tuo metu tebuvo treji metai, tad praktiškai visa valdžia perėjo į Olgos rankas. Ji valdė Kijevo Rusiją iki Svjatoslavas pilnametystės, tačiau net ir po to iš tikrųjų princesė liko valdove, nes jos sūnus dauguma laikas toli nuo karinių kampanijų
Įgijusi valdžią, Olga negailestingai atkeršijo drevlyanams
Pirmas dalykas, kurį ji padarė, buvo negailestingai atkeršyti Drevlyans, kurie buvo atsakingi už jos vyro mirtį. Apsimetinėdama, kad sutinka su nauja santuoka su Drevlyanų princu, Olga susidorojo su jų vyresniaisiais, o paskui pavergė visus žmones. Keršydama princesė naudojo bet kokius metodus. Suvilioję Drevlyanus į jai reikalingą vietą, jos įsakymu kijeviečiai juos palaidojo gyvus, sudegino ir kraujo ištroškę laimėjo mūšį. Ir tik po to, kai Olga baigė keršyti, ji pradėjo valdyti Kijevo Rusiją.
Princesė Olga yra pirmoji rusė, oficialiai atsivertusi į krikščionybę
Princesė Olga nukreipė savo pagrindines pajėgas vidaus politika kurią ji bandė įgyvendinti diplomatiniais metodais. Keliaudama po rusų žemes, ji malšino mažųjų vietos kunigaikščių maištus ir įvykdė nemažai svarbių reformų. Svarbiausia iš jų buvo administracinė ir mokesčių reforma. Kitaip tariant, ji įkūrė prekybos ir mainų centrus, kuriuose tvarkingai buvo renkami mokesčiai. Finansų sistema tapo stipria kunigaikščių valdžios atrama toli nuo Kijevo. Dėl Olgos valdymo žymiai padidėjo Rusijos gynybinė galia. Aplink miestus išaugo tvirtos sienos, buvo nustatytos pirmosios Rusijos valstybinės sienos – vakaruose, su Lenkija.
Princesė sustiprino tarptautinius ryšius su Vokietija ir Bizantija, o santykiai su Graikija atvėrė Olgai Nauja išvaizda krikščionių tikėjimui. 954 metais princesė religinės piligriminės kelionės ir diplomatinės misijos tikslais išvyko į Konstantinopolį, kur ją su garbe priėmė imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas.
Prieš nuspręsdama krikštytis, princesė dvejus metus mokėsi krikščioniškojo tikėjimo pagrindų. Dalyvaudama pamaldose ji stebėjosi šventyklų ir jose surinktų šventovių didybe. Princesė Olga, kuri krikšto metu gavo Elenos vardą, tapo pirmąja moterimi, oficialiai atsivertusia į krikščionybę pagoniškoje Rusijoje. Grįžusi ji įsakė kapinėse pastatyti šventyklas. Jo valdymo metu Didžioji kunigaikštienė pastatė Kijevo Mikalojaus ir Sofijos, Vitebsko Mergelės Marijos Apreiškimo bažnyčias. Jos dekretu buvo pastatytas Pskovo miestas, kuriame buvo pastatyta Šventoji bažnyčia Gyvybę teikianti Trejybė. Pasak legendos, būsimos šventyklos vietą jai nurodė iš dangaus besileidžiantys spinduliai.
Princesės Olgos krikštas neprivedė prie krikščionybės įsigalėjimo Rusijoje.
Princesė bandė supažindinti savo sūnų su krikščionybe. Nepaisant to, kad daugelis bajorų jau buvo priėmę naujas tikėjimas, Svjatoslavas liko ištikimas pagonybei. Princesės Olgos krikštas neprivedė prie krikščionybės įsigalėjimo Rusijoje. Tačiau jos anūkas, būsimasis kunigaikštis Vladimiras, tęsė savo mylimos močiutės misiją. Būtent jis tapo Rusijos krikštytoju ir įkūrė Dievo Motinos Ėmimo į dangų bažnyčią Šventoji Dievo Motina Kijeve, kur perdavė šventųjų ir Olgos relikvijas. Jam valdant, princesė buvo pradėta gerbti kaip šventoji. Ir jau 1547 metais ji buvo oficialiai paskelbta šventąja, lygiaverte apaštalams. Verta paminėti, kad šią garbę gavo tik penkios moterys. Krikščionybės istorija– Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Tekla, kankinė Afija, apaštalams prilyginta karalienė Helen ir Gruzijos šviesuolė Nina. Šiandien šventoji princesė Olga yra gerbiama kaip našlių ir naujai atsivertusių krikščionių globėja.
) nuo 945 m., po mirties Princas Igoris, iki 962 m.
Ji priėmė krikščionybę dar prieš Rusijos krikštą - vardu Elena, nes Olga yra skandinaviškas, o ne krikščionių vardas. Pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, ji buvo kilusi iš Pskovo, iš neturtingos šeimos, o Olegas ją suvedė su Igoriu.
Po Igorio mirties jos ryžtas pakreipė vyro būrį jos naudai – to dėka ji tapo valdove, o tai tuo metu Rusui nebuvo būdinga. Dėl vyro mirties Drevlyans(kas jį nužudė) Olga atkeršijo keturis kartus:
- Kai 20 Drevlyano princo Malio piršlių valtimi atplaukė pas Olgą pavilioti, ji palaidojo juos gyvus kartu su valtimi.
- Po to ji paprašė atsiųsti jai naują Drevlyans ambasadą iš geriausi vyrai(jie sako, kad pirmieji dvidešimt nebuvo pakankamai geri). Naujuosius ambasadorius ji gyvus sudegino pirtyje, kurioje jie maudėsi prieš susitikdami su princese.
- Olga atvyko į Drevlyanų žemes su oficialia versija, kad jos mirusio vyro laidotuvių šventė bus švenčiama prie jo kapo. Drevlyanai vėl įsimylėjo - Olga juos apsvaigino narkotikais ir išžudė švarius (kronikose rašoma apie 5 tūkst. mirusiųjų).
- 946 metų kampanija į Drevlyanų žemes. Princesė Olga apsupo sostinę Korosteną (Iskorosteną) ir po ilgos nesėkmingos apgulties su paukščių pagalba sudegino miestą (prie letenų pririšo padegtus kuodelius su siera). Liko gyvi tik paprasti valstiečiai.
Atkeršijusi už vyro mirtį, Olga grįžo į Kijevą ir ten valdė iki Svjatoslavas pilnametystės, o iš tikrųjų net ir po to - nes Svjatoslavas nuolat vykdavo į kampanijas ir mažai ką darė valdydamas kunigaikštystę.
Pagrindiniai Olgos laimėjimai valdant Rusiją:
- Sustiprino valdžios centralizaciją Rusijoje, eidamas į Novgorodas ir Pskovo 947 m., ir ten paskyrė duoklę (pamokas).
- Suformavo prekybos ir mainų centrų sistemą (vad. bažnyčių šventoriai“), kurie vėliau virto administraciniais-teritoriniais vienetais. Iš pradžių tai buvo nedidelės gyvenvietės su šventykla ir turgumi, taip pat užeiga.
- Ji užkariavo Drevlyan žemes ir Voluinę, atidarydama prekybos kelius į vakarus, taip pat kontroliuodama juos.
- Ji pirmoji Kijeve pradėjo statyti namus iš akmens, o ne iš medžio.
- 945 metais ji išsivystė nauja sistema apmokestinimas ( poliudija) su skirtingais mokėjimo terminais, dažnumu ir dydžiais – mokesčiais, rinkliavomis, chartijomis.
- Kijevui pavaldžias žemes padalino į administraciniai vienetai su kunigaikščio administratoriais ( tiunami) prie galvos.
- Ji buvo pakrikštyta 955 m. Konstantinopolyje, tada propagavo krikščioniškas idėjas tarp Kijevo bajorų.
Įdomus faktas iš „Pasakos...“: Bizantijos imperatorius Konstantinas VII norėjo pasiimti Olgą savo žmona, bet ši atsakė, kad pagoniui nedera vesti krikščionio. Tada patriarchas ir Konstantinas ją pakrikštijo, o pastarasis pakartojo savo prašymą. Olga jam atsakė, kad dabar jis yra jos Krikštatėvis, ir atliko tai tokiu būdu. Imperatorius nusijuokė, įteikė Olgai dovanų ir išsiuntė ją namo.
Nuo seniausių laikų žmonės Rusijos žemėje šventąją Olgą, lygią apaštalams, vadino „tikėjimo galva“ ir „stačiatikybės šaknimi“. Olgos krikštas buvo paženklintas pranašiškais ją pakrikštijusio patriarcho žodžiais: „Palaimintos tu tarp rusų moterų, nes palikai tamsą ir mylėjai Šviesą. Rusų sūnūs šlovins tave iki paskutinės kartos! Krikšto metu Rusijos princesė buvo pagerbta Šventosios Elenos, prilygintos apaštalams, vardu, kuri daug dirbo, kad skleistų krikščionybę didžiulėje Romos imperijoje ir įgijo Gyvybę teikiantis kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Viešpats. Kaip ir jos dangiškoji globėja, Olga tapo lygiaverte apaštalams krikščionybės skelbėju didžiulėse Rusijos žemėse. Kronikose apie ją yra daug chronologinių netikslumų ir paslapčių, tačiau vargu ar gali kilti abejonių dėl daugumos jos gyvenimo faktų, kuriuos mūsų laikais atnešė dėkingi šventosios princesės palikuonys - rusų kalbos organizatorius. žemė. Pereikime prie jos gyvenimo istorijos.
Būsimos Rusijos ir jos tėvynės šviesuolio vardas yra pavadintas seniausioje kronikoje - „Praėjusių metų pasaka“ Kijevo kunigaikščio Igorio santuokos aprašyme: „Ir jie atvežė jam žmoną iš Pskovo, vardu Olga“. Joachimo kronikoje nurodoma, kad ji priklausė Izborskių kunigaikščių šeimai - vienai iš senovės Rusijos kunigaikščių dinastijų.
Igorio žmona buvo vadinama varangišku vardu Helga, rusiškai - Olga (Volga). Tradicija vadina Olgos gimtine esantį Vybutų kaimą, esantį netoli Pskovo, iki Velikajos upės. Šventosios Olgos gyvenimas pasakoja, kad čia ji pirmą kartą sutiko savo būsimą vyrą. Jaunasis kunigaikštis medžiojo „Pskovo srityje“ ir, norėdamas perplaukti Velikajos upę, pamatė „kažką plaukiantį valtyje“ ir pašaukė jį į krantą. Plaukdamas valtimi nuo kranto princas atrado, kad jį neša nuostabaus grožio mergina. Igoris užsidegė jos geismu ir pradėjo linkti ją nusidėti. Vežėjas pasirodė ne tik gražus, bet ir skaistingas bei protingas. Ji sugėdino Igorį primindama jam kunigaikštišką valdovo ir teisėjo orumą, kuris turėtų būti „šviesus gerų darbų pavyzdys“ savo pavaldiniams. Igoris su ja išsiskyrė, atmintyje išsaugojęs jos žodžius ir gražų įvaizdį. Atėjus laikui rinktis nuotaką, labiausiai gražios merginos kunigaikštystės. Tačiau nė vienas iš jų jam nepatiko. Tada jis prisiminė Olgą, „nuostabią mergelėse“, ir nusiuntė pas ją savo giminaitį princą Olegą. Taigi Olga tapo Rusijos didžiosios kunigaikštienės princo Igorio žmona.
Po vedybų Igoris pradėjo kampaniją prieš graikus ir grįžo iš jos kaip tėvas: gimė jo sūnus Svjatoslavas. Netrukus Igorį nužudė Drevlyans. Bijodami keršto už Kijevo princo nužudymą, Drevlyanai pasiuntė ambasadorius pas princesę Olgą, kviesdami ją ištekėti už jų valdovo Mal. Olga apsimetė, kad sutinka. Gudriai ji į Kijevą atviliojo dvi drevlyniečių ambasadas, nubausdama jas skausminga mirtimi: pirmoji buvo palaidota gyva „kunigaikščio kieme“, antroji – sudeginta pirtyje. Po to penkis tūkstančius Drevlyan vyrų Olgos kariai nužudė per Igorio laidotuves prie Drevlyano sostinės Iskorosteno sienų. Kitais metais Olga vėl kreipėsi į Iskorosteną su armija. Miestas buvo sudegintas padedant paukščiams, prie kurių kojų buvo pririštos degančios pakulos. Likę gyvi Drevlyans buvo sugauti ir parduoti į vergiją.
Be to, kronikose gausu įrodymų apie jos nenuilstamus „vaikščiojimus“ per Rusijos žemę, siekiant sukurti politinį ir ekonominį šalies gyvenimą. Ji pasiekė Kijevo didžiojo kunigaikščio galios stiprinimą ir centralizuotą vyriausybės administravimą per „kapinių“ sistemą. Kronikoje rašoma, kad ji, jos sūnus ir jos palyda vaikščiojo po Drevlyanskio žemę, „suteikdami duokles ir palikusius“, pažymėdami kaimus, stovyklas ir medžioklės plotus, kurie turi būti įtraukti į Kijevo didžiojo kunigaikščio valdą. Ji nuvyko į Novgorodą, įrengdama kapines prie Msta ir Lugos upių. „Medžioklės vietos jai (medžioklės vietos) buvo visoje žemėje, buvo įrengti ženklai, vietos jai ir kapinės, – rašo metraštininkas, – ir jos rogės Pskove stovi iki šiol, yra jos nurodytos vietos paukščiams gaudyti. palei Dnieprą ir palei Desną; ir jos kaimas Olgichi tebeegzistuoja ir šiandien“. Pogostai (nuo žodžio „svečias“ - pirklys) tapo didžiosios kunigaikštystės atrama, etninio ir kultūrinio Rusijos žmonių susivienijimo centrais.
Apie Olgos darbus „The Life“ pasakojama taip: „Ir princesė Olga valdė savo valdomus Rusijos žemės regionus ne kaip moteris, o kaip stiprus ir protingas vyras, tvirtai laikantis valdžią savo rankose ir drąsiai ginantis nuo priešų. Ir ji buvo baisi pastarajai, mylima savų žmonių, kaip gailestinga ir pamaldi valdovė, kaip teisinga teisėja, kuri niekieno neįžeidžia, už gailestingumą užtraukianti bausmę ir atlyginanti už gerą; Ji įskiepijo baimę visam blogiui, apdovanodama kiekvieną proporcingai jo veiksmų nuopelnams, tačiau visais valdymo klausimais ji parodė įžvalgumą ir išmintį. Tuo pat metu Olga, gailestinga širdyje, buvo dosni vargšams, vargšams ir vargšams; Netrukus jos širdį pasiekė teisingi prašymai, ir ji greitai juos išpildė... Su visu tuo Olga susitaikė nuosaikus ir skaisčias gyvenimas, bet liko gryna našlė, laikydamasi kunigaikščio galios savo sūnui iki pat M. jo amžius. Kai pastarasis subrendo, ji perdavė jam visus valdžios reikalus, o pati, pasitraukusi nuo gandų ir rūpesčio, gyveno už vadovybės ribų, užsiimdama labdaros darbais.
Rusija augo ir stiprėjo. Miestai buvo statomi apsupti akmeninių ir ąžuolinių sienų. Pati princesė gyveno už patikimų Vyšgorodo sienų, apsupta ištikimo būrio. Du trečdalius surinktos duoklės, anot kronikos, ji atidavė Kijevo večei, trečioji dalis atiteko „Olgai, į Vyšgorodą“ - į karinį pastatą. Pirmojo įsteigimas valstybių sienų Kijevo Rusė. Epas apdainuoti herojiški forpostai saugojo taikų Kijevo žmonių gyvenimą nuo Didžiosios Stepės klajoklių ir nuo Vakarų atakų. Užsieniečiai su prekėmis plūdo į Gardariką („miestų šalis“), kaip jie vadino Rusą. Skandinavai ir vokiečiai noriai prisijungė kaip samdiniai Rusijos kariuomenė. Rusija tapo didele galia.
Būdama išmintinga valdovė, Olga matė pavyzdį Bizantijos imperija kad neužtenka rūpintis tik valstybiniu ir ūkiniu gyvenimu. Reikėjo pradėti organizuoti religinį ir dvasinį žmonių gyvenimą.
„Laipsnių knygos“ autorė rašo: „Jos [Olgos] žygdarbis buvo tai, kad ji atpažino tikrąjį Dievą. Nežinodama krikščioniškojo įstatymo, ji gyveno tyrą ir skaisčią gyvenimą, o laisva valia norėjo būti krikščionimi, širdies akimis rado Dievo pažinimo kelią ir nedvejodama juo ėjo. Kunigas Nestoras Metraštininkas pasakoja: „Palaimintoji Olga nuo mažens ieškojo išminties, kuri yra geriausia šiame pasaulyje, ir rado vertingą perlą – Kristų.
Pasirinkusi, didžioji kunigaikštienė Olga, patikėjusi Kijevą savo suaugusiam sūnui, su dideliu laivynu išvyksta į Konstantinopolį. Senieji rusų metraštininkai šį Olgos veiksmą vadins „vaikščiojimu“, tai sujungė religinę piligriminę kelionę, diplomatinę misiją ir Rusijos karinės galios demonstravimą. „Olga pati norėjo eiti pas graikus, kad savo akimis pažvelgtų į krikščionišką tarnystę ir visiškai įsitikintų jų mokymu apie tikrąjį Dievą“, – pasakoja šventosios Olgos gyvenimas. Pasak kronikos, Konstantinopolyje Olga nusprendžia tapti krikščionimi. Krikšto sakramentą jai atliko Konstantinopolio patriarchas Teofilaktas (933–956), o įpėdinis buvo imperatorius Konstantinas Porfirogenitas (912–959), palikęs savo veikale „Apie Bizantijos teismo ceremonijas“. Išsamus aprašymas ceremonijas Olgos viešnagės Konstantinopolyje metu. Viename iš priėmimų Rusijos princesei buvo įteiktas auksas, papuoštas Brangūs akmenys patiekalas. Olga padovanojo Sofijos soboro zakristijai, kur XIII amžiaus pradžioje jį pamatė ir aprašė rusų diplomatas Dobrynya Yadreikovich, vėliau arkivyskupas Antanas Naugardietis: „Patiekalas – puiki auksinė servizas Olgai rusei. , kai ji pagerbė vykdama į Konstantinopolį: Olgos inde yra brangakmenis „Kristus užrašytas ant tų pačių akmenų“.
Patriarchas naujai pakrikštytą Rusijos princesę palaimino kryžiumi, iškaltu iš vieno gyvybę teikiančio Viešpaties medžio gabalo. Ant kryžiaus buvo užrašas: „Rusijos žemė buvo atnaujinta Šventuoju kryžiumi, o palaimintoji princesė Olga jį priėmė“.
Olga grįžo į Kijevą su ikonomis ir liturginėmis knygomis – prasidėjo jos apaštalavimo tarnyba. Ji pastatė šventyklą šventojo Nikolajaus vardu virš pirmojo krikščionių Kijevo kunigaikščio Askoldo kapo ir daug Kijevo gyventojų pavertė Kristumi. Princesė iškeliavo į šiaurę skelbti tikėjimo. Kijevo ir Pskovo žemėse, atokiuose kaimuose, kryžkelėse ji statė kryžius, naikindama pagoniškus stabus.
Šventoji Olga padėjo pagrindą ypatingai Švenčiausiosios Trejybės Rusijoje garbinimui. Iš šimtmečio į šimtmetį buvo perduodama istorija apie jos regėjimą prie Velikajos upės, netoli nuo gimtojo kaimo. Ji pamatė „tris ryškius spindulius“, besileidžiančius iš dangaus iš rytų. Kreipdamasi į savo bendražygius, kurie buvo regėjimo liudininkai, Olga pranašiškai pasakė: „Tebūnie jums žinoma, kad Dievo valia šioje vietoje bus bažnyčia Švenčiausios ir gyvybę teikiančios Trejybės vardu ir ten čia bus didelis ir šlovingas miestas, kuriame gausu visko“. Šioje vietoje Olga pastatė kryžių ir įkūrė šventyklą Šventosios Trejybės vardu. Ji tapo pagrindine Pskovo katedra – šlovingo Rusijos miesto, kuris nuo tada buvo vadinamas „Šventosios Trejybės namais“. Paslaptingais dvasinio paveldėjimo būdais po keturių šimtmečių ši pagarba buvo perduota Šv. Sergijui Radoneže.
960 metų gegužės 11 dieną Kijeve buvo pašventinta Sofijos, Dievo Išminties, bažnyčia. Ši diena Rusijos bažnyčioje buvo švenčiama kaip ypatinga šventė. Pagrindinė šventyklos šventovė buvo kryžius, kurį Olga gavo krikšto metu Konstantinopolyje. 1017 m. sudegė Olgos pastatyta šventykla, o jos vietoje Jaroslavas Išmintingasis pastatė Šventosios Didžiosios Kankinės Irenos bažnyčią, o Sofijos Olgos bažnyčios šventoves perkėlė į tebestovinčią akmeninę Sofijos Kijevo bažnyčią. , įkurta 1017 m., pašventinta apie 1030 m. XIII amžiaus prologe apie Olgos kryžių sakoma: „Dabar jis stovi Kijeve, Šv. Sofijos altoriuje ant dešinioji pusė“ Kijevą užkariavus lietuviams, Holgos kryžius buvo pavogtas iš Šv. Sofijos katedros ir katalikų nugabentas į Liubliną. Tolesnis jo likimas mums nežinomas. Apaštališkasis princesės darbas sulaukė slapto ir atviro pagonių pasipriešinimo. Tarp Kijevo bojarų ir karių buvo daug žmonių, kurie, anot metraštininkų, „nekendavo Išminties“, kaip ir šventoji Olga, kuri statė jai šventyklas. Pagoniškos senovės uoluoliai vis drąsiau kėlė galvas, su viltimi žvelgdami į augantį Svjatoslavą, kuris ryžtingai atmetė motinos prašymus priimti krikščionybę. „Praėjusių metų pasaka“ apie tai pasakoja taip: „Olga gyveno su sūnumi Svjatoslavu ir įtikino mamą pakrikštyti, bet jis to nepaisė ir užsidengė ausis; tačiau jei kas norėdavo krikštytis, tai nedraudė, tyčiojosi... Olga dažnai sakydavo: „Mano sūnau, aš pažinau Dievą ir džiaugiuosi; taigi tu, jei tai žinai, pradėsi džiaugtis“. Jis, to neklausydamas, pasakė: „Kaip aš galiu norėti pakeisti savo tikėjimą vienas? Mano kariai iš to juoksis! Ji jam pasakė: „Jei būsi pakrikštytas, visi darys tą patį“.
Jis, neklausydamas motinos, gyveno pagal pagoniškus papročius, nežinodamas, kad jei kas neklausys motinos, gaus bėdą, kaip sakoma: „Jei kas neklauso savo tėvo ar motinos, tas. patirs mirtį“. Be to, jis pyko ir ant motinos... Tačiau Olga pamilo savo sūnų Svjatoslavą, kai pasakė: „Tebūnie Dievo valia. Jei Dievas nori pasigailėti mano palikuonių ir Rusijos žemės, tegul įsako jų širdims atsigręžti į Dievą, kaip man buvo suteikta“. Tai sakydama, ji meldėsi už savo sūnų ir jo žmones ištisas dienas ir naktis, rūpindamasi savo sūnumi, kol jis suaugs.
Nepaisant sėkmės kelionėje į Konstantinopolį, Olgai nepavyko įtikinti imperatoriaus susitarti dėl dviejų. svarbiausius klausimus: apie dinastinę Svjatoslavo santuoką su Bizantijos princese ir sąlygas atkurti didmiestį, kuris egzistavo valdant Askoldui Kijeve. Todėl šventoji Olga kreipia žvilgsnį į Vakarus – Bažnyčia tuo metu buvo vieninga. Mažai tikėtina, kad Rusijos princesė galėjo žinoti apie teologinius graikų ir lotynų doktrinų skirtumus.
959 metais vokiečių metraštininkas rašo: „Konstantinopolyje pakrikštytos Elenos, rusų karalienės, ambasadoriai atėjo pas karalių ir paprašė pašventinti šiai tautai vyskupą ir kunigus. Karalius Otto, būsimasis vokiečių tautos Šventosios Romos imperijos įkūrėjas, atsiliepė į Olgos prašymą. Po metų Libutius iš Mainco šv.Albano vienuolyno brolių buvo paskirtas Rusijos vyskupu, bet netrukus mirė (961 m. kovo 15 d.). Vietoj jo buvo įšventintas Adalbertas iš Tryro, kurį Otto, „dosniai aprūpindamas viskuo, ko reikia“, galiausiai išsiuntė į Rusiją. Kai Adalbertas pasirodė Kijeve 962 m., jam „nepavyko nieko, dėl ko jis buvo išsiųstas, ir matė, kad jo pastangos buvo bergždžios“. Grįžtant „kai kurie jo bendražygiai žuvo, o pats vyskupas neišvengė mirtino pavojaus“, kaip kronikose pasakojama apie Adalberto misiją.
Pagoniška reakcija pasireiškė taip stipriai, kad nukentėjo ne tik vokiečių misionieriai, bet ir kai kurie Kijevo krikščionys, kurie buvo pakrikštyti kartu su Olga. Svjatoslavo įsakymu Olgos sūnėnas Glebas buvo nužudytas, o kai kurios jos pastatytos šventyklos buvo sugriautos. Šventoji Olga turėjo susitaikyti su tuo, kas atsitiko, ir leistis į asmeninio pamaldumo reikalus, palikdama kontrolę pagoniui Svjatoslavui. Žinoma, į ją vis tiek buvo atsižvelgta, į jos patirtį ir išmintį visada buvo atsigręžiama visomis svarbiomis progomis. Svjatoslavui išvykus iš Kijevo, valstybės administravimas buvo patikėtas šventajai Olgai. Šlovingos karinės Rusijos kariuomenės pergalės jai buvo paguoda. Svjatoslavas nugalėjo ilgametį Rusijos valstybės priešą - chazarų chaganatą, amžinai sutriuškindamas Azovo ir Volgos žemupio regionų žydų valdovų galią. Kitas smūgis buvo smogtas Bulgarijos Volgai, tada atėjo Dunojaus Bulgarijos eilė – aštuoniasdešimt miestų palei Dunojų užėmė Kijevo kariai. Svjatoslavas ir jo kariai įkūnijo didvyrišką pagoniškos Rusijos dvasią. Kronikose yra išlikę Svjatoslavo, su palyda apsupto didžiulės graikų kariuomenės, žodžiai: „Rusijos žemei nepadarysime gėdos, bet gulėsime čia su kaulais! Mirusieji neturi gėdos! Svjatoslavas svajojo sukurti didžiulę Rusijos valstybę nuo Dunojaus iki Volgos, kuri vienytų Rusiją ir kitas slavų tautas. Šventoji Olga suprato, kad su visa Rusijos būrių drąsa ir drąsa jie negali susidoroti. senovės imperija romėnai, kurie neleis sustiprėti pagoniškajai Rusijai. Tačiau sūnus neklausė mamos įspėjimų.
Šventoji Olga savo gyvenimo pabaigoje turėjo išgyventi daugybę sielvartų. Sūnus galiausiai persikėlė į Perejaslavecą prie Dunojaus. Būdama Kijeve, ji mokė savo anūkus, Svjatoslavo vaikus, krikščionių tikėjimo, tačiau nedrįso jų pakrikštyti, bijodama sūnaus rūstybės. Be to, jis trukdė jai bandyti įtvirtinti krikščionybę Rusijoje. Pastaraisiais metais, pagonybės triumfuojant, ji, kadaise visuotinai gerbiama valstybės šeimininkė, stačiatikybės sostinėje pakrikštyta ekumeninio patriarcho, turėjo slapta laikyti su savimi kunigą, kad nesukeltų naujo antikrikščioniškų nuotaikų protrūkio. . 968 metais Kijevas buvo apgultas pečenegų. Šventoji princesė ir jos anūkai, tarp kurių buvo princas Vladimiras, atsidūrė mirtinas pavojus. Kai žinia apie apgultį pasiekė Svjatoslavą, jis atskubėjo į pagalbą, o pečenegai buvo paleisti. Šventoji Olga, jau sunkiai serganti, prašė sūnaus neišvykti iki jos mirties. Ji neprarado vilties atgręžti sūnaus širdį į Dievą ir mirties patale nenustojo skelbti: „Kodėl tu mane palieki, mano sūnau, ir kur tu eini? Kai ieškote kažkieno kito, kam patikite savo? Juk Tavo vaikai dar maži, o aš jau senas ir ligotas, – laukiu neišvengiamos mirties – išvykimo pas savo mylimą Kristų, kuriuo tikiu; Dabar aš nesijaudinu dėl nieko, išskyrus jus: apgailestauju, kad nors daug mokiau ir įtikinau jus palikti stabų nedorybę, tikėti tikrąjį Dievą, žinomą man, bet jūs to nepaisote, ir aš žinau ką už tavo nepaklusnumą Žemėje tavęs laukia bloga pabaiga, o po mirties – pagonims paruoštos amžinos kančios. Dabar išpildyk bent šį paskutinį mano prašymą: niekur neik, kol nebūsiu miręs ir palaidotas; tada eik kur nori. Po mano mirties nedaryk nieko, ko tokiais atvejais reikalauja pagoniški papročiai; bet tegul mano presbiteris ir dvasininkai palaidoja mano kūną pagal krikščionišką paprotį; nedrįsk užpilti ant manęs kapo kauburio ir rengti laidotuvių; bet nusiųskite auksą į Konstantinopolį Šventajam patriarchui, kad jis melstųsi ir aukotų Dievą už mano sielą ir dalintų išmaldą vargšams“.
„Tai išgirdęs, Svjatoslavas karčiai verkė ir pažadėjo įvykdyti viską, ką paliko, atsisakydamas tik priimti šventą tikėjimą. Po trijų dienų palaimintoji Olga smarkiai išseko; ji priėmė tyriausio Kūno dieviškųjų paslapčių ir gyvybę teikiančio Kristaus, mūsų Gelbėtojo, kraujo bendrystę; visą laiką ji karštai meldėsi Dievui ir tyriausiajai Dievo Motinai, kurią visada turėjo pagalbininke pagal Dievą; ji pašaukė visus šventuosius; Palaimintoji Olga su ypatingu uolumu meldėsi už Rusijos žemės nušvitimą po jos mirties; matydama ateitį, ji ne kartą pranašavo, kad Dievas apšvies Rusijos žemės žmones ir daugelis jų bus dideli šventieji; O greitas vykdymas Palaimintoji Olga mirdama meldėsi šios pranašystės. Taip pat jos lūpose buvo malda, kai jos sąžininga siela buvo išlaisvinta iš kūno ir buvo priimta kaip teisioji Dievo rankų. 969 m. liepos 11 d. šventoji Olga mirė, „o jos sūnus, anūkai ir visi žmonės šaukė jos su didžiule dejone“. Presbiteris Gregory tiksliai įvykdė jos valią.
Šventoji Olga, lygiavertė apaštalams, buvo paskelbta šventąja 1547 m. susirinkime, o tai patvirtino plačiai paplitusią jos garbinimą Rusijoje net ikimongolų laikais.
Dievas stebuklais ir relikvijų sugadinimu šlovino tikėjimo „vadą“ Rusijos žemėje. Valdant šventajam kunigaikščiui Vladimirui, šventosios Olgos relikvijos buvo perkeltos į Švenčiausiosios Mergelės Marijos Žengimo Dešimtinės bažnyčią ir patalpintos į sarkofagą, kuriame buvo įprasta statyti stačiatikių Rytų šventųjų relikvijas. Virš šventosios Olgos kapo bažnyčios sienoje buvo langas; o jei kas ateidavo prie relikvijų su tikėjimu, tai relikvijas matė pro langą, o kai kurie matė iš jų sklindantį spindesį, ir daugelis ligų apsėstų pasveiko. Tiems, kurie atėjo mažai tikėdami, buvo atidarytas langas, ir jis negalėjo matyti relikvijų, o tik karstą.
Taigi po jos mirties šventoji Olga pamokslavo amžinas gyvenimas ir prisikėlimas, pripildydamas tikinčiuosius džiaugsmu ir įspėdamas netikinčius.
Jos pranašystė apie blogą sūnaus mirtį išsipildė. Svjatoslavą, kaip praneša metraštininkas, nužudė pečenegų kunigaikštis Kurėjus, nukirtęs Svjatoslavui galvą ir pasidaręs taurę iš kaukolės, surišęs auksu ir iš jo išgėręs per šventes.
Taip pat išsipildė šventojo pranašystė apie Rusijos žemę. Šventosios Olgos maldos darbai ir poelgiai patvirtino didžiausią jos anūko šventojo Vladimiro poelgį (liepos 15 (28)) – Rusijos krikštą. Šventųjų, lygiaverčių apaštalams Olgos ir Vladimiro atvaizdai, vienas kitą papildantys, įkūnija motinišką ir tėvišką Rusijos dvasinės istorijos kilmę.
Šventoji Olga, lygiavertė apaštalams, tapo dvasine Rusijos žmonių motina, per ją prasidėjo jų nušvitimas krikščioniškojo tikėjimo šviesa.
Pagoniškas vardas Olga atitinka vyriškąjį Olego (Helgi), kuris reiškia „šventas“. Nors pagoniškas šventumo supratimas skiriasi nuo krikščioniškojo, jis suponuoja žmoguje ypatingą dvasinę laikyseną, skaistumą ir blaivumą, sumanumą ir įžvalgumą. Atskleidžiantis dvasinę prasmęšiuo vardu žmonės Olegą vadino Pranašišku, o Olgą – Išmintinguoju. Vėliau šventoji Olga bus vadinama Bogomudra, pabrėžiant jos pagrindinę dovaną, kuri tapo visų rusų žmonų šventumo kopėčių pagrindu - išmintimi. Pati Švenčiausioji Theotokos – Dievo Išminties namai – palaimino šventąją Olgą už jos apaštališkąjį darbą. Jos Kijevo – Rusijos miestų motinos – Šv. Sofijos katedros statyba buvo dalyvavimo ženklas Dievo MotinaŠventosios Rusijos namų statyboje. Kijevas, t.y. Krikščionių Kijevo Rusia, tapo trečiąja Dievo Motinos lote Visatoje, o šios lotos įkūrimas žemėje prasidėjo per pirmąją iš šventųjų Rusijos žmonų – šventąją Olgą, lygias apaštalams.
Krikščioniškas šventosios Olgos vardas - Helen (iš senovės graikų kalbos išverstas kaip „Feglas“) tapo jos dvasios deginimo išraiška. Šventoji Olga (Elena) gavo dvasinę ugnį, kuri neužgeso visą laiką tūkstančio metų istorija krikščioniškoji Rusija.
Senovės kronikose pateikiama prieštaringa informacija apie Olgos gimimo vietą ir datą, nesvarbu, ar ji kilusi iš kunigaikščių, ar paprastos šeimos, ir ginčai dėl to tebevyksta. Kažkas ją vadina princo Olego Pranašo dukra, kiti šaltiniai mano, kad ji lenktynės artėja iš Bulgarijos iš princo Boriso. Garsusis Nestoras „Praėjusių metų pasakoje“ nurodo, kad Olgos tėvynė yra kaimas netoli Pskovo ir kad ji kilusi iš paprastų žmonių.
Be to, princesės Olgos biografijoje buvo išsaugota tik trumpa informacija.
Pasak vienos legendos, princas Igoris Rurikovičius sutiko Olgą miške, kai jis smagiai medžiojo. Nusprendęs perplaukti upę, paprašė valtimi plaukiančios Olgos jį parvežti, supainiodamas su jaunuoliu. Mergina pasirodė labai graži, protinga ir tyra. Vėliau princas Igoris vedė Olgą.
Kijevo princesė Olga pasirodė esanti labai išmintinga Rusijos valdovė. Per kunigaikščio Igorio karines kampanijas ji sprendė politines problemas, priimdavo ambasadorius, bendravo su skundytojais, gubernatoriais ir kariais. Princas Igoris ir princesė Olga buvo ne tik laiminga sutuoktinių pora, bet ir kartu valdė šalį, dalindamiesi administracinėmis pareigomis.
Igoris vadovavo karui ir sprendė tarpgentines problemas, o Olga sprendė vidinį šalies gyvenimą.
945 metais drevlynai nužudė princą Igorį už tai, kad vėl rinko duoklę. Princesė Olga žiauriai atkeršijo sukilėliams, parodydama gudrumą ir tvirtą valią.
Norėdami išspręsti reikalą su Olga, Drevlyans atsiuntė pas ją 20 vyrų su pasiūlymu vesti jų princą Malą. Pagal Olgos įsakymą jie buvo sutikti ir garbingai vežami tiesiai į valtis, o atvykimo vietoje buvo įmesti į iš anksto paruoštą duobę ir palaidoti gyvi.
Tada princesė Olga išsiuntė savo ambasadorius į Drevlyano žemę su reikalavimu atsiųsti jai geriausius vyrus, kad jie atvyktų pas juos su didele garbe. Naujiesiems ambasadoriams buvo užtvindyta pirtis, kur jie buvo užrakinti, o paskui sudeginti.
Ir vėl Olga išsiuntė ambasadorius ir pareikalavo paruošti medaus, kad būtų galima švęsti laidotuves prie jos vyro kapo. Princesė atvyko su maža palyda. Per laidotuves Drevlyans buvo girtas, o Olgos būrys juos supjaustė kardais.
Tačiau princesės Olgos kerštas Drevlyanams tuo nesibaigė. Ji surinko kariuomenę ir kitais metais išvyko į Drevlyano žemę. Drevlyanai buvo nugalėti, bet jie pagrindinis miestas Korostenas nebuvo paimtas.
Tada Olga pareikalavo iš jų duoklės po tris balandžius ir tris žvirblius iš kiekvieno kiemo. Apgulti miesto gyventojai apsidžiaugė tokia maža išmoka ir išpildė jos norą. Olga liepė kareiviams pririšti prie paukščių pėdų skardos gabalėlius (tinderis yra degi medžiaga, tokia kaip žolė, pjuvenos, žievė, popierius) ir paleisti juos į laisvę. Paukščiai skrido į savo lizdus ir netrukus Korosteną apėmė ugnis. Iš miesto pabėgę žmonės buvo žudomi arba pavergti, o likusiems buvo skirta didelė duoklė.
Nuraminusi drevlyanus, didžioji kunigaikštienė Olga aktyviai ėmėsi mokesčių reformos. Ji panaikino poliudijas, padalino žemes į „pogostus“ (regionus) ir kiekvienai kapavietei įvedė „pamokas“ (fiksuoto dydžio mokesčius). Princesės Olgos reformų prasmė buvo sukurti tvarkingą duoklių rinkimo sistemą, susilpninti genčių galią ir stiprinti Kijevo kunigaikščio autoritetą.
Princesės Olgos sūnus Svjatoslavas po kunigaikščio Igorio mirties dar buvo mažas, todėl valdžia buvo sutelkta Olgos rankose. Ir tada Olgos viešpatavimas Rusijoje tęsėsi, nes Svjatoslavas labai dažnai vykdavo į karines kampanijas.
Valdant princesei Olgai, Kijeve pradėtos statyti pirmosios akmeninės konstrukcijos, atsirado naujų miestų, apsuptų tvirtų akmeninių sienų.
Princesės Olgos užsienio politika buvo vykdoma ne kariniais metodais, o diplomatija. Ji sustiprino tarptautinius ryšius su Vokietija ir Bizantija.
Santykiai su Graikija Olgai atskleidė, kaip krikščioniškas tikėjimas aukštesnė už pagonišką. 957 m. ji išvyko į Konstantinopolį, kad priimtų krikštą iš paties imperatoriaus Konstantino VII (nors kai kuriuose šaltiniuose kalbama apie jo bendravaldį Romaną II) ir patriarchą Teofilaktą. Per krikštą Kijevo princesė gavo Elenos vardą.
Bizantijos imperatorius, susižavėjęs Rusijos princesės grožiu ir sumanumu, nusprendė paimti ją į savo žmoną. Olga, ištikima savo vyro atminimui, sugebėjo atmesti pasiūlymą neįžeisdama imperatoriaus.
Olgos bandymai paversti sūnų Svjatoslavą į stačiatikybę buvo nesėkmingi, matyt, todėl, kad Svjatoslavas bijojo prarasti savo būrio autoritetą ir pagarbą, nors ir netrukdė kitiems atsiversti į krikščionybę.
Princesės Olgos krikštas neprisidėjo prie krikščionybės įsitvirtinimo Rusijoje, tačiau ji padarė didelę įtaką anūkui Vladimirui, kuris tęsė jos darbą.
Princesė Olga mirė 969 metais Kijeve. Ir tik 1547 metais ji buvo pripažinta šventąja.
Šventoji apaštalams lygiavertė Didžioji kunigaikštienė Olga, pakrikštyta Helena (apie 890 m. – 969 m. liepos 11 d.), valdė Kijevo Rusiją po savo vyro kunigaikščio Igorio Rurikovičiaus mirties 945–962 m. Pirmasis iš Rusijos valdovų priėmė krikščionybę dar prieš Rusijos, pirmojo Rusijos šventojo, krikštą. Princesės Olgos vardas yra Rusijos istorijos šaltinis ir yra susijęs su didžiausi įvykiai pirmosios dinastijos įkūrimas, pirmasis krikščionybės įsigalėjimas Rusijoje ir ryškūs Vakarų civilizacijos bruožai. Didžioji kunigaikštienė įėjo į istoriją kaip puiki kūrėja valstybinis gyvenimas ir Kijevo Rusios kultūra. Po mirties paprasti žmonės ją vadino gudria, bažnyčią – šventa, istoriją – išmintinga.
Didžioji kunigaikštienė Olga (apie 890 m. – 969 m. liepos 11 d.) buvo Kijevo didžiojo kunigaikščio Igorio žmona.
Pagrindinė informacija apie Olgos gyvenimą, pripažinta patikima, yra „Praėjusių metų pasakojime“, „Gyvenime iš laipsnių knygos“, vienuolio Jokūbo hagiografiniame veikale „Atmintis ir šlovė Rusijos kunigaikščiui Volodymeriui“ ir Konstantinas Porfirogenitas „Apie Bizantijos teismo ceremonijas“. Kiti šaltiniai pateikia papildomos informacijos apie Olgą, tačiau jų patikimumo tiksliai nustatyti negalima.
Olga kilusi iš šlovingos Gostomysl šeimos (Veliky Novgorodo valdovė dar prieš princą Ruriko). Ji gimė Pskovo žemėje, Vybuty kaime, 12 km nuo Pskovo iki Velikajos upės, pagonių šeimoje iš Izborskų kunigaikščių dinastijos. Ginčai dėl tikslios Olgos gimimo datos tebevyksta. - vieni istorikai reikalauja datos apie 890 m., kiti - 920 m. (nors ši data yra absurdiška dėl to, kad Olga ištekėjo už Igorio m. Pranašiškas Olegas, kuris mirė 912 m.). Abi datos gali būti suabejotos, todėl jos priimamos sąlyginai. Olgos tėvų vardai neišsaugoti.
Kai Olgai jau buvo 13 metų, ji tapo Kijevo didžiojo kunigaikščio Igorio žmona. Pasak legendos, princas Igoris užsiėmė medžiokle. Vieną dieną, medžiodamas Pskovo miškuose, susekdamas gyvūną, jis išėjo į upės krantą. Nusprendęs perplaukti upę, jis paprašė pro šalį plaukiančios Olgos jį pavežti, iš pradžių supainiodamas ją su jaunuoliu. Kai jie plaukė, Igoris, atidžiai žvelgdamas į irkluotojo veidą, pamatė, kad tai ne jaunuolis, o mergina. Mergina pasirodė labai graži, protinga ir tyra. Olgos grožis persmelkė Igorio širdį, ir jis ėmė ją vilioti žodžiais, linkdamas į nešvarų kūnišką maišymąsi. Tačiau skaisčioji mergina, supratusi Igorio mintis, kurstoma geismo, sugėdino jį išmintingu įspėjimu. Princas nustebo dėl tokio išskirtinio jaunos merginos sumanumo ir skaistumo ir jos nepriekabiavo.
Igoris buvo vienintelis sūnus Novgorodo kunigaikštis Rurikas (+879). Kai mirė jo tėvas, princas buvo dar labai jaunas. Prieš mirtį Rurikas perdavė valdžią Novgorodoje savo giminaičiui ir gubernatoriui Olegui ir paskyrė jį Igorio globėju. Olegas buvo sėkmingas karys ir išmintingas valdovas. Žmonės jam paskambino Pranašiškas. Jis užkariavo Kijevo miestą ir suvienijo aplink save daugybę slavų genčių. Olegas mylėjo Igorį kaip savo sūnų ir užaugino jį tikru kariu. O kai atėjo laikas ieškoti jam nuotakos, Kijeve buvo surengtas gražių merginų šou, kad tarp jų rastų merginą, vertą kunigaikščio rūmų, bet nė vienos iš jų
princui tai nepatiko. Mat jo širdyje nuotakos pasirinkimas jau seniai buvo: jis liepė pasikviesti tą gražuolę valtininkę, kuri jį pernešė per upę. Princas Olegas su didele garbe jis atvežė Olgą į Kijevą, o Igoris ją vedė. Jaunąjį princą vedęs Olga, senstantis OlegasJis pradėjo uoliai aukoti dievams, kad jie suteiktų Igoriui įpėdinį. Devynerius ilgus metus, daug kruvinos aukos Olegas atnešė jį prie stabų, gyvus sudegino tiek daug žmonių ir jaučių ir laukė, kol slavų dievai padovanos Igoriui sūnų. Nelaukti. Jis mirė 912 m. nuo gyvatės įkandimo, kuri išropojo iš jo buvusio arklio kaukolės.
Pagoniški stabai ėmė nuvilti princesę: ilgus metus trukusios aukos stabams nedavė jai trokštamo įpėdinio. Na, ką darys Igoris pagal žmogišką paprotį ir paims kitą žmoną, trečią? Jis pradės haremą. Kas ji tada bus? Ir tada princesė nusprendė melstis krikščionių Dievui. Ir Olga naktį pradėjo karštai prašyti Jo sūnaus įpėdinio.
Ir taip 942 metais ,dvidešimt ketvirti metai gyvenimas kartu, princui Igoriui gimė įpėdinis Svjatoslavas! Princas apipildė Olgą dovanomis. Brangiausius ji nunešė į Elijo bažnyčią – krikščionių Dievui. Praėjo laimingi metai. Olga pradėjo galvoti apie krikščionių tikėjimą ir jo naudą šaliai. Tik Igoris tokiomis mintimis nesidalijo: jo dievai niekada jo neišdavė mūšyje.
Pasak kronikos, 945 m. princas Igoris miršta nuo Drevlyans rankų ne kartą išsireikalavęs iš jų duoklę (tapo pirmuoju valdovu Rusijos istorijoje, mirusiu nuo liaudies pasipiktinimo). Igoriui Rurikovičiui buvo įvykdyta mirties bausmė , trakte, su garbės „atrakinimo“ pagalba. Jie pasilenkė prie dviejų jaunų lanksčių ąžuolų, surišo juos už rankų ir kojų ir paleido...
F.Bruni. Igorio egzekucija
Sosto įpėdiniui Svjatoslavui tuo metu buvo tik 3 metai, taigi 945 metais Olga tapo faktine Kijevo Rusios valdove . Igorio būrys jai pakluso, pripažindamas Olgą teisėto sosto įpėdinio atstove.
Po Igorio nužudymo Drevlyanai nusiuntė piršlius pas jo našlę Olgą, kad pakviestų ją ištekėti už jų princo Malio. Princesė žiauriai atkeršijo Drevlyanams, parodydama gudrumą ir stiprią valią. Olgos kerštas Drevlyanams išsamiai aprašytas knygoje „Pasakojimas apie praėjusius metus“.
Princesės Olgos kerštas
Po represijų prieš Drevlyanus Olga pradėjo valdyti Kijevo Rusiją, kol Svjatoslavas sulaukė pilnametystės, tačiau net ir po to išliko faktine valdove, nes jos sūnaus didžiąją laiko dalį nedalyvavo karinėse kampanijose.
Princesės Olgos užsienio politika buvo vykdoma ne kariniais metodais, o diplomatija. Ji sustiprino tarptautinius ryšius su Vokietija ir Bizantija. Santykiai su Graikija Olgai atskleidė, koks pranašesnis krikščionių tikėjimas už pagonišką.
954 metais princesė Olga išvyko į Konstantinopolį (Konstantinopolį) religinės piligriminės kelionės ir diplomatinės misijos tikslais., kur ją su garbe priėmė imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas. Ištisus dvejus metus ji susipažino su krikščioniškojo tikėjimo pagrindais, lankydama pamaldas m Sofijos katedra. Ją sužavėjo krikščionių bažnyčių ir jose surinktų šventovių didybė.
Krikšto sakramentą jai atliko Konstantinopolio patriarchas Teofilaktas, o gavėju tapo pats imperatorius. Rusijos princesės vardas buvo suteiktas šventosios karalienės Elenos, radusios Viešpaties kryžių, garbei. Patriarchas palaimino naujai pakrikštytą princesę kryžiumi, iškaltu iš vieno gyvybę teikiančio Viešpaties medžio gabalo su užrašu: „Rusijos žemė buvo atnaujinta Šventuoju kryžiumi, o palaimintoji princesė Olga jį priėmė“.
Princesė Olga tapo pirmąja Rusijos valdove, kuri buvo pakrikštyta , nors ir būrys, ir ja pavaldūs rusų žmonės buvo pagoniški. Olgos sūnus taip pat liko pagonybėje, Didysis kunigaikštis Kijevas Svjatoslavas Igorevičius.
Grįžusi į Kijevą Olga bandė supažindinti Svjatoslavą su krikščionybe, bet „jis net negalvojo to klausytis; bet jei kas nors buvo pakrikštytas, jis to nedraudė, o tik tyčiojosi“. Be to, Svjatoslavas pyko ant savo motinos dėl jos įtikinėjimo, bijodamas prarasti būrio pagarbą. Svjatoslavas Igorevičius išliko įsitikinęs pagonis.
Grįžęs iš Bizantijos Olga uoliai nešė krikščionių Evangeliją pagonims, pradėtos statyti pirmosios krikščionių bažnyčios: Šv. Mikalojaus vardu virš pirmojo Kijevo krikščionių kunigaikščio Askoldo kapo ir Šventosios Sofijos Kijeve virš kunigaikščio Diro kapo, Vitebsko Apreiškimo bažnyčia, šventykla Šventosios ir gyvybę teikiančios Trejybės vardas Pskove, vietą, kurią, anot metraštininko, jai iš viršaus nurodė „Trijos spinduliuotės dievybės spindulys“ - ant Velikaya upės kranto ji pamatė „tris ryškius spindulius“, besileidžiančius iš dangaus.
Šventoji princesė Olga mirė 969 m., būdama 80 metų. ir buvo palaidotas žemėje pagal krikščioniškas apeigas.
Sergejus Efoškinas. kunigaikštienė Olga. Užmigimas
Jos nepaperkamos relikvijos ilsėjosi Kijevo Dešimtinės bažnyčioje. Jos anūkas kunigaikštis Vladimiras I Svjatoslavičius, Rusijos krikštytojas, perkėlė (1007 m.) į savo įkurtą bažnyčią šventųjų, įskaitant Olgos, relikvijas. Mergelės Marijos Užsiminimas Kijeve (Dešimtinės bažnyčia). Labiau tikėtina, Valdant Vladimirui (970–988), princesė Olga buvo pradėta gerbti kaip šventoji. Tai liudija jos relikvijų perkėlimas į bažnyčią ir vienuolio Jokūbo pateiktas stebuklų aprašymas XI amžiuje.
1547 m. Olga buvo paskelbta šventąja, lygiaverte apaštalams. Tokios garbės sulaukė tik 5 kitos krikščioniškosios istorijos šventos moterys (Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Thekla, kankinė Afija, apaštalams prilyginta karalienė Helen ir Gruzijos šviesuolė Nina).
Apaštalams lygiavertės Olgos atminimą švenčia stačiatikių, katalikų ir kitos Vakarų bažnyčios.
Princesė Olga buvo pirmoji iš Rusijos kunigaikščių, oficialiai atsivertusi į krikščionybę, ir rusų paskelbta šventąja. Stačiatikių bažnyčia dar ikimongoliniu laikotarpiu. Princesės Olgos krikštas neprisidėjo prie krikščionybės įsitvirtinimo Rusijoje, tačiau ji padarė didelę įtaką anūkui Vladimirui, kuris tęsė jos darbą. Ji nekariavo užkariavimo karų, o visą savo energiją nukreipė į vidaus politiką, todėl ji ilgam laikuižmonės ją gerai prisiminė: princesė įvykdė administracinę ir mokesčių reformą, kuri palengvino situaciją paprasti žmonės ir supaprastino gyvenimą valstybėje.
.jpg)
Šventoji princesė Olga yra gerbiama kaip našlių ir krikščionių atsivertusiųjų globėja. Pskovo gyventojai Olgą laiko savo įkūrėja. Pskove yra Olginskajos krantinė, Olginskio tiltas, Olginskio koplyčia. Miesto išsivadavimo dienos iš fašistų įsibrovėlių(1944 m. liepos 23 d.) ir Šventosios Olgos atminimas Pskove minimos kaip Miesto dienos.
Medžiagą parengė Sergejus SHULYAK
Žvirblio kalvų Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčiai
Apaštalams lygiaverčių Olgos troparionas, 8 tonas
Tavyje, Dievo išmintinga Elena, rusų krašte buvo žinomas išganymo įvaizdis, / tarsi priėmusi švento Krikšto vonią, sekei Kristumi, / kurdamas ir mokydamas, palikti stabmeldystės žavesį, / rūpintis sielos, nemirtingesni dalykai, / taip pat su angelais, lygiais apaštalams, jūsų dvasia džiaugiasi.
Apaštalams lygių Olgos kontakionas, 4 tonas
Šiandien pasirodė viso Dievo malonė, / pašlovinusi Olgą Dievo Išmintingą Rusiją, / jos maldomis, Viešpatie, / duok žmonėms apleisti nuodėmę.
Malda šventajai, lygiai apaštalams princesei Olgai
O šventoji apaštalų lygiavertė didžioji kunigaikštienė Olgo, pirmoji Rusijos ponia, šilta užtarėja ir maldaknygė už mus Dievo akivaizdoje! Mes kreipiamės į tave su tikėjimu ir meldžiamės su meile: būk tavo pagalbininkas ir bendražygis visame kame mūsų labui, ir kaip žemiškame gyvenime stengei apšviesti mūsų protėvius švento tikėjimo šviesa ir pavesti man vykdyti Dievo valią. Viešpatie, todėl dabar, dangiškoje malonėje, esi palankus savo maldomis Dievui, padėk mums apšviesti mūsų protus ir širdis Kristaus Evangelijos šviesa, kad galėtume tobulėti tikėjime, pamaldumu ir Kristaus meile. Skurde ir liūdesyje paguoskite vargstančius, ištieskite pagalbos ranką tiems, kuriems reikia pagalbos, atsistokite už tuos, kurie yra įžeisti ir su kuriais elgiamasi netinkamai, tuos, kurie nuklydo nuo teisingo tikėjimo ir yra apakinti erezijų, sugrąžinkite juos į protą ir Prašyk mūsų Visagalio Dievo viso gero ir naudingo laikinojo ir amžinojo gyvenimo, kad gerai čia gyvendami būtume verti amžinų palaiminimų begalinėje Kristaus, mūsų Dievo, karalystėje, Jam, kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia priklauso visa šlovė, garbė ir garbinimas visada, dabar ir amžinai, ir per amžius. A min.
DIDŽIOJI KUNIGAIKŠTĖ OLGA (890-969)
Iš serijos „Rusijos valstybės istorija“.
Įkeliama...