Ar tyliausio caro Aleksejaus Michailovičiaus pravardė pagrįsta? Tyliausias suverenas Aleksejus Michailovičius Romanovas. Plokštės charakteristikos. Ukrainos kairiojo kranto aneksija

Atrodytų, atsakymas slypi paviršiuje. Paprastai manoma, kad antrasis Romanovas taip buvo vadinamas dėl savo švelnaus gerumo. Iš tiesų, karalius buvo geraširdis žmogus. Tačiau jis anaiptol nebuvo „tyliausias“ šia to žodžio prasme – nei savo prigimtimi, nei darbais. Pirmiausia apsvarstykite jo charakterį.

Jei antrasis Romanovas parodė tam tikrą „tymumą“, tai tik pirmaisiais savo valdymo metais, kai buvo jaunas. Tačiau jo natūralus irzlumas labai greitai pasijuto. Karalius lengvai neteko kantrybės ir davė valią savo liežuviui ir rankoms. Taigi, kartą, susipykęs su patriarchu Nikonu, jis viešai išbarė jį kaip vyrą ir kalės sūnų. Apskritai Aleksejus Michailovičius mokėjo keiktis labai išradingai ir rafinuotai, o ne kaip dabartiniai nešvankiai su savo apgailėtinu vidurinės mokyklos žodynu. Štai, pavyzdžiui, caro išsiųstas laiškas Savvino-Storoževskio vienuolyno iždininkui tėvui Nikitai, kuris išgėręs kovėsi su lankininkais, stovėjusiais prie ruošinio: „ Nuo caro ir visos Rusijos didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus iki Dievo priešo ir Dievo nekenčiančio ir Kristaus pardavėjo bei stebuklus darančio namo griovėjo ir bendraminčių šėtono, prakeikto, nereikalingo niekšo ir blogio priešo. gudrus piktadarys Iždininkas Mikita».

Arkivyskupas Avvakumas smerkia: „... Ir Dievo priešas nustelbė karalių, be to, jis išaukština, pamalonina, perkeldamas: „Pamaldiausias, tyliausias, autokratiškiausias mūsų valdovas, toks ir toks, didis, - labiau nei visi šventieji iš amžiaus! – tegul Viešpats Dievas prisimena savo karalystėje, visada ir dabar, ir amžinai, ir per amžius».
Bet karalius pasirodė kitoks, visai ne pats tyliausias: O caras, dainuoti, tais laikais tikimasi ir įsivaizduojama, kad jis tikrai toks, nėra už jį šventesnio! O kur dar didesnis pasididžiavimas!"ir kt.

Kalbant apie verslą, Aleksejaus Michailovičiaus valdymo laikais ramybės ir tylos buvo mažiausiai. Karalius reikalavo iš savo pakalikų nenuilstamai tarnauti. Prisimindamas „jų nenutrūkstamą darbą“, bojaras Artamonas Matvejevas pažymėjo, kad „ to dar niekada nebuvo“. Ir pagal arkivyskupo Avvakumo atsišaukimą karalius “ jis daug ką nuveikė šiame gyvenime, kaip ožka, šokinėjanti per kalvas ir vaikanti vėją“. Taip, ir kada Aleksejus Michailovičius turėjo ilsėtis, jei jo valdymo laikais maištas sekė maištą, karą po karo. Patys amžininkai XVII amžių vadino „maištinguoju amžiumi“.

Tačiau būtent ši paskutinė aplinkybė suteikia raktą į teisingą slapyvardžio „Tyliausias“ supratimą. Jos ištakos slypi senovės formulėje „taika ir tyla“, kuri simbolizavo gerai organizuotą ir klestinčią valstybę. Malda už „taiką ir tylą“, už „ramybę ir tylą, ir klestėjimą“ nuo Boriso Godunovo laikų į „suvereno taurę“ (ypatingas verbalinis ir muzikinis žanras). Apsimetinėtojai ir maištininkai, remiantis to meto terminologija, buvo „tylos laisvieji“.

Aleksejus Michailovičius tiksliai „nuramino“ riaušių ir skilimų draskomą Rusiją. Viename to meto dokumente sakoma, kad po Michailo Fedorovičiaus Monomachovo mirties jis užsidėjo skrybėlę “ jo kilmingas sūnus, pamaldiausias, tyliausias, autokratiškiausias didysis suverenas, caras ir didysis kunigaikštis Aleksejus Michailovičius. Tada, jam vadovaujant, visoje karalystėje buvo tvirtai laikomasi pamaldumo, o visa stačiatikių krikščionybė ramiai švytėjo tyla.».

Tokią reikšmę mūsų protėviai įvedė į epitetą „tyliausias“ – tai buvo oficialus suvereno titulas, susijęs su rangu, o ne su karaliaus charakteriu. Jis taip pat randamas gedulo užraše " paskutinis pamaldžiausio, tyliausio, šviesiausio karaliaus caro ir didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus balsas, pašventinusio Viešpatyje Viešpatyje".

1676 m. birželio 18 d., vestuvių į Fiodoro Aleksejevičiaus karalystę dieną, Simeonas Polotskis atnešė jam „Gusl gero balso“ knygą, skirtą „ naujai viešpataujančiam pamaldžiausiam, tyliausiam, švytinčiam Didžiajam Valdovui".
1701 m. Slavų-graikų-lotynų akademijos profesorius Chudovo vienuolis Jobas, sudaręs krikščioniškojo mokymo pradmenį Rekshe Sokratas, pratarmėje nurodė, kad dirbo dėl šlovės. aiškiausias ir suvereniausias ... Piotras Aleksejevičius". Stefano Javorskio „Retorinės rankos" užraše Petras tiesiog vadinamas „tyliausiu" – tiksliau, jos vertime į rusų kalbą, priklausančią Feofanui Prokopovičiui. „Trikalbėje leksikoje" jis „tyliausią" išvertė kaip serenissimus, kuris Epitetas buvo naudojamas Romos imperatorių tituluose.Ir tai galutinai sugriauna mitą, kad Aleksejus Michailovičius dėl savo romumo ir nuolankumo pelnė amžininkų pravardę „tyliausias“.

Nuorodos:
Klyuchevsky V.O. Aleksejus Michailovičius („Paskaitos apie Rusijos istoriją“).
Pančenko A. Apie Rusijos istoriją ir kultūrą. SPb., 2000. S. 17-21.

Caras Aleksejus Michailovičius išliko istorijoje su slapyvardžiu „tyliausias“. Ką tai reiškia?

Atrodytų, atsakymas slypi paviršiuje. Paprastai manoma, kad antrasis Romanovas taip buvo vadinamas dėl savo švelnaus gerumo. Iš tiesų, karalius buvo geraširdis žmogus. Tačiau jis anaiptol nebuvo „tyliausias" šia to žodžio prasme – nei savo prigimtimi, nei darbais. Pirmiausia panagrinėkime jo charakterį.

Jei antrasis Romanovas parodė tam tikrą „tymumą“, tai tik pirmaisiais savo valdymo metais, kai buvo jaunas. Tačiau jo natūralus irzlumas labai greitai pasijuto. Karalius lengvai neteko kantrybės ir davė valią savo liežuviui ir rankoms. Taigi, kartą, susipykęs su patriarchu Nikonu, jis viešai išbarė jį kaip vyrą ir kalės sūnų. Apskritai Aleksejus Michailovičius mokėjo keiktis labai išradingai ir rafinuotai, o ne kaip dabartiniai nešvankiai su savo apgailėtinu vidurinės mokyklos žodynu. Štai, pavyzdžiui, caro siųstas laiškas Savvino-Storoževskio vienuolyno iždininkui tėvui Nikitai, kuris išgėręs susimušė su namelyje stovėjusiais šauliais: „Iš caro ir didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus. Visa Rusija Dievo priešui ir Dievo nekenčiajam ir Kristaus pardavėjui ir stebuklų namų griovėjui ir bendramintiems šėtonui, prakeiktam priešui, niekam tikusiam niekšui ir piktam gudruoliui iždininkui Mikitai.

Toks buvo karaliaus liežuvis. Pakalbėkime apie rankas. Kartą Dūmoje buvo svarstomas karo su Lenkija klausimas, o caro uošvis bojaras Miloslavskis, niekada nedalyvavęs kampanijose, netikėtai paskelbė, kad jei suverenas paskirs jį gubernatoriumi, jis atneš jam lenkų. pats karalius kaip kalinys. Šis įžūlus pasigyrimas taip papiktino karalių, kad jis trenkė senoliui į veidą, ištraukė jam barzdą ir išvarė iš palatos. O tai tyliausias karalius? Mažai tikėtina.
Arkivyskupas Avvakumas smerkia: "...Ir Dievo priešas aptemdė carą, be to, jis didina, glostantis, perkeldamas:" Pamaldiausias, tyliausias, autokratiškiausias mūsų valdovas, toks ir toks, didis - daugiau nei visi šventieji nuo amžių! - tegul jis prisimena Viešpatį Dievą savo karalystėje, visada ir dabar, ir amžinai, ir per amžius.

Bet caras pasirodė kitoks, visai ne pats tyliausias: "Bet caras, dainuoti, tais laikais svajojama ir įsivaizduojama, kad jis tikrai yra, nėra už jį šventesnio! O kur daugiau nei tas pasididžiavimas !” ir tt

Kalbant apie verslą, Aleksejaus Michailovičiaus valdymo laikais ramybės ir tylos buvo mažiausiai. Karalius reikalavo iš savo pakalikų nenuilstamai tarnauti. Prisimindamas „savo nenutrūkstamą darbą“, bojaras Artamonas Matvejevas pastebėjo, kad „to dar niekada nebuvo“. Ir, pasak arkivyskupo Avvakumo prisiminimų, caras „šiame gyvenime daug nuveikė, kaip ožka, šuoliuojanti per kalvas ir vaikanti vėją“. Taip, ir kada Aleksejus Michailovičius turėjo ilsėtis, jei jo valdymo laikais maištas sekė maištą, karą po karo. Patys amžininkai XVII amžių vadino „maištinguoju amžiumi“.

Aleksejus Michailovičius tiksliai „nuramino“ riaušių ir skilimų draskomą Rusiją. Viename to meto dokumente rašoma, kad po Michailo Fedorovičiaus Monomachovo mirties kepurę užsidėjo „jo kilmingas sūnus, pamaldiausias, tyliausias, autokratiškiausias didysis valdovas, caras ir didysis kunigaikštis Aleksejus Michailovičius. Tada, vadovaujant jo suverenia ranka, visoje karalystėje buvo tvirtai laikomasi pamaldumo, o visa stačiatikių krikščionybė spindėjo ramia tyla.

Tokią reikšmę mūsų protėviai įvedė į epitetą „tyliausias“ – tai buvo oficialus suvereno titulas, susijęs su rangu, o ne su karaliaus charakteriu. Jis taip pat yra gedulo užraše „paskutinio balsas Viešpačiui Dievui, pamaldžiausiam, tyliausiam, šviesiausiam karaliui carui ir didžiajam kunigaikščiui Aleksejui Michailovičiui, pašventinusiam Viešpatį Viešpatyje“.

Ir toks „tyliausias“ valdovas, beje, oficialiai buvo ne vienas Aleksejus Michailovičius, bet ir jo sūnūs, sosto įpėdiniai: iš pradžių Fiodoras Aleksejevičius, paskui broliai Ivanas ir Petras, o paskui 30 metų vienas Petras, kurį tu. negali įtarti „tylaus“ elgesio ir per didelio švelnumo.
1676 m. birželio 18 d., Fiodoro Aleksejevičiaus vestuvių su karalystėje dieną, Simeonas Polockis atnešė jam „Guslą gero balso“ – knygą, skirtą „naujai viešpataujančiam pamaldžiam, tyliausiam, šviesiausiam Didžiajam Valdovui“.

1701 m. Slavų-graikų-lotynų akademijos profesorius, Chudovo vienuolis Jobas, sudaręs Krikščioniškojo mokymo pradmenį, Rekshe Sokratas, pratarmėje nurodė, kad jis dirbo „aiškiausio ir galingiausio .. . Petras Aleksejevičius. Stefano Javorskio „Retorinės rankos“ užraše Petras tiesiog vadinamas „tyliausiu“ – tiksliau, jos vertime į rusų kalbą, priklausančią Feofanui Prokopovičiui. Trikalbiame žodyne jis taip pat išvertė „tyliausią“ kaip serenissimus, kuris buvo naudojamas Romos imperatorių tituluose. Ir tai jau galutinai paneigia mitą, kad Aleksejus Michailovičius dėl savo romumo ir nuolankumo tarp savo amžininkų pelnė „tyliausio“ pravardę.

Nuorodos:
Klyuchevsky V.O. Aleksejus Michailovičius („Paskaitos apie Rusijos istoriją“).
Pančenka A. Apie Rusijos istoriją ir kultūrą. SPb., 2000. S. 17-21.

ALEKSEJUS MICHAILOVICHUS ROMANOVAS

(1629 - 1676)

Caras 1645-1676 m

Caro Michailo Fedorovičiaus sūnus.

Karališkąją valdžią jis laikė Dievo įsteigta, o monarchą – vieninteliu teisės ir „gailestingumo“ šaltiniu.

Jam vadovaujant, prasidėjo laipsniškas absoliutizmo formavimasis.

Buvo pramintas „Tyliausiu“ – tai lotyniškos kilmės garbės vardas,

reiškiantis „tyla“ (ramybė, klestėjimas) šalyje valdant suverenui.

Tai neturi nieko bendra su Aleksejaus Michailovičiaus charakterio savybėmis.

Iki penkerių metų jaunasis Tsarevičius Aleksejus liko karališkųjų „motinų“ globoje. Nuo penkerių metų, prižiūrimas BI Morozovo, jis pradėjo mokytis skaityti ir rašyti naudodamas pradmenį, tada, būdamas septynerių, pradėjo skaityti Valandų knygą, Psalmę ir Šventųjų Apaštalų aktus. jis pradėjo mokytis rašto, o devynerių – bažnytinio giedojimo. Laikui bėgant vaikas (11-12 metų) turi nedidelę bibliotekėlę; tarp jam priklausiusių knygų, be kita ko, minima ir Lietuvoje išleista Leksika ir gramatika, Kosmografija. Tarp būsimojo karaliaus „vaikų linksmybių“ yra: „vokiečių reikalo“ arklys ir vaikiški šarvai, muzikos instrumentai, vokiški žemėlapiai ir „spausdinti lapai“ (paveikslėliai). Taigi, kartu su ankstesnėmis edukacinėmis priemonėmis, pastebimos ir naujovės, kurios buvo padarytos ne be tiesioginės B. I. Morozovo įtakos. Pastarasis, kaip žinia, jaunąjį carą su broliu ir kitais vaikais pirmą kartą aprengė vokiškais drabužiais. 14-aisiais kunigaikštis buvo iškilmingai „paskelbtas“ žmonėms, o būdamas 16 metų, netekęs tėvo ir motinos, pakilo į Maskvos sostą.

Charakteris ir pomėgiai

Įstojęs į sostą, caras Aleksejus akis į akį susidūrė su daugybe klausimų, kurie nerimavo Rusijos gyvenimu XVII a. Mažai pasiruošęs spręsti tokius klausimus, iš pradžių klausėsi buvusio dėdės B. I. Morozovo įtakos, tačiau netrukus pats pradėjo savarankiškai dalyvauti reikaluose. Šioje veikloje galutinai susiformavo pagrindiniai jo charakterio bruožai. Autokratinis Rusijos caras, sprendžiant iš jo paties raidžių, užsieniečių (Meyerbergo, Collinso, Reitenfelso, Liseko) ir santykių su aplinkiniais, buvo nepaprastai švelnaus, geraširdiško charakterio. Dvasinė atmosfera, kurioje gyveno caras Aleksejus, jo auklėjimas, charakteris ir bažnytinių knygų skaitymas ugdė jame religingumą. Pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais per visus pasninkus caras nieko negėrė ir nevalgė, apskritai buvo uolus bažnytinių apeigų vykdytojas. Prie išorinių apeigų garbinimo prisijungė vidinis religinis jausmas, išugdęs caro Aleksejaus krikščionišką nuolankumą. „Bet man, nusidėjėliui, jis rašo, vietinė garbė kaip dulkės“. Tačiau karališkoji gera prigimtis ir nuolankumas kartais užleisdavo vietą trumpiems pykčio protrūkiams. Kartą vokiečių „dokhtur“ nukraujavęs caras įsakė bojarams išbandyti tą pačią priemonę. Rodionas Strešnevas nesutiko. Caras Aleksejus asmeniškai „nužemino“ senuką, bet tada nežinojo, kokiomis dovanomis jį nuraminti.

Karališkojo rūmų anglų gydytojas Samuelis Collinsas praneša, kad „Jo pramoga yra sakalų medžioklė ir šunų medžioklė. Jame išlaikoma daugiau nei trys šimtai sakalų laikytojų, yra geriausių pasaulyje sakalų, kurie atvežami iš Sibiro ir naikina antis bei kitus medžiojamus gyvūnus. Jis medžioja lokius, vilkus, tigrus, lapes arba, geriau sakant, nuodija juos šunimis. Jam išėjus, Rytų vartai ir vidinė miesto siena užrakinami, kol jis grįš. Jis retai lanko savo pavaldinius... Kai caras išeina iš miesto ar į pramogų lauką, jis griežtai įsako, kad niekas jo nevargintų prašymais.

Caro Aleksejaus Michailovičiaus sakalai

„Caras Aleksejus Michailovičius su bojarais sakalininkystėje netoli Maskvos“. Sverčkovas Nikolajus Jegorovičius. (1817–1898)

Caro Aleksejaus Michailovičiaus rūmai Kolomenskoje

Yra žinoma, kad Aleksejus Michailovičius asmeniškai užsiėmė kariuomenės organizavimu. Išsaugotas paties suvereno sudarytas Reiterio pulko štabo sąrašas. Danijos ambasados sekretorius Andrejus Rode liudija, kad suverenas taip pat užsiėmė artilerija. Aleksejus Michailovičius labai domėjosi Europos spauda, su kuria susipažino per ambasadoriaus Prikaze atliktus vertimus. Vieną iš straipsnių (kad savo karalių nuvertę ir mirties bausmę įvykdę britai dėl to labai gailisi) caras asmeniškai perskaitė bojarams Dūmos posėdyje. Nuo 1659 m. Aleksejus Michailovičius bandė sukurti reguliarų užsienio laikraščių pristatymą į Rusiją. 1665 m. šiuo tikslu buvo organizuota pirmoji reguliari pašto linija, sujungusi Maskvą su Ryga, o per ją – su visos Europos pašto sistema. Karalius rodė didelį susidomėjimą įvairiomis slapto rašymo sistemomis. Naujai sukurti šifrai buvo naudojami diplomatinėje praktikoje.

Caro Aleksejaus Michailovičiaus laiškas jo pusbroliui stiuardui Afanasijui Matjuškinui, parašytas kriptografija

Slaptųjų reikalų įsakyme buvo saugomi egiptiečių hieroglifų piešiniai, padaryti pagal egiptologo A. Kircherio knygą. Karaliaus interesai apėmė astrologiją. Vadovaudamasis savo gydytojo Samuelio Collinso patarimu, jis, remdamasis medicininės astrologijos rekomendacijomis, leido sau nukraujuoti. Aleksejus Michailovičius taip sužavėjo žvaigždėtu dangumi, kad 1670 m. jis per A. S. Matvejevą, kuris vadovavo Ambasadorių ordinui, paprašė Danijos gyventojo atnešti jam teleskopą. Paskutiniais savo gyvenimo metais karalius susidomėjo europietiška muzika. 1674 m. spalio 21 d. Aleksejus Michailovičius surengė sau ir savo kaimynams puotą, kurią lydėjo labai neįprasta linksmybė: visame kame“.

PATRIARCHAS NIKONAS

Minkštai, bendraujančiai karaliaus prigimčiai reikėjo patarėjo ir draugo. Nikon tapo tokiu „ypatingu“, ypač mylimu draugu. Tuo metu būdamas Novgorodo metropolitu, kur jam būdinga energija 1650 m. kovo mėn. ramino sukilėlius, Nikonas užgrobė karališkąjį pasitikėjimą, 1652 m. liepos 25 d. buvo pašventintas patriarchu ir pradėjo daryti tiesioginę įtaką valstybės reikalams. Tarp pastarųjų ypatingo vyriausybės dėmesio sulaukė užsienio santykiai. Patriarchui Nikonui buvo pavesta vykdyti bažnyčios reformą. Reforma vyko 1653-1655 m. daugiausia nagrinėjo bažnytines apeigas ir knygas. Įvestas krikštas trimis pirštais, juosmens lankai vietoj žemiškų, ikonos, bažnytinės knygos taisytos pagal graikiškus modelius. 1654 m. sušaukta Bažnyčios taryba pritarė reformai, tačiau pasiūlė dabartines apeigas derinti ne tik su graikų, bet ir su rusiška tradicija.

Naujasis patriarchas buvo nuolaidus, stiprios valios žmogus, daugeliu atžvilgių fanatiškas. Gavęs didžiulę galią tikintiesiems, jis netrukus sugalvojo bažnyčios valdžios viršenybę ir pakvietė Aleksejų Michailovičių pasidalyti valdžia su juo. Tačiau karalius nenorėjo ilgai kęsti patriarcho. Jis nustojo lankyti patriarchalines pamaldas Ėmimo į dangų katedroje ir kviesti Nikoną į valstybinius priėmimus. Tai buvo rimtas smūgis patriarcho pasididžiavimui. Per vieną iš savo pamokslų Ėmimo į dangų katedroje jis paskelbė, kad atsisako savo patriarchalinių pareigų (išsaugodamas savo rangą) ir pasitraukė į Naujosios Jeruzalės prisikėlimo vienuolyną. Ten Nikonas laukė, kol caras atgailaus ir paprašys grįžti į Maskvą. Tačiau karalius pasielgė kitaip. Jis pradėjo rengti bažnytinį teismą prieš Nikoną, kuriam į Maskvą pakvietė stačiatikių patriarchus iš kitų šalių.

Nikono teismui 1666 m. buvo sušaukta Bažnyčios taryba, į kurią patriarchas buvo saugomas. Caras pareiškė, kad Nikonas be caro leidimo paliko bažnyčią ir atsisakė patriarchato, taip aiškiai parodydamas, kam priklauso tikroji valdžia šalyje. Susirinkę bažnyčios hierarchai palaikė carą ir pasmerkė Nikoną, palaimindami jo patriarcho laipsnio atėmimą ir amžiną įkalinimą vienuolyne. Tuo pat metu Tarybos 1666-1667 m. pritarė bažnyčios reformai ir keikė visus jos priešininkus, pradėtus vadinti sentikiais. Susirinkusieji nutarė sentikių vadus perduoti į valdžios rankas. Pagal 1649 metų Tarybos kodeksą jiems grėsė sudeginimas ant laužo. Taigi Nikon ir Tarybos reformos 1666–1667 m. inicijavo schizmą Rusijos stačiatikių bažnyčioje.

KARINĖ REFORMA

1648 m., Pasinaudodamas svetimos sistemos pulkų kūrimo patirtimi valdant tėvui, Aleksejus Michailovičius pradėjo reformuoti armiją.

1648–1654 m. reformos metu buvo sustiprintos ir išplėstos geriausios „senosios sistemos“ dalys: elitinė Maskvos vietos Valdovo pulko kavalerija, Maskvos lankininkai ir šauliai. Pagrindinė reformos kryptis buvo masinis naujosios sistemos pulkų: reiterių, karių, dragūnų ir husarų kūrimas. Šie pulkai sudarė naujos caro Aleksejaus Michailovičiaus armijos stuburą. Reformos tikslams įgyvendinti į tarnybą buvo priimta daug Europos karinių specialistų. Tai tapo įmanoma pasibaigus Trisdešimties metų karui, sukūrusiam kolosalią tų laikų karinių profesionalų rinką Europoje.

ATVEJAI UKRAINOJE. LENKIJOS KARAS

1647 metų pabaigoje kazokų šimtininkas Zinovijus Bogdanas Chmelnickis iš Ukrainos pabėgo į Zaporožę, o iš ten – į Krymą. Sugrįžęs su totorių kariuomene ir kazokų Rados išrinktas etmonu, iškėlė visą Ukrainą, sumušė lenkų kariuomenę prie Žovti Vodų, Koršuno, Piliavos, apgulė Zamostę ir sudarė palankią taiką prie Zborovo; nepavyko Berestechko, jis sutiko su pasauliu, kuris yra daug mažiau pelningas nei Zborovskis Belają Tserkovą. Visą tą laiką Aleksejus Michailovičius užėmė laukimo politiką: jis nepadėjo nei Chmelnyckiui, nei Sandraugai. Tačiau caro kariuomenė dalyvavo žlugdant kazokų ir Krymo sąjungą, kurios tikslas buvo išvyti lenkus iš Ukrainos: Piliavco mūšio išvakarėse Dono kazokai caro įsakymu užpuolė Krymą ir orda negalėjo atvykti. į pagalbą kazokų kariuomenei.

Belotserkovskio taika sukėlė visuomenės nepasitenkinimą; etmonas buvo priverstas pažeisti visas sąlygas ir, esant ankštoms aplinkybėms, paprašė „rytų karaliaus“ pagalbos. Šia proga Maskvoje sušauktoje katedroje 1653 m. spalio 1 d. buvo nuspręsta kazokus priimti pavaldiniais ir Lenkijai paskelbtas karas. 1654 m. gegužės 18 d. pats caras išvyko į žygį, nuėjęs melstis į Trejybę ir į Savvino vienuolyną. Kariuomenė išvyko į Smolenską. Rugsėjo 23 d., atidavus Smolenską, caras grįžo į Vyazmą.

1655 m. pavasarį buvo pradėta nauja kampanija. Liepos 30 d. caras iškilmingai įžengė į Vilnių, tada buvo paimti Kovnas ir Gardinas. Lapkričio mėnesį caras grįžo į Maskvą. Tuo metu Švedijos karaliaus Karolio X sėkmė, užvaldžiusi Poseną, Varšuvą ir Krokuvą, pakeitė karo veiksmų eigą. Maskva pradėjo baimintis, kad Švedija sustiprės Lenkijos sąskaita. Aleksejus Michailovičius, norėdamas pasiskolinti pinigų karui su Lenkija ir Švedija, 1656 m. išsiuntė į Veneciją diplomatą Ivaną Chemodanovą, tačiau jo ambasada savo užduoties neįvykdė. 1656 m. rudenį buvo sudarytos Vilniaus paliaubos su Abiejų Tautų Respublika.

1656 m. liepos 15 d. caras išvyko į žygį Livonijoje ir, užėmęs Dinaburgą ir Kokenhuseną, apgulė Rygą. Apgultis buvo nutraukta, nes pasklido gandas, kad Karolis X vyksta į Livoniją. Derptą užėmė Maskvos kariuomenė. Caras pasitraukė į Polocką ir čia laukė paliaubų, sudarytų 1656 m. spalio 24 d. 1657–1658 m. karinės operacijos tęsėsi su įvairia sėkme. 1658 m. gruodžio 20 d. trejų metų laikotarpiui su švedais buvo sudarytos Valiesaro paliaubos, pagal kurias Rusija pasiliko dalį užkariautos Livonijos (su Derptu ir Marienburgu). 1661 m. Kardis sudaroma galutinė taika; šiame pasaulyje Rusija prarado visas iškovotas vietas. Nepalankias Kardiso taikos sąlygas lėmė neramumai Mažojoje Rusijoje ir naujas karas su Lenkija.

Po Bogdano Chmelnickio mirties 1657 m. liepos mėn. Čigirinskio Radoje kazokų meistras paskyrė etmono pareigas Ivanui Vyhovskiui, bet tik tol, kol Jurijus Chmelnickis sulauks pilnametystės.

1657 m. spalio 21 d. Koršuno Radoje aštrių prieštaravimų atmosferoje Ivanas Vyhovskis buvo išrinktas Ukrainos etmonu. Ryški, bet prieštaringa naujojo etmono asmenybė gali tik sustiprinti neramumus Ukrainoje. Viena vertus, tomis sąlygomis, kai Ukraina dar kariavo už tautinį atgimimą, gobšus raštininkas, ne „natūralus kazokas“, o pirktas iš totorių už arklį „lyakh“, be to, vedęs dukterį Lenkijos magnatas, negalėjo tapti visų pripažintu lyderiu. Bet kita vertus, nuo 1648 m. jis dirbo generaliniu raštininku ir, būdamas artimiausiu B. Chmelnickio patikėtiniu, vienintelis Ukrainoje buvo žinantis visas vidaus ir išorės politines problemas. Taigi pats I. Vyhovskio išrinkimas etmonu sukėlė daug diskusijų ir negalėjo sukurti vienybės Ukrainoje. Jau 1657 m. spalį etmonas susidūrė su stipriu pasipriešinimu. Visiškai Maskvos remiamas etmonas iš pradžių sugebėjo nugalėti opozicionierius, vadovaujamus Poltavos pulkininko Martyno Puškaro ir atamano Jakovo Barabašo, tačiau prieštaravimai kazokų visuomenėje ir toliau didėjo. Matydama pilietinio karo paaštrėjimą, Maskva vis atkakliau siūlo savo pagalbą etmonui numalšinti neramumus ir „maištą“, įtikina opoziciją pasiduoti etmonui.

Po Vyhovskio išdavystės ir perėjimo į Lenkijos pusę, Ukrainoje prasidėjusiame pilietiniame kare, kuriame Vyhovskį palaikė Lenkijos karūna, o už Jurijaus Chmelnickio stovėjo patyrę jo tėvo Ivano Bohuno pulkininkai Ivanas Sirko, Jakimas Somko, aktyviai remiamas Aleksejaus Michailovičiaus, pergalę iškovojo šalininkų sąjunga su Maskva, o Vyhovskis buvo priverstas padėti etmono makštį politiškai neaktyvaus Jurijaus Chmelnickio naudai, kuris vėliau davė vienuolijos įžadus ir išvyko į vienuolyną.

Pasinaudodama etmono išdavyste ir neramumais Mažojoje Rusijoje, Lenkija atsisakė pripažinti Aleksejų Michailovičių Lenkijos sosto įpėdiniu ir nenusileido Maskvai savo užkariavimų. To pasekmė buvo antrasis Lenkijos karas. 1660 m. birželį kunigaikštis Khovanskis buvo nugalėtas prie Polonkos, rugsėjį - Šeremetjevas prie Chudnovo. Reikalai pasisuko dar pavojingesniu posūkiu dėl Mažojoje Rusijoje besitęsiančių neramumų. Teterija prisiekė ištikimybę karaliui, pasirodžiusiam kairėje Dniepro pusėje, tačiau po nesėkmingos Gluchovo apgulties 1664 m. pradžioje ir sėkmingų jo oponentų veiksmų - Bryukhovetsky, kuris buvo išrinktas etmonu kairėje Dniepro pusėje, ir Princas Romodanovskis išvyko į Desną. A. Ordinas-Naščiokinas patarė carui apleisti Mažąją Rusiją ir pasukti į Švediją. Aleksejus Michailovičius atmetė šį pasiūlymą; jis neprarado vilties. Palankią kovos baigtį palengvino vidiniai neramumai Lenkijoje ir Teterio įpėdinio etmono Dorošenkos perdavimas į Turkijos sultono pilietybę. 1667 m. sausio 13 d. Andrusovo kaime buvo sudaryta taika. Caras Aleksejus Michailovičius dvejiems metams įsigijo Smolenską, Seversko žemę, kairę Dniepro pusę ir, be to, Kijevą.

Didžiojo karaliaus caro Aleksejaus Michailovičiaus Didžiojo pulko vėliava 1654 m.

1654–1658 m. karų metu caras dažnai nebūdavo Maskvoje, todėl buvo toli nuo Nikono ir savo buvimu nesuvaržė patriarcho valdžios troškimo. Grįžęs iš kampanijų, jis pradėjo pavargti nuo savo įtakos. Nikono priešai pasinaudojo caro atšalimu jo atžvilgiu ir ėmė negerbti patriarcho. Išdidi arkiklebono siela negalėjo pakęsti įžeidimo; 1658 m. liepos 10 d. jis atsisakė savo rango ir išvyko į Prisikėlimo vienuolyną. Tačiau valdovas greitai nenusprendė padaryti taško šiam reikalui. Tik 1666 m. dvasinėje taryboje, kuriai pirmininkavo Aleksandrijos ir Antiochijos patriarchai, Nikonas buvo atimtas iš vyskupijos ir įkalintas Belozersky Ferapontovo vienuolyne. Tuo pačiu karų laikotarpiu (1654-1667) caras Aleksejus Michailovičius asmeniškai lankėsi Vitebske, Polocke, Mogiliove, Kovne, Gardine, ypač Vilniuje, čia susipažino su naujuoju gyvenimo būdu; grįžęs į Maskvą jis padarė pakeitimus teismo aplinkoje. Rūmų viduje atsirado vokiško ir lenkiško dizaino tapetai (auksinės odos) ir baldai. Išorėje raižinys tapo figūrinis, rokoko skonio, o ne tik medžio paviršiuje pagal rusų papročius.

VIDAUS SUTRIKIMAI

Kai tik karas su Lenkija nurimo, valdžia turėjo atkreipti dėmesį į naujus vidinius neramumus, į Soloveckio pasipiktinimą ir Razino maištą. Žlugus Nikonui, nebuvo sunaikinta pagrindinė jo naujovė – bažnytinių knygų taisymas. Daugelis kunigų ir vienuolynų nesutiko priimti šių naujovių. Soloveckio vienuolynas pasiūlė ypač atkaklų pasipriešinimą; apgultas nuo 1668 m., 1676 m. sausio 22 d. jį paėmė gubernatorius Meščerinovas; sukilėlius nusvėrė. Tuo pat metu pietuose sukilo Dono kazokas Stepanas Razinas. 1667 m. apiplėšęs Šorino svečio karavaną, Razinas persikėlė į Jaiką, užėmė Jaickio miestelį, apiplėšė persų laivus, tačiau Astrachanėje jis atnešė kaltę. 1670 m. gegužę jis vėl išvyko į Volgą, paėmė Caricyną, Černy Jarą, Astrachanę, Saratovą, Samarą ir užaugino čeremis, čiuvašus, mordovius, totorius, bet buvo nugalėtas prie Simbirsko kunigaikščio Ju. Bariatinskio, pabėgo į Doną ir išleido. atamanas Kornilas Jakovlevas, įvykdytas Maskvoje 1671 m. birželio 6 d.
Netrukus po Razino egzekucijos prasidėjo karas su Turkija dėl Mažosios Rusijos. Bryuchovetskis išdavė Maskvą, tačiau jį patį nužudė Dorošenkos šalininkai. Pastarasis tapo abiejų Dniepro pusių etmonu, nors kairiosios pusės administravimą patikėjo etmonui Mnohohrishny. Mnogohrišnys buvo išrinktas etmonu Gluchovo taryboje (1669 m. kovo mėn.), vėl perėjo į Maskvos pusę, tačiau buvo nuverstas brigadininkų ir ištremtas į Sibirą. 1672 m. birželį į jo vietą buvo išrinktas Ivanas Samoilovičius. Tuo tarpu turkų sultonas Mohammedas IV, kuriam pasidavė Dorošenka, nenorėjo atsisakyti ir kairiojo kranto Ukrainos. Prasidėjo karas, kuriame išgarsėjo lenkų karalius Janas Sobieskis, buvęs karūnos etmonu. Karas baigėsi 20 metų trukusia taika tik 1681 m.

KARALIAUS VYKDYBA

1647 metais caras, galvodamas apie vestuves, savo žmona pasirinko Rafo Vsevoložskio dukterį Evfemiją nuotakų peržiūroje, tačiau jo pasirinkimo atsisakė dėl intrigų, į kurias tikriausiai įsivėlė pats B. I. Morozovas. 1648 m., sausio 16 d. (26 pagal naująjį stilių), caras vedė Mariją Iljiničnają Miloslavskają.

Aleksejus Michailovičius Jis buvo 16 vaikų iš dviejų santuokų tėvas. Vėliau karaliavo trys jo sūnūs.

Nė viena iš Aleksejaus Michailovičiaus dukterų neištekėjo.

Maria Ilyinichna Miloslavskaya (13 vaikų) :

Dmitrijus Aleksejevičius (1649 m. – 1649 m. spalio 6 d.)
Evdokia (1650 m. vasario mėn. – 1712 m. kovo mėn.)
Morta (1652 m. rugpjūčio mėn. – 1707 m. liepos mėn.)
Aleksejus (1654 m. vasario mėn. – 1670 m. sausio mėn.)
Anna (1655 m. sausis – 1659 m. gegužės mėn.)
Sofija (1657 m. rugsėjis – 1704 m. liepa)
Kotryna (1658 m. lapkričio mėn. – 1718 m. gegužės mėn.)
Marija (1660 m. sausis – 1723 m. kovas)
Fiodoras (1661 m. gegužės mėn. – 1682 m. balandžio mėn.)
Feodosija (1662 m. gegužės mėn. – 1713 m. gruodžio mėn.)
Simeonas (1665 m. balandis – 1669 m. birželis)
Ivanas (1666 m. rugpjūčio mėn. – 1696 m. sausio mėn.)
Evdokia (1669 m. vasario mėn. – 1669 m. vasario mėn.)

Natalija Kirillovna Naryshkina (3 vaikai):

Petras (1672 m. gegužės 30 d. – 1725 m. sausio 28 d.)
Natalija (1673 m. rugpjūčio mėn. – 1716 m. birželio mėn.)
Teodoras (1674 m. rugsėjis – 1678 m. lapkritis)

Makovskis K.E. Caro Aleksejaus Michailovičiaus nuotakos pasirinkimas

Sedovas Grigorijus (1836-1886). Nuotakos pasirinkimas karalius Aleksejus Michailovičius

Marija Iljinična Miloslavskaja (1626-1669), pirmoji Aleksejaus Michailovičiaus žmona

Natalija Kirilovna Naryškinas. Portretas. Nežinoma menininkas

Aleksejaus Michailovičiaus Romanovo valdymo laimėjimai

Iš vidaus taisyklių valdant karaliui Aleksejus galima išskirti: draudimą Belomestsko gyventojams (vienuolynams ir asmenims, buvusiems valstybinėje, karinėje ar valstybės tarnyboje) turėti juodą, apmokestinamąją žemę ir pramonės, prekybos įstaigas (parduotuves ir kt.).
V finansiškai buvo atlikta keletas pertvarkymų: 1646 m. ir vėlesniais metais buvo surašyti mokesčių kiemai su suaugusiais ir nepilnamečiais vyrais, nesėkmingai bandyta įvesti naują druskos rinkliavą; 1653 m. balandžio 30 d. potvarkiu buvo uždrausta rinkti smulkius muitus (mitus, kelionės mokesčius ir jubiliejų) arba juos ūkininkauti ir įskaityti į muitinėje renkamus rublius; 1656 metų pradžioje (ne vėliau kaip kovo 3 d.) dėl lėšų stygiaus buvo išleisti variniai pinigai. Netrukus (nuo 1658 m.) vario rublis buvo pradėtas vertinti 10, 12, o šeštajame dešimtmetyje net 20 ir 25 kartus pigesnis už sidabrą, dėl to kilusi siaubinga didelė kaina sukėlė liaudies sukilimą ( vario riaušės ) 1662 m. liepos 25 d. Maištą ramino caro pažadas nubausti kaltuosius ir šaulių būrių išvijimas prieš sukilėlius. 1667 m. birželio 19 d. dekretas. Buvo įsakyta pradėti statyti laivus Dedinovo kaime prie Okos. Pastatytas laivas sudegė Astrachanėje. Teisės aktų srityje : sudarė ir paskelbė Katedros kodeksą ir kai kuriais aspektais jį papildė: 1667 m. Naujoji prekybos chartija, 1669 m. Naujojo dekreto straipsniai dėl plėšimų ir žmogžudysčių, 1676 m. Naujojo dekreto straipsniai dėl dvarų, 1649 m. karinė chartija. Rusija taip pat susijungė su Ukraina 1654 m. Valdant carui Aleksejui, tęsėsi kolonizacijos judėjimas į Sibirą. Įkurti Nerčinskas (1658), Irkutskas (1659), Penza (1663), Selenginskas (1666).

1674 metų rugsėjo 1 d karalius „paskelbė“ savo sūnų Fedora žmonės kaip sosto įpėdiniai,

Medžiaga paimta iš atvirų šaltinių

1676 m. sausio 29 d. (senuoju stiliumi) mirė antrasis Romanovų dinastijos caras Aleksejus Michailovičius. Jo valdymo laikotarpis krito sunkiu Rusijos valstybės gyvenimo laikotarpiu: nesėkmingų reformų sukeltos druskos ir vario riaušės; sukilimai Novgorode ir Pskove; patriarcho Nikono bažnyčios reforma, lėmusi Rusijos visuomenės ir Bažnyčios skilimą; amžina „Solovkų perturbacija“ ir tikru karu virtęs Stepano Razino sukilimas; bažnyčios ir valstybės valdžios santykių krizė, pasibaigusi patriarcho Nikono nusėdimu ir ištrėmimu. Tuo pačiu metu Aleksejaus Michailovičiaus valdymo metais tęsėsi valstybės aparato ir kariuomenės tobulinimas: buvo kuriami nauji įsakymai, plačiai paplito naujos sistemos pulkų kūrimas. 1649 m. buvo sudarytas ir paskelbtas Tarybos kodeksas, kuris tapo pirmuoju pilnu įstatymų, galiojančių visoje Rusijos valstybės teritorijoje, rinkiniu. 1654 m. Perejaslavo Rados ir Zemsky Sobor sprendimu kairiojo kranto Ukraina buvo prijungta prie Rusijos. Kolonizacijos judėjimas į Sibirą tęsėsi, lydimas naujų miestų – Nerčinsko, Irkutsko, Penzos ir kt.

Aleksejus Michailovičius gimė 1629 m. kovo 19 d. ir buvo caro Michailo Fedorovičiaus ir jo antrosios žmonos Evdokijos Lukjanovnos Strešnevos sūnus. Nuo penkerių metų Tsarevičius Aleksejus, prižiūrimas bojaro Boriso Morozovo, pradėjo mokytis ir 14-aisiais metais buvo iškilmingai „paskelbtas“ žmonėms. Ir jau būdamas 16 metų, netekęs tėvo ir motinos, Aleksejui Michailovičiui buvo lemta pakilti į Rusijos sostą ir prisiimti atsakomybę už Rusijos likimą.

Koks buvo šis Rusijos caras savo išvaizda, charakteriu, įpročiais ir temperamentu?

„Caras Aleksejus Michailovičius buvo gana patrauklios išvaizdos: baltas, rausvas, gražia vešlia barzda, nors ir žema kakta, tvirto kūno sudėjimo ir nuolankios akių išraiškos“., – pažymėjo N.I.Kostomarovas. Pasak kito garsaus istoriko S.M. Solovjovo, „Naujasis caras savo gerumu, švelnumu ir gebėjimu stipriai prisirišti prie artimųjų buvo panašus į savo tėvą, tačiau pasižymėjo didesniu proto ir charakterio gyvumu, gavo savo pareigas labiau atitinkantį auklėjimą. “.

Visi atkreipė dėmesį į Aleksejaus Michailovičiaus religingumą, griežtą pasninko laikymąsi, uolų Valdovo bažnytinių apeigų atlikimą. Anot amžininko, „Joks vienuolis negali jo pranokti pasninko sunkumu“. Tuo pačiu metu Aleksejus Michailovičius parodė didelį nuolankumą ir buvo abejingas žemiškajai šlovei. "Ir man, nusidėjėliui, - jis parašė , - vietinė garbė, kaip dulkės ". „Jis buvo nepaprastai pamaldus, rašė N.I. Kostomarovas, - mėgo skaityti šventas knygas, jomis remtis ir jomis vadovautis; niekas negalėjo jo pralenkti laikydamasis pasninko: per Didžiąją Fortecost šis Valdovas kasdien penkias valandas stovėdavo bažnyčioje ir tūkstančius nusilenkdavo, o pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais valgydavo tik ruginę duoną. Net ir kitomis metų dienomis, kai pagal bažnyčios chartiją buvo leidžiama valgyti mėsą ar žuvį, caras pasižymėjo blaivumu ir nuosaikumu, nors prie jo stalo būdavo patiekiama iki septyniasdešimties patiekalų, kuriuos jis liepė atsiųsti karališkos porcijos pavidalu. kitiems. Kasdien jis lankydavo dieviškąsias pamaldas, nors šiuo atveju jam visai nesvetimas veidmainystė, kuri neišvengiamai pasireikš stipriu atsidavimu pamaldumo raidei; taigi, laikydamas didele nuodėme praleisti mišias, caras vis dėlto per pamaldas kalbėjosi su savo bojarais apie pasaulietinius reikalus. Jo moralės grynumas buvo nepriekaištingas: pats prisiekęs priešas nedrįstų jo įtarti palaidūnu: jis buvo pavyzdingas šeimos žmogus.. Anot anglų gydytojo S. Collinso, tarnavusio karališkajame dvare, Valdovas Didžiąją gavėnią laikė taip: „Caras Aleksejus pietaudavo tik tris kartus per savaitę, būtent: ketvirtadienį, šeštadienį ir sekmadienį, likusiomis dienomis suvalgė gabalėlį juodos duonos su druska, marinuotą grybą ar agurką ir išgėrė pusę bokalo alaus. Per Didžiąją gavėnią jis valgė žuvį tik du kartus ir laikėsi visas septynias pasninko savaites... Išskyrus pasninką, nieko mėsos nevalgė pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais (...) Galima daryti prielaidą, kad pasninkaudavo aštuonis mėnesius per metus, t. įskaitant šešias Advento savaites ir dvi savaites kitokio pasninko.

Garsaus rusų archeologo ir istoriko I. E. Zabelino darbų dėka galime įsivaizduoti, kokia buvo tyliausio caro kasdienybė:

„Imperatorius dažniausiai keldavosi ketvirtą ryto. Lovos prižiūrėtojas, padedamas miegmaišių ir advokatų, padovanojo Valdovui suknelę ir padėjo ją. Nusiprausęs Valdovas nedelsdamas išėjo į Krestovają, kur jo laukė išpažinėjas arba kryžiaus kunigas ir kryžiaus raštininkai. Kryžiaus nuodėmklausys arba kunigas palaimino Valdovą kryžiumi, padėdamas jį ant kaktos ir skruostų, o Valdovas pabučiavo kryžių ir pradėjo rytinę maldą. Tuo pat metu vienas iš kryžiaus raštininkų prieš ikonostasą ant plokštelės padėjo šventojo, kurio atminimas tą dieną buvo švenčiamas, atvaizdą. Baigęs maldą, kuri truko apie ketvirtį valandos, Valdovas pabučiavo šią ikoną, o nuodėmklausys apšlakstė ją šventu vandeniu. (...) Po maldos kryžiaus raštininkas perskaitė dvasinį žodį: pamoką iš specialaus žodžių rinkinio, dalinamo skaitymui ištisus metus kiekvieną dieną. (...) Baigęs rytinę kryžiaus maldą, Valdovas, jei ypač ilsėjosi, pasiuntė kaimynę pas karalienę į dvarą pasiteirauti apie jos sveikatą, kaip ji ilsėjosi? Tada jis pats išėjo jos pasveikinti į jos salę ar valgomąjį. Po to vienoje iš jojimo bažnyčių kartu klausydavosi matinių, o kartais ir ankstyvųjų mišių. Tuo tarpu anksti ryte prie rūmų rinkosi visi bojarai, apsukrūs, mąstantys ir artimi žmonės – „daužyti Valdovui kakta“ ir būti caro Dūmoje. (...)
Pasisveikinęs su bojarus, pasikalbėjęs apie verslą, Valdovas, lydimas viso susirinkusio sinklito, devintą valandą išžygiavo į vėlyvas mišias vienoje iš teismo bažnyčių. Jeigu ta diena buvo šventinė, tai išeinama į katedrą arba į šventę, t.y. į šventyklą ar vienuolyną, pastatytą šventojo šventojo atminimui. Įprastų bažnytinių švenčių ir švenčių metu Valdovas visada dalyvaudavo visuose ritualuose ir ceremonijose. Todėl išėjimai šiais atvejais buvo daug didingesni, iškilmingesni. Vakarienė tęsėsi dvi valandas. Patogiu laiku ir čia Valdovas gaudavo Dūmos žmonių pranešimus, kalbėjosi apie verslą su bojarais, davė įsakymus. (...) Eilinėmis dienomis po mišių patalpoje Valdovas klausydavosi pranešimų, prašymų ir apskritai užsiimdavo einamaisiais reikalais. Posėdis ir bylų nagrinėjimas salėje baigėsi apytiksliai. 12 ryto. Bojarai, trenkę Valdovui antakiais, išsiskirstė, o Valdovas nuėjo prie stalo valgio ar vakarienės, į kurią kartais pakviesdavo kai kuriuos bojarus, pačius gerbiamus ir artimiausius; bet didžiąja dalimi Imperatorius valgė vienas. Jo įprastas stalas nebuvo toks rafinuotas ir prabangus kaip šventiniai, ambasados stalai ir kt. Namų gyvenime carai buvo nuosaikumo ir paprastumo pavyzdys. Užsieniečių teigimu, prie caro Aleksejaus Michailovičiaus stalo visada būdavo patiekiami paprasčiausi patiekalai – ruginė duona, koks nors vynas, avižų košė ar šviesus alus su cinamono aliejumi, o kartais – tik cinamoninis vanduo. (...) Po vakarienės suverenas eidavo miegoti ir dažniausiai ilsėdavosi iki vakaro, tris valandas. Vėlinių metu prie rūmų vėl rinkosi bojarai ir kitos eilės, kartu su jais caras išėjo į jojimo bažnyčią vakarienės. Po Vėlinių kartais pasigirsdavo ir reikalai arba susitikdavo Dūma. Tačiau paprastai visą laiką po Vėlinių iki vakarienės ar vakarienės Valdovas praleisdavo jau šeimoje ar su artimiausiais žmonėmis. Šis laikas buvo poilsis, todėl buvo skirtas buitinėms pramogoms ir pramogoms, būdingoms šimtmečiui ir tuometinių nakvynės namų skoniams.

Tačiau Bažnyčios tradicijų laikymasis Aleksejus Michailovičius keistai sujungė su aistra astrologijai ir pagarbiu požiūriu į Rusijos senovės papročius su potraukiu europietiškoms naujovėms. Kartu su sena karališka „linksmybe“ – sakalininkyste ir šunų medžiokle, Valdovas susižavėjo europietiška muzika ir rūmuose įkūrė pirmąjį teatrą, kviesdamas užsienio aktorius, kurie ėmė rengti „komedijos spektaklius“, anksčiau Rusijoje suvoktus kaip „demonus“. žaidimas“ ir „nešvarus sielos triukas“. (Tačiau čia reikia pažymėti, kad caras Aleksejus Michailovičius teatro steigimo klausimu tarėsi su savo nuodėmklausiu, kuris leido jam teatralizuoti, kaip pateisinimą nurodydamas Bizantijos imperatorių pavyzdžius).

Karo su Švedija ir Lenkija metais aplankęs tokius „vakarų“ miestus kaip Vitebskas, Polockas, Mogiliovas, Kovnas, Gardinas ir Vilnius, Aleksejus Michailovičius ėmėsi vakarietiškai pertvarkyti teismų aplinką, atlikęs „europietišką renovaciją“. ” rūmuose: „auksinės odos“ (tapetai), atmosferą puošė vokiškomis ir lenkiškomis manieromis pagaminti baldai, rusišką raižinį pakeitė vokiško rokoko skonio raižinys. Pasak istoriko V.O. Kliučevskio, Aleksejus Michailovičius „Stengiausi sutvarkyti dvaro gyvenimą savo vietoje kaip Lenkijos karališkajame dvare“. Tačiau ne tik šiose smulkmenose pasireiškė Valdovo „vakarietiškumas“. Užtenka prisiminti, kad Simeonas Polockietis, mokytas vakarietiškų pažiūrų vienuolis ir slaptas unitas, priklausęs Bazilijonų ordinui, buvo pakviestas mokytoju pas vyriausius caro vaikus – būsimą suvereną Fiodorą Aleksejevičiaus ir princesę Sofiją.

Kalbant apie asmenines Valdovo savybes, amžininkai pastebėjo keletą tamsių pusių

jo charakteryje. Pagal bendrą nuomonę, Aleksejus Michailovičius buvo kontempliatyvus ir pasyvus. Atsidūręs tarsi dviejų krypčių – senosios Rusijos ir Vakarų – sankryžoje, caras bandė jas sutaikyti ir sujungti.

Būdamas iš prigimties švelnaus ir lankstaus charakterio, „labai tylus“ vyras, Aleksejus Michailovičius dažnai pateko į stipresnio charakterio žmonių (Boriso Morozovo, patriarcho Nikono, Artamono Matvejevo) įtaką. Tačiau gera caro prigimtis ir charakterio švelnumas buvo derinami su pykčio protrūkiais. Taip atsitiko, kad, supykęs ant ko nors, Aleksejus Michailovičius priešais jį apipylė skriaudėją keiksmažodžiais ar net „apdovanojo“ rankogaliais. Tačiau tuo pat metu Valdovas buvo greitas ir gana dažnai po pykčio pliūpsnio ieškojo susitaikymo ir apipylė auką malonėmis bei dovanomis. Kartą caras, nukraujavęs vokiečių „dokhtur“, įsakė bojarams išbandyti tą pačią priemonę. Kai bojaras Rodionas Strešnevas nesutiko, caras Aleksejus asmeniškai „nužemino“ senuką, bet tada nežinojo, kokiomis dovanomis jį nuraminti.

„Iš prigimties pasižymėjo pagirtiniausiomis asmeninėmis savybėmis, buvo toks geraširdis, kad pelnė slapyvardį „tyleiausias“, nors dėl savo temperamento leisdavosi grubiai išdykauti su dvariškiais. pagal jo amžių ir auklėjimą ir kartą asmeniškai patraukė savo uošvį Miloslavskį už barzdos, - parašė N.I. Kostomarovas . – Tačiau su tuometiniu Maskvos dvaro moralės paprastumu caras apskritai su savo dvariškiais elgdavosi gana neceremoniškai. Būdamas linksmo būdo, caras Aleksejus Michailovičius savo artimiems bendražygiams suteikė įvairias pravardes ir kaip pramogą išmaudė stiuardus tvenkinyje Kolomenskoje kaime.. Tačiau, tęsė istorikas, „Aleksejus Michailovičius priklausė toms pasitenkinusioms prigimtims, kurios labiausiai nori, kad sieloje ir aplinkui būtų šviesa; jis nesugebėjo paslėpti piktybiškumo, užsitęsusios neapykantos, todėl supykęs ant ko nors dėl savo temperamento galėjo lengvai jį įžeisti, tačiau netrukus nusiramino ir bandė susitaikyti su tuo, kurį įžeidė pykčio priepuoliu “..

Amžininkai ir istorikai taip pat atkreipė dėmesį į puikų prigimtinį Valdovo protą ir gerą išsilavinimą. Caras daug skaitė, rašė laiškus, bandė rašyti atsiminimus apie Lenkijos karą, praktikavo eiliavimą, mokėjo užsienio kalbas. Be to, Aleksejus Michailovičius taip pat žinomas kaip himnografas. Garsus rusų istorikas S. F. Platonovas apie šį carą rašė: „Jis buvo gerai susipažinęs su to meto literatūra ir iki subtilumo įvaldęs knygos kalbą. Rimtuose laiškuose ir raštuose caras mėgo vartoti knygų frazes, gėlėtus aforizmus... kiekvienas aforizmas apgalvotas, iš kiekvienos frazės iškyla gyva mintis “..

Savo mirties dieną Valdovas dar nebuvo senas. Pasak Kostomarovo, Aleksejus Michailovičius „ilgą laiką mėgavosi gera sveikata; tik per didelis nutukimas sutrikdė jo kūną ir paruošė pirmalaikei mirčiai. 1676 m. sausį Valdovas pajuto žlugimą. Sausio 28 d., kai paaiškėjo, kad pabaiga arti, Aleksejus Michailovičius palaimino savo sūnų Teodorą karaliauti, įsakė paleisti visus kalinius iš kalėjimų, paleisti visus ištremtus iš tremties, atleisti visas valstybės skolas ir sumokėti. iš tų, kurie buvo laikomi už privačias skolas, prisiėmė Šventųjų paslapčių bendrystę, apsiėmė ir ramiai laukė mirties. Kitą dieną, sausio 29 d., 21 val., trys smūgiai į Ėmimo į dangų katedros varpą paskelbė žmonėms apie tyliausio caro, „geriausių Rusijos carų“ mirtį.

Parengta Andrejus Ivanovas, istorijos mokslų daktaras

Dėl švelnaus pobūdžio jis buvo pramintas „Tyliausiu“, tačiau jo politika jokiu būdu nebuvo rami. Jis įteisino „autokrato“ sąvoką, aneksavo kairiojo kranto Ukrainą, atvedė valstybės sieną prie Ramiojo vandenyno.

Ukrainos kairiojo kranto aneksija

Tarp Rusijos ir Lenkijos visada buvo kažkoks nuvertinimas: valdant Aleksejui Michailovičiui Ukrainos žemės tapo kliūtimi, kai kurias Rusija prarado per mongolų-totorių invaziją. Nepaisant to, kad nemažai prolenkiškų istorikų kaltina Aleksejų Michailovičių „Azijietišku žiaurumu“, įvykių amžininkų įrodymai rodo ką kita.

1654 m. Vilniaus diduomenė su nerimu pranešė: „Valstiečiai meldžia Dievą, kad ateitų Maskva“, „Valstiečiai mums priešiški, visur pasiduoda karališkam vardui ir daro daugiau žalos nei Maskva; šis blogis ir toliau plis; reikia bijoti kažko panašaus į kazokų karą.
Šiuo atveju kalbame apie pilietinio karo, religinio konflikto galimybę. Tuo metu Ukrainos kairiojo kranto gyventojų kultūriniai ir tautiniai ryšiai dar nebuvo nutrūkę, stačiatikių kraštų gyventojai kentėjo nuo „lotyniškojo jungo“ puolimo. Kitokios išpažinties žmonės automatiškai pavirto „antra klase“. Padėtį pakurstė siaučiantis maras. Bendrų neramumų fone separatistų judėjime išsiskyrė lyderis - kazokų lyderis Bohdanas Chmelnickis, kuris negalėjo gauti Zaporožės Sicho savivaldos iš Sandraugos. Etmonas kreipėsi į Maskvos carą su prašymu paremti jį tautinėje kovoje ir paimti „po aukšta Maskvos caro ranka“. Aleksejus Michailovičius sutiko, dovanodamas prieigą prie Baltijos jūros. Rusija negalėjo kovoti dviem frontais. Prasidėjo kruvinas karas su Lenkija, dėl kurio kairiojo kranto Ukraina, Kijevas atiteko Rusijos valstybei, grąžintos Smolensko ir Černigovo žemės.
Beje, tų laikų karališkieji dekretai įrodo Aleksejaus norą apsiriboti „mažu krauju“. Jis įsakė nedeginti miestų, kurie pasidavė laimėtojo malonei, leido jiems netrukdomai išvykti. Likę bajorai galėjo laisvai prisiekti ištikimybę naujajam karaliui ir išlaikyti savo privilegijas.

Kovok dėl Baltijos

Lygiagrečiai su Rusijos ir Lenkijos karu Tylusis Valdovas bandė „išpjauti langą į Europą“ ir suteikti Rusijos valstybei prieigą prie Baltijos jūros. 1655 m. spalį, praėjus maždaug šešiems mėnesiams po susitarimo su Chmelnickiu sudarymo, Austrijos ambasadoriai aplankė Aleksejų Michailovičių ir bandė įtikinti carą sudaryti taiką su Sandrauga ir mesti visas savo pajėgas į karą su augančia Švedija. Pergalės atveju Maskva galėtų aneksuoti visą Baltiją. Ramiausias atsisakė taikos su Lenkija, brolių ortodoksų apsaugos klausimas jam buvo principinis. Teko kariauti dviem frontais: rusų kariuomenė užėmė kai kuriuos strategiškai svarbius Livonijos miestus – Jurjevą, Kukonojų, Dinaburgą, bet Rygos taip paimti negalėjo. Kardiso taikos sutartimi buvo panaikintos visos Rusijos karinės sėkmės. Priėjimą prie Baltijos jūros teko atidėti dar pusei amžiaus.

Į Ramųjį vandenyną

Jei valdant Michailui Fedorovičiui Rusijos valstybė išsiplėtė iki Ochotsko jūros, tai valdant Ramiajam Aleksejui ji išsiplėtė iki Ramiojo vandenyno, net tada Rusiją paversdama didžiausia valstybe pasaulyje. 1648 metais kazokas Semjonas Ivanovičius Dežnevas ir jo bendražygiai jūrų laivais – „kochais“ perplaukė sąsiaurį, skiriantį Euraziją nuo Šiaurės Amerikos. Maždaug tuo pačiu metu Rusijos tyrinėtojai Pojarkovas ir Chabarovas išvyko į Amūrą ir suteikė tų regionų gyventojams Rusijos pilietybę. Nepaisydami suvereno įsakymo Sibiro vietinius gyventojus suteikdami į pilietybę „gerumu ir sveikinimais“, aptarnaujantys žmonės dažnai griebdavosi smurto – jėga atimdavo vertingus kailius, skirdavo be galo didelę duoklę.
Vystantis Tolimiesiems Rytams, pagerėjo santykiai su Kinija. Čin dinastijos imperatorius su Rusijos misijomis elgėsi ypatingu Azijos monarchams būdingu tuštumu. Remiantis kinų idėjomis apie pasaulio tvarką, atvykimas iš tolimų kraštų reiškė geros imperatoriaus įtakos išplitimą visame pasaulyje ir buvo įrodymas, kad kuo toliau, kuo toliau buvo lankytojo žemė.

Todėl imperatoriaus dvare buvo surengtas šiltas „žmonių iš toli“ sutikimas. Rusams nesupratus kinų tradicijų, kartais kildavo diplomatinių incidentų. Taigi 1670 m. gubernatorius Danila Aršinskis pasiuntė misiją pas Kinijos imperatorių, norėdamas įtikinti jį tapti Rusijos caro pavaldiniu. Pareiškimas buvo toks neapgalvotas, kad aukštieji išvertė pranešimą atvirkščiai, pranešdami imperatoriui, kad patys rusai atnešė jam pavaldumo raštą su prašymu priimti juos į pilietybę. Vladyka įvertino šį žingsnį, ambasadoriai buvo sutikti nuoširdžiausiai, jie netgi buvo pagerbti imperijos audiencija – tai negirdėta garbė tarp Kinijos žmonių.

autokratinis suverenas

Nepaisant savo slapyvardžio, Aleksejus jokiu būdu nebuvo „tylioji“ politika. Jam vadovaujant Rusijoje buvo įtvirtinta autokratija. Aleksejaus valdymo pradžioje šalyje klestėjo klasėms atstovaujanti monarchija: caras negalėjo žengti nė žingsnio be Bojaro Dūmos sutikimo, ankstyvaisiais jaunystės metais visiškai kontroliavo jo auklėtojas bojaras Morozovas. Istorikas Kostomarovas apie carą rašė: „Aleksejus Michailovičius, laikydamas save autokratišku ir nuo nieko nepriklausomu, visada buvo vieno ar kito įtakoje“.
Amžininkai, ypač užsienio ambasadoriai, atvirkščiai, prisiminė: „Aleksejus Michailovičius, skirtingai nei jo tėvas, yra autokratas ir „valdo savo valstybę pagal savo valią“. Imperijos ambasadorius A. Meyerbergas taip pat pažymėjo, kad caras Aleksejus Bojaro Dūmoje elgėsi kaip visiškas šeimininkas.

Nepaisant švelnumo, prireikus karalius galėjo būti žiaurus. Stepano Razino maištas paskendo kraujyje, o Nikono bažnyčios reformos priešininkai buvo žiauriai represuoti. Valdant Aleksejui buvo patvirtintas terminas „autokratas“, o už naują jo vardą Ramiausias buvo pasirengęs pralieti kraują. Amžininkų atsiminimų duomenimis, titulų teisingumo nesilaikymas prilygo kriminaliniam nusikaltimui – žmogus galėjo būti nuplaktas ar net įvykdytas mirties bausmė.
Aleksejus padarė galą plačiajai Bojaro Dūmos įtakai, sukurdamas įsakymų sistemą, ypač Slaptųjų reikalų ordiną - priežiūros organą, kontroliuojantį kitų struktūrų veiklą. Aleksejus pažeidė ir kitą Rusijos teismo tradiciją, per savo gyvenimą paskelbdamas sosto įpėdiniu – vyriausiu Fiodoro sūnumi.

Stačiatikybės sostinė

Sklando legendos apie Ramiausio karaliaus religingumą. Amžininkų teigimu: „joks monarchas negalėjo jo pranokti religiniu griežtumu“. Stačiatikių orientacija apskritai labai būdinga visai Aleksejaus Michailovičiaus politikai. Pagrindinis jo siekis, vėliau tapęs neatsiejama Rusijos autokratijos ypatybe, buvo ryšių su stačiatikių tautomis stiprinimas: ukrainiečių išvadavimas iš „katalikiško jungo“, draugiškų santykių užmezgimas su Transilvanijos kunigaikščiais ir net serbais, bulgarais. ir graikai, valdę turkų. Senoji Maskvos, kaip Konstantinopolio įpėdinės, samprata, naujoji „Trečioji Roma“ įgauna naują aktualumą. Gerai žinomas dogminių knygų vertimų taisymas, paskatinęs sentikių atsiradimą, įtvirtino Rusijos kaip to paties tikėjimo tautų gynėjos vaidmenį tarptautinėje arenoje ir užsitikrino stačiatikybės sostinės statusą. už Maskvą.

Pirmoji Europoje

Petras I aiškiai turėjo paveldimą meilę viskam, kas europietiška. Jo tėvas Aleksejus Michailovičius mėgo vakarietiškus „smalsumus“. Dar vaikystėje buvo auklėjamas ant „vokiškai spausdintų lakštų“, o jaunystėje mokytojas Borisas Morozovas užsakė jam keletą prancūziško ir angliško kirpimo suknelių. Jis domėjosi Europos istorija ir politika, tapo pirmuoju suverenu, skaitančiu Europos žiniasklaidą! „Posolsky Prikaz“ jam buvo specialiai verčiami anglų, prancūzų, olandų ir kiti laikraščiai.
Valdant Aleksejui, į teismą ateidavo vis daugiau užsienio ambasadorių, kurie atkreipė dėmesį į rytinį karališkojo rūmų spindesį. Kai per šventes Aleksejus paliko savo kambarius ir „išėjo pas žmones“, karališkoji procesija virto nuostabiu pasirodymu.

„Maskvos suvereno dvaras yra toks gražus ir sutvarkytas, kad vargu ar yra kas nors iš visų krikščionių monarchų, kurie jame pralenktų Maskvą“, – susižavėjimo neslėpė anglas Collinsas, mąstydamas apie karališkąjį kortežą.

Tuo tarpu protegavimas turėjo savų motyvų. Aleksejus norėjo pranokti visus pasaulio karališkuosius dvarus, ypač prancūzų. To meto keliautojai atkreipė dėmesį į Aleksejaus Michailovičiaus ir Liudviko XIV susirašinėjimo varžybas: abu pamaldžiai rūpinosi savo kiemų, kelionių ir medžioklės ritualu ir puošnumu. Jie netgi buvo vadinami: „karalius-saulė“ ir „karalius-saulė“.

Naujas įstatymas

Kad atitiktų švelnų autokratą, buvo sukurtas naujas įstatymas, kuris sujungė stiprią centrinę caro valdžią su renkama vietos savivalda – caro Aleksejaus katedros kodeksas. Subjektų teisės apėmė galimybę pasirinkti žemstvo ir bendruomenės seniūnus, žemstvos antstolius, raštininkus, bučinius, sockius ir garsiąją „nekaltumo prezumpciją“, apsaugotą nuo aukštesnių rangų savivalės. Kliučevskis apie Europą aplenkusius naujus teisės aktus rašė taip: „Abu valdžios galių šaltiniai – viešasis pasirinkimas ir valdžios kreipimasis – tuomet neprieštaraudavo vienas kitam, o tarnavo vienas kitam kaip pagalbinės priemonės“. „Maskvai prilygstančios savivaldos tuomet nežinojo nė viena pasaulio šalis“, – sakė kitas istorikas Solonevičius. Tačiau valstiečiams Katedros kodeksas tapo lemtingas. Nuo šiol Jurginių dieną buvo uždrausta pereiti iš vieno dvarininko pas kitą ir paskelbta neterminuota bėglių paieška. Rusijoje buvo įkurta baudžiava.