Net visiškai netikintis ir nieko bendra su stačiatikybe neturintis žmogus kai kuriuos krikščionių šventuosius pažįsta iš matymo. Pavyzdžiui, šventasis Nikolajus. Daugybė vaikų visame pasaulyje yra susipažinę su žmogumi, vardu Kalėdų Senelis. Bet tai, anot katalikų, yra Šv. Arba, tarkime, Jurgis Nugalėtojas. Šis vardas yra gerai žinomas daugeliui rusų, o jei ne, tai mes visi jį matome kiekvieną dieną be išimties - kitoje tam tikro nominalo monetų pusėje. Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo atminimo diena pagal naująjį stilių minima lapkričio 23 d.
Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo kilmė ir vaikystė
Jurgis Nugalėtojas gimė turtingų, bet pamaldžių ir dievobaimingų žmonių šeimoje. Jo gimtinė buvo Beiruto miestas, esantis Libano kalnų papėdėje, Mažosios Azijos regione, vadinamame Kapadokija.
Jurgio tėvas buvo kankinys, praradęs gyvybę už tikėjimą tuo metu, kai šventasis buvo beveik kūdikystėje. Mirus vyrui, savo prieglobstį paliko Dievo šventosios motina, persikėlusi į tėvynę, į Palestiną. Ten dorybingoji našlė ir toliau viena augino savo vaiką. Ji padarė viską, kad George'as gautų puikų išsilavinimą.
Laikas bėgo, ir iš mažo berniuko išaugo protingas, greitas, drąsus ir pamaldus jaunuolis. Jis tapo kariškiu ir greitai iš eilinio virto kariniu vadu. Netrukus talentingą jaunuolį pastebėjo pats Romos valdovas Diokletianas ir paskyrė jį vienu iš savo patarėjų. Visą šį laiką George'as išpažino krikščionybę ir, gavęs naujas pareigas, neišsižadėjo tikrojo tikėjimo. Tačiau niekas, ypač imperatorius, apie tai net nežinojo.
Išpažintis
Diokletiano viešpatavimui artėjant į pabaigą, karūnuotas pagonis laikė savo pareiga išsaugoti daug metų gaivintą Romos sostinės galią. Jis įsakė Nikomedijoje sušaukti Senato tarybą, kurioje paskelbė, kad visi turi dėti pastangas sunaikinti krikščionybę. Nuo šiol visų imperijos regionų valdovai turėjo pilną teisę kentėti krikščionių tikėjimo pasekėjams.
Šventasis Jurgis nedelsdamas sureagavo į imperatoriaus pareiškimą. Jis išdalijo savo turtus našlaičiams ir vargšams, o pats stojo prieš Senato atstovus ir prisipažino išpažįstantis krikščionybę. Be to, šventasis pasisakė prieš Diokletiano sprendimą ir ėmė įtikinėti susirinkusiuosius atsiversti į Jėzaus religiją. Išgirdęs tokias kalbas, imperatorius ėmė raginti Jurgį, įtikinti jį persigalvoti ir aukotis pagoniškoms dievybėms. Tačiau Dievo šventasis kategoriškai atsisakė išduoti vienintelį Viešpatį. Šį kartą imperatorius labai supyko. Valdovas davė įsakymą sargybiniams įmesti Jurgį į kalėjimą. Tie, apsiginklavę ietimis, ėmė stumti šventąjį iš salės, tačiau jo sužaloti nepavyko, nes ginklo plienas įgavo minkštumo, liesdamas teisiojo kūną. Galiausiai Džordžas vis dėlto atsidūrė požemyje, be to, ant kojų ir su akmeniu ant krūtinės.
Jurgio Nugalėtojo kankinimas
Kitą rytą kalinys buvo išvežtas į tardymą. Tačiau imperatorius ir jo žmonės negalėjo išsižadėti jaunuolio tikėjimo. Tada, Diokletiano įsakymu, šventasis buvo kankinamas būdamas ant vairo. Kankinimo metu George'as garsiai pašaukė Jėzų Kristų, o paskui nutilo. Nusprendęs, kad kankinio galiojimo laikas baigėsi, imperatorius įsakė nuimti jo kūną nuo vairo ir iškeliauti aukoti padėkos aukų pagonių dievams. Jam išvykus staiga sutirštėjo tamsa ir susirinkusieji išgirdo tarsi griaustinį balsą, guodžiantį kenčiantįjį. Po to iškilo nežemiška šviesa ir šalia kankinimo įrankio pasirodė angelas. Dievo tarnas palietė šventąjį Jurgį ir jis pasveiko.
Sargybiniai, išsigandę, sugriebė Jurgį ir nutempė į šventyklą pas imperatorių. Jis, nors ir nustebęs, bet iš šventojo dar labiau pasityčiojo. Jaunuolis buvo negailestingai sumuštas, įmestas į konteinerį su gesintomis kalkėmis, priverstas vaikščioti ant nagų. Galiausiai jam buvo įvykdyta mirties bausmė nupjovus galvą. Šventojo Jurgio kankinystė įvyko apie 303 metus.
Teisiųjų relikvijos buvo padėtos Viešpaties šventojo vardu pavadintoje šventykloje Lydos mieste, esančioje ten, palestiniečių žemėse. Vienoje iš Romos bažnyčių, taip pat pašventintoje nukentėjusiojo garbei, vėliau paaiškėjo, kad šventoji Jurgio galva.
Slapyvardis ir vaizdai
Kai kuriems iš jūsų tikriausiai kilo toks klausimas: kodėl Džordžas vadinamas Pergalėtoju? Atsakymas į jį yra teisingo žmogaus biografijoje. Kovotojų prieš krikščionybę akivaizdoje šis šviesus jaunuolis pasirodė esąs principingas, drąsus ir neįtikėtinai drąsus žmogus. Juk jis ne tik pats atskleidė savo priešams pagonims priklausymą Kristaus religijai, bet ir kantriai ištvėrė jam tenkančias kančias. Galima sakyti, kad Jurgis Nugalėtojas iškovojo dvasinę pergalę prieš monstrus, išvykęs į Dievo karalystę.
Paprastai šv. Jurgis Nugalėtojas vaizduojamas aštria ietimi mušantis gyvatę. Tuo pat metu Džordžas sėdi ant sniego balto žirgo. Tokio Dievo šventojo užrašymo ant drobės priežastis buvo tradicijos patvirtintas įvykis. Pastaroji tiesiogiai susijusi su stebuklais, įvykusiais po šventojo mirties. Buvo laikas, kai gyvatė gyveno ežere netoli Beiruto miesto, iš kurio buvo kilęs Jurgis Nugalėtojas. Šis baisus monstras reguliariai žudė vietinius gyventojus, kurie galiausiai tapo jo pietumis. Vieni tvirtino, kad išoriškai baisus žvėris atrodė kaip milžiniškas driežas, kiti – kaip krokodilas, treti žalčiui priskyrė visus boa susiaurėjimo požymius. Kad gyvatė ypač nesisiautėtų, apylinkių gyventojai periodiškai surengdavo lygiąsias, kurių pasekoje vaikinas ar raudonoji mergelė tapo kita pabaisos auka. Ir štai vieną dieną burtas teko vietos valdovo dukrai. Mergina buvo pririšta prie ežero pakrantėje augančio medžio kamieno ir palikta žvėriui draskyti į gabalus. Vargšas auka buvo visiškai vienas, vos gyvas iš baimės.
Ir tada iš rezervuaro vidurių pasirodė gyvatė. Jis pradėjo artintis prie merginos, bet staiga prieš merginą pasirodė gražus jaunuolis ant balto žirgo. Jaunuolio rankose blykstelėjo ietis ir tuoj pat ginklas įskriejo į pabaisą, ją užmušdamas. Paslaptingasis jaunuolis, žinoma, buvo šv. Jurgis Nugalėtojas. Po šio stebuklingo įvykio daugelis toje vietovėje gyvenusių žmonių tikėjo Kristumi ir tapo krikščionimis.
Ir keli žodžiai apie ženklus ir papročius. Jurgis Nugalėtojas visada buvo ypač pagerbtas Rusijoje. Dar prieš 1917 m. revoliuciją valstiečiai vieną iš šventojo atminimo dienų (o šiandien jų yra daug) atidarė ganyklų sezoną, pašventino namus ir apšlakstė galvijus šventintu vandeniu. Baudžiavos laikais, Šv. Jurgio dieną, kaip tuomet buvo vadinama švente, skirta Jurgiui Nugalėtojui, baudžiauninkai šeimininką galėjo keisti tik kartą per metus. Šis paprotys egzistavo prieš Boriso Godunovo valdymo Rusijoje pradžią.
Įdomi tradicija egzistavo tarp kunigaikščių šeimos asmenų. Kiekvienas princas laikė savo pareiga statyti šventyklas, pašventintas savo paties globėjo vardu. Jurgio bažnyčių statybą inicijavo kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis, per Krikštą gavęs Jurgio vardą. Pirmoji tokia šventykla, kurią įkūrė Kijevo valdovas, stovėjo netoli nuo Hagia Sophia vartų.
Mieli skaitytojai, prašau nepamirškite užsiprenumeruoti mūsų kanalo
Jurgis Nugalėtojas yra vienas iš labiausiai gerbiamų didžiųjų krikščionių bažnyčios kankinių. Jis taip pavadintas už drąsą kovojant su kankintojais ir jo tikėjimo bei atsidavimo krikščionybei išsaugojimą. Šventasis išgarsėjo stebuklinga pagalba žmonėms. Jurgio Nugalėtojo gyvenimas išsiskiria daugybe įdomių faktų, o jo pirmojo pomirtinio pasirodymo žmonėms istorija išties primena pasaką. Nenuostabu, kad šventojo gyvenimo įvykiai tokie įdomūs ne tik suaugusiems, bet ir vaikams.
Stebuklingas Jurgio Nugalėtojo pasirodymas
Seniai ežere įsisuko didžiulė gyvatė. Iš jo nebuvo jokio praėjimo: pabaisa prarijo visus, kurie klajojo apylinkėse. Vietiniai išminčiai, pasitarę, nusprendė numalšinti gyvatę, paaukodami jam savo vaikus. Pamažu eilė atėjo ir pačiai karališkajai dukrai, kuri išsiskyrė akinančiu grožiu.
Paskirtą dieną mergina buvo atvežta prie ežero ir palikta paskirtoje vietoje. Žmonės liko stebėti vargšelio egzekucijos iš tolo. Ir štai ką jie pamatė, ruošdamiesi apraudoti princesę: iš niekur išlindo didingas raitelis kario drabužiais ir su ietimi rankose. Jis nebijojo gyvatės, o kirto, puolė prie pabaisos ir vienu smūgiu smogė ietimi.
Po to drąsus jaunuolis pasakė princesei: „Nebijok. Pririškite gyvatę diržu ir veskite į miestą. Pakeliui žmonės iš siaubo pabėgo, kai pamatė pabaisą. Tačiau kareivis juos nuramino žodžiais: „Tikėk mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Tai Jis atsiuntė mane, kad išgelbėčiau tave nuo žalčio“. Būtent taip žmonėms nutiko stebuklingas šv. Jurgio Nugalėtojo pasirodymas, pasibaigus jo gyvenimui.
Šventojo didžiojo kankinio gyvenimas
Jo žemiškas gyvenimas buvo trumpas. Todėl Jurgio Nugalėtojo gyvenimas šiek tiek pasakoja. Santrauką galima perpasakoti keliomis pastraipomis, tačiau šis šventasis į krikščionybės istoriją pateko kaip vienas garsiausių ir gerbiamų didžiųjų kankinių, sutikusių ramią ir drąsią mirtį.
Gimimas ir vaikystė
Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo gyvenimas prasideda nuo jo gimimo Kapadokijoje. Šventojo tėvai buvo pamaldūs ir nuolankūs. buvo kankinys ir mirė už savo tikėjimą. Po to motina, pasiėmusi sūnų, persikėlė į tėvynę, į Palestiną. Berniukas buvo užaugintas tikru krikščioniu, gavo gerą išsilavinimą, o dėl savo drąsos ir nepaprastos jėgos netrukus įstojo į karinę tarnybą.
Jauni metai ir tarnyba pas imperatorių
Jau būdamas dvidešimties Džordžas turėjo visą būrį šauklių (o tai reiškia „nenugalimas“). Turėdamas vado laipsnį, jaunuolis gavo paties imperatoriaus globą. Tačiau jis gerbė romėnų dievus ir buvo aršus krikščionių tikėjimo priešininkas. Todėl, kai imperatoriaus dekretu jie pradėjo deginti šventas knygas ir griauti bažnyčias, George'as išdalijo visą savo turtą vargšams ir pasirodė Senate. Ten jis viešai paskelbė, kad imperatorius Diokletianas buvo žiaurus ir neteisingas valdovas, kurio žmonės nenusipelnė. Jie bandė atkalbėti gražų ir drąsų jaunuolį, maldavo jo nesugadinti savo šlovės ir jaunystės, bet jis buvo atkaklus. Būtent tokį nepajudinamą tikėjimą Jurgio Nugalėtojo gyvenimas, net trumpai apibendrindamas, dažniausiai iškelia visų Didžiojo Kankinio dorybių viršūnę.
Išbandymai ir mirtis
Jaunuolis buvo smarkiai kankinamas, po to jam buvo nukirsta galva. Kadangi jis drąsiai ištvėrė visus kankinimus ir neišsižadėjo Jėzaus Kristaus, Jurgis Nugalėtojas vėliau buvo įtrauktas į trumpą Jurgio Nugalėtojo gyvenimą.
Jo egzekucijos diena įvyko balandžio 23 d., o tai pagal naująjį kalendorių atitinka gegužės 6 d. Būtent šią dieną stačiatikių bažnyčia pagerbia Jurgio Nugalėtojo atminimą. Jo relikvijos saugomos Izraelio Lodo mieste, kur buvo pastatyta jo vardu pavadinta šventykla. O nukirsta šventojo galva ir jo kardas yra Romoje iki šiol.
Jurgio Nugalėtojo stebuklai
Pagrindinis stebuklas, apibūdinantis Šv. Jurgio Nugalėtojo gyvenimą, yra jo pergalė prieš gyvatę. Būtent ši istorija dažnai vaizduojama ant krikščionių ikonų: šventasis čia vaizduojamas ant balto žirgo, o jo ietis smogia pabaisai į burną.
Yra dar vienas, ne mažiau garsus stebuklas, įvykęs po Didžiojo kankinio Jurgio mirties ir jo paskelbimo šventuoju. Ši istorija nutiko po to, kai arabai užpuolė Palestiną. Vienas iš užpuolikų nuėjo į stačiatikių bažnyčią ir rado kunigą besimeldžiantį priešais Jurgio Nugalėtojo atvaizdą. Norėdamas parodyti panieką ikonai, arabas išsitraukė lanką ir paleido į jį strėlę. Bet atsitiko taip, kad paleista strėlė persmeigė kario ranką, nepadariusi jokios žalos ikonai.
Išvargęs nuo skausmo arabas paskambino kunigui. Jis papasakojo jam Šv. Jurgio istoriją, taip pat patarė pasikabinti savo ikoną virš lovos. Jurgio Nugalėtojo gyvenimas jam padarė tokį stiprų įspūdį, kad arabas atsivertė į krikščionybę, o paskui net pradėjo ją skelbti tarp savo tautiečių, už ką vėliau priėmė teisiųjų kankinystę.
Kankinimo metu Džordžui nutiko tikri stebuklai. Žiaurūs kankinimai truko 8 dienas, tačiau Viešpaties valia jaunuolio kūnas buvo išgydytas ir sutvirtintas, liko nesužeistas. Tada imperatorius nusprendė, kad naudojasi magija, ir norėjo jį nužudyti nuodingais gėrimais. Kai George'ui tai nepadarė žalos, jie nusprendė viešai jį sugėdinti ir priversti išsižadėti tikėjimo. Jaunuoliui buvo pasiūlyta pabandyti prikelti mirusį žmogų. Koks buvo susirinkusių žmonių šokas, kai po šventojo maldos mirusieji tikrai pakilo iš kapo, o žemė sudrebėjo nuo Dievo valios.
Stebuklu galima vadinti ir gydomąjį šaltinį, trykštusį toje vietoje, kur buvo pastatyta Šv.Jurgio Nugalėtojo vardo bažnyčia. Jis yra būtent ten, kur, pasak legendos, šventasis susidorojo su gyvate.
Ką galite pasakyti vaikams apie Šv.
Jurgis Pergalingas išgarsėjo daugybe dalykų savo gyvenime. Gyvenimas ir vaikams bus įdomus. Pavyzdžiui, galite jiems pasakyti, kad šis šventasis gerbiamas ne tik mūsų šalyje, bet ir užsienyje. Ir jo gyvenimas tapo geriausiu pavyzdžiu, kaip tikras tikėjimas Dievu padeda mums įveikti bet kokius išbandymus.
Jaunieji klausytojai taip pat domėsis stebuklais, kuriuos Viešpats parodė žmonėms per šį didįjį kankinį. Jų dėka daugelis paklydusių atgavo tikėjimą ir atėjo pas Kristų. Jurgis Nugalėtojas gyveno III amžiuje, tačiau jo žygdarbiai ir stebuklai stiprina žmonių tikėjimą ir šiandien, suteikia jėgų susidoroti su bėdomis ir su dėkingumu priimti viską, ką gyvenimas mums yra paruošęs.
Vaikai dažnai klausia, kodėl ant ikonų ietis Šv. Jurgio rankoje plona ir plona? Tai nepanašu į gyvatę, tu negali net musės užmušti. Tiesą sakant, tai ne ietis, o tikra, nuoširdi malda, kuri buvo pagrindinis didžiojo kankinio ginklas. Juk tik su malda ir dideliu tikėjimu Viešpačiu žmogus turi didžiulę jėgą, drąsą ir laimę.
Faktai, susiję su Jurgiu Pergale
- Šventasis žinomas keliais vardais. Be šventojo Jurgio titulo, jis vadinamas Jurgiu iš Lydos ir Kapadokijos, o graikiškai didžiojo kankinio vardas rašomas taip: Άγιος Γεώργιος.
- Gegužės 6-ąją, Šv. Jurgio dieną, pagerbiamas ir imperatorienės Aleksandros, imperatoriaus Diokletiano žmonos, atminimas. Ji taip giliai įsitraukė į savo širdį George'o kančias ir taip tikėjo jo paties tikėjimu, kad pripažino save krikščioniu. Po to imperatorius nedelsdamas nuteisė ją mirties bausme.
- Džordžas Nugalėtojas, kurio gyvenimas tapo tikru drąsos ir drąsos pavyzdžiu, Gruzijoje ypač gerbiamas. Pirmoji šventykla, pavadinta Šv. Jurgio vardu, buvo pastatyta 335 m. Po kelių šimtmečių pradėta statyti vis daugiau šventyklų ir koplyčių. Iš viso skirtingose šios šalies vietose jų iškilo tiek, kiek dienų per metus – 365. Šiandien neįmanoma rasti nė vienos gruzinų bažnyčios, kurioje nebūtų Šv. Jurgio Nugalėtojo atvaizdo.
- Jis taip pat labai populiarus Gruzijoje. Ji duota visiems – nuo paprastų žmonių iki valdovų iš didžiausių dinastijų. Buvo tikima, kad Šv. Jurgio vardu pavadintas žmogus niekuo nepažins nesėkmės ir iš bet kokios situacijos išeis nugalėtojas.
Kartais sunku patikėti, kad Jurgio Nugalėtojo gyvenimas iš tikrųjų apibūdina įvykius, kurie iš tikrųjų įvyko. Juk jame tiek daug nežmoniškų kančių, narsumo ir nepajudinamo tikėjimo, kokių mums, paprastiems mirtingiesiems, tiesiog neįmanoma įsivaizduoti. Tačiau šio šventojo istorija yra geriausias pavyzdys, kaip tikrojo tikėjimo pagalba galima įveikti bet kokias negandas.
Šis šventasis yra priskiriamas prie didžiųjų kankinių ir yra vienas iš labiausiai gerbiamų krikščionių pasaulyje. Pagal gyvenimą jis gyveno III amžiuje po Kristaus. e. ir mirė IV amžiaus pradžioje – 303 m. George'as gimė Kapadokijos mieste, kuris tuo metu buvo šiuolaikinės Turkijos teritorijoje. Antroji paplitusi versija yra ta, kad jis gimė Lyddos mieste (pirminis pavadinimas yra Diospolis), kuris yra Palestinoje. Šiuo metu tai yra Ludo miestas, esantis Izraelyje. O šventasis užaugo Kapadokijoje, kilmingų ir turtingų, krikščionybę išpažįstančių tėvų šeimoje.
Ką mes žinome apie Jurgį Pergalę
Sulaukęs 20 metų, fiziškai stiprus, drąsus ir išsilavinęs jaunuolis tapo vienu iš Romos imperatoriaus Diokletiano bendražygių, kuris paskyrė jį karine tribūna (1000 karių vadu).
Per prasidėjusį masinį krikščionių persekiojimą jis išdalijo visą savo turtą, išlaisvino vergus ir paskelbė imperatoriui, kad yra krikščionis. 2004 m. balandžio 23 d. Nikomedijos mieste (dabar Izmitas) jam buvo skausmingi kankinimai ir nukirsta galva. 303 metai (seno stiliaus).
Šventojo vardo transkripcija pasaulio tautų folklore
Atskiruose šaltiniuose jis minimas ir vardais Jegorijus Narsusis (rusų folkloras), Džirdzis (musulmonas), Šv. Jurgis Lidoje (Kapadokija), o pirminiuose graikų šaltiniuose – Άγιος Γεώργιος.
Rusijoje, priėmus krikščionybę, vienas kanoninis vardas Jurgis (iš graikų kalbos išvertus kaip „ūkininkas“) buvo paverstas keturiais, skirtingais teisės aktais, bet įprastais, anot stačiatikių bažnyčios: Jurgis, Jegoras, Jurijus, Jegorijus. Šio įvairių tautų gerbiamo šventojo vardas panašiai pasikeitė daugelyje kitų šalių. Tarp viduramžių vokiečių juo tapo Jorge, tarp prancūzų - Georges, tarp bulgarų - Görgi, tarp arabų - Djergis. Išliko papročiai pagoniškais vardais šlovinti šv. Žymiausi pavyzdžiai yra Khyzr, Keder (Artimųjų Rytų, musulmonų šalys) ir Uastirdzhi Osetijoje.
Ūkininkų ir ganytojų globėjas
Didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas yra gerbiamas daugelyje pasaulio šalių, tačiau Rusijoje šio šventojo kultas buvo ypač svarbus. Jurgis mūsų šalyje yra Rusijos, visos žmonių globėjas. Neatsitiktinai jo atvaizdas įtrauktas į Rusijos valstybės herbą. Tūkstančiai bažnyčių nešiojo (ir nešioja) jo vardą – tiek turinčių ilgą istoriją, tiek naujai pastatytų.
Greičiausiai toks garbinimas grindžiamas pagonišku senovės Rusijos kultu Dazhdbog, kuris prieš krikštą Rusijoje buvo laikomas Rusijos žmonių protėviu ir globėju. Šv. Jurgis Nugalėtojas pakeitė daugelį senovės rusų tikėjimų. Tačiau žmonės jam priskyrė tas savybes, kurias anksčiau suteikė Dazhdbog ir vaisingumo dievai Yarilo ir Yarovit. Neatsitiktinai šventojo garbinimo datos (balandžio 23 ir lapkričio 3 d.) praktiškai sutampa su pagonių švenčiama žemės ūkio darbų pradžia ir pabaiga, prie kurios visais įmanomais būdais prisidėjo minėti dievai. Be to, visuotinai pripažįstama, kad Jurgis Pergalingas taip pat yra galvijų auginimo globėjas ir gynėjas.
Labai dažnai minimas šventasis liaudyje buvo vadinamas Vandennešiu Jurgiu, nes tą dieną, kai Bažnyčia švenčia šio didžiojo kankinio atminimą, buvo rengiami specialūs pasivaikščiojimai vandens palaiminimui. Remiantis liaudyje įsišaknijusia nuomone, šią dieną pašventintas vanduo (Jurijevo rasa) labai palankiai paveikė būsimą derlių ir galvijus, kurie šią dieną, vadinami Jurijevu, pirmą kartą buvo išvaryti iš gardo po ilga žiema į ganyklas.
Rusijos žemių globėjas
Rusijoje jie pamatė Jurgį ypatingą šventąjį ir Rusijos žemių globėją, pakėlusį jį į pusdievio didvyrio rangą. Remiantis populiariomis nuostatomis, šventasis Jegorijus savo žodžiu ir darbais „sutvarko Šviesiosios Rusijos žemę“ ir, atlikęs šį darbą, perima ją savo asmeninei priežiūrai, patvirtindamas joje „pakrikštytą tikėjimą“.
Neatsitiktinai rusiškose „dvasinėse eilėse“, skirtose Jegorijui Narsiajam, Europoje ypač populiari drakonų kovos tema, simbolizuojanti Jurgio (G.) triasmenį herojaus, tiesos skelbėjo vaidmenį. tikėjimas ir riteriškas nekaltumo gynėjas, pasmerktas skersti, tiesiog praleidžiamas. Šiame rašto paminkle G. pasirodo esąs kažkokios Sofijos Išmintingosios – Jeruzalės miesto karalienės Šventojoje Rusijoje – sūnus, praleidęs 30 metų (prisimename Ilją iš Murometų) požemyje. Demyaniščos caras“ (Diokletianas), paskui, stebuklingai atsikratęs kalėjimo, nuneštas į Rusiją, krikščionybę ir kelio gale, sąžiningoje arenoje, išnaikina rusų žemėje basurmanizmą.
Jurgio ant Rusijos valstybinių simbolių
Beveik iki XV amžiaus šis atvaizdas be jokių priedų buvo Rusijos herbas, o jo atvaizdas buvo išmuštas Senovės Rusijoje ant Maskvos monetų. Šis šventasis didysis kankinys Rusijoje buvo pradėtas laikyti kunigaikščių globėju.
Po mūšio, įvykusio Kulikovo lauke, buvo pradėta manyti, kad Jurgis Nugalėtojas yra Maskvos miesto globėjas.
Užėmusi valstybinės religijos vietą, krikščionybė Šv. Jurgiui Nugalėtojui kartu su daugeliu kitų didžiųjų karinės klasės kankinių (Fiodoras Stratilatas, Dmitrijus Salonikai ir kt.) suteikia dangiškojo kariuomenės globėjo statusą. Kristų mylintis ir idealus karys. Kilminga kilmė daro šį šventąjį pavyzdžiu didikų dvarui visose krikščioniškose pasaulio valstybėse: kunigaikščiams - Rusijoje, karinei aukštuomenei - Bizantijoje, riteriams - Europoje.
Šventajam priskiriant Jėzaus Kristaus simboliką
Pasakojimai apie atvejus, kai šventasis Jurgis Nugalėtojas pasirodė kaip kryžiuočių kariuomenės vadas Palestinoje, tikinčiųjų akimis pavertė jį visos Kristaus kariuomenės vadu. Kitas logiškas žingsnis buvo jam perteikti emblema, kuri iš pradžių buvo paties Kristaus herbas – raudonas kryžius baltame fone. Pradėta manyti, kad tai asmeninis šventojo herbas.
Aragone ir Anglijoje Jurgio Nugalėtojo herbas ilgą laiką tapo oficialiais valstybių simboliais. Ant Anglijos vėliavos („Union Jack“) jis išliko iki šiol. Kurį laiką tai buvo Genujos Respublikos herbas.
Manoma, kad Jurgis Nugalėtojas yra dangiškasis Gruzijos Respublikos globėjas ir labiausiai gerbiamas šios šalies šventasis.
Šventojo didžiojo kankinio figūra ant senovinių monetų
Gana ilgą laiką buvo manoma, kad XIII–XIV amžiuje ant Rusijos monetų ir antspaudų atsiradę Jurgio Nugalėtojo atvaizdai yra stilizuoti kokio nors senovės Bizantijos šventojo Jurgio atvaizdai.
Tačiau pastaruoju metu vis garsiau nuskamba versija, kad už laikomo Šv. Jurgio atvaizdo slepiasi XIV amžiaus pradžioje Rusijoje valdęs Rusijos caras chanas Georgijus Danilovičius, pradėjęs didįjį vadinamąjį „mongolų užkariavimą“. ir pastaruoju metu garsiau. Jis yra Čingischanas.
Kas, kada ir kodėl taip pakeitė Rusijos istoriją? Pasirodo, istorikai jau seniai žino atsakymus į šiuos klausimus. Šis pakeitimas įvyko XVIII amžiuje, valdant Petrui I.
Kieno atvaizdas buvo nukaldintas Rusijos monetose
Oficialiuose XIII–XVII amžių dokumentuose su drakonu kovojantis raitelis ant monetų ir antspaudų interpretuojamas kaip karaliaus ar didžiojo kunigaikščio simbolis. Šiuo atveju kalbame apie Rusiją. Grįsdamas šią tezę, istorikas Vsevolodas Karpovas cituoja informaciją, kad būtent tokia forma Ivanas III pavaizduotas ant vaško antspaudo, kuris buvo užantspauduotas 1497 m. laišku, ką patvirtina ir atitinkamas užrašas ant jo. Tai yra, ant antspaudų ir pinigų raitelis su kardu XV–XVII amžiuje buvo aiškinamas kaip didysis kunigaikštis.
Tai paaiškina, kodėl Jurgis Nugalėtojas ant Rusijos pinigų ir antspaudų dažnai vaizduojamas be barzdos. Ivanas IV (Siaubingas) į sostą įžengė gana jaunas ir tuo metu neturėjo barzdos, todėl ant pinigų ir antspaudų buvo bebarzdžio Jurgio Nugalėtojo įspaudas. Ir tik po Ivano IV brandos (po 20-mečio) barzda grįžo į monetas.
Kai princo asmenybę Rusijoje imta tapatinti su Jurgio Nugalėtojo įvaizdžiu
Yra žinoma net tiksli data, nuo kurios Rusijoje Didysis kunigaikštis pradėtas vaizduoti Jurgio Nugalėtojo atvaizde. Tai Novgorodo kunigaikščio Jurijaus Danilovičiaus (1318–1322) valdymo metai. To laikotarpio monetos, kuriose iš pradžių buvo vienpusis šventojo raitelio su nuogu kardu atvaizdas, netrukus gaus piešinį kitoje pusėje, vadinamą grynai slaviškai - „raitelis karūnoje“. Ir tai ne kas kitas, o pats princas. Taigi tokios monetos ir antspaudai visiems praneša, kad Jurgis Pergalingas ir Jurijus Danilovičius yra vienas ir tas pats asmuo.
XVIII amžiuje Petro I įsteigta heraldikos komisija nusprendžia manyti, kad šis pergalingas raitelis ant Rusijos emblemų yra Jurgis Nugalėtojas. Ir Anos Ioannovnos valdymo laikais jis oficialiai pradedamas vadinti šventuoju.
Rusiškos „Bizantijos šventojo“ šaknys
Dauguma istorikų negali arba nenori suprasti, kad šis šventasis buvo ne Bizantijos šventasis, o vienas pirmųjų Rusijoje pasirodžiusių valstybės vadovų chanų.
Kalendoriuje jis minimas kaip šventasis didysis kunigaikštis Georgijus Vsevolodovičius, tikrasis Georgijaus Danilovičiaus „dublikatas“, kurį Romanovų dinastijos istorikai nustūmė į XIII amžių kartu su didžiuoju „mongolų“ užkariavimu.
Iki XVII amžiaus Rusija puikiai žinojo ir gerai atsiminė, kas iš tikrųjų yra šventasis Jurgis. O paskui tiesiog išmetė, kaip pirmųjų Rusijos carų atminimą, pakeisdami „Bizantijos šventuoju“. Čia prasideda krūvos mūsų istorijos neatitikimų, kuriuos nesunku pašalinti, tereikia grįžti prie dabarties istorijos.
Šventyklos, pastatytos Jurgio Nugalėtojo garbei
Kultiniai religiniai pastatai, kurių pašventinimas vyko šio šventojo didžiojo kankinio garbei, iškilo daugelyje pasaulio šalių. Žinoma, didžioji dauguma jų buvo pastatyti šalyse, kuriose oficiali religija yra krikščionybė. Priklausomai nuo konfesijos, šventojo vardo rašyba gali skirtis.
Pagrindiniai pastatai yra bažnyčios, katedros ir koplyčios, pastatytos įvairiose Europos, Afrikos ir Azijos šalyse. Garsiausios iš jų yra:
1.Jurgio bažnyčia. Jurgio Nugalėtojo bažnyčia, priklausanti Jeruzalės stačiatikių bažnyčiai. Pastatytas Lore. Pasak legendos, jis buvo pastatytas virš šventojo kapo.
Naujasis bažnyčios pastatas buvo pastatytas 1870 m. senosios bazilikos vietoje, gavus Osmanų (Turkijos) valdžios, kuri tuo metu kontroliavo teritoriją, leidimą. Bažnyčios pastatas yra toje pačioje vietoje kaip El-Khidr mečetė, todėl naujojo pastato plotas užima tik dalį buvusios Bizantijos bazilikos teritorijos.
Bažnyčioje yra šv. Jurgio sarkofagas.
2. Ksenofonto vienuolynas.Šio šventojo didžiojo kankinio dešinioji ranka (rankos dalis) sidabriniame relikvijoriuje saugoma Ksenofonto (Μονή Ξενοφώντος) vienuolyne, esančiame ant Atono kalno (Graikija). Vienuolyno įkūrimo data laikomas X a. Jo katedros bažnyčia skirta Jurgiui Nugalėtojui (senasis pastatas – katholikon – datuojamas XVI a., naujasis – XIX a.).
3. Jurjevo vienuolynas. Pirmuosius vienuolynus šio šventojo garbei Rusijoje XI amžiuje (1030 m.) įkūrė didysis kunigaikštis Jaroslavas Novgorode ir Kijeve. Kadangi Kijevo Rusioje šventasis buvo geriau žinomas Jurijaus ir Jegorijaus vardais, vienuolynas buvo įkurtas vienu iš šių vardų – Šv. Jurijovu.
Tai vienas seniausių mūsų valstybės teritorijoje veikiančių vienuolynų, veikiančių iki šiol. Jis turi Rusijos stačiatikių bažnyčios vyrų vienuolyno statusą. Jis yra netoli Veliky Novgorodo prie Volchovo upės.
Pagrindinė vienuolyno šventykla buvo Šv.Jurgio katedra, kurios statyba pradėta 1119 m. Darbai buvo baigti po 11 metų, o 1130 metų liepos 12 dieną katedra buvo pašventinta šio šventojo vardu.
4. San Giorgio bažnyčia Velabroje. Religinis San Giorgio in Velabro pastatas (itališka vardo San Giorgio al Velabro transkripcija) yra šventykla, esanti šiuolaikinės Romos teritorijoje, buvusioje Velabro pelkėje. Pasak legendos, būtent čia buvo rasti Romos įkūrėjai Romulas ir Remas. Tai seniausia Italijoje esanti Šv. Jurgio Nugalėtojo šventykla. Nukirsta šiam šventajam priklausiusi galva ir kardas palaidoti po pagrindiniu altoriumi, kuris pagamintas iš cosmatesco stiliaus marmuro. Kūrinys datuojamas XII a.
Šventosios relikvijos yra koplyčioje po altoriumi. Yra galimybė garbinti šias relikvijas. Dar visai neseniai čia buvo saugoma kita šventovė – asmeninė šventojo vėliava, tačiau 1966 metų balandžio 16 dieną ji buvo padovanota Romos savivaldybei, o dabar saugoma Kapitolijaus muziejuose.
5. Koplyčia-relikvijorius Sainte-Chapelle. Dalis Jurgio Nugalėtojo relikvijų saugoma Sainte-Chapelle (prancūziška vardo Sainte Chapelle transkripcija), gotikinėje koplyčioje-relikvijoriuje, esančiame Paryžiuje. Relikviją išsaugojo Prancūzijos karalius Liudvikas Šventasis.
Šventyklos, pastatytos Rusijoje XX-XXI a
Iš palyginti neseniai pastatytų ir šventojo Jurgio vardu pašventintų paminėtina Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo bažnyčia, kuri buvo įkurta 1994-09-05 minint penkiasdešimtąsias mūsų tautos pergalės metines. Didžiojo Tėvynės karo metu ant Poklonnaya kalno ir pašventinta 1995-06-05, taip pat Jurgio Nugalėtojo bažnyčia Kopteve (Šiaurės AD, Maskva). Jis buvo pastatytas 1997 m. pagal geriausias XVII amžiaus šiaurės slavų architektūros tradicijas. Šventyklos statyba sutapo su Maskvos 850-ųjų metinių minėjimu.
Šventasis Jurgis Nugalėtojas. Amžius išgyvenusi ikona
V–VI amžių bareljefai ir ikonos laikomi pačiais pirmaisiais pas mus atkeliavusiais šio šventojo atvaizdais. Ant jų Džordžas, kaip ir dera kariui, vaizduojamas su šarvais ir visada su ginklu. Tuo pačiu metu jis ne visada vaizduojamas jojantis ant žirgo. Seniausi yra šventojo atvaizdai ir Jurgio Nugalėtojo ikona, aptikta koptų vienuolyno bažnyčioje, esančioje Al Bawiti mieste (Egiptas).
Būtent čia pirmą kartą pasirodo bareljefas, kuriame pavaizduotas ant žirgo šv. Jis smogia kryžiumi ilgu kotu, kaip ietis, savotiška pabaisa. Greičiausiai turėta omenyje, kad tai pagoniškas totemas, kurį numetė šventasis. Antrasis aiškinimas yra tas, kad pabaisa personifikavo visuotinį blogį ir žiaurumą.
Vėliau Šventojo Jurgio Nugalėtojo ikona, ant kurios jis pavaizduotas panašiai, ėmė atsirasti vis daugiau variantų, o nutrenktas pabaisa virto žalčiu. Mokslininkai linkę manyti, kad iš pradžių nurodyta kompozicija buvo ne konkretaus įvykio iliustracija, o alegorinis dvasios pergalės pavaizdavimas. Tačiau būtent kovotojo su žalčiais įvaizdis tapo ypač populiarus tarp žmonių. Ir ne dėl alegorinio patoso, o dėl to, kad tai labai artima mitologiniams ir pasakų motyvams.
Šventojo pergalės prieš žaltį istorijos atsiradimo hipotezė
Tačiau oficiali bažnyčia demonstravo ypatingą atsargumą ir neigiamą požiūrį į ikonas su alegoriniais vaizdais. 692 metais Trullio taryba tai oficialiai patvirtino. Greičiausiai po jo pasirodė legenda apie Jurgio pergalę prieš pabaisą.
Religiniu požiūriu ši piktograma vadinama „Žalčio stebuklu“. Jurgis Pergalingas (straipsnyje pateikta piktogramos nuotrauka) neatsisakė tikrojo tikėjimo, nepaisant visų pagundų, kurioms jį patraukė jo kankintojai. Štai kodėl ši piktograma ne kartą stebuklingai padėjo krikščionims, patekusiems į pavojų. Šiuo metu yra kelios Šv. Jurgio Nugalėtojo ikonos versijos. Kai kurių iš jų nuotraukas galite pamatyti šiame puslapyje.
Kanoninė ikona, vaizduojanti šį šventąjį
Klasikiniu laikomas atvaizdas – šventasis, sėdintis ant žirgo (dažniausiai baltas) ir ietimi užmušantis gyvatę. Tai gyvatė, kurią ypač akcentuoja bažnyčios tarnai ir heraldikos žinovai. Kadangi drakonas heraldikoje visada yra teigiamas personažas, o gyvatė yra tik neigiama.
Legenda apie šventojo pergalę prieš žaltį buvo aiškinama ne tik tiesiogine prasme (kuri buvo linkusi Vakaruose, naudojant šią interpretaciją nykstančios riterystės instituto atgimimui ir puoselėjimui), bet ir alegoriškai, kai išlaisvintas princesė buvo siejama su bažnyčia, o numestoji gyvatė – su pagonybe. Kita interpretacija, kuri vyksta, yra šventojo pergalė prieš savo ego. Pažiūrėk – štai jis, šv. Jurgis Nugalėtojas. Piktograma kalba pati už save.
Kodėl liaudis rusų žemės globėju pripažino šv
Būtų klaida didžiausią šio šventojo populiarumą sieti vien su jam „perduotu“ pagonišku paveldu ir pasakiškai mitologiniu pripažinimu. Kankinystės tema nepaliko abejingų parapijiečių. Būtent šios „dvasios žygdarbio“ pusės istorija yra skirta labai daugybei Jurgio ikonų, plačiajai visuomenei žinomų daug mažiau kanoniškų. Ant jų, kaip taisyklė, centre yra pats šventasis, vaizduojamas pilnai išaugęs, o išilgai ikonos perimetro, panašiai kaip siužetinė lenta, yra vadinamųjų „kasdienių antspaudų“ serija.
Ir šiandien Jurgis Nugalėtojas yra labai gerbiamas. Ikona, kurios reikšmę galima interpretuoti įvairiai, turi demonišką aspektą, kuris ir yra šio šventojo kulto pagrindas. Rusijoje tai visada buvo siejama su bekompromisine kova su užsienio įsibrovėliais. Štai kodėl Jurgis XIV-XV amžiuje Rusijoje tampa itin populiariu šventuoju, simbolizuojančiu būtent kovotoją-išvaduotoją ir liaudies gynėją.
ikonų tapybos mokyklos
Jurgiui skirtoje ikonografijoje yra rytų ir vakarų kryptys.
Tarp pirmosios mokyklos pasekėjų Jurgis Nugalėtojas vaizduojamas dvasingiau. Nuotraukos leidžia tai pamatyti. Paprastai tai labai vidutinio kūno sudėjimo jaunuolis, labai dažnai be barzdos, be šalmo ir sunkių šarvų, su plona ietimi rankose, sėdintis ant nerealaus žirgo (dvasinė alegorija). Be matomos fizinės įtampos jis ietimi perveria taip nerealiai kaip savo arklį (taip pat dvasinė alegorija), gyvatę su letenomis ir sparnais.
Antroji mokykla šventąjį vaizduoja kasdieniškiau ir realistiškiau. Tai visų pirma karys. Vyras su išvystytais raumenimis, su visa kovine apranga, su šalmu ir šarvais, stora ietimi ant galingo ir gana tikroviško žirgo, su nustatytomis fizinėmis pastangomis sunkia ietimi perveria beveik tikrovišką gyvatę letenomis ir sparnais.
Malda Jurgiui Nugalėtojui padeda žmonėms įgyti tikėjimą pergale sunkių išbandymų ir priešo invazijų metais, kai jie prašo šventojo apsaugoti karių gyvybes mūšio lauke, už globą ir apsaugą kariniuose reikaluose, už apsaugą. Rusijos valstybės.
Jurgio atvaizdas Rusijos imperijos monetose
Ant monetų beveik iš karto po šventojo kankinystės atsiranda raitelio, perveriančio gyvatę, atvaizdas. Pirmieji šiandien žinomi pinigai su panašiais vaizdais datuojami Konstantino Didžiojo valdymo laikais (306–337).
Tą patį siužetą galima pamatyti ant monetų, datuojamų Konstantino II valdymo laikais (337–361).
Ant Rusijos monetų panašaus raitelio atvaizdas atsiranda XIII amžiaus pabaigoje. Kadangi ant jų pavaizduotas karys buvo ginkluotas ietimi, pagal tuomet galiojusią klasifikaciją jis buvo laikomas ietininku. Todėl labai greitai šnekamojoje kalboje tokias monetas imta vadinti kapeikomis.
Kai rankose turėsite mažą Rusijos monetą, jos reverse tikrai bus pavaizduotas Jurgis Nugalėtojas. Taip buvo Rusijos imperijoje, taip yra ir šiuolaikinėje Rusijoje.
Pavyzdžiui, apsvarstykite dviejų kapeikų monetą, kurią 1757 m. į apyvartą išleido Elžbieta I. Jo averse pavaizduotas šventasis didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas be mantijos, bet su visais šarvais, ietimi smogiantis į gyvatę. Moneta išleista dviem variantais. Ant pirmojo virš šventojo paveikslo ratu ėjo užrašas „dvi kapeikos“. Antrajame jis buvo perkeltas į juostelę žemyn monetomis.
Tuo pačiu laikotarpiu kalyklos išleido 1 kapeikos, pinigų ir cento monetas, kuriose buvo ir šventojo atvaizdas.
Šventojo atvaizdas šiuolaikinės Rusijos monetose
Tradicija atgimė šiandieninėje Rusijoje. Ietininkas, kurį demonstruoja moneta, Jurgis Pergalėtojas, tvirtai atsiskaito už rusiškus metalinius pinigus, kurių nominalai mažesni nei 1 rublis.
Nuo 2006 metų Rusijoje buvo išleistos ribotos serijos (150 000 vnt.) auksinės ir sidabrinės investicinės monetos, kurių vienoje iš šonų buvo nukaldintas Šv. Jurgio Nugalėtojo atvaizdas. Ir jei galima aptarti atvaizdus ant kitų monetų, kas tiksliai ten pavaizduotas, tai šios monetos yra tiesiogiai vadinamos: Moneta „George the Victorious“. Auksas, kurio kaina visada gana aukšta, yra taurusis metalas. Todėl šios monetos vertė yra daug didesnė už 50 rublių nominalią vertę. ir yra daugiau nei 10 tūkstančių rublių.
Moneta pagaminta iš 999 aukso. Svoris - 7,89 g, o auksinis - ne mažiau 7,78 g Sidabrinės monetos nominalas - 3 rubliai. Svoris - 31,1 gramo. Sidabrinės monetos kaina svyruoja nuo 1180-2000 rublių.
Jurgio Nugalėtojo paminklai
Ši dalis skirta tiems, kurie norėjo pamatyti paminklą Jurgiui Nugalėtojui. Žemiau pateikiamos kai kurių šiam šventajam visame pasaulyje pastatytų paminklų nuotraukos.
Rusijoje daugėja vietų, kur statomi paminklai Šventajam Didžiajam Kankiniui Jurgiui Nugalėtojui. Norėdami papasakoti apie viską, turėčiau parašyti atskirą straipsnį. Jūsų dėmesį kviečia keli paminklai, esantys įvairiose Rusijos vietose ir užsienyje.
1. Pergalės parke ant Poklonnaya kalno (Maskva).
2. Zagrebe (Kroatija).
3. Bolšerečės miestas, Omsko sritis.
„Šv. Jurgio stebuklas apie žaltį“ kaip objektyvi realybė, arba antidarvinistinė garsiausio senovės Romos krikščionių karininko mūšio analizė.
nuotrauka - Sergejus Evdokimovas
Parašyti šį straipsnį autorių paskatino dabartinė padėtis Artimuosiuose Rytuose, kur krikščioniškieji ginklai vėl priešinasi pasaulio blogio jėgoms, ir tai vyksta toje teritorijoje, kur kažkada šventasis didysis kankinys Jurgis smogė tam tikram drakonui, nors žmonių nedaug prisimink šią akimirką dabar. Likimo valia Rusija pastaruoju metu buvo aktyvi konfrontacijos šiame regione dalyvė, tačiau daugelis ten vykstančių rusų kariškių, jei žino Šv. Jurgio, tai apskritai, o kai kurie jo nelaiko istoriniu išvis figūruoja ir, deja, jo pergalę prieš drakoną suvokia kaip legendą. Tačiau mes pasistengsime išsklaidyti jų abejones.
Didysis kankinys Jurgis, vadinamas Nugalėtoju, yra vienas garsiausių ir stačiatikių gerbiamų šventųjų. Į jį kreipiamasi įvairiais maldos poreikiais, bet pirmiausia jo užtarimo prieš Dievą meldžiasi atliekantys karinę tarnybą. Taip pat šis šventasis yra vienas iš ypatingų krikščioniškųjų ginklų globėjų, priskiriama daug krikščionių kariuomenės pergalių mūšio lauke, įskaitant jo užtarimą.
Šventojo Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo atvaizdai, atskirti 15 amžių.
Šiuolaikinis ortodoksų vaizdas "Šv. Jurgio stebuklas apie gyvatę".
Pirma, reikia pasakyti, kad išlikę šaltiniai gana vieningai teigia, kad Šv. Jurgis buvo tikra istorinė asmenybė; jis buvo aukšto rango senovės Romos karininkas, tarnavęs imperatoriaus Diokletiano valdymo laikais. Pagal vieną iš tikriausiai istoriškai tiksliausių versijų Didysis kankinys Jurgis gimė graikų-romėnų aristokratų šeimoje mažame Palestinos miestelyje Lydoje (dabar Izraelio Lodas) III amžiaus pabaigoje. Jis priėmė mirtį 304 m. už tikėjimą Kristumi, būdamas dar gana jauname amžiuje, senovės Kapadokijos (Mažosios Azijos) teritorijoje Nikomedijos mieste (dabar turkiškas ismidas).
Čia nenorėtume kartoti istorijos apie šventojo kančias prieš mirtį, kuri paprastai užima nemažą jo gyvenimo dalį, jei tik dėl to, kad atrodo kiek keista priversti, pavyzdžiui, ką nors kartoti vėl ir vėl. kai kurių jo mylimo žmogaus siaubingų kančių ir mirties aprašymas. Apie šiuos renginius kiekvienas gali rasti lengvai prieinamą informaciją; mus ypač domina bene ryškiausias ir amžininkams įsimintiniausias epizodas, įvykęs per žemiškąjį šventojo gyvenimą – mūšis, kurio metu jis nugalėjo tam tikrą siaubingą padarą, vadinamą drakonu ar didele gyvate.
Kažkodėl mūsų laikais net daugelis tikinčių krikščionių (jau nekalbant apie kitų religinių konfesijų atstovus ar ateistus) mano, kad iš tikrųjų mūšio nebuvo, o tai yra kažkoks legendinis krikščioniškos doktrinos pergalės prieš pagonybę simbolis. Tačiau aukštas aprašytų įvykių tikroviškumas ir detalumas neduoda pagrindo taip manyti.
Kai kurie, būdami šiuolaikinės mokslinės pasaulėžiūros nelaisvėje, paremtos neįrodytomis darvinizmo idėjomis ir remdamiesi evoliuciniu pasaulio paveikslu, leidžia manyti, kad įvyko pats mūšis, tačiau šventasis Jurgis smogė kokiam nors dideliam driežui, pavyzdžiui, Komodo monitoriui. driežas ar net krokodilas. Tačiau skeptikai kažkodėl pamiršta, kad Viduriniuose Rytuose niekada nebuvo didžiulių monitorių driežų, o Indonezija su Komodo sala (kur gyvena milžiniški vargonai) yra labai toli, o Viduržemio jūroje apie juos nieko nebuvo žinoma iki XIX a. . To regiono žmonės krokodilus medžioja jau seniai ir sėkmingai, ir vargu ar vieno, net ypač didelio krokodilo nužudymas galėtų paveikti amžininkus taip, kad po to tūkstančiai jų taptų ištikimais krikščionimis. Žemiau pabandysime tai suprasti ir vis tiek atsakyti į klausimą – tai su kuo iš tikrųjų kovojo šv.
Taigi Didysis kankinys Jurgis, būdamas Romos armijos karininkas ir tuo pačiu giliai tikintis krikščionis, kažkada verčiasi verslu šiuolaikinio Libano ar Vakarų Sirijos teritorijoje ir atvyko į vieną didelį miestą. Čia šaltiniai skiriasi: pagal vieną versiją tai buvo Beiruto (Berita) miestas, pagal kai kuriuos kitus šaltinius gali būti, kad kalbama apie Alepą (Halebą) ar nurodoma kita to regiono gyvenvietė. Ten jis sužinojo, kad tam tikru atstumu nuo šio miesto yra užpelkėjęs ežeras, vietinių pagonių kunigų paskelbtas šventu, kurio krantuose apsigyveno tam tikras roplį primenantis pabaisa. Ir būtų gerai, jei jis tik ten gyventų – taip šis padaras iš pradžių medžiojo avis ir karves, kurias laikė aplinkinių kaimų gyventojai, o paskui, kai gyvuliai baigėsi, perėjo prie šėrimo žmonėmis.
Matyt, vietinių pagonių bandymai magijos pagalba nužudyti drakoną ar išvyti pabaisą nedavė rezultatų. Padėtis pasiekė tašką, paprasta rusiškai, tiesiog beprotybė, nes vietiniai kunigai (matyt, elgdamiesi pagal senovės babiloniečių tradicijas) nusprendė, kad šis gyvūnas yra šventas, kad jis čia apsigyveno dievų valia ir yra pats. kažkokios senovės dievybės įsikūnijimas, o tai reiškia, kad bandymas jį nužudyti yra nuodėmė. Bet svarbiausia, jie įtikino visą tautą, kad pagonių dievybių malonumui, „kad jos pakeistų savo pyktį į gailestingumą“, šiai baisiai būtybei reikia paaukoti žmones.
Laikui bėgant ši bjauri praktika tapo „pamaldžia tradicija“. Netgi pats Romos konsulas, valdęs šią provinciją (kai kuriose hagiografijose kartais vadinamas „karaliu“), sutiko su ja, kai aukos burtai tekdavo jo giminaitei ar net dukrai. Sužinojęs apie tai, toje vietovėje buvęs riteriško charakterio šventasis Jurgis nusprendė parodyti, kad krikščionių Dievas yra daug stipresnis už bet kokius pagoniškus monstrus. Be to, šventasis pamatė, kad pagal Dievo Apvaizdą būtent jam „čia ir dabar“ buvo suteikta galimybė paliudyti Viešpaties galią, ir nusprendė taisyti situaciją.
Apimti panikos pagonys neišgirdo kelių vietinių krikščionių įtikinėjimo, kad reikia liautis aukojimus, o būsimasis didysis kankinys nesileido su jais į mūšį, liedamas savo bendrapiliečių, net ir neteisingai pasielgusių, kraują. Jis nusprendė pasielgti kitaip. O kai procesija su kita surišta auka (greičiausiai tai buvo imperatoriškojo administratoriaus dukra) nuėjo į drakono buveinę, jis kartu su jais nuėjo, tačiau apsirengęs šarvais, ginkluotas ir ant karo žirgo. Ir kaip jūs suprantate, visai ne tam, kad abejingai apmąstytumėte baisų žiaurumo vaizdą.
Kai žmonės atnešė pasmerktą pabaisą į guolį, o paskui išropojo, tikėdamiesi dar kartą sočiai pavakarieniauti, Šv. Jurgis netikėtai vienas stojo į dvikovą su slibinu ant ežero kranto ir nužudė" gyvatė nuožmi“, gelbėdamas merginos, burtų keliu pasmerktos baisiai aukai, gyvybę, kurios dėka masiškai buvo pakrikštyti dešimtys tūkstančių Libano ir Vakarų Sirijos gyventojų. Taip ši kova aprašyta viename tekste: „ ... nustelbęs save kryžiaus ženklu ir šaukdamasis Viešpaties vardo, šventasis Jurgis greitai ir drąsiai puolė ant žirgo prie gyvatės, stipriai suspaudęs ietį ir, jėga smogdamas gyvatei į gerklas, smogė jam. ir prispaudė jį prie žemės; šventojo arklys įnirtingai trypė gyvatę kojomis ...“. Galima teigti, kad reikalą išsprendė netikėtas ir greitas, puikiai įvykdytas puolimas (ne veltui didysis kankinys Jurgis buvo profesionalus karys).
Be to, kaip liudija kai kurių šventojo biografijų tekstai, nugalėjęs, bet nepabaigęs pabaisos, Nugalėtojas nulipo nuo žirgo, užmetė virvę per nugalėtą priešą ir su žodžiais „ O ar tai tavo dievas? Na, žiūrėk, kaip aš susitvarkau!» vedė drakoną į miestą. Ir tik ten, prie jos sienų, o ne ant ežero kranto, susirinkus daugybei žmonių, narsusis šventasis nukirto pabaisai galvą, šlovindamas Viešpaties Jėzaus Kristaus vardą ir šlovindamas Jį kaip Tikrąjį ir Vienintelį. Dieve, kuris duoda pergalę tiems, kurie tvirtai Juo tikisi.
Taip mūsų Viešpats per šventąjį Jurgį parodė savo gailestingumą žmonėms, ne tik nužudydamas dievinamą pabaisą, bet ir nutraukdamas bjaurią žmonių aukojimo tradiciją. Be to, būtent per parodytą šv. Jurgio narsumą daugelis vietinių gyventojų atsivertė į stačiatikių krikščionybę (įvairūs šaltiniai pateikia skirtingus skaičius – nuo daugelio tūkstančių iki 24 000 ir net iki 240 000; kalbame apie tikrai didžiulį stačiatikių skaičių). plotą, nors akivaizdu, kad niekas netvarkė tikslių įrašų ). Taigi, dėka įvykdyto žygdarbio, nemaža dalis vietos gyventojų suprato klaidingą tikėjimą pagoniškų dievybių galia ir atmesti Artimųjų Rytų kultus, priėmė tikėjimą Dievu, kuris įrodė, kad Jis yra stipresnis už visas tamsiąsias jėgas. ir jų biologinės būtybės.
Tačiau nepaisant to, kad Romos valdžia vėliau tikriausiai pritarė pačiam kovos su „žalčiu liutniu“ veiksmu ir žudymu, laikydamas tai tikriausiai „imperatoriaus pavaldinių gyvybės apsauga“, bet krikščionybės plitimu vėlyvaisiais metais. Romos imperija III amžiaus pabaigoje buvo laikoma ne tik „politiškai nekorektiška“, bet ir aiškiai uždrausta įstatymu. Matyt, vėliau Šventasis Jurgis buvo apkaltintas dešimčių tūkstančių Romos piliečių atsivertimu į Kristų per jo žygdarbį, tapdamas vienu iš oficialių kaltinimų.
Vėlyvųjų viduramžių vokiečių atvaizdas (XV a.), kuriame šv. Jurgis žudo drakoną.
Italijos freska XIV a. (plonas. Botticelli), vaizduojantis šv. Jurgį, smogiantį į gyvatę.
Šiuolaikinė paleontologinė rekonstrukcija (dailininkas Z. Burrianas) – notosaurus ant ežero kranto.
Matant viduramžių mūšio prie Šv. Jurgio su gyvate vaizdus ir lyginant juos su šiuolaikine paleontologų atrasta notozauro rekonstrukcija, belieka stebėtis akivaizdžia plėšriųjų roplių tapatybe. Be to, net notozaro dydis apytiksliai sutampa su šv. Jurgio nužudyto drakono atvaizdu – tai buvo visai ne milžiniškas dinozauras, nors gana judrus ir aiškiai agresyviai plėšrus, kurio suaugėliai siekė 3-4 ilgio. kartais 5 metrai.
Nepaisant to, kad drakonas ar gyvatė, su kuriuo kovojo šventasis, skiriasi tarp skirtingų menininkų, atrodo, kad kai kurie seniausi atvaizdai aiškiai datuojami viena tradicija, pagal kurią šis roplys turėjo didžiulę galvą su didele burna, plonas ir gana ilgas kaklas, trumpas storas kūnas ant keturių kojų ir gana ilga uodega. Nei seniausiuose atvaizduose, nei Šv. Jurgio gyvenime neužsimenama apie keletą galvų, sparnų skrydžiui, ugningą kvapą ar kitus pasakiškus monstro atributus. Visiškas jausmas, kad prieš mus yra koks nors labai tikras gyvūnas, bet labai retas net senovėje ir iki šiol visiškai išnykęs.
Ilgą laiką daugybė skeptikų ir net kai kurie tikintys krikščionys tikėjo, kad pasakojime apie Šv. Jurgio mūšį su gyvate nėra nieko tikro. Tačiau gana seniai paleontologai kasinėjimų metu aptiko dinozaurų rūšį, kuri gavo pavadinimą notozaurai. Tai buvo gana stambūs plėšrūs padarai, senovėje gyvenę ežerų, jūrų ar upių pakrantėse., galbūt net veda pusiau vandeninį gyvenimo būdą, todėl galime teigti, kad gyvenimo sąlygos – Šv. Jurgio partrenkto drakono, kad notozauro – panašios. Matyt, didelę jų raciono dalį sudarė žuvys, tačiau, visų pirma, notozaurai buvo aktyvūs plėšrūnai ir užpuolė bet kokį grobį, pasirodantį arti jų buveinės (net jaunų notozaurų kaulai buvo rasti su didesnių individų dantų žymėmis).
Kadangi buvo rasta nemažai šių senovės plėšriųjų roplių skeletų, mokslininkams pavyko tiksliai atkurti jų išvaizdą. Tačiau ilgą laiką kažkodėl niekas nelygino gyvatės atvaizdų su Šv. Jurgio atvaizdais ir paleontologinėmis notozauro rekonstrukcijomis, kurios (mūsų nuomone) puikiai dera iki smulkmenų (bent jau , autorius nerado jokios informacijos apie tai).
Šiek tiek stebina tai, kad kai kurie kreacionistai (ty Dievo pasaulio sutvėrimo sampratos šalininkai ir materialistinio darvinizmo priešininkai) dabar tiki, kad Šv. Jurgis kovojo su dinozauru Barioniksu (iš pradžių rastas, o paskui tik fragmentiškai, tik 1983 m. , nors iki mūsų laikų žinomi keli gana pilni šios rūšies individų skeletai). Tačiau tai vargu ar buvo įmanoma, nes. Nors barioniksas taip pat gyveno vandens telkinių pakrantėse, kaip ir notosaurus, jis buvo šiek tiek kitokios išvaizdos, daugiausia judėjo dviem kojomis, o ne keturiomis, ir buvo daug didesnis nei notosaurus, o tai reiškia, kad su juo buvo sunkiau pataikyti. paprastą ietį, o paskui surišti ir vargu ar šventasis Jurgis būtų galėjęs ant virvės nutempti į miestą pusgyvį „drakoną“ (nebent, pavyzdžiui, kalbame apie jauną Barionikso individą). Tuo tarpu notozaurus ne tik savo išvaizda, bet net ir dydžiu idealiai atitinka riterio kankinio gyvenime aprašytą plėšrųjį roplį ir išlikusius viduramžių garsiausio šio krikščionio šventojo mūšio vaizdus.
Didžiausios rastos dinozaurų rūšies Baryonyx walkeri išvaizdos rekonstrukcija, palyginti su žmogaus dydžiu (aukštis 1,8 m.). Tačiau paaiškėjo, kad tai dar jaunas individas, o tai reiškia, kad šios rūšies smailių egzempliorių dydis buvo daug didesnis.
Grupė barioniksų savo tradicinėje buveinėje – ant rezervuaro kranto. Gerai parodytas šio plėšrūno mitybos universalumas.
Kaip matote, suaugęs barioniksas, pirma, buvo daug didesnis nei notosaurus, antra, jis vaikščiojo daugiausia dviem kojomis, o ne keturiomis, o tai reiškia, kad mažai tikėtina, kad šios rūšies atstovai bus vaizduojami ant piktogramų su Šv. Jurgio (nes tik jo kaukolė buvo iki 2 metrų ilgio, vadinasi, Šv. Victoriousas sunkiai galėjo nutempti pusgyvį šios rūšies dinozaurą ant virvės miesto gyventojams, o notozaurus puikiai tinka visais atžvilgiais ).
Ir, kaip skeptikams gali pasirodyti nenuostabu, bet ne tik „drakono“ dydis, sprendžiant iš mūšio vaizdų Šv. Nothosaurus giganteus), tačiau net ir jų buveinė yra identiška (skirtingai nuo Barionikso, kurio ilgis siekė 9 metrus, o kaulai buvo rasti tik Anglijoje ir Ispanijoje). Paleontologai, remdamiesi notozarų kaulų liekanų radiniais, mano, kad šios driežų rūšies buveinė apėmė teritorijas nuo Šiaurės Afrikos ir Pietų Europos per Vidurinius Rytus ir Pietų Rusiją iki Centrinės Azijos. Taigi galima teigti, kad Nothosaurus buvimas šiuolaikinio Libano ar Vakarų Sirijos teritorijoje, kur jį nužudė senovės Romos krikščionių kavalerijos karininkas, neprieštarauja turimiems moksliniams duomenims apie šios rūšies buveinę.
Tačiau evoliucionistams, neigiantiems Kūriniją ir biblinį mūsų planetos raidos vaizdą, yra viena problema – jų požiūriu, šventojo didžiojo kankinio Jurgio iš Nikomedijos ir – notozauro, to barionikso – gyvenimo trukmė yra atskirta. per dešimtis milijonų metų, nes, jų nuomone, dinozaurai ir žmonės negalėjo gyventi vienoje istorinėje epochoje. Tačiau taip yra tik tuomet, jei remsimės pasaulio raidos koncepcija, paremta klaidinga Charleso Darwino makroevoliucijos teorija, ir hipotetinę evoliucionistų chronologiją padaliname į milijardus metų. Jeigu mes remiamės Pradžios knygos pasaulio raidos samprata, dalinamės Biblijos chronologija ir pripažįstame Dievo sukurtą mūsų pasaulį (jei makroevoliucijos nėra kaip patikimai užfiksuoto reiškinio), tada nėra nieko neįmanomo. faktas, kad šv. Jurgis mūšyje galėjo nugalėti vieną iš paskutiniųjų nozaurų.
Čia neanalizuosime daugelio kitų gerai žinomų atvejų, kai gyvų dinozaurų buvimas (vienaip ar kitaip darančių žalą ir todėl dažniausiai žmonių nužudytas) užfiksuotas hebrajų, senovės babilono, senovės graikų, senovės romėnų ar viduramžių Europos ir arabų dokumentuose. , bet tiesiog pabrėžkite, kad byla dėl Jurgio Nugalėtojo mūšio prieš dinozaurą nėra vienintelis įrodymas. Atitinkamai, ne tik Šv. Jurgio, kai kurių kitų krikščionių šventųjų-žalčių kovotojų gyvenimas, bet ir daugybė senovės šaltiniuose išsaugotų dinozaurų, kaip būtybių, gyvenančių šalia žmonių, aprašymų, taip pat jų senoviniai atvaizdai yra rimta priežastis. manyti, kad kai kurie iš šių driežų išgyveno tam tikrą visuotinį kataklizmą, vadinamą potvyniu, ir buvo žmogaus išnaikinti jau vėlyvosios antikos ir ankstyvųjų viduramžių laikais.
Šiuolaikinė Šv. Jurgio ikona
Taigi, turimi įrodymai leidžia manyti, kad evoliucionistų pasiūlytas ir kaip vienintelis tikras gyvybės vystymosi mūsų planetoje paveikslas mūsų planetoje gyvybės raidos paveikslas yra konceptualiai klaidingas, o biblinis pasaulio vaizdas paaiškina iš pažiūros paradoksalus. faktai gana gerai.
Ir tikimės, kad ta pati Viešpaties Galia, kuri senovėje padėjo Didžiajam kankiniui Jurgiui sutriuškinti gyvą blogio įsikūnijimą, padės ir mūsų laikais stačiatikių krikščionių kariams (jei jie tvirtai tikės Jėzumi Kristumi ir pasikliaus šv. . George) sutriuškinti visus savo priešininkus.
Vienas garsiausių ir garbingiausių krikščionių kankinių yra pavadintas Jurgiu Nugalėtoju. Yra daugybė šventojo gyvenimo versijų. Pasak kanoninio gyvenimo, jis kentėjo per Didįjį persekiojimą. Garsioji istorija apie Jurgį Nugalėtoją vadinama „Žalčio stebuklu“.
Vaikystė ir jaunystė
Bizantiškąją būties versiją apibūdino Simeonas Metafrastas. Remiantis įrašais, George'as gimė III amžiuje Kapadokijoje. Berniuko tėvas - Geroncijus - ėjo senatoriaus pareigas, jo motina Polichronija turėjo didelį dvarą. Vaiko tėvai buvo laikomi turtingais ir dievobaimingais žmonėmis.
Kai George'o tėvas mirė, jo motina ir vaikas persikėlė į Lydą. Jurgis buvo užaugintas krikščioniu. Jis gavo gerą išsilavinimą. Būsimasis šventasis užaugo kaip stiprus jaunuolis, todėl įstojo į karinę tarnybą. Jis per trumpą laiką iškovojo šlovę ir tapo mėgstamiausiu imperatoriaus kariu.
Kai George'ui buvo dvidešimt metų, jaunuolio mama mirė. Jis paveldėjo didelę pinigų sumą.
Romos imperijos valdovas gerbė pagonių dievus ir buvo krikščionių tikėjimo priešininkas. Kai George'as sužinojo, kad imperatoriaus nurodymu naikinami bažnyčios ir deginamos šventos knygos, jis išdalijo turtą vargšams ir atėjo į Senatą. Ten jaunuolis viešai pareiškė, kad Diokletianas yra valdovas, kuris nevertas būti šalies vadovu. Jaunuolis garsėjo savo grožiu ir drąsa, žmonės prašė George'o nesugriauti savo gyvenimo ir atsisakyti žodžių, tačiau jaunuolis liko nepalenkiamas. Po pasakytos kalbos ir nepaklusnumo George'as buvo įmestas į kalėjimą ir pradėtas kankinti.
Mirtis
Po ugningos kalbos, kurią George'as pasakė Senate, sargybiniai suėmė jaunuolį ir įmetė į kalėjimą. Ten jaunuolis buvo siaubingai kankinamas, buvo priverstas išsižadėti krikščionybės ir priimti pagonybę. Jurgis drąsiai atlaikė kančias ir neišsižadėjo Dievo. Kankinimai truko 8 dienas. Per žiaurius kankinimus Jurgio kūnas buvo išgydytas ir sutvirtėjęs.
Imperatorius padarė išvadą, kad buvęs kariuomenės vadas naudojo magiją, ir davė įsakymą nužudyti jaunuolį nuodais. Bet ir tai nepasiteisino. Tada Diokletianas įsakė George'ui atgaivinti mirusįjį. Jis taip manė, kad sugėdintų buvusį karį ir priverstų jį išsižadėti tikėjimo. Tačiau po Jurgio ištartos maldos žemė sudrebėjo, velionis prisikėlė.
George'as drąsiai ištvėrė kankinimus ir neatsisakė. Po nesėkmingo įtikinėjimo priimti pagonybę jaunuolis buvo nuteistas mirties bausme. Naktį prieš egzekuciją jaunuoliui sapne pasirodė Gelbėtojas. Jis pasakė, kad už patirtus išbandymus ir pasipriešinimą kankintojo jėgai jaunuolis keliaus į rojų. Pabudęs Džordžas pasikvietė tarną ir padiktavo jam tai, ką matė sapne.
Tą pačią naktį pas jaunuolį į požemį atėjo pats imperatorius. Jis vėl kreipėsi į Jurgio protą su prašymu atgailauti ir pripažinti pagonybę. Atsakydamas jaunuolis pageidavo, kad kalinys būtų atvežtas į šventyklą. Kai prašymas buvo išpildytas, jis atsistojo priešais dievo statulą ir kryžiavosi su stabu. Stabelyje gyvenęs demonas paliko prieglobstį, o pagoniškos statulos suskilo. Supykę kunigai sumušė Jurgį.
Tada Diokletiano žmona puolė į triukšmą, atsiklaupė prieš kankinį ir pradėjo melsti, kad jos vyras atleistų. Tą pačią akimirką ji atsivertė į ortodoksų tikėjimą, pamačiusi, kas atsitiko. Valdovas, supratęs, kas atsitiko, įsakė įvykdyti mirties bausmę mergaitei kartu su jaunuoliu. Džordžas meldėsi ir padėjo galvą ant smulkinimo bloko.
Balandžio 23 d., nauju būdu – gegužės 6 d., Jurgiui buvo įvykdyta mirties bausmė. Kadangi jaunuolis ištvėrė išbandymus ir neišsižadėjo tikėjimo, jis buvo paskelbtas šventuoju. Tiksli Jurgio Nugalėtojo paskelbimo šventuoju data nežinoma.
Pasak legendos, šventasis buvo palaidotas Lodo miesto bažnyčioje, o nukirsta galva ir kardas buvo išsaugoti Romoje. 1821 m. nurodytos kelios galvos, saugomos Venecijoje, Prahoje, Konstantinopolyje ir kituose miestuose. Kiekvienas iš šių skyrių buvo nuoširdžiai supainiotas su Jurgio Nugalėtojo galva. Dalis relikvijų saugoma Sainte-Chapelle Paryžiuje. Kita relikvijų dalis – dešinioji ranka – yra ant šventojo Atono kalno.
Šiandien, kankinio nužudymo dieną, pagerbiamas Jurgio atminimas, katedrose vyksta pamaldos, meldžiamasi Kristaus kankiniui. Ši data taip pat laikoma imperatorienės Aleksandros, jaunos Diokletiano žmonos, atminimo diena. Remiantis kitais šaltiniais, valdovo žmona buvo pavadinta Priska.
krikščioniškoji tarnystė
Tikroji šventojo kankinio biografija yra po klaustuku, kaip ir kitų senovės krikščionių šventųjų gyvenimo aprašymai. Eusebijaus Cezariečio pasakojime minimas jaunuolis, atremęs uzurpatorių. Manoma, kad šis herojus buvo Džordžas. Yra versija, kad iš tikrųjų gyveno du George'ai. Tačiau vienas pateko į persekiojimą Lydoje, o antrasis - Kapadokijoje.
Kankinio atlikti stebuklai įvyko po Jurgio mirties. Populiariausia istorija yra apie baisios gyvatės nugalėjimą kankinio. Pabaisa buvo pasipiktinusi Beritos karaliaus, kuris skelbė pagonybę, valdose. Rašoma, kad kai krito burtas atiduoti pono dukterį žalčiui, Jurgis pasirodė ant žirgo ir pabaisą ietimi užmušė. Šventojo pasirodymas taip sužavėjo miestiečius, kad jie tikėjo Dievu ir atsivertė į krikščionybę.
Atsitikimas su žalčiu kartais interpretuojamas skirtingai: princesė reiškia bažnyčią, klastinga gyvatė – pagonybę. Tokiame įsikūnijime – ant žirgo su ietimi, žudant gyvatę – ikonų tapyboje vaizduojamas šventasis didysis kankinys.
Kita įvykių raidos versija: Jurgis maldos pagalba nuramina drakoną, o išgelbėtą princesę atveda į miestą, kurio gyventojai iš karto priima krikščionybę. Tada jaunuolis užmuša gyvatę kardu. Toje vietoje, kur iškilo Šv. Jurgio Nugalėtojo šventykla, iš žemės išsiveržė gyvas šaltinis. Tai vieta, kur, pasak legendos, jaunuolis nužudė gyvatę.
Aprašytas dar vienas stebuklas, įvykęs po kankinio mirties. Tai atsitiko, kai arabai užpuolė Palestiną. Vienas iš karių įėjo į krikščionių bažnyčią ir pamatė dvasininką besimeldžiantį Jurgiui Nugalėtojui. Rodydamas panieką ikonai ir garbinimui, arabas išsitraukė lanką ir šovė į atvaizdą.
Tačiau paaiškėjo, kad strėlė perdūrė šaulio ranką, o vaizdas jokios žalos nepadarė. Tada kovotojas kreipėsi į kunigą, o šis papasakojo užpuolikui legendą apie šv. Arabą ši istorija taip sužavėjo, kad jis priėmė krikščionių tikėjimą.
Atmintis
Šventasis Jurgis buvo gerbiamas nuo ankstyvosios krikščionybės. Pirmosios bažnyčios kankiniams buvo pastatytos Romos imperijoje IV amžiuje. Jurgio kultas atsirado pakeisti kultą. Pagonybės dievo šventovių vietose didžiajam stačiatikybės kankiniui buvo pastatytos katedros.
Šventasis Jurgis tapo drąsos ir drąsos pavyzdžiu. Visų pirma kankinys gerbiamas Gruzijoje. Pirmoji šventykla, pastatyta kankinio atminimui, datuojama 335 m. Laikui bėgant bažnyčių ir koplyčių skaičius pradėjo augti. Gruzijoje yra 365 šventi pastatai, tiek, kiek dienų per metus. Šalyje nėra nei vienos katedros, kurioje nestovi Šv.Jurgio ikona.
Gruzijoje populiaru berniukams duoti Džordžo vardą. Manoma, kad šio vardo nešiotojas lydi sėkmė ir pergalė. Nuo senovės rusų laikų Jurgis buvo žinomas kaip Jurijus ir Egorijus. Didysis 1030-aisiais įkūrė Šv. Jurgio vienuolynus Kijeve ir Novgorode ir nurodė, kad kankinio dieną reikia švęsti lapkričio 26 d.
Centrinė krikščionių bažnyčia Šiaurės Osetijoje yra Šv. Jurgio bažnyčia. O iš 56 veikiančių koplyčių 10 yra įrašytos į Šv.
1769 metais imperatorienė patvirtino Šv. Jurgio Nugalėtojo ordiną. Apdovanojimas įteiktas už nuopelnus mūšyje ir tarnybos stažą karinėse gretose. 1917 metais naujoji sovietų valdžia ordiną panaikino. 2000-aisiais ordinas buvo atkurtas kaip Rusijos Federacijos karinis apdovanojimas. Jurgio ordinui priklijuojama dviejų spalvų Šv.Jurgio juosta. O Šv. Jurgio juosta tarnauja kaip Pergalės dienos minėjimo simbolis.
Nuo Šv. Jurgio valdymo laikų laikomas Maskvos globėju. Heraldikoje raitelio, ietimi perveriančio sparnuotą žaltį, atvaizdas atsirado XIV–XV a. Ši figūra yra Rusijos Federacijos herbe, tačiau nėra tiesioginių nuorodų, kad riteris yra šventasis Jurgis. Herbe pavaizduota gyvatė, o ne drakonas, nes heraldinėje sutartyje gyvatė yra neigiamas veikėjas, o drakonas – teigiamas. Jie skiriasi vienas nuo kito letenų skaičiumi: drakonas turi dvi galūnes, gyvatė – keturias.
XIII amžiuje monetose buvo vaizduojamas žmogus su ietimi ant žirgo. 1997 metais ant Rusijos cento buvo uždėtas raitelio piešinys, nukopijavęs XV amžiaus Šv. Jurgio ikonos veidą.
Šv.Jurgio atvaizdas naudojamas šiuolaikiniame mene. Menininkai mėgsta ant drobės įkūnyti raitelį su ietimi rankoje, užmušantį gyvatę. Nepaisant piešinių panašumo, kiekvienas paveikslas rodo ypatingą kūrėjo viziją.
Įsimintinos datos
- Balandžio 23-oji – Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo atminimo diena Katalikų bažnyčioje
- Gegužės 6-oji – Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo atminimo diena stačiatikių bažnyčioje
- Lapkričio 16 d. - Lyddos Šv. Jurgio bažnyčios atnaujinimas (pašventinimas) (IV a.)
- Lapkričio 23 d. – didžiojo kankinio Jurgio vairavimas;
- Gruodžio 9 d. – 1051 m. Kijevo Didžiojo Kankinio Jurgio bažnyčios pašventinimas (Rusijos stačiatikių bažnyčios šventė, liaudyje vadinama rudenine Šv. Jurgio diena)
Įkeliama...