„Žmogus-paukštis“ yra pagrindinis naujosios respublikos herbo elementas, kaip ir aštuoniakampis saulės ženklas – „tolese“, užimantis centrinę naujosios vėliavos dalį, yra įsišaknijęs tolimoje praeityje. Ir šioje respublikoje, kaip ir daugelyje kitų, pirmenybė buvo teikiama menininko projektui, kuriam pavyko atnaujinus atgaivinti senovės simbolika, aiškiai išreiškiantis bendrą visų šiame regione gyvenančių žmonių norą išsaugoti savo šaknų atminimą.
Vėliava
Iš iš viso komisijoje svarstyti pateikti naujų Udmurtijos valstybinių simbolių projektai buvo apdovanoti skatinamaisiais prizais bendraautoriams V. Kovalčukovui, VĮ „Iževsko mechanikos gamykla“ vyriausiajam dizaineriui ir menotyros kandidatui E. Šumilovui, vyresn. udmurtų mokytojas Valstijos universitetas. Jų projektas buvo įgyvendintas keliomis versijomis, tačiau abiejose – tiek vėliavos, tiek herbo centre – italmas (udmurtiškas maudymosi kostiumėlio gėlės pavadinimas iš ranunculaceae šeimos – augalai su dideliais geltonais arba oranžinės gėlės). Pasirinkę italmą, autoriai rėmėsi tuo, kad udmurtų tautosakoje merginos, motinos, tėvynės įvaizdis – vienas lyriškiausių įvaizdžių – dažnai siejamas su italmu. Antrasis gėlės pavadinimas yra tarp udmurtų, dažniau šiaurinių. - Gudyrisyaska, išvertus kaip „griaustinio gėlė“, nes daugelis folkloro kūrinių pasakoja, kaip griaustinis nutrenkia ją sunaikinusįjį. Taigi mergaitės, mamos, tėvynės įvaizdis yra tarsi saugomas galingų gamtos jėgų.
Italmas yra santūri, kukli gėlė, tačiau autoriai manė, kad būtent jis galėjo geriausiai išreikšti udmurtų charakterį, suformuotą tos pačios diskretiškos prigimties.
Pirmojo projekto centre buvo žalias žiedas, kaip udmurtiškos pievos atvaizdas (nes, projekto autorių teigimu, žodis „udmurtas“ reiškia „pievų žmogus“). Viršutinė balta ir apatinė skaisčiai raudonos juostos driekėsi per visą vėliavos ilgį. Vidurinė juostelė nuo lazdos iki žalio žiedo buvo juoda, nuo žiedo iki laisvojo vėliavos krašto – žydra. Taip autoriai norėjo sujungti Udmurtijos tautinę ir valstybinę vėliavas į vieną audinį Rusijos Federacija. Žaliojo žiedo viduryje buvo padėtas auksinis apskritimas su juodu Italmos (Europos maudymosi kostiumėlio) gėlės kontūru.
Antrajame projekte buvo numatytas toks pat sprendimas dėl spalvotų juostelių kompozicijos, tačiau vietoj žalio žiedo su auksiniu apskritimu ir italomis vėliavos centre buvo numatyta pavaizduoti auksinį apskritimą su mažu raudonu apskritimu centre. , kuris atkartotų udmurtų tautinį raštą „Pityri“.
Trečiasis variantas buvo auksinės itališkos gėlės atvaizdas žaliame žiede ant balto-juodo-skaisčiai raudono audinio, o žiedo viduje juostelės pločio sutapo su juostelėmis ant vėliavos, bet pakartojo Rusijos vėliavos spalvas, balta. , žydra, raudona.
Ketvirtajame šių autorių projekte, pavadintame šūkiu „Vėliavų žiedas – 2003“, buvo numatyta, kad Rusijos vėliavos baltos-žydros-skaisčiai raudonos spalvos trikampis, atskirtas plonu auksiniu apvadu nuo likusios vėliavos dalies. prie vėliavos stiebo prisiūta ant balto-juoda-raudono Udmurtų tautinės vėliavos audeklo.
K. Galichanovo projektas buvo trijų vertikalių juostų panelė: juoda, balta ir raudona; plačioje baltoje juostoje (3/5 skydo ilgio) pavaizduotas stilizuotas tautinis ornamentas. (D.M. Sakharnykh informacija)
Rusijos vėliavos spalvas – baltą, raudoną ir mėlyną – kaip tikėjo autoriai, naudoja ir udmurtai, nors ir kitais deriniais. Kalbant apie žalią apskritimą ar žiedą, pasirodžiusį jų vėliavos dizaine – islamo spalvą – tai gerai žinoma duoklė Udmurtijoje gyvenantiems totoriams. Juk ir vėliava, ir herbas buvo sukurti ne udmurtams, o Udmurtijai. Vadovaujantis šiuo požiūriu, valstybės simboliai turėtų įkvėpti ir vienyti visus respublikos piliečius. Šių valstybės simbolių autoriai laikėsi ir vokiečių heraldikos taisyklių, pagal kurias herbo spalvos būtinai turi persikelti į vėliavą. O žali lapai herbe palaiko žalią apskritimą ir žiedą.
V. Kovalčiukovo ir E. Šumilovo projektai prieštaravimų sukėlė pirmiausia dėl to, kad nukopijavo sovietinės simbolikos kūrimo būdus: kai autonominių respublikų vėliava ir herbas kartojo sąjunginių respublikų simbolius, o jie savo ruožtu pakartojo sąjungos vėliavą ir herbą. Prieštaravimai buvo pareikšti ir dėl centrinio simbolio – italmas – aiškiai tiurkų kilmės žodžio, kuriame antrasis komponentas – almas – atitinka rusišką „deimantą“ ir kilęs iš arabų kalbos, kur kilo iš graikų kalbos. Šis žodis išpopuliarėjo po udmurtų rašytojo M. Petrovo eilėraščio „Italmas“ paskelbimo.
Tačiau kadangi vėdrynas auga didžiulėse teritorijose nuo Sibiro iki Vakarų Europos, daugelis oponentų manė, kad ši gėlė negali reprezentuoti tik Udmurtų valstybingumo.
Oponentai nepriėmė geltona, svetima tradicinei udmurtų ir apskritai finougrų meno paletei.
Istorijos mokslų daktaras V. Napolskichas, aptardamas projektus, pastebėjo, kad udmurtų savivardis „pievos žmogus“ interpretuojamas netiksliai. Žodis „murt“ iš tikrųjų verčiamas kaip „žmogus“, tačiau „ud“ turėtų būti aiškinamas kaip „daigai, ūgliai, jauni ūgliai“.
Pirmoji ir dar viena skatinamoji premija įteikta Udmurtijos valstybinio universiteto dailės ir grafikos katedros absolventui, žurnalo „Invozho“ meno redaktoriui Ju.Lobanovui, dirbančiam etnofuturizmo (pagonybės link traukiančios krypties, paremtos senovės tautiniai simboliai).
Remiantis vyraujančiomis tradicinės aprangos spalvomis, konkurso nugalėtojas pasiūlė vėliavą trijų spalvų skydelio pavidalu su lygiomis horizontaliomis juostelėmis: viršuje – balta, vidurinė – raudona ir apačioje – juoda. Savo pasirinkimą pagrįsdamas spaudoje autorius paaiškino, kas lėmė jo pasirinkimą. Udmurtai juodą spalvą sieja su žeme, kurioje žmogus gimsta, gyvena ir miršta; tai stabilumo spalva. Raudona – gyvenimo, džiaugsmo, pergalės, šventės, saulės spalva. (Udmurtai, kaip ir rusai, saulę vadina raudona, o ne geltona.) Tai ir kovos simbolis, kraujo ir brolybės simbolis. Balta spalva simbolizuoja „tody, yugyt dunne“, tai yra „baltą, šviesų pasaulį“ - kosminę, universalią erdvę; tyrumo, šventumo, amžinybės simbolis.
Vėliavos viduryje ant raudonos juostelės (kurios veikia kaip Saulės simbolis) yra "tolezė" - aštuonių kampų saulės ženklas, vienas iš labiausiai paplitusių udmurtų ornamentų motyvų, talismanas-amuletas. kuri apsaugo nuo visų rūšių negandų. Taip paaiškėjo, kad udmurtus tarsi saugo du šviesuliai: dieną – saulė, o naktį – mėnulis.
Po peržiūros 1993 m. gruodžio 3 d. Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumas patvirtino naujojo simbolio nuostatus:
„Udmurtų Respublikos valstybės vėliava yra trijų spalvų skydelis su emblema, sudarytas iš vienodo pločio vertikalių juodos, baltos ir raudonos spalvos juostų (nuo vėliavos stiebo priekinėje pusėje arba iš kairės į dešinę, jei vėliava išskleista). ) Vėliavos pločio ir ilgio santykis – 1:2.
Baltos juostelės centre yra aštuonių kampų raudonos spalvos saulės ženklas, neliečiantis juodos ir raudonos spalvos juostelių...“
Herbas
Autorių V. Kovalčiukovo ir E. Šumilovo herbo juodraštyje italmas buvo dedamas ant vadinamojo suomiško tipo skydo: kvadrato, apvalaus apačioje. (Taigi autoriai norėjo pabrėžti, kad udmurtai yra „rytų suomiai“.) Skydo laukas buvo horizontaliai padalintas į tris dalis, kaip Rusijos vėliava. Pirmajame variante skydas buvo apsuptas žalių lapų vainiku, antroje - grūdų varpos, susipynusios su trijų spalvų juostele, virš kurios buvo užrašas: „Udmurtų respublika“.
Ekspertai nepritarė Suomijos skydo koncepcijai, kuri yra herbo pagrindas, motyvuodami tuo, kad udmurtai yra rytų suomiai. Pirma, terminas „suomių skydas“ turi labai tolimą ryšį su suomiais ir Suomija, antra, suomiai ir udmurtai turi tik giminingas kalbas, nors ir toli.
Remdamiesi visais šiais argumentais, daugelis respublikoje žinomų istorikų, etnografų, archeologų ir menotyrininkų priėjo prie išvados, kad dviejų autorių projektai negali būti laikomi sėkmingais. Daug kas juose yra nutolusio, eklektiško ir neatspindi tikrųjų Udmurtijoje gyvenančių tautų tradicijų.
Ju. Lobanovo herbo dizainas buvo raudonas apskritimas su baltais žmogumi-paukštis su atvirais sparnais. Virš jos galvos yra saulės ženklas, skirtas klestėti. Kairėje ir dešinėje yra tie patys ženklai, tik skirtingos spalvos.
Kur tokia keista centrinė figūra atsirado herbe? Tai tiesiogiai susijusi su udmurtų genčių susivienijimų kūrimosi laikotarpio tarp Kamos ir Vyatkos upių III–IX a. kultūra. Manoma, kad udmurtų protėviai turėjo 77 gentis. Dabartinė gyvenvietės Gimimų vardais pavadinti Mozhga, Purga, Omga, Badya, Igra (tiksliau Egra) ir kt. Kiekvienas iš jų turėjo savo pūlį – ženklą, simbolį, kuris buvo išsaugotas ant papuošalų, ginklų, namų apyvokos daiktų, įrankių – išlietas iš vario ar vario lydinių, vaizduojantis, kaip taisyklė, gyvūnus: tarp gulinčio meškos galvą. jo letenos; plėšrus paukštis su viena ar keliomis galvomis ir žmogaus veidu ant krūtinės; plėšrus paukštis, pešdamas gyvūno galvą.
Jie atkeliavo pas finougrus iš dar daugiau ankstyvas laikotarpis primityvus menas, kai pagrindinė veikla buvo medžioklė. Nuo tų laikų atėjusios gyvūnų ir žmonių vaizdavimo kartu su gyvūnais maniera įgavo bendrą pavadinimą „gyvūnų stilius“. Dauguma šiuolaikinių tyrinėtojų mano, kad Uralo gyvūnų stiliaus centras daugiausia išsivystė tarp Permės gyventojų - komių ir udmurtų protėvių, kurių teritorijoje buvo rasti būdingiausi pavyzdžiai.
1988 m. Permės knygų leidyklos išleistoje V. Oborino ir G. Chagino knygoje „Chudo senovės Riphean. Perm Animal Style“ yra atvaizdas, kurį herbui panaudojo Ju. Lobanovas – a. paukščio formos stabas su kampu nuleistais sparnais, išlietas iš bronzos IX-X a. Jo dydis – 10,5 x 8,7 cm. Išilgai sparnų kraštų vis dar matomos skylutės, kurių dėka buvo galima prisiūti prie drabužių. Žmogus-paukštis, vienas žinomiausių radinių, eksponuojamas Permės kraštotyros muziejuje. Pasak istorijos mokslų kandidatės M. Ivanovos, šis atvaizdas buvo „mirusiųjų sielų buveinės“ simbolis, tarnavo kaip talismanas ir „buvo nepamainomas atliekant kultinius (pagoniškus) ritualus“.
Neatsitiktinai knygos autoriai pavartojo žodį „Chudskie“. Rytų slavai žodžiu „chud“ vadino Europos šiaurės finougrus, kurių papročiai ir kalba labai skyrėsi nuo slaviškų ir buvo „nuostabūs“. Na, o Rifėjas yra senas literatūrinis Uralo pavadinimas, kaip vadino senovės geografai Uralo kalnai. Mokslininkai pritarė Yu.Lobanovo pasiūlytam herbo variantui su žmogoptika, nes šį motyvą galima rasti daugybėje pakabukų ir juostelių. Galbūt taip udmurtų protėviai bandė išreikšti savo idėjas apie gamtos ir žmogaus vienybę. Neįmanoma iki galo suvokti prasmės, kurią to meto žmonės įdėjo į šiuos paslaptingus vaizdus. Pats herbo autorius jį interpretuoja kaip žmogaus meilės laisvei įkūnijimą.
Visuotinai patvirtinti simboliai neišvengė kritikos, o visų pirma centrinis herbo elementas yra žmogus-paukštis, nes Y. Lobanovo projektui pirmiausia buvo suteikta tiksli muziejuje saugomo originalo kopija. Oponentų prieštaravimai buvo susiję su abejonėmis, ar galima nepakeistą perkelti į valstybės herbą, taip pat ar paukščio formos stabas gali būti laikomas prudmurtu? Po peržiūros herbas vėl buvo pateiktas svarstyti.
1994 05 19 Prezidiumas patvirtino Herbo nuostatus: „Udmurtijos Respublikos valstybės herbas – apvalus raudonai juodas skydas, ant kurio pavaizduota balta gulbė atvirais sparnais. Skydo perimetras įrėmintas. raudona-balta-juoda juostele.Udmurtų Respublikos valstybės herbas – juoda spalva – žemės ir stabilumo simbolis, raudona – saulės spalva ir gyvybės simbolis, balta – erdvės ir moralės grynumo simbolis. principai.Apibendrintas vaizdas baltoji gulbė arba žmogus paukštis yra atgimimo, išminties, drąsos ir tobulumo simbolis. Jos pagrindas – udmurtų, rusų, totorių ir kitų tautų mitologija. Saulės ženklai, pasak legendos, apsaugo žmogų nuo nelaimių. Didelis saulės ženklas yra žemiškasis apsauginių jėgų įsikūnijimas, mažieji – kosminis įsikūnijimas.
Savivaldybės biudžetas švietimo įstaiga
"Pokrovsko-Urustamako vidurinė mokykla"
Tatarstano Respublikos Bavlinskio savivaldybės rajonas
Mokslinė ir praktinė konferencija moksleiviams
„Ateitis prasideda šiandien“.
Tyrimas
šia tema: „Simetrija udmurtų ornamentuose“ .
Atlikta:
8 klasės mokinys
Pronina Tatjana
matematikos mokytojas
Bakhtiyarova M.A.
Įvadas
Ornamentas. Art
Simetrija
Simetrija udmurtiškais raštais
Udmurtiškas audimas, kostiumai
Geometrija raštuose. Spalvų spektras
Iliustracijos
Išvada
Bibliografija
Įvadas.
Savo tiriamajame darbe tyrinėsiu udmurtų meną, tiksliau – udmurtų ornamentus ir udmurtų tradicijas.
Tyrimo tikslas: Išstudijuokite udmurtų ornamentus ir sužinokite, ką geometrines figūras dalyvauti jų ugdyme.
Udmurtės visada garsėjo savo neprilygstamu raštuoto audimo menu ir subtiliu meniniu skoniu. Jie išsaugojo senovinius siūlų dažymo būdus ir įvaldė įvairias audimo technikas – brano, hipotekos, daugiašakės. Jie audė net su 32 galvomis, ir tai yra aukščiausia audimo matematika! Negalima nesižavėti udmurtų liaudies kostiumu, kuris pagrįstai laikomas vienu sudėtingiausių ir spalvingiausių Volgos regiono drabužių. Iš pradžių udmurtams tradicinis spalvų derinys buvo balta-raudona-juoda, vėliau tai atsispindėjo ir Udmurtų Respublikos valstybiniuose simboliuose – vėliavoje ir herbe.
Iš to galime daryti išvadą, kad matematika reikalinga visada visur ir visame kame.
Ornamentas. Art.
Ornamentas yra svarbiausia dalis taikomosios dailės. Tai meninė dekoracija, raštas, kuriam būdingas ritmiškas pasikartojimas ir simetriškas vaizduojamų elementų išdėstymas. Ornamento motyvai atspindi originalius, tautinius bruožus, vietos ypatumus, menines tradicijas, estetinį skonį, konkrečių žmonių grožio sampratą. Elementai, formuojantys ornamentą, gali daugiau ar mažiau atkartoti supančią tikrovę – augalinį ir gyvūnų pasaulis tam tikros srities, įvairių objektų ir tt Tačiau dažniausiai realaus pasaulio motyvai ir vaizdai yra dekoratyvūs apibendrinimo, apdorojimo ir stilizavimo objektai. Per šimtus ir tūkstančius metų kartu su tautų istorija ir kultūra jos formavosi ir vystėsi. charakterio bruožai tautiniai ornamentai, pagrindiniai jų kompleksai, pagal kuriuos iš karto galima atskirti vienos tautos ornamentą nuo kitos tautos ornamento. Ornamentas yra vienas iš seniausių udmurtų menų. Originaliausias ornamentas randamas liaudies kostiume. Udmurtiško siuvinėjimo ornamentui būdingas mažas spalvų skaičius ir tamsių, sodrių tonų vyravimas. Dažniausiai naudojami: raudona su juoda, juoda su sidabru. Tarp pietinių udmurtų, dažniau nei tarp šiaurinių, siuvinėjimas tapo polichromiškesnis, jie įvedė žalią, oranžinę, violetinę spalvas, o tai vertinama kaip kaimyninių tiurkiškai kalbančių tautų įtaka. Dekoratyvinių motyvų pavadinimai buvo siejami su gamta, gyvūnais, namų apyvokos daiktais. Udmurtiško ornamento istorija siekia tolimą praeitį, pačių žmonių atsiradimo laikus.
Ornamentais udmurtų protėviai puošė keramiką, namų apyvokos daiktus, ginklus, ornamentais taikė metalines moteriškų kostiumų dekoracijas.
Udmurtų liaudies ornamentas sujungia originalą, būdingą tik udmurtų ornamentiniam menui, su ugrų, komių, bulgarų, totorių, baškirų ir rusų ornamentais.
Simetrija.
Kas yra simetrija? Išversta iš senovės graikų kalba tai proporcingumas, nekintamumas, atitikimas. Kalbėdami apie simetriją, dažnai turime omenyje proporcingumą, tvarkingumą, harmoningą daikto elementų išdėstymo grožį. Simetrija geometrijoje – tai galimybė rodyti figūras išlaikant savybes ir formą. Plačiąja prasme figūra F turi simetriją, jei yra tiesinė transformacija, kuri paima šią figūrą į save. Siauresne prasme simetrija matematikoje yra veidrodinis atspindys tiesės c atžvilgiu plokštumoje arba plokštumos c atžvilgiu erdvėje. Erdvės transformacija plokštumos c arba tiesės c atžvilgiu laikoma simetriška, jei kiekvienas taškas M patenka į tašką M" taip, kad atkarpa MM" būtų statmena šiai plokštumai arba tiesei ir iš jos padalijama pusiau. Šiuo atveju plokštuma c vadinama simetrijos plokštuma, tiesė c – simetrijos ašimi. Geometrinės figūros, pavyzdžiui, taisyklingi daugiakampiai, gali turėti kelias simetrijos ašis, o apskritimas ir rutulys turi begalinį tokių ašių skaičių. Paprasčiausi erdvinės simetrijos tipai yra šie:
veidrodinis (sukuriamas atspindžių);
centrinis;
perdavimo simetrija.
Simetrija apie ašį vadinama ašine simetrija. Daroma prielaida, kad jei per kiekvieną simetrijos ašies tašką nubrėžiate statmeną, visada galite rasti 2 simetriškus taškus, esančius tokiu pačiu atstumu nuo ašies. Įprastuose daugiakampiuose simetrijos ašys gali būti jų įstrižainės arba vidurio linijos. Apskritime simetrijos ašis yra jo skersmuo.
Simetrija apie tašką vadinama centrine. Šiuo atveju vienodu atstumu nuo taško iš abiejų pusių yra kiti taškai, geometrinės figūros, tiesios arba lenktos linijos.
Hermann Weyl labai vertino simetrijos vaidmenį šiuolaikinis mokslas:
„Simetrija, kad ir kaip plačiai ar siaurai suprastume šį žodį, yra idėja, kurios pagalba žmogus bandė paaiškinti ir sukurti tvarką, grožį ir tobulumą.
Ryžiai. 1. Plokščia figūra, simetriška tiesės AB atžvilgiu; taškas M paverčiamas M', kai atsispindi (veidrodinis) AB atžvilgiu.
Ryžiai. 2. Žvaigždės formos taisyklingas daugiakampis su aštuntos eilės simetrija apie savo centrą.
Simetrija udmurtiškais raštais.
Dauguma udmurtiškų raštų pasižymi centrine ir ašine simetrija. Pažiūrėkime konkrečių pavyzdžių:
Šie modeliai turi simetrijos centrą. Taip pat pastebima ašinė simetrija.
Taigi, pateikiau keturis pavyzdžius – tai udmurtiški raštai, dažniausiai sutinkami tarp šios tautos. Šių pavyzdžių pakanka įrodyti, kad udmurtų raštuose dažnai vyrauja centrinė ir ašinė simetrija.
Udmurtiškas audimas, kostiumai.
Kostiumas:
Namų apyvokos daiktų, įrankių, namų puošyboje seni tradiciniai motyvai, temos ir technikos išliko nepakitę iki XIX a., o tautinio kostiumo puošyboje XVII a. Vyko greitas metalinių pakabukų ir perdangų pakeitimas siuvinėjimu. Palaipsniui išryškėjo akivaizdūs siuvinėjimo pranašumai – gausi spalvų gama, plačios meninės galimybės, lengvesnis kostiumo užbaigimo būdas neperkant brangių metalinių dekoracijų. pabaigos XVII V. pagrindinė liaudies kostiumo puošimo priemonė. XVIII – XIX amžių rusų tyrinėtojai, aprašydami udmurtų gyvenimą, atkreipia dėmesį į plačiai paplitusią siuvinėjimo kaip kostiumo puošmeną. Šiuolaikinis P. S. Pallas pažymėjo, kad udmurtai „dėvi marškinius, išsiuvinėtus ant apykaklės ir ant pečių“. Sakoma, kad seniausi siuvinėjimai buvo pagaminti iš aukso ir sidabro siūlų (juos dėvėjo turtingoji gyventojų dalis). Tačiau, be kostiumo, udmurtų ornamentu buvo puošiami namai, namų apyvokos daiktai, įrankiai. Gana plačiai paplito medžio drožyba, beržo žievės ir medinių indų ornamentika, meninė vytelių gaminimas iš karūnos, šaknų, beržo tošies ir šakelių.
Audimas:
Kartu su siuvinėjimu XIX a. Liaudies kostiumams puošti plačiai naudojamas meninis audimas (heal, hipoteka, branoe ir ant lentų), udmurtams žinomas nuo seno. Labiausiai paplitęs nutrinto audimo technika(skaidr.). Tai leido išplėsti ir apsunkinti geometrinį raštą, padaryti ornamentą įvairesnį ir meniškesnį. Dažnai austas raštas buvo derinamas su siuvinėjimu. Šiuo atveju siuvinėjimas į raštą ar ornamentą įvedė kažkokį papildomą motyvą, praturtinantį bendrą kompozicinę struktūrą. Udmurtų taikomojoje dailėje iškilią vietą užima kilimų audimas(skaidr.). Kilimo pagrindas dažniausiai buvo pagamintas iš juodų vilnonių siūlų, išilgai kurių buvo spalvoti, o dažnai ir balti, vilnoniai siūlai buvo atliekami geometriniai arba gėlių raštai. Dažniausiai raštas nedengdavo viso pagrindo paviršiaus, o tarsi guldavo ant jo, tai sukurdavo rašto apimtį. Kilimai taip pat buvo gaminami su ištisiniu pagrindu. Jie atrodė spalvingesni ir sodrių spalvų. Tokius kilimus dengdavo kutais. Kilimų gamybos technika buvo panaši į sėlenų audimą.
Vintage ir daugiau paprastu būdu Udmurtai turėjo meninį audimą diržų ir virvių pynimas batams ant rankų ir lentų(skaidr.).
Udmurtų liaudies ornamentų komplekse ypatinga vieta paima Besermyansko ornamentas(skaidr.). Besermiečių siuvinėjime yra tokių bruožų, kurių nėra nei šiaurinių, nei pietų udmurtų siuvinėjime: dailus techninis atlikimas, ypatingas ornamento kontūrų akcentavimas, sodrios spalvos.
Geometrija raštuose. Spalvų spektras.
Geometrija:
Šio laikotarpio siuvinėjimo technika turi savo charakteristikos, smarkiai skiriant jį nuo vėlesnių pavyzdžių. Tai, visų pirma, susiję su dekoratyvinio dizaino pristatymu.
Ornamento raštas – tai ištisas simetriškai išdėstytų ir pasikartojančių geometrinių formų kompleksas – trikampiai, keturkampiai, rombai, žvaigždės ir kt.. Dažniausiai naudojamos siuvinėjimo technologijos – atlasinis dygsnis, įstrižinis dygsnis ir dygsnis. Siauri diržai buvo audžiami skersinėmis ir zigzaginėmis juostelėmis arba rombų, stačiakampių, kryžių atvaizdais. Besermyansko ornamentas daugiausia geometrinis, susidedantis iš laužytų linijų, trikampių, dantytų juostelių, stačiakampių, kryžių, tačiau augaliniai motyvai jame atsiranda anksčiau. Plačiai naudojo udmurtai ir išgydyta raštuoto audimo technika(skaidr.). Šia technika pagamintas ornamentas pasirodo linijinis. Iš susikertančių linijų, išgaubesnių už pagrindinį paviršių, formuojami įvairaus dydžio stačiakampiai, kurie savo išdėstymu sukuria tolygiai pasikartojantį ir sklandžiai iš vieno į kitą pereinantį raštą. Udmurtai kumštines pirštines ir kojines (moteriškas ir vaikiškas) puošė ryškiaspalviais raštais. Rudame arba baltame fone buvo mezgamas baltas arba spalvotas šešiakampių ir aštuoniakampių žvaigždžių raštas, rozetės, lygiagrečios tiesios ir zigzaginės linijos.
Spalvų spektras:
Siuvinėjimui XVIII a. pasižymi tam tikra spalvų schema. Pagrindinė, dominuojanti ornamento spalva buvo raudona, o kitos spalvos – mėlyna, žalsvai mėlyna, juoda, šviesiai žalia ir geltona, naudotos ornamentiniam raštui sukurti, tik pabrėžė raudoną spalvą, suteikdamos visam raštui gaivumo ir ryškumo.
Išvada.
Pietų ir šiaurės udmurtų kostiumuose ir įvairiuose išradimuose yra geometrinių formų, tokių kaip kvadratas, rombas, žvaigždės, susikertančios ir lygiagrečios linijos. Abu udmurtai turi skirtingus ornamentinius motyvus, skiriasi ir spalvų deriniai. Sužinojau, kad udmurtų ornamente yra centrinė ir ašinė simetrija.
Šiuolaikinis udmurtų raštuotas audimas ir kilimų audimas vystosi dviem formomis. Viena vertus, tai naminis tradicinis kaimo audimas, susijęs su tautiniu gyvenimu. Kita vertus, tai meno ir amatų įmonės, organizuotos pokariu.
Gamyklos lovatiesės neatkartoja senų raštų, tačiau dekoratyvinės plokštumos ir džiugios, dažniausiai ryškios, sodrios spalvos skirstymo principu panašios į udmurtų liaudiškais raštais margintus audinius. Jis paimtas kontrastingais deriniais: juoda su oranžine ir geltona, raudona su balta ir mėlyna. Lovatiesės tekstūra labai įvairi – glotnios plokštumos derinys su reljefinio pynimo struktūra. Viršelio ląstelės didelės, dekoratyvesnės, kompozicijoje didelį vaidmenį atlieka apvadas su gausiais krašteliais. Čia aiškiai jaučiamas ryšys su liaudišku daugiapakopiu udmurtišku audimu. Negalima pamiršti nuostabių tradicijų, kurias sukūrė praeities udmurtų amatininkai. Raštuoto audimo pavyzdžiai, išsiskiriantys unikaliu meniniu originalumu, turėtų būti įkvėpimo šaltinis šiuolaikinės udmurtiškos dekoracijos meistrams.
tekstilė
Bibliografija.
1. K. Klimovas. „Udmurtų liaudies audimas“. 1979 m
2. Udmurtų respublikinis kraštotyros muziejus. „Udmurtas
liaudies ornamentas“. 1964 m
3. Knyazeva T. „Tėvynės paminklai“. 1980 m
4. Molčanova E.N. „Udmurtų liaudies kostiumas“, 2001 m
5. Mamontovas A.V. "Italmas"
6. „Udmurtų Respublikos valstybiniai simboliai“, 1994 m
Istorikams udmurtų ornamentas yra neišsenkantis šaltinis tyrinėti šią nepaprastą ir originalią tautą. Juk amatininkės į savo raštus įdėjo sielą, atspindėjo viską, kas jas supa: tradicijas, kultūrą, buities daiktus. Ornamentas glaudžiai susipynęs su udmurtų kaip tautos savybėmis, jų uždaru miško gyvenimu ir kūryba.
Ypatumai
Udmurtų ornamentas atsirado gerokai anksčiau nei atsirado atskira tauta. Tačiau jie pradėjo jį tyrinėti tik XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje. Ankstesnio laikotarpio kopijų praktiškai neišliko. Pirmieji udmurtų kultūros ypatumų tyrinėtojai neįprastai ant audinių matė ryškias, sodrias spalvas. Beveik visi udmurtiški raštai ir ornamentai pagaminti iš raudonų arba juodų, rudų arba auksinių siūlų.
Margų atspalvių vyravimas paaiškinamas labai paprastai. Udmurtai dykumoje gyveno nuošalų gyvenimą. Jie savo piešiniuose įkūnijo šviesos trūkumą. Spalvų ritmas suteikia raštams judesio, pripildo juos gyvybės ir džiaugsmo.
Ornamentų motyvai
Ant siuvinėtų rankšluosčių dažniausiai aptinkamos paprastos geometrinės figūros: rombai, trikampiai, kvadratai. Vėlesnis udmurtiškas ornamentas jau turi gėlių. Raudonųjų aguonų, rožių ir kitų augalų atsiradimas paaiškinamas didėjančia Ukrainos kultūros įtaka.
Labiausiai paplitęs siuvinėjimo siluetas.Šis elementas yra tarp daugelio Uralo tautų. Vienas yra susijęs su juo senovės mitas. Sakoma, kad paukštis gali pasinerti į vandenyno dugną ir sugrąžinti žemės sklypą, iš kurio prieš daugelį amžių atsirado žemė.
Vandens paukščio motyvas visada buvo ant merginos vestuvinių marškinių rankovės. Vėliau jis pradėjo atrodyti kaip anties sparnai.
Gėlių simbolika
Kaip ir daugelis tautų, udmurtai pasaulį įsivaizdavo kaip trišalį. Pagal jų įsitikinimus pasaulio kūrėjas Inmaras padalijo Visatą į tris dalis: dangų, žemę ir požemį. Dangus simbolizavo balta spalva, žemė – raudona, kuri personifikavo kraują, gyvybę ir saulę. O požemis juodas. Vėliau šis derinys tapo vėliavos simbolika.
Udmurtų ornamentas puikiai atspindi tai, kaip žmonės suvokė pasaulį. Pavyzdžiui, moteriškas seilinukas dažniausiai buvo išsiuvinėtas taip: viduryje buvo didelis, o apačioje – juodas arba tamsiai mėlynas. Viršuje šviesiomis spalvomis buvo išsiuvinėti įvairūs ornamentai.
Pasaulio medis
Pasaulio medžio įvaizdis apibūdina udmurtų tautinį ornamentą. Kadangi gyventojai daugiausia gyveno miškingose vietovėse, nenuostabu, kad daug kas susiję su medžiais. Taigi udmurtai tikėjo, kad po mirties žmogus gali virsti medžiu. Kiekvienas kamienas su karūna turėjo savo sielą, su ja galėjai kalbėtis ar melstis. Labiausiai udmurtai garbino pušį, eglę, šermukšnį ir beržą.
Vėliau pasaulio medis reinkarnavosi į vaisingumo deivės atvaizdą, kuri buvo vaizduojama iškėlę rankas. Šonuose visada buvo vaizduojamos šakos su lapais. Udmurtai Motiną Saulę vadino Shundy-Muma ir buvo ne tik dangaus kūno globėja, bet ir buvo atsakingi už žemių vaisingumą.
Gyvūnų papuošalai
Udmurtų liaudies ornamente yra daug gyvūnų atvaizdų. Tradiciškai buvo siuvinėti šernai, avinai, lūšys, ereliai, sakalai. Pradėję nuo pačių ankstyvųjų kultūros raidos etapų, udmurtai vaizdavo arklį. Jei jis buvo išsiuvinėtas ant rankšluosčio, tai šį daiktą reikėjo pasiimti su savimi į kelionę, o ant nuotakos galvos apdangalo buvo išsiuvinėtas arklys, linkėdamas laimingos šeimos kelionės.
Kitas populiarus vaizdas yra lokys. Dažniausiai jis buvo vaizduojamas be vieno piršto. Ši tradicija kilusi iš šamanų laidojimo ritualų. Kai mirė gerbiamas žmogus, jo nykštys, kuris buvo laikomas šeimoje dievų palaiminimui.
Saulės motyvai ir svastika
Udmurtai glaudžiai asimiliavosi su permiakais. Nuo šio laikotarpio udmurtų ornamentas pradėjo įgyti saulės motyvų. Iš pradžių įvairūs saulės atvaizdai naudojami medžio drožyboje, papuošalų gamyboje, vėliau – siuvinėjime.
Svarbiausias saulės motyvas yra svastika. Šis elementas randamas skirtingos tautos, įskaitant tarp udmurtų. Svastika buvo išsiuvinėta ant rankšluosčių ir drabužių. Tai atliko apsauginį vaidmenį – išvijo piktąsias dvasias – ir reiškė atgimimą, naujos gyvybės, šeimos gimimą.
Tyrėjai atskiria motyvus „pityri“ (apskritimas su skylute viduryje) ir „pityres“ (apskritimas su ornamentu). Pirmasis buvo privalomas nuotakos vestuvinio šaliko modelio elementas, o antrasis visada buvo ant moteriškų galvos apdangalų.
Dar keli modeliai
Udmurtų ornamentas labai poetiškas. Jame pateikiami pagrindiniai įsitikinimai, susiję su mitais ir legendomis. Kai kurie kiti būdingi motyvai skamba ne mažiau poetiškai. Pavyzdžiui, vaivorykštė, dangiškoji rasa. Su gyvūnais siejami papuošalai – vanagas, katės takas, varlės galva.
Rombas dažniausiai buvo vaizduojamas norint palinkėti tvarkos namuose. Keli deimantai iš eilės nešė informaciją apie sūnų skaičių šeimoje. Deimantai vėlesnių siuvinėjimų motyvuose imbierinius meduolius žymėjo kaip turto ir gerovės simbolį.
Stačiakampį taip pat buvo galima išsiuvinėti spinduliais, tada jis jau tapo saulės simboliu. Tai buvo privalomas elementas amuletuose nuo piktųjų dvasių, ligų ir blogos akies.
Nuo XV amžiaus galima atsekti kitą tendenciją. Ant moterų seilinukų vis dažniau pasirodo dar vienas kosminis simbolis – mėnulis. Ji buvo vaizduojama kaip su rombo formos spinduliais. Be tokio simbolio buvo neįmanoma švęsti vestuvių. Buvo tikima, kad mėnulis yra nakties globėjas, o jaunimas neturės vaikų, jei ženklo nebus ant drabužių.
Natalija Suvorova
GCD santrauka ant dekoratyvinės aplikacijos „Papuošime rankšluostį“ naudojant IKT (udmurtų liaudies ornamentą)
OO GCD santrauka„Meninis ir estetinis tobulėjimas“
vidurinėje grupėje
Tema: Dekoratyvinė aplikacija« Papuoškime rankšluostį» Su naudojant IKT
(Udmurtų liaudies ornamentas)
Tikslas: Sukelkite susidomėjimą udmurtų taikomoji dailė, noras pažinti ir naudoti žodinį liaudies meną gyvenime.
Užduotys:
Švietimo:
Pagerinkite savo gebėjimą kurti iš kvadratų skirtingų dydžių Ir
spalvotas raštuotas elementas ant stačiakampio ruošinio;
Stiprinti galimybę iškirpti kvadratus, išmatuoti jų dydžius.
Vystantis:
Ugdykite rankinius įgūdžius, formos pojūtį, akių ir spalvų suvokimą.
Švietimo:
Ugdykite susidomėjimą elementų komponavimu Udmurtiški ornamentai.
Integruotas ugdymas regione:
Kognityvinis vystymasis, Socialinis ir komunikacinis vystymasis, Meninis ir estetinis vystymasis.
Veikla:
Žaidimas
Kognityvinis
Produktyvus
Medžiaga pamokai:
Produktai Udmurtijos žmonių;
Pavyzdžiai rankšluosčiai;
Multimedijos įrenginys, nešiojamas kompiuteris;
Pristatymas;
Trys juosteles skirtingų spalvų popieriai;
Stačiakampis, baltas popieriaus lapas;
Klijų teptukai;
Servetėlės;
Žirklės.
Darbo formos: pokalbis, klausimai, vaikų atsakymai, darbo būdų rodymas naudojant IKT.
Pamokos eiga:
Pamoka vyksta grupėje, kuri papuoštas rankšluosčiais su udmurtais tautinius modelius. Garsai Udmurtų muzika. Vaikai patenka į grupę, juos pasitinka Apai Natalija Udmurto kostiumas.
Apai Natalija: Zechbures, pinales? Sveiki vaikai!
Vaikai (pinalesas): Zechbures!Sveiki.
Apai Natalija: Labas rytas, sakau visiems,
Labas rytas, duodu žmonėms
Ir geri žmonės šypsosi
Matyt, jie mėgsta gerus žodžius.
Kokius malonius, magiškus žodžius žinai?
Manau, kad tokius žodžius vienas kitam sakysime dažniau. Šiandien mes tai padarysime
toliau mokykite ausis atidžiai klausytis, taisyklingai lavinti liežuvį
kalbėti, o išmintingos galvos galvoja ir išmoksta daug daugiau naujų dalykų.
Vaikinai, kokioje respublikoje mes gyvename?
Vaikai: IN Udmurtija. (2 skaidrė)
Apai Natalija: Kokios tautybės žmonės gyvena Udmurtija?
Vaikai: udmurtai, rusai, totoriai, besermiečiai. (rodyti 3 skaidrėje)
Apai Natalija: Mūsų respublikoje gyvena įvairių tautybių žmonės, kiekvienas žmonių nešioja savo tautinius drabužius, visi turi žmonės turi amatininkų. (4 skaidrė)
Apai Natalija: Šiandien aplankysime mūsų muziejų Udmurtų liaudies amatininkai. Buvo sukurti gražūs dalykai Udmurtų liaudies amatininkai. Udmurtų liaudies amatininkai siuvinėjo ir audė rankšluosčiai. Tokių galai rankšluosčiai buvo papuošti ornamentais. Pažiūrėkite, iš kokių elementų jis pagamintas ornamentas? (5 skaidrė)
Vaikai: Iš kvadratų.
Apai Natalija: Kokios spalvos yra kvadratai ir trikampiai?
Vaikai: Raudona, mėlyna, juoda.
Auklėtojas: Prekės ornamentas gali būti kartojami arba pakaitomis vienas su kitu pagal formą ar spalvą. Kur ant rankšluosčių yra raštas? (Rodyti rankšluosčiai iš grupės)
Vaikai: Ant krašto rankšluosčiai.
Apai Natalija: Kaip ant rankšluosčio yra raštas?
Vaikai: Kvadratai yra vienas ant kito.
Apai Natalija: Įjungta Rankšluosčiai dažniausiai puošiami tik galais. Ar norite geriau pažinti vienas kitą? Udmurtijos žmonių liaudies amatininkai?
Vaikai: Taip
Apai Natalija: Pabandykime visi kartu papuošti rankšluosčiais udmurtų liaudies ornamentais ir išsiųsti jiems paketą su staigmena – mūsų rankšluosčiai.
Apai Natalija: Eime į mūsų dirbtuves (prie stalų). Paruoškime pirštus darbui, pažadinkime pirštus.
Pirštų gimnastika.
Berniukai ir mergaitės yra mūsų grupės draugai
pirštai sujungti į „užraktą“
Tu ir aš susidraugausime su mažaisiais piršteliais
ritmingas abiejų rankų tų pačių pirštų lietimas
Mūsų pirštai pabudo
Ištemptas, ištemptas
Ir jie susikratė.
Apai Natalija: Gerai padaryta, dabar prisiminkime, iš kokių elementų sudarytas modelis Udmurtai?
Vaikai: Iš kvadratų.
Apai Natalija: Ką turite savo lėkštėse?
Vaikai: Įvairių spalvų juostelės.
Apai Natalija: Kaip nuo juosteles gauti keturis kvadratus?
Vaikai: Reikia sulankstyti juosteleį keturias dalis ir supjaustyti.
Apai Natalija: Imkim juostele popieriaus ir perlenkti per pusę, vėl per pusę ir perpjauti ties lenkimu ir pan juosteles. Kokios spalvos kvadratai yra didžiausi? (6 skaidrė)
Vaikai: Kvadratai yra dideli ir raudoni.
Apai Natalija: Kurie kvadratai yra didesni, žali ar juodi?
Vaikai: žali kvadratai yra didesni nei juodi.
Apai Natalija: Kuris kvadratas yra mažiausias?
Vaikai: mažiausias juodas kvadratas.
Apai Natalija: pritaikykite šabloną rankšluosčiai tokia tvarka: ant didžiausio raudono kvadrato užtepame žalią kvadratą su kampais į pirmos figūros šonus, tada užtepame mažiausią juodą kvadratą. Kur ant rankšluosčio yra raštas? (7 skaidrė)
Vaikai: Ant krašto rankšluosčiai.
Apai Natalija: Pradėkime dirbti su klijais, galite juos įklijuoti kitaip: du iš jų priklijuoti apatinės silueto dalies šonuose, o trečias yra tarp jų aukščiau, liečiant apatiniai kampai su dar dviem. (8 skaidrė)
Apai Natalija: Kieno darbas paruoštas, dedame ant molberto. Taigi, mūsų darbai paruošti. Vaikinai, kurių rankšluostis ar patiko geriau ir kodėl?
Vaikai: Man tai patinka Anos rankšluostį, Vania, nes jie tai padarė atsargiai.
Apai Natalija: Sudėkime savo darbus į siuntinį. (9 skaidrė – siuntinys su paštininku Pečkinu)
Apai Natalija: Ir taip pat mūsų žmonių mėgsta žaisti juokingi žaidimai. Kuris udmurtų liaudies žaidimai Tu žinai?
Vaikai: "Vanduo"(Woo-murt, „Žaidimas su nosine“ (Hat Shudon) ir kt.
Apai Natalija: Pažaiskime ir mes.
Žaidimas žaidžiamas su rankšluostis.
Paimta Udmurtiškas rankšluostis, taip ilgai kaip įmanoma (kad būtų lengviau žaisti) du žmonės žaidžia vienu metu. Žaidimo eigą kontroliuoja mokytojas. Pasiima du vaikai rankšluostis iš skirtingų galų ir mokytojo signalu, apsisukę aplink savo ašį, ima į ją vyniotis. Žaidimas tęsiasi tol, kol abu vaikai paliečia vienas kitą. Mokytojas pažymi tašką rankšluostis kur jie palietė. Tada vaikai atsigręžia rankšluostis ir išilgai kontaktinio taško linijos rankšluostis susilanksto. Laimi tas, kurio kraštas yra ilgiausias.
Atspindys:
Ką naujo išmokote?
Kokie nauji žodžiai?
Kas tau buvo sunku atliekant savo darbą?
Ką norėtumėte padaryti ar padaryti savo rankomis kitoje pamokoje?
Apai Natalija: Šiandien žengėme dar kelis žingsnius tyrinėdami gimtojo krašto istoriją, kultūrą ir tradicijas Udmurtai.
Publikacijos šia tema:
Piešimo pamokos „Rašluosčiai ir nosinės“ santrauka Tikslas: išmokti piešti rankšluostį ir nosines Tikslai: 1. Ugdymas: o Išstudijuoti ritmą o Pasirinkti taškus skirtingais šepečiais o Harmoningai.
Laba diena, mieli kolegos!Šiandien su mūsų grupės vaikais kūrėme grupinį darbelį - Miškas kaip nudažytas bokštas!
Dekoratyvinė aplikacija kaip vidutinio ikimokyklinio amžiaus vaikų kūrybinių gebėjimų ugdymo priemonė Dabartinėje ekonomikos situacijoje importo pakeitimo problema yra opi. Šiuo atžvilgiu techninis išsilavinimas Rusijoje tampa lyderiu.
Integruotos pamokos naudojant IKT santrauka vyresniųjų grupėje „Rusų liaudiškas moteriškas kostiumas“ Integruotos pamokos naudojant IKT santrauka vyresniųjų grupėje „Rusų liaudiškas moteriškas kostiumas“ Tikslas: ugdyti pradinius vaikų įgūdžius.
Udmurtų dekoratyvinė ir taikomoji dailė
Kiekviena tauta, kad ir kokia būtų maža ar gausi, įneša savo indėlį į pasaulio kultūros lobyną. Iš žmogaus jausmo apie amžiną ryšį su gamta žmonės kūrė savo pasaulio paveikslą, kuriame buvo patvirtinta gyvybinė Vienybės jėga. Laikui bėgant vaizdų turinys ir funkcijos keitėsi, buvo pertvarkomos, tačiau gyvybinės idėjos – moralinės ir estetinės – išliko tautodailės šerdyje, išreiškiančia jo kolektyvinę esmę.
Dekoratyviniai motyvai leidžia atsekti, kaip zoomorfiniai meniniai vaizdai laikui bėgant virsta antropomorfiniais. Nuo seniausių laikų religinio ir magiško medžių, gyvūnų, saulės garbinimo kultas formavo liaudies meno įvaizdžius, o vėliau ir simboliką.
Udmurtų dekoratyvinis ir taikomasis menas turi senas tradicijas. IX – XII a. kapinynuose rasta išsiuvinėtų dirbinių fragmentų, XIX a. siuvinėta ant drobės vilnos, šilko, medvilnės siūlais ir blizgučiais. Tradicinis modelis yra geometrinis. Spalvų schemoje dominavo sodrūs tamsūs tonai, gauti naudojant natūralius dažus. Jie naudojo nedaug spalvų, dažnai kontrastingų: raudona, juoda, ruda baltame fone.
2 pusėje XIX a. siuvinėjimą pamažu keičia raštuotas audimas. Drabužių ir namų puošybos audiniai buvo audžiami liejimo, pasirinkimo, hipotekos, kelių kotų technika: kilimai, bėgiai, lovatiesės, užuolaidos, dekoratyviniai rankšluosčiai. Namai ir šiandien puošiami austi gaminiais. Raštuotas mezgimas - kojinės, kojinės, kumštinės pirštinės, riešinės, kepurės. Nuo seniausių laikų vyrai užsiėmė meniniu medžio apdirbimu. Pagrindiniai būdai yra kalimas, drožyba, pjovimas, tekinimas, audimas, štampavimas ant beržo tošies, dažymas.
Ornamentas yra savotiškas „raštiškas žmonių pasaulėžiūros atspindys“. Udmurtų ornamentikoje semantine prasme turtingiausias yra moteriškas kostiumas. Tai gana natūralu, nes drabužių simboliai-dekoracijos sujungė moters-motinos, visos žmonijos protėvio, talismano funkciją ir idėjas apie visatą.
Pažymėtina, kad slavų mitologinėje tradicijoje moters įvaizdis tapatinamas su gyvybės medžiu, taigi ir su Visatos įvaizdžiu. Grafinis vaizdavimas tyrėjų (Ambroz, Rybakov) teigimu, yra rombas su įvairiomis šakomis ir skaičių kombinacijomis. Panagrinėkime konkretesnę semantinę rombo reikšmę įvairiuose deriniuose, aptinkamuose tradicinio udmurtų moteriško kostiumo ornamentikoje.
1. Paprastas rombas. Nurodyta figūra gana dažnai naudojama udmurtų siuvinėjime dekoruojant įvairias kostiumo dalis, todėl, priklausomai nuo jos padėties, ji turi skirtingą reikšmę. O juosmens puošmena „zar“, pagrindinis pietų udmurtų rankšluostis „turbanas“ – žemės simbolis; Išsiuvinėtas seilinukas „cukinija“ yra saulės simbolis.
2. Deimantas su kabliukais. Vaizdų analizė rodo deimanto ryšį su kabliukais su vaisingumo magija. „Kabliukai (ūgliai)“ yra stilizuotas ūglių vaizdas, todėl rombas su kabliukais yra vaismedžių lauko simbolis (Rybakovas, Bogaevskis). Šiuolaikinis pavadinimasšio modelio slavų tradicijoje „varlė“, udmurtų tradicijoje - „ebek yyr/ebek tybyr“. Varlė yra daugkartinio gimimo simbolis. Šis simbolis naudojamas „Shortdarem“ sūpynės kaftano (šiaurės udmurtai) ir „Derem“ suknelės (pietų udmurtai) kraštų ornamentuose.
3. Deimantų grandinė. UDM kostiumo tyrinėtojai šį ornamentą tapatina su gyvybės medžiu: siuvinėjimai ant Sev UDM-ov suknelių rankovių, Yuzh UDM-ov „syulyko“ galvos apdangalas (Savelyeva, Klimov, Kryukova).
Taigi rombas kaip žemės, Saulės, vaismedžių lauko, gyvybės medžio simbolis yra pagrindinė, dominuojanti figūra moteriško kostiumo ornamentikoje.
Tradicinis liaudies ornamentas – savotiška žmonių tapatybės, jų ritualinio gyvenimo kronika; informacija apie papročius ir moralę, materialinį gyvenimą, šeimą. Spalvota dekoratyvinė kultūra pasireiškia labiausiai skirtingi tipai liaudies menas: siuvinėjimas, nėriniai, raštuotas audimas, medžio drožyba, papuošalai ir kt.
Udmurtijos liaudies menininkas S.N. Vinogradovas ištyrė 94 Udm pavyzdžius. raštai, galintys papuošti namų apyvokos daiktus, elegantiškus kostiumus, vartus ir kt.
Dailės simbolika atspindi pasaulio ir žmogaus vienybės idėją. Tai saulės motyvai: saulės amuletai vartų ir juostų dekoracijose; laiptuoti rombai, žvaigždės, apskritimai, ovalai, puslankiai, kryžiaus formos rozetės kuriant kilimus ir gobelenus. Kosminiai vaizdai ir daržovių pasaulis matome vaizdingame kostiumo spalvų sodrume. Atpažįstame stilizuotas egles, pušis, erškėtuoges iš įmantrų nėrinių rašto ir siuvinėjimo. „Kyz“ (eglutė) (6), „Kyz yyl puzhy“ (8,9) (eglės vainikas), „Legezpu syaska“ (erškėtuogių gėlė) (10) randama ant kilimų, užuolaidų, rankšluosčių ir moteriškų apranga.
Patys gražiausi dalykai gamtoje pažymėti augaliniais ir zoomorfiniais motyvais. Rankšluosčiai puošti „Bory kuar“ (braškių lapeliais) (11), o mergaičių vestuvinės suknelės-marškiniai – „chozh burd“ (16) (ančių sparnelių) raštu. „Puzhym“ (pušies) raštas (7) puošė kasdienius moteriškus drabužius. Tarp modelių su paukščių motyvais yra „Uchy puzhy (lakštingala)“ (22). „Valo-valo“ (arkliai) raštas turi senovės kilmę (23). Tai tradicinė vestuvinio šaliko puošmena. Rankšluosčio formos vestuvinis šalikas (rankšluostis – kelio simbolis) su „valo-valo“ raštu, matyt, reiškia palinkėti nuotakai laimingos kelionės. Taikomosios dailės meistrai piešiniuose gali naudoti raštus „Kureg pyd (vištienos pėda) (17)“, „Dushes (vanagas) (21)“, „Vukarnan (laumžirgis)“ (32).
udm. žmonių siuvinėjimuose atsispindi antropomorfiniai motyvai – tai „adami puzhy (asmuo) (34, 35, 36)“; namų apyvokos daiktas – „zamoko“ (spyna) raštas (45) ant moteriško seilinuko. Raštai pavadinti pagal siuvinėjimo medžiagą ir atlikimo techniką. Drabužiai ypač reikšmingoms progoms (vestuvėms) buvo puošiami siuvinėjimais iš sidabro, paauksuotų siūlų - „zarni puzhy“ (auksinis raštas).
Sėlenų raštais buvo puošiami marškinių ir rankšluosčių galai. Įdėjimo technika buvo audžiami rankšluosčiai, bėgikai, kilimai, kilimėliai, o kelių kotų technika – staltiesės, prijuostės, lovatiesės. Pagal savo meninius principus kilimėliai, staltiesės, lovatiesės, rankšluosčiai, užuolaidos, takai traukė žmones savo spalvų harmonija ir raštų turtingumu. Anot K.M.Klimovo, raštuose, kurie puošė udmurtų namų apyvokos daiktus ir drabužius, vitališkumas juose derėjo su poetiškumu, pasakiškumu ir dideliu menišku pakilimu.
Udmurtų liaudies tradicinis ornamentas domina ne tik specialistus, bet ir visus, kurie mėgsta grožį ir jaukumą savo namuose, kurie nori mylimam žmogui suteikti džiaugsmo, numegzti ar išsiuvinėti jį kaip atminimą, pamaloninti gražia apranga, sušildykite jo motinos ir tėvo širdį dovana, pagaminta savo rankomis.
Įkeliama...