Absoliutizmo simbolis
„Valstybė esu aš“, – sakė Liudvikas XIV. Tačiau šie žodžiai priskiriami ir kitiems monarchams. Ir iš esmės visai nesvarbu, kas yra šio teiginio autorius, svarbiausia, kad jis tiksliai charakterizuotų absoliutizmo esmę.
O jei pažiūrėtume enciklopediniame žodyne, rastume tokį išsamesnį absoliutizmo apibrėžimą: „Absoliutizmas (iš lot. absolutus - nepriklausomas, neribotas), absoliuti monarchija. Absoliutizmui būdinga tai, kad valstybės vadovas, monarchas, laikomas pagrindiniu įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios šaltiniu, kurį atlieka nuo jo priklausantis įrenginys; jis nustato mokesčius ir tvarko viešuosius finansus. Absoliutizmo sąlygomis pasiekiamas didžiausias valstybės centralizacijos laipsnis, sukuriamas išsišakojęs biurokratinis aparatas (teismų, mokesčių ir kt.), didelė nuolatinė kariuomenė ir policija; dvaro monarchijai būdinga dvaro atstovavimo organų veikla arba nutrūksta, arba praranda savo ankstesnę reikšmę. Socialinė absoliutizmo atrama yra kilnumas.
Absoliutizmas kaip įprastas reiškinys Europos šalims
Absoliučios monarchijos simboliai
Absoliutizmo sąlygomis visa valstybės (įstatymų leidžiamoji, vykdomoji, teisminė) ir kartais dvasinė (religinė) valdžia teisiškai ir faktiškai yra monarcho rankose.
Absoliuti monarchija iki XVIII amžiaus buvo būdinga beveik visoms Europos šalims, išskyrus San Mariną ir kai kuriuos Šveicarijos kantonus, kurie visada buvo respublikos. Kai kurie istorikai absoliutizmą laiko net natūralia istorinės raidos faze.
Apšvietos epochoje ši valdymo forma pirmą kartą buvo ideologiškai pagrįsta ir sustiprinta: jie primena Romos teisininkus, pripažinusius absoliučią senovės Romos imperatorių valdžią valdovams, ir priima teologinę dieviškojo idėją. aukščiausios valdžios kilmė.
Po Didžiosios Prancūzijos revoliucijos vyksta laipsniško demokratizacijos ir monarcho galios ribojimo procesas. Tačiau šis procesas buvo netolygus: pavyzdžiui, absoliutizmo suklestėjimas Vakarų Europos šalyse įvyko XVII–XVIII a., o Rusijoje absoliuti monarchija egzistavo iki XX a.
Absoliutizmo sąlygomis valstybė pasiekia aukščiausią centralizacijos laipsnį, sukuriamas išsišakojęs biurokratinis aparatas, nuolatinė kariuomenė ir policija; turto atstovavimo organų veikla, kaip taisyklė, tęsiasi.
Socialinė absoliutizmo atrama yra bajorai... Puikus ir įmantrus rūmų etiketas išaukštino valdovo asmenybę. Pirmajame etape absoliutizmas buvo progresyvus: suvienijo valstybę vienodais įstatymais ir panaikino feodalinį susiskaldymą. Absoliučiai monarchijai būdinga protekcionizmo ir merkantilizmo politika, skatinusi šalies ūkio, prekybos ir pramonės plėtrą. Valstybės karinė galia sustiprinama dėl galimybės kariauti užkariavimo karus. Tai visoms šalims būdingi absoliučios monarchijos bruožai.
Bet kiekvienoje šalyje absoliutizmo ypatumus lėmė jėgų pusiausvyra tarp bajorijos ir buržuazijos.
Absoliutizmas Rusijoje
Rusijoje Petro I sukurta valdžios sistema paprastai vadinama absoliutizmu. Apie Petro I absoliutizmą galite perskaityti mūsų svetainėje:. Ir nors absoliutizmo, kaip valstybės valdžios rūšies, suklestėjimas Rusijoje įvyko XVIII amžiuje, prielaidos jam susiformuoti atsirado valdant Ivanui Rūsčiajam (XVI a. antroji pusė), o nuopuolis – 1917 m.
P. Delaroche „Petro I portretas“
Ivanas Rūstusis pasižymėjo autokratijos bruožais. Jis rašė Andrejui Kurbskiui: „Suverenas liepia vykdyti Dievo valią savo kaltiems vergams“, „Mes esame laisvi dovanoti savo tarnams, bet esame laisvi juos vykdyti“. Rusijos valstybingumas Grozno laikais turėjo daug rytų despotizmo sistemos bruožų. Despotizmas- aukščiausios valdžios nešėjos savivalės galimybė, neribota jokiais įstatymais ir pagrįsta tiesiogiai jėga. Žmogaus vietą visuomenėje lėmė ne kilnumas ir turtai, o artumas monarchui. Socialinė padėtis ir turtas kilo iš valdžios. Prieš monarchą visi buvo lygūs, iš tikrųjų buvo vergovės būsenoje.
Tačiau tam buvo ir objektyvios prielaidos: šalies istorinės ir geografinės sąlygos, trumpas žemės ūkio ciklas, žemės ūkio rizikingumas, mažas perteklinis produktas. Tokiomis sąlygomis buvo sukurtas griežtas mechanizmas priverstinai atimti tą bendro perteklinio produkto dalį, kuri atiteko pačios valstybės poreikiams – tai vienas iš despotinės valdžios tradiciją lemiančių veiksnių.
Rusijos banko moneta „Istorinė serija“: „Langas į Europą. Petro I darbai“
Kitas veiksnys – bendrijos kolektyvinės žemės nuosavybės egzistavimas. Rytinį valstybės valdžios koloritą skatino ne objektyvios, o subjektyvios priežastys, kurių pagrindinė buvo Ordos jungas. Valdžia liko silpna ir be galo žiauri.
Absoliutizmo formavimasis Rusijoje prasidėjo jau XVII amžiaus viduryje, valdant carui Aleksejui Michailovičiui:
- Žemskio tarybos buvo šaukiamos rečiau;
- sumažėjo bojaro Dūmos vaidmuo ir padidėjo Prie Dūmos ir tvarkos biurokratijos (raštininkų ir raštininkų) svarba;
- pagrindinis feodalinės tarnybos principas (lokalizmas) atgyveno; padaugėjo svetimos sistemos karių ir reitorių pulkų, reguliariosios kariuomenės pranašų;
- išaugo pasaulietinės kultūros vaidmuo;
- prisijungdama prie antiturkiškos koalicijos, Rusija bandė patekti į Europos valstybių sistemą.
Europoje klasikinės absoliučios monarchijos formos susiformavo santykinės „pusiausvyros“ tarp buržuazijos ir aukštuomenės jėgų laikotarpiu. Rusijoje to nebuvo: kapitalizmas ir buržuazija dar nebuvo susiformavę. Štai kodėl Rusijos absoliutizmas skyrėsi nuo Vakarų absoliutizmo. Turėdamas paramą pirmiausia aukštuomenėje, kaip ir europiečių, socialine prasme, jis atstovavo feodalinės bajorijos diktatūra... Feodalinės-baudžiavos santvarkos apsauga šiuo etapu buvo svarbus valstybės uždavinys, nors kartu buvo sprendžiami ir gyvybiškai svarbūs tautiniai uždaviniai: įveikti atsilikimą ir sukurti saugumą valstybei. Tam reikėjo sutelkti visus materialinius ir dvasinius išteklius, visišką subjektų kontrolę. Todėl Rusijoje absoliutinis režimas tarsi stovėjo aukščiau visuomenės ir privertė visas valdas tarnauti sau, smulkmeniškai reguliavo visas socialinio gyvenimo apraiškas. Petro reformos buvo vykdomos dideliu mastu ir griežtai. Tai paaiškinama tik imperatoriaus charakterio ypatumais, tačiau jie dažnai neatsižvelgia į tai, kad šioje šalyje ir šiuo metu buvo neįmanoma jų atlikti kitaip. Pasipriešinimas Petro reformoms buvo pastebėtas įvairiuose visuomenės sluoksniuose, tarp jų ir tarp dvasininkų bei bojarų, kurie telkėsi aplink Petro sūnų iš pirmosios Carevičiaus Aleksejaus žmonos (E. Lopuchinos). Tikrieji princo planai vis dar nėra aiškūs. Yra nuomonė, kad jis apskritai nesipriešino reformoms, o ketino jas įgyvendinti evoliuciškiau, nepažeidžiant senų tradicijų. Dėl nesutarimų su tėvu jis buvo priverstas bėgti į užsienį, tačiau 1717 m. buvo grąžintas į Rusiją ir po tyrimo buvo įvykdytas.
Ryšium su Tsarevičiaus Aleksejaus byla 1722 m., Petras paskelbė dekretą dėl sosto paveldėjimo, kuris suteikė carui teisę savo nuožiūra paskirti sau įpėdinį.
Priverstinis barzdos skutimas. Liubokas XVIII a
Bet kodėl kilo toks pasipriešinimas? Viskas, kas nauja, buvo implantuojama atšiauriais metodais: didėjo valstiečių ir miestiečių pareigos, įvesta daugybė avarinių mokesčių ir rinkliavų, dešimtys tūkstančių žmonių žuvo tiesiant kelius, kanalus, tvirtoves, miestus. Buvo persekiojami bėgliai, sentikiai, pertvarkos priešininkai. Valstybė, pasitelkdama reguliarią kariuomenę, numalšino žmonių neramumus ir sukilimus, kurie daugiausia vyko pirmoje Petro 1 valdymo pusėje (1698-1715).
Viena iš Rusijos absoliutizmo apraiškų buvo siekis visiškai sureguliuoti visas visuomenės veiklos apraiškas.
Be to, veikiant susiformavo rusiškojo absoliutizmo bruožai asmenybės bruožai valdovai. Didelę reikšmę turėjo Petro I asmenybė.Caras ne tik suvokė krizę, bet ir visiškai išsižadėjo senojo Maskvos, tradicinio gyvenimo būdo. Nuo vaikystės ir paauglystės, matydamas šaulių riaušes, Petras nešė neapykantą bojarams, lankininkams, senąjį gyvenimo būdą, kuris tapo svarbiu psichologiniu stimulu jo veikloje. Kelionė į užsienį sustiprino Petro nepasitenkinimą tradiciniu rusų gyvenimu. „Senuosius laikus“ jis laikė ne tik pavojingais ir priešiškais jam asmeniškai, bet ir Rusijos aklaviete. Vakarietiškas gyvenimo modelis visoje jo įvairovėje jam tapo modeliu, pagal kurį jis perkūrė savo šalį. Petras negavo tradicinio Rusijos carams stačiatikių išsilavinimo, buvo visiškai neraštingas, iki pat gyvenimo pabaigos nemokėjo rašybos taisyklių, daug žodžių rašė fonetiniu principu. Svarbiausia, kad Petras neįvaldė visuminės vertybių sistemos, būdingos tradicinei rusų kultūrai. Petrą patraukė tipiškas protestantiškas gyvenimo realiame, pragmatiškame konkurencijos ir asmeninės sėkmės pasaulyje modelis. Petras savo veikloje daugeliu atžvilgių laikėsi šio modelio. Jis atsigręžė į Prancūzijos, Danijos, ypač Švedijos patirtį. Tačiau užsienio modeliai ne visada galėjo būti pritaikyti Rusijos realybei ir Rusijos papročiams.
Po Petro reformų Rusija tapo Rusijos imperija, kuri su kai kuriais pakeitimais gyvavo beveik 200 metų.
Po Petroaš
Absoliutizmas ir toliau įsigalėjo, sulaukęs plataus aukštuomenės palaikymo. XVIII amžiaus 60-80 metų. praėjo po Jekaterinos II „apšviestojo absoliutizmo“ ženklu. Jai vadovaujant išpopuliarėjo „geografinis argumentas“, pateisinantis autokratiją kaip vienintelę priimtiną valdymo formą tokio masto šaliai kaip Rusija. Jai pavyko šviesuolių idėjas pritaikyti prie Rusijos sąlygų. Ji sukūrė „Komisijos įsakymą dėl naujo kodekso sudarymo“. Ją 1764–1766 m. parašė pati imperatorė, tačiau tai buvo talentingas XVIII amžiaus teisės mokslininkų ir filosofų darbų rinkinys. Ordino dėka Rusijoje buvo įgyvendintas teisinis autokratijos reguliavimas.
D. Levitsky „Katerina II – įstatymų leidėja teisingumo šventykloje“
Pagrindinis Jekaterinos II uždavinys buvo sukurti teisės normų rinkinį, pagrindžiantį tai, kad monarchas yra „visos valstybės valdžios šaltinis“.Žmonių apšvietimo idėja apskritai, pažangos, kaip judėjimo nuo laukinystės link civilizacijos, idėja virto idėja ugdyti „naują žmonių veislę“, šviesti visuomenę, apsišvietusio monarcho subjektus.
Kotryna manė, kad įstatymas buvo parašytas ne monarchui. Vienintelis jo galios apribojimas gali būti jo paties aukštos moralinės savybės ir išsilavinimas. Apšvietęs monarchas negali elgtis kaip nepadorus tironas ar kaprizingas despotas.
Jekaterina II bandė sujungti autokratijos idėją su dvarų idėja. Kotrynai valdant, vyko dvarų formavimosi procesas. Sukurti dvaro sistemą Rusijoje, susieti ją su autokratija – tokią užduotį Catherine išsikėlė savo valdymo pradžioje. Šios idėjos turėjo būti įgyvendintos pasitelkus vienintelį svertą – valstybę.
Jekaterinos II ordinas
Tačiau Kotrynos laikais, kai imperija plečiasi į vakarus ir pietus, ši politika tapo imperine: ji atspindėjo stabilų imperinių valdymo idėjų kompleksą prieš kitas tautas. Kalbama ne apie politiką, nukreiptą į išorinį pasaulį, o apie politiką daugianacionalinėje imperijoje. Jos esme tampa trys principai: Rusifikacija, centralizacija ir unifikacija, taip pat smurtinis ortodoksijos plitimas.
Visa Rusija gavo vieningą vietos valdžios sistemą, sukurtą griežto centralizmo ir biurokratizavimo pagrindu. Su didele religine tolerancija stačiatikybė buvo valstybinė religija.
Pirmoje XIX amžiaus pusėje. Rusijos absoliutizmas pasižymėjo dažna vidinių politinių kursų kaita, konservatyvių ir liberalių priemonių vykdymo lygiagretumu, dažnu įvairių valstybės aparato dalių pertvarkymu, teisiniu baudžiavos pagrindimu. Iki XIX amžiaus 40-ųjų vidurio. tapo aišku, kad šie bandymai buvo neveiksmingi. Carizmas, įvykdęs reformas 60-70 m. XIX a. pratęsė savo egzistavimą. Poreforminiu laikotarpiu absoliutizmas išlaikė daug feodalinės eros valstybės aparato organizavimo ir veiklos bruožų. Pokyčiai daugiausia palietė biurokratijos sudėtį.
Absoliutizmas Rusijoje buvo likviduotas 1918 m. kovo 2 d. dėl Vasario revoliucijos ir Nikolajaus II atsisakymo.
Beje…
Šiuo metu pasaulyje yra likusios tik penkios valstybės, kurių valdymo formą galima vadinti absoliučia monarchija: Vatikanas, Brunėjus, Saudo Arabija, Omanas, Kataras. Juose valdžia priklauso monarchui.
Jungtiniai Arabų Emyratai yra federalinė valstybė, susidedanti iš septynių emyratų – absoliučių monarchijų.
Ilgą laiką buvo diskutuojama apie absoliučios monarchijos atsiradimo sąlygas ir laiką Vakaruose, jos požiūrį į socialines klases, ypač į buržuaziją, apie skirtingus jos raidos etapus, apie panašumus ir skirtumus. tarp Rusijos autokratijos ir Vakarų absoliutizmo, taip pat apie jo istorinę reikšmę.
Absoliutizmas (iš lotyniško žodžio "absolutus" - "neribotas", "nepriklausomas"), arba - paskutinė feodalinės valstybės forma, atsiradusi kapitalizmo atsiradimo ir feodalinių santykių irimo metu.
Absoliutizmo bruožai yra tokie. Valstybės vadovas laikomas pagrindiniu įstatymų leidžiamosios ir vykdomosios valdžios šaltiniu (pastarąją vykdo jam pavaldus aparatas). Monarchas tvarko valstybės iždą, nustato mokesčius.
Kiti pagrindiniai absoliutizmo politikos bruožai – didžiausias valstybės centralizacijos laipsnis feodalizmo sąlygomis, išvystytas biurokratinis aparatas (mokestinis, teisminis ir kt.). Pastarajai taip pat priklauso policija ir didelė aktyvi kariuomenė. Būdingas absoliutizmo bruožas yra toks: būdingų organų veikla jo sąlygomis netenka reikšmės ir sustoja.
Absoliutūs monarchai, priešingai nei feodalai, savo pagrindine socialine atrama laikė tarnybinę bajorą. Tačiau siekdami užsitikrinti nepriklausomybę nuo visos šios klasės, jie neapleido ir tuo metu dar besikuriančios, į valdžią nepretenduojančios, bet ekonomiškai stiprios ir galinčios priešintis feodalų interesams, palaikymo. lordai su savo.
Absoliutizmo prasmė
Absoliutizmo vaidmenį istorijoje sunku įvertinti. Tam tikrame etape karaliai pradėjo kovoti su feodalinės bajorijos separatizmu, naikino buvusio politinio susiskaldymo likučius, pajungė bažnyčią valstybei, skatino kapitalistinių santykių plėtrą ir šalies vienybę ekonominėje srityje, procesą. kuriant nacionalines valstybes ir tautas. Vykdyta merkantilizmo politika, vyksta prekybos karai, remiama nauja klasė – buržuazija.
Tačiau, kai kurių tyrinėtojų nuomone, absoliutizmas veikė buržuazijos labui tik tol, kol tai buvo naudinga bajorijai, kuri gaudavo pajamų iš valstybės ekonominės plėtros mokesčių pavidalu, kurie labai išaugo, o taip pat 2012 m. nuo ekonominio gyvenimo atgaivinimo apskritai. Tačiau išteklių ir ekonominių galimybių padidėjimas daugiausia buvo naudojamas stiprinti šalių karinę galią. Tai buvo būtina norint nuslopinti tuo metu kilusį didelį mastą, taip pat išorinei karinei ekspansijai.
Absoliutizmo bruožai Prancūzijoje
Daugeliui Europos šalių būdingus absoliutizmo bruožus (su įvairiomis modifikacijomis) ryškiausiai įkūnijo Prancūzija. Čia XV pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje. atsirado pirmieji šios valstybės formos elementai. Valdant Rišeljė (1624–1642 m.), kuris buvo pirmasis karaliaus ir ypač Liudviko XIV ministras (1643–1715), absoliuti monarchija pasiekė savo viršūnę. Karalius Liudvikas XIV išreiškė šios valdymo formos esmę tokiu paprastu apibrėžimu: „Valstybė – tai aš!
Absoliutizmas kitose šalyse
Specifiniai Anglijos absoliutizmo bruožai (jo klasikiniu laikotarpiu, ty valdant Elizabeth Tudor, 1558–1603 m.) yra dabartinio parlamento išsaugojimas, nuolatinės armijos nebuvimas ir vietinės biurokratijos silpnumas.
Ispanijoje, kur XVI amžiuje negalėjo išsivystyti buržuazinių santykių elementai, pagrindiniai bruožai pamažu išsigimė į despotizmą.
Tuo metu susiskaldžiusioje Vokietijoje jis susiformavo ne valstybės mastu, o konkrečiose įvairių kunigaikštysčių teritorijose (kunigaikštiškasis absoliutizmas).
Toliau aptariami pagrindiniai šviesuolio absoliutizmo bruožai, būdingi kai kurioms Europos šalims XVIII amžiaus antroje pusėje. Ši valdymo forma iš esmės nebuvo vienalytė. Absoliutizmo ypatumai ir bruožai Europoje daugiausia priklausė nuo jėgų pusiausvyros tarp buržuazijos ir bajorijos, nuo buržuazinių elementų įtakos politikai laipsnio. Taigi Rusijoje, Austrijos monarchijoje, Vokietijoje buržuazinių elementų padėtis buvo žymiai žemesnė nei Prancūzijoje ir Anglijoje.
Absoliutizmas mūsų šalyje
Absoliutizmo formavimasis Rusijoje vyko labai įdomiai. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad 1993 metais priimta konstitucija prezidentui suteikė galių, kurias galima palyginti su absoliučios monarcho valdžia, ir dabartinę valdymo formą vadina demokratine autokratija. Kokie pagrindiniai absoliutizmo bruožai, ir įsitikinsite, kad tokios mintys nėra be pagrindo. Nors, ko gero, čia yra šioks toks perdėjimas.
Rusijos absoliutizmas atsirado ne tuo pačiu socialiniu pagrindu kaip Vakarų Europoje. Kadangi XVII-XVIII amžių sandūroje (kai galutinai sustiprėjo absoliučios monarchijos požymiai) buržuaziniai santykiai Rusijoje nebuvo išplėtoti, nebuvo balanso tarp bajorijos ir buržuazijos.
Absoliutizmo formavimasis Rusijoje prasidėjo daugiausia dėl užsienio politikos veiksnio, todėl jį palaikė tik viena bajorija. Tai svarbus mūsų šalies absoliutizmo bruožas. Išorinė grėsmė, nuolat kylanti virš Rusijos, reikalavo stiprios centralizuotos valdžios ir greitų svarbių sprendimų. Tačiau tuo pat metu buvo ribojama tendencija. Boyarstvo (žemės aristokratija), turėdama tvirtas ekonomines pozicijas, siekė daryti įtaką priimant tam tikrus politinius sprendimus, taip pat, esant galimybei, dalyvauti pačiame šiame procese.
Būtina pažymėti dar vieną absoliutizmo bruožą Rusijoje. Šalyje ir toliau veikė večės tradicijos (tai yra demokratija), kurių šaknis galima rasti net Novgorodo Respublikos ir Senosios Rusijos valstybės gyvavimo laikais. Jie rado savo išraišką Zemsky Sobors veikloje (1549–1653).
Laikotarpis nuo XVI a. antrosios pusės iki XVII amžiaus pirmosios pusės praėjo šių dviejų mūsų šalyje gyvavusių tendencijų kovos ženklu. Ilgą laiką šios akistatos rezultatas buvo neaiškus, nes pergalę pakaitomis iškovojo viena, paskui kita pusė. Valdant carui Ivanui Rūsčiajam, taip pat valdant Borisui Godunovui, atrodė, kad jį valdė absoliutinė tendencija, pagal kurią monarchas turėjo maksimalias valdžios prerogatyvas. Tačiau bėdų metu ir Michailo Romanovo (1613–1645) valdymo laikotarpiu vyravo ribojanti tendencija, išaugo Zemsky Sobors ir Bojaro Dūmos įtaka, be kurios paramos Michailas Romanovas neišleido nė vieno įstatymo.
Baudžiava ir absoliutizmas
Baudžiavos įsigalėjimas, galutinai susiformavęs 1649 m., buvo lūžis, kurio dėka nugalėjo absoliutinė tendencija. Ją galutinai teisiškai įtvirtinus, bajorija pasirodė visiškai priklausoma nuo centrinės valdžios, kuriai atstovavo monarchas. Ji viena sugebėjo užtikrinti bajorų valdžią valstiečiams, išlaikyti pastarųjų paklusnumą.
Tačiau mainais už tai bajorija buvo priversta atsisakyti pretenzijų dėl asmeninio dalyvavimo vyriausybėje ir pripažino save monarcho tarnais. Tai buvo valdžios institucijų apmokėjimas už paslaugas. Bajorai gaudavo nuolatines pajamas ir valdžią valstiečiams mainais už savo pretenzijų į valdžią atsisakymą. Todėl nenuostabu, kad beveik iš karto po teisinės baudžiavos įregistravimo Zemsky Sobors šaukimai nutrūko. Visa jėga paskutinis iš jų įvyko 1653 m.
Taigi pasirinkimas buvo padarytas, o dėl ekonominių interesų didikai aukojo politinius. Absoliutinė tendencija nugalėjo. Baudžiavos įregistravimas lėmė dar vieną svarbią pasekmę: nesant sąlygų vystytis (pavyzdžiui, išnyko laisva darbo rinka), smarkiai sulėtėjo buržuazinių santykių formavimasis. Todėl ilgą laiką buržuazija šalyje nesudarė atskiros socialinės klasės, todėl absoliutizmo socialinė parama galėjo būti tik bajorų.
Požiūris į teisę ir teisę Rusijoje
Kitas ryškus absoliučios monarchijos bruožas valstybėje buvo požiūris į teisę ir teisę. Neteisinių ir teisinių priemonių santykis buvo pasirinktas vienareikšmiškai pirmųjų naudai. Asmeninė monarcho ir jo vidinio rato savivalė tapo pagrindiniu valdymo metodu. Tai prasidėjo dar Ivano Rūsčiojo valdymo laikais, o XVII amžiuje, įvykus galutiniam perėjimui prie absoliučios monarchijos, mažai kas pasikeitė.
Galite, žinoma, ginčytis, kad buvo įstatymų kodeksas – Katedros kodeksas. Tačiau praktiškai monarchas (Petras I, Aleksejus Michailovičius ir kiti) bei aukšti valdžios pareigūnai savo veiksmuose nesivadovavo įstatymų reikalavimais, nelaikė savęs jų saistomais.
Pagrindinis šalies valdymo metodas – karinė jėga ir brutali prievarta. Negalima paneigti, kad Petro I valdymo laikais buvo priimta gana daug įstatymų, liečiančių beveik visas valdymo sritis (laipsnių lentelė, Karinis straipsnis, kolegijų nuostatai, Bendrieji nuostatai). Tačiau jie vis dėlto buvo skirti išimtinai subjektams, o pats suverenas nemanė, kad yra saistomas šių įstatymų. Tiesą sakant, sprendimų priėmimo praktika šio caro laikais nedaug skyrėsi nuo Ivano Rūsčiojo valdymo praktikos. Vienintelis jėgos šaltinis vis dar buvo monarcho valia.
Santykis su teise ir teise kitose šalyse
Tai nereiškia, kad tuo Rusija taip skyrėsi nuo Vakarų šalių (įvardinkite absoliutizmo bruožus ir tuo įsitikinsite). Liudvikas XIV Prancūzijoje (jis laikomas klasikiniu absoliučiu monarchu) taip pat naudojo voluntarizmą ir savivalę.
Tačiau nepaisant visų prieštaravimų, absoliutizmas Vakarų Europoje vis dėlto ėjo aktyvaus teisinių priemonių įsitraukimo į įvairių visuomeninių santykių reguliavimą keliu. Santykis tarp įstatymo ir asmeninės savivalės pamažu ėmė keistis pirmosios naudai. Tai lėmė daugybė veiksnių, iš kurių svarbiausias buvo carų supratimas, kad kraštą valdyti daug lengviau, kai kuo daugiau sferų reguliuojama teisės normomis.
Be to, voluntarizmo naudojimas valdant valstybę reiškia, kad monarchas turi aukštų asmeninių savybių: intelekto lygį, energiją, valią, ryžtą. Tačiau dauguma to meto valdovų savo savybėmis mažai kuo priminė Petrą I, Frydrichą II ar Liudviką XIV. Tai yra, jie negalėjo sėkmingai pritaikyti asmeninės savivalės valdydami šalį.
Eidamas vis didesnio teisės, kaip pagrindinio valstybės valdymo instrumento, taikymo keliu, Vakarų Europos absoliutizmas pateko į užsitęsusios krizės kelią, o paskui visiškai nustojo egzistavęs. Iš tiesų iš esmės jis prisiėmė neribotą suvereno teisinę galią, o teisinės kontrolės naudojimas lėmė idėją (kurią suformulavo Apšvietos lyderiai) apie teisinę valstybę ir teisę, o ne karaliaus valia.
Nušvitęs absoliutizmas
Mūsų šalies bruožai buvo įkūnyti Jekaterinos II politikoje. Daugelyje Europos šalių XVIII amžiaus antroje pusėje išpopuliarėjo „suverenų ir filosofų aljanso“ idėja, kurią išreiškė prancūzų filosofai-švietėjai. Šiuo metu abstrakčios kategorijos perkeliamos į konkrečios politikos sferą. Buvo manoma, kad viešpatavo „išmintingasis soste“, tautos geradarys, menų globėjas. Apšvietos monarchai buvo Prūsijos karalius Frydrichas II ir Švedijos Gustavas III, Austrijos imperatorius Juozapas II ir Rusijos imperatorienė Jekaterina II.
Pagrindiniai apsišvietusio absoliutizmo bruožai
Pagrindiniai šviesuolio absoliutizmo bruožai šių valdovų politikoje pasireiškė įgyvendinant reformas įvairių Apšvietos idėjų dvasia. Valstybės vadovas, monarchas, turi sugebėti pakeisti socialinį šalies gyvenimą naujais, pagrįstais pagrindais.
Pagrindiniai apsišvietusio absoliutizmo bruožai įvairiose valstybėse buvo bendri. Nagrinėjamu metu buvo vykdomos reformos, kurios nepaveikė esamos feodalinės-absoliutinės santvarkos pagrindų – tai buvo laikas, kai vyriausybės liberaliai flirtavo su rašytojais ir filosofais. Prancūzijoje sunaikino šią valstybės formą ir prancūziškojo absoliutizmo bruožus, padarė galą visoje Europoje.
Sunkus absoliučios monarchijos kelias
Absoliutizmo likimas buvo kitoks. Kadangi pagrindinis šios valstybės formos uždavinys yra išsaugoti esamus feodalinės santvarkos pagrindus, ji neišvengiamai prarado progresyvius absoliutizmo bruožus ir buvo kapitalistinių santykių raidos stabdis.
Per pirmąsias XVII ir XVIII amžiaus buržuazines revoliucijas Prancūzijoje ir Anglijoje buvo nušluota absoliuti monarchija. Šalyse, kuriose kapitalistinė raida lėtesnė, buvo pastebėta feodalinio-absoliutizmo transformacija į buržuazinę-dvarininkų monarchiją. Pavyzdžiui, pusiau absoliutinė sistema Vokietijoje egzistavo iki 1918 m. lapkričio buržuazinės-demokratinės revoliucijos. 1917 m. vasario mėn. revoliucija padarė galą absoliutizmui Rusijoje.
1. Kokia yra absoliutizmo esmė?
Absoliutizmo sąlygomis visa valdžia (įstatymų leidžiamoji, vykdomoji ir teisminė) yra monarcho rankose. Tačiau ji skiriasi nuo Rytų despotizmo. Pirma, absoliutus monarchas dažniausiai nebuvo tuo pat metu bažnyčios galva. Antra, nepaisant savo absoliučios valdžios, monarchas turėjo atsižvelgti į tam tikras dvarų teises (pavyzdžiui, bajorų), taip pat į kitus apribojimus, formaliai patvirtintus dokumentais paties monarcho vardu (pavyzdžiui, Prancūzijoje). specialūs karaliaus potvarkiai patvirtino daugelį vietinės teisės normų).
2. Kokios priežastys lemia Europos šalių perėjimą prie absoliutizmo? Kokios prielaidos centrinei valdžiai stiprinti susidarė Vakarų Europos šalyse?
Priežastys ir būtinos sąlygos:
Religinių karų sąlygomis bažnyčia nebegalėjo būti stabilumo veiksniu, tokia galėjo tapti tik centrinė valdžia, juolab kad dažnai buvo reikalaujama suvienyti skirtingų konfesijų šalininkus;
Padidėjęs reguliariųjų armijų efektyvumas susilpnino feodalinės milicijos, taigi ir vietos bajorų, įtaką;
Daugelis jau įtakingų visuomenės sluoksnių buvo suinteresuoti centrinės valdžios stiprinimu (smulkioji bajorija, įskaitant jaunesnes didikų šeimų šakas, pirklius ir kitą finansinį elitą);
Kolonijinės prekybos augimas ir merkantilizmo politika suteikė monarchams didelę finansinę paramą;
Tauriųjų metalų ir kitų vertybių antplūdis iš Naujojo pasaulio finansavo ir kai kurių monarchų veiklą.
3. Įvardykite absoliutizmo bruožus Anglijoje ir Prancūzijoje. Kodėl pasipriešinimas jam įgavo religines formas?
Ypatumai:
Visa tikroji valdžia buvo sutelkta visiškai karaliaus kontroliuojamų valdžios institucijų rankose (Anglijoje - Slapta taryba ir Žvaigždžių rūmai, Prancūzijoje - Didžioji karališkoji taryba);
Pagrindinė priešprieša absoliutizmui buvo stambi feodalinė bajorija;
Turto atstovavimo organai ir toliau posėdžiavo, bet nevaidino to paties vaidmens;
Karaliai nenorėjo griebtis dvaro valdžios pagalbos, todėl ieškojo alternatyvių iždo papildymo būdų, plačiai rėmėsi finansiniais ratais ir apskritai vykdė merkantilizmo politiką;
Absoliutizmo formavimosi metu buvo persekiojami karališkoji valdžia prieš stambiąją feodalinę bajorą, kurios atstovams buvo skirtos egzekucijos, tremtys ir kitos bausmės su turto konfiskavimu.
Pasipriešinimas absoliutizmui įgavo religines formas, nes viduramžių religinėje doktrinoje jau buvo ideologinis kovos su valdžia pagrindimas. Net pagal F. Akviniečio mokymą iš neteisingai valdančio monarcho buvo atimta teisė į sostą. Ta pati pozicija buvo įtraukta į jų doktriną ir protestantai nuo pirmosios jų kalbos prieš Karolį V, iš tikrųjų naudojant paruoštą katalikišką modelį.
4. Papasakokite apie Nanto edikto esmę. Ar jis užtikrino tikrą katalikų ir hugenotų teisių lygybę? Kokių pasekmių tai turėjo?
1598 m. Nanto ediktas sulygino katalikų ir protestantų teises Prancūzijoje. Pastarajai jis netgi paliko tam tikrą autonomiją, kuri apėmė kai kurių tvirtovių valdymą. Tačiau absoliutizmo sąlygomis pagrindinį vaidmenį atlieka monarcho politika. Vėlesnių valdovų veiksmais buvo siekiama realiai peržiūrėti edikto nuostatas iki visiško jo panaikinimo 1685 m.
5. Išvardykite prieštaravimus XVII amžiaus pradžios Europos politikoje. Kurie iš jų buvo svarbiausi?
Prieštaravimai:
Kova su Habsburgų hegemonija Europoje;
Konfesinis konfliktas Europoje.
Reikšmingiausias buvo religinis konfliktas tarp katalikų ir protestantų. Stačiatikių Rusija šiame prieštaravime dalyvavo kaip trečioji jėga, tačiau jos veiksmai apsiribojo kaimyninėmis Žečpospolite ir Švedija. Iki to laiko Europos šalys atsisakė plačios koalicijos prieš Osmanų imperijos grėsmę, įtraukiant Rusiją kaip sąjungininkę (prie šios idėjos buvo periodiškai grįžtama vėliau), idėjos, nes šis konfliktų mazgas liko periferijoje.
Pagrindinis konfliktas išliko tarp katalikų ir protestantų, nes jau XVI amžiuje apėmė daug prieštaravimų, taip pat ir toliau skaldė ne tik valstybes, bet ir vieno monarcho pavaldinius (pavyzdžiui, vokiečių tautos Šventosios Romos imperijos imperatoriaus). ), buvo pavaldinių nepaklusnumo monarchui priežastis.
6. Kokie yra pagrindiniai Trisdešimtmečio karo etapai. Kokie buvo Trisdešimtmečio karo rezultatai?
Bohemijos-Pfalco laikotarpis (1618-1624);
Danijos laikotarpis (1625-1629);
Švedijos laikotarpis (1630-1635);
Prancūzų-Švedų laikotarpis (1635-1648).
Antroji klausimo dalis yra tokia pati kaip kitas klausimas.
7. Kokie buvo Trisdešimtmečio karo rezultatai?
Konfesinė priklausomybė beveik nustojo būti Europos politikos veiksniu;
Ekonomika pradėjo vaidinti didesnį nei anksčiau vaidmenį Europos politikoje kartu su dinastiniais interesais;
Valstybės suvereniteto principas buvo galutinai įtvirtintas, taip pat ir religiniame klausime;
Susiformavo nauja tarptautinių santykių sistema – Vestfalijos;
Habsburgai išlaikė didžiąją dalį savo žemių, tačiau jų padėtis Europoje susilpnėjo;
Prancūzija gavo nemažai žemių palei Reiną;
Švedija gavo žemę pietinėje Baltijos jūros pakrantėje;
Protestantizmas Čekijoje buvo visiškai sunaikintas, tačiau Vokietija ir toliau buvo susiskaldžiusi pagal konfesines linijas;
Vokiečių tautos Šventosios Romos imperijos žemės, kuriose vyko daugiausia karo veiksmų, buvo visiškai nusiaubtos karo, imperija ilgam nustojo vaidinti svarbų vaidmenį ekonomikoje, politikoje ir kt.
8. Kokie buvo Vestfalijos tarptautinių santykių sistemos bruožai? Ar jos principai tebegalioja ir šiandien?
Vestfalijos taikos sistema siekė užbaigti dešimtmečius trukusį konfliktą. Daugelis jos mechanizmų buvo skirti iki minimumo sumažinti konfesinius konfliktus. Šiandien pasaulietinėje visuomenėje jie nėra aktualūs. Tačiau kai kurie tuomet įtvirtinti principai tebegalioja, pavyzdžiui, nepriklausomos valstybės valdžios suverenitetas.
Absoliučią monarchiją šiuolaikiniai mokslininkai dažniausiai aiškina kaip neribotą vienintelio valdovo – monarcho – galią. Kartu šios koncepcijos filosofiniai, istoriniai ir valstybiniai-teisiniai pagrindai yra daug platesni.
Absoliutizmo filosofinis turinys
Filosofijos požiūriu absoliutu laikoma tai, kas yra tobula ir nekelia jokių abejonių. Ši sąvoka randama ontologijoje, epistemologijoje ir daugelyje kitų šio mokslo skyrių. Visur terminas „absoliutas“ reiškia aukščiausią proceso ar reiškinio apraišką, taip pat tam tikrą galutinį vystymosi etapą. Valstybinė-teisinė šios sąvokos reikšmė nėra šios serijos išimtis.
Absoliučios monarchijos istorinis fonas
Absoliuti monarchija – istoriškai susiformavusi valdymo forma, kurios pagrindas – beveik neribota valdovo valdžia. Tai logiška dvarą reprezentuojančios monarchijos tąsa, kai aukščiausiajai visuomenės valdžiai kartu su karaliumi, caru ar didžiuoju kunigaikščiu atstovavo kokia nors įstatymų leidžiamoji institucija, kuriai priklausė aukščiausios bajorijos atstovai.
Absoliutizmo formavimosi Vakarų Europoje priežastys
Chronologiškai absoliuti monarchija Europoje atsiranda Renesanso pabaigoje, kai susiformavo tam reikalingi socialiniai-ekonominiai ir ideologiniai pagrindai. Viena vertus, visa visuomenė, ypač besiformuojanti buržuazija, buvo suinteresuota stipria karališka valdžia, siekiant įveikti vidinį šalies susiskaldymą, kita vertus, tuo metu dominuojančios Katalikų bažnyčios autoritetas. buvo smarkiai susilpnėjęs, o tai lemia ir centrinės valdžios įtakos padidėjimą. Taip Anglijoje, Prancūzijoje, Ispanijoje ir kitose Europos valstybėse įsitvirtino absoliuti monarchija.
Absoliuti monarchija, skirta apsaugoti visų gyventojų sluoksnių interesus
Dar viena svarbi neribotos monarcho valdžios atsiradimo ir tolesnio funkcionavimo prielaida buvo tai, kad tai buvo stipri centrinė valdžia, tapusi valstybės interesų gynimo simboliu tiek šalies viduje, tiek užsienio politikoje. Absoliuti monarchija, priešingai nei dvaro atstovas, išsikėlė tikslą plėtoti tuos, kurie atitiktų kuo platesnių gyventojų sluoksnių interesus.
Pagrindiniai absoliutizmo požymiai
Kaip ir bet kuris kitas socialinis ir politinis reiškinys, neribota valdovo valdžia turi tam tikrų savybių. Pirma, absoliuti monarchija neįsivaizduojama be išvystyto biurokratinio aparato, kuris yra pagrindas skatinti visus valdovo sprendimus, taip pat vykdyti gyventojų kontrolę. Antra, ši valdymo forma suponuoja vienodą fiskalinę, mokesčių ir teismų sistemą visoje šalies teritorijoje bei vieningą teisės aktą. Galiausiai, trečia, absoliutizmo institutų raida veda į Bažnyčios įtakos silpnėjimą, kuri palaipsniui praranda savo socialinę-ekonominę ir ideologinę reikšmę.
Absoliutizmo nuosmukio Europoje priežastys
Absoliuti monarchija Europoje savo viršūnę pasiekė XVIII amžiuje, tačiau būtent tada prasidėjo jos laipsniškas nuosmukis. Tai lėmė tiek prancūzų šviesuolių veikla, kuri griežtai priešinosi atskirų žmonių savivalei, tiek ekonominis šalių vystymasis, kai buržuazija, jausdama savo ekonominę galią, ėmė reikalauti esminių politinių teisių.
Per ketvirtį amžiaus, XVIII amžiuje, kuris nebuvo toks spartus kaip XIX ir juo labiau XX a., Petras I Rusiją pavertė didžiule valstybe, savo pramonine ir karine galia nenusileidžiančia tos šalies išsivysčiusioms Europos valstybėms. laikas. Petras Didysis supažindino Rusiją su pažangiais Vakarų kultūros pasiekimais, atvėrė išėjimą į Baltijos jūrą, ką Maskvos valdovai norėjo pasiekti nuo XVI a. Šalis ne tik pateko į Europos „slenkstį“, bet ir tapo pirmaujančia šalimi žemyno rytuose ir šiaurėje. Dauguma Petro naujovių pademonstravo nuostabų gyvybingumą. Petro I sukurtos valstybinės institucijos veikė visą XVIII amžių, o kai kurios ir toliau. Verbavimo rinkiniai, įvesti vadovaujant Petrui I, Rusijoje egzistavo iki 1874 m., o Senatas, Sinodas, Prokuratūra, rangų lentelė, kaip ir pati Rusijos imperija, iki 1917 m.
Rusijos imperija buvo sukurta:
1) toliau stiprėjant baudžiavai, kas sustabdė kapitalistinių santykių formavimąsi;
2) su didžiausiu mokesčių spaudimu gyventojams. 1721 metų spalio 22 dŠvenčiant Nystado taiką (iškilmės truko kelias savaites) Senatas Petrui I suteikė Didžiojo visos Rusijos imperatoriaus ir „Tėvynės tėvo“ titulus. Petrui I priėmus imperatoriaus titulą, Rusija tampa imperija. Išaugusį tarptautinį valstybės prestižą atspindėjo tai, kad ją imperija pripažino Europos šalys: Prūsija, Olandija, Švedija, Danija 1722–1724 m., Anglija ir Austrija 1742 m., Prancūzija 1744 m. O vėliau visa Rusijos Imperiją pripažino Lenkija – 1764 m
Petro I reformos pažymėjo absoliuti monarchija: 1) caras gavo galimybę neribotai ir nekontroliuojamai valdyti šalį, padedamas visiškai nuo jo priklausomų valdininkų; 2) neribota monarcho valdžia įstatyminę išraišką rado 20 Karo nuostatų ir Dvasinių nuostatų straipsnyje, būtent „monarchų valdžia yra autokratinė, kuriai paklusti liepia pats Dievas“; 3) Rusijoje įsigalėjusio absoliutizmo išorinė išraiška yra 1721 m. Petro I priimtas imperatoriaus titulas ir pavadinimas „Didysis“; 4) įvyko administracinio aparato biurokratizacija ir jo centralizacija; 5) centrinės ir vietos valdžios reformos sukūrė išoriškai darnią institucijų hierarchiją nuo Senato centre iki provincijos biuro apskrityse.
Absoliutizmas– Tai aukščiausia feodalinės monarchijos forma.
Tipiški absoliutizmo požymiai:
1) jos atsiradimas suponuoja tam tikrą piniginių santykių lygį ir stambią pramonę;
2) piniginiai santykiai sudaro prielaidas finansuoti išsiplėtusią karinę ir civilinę biurokratiją;
3) stambiosios pramonės atsiradimas sudarė materialinį pagrindą reguliariajai armijai ir laivynui statyti;
4) absoliuti monarchija pirmiausia atstovauja bajorijos interesams.
Skirtumas tarp Rusijos absoliutizmo ir klasikinio Vakarų Europos:
1) ji neatsirado veikiant kapitalizmo genezei, monarcho balansavimui tarp feodalų ir trečiosios valdos;
2) rusiškasis absoliutizmas susiformavo krikščionišku-kilmingu pagrindu;
3) jo susidarymą palengvino:
- autokratijos tradicijos;
- valdžios centralizacijos stiprinimas;
- įtempta tarptautinė situacija;
– Vakarų Europos absoliutizmo patirtis.
Įkeliama...