Karo veiksmų eiga

Norint nušviesti karo eigą, patartina išskirti kelis etapus:

· Ermolovskio laikotarpis (1816-1827),

· Gazavato pradžia (1827-1835),

· Imamato (1835–1859) Šamilio formavimasis ir veikimas,

· Karo pabaiga: Čerkasijos užkariavimas (1859--1864).

Kaip jau minėta, Gruzijai (1801 - 1810 m.) ir Azerbaidžanui (1803 - 1813 m.) perdavus Rusijos pilietybę, Užkaukaziją nuo Rusijos skiriančių žemių aneksiją ir pagrindinių susisiekimo komunikacijų kontrolės sukūrimą Rusijos vyriausybė laikė kaip pagrindą. svarbiausias karinis-politinis uždavinys . Tačiau kalniečiai su tokia įvykių padėtimi nesutiko. Pagrindiniai Rusijos kariuomenės priešininkai buvo Juodosios jūros pakrantės ir Kubos regiono adygai vakaruose bei aukštaičiai rytuose, susijungę į karinę-teokratinę islamo valstybę – Čečėnijos ir Dagestano imamatą, vadovaujamą Šamilio. Pirmajame etape Kaukazo karas sutapo su Rusijos karais prieš Persiją ir Turkiją, todėl Rusija buvo priversta vykdyti karines operacijas prieš aukštaičius ribotomis jėgomis.

Karo priežastis buvo generolo Aleksejaus Petrovičiaus Ermolovo pasirodymas Kaukaze. 1816 m. buvo paskirtas Rusijos kariuomenės Gruzijoje ir Kaukazo linijos vyriausiuoju vadu. Ermolovas, europietiškai išsilavinęs žmogus, didvyris Tėvynės karas, 1816-1817 metais atliko daug parengiamųjų darbų ir 1818 metais pakvietė Aleksandrą I užbaigti savo politikos programą Kaukaze. Ermolovas iškėlė užduotį pakeisti Kaukazą, padaryti galą reidų sistemai Kaukaze, vadinamuoju „grobuoniškumu“. Jis įtikino Aleksandrą I, kad aukštaičius reikia nuraminti vien tik ginklu. Netrukus generolas nuo individualių baudžiamųjų ekspedicijų perėjo prie sistemingo žygio gilyn į Čečėniją ir kalnuotą Dagestaną, apjuosdamas kalnuotas vietoves ištisiniu įtvirtinimų žiedu, pjaudamas proskynas sudėtinguose miškuose, tiesdamas kelius ir naikindamas „maištingus“ kaimus.

Jo veikla Kaukazo linijoje 1817–1818 m. generolas pradėjo nuo Čečėnijos, perkeldamas kairįjį Kaukazo linijos flangą nuo Tereko iki upės. Sunža, kur sustiprino Nazrano redutą ir jo vidurupyje įkūrė Pregradny Stan įtvirtinimą (1817 m. spalis) ir Grozno tvirtovę žemupyje (1818 m.). Šia priemone buvo sustabdyti tarp Sunžos ir Tereko gyvenančių čečėnų sukilimai. Dagestane aukštaičiai, grasinę Rusijos paimtam Šamchaliui Tarkovskiui, buvo nuraminti; Kad jie nepaklustų, buvo pastatyta Vnezapnaja tvirtovė (1819 m.). Avaro chano bandymas jį užpulti baigėsi visiška nesėkme.

Čečėnijoje rusų kariai naikino aulus, priversdami čečėnus vis labiau judėti iš Sunžos į kalnų gelmes arba persikelti į lėktuvą (lygumą) prižiūrint rusų garnizonams; Per tankų mišką buvo iškirsta proskyna iki Germenčuko kaimo, kuris buvo vienas pagrindinių Čečėnijos kariuomenės gynybinių taškų.

1820 metais Juodosios jūros kazokų armija (iki 40 tūkst. žmonių) buvo įtraukta į Atskirą gruzinų korpusą, pervadinta į Atskirą Kaukazo korpusą ir taip pat sustiprinta. 1821 metais buvo pastatyta Burnaya tvirtovė, o avaro chano Akhmeto minios, mėginusios trukdyti rusų darbui, buvo nugalėtos. Dagestano valdovų, suvienijusių savo pajėgas prieš rusų kariuomenę Sunženskajos linijoje ir patyrusių daugybę pralaimėjimų 1819–1821 m., valdos buvo arba perduotos Rusijos vasalams, pavaldiems rusų komendantams, arba tapo priklausomos nuo Rusijos, arba buvo likviduotos. . Dešiniajame linijos flange Trans-Kubos čerkesai, padedami turkų, ėmė labiau nei bet kada trikdyti sienas; tačiau jų kariuomenė, 1821 m. spalį įsiveržusi į Juodosios jūros kariuomenės žemę, buvo nugalėta.

1822 m., siekiant visiškai nuraminti kabardus, Juodųjų kalnų papėdėje nuo Vladikaukazo iki Kubano aukštupio buvo pastatyta eilė įtvirtinimų. 1823–1824 m Rusijos vadovybės veiksmai buvo nukreipti prieš Kubos aukštaičius, kurie nesustabdė savo antskrydžių. Prieš juos buvo surengta nemažai baudžiamųjų žygių.

Dagestane 1820 m. Pradėjo plisti naujas islamo judėjimas – muridizmas (viena iš sufizmo krypčių). Ermolovas, 1824 m. aplankęs Kubą, įsakė Kazikumucho Aslanchanui sustabdyti naujojo mokymo pasekėjų sukeltus neramumus. Tačiau jį blaškė kiti dalykai ir jis negalėjo stebėti šio įsakymo vykdymo, dėl ko pagrindiniai muridizmo pamokslininkai Mulla-Mohammedas, o paskui Kazi-Mulla ir toliau kurstė Dagestano ir Čečėnijos alpinistų protus. ir paskelbti gazavat artumą, tai yra šventąjį karą prieš netikiuosius. Kalnų žmonių judėjimas po muridizmo vėliava buvo postūmis išplėsti Kaukazo karo mastą, nors kai kurios kalnų tautos (kumykai, osetinai, ingušai, kabardai ir kt.) prie šio judėjimo neprisijungė.

1825 m. įvyko visuotinis Čečėnijos sukilimas, kurio metu aukštaičiai sugebėjo užimti Amiradžiurto postą (liepos 8 d.) ir bandė užimti Gerzelio įtvirtinimą, kurį išgelbėjo generolo leitenanto D.T. Lisanevičius (liepos 15 d.). Kitą dieną Lisanevičius ir kartu su juo buvęs generolas Grekovas buvo nužudyti čečėnų. Sukilimas buvo numalšintas 1826 m.

Nuo pat 1825 m. pradžios Kubano pakrantėse vėl pradėjo veržtis didelės šapsugų ir abadzechų grupės; Kabardai taip pat susirūpino. 1826 m. buvo surengtos kelios ekspedicijos į Čečėniją – buvo iškirstos kirtimai tankiuose miškuose, nutiesti nauji keliai ir atkurta tvarka kaimuose, laisvuose nuo rusų kariuomenės. Tuo baigėsi Ermolovo, kurį 1827 m. Nikolajus I atšaukė iš Kaukazo ir išsiuntė į pensiją dėl ryšių su dekabristais, veikla.

Laikotarpis 1827--1835 m siejamas su vadinamosios gazavatos – šventos kovos su netikėliais – pradžia. Naujasis vyriausiasis Kaukazo korpuso vadas generolas adjutantas I.F. Paskevičius atsisakė sistemingo veržimosi į okupuotų teritorijų konsolidavimą ir daugiausia grįžo prie individualių baudžiamųjų žygių taktikos, juolab kad iš pradžių daugiausia buvo užimtas karai su Persija ir Turkija. Jo pasiekimai šiuose karuose prisidėjo prie išorinės ramybės šalyje palaikymo; bet muridizmas plito vis labiau ir Kazi-Mulla, 1828 metų gruodį paskelbtas imamu ir pirmasis, pasikvietęs ghazavatą, siekė sujungti iki šiol išsibarsčiusias Rytų Kaukazo gentis į vieną Rusijai priešišką masę. Tik Avarų chanatas atsisakė pripažinti jo galią, o Kazi-Mulla bandymas (1830 m.) perimti Khunzakh kontrolę baigėsi pralaimėjimu. Po to Kazi-Mulla įtaka labai sukrėtė, o po taikos su Turkija sudarymo į Kaukazą atsiųstos naujos kariuomenės privertė jį bėgti iš savo rezidencijos, Dagestano kaimo Gimry, pas Belokan Lezgins.

1828 m., tiesiant karinį-Sukhumi kelią, Karačajaus regionas buvo aneksuotas. 1830 metais buvo sukurta dar viena gynybinė linija – Lezginskaja. 1831 m. balandį grafas Paskevičius-Erivanskis buvo atšauktas vadovauti kariuomenei Lenkijoje; į jo vietą laikinai buvo paskirti kariuomenės vadai: Užkaukazėje – generolas N.P. Pankratjevas, Kaukazo linijoje - generolas A.A. Velyaminovas.

Kazi-Mulla perkėlė savo veiklą į Shamkhal valdas, kur, kaip savo vietą pasirinkęs nepasiekiamą Chumkesentą (netoli Temir-Khan-Shura), pradėjo kviesti visus alpinistus kovoti su netikinčiaisiais. Jo bandymai užimti Burnajos ir Vnezapnajos tvirtoves žlugo; tačiau generolo G. A. judėjimas taip pat buvo nesėkmingas. Emanuelis į Aukhovo miškus. Paskutinė nesėkmė, gerokai perdėta kalnų pasiuntinių, padidino Kazi-Mulla pasekėjų skaičių, ypač centrinėje Dagestano dalyje, todėl 1831 m. Kazi-Mulla paėmė ir apiplėšė Tarkį bei Kizlyarą ir bandė, bet nesėkmingai, remiamas sukilėlių. Tabasaranai (viena iš Dagestano kalnų tautų), kad užimtų Derbentą. Didelės teritorijos pateko į imamo valdžią (Čečėnija ir dauguma Dagestanas). Tačiau nuo 1831 m. pabaigos sukilimas pradėjo mažėti. Kazi-Mulla būriai buvo nustumti atgal į Kalnuotą Dagestaną. 1831 m. gruodžio 1 d. užpuolė pulkininkas M.P. Miklashevsky, jis buvo priverstas palikti Chumkecentą ir nuvyko į Gimry. 1831 m. rugsėjo mėn. paskirtas Kaukazo korpuso vadas baronas Rosenas 1832 m. spalio 17 d. paėmė Gimry; Kazi-Mulla žuvo mūšio metu.

Gamzat-bekas buvo paskelbtas antruoju imamu, kuris karinių pergalių dėka subūrė beveik visas kalnuoto Dagestano tautas, įskaitant kai kuriuos avarus. 1834 m. jis įsiveržė į Avariją, klastingai užvaldė Khunzachą, sunaikino beveik visą prorusiškos orientacijos besilaikančią chano šeimą ir jau galvojo apie viso Dagestano užkariavimą, bet mirė nuo žudiko rankos. Netrukus po jo mirties ir Šamilio paskelbimo trečiuoju imamu, 1834 m. spalio 18 d., pagrindinę muridų tvirtovę – Gotsatlio kaimą – užėmė ir sunaikino pulkininko Kluki von Klugenau būrys. Šamilio kariuomenė pasitraukė iš Avarijos.

Juodosios jūros pakrantėje, kur aukštaičiai turėjo daug patogių taškų susisiekimui su turkais ir prekybai vergais (Juodoji jūra pakrantės linija dar neegzistavo), užsienio agentai, ypač britai, tarp vietinių genčių platino kreipimusis prieš Rusiją ir tiekė karinius reikmenis. Tai privertė baroną Roseną pavesti generolui A.A. Velyaminovas (1834 m. vasarą) nauja ekspedicija į Trans-Kubano regioną, siekdama nustatyti kordono liniją į Gelendžiką. Tai baigėsi Abinskio ir Nikolajevskio įtvirtinimų statyba.

Taigi, trečiasis imamas buvo Avaras Šamilis, kilęs iš kaimo. Gimry. Būtent jam pavyko sukurti imamatą - vieningą kalnų valstybę Dagestano ir Čečėnijos teritorijoje, kuri gyvavo iki 1859 m.

Pagrindinės imamato funkcijos buvo teritorijos gynimas, ideologija, teisėtvarkos užtikrinimas, ekonominė plėtra, fiskalinių ir socialinių problemų sprendimas. Šamilas sugebėjo suvienyti daugiatautį regioną ir suformuoti nuoseklią centralizuotą valdymo sistemą. Valstybės vadovas – didysis imamas, „šalies ir šaškių tėvas“ – buvo dvasinis, karinis ir pasaulietinis lyderis, turėjo didžiulį autoritetą ir ryžtingą balsą. Visas gyvenimas kalnų valstybėje buvo kuriamas remiantis šariatu – islamo įstatymais. Metai iš metų Šamilis nerašytą papročių įstatymą keitė įstatymais, pagrįstais šariatu. Tarp svarbiausių jo veiksmų buvo baudžiavos panaikinimas. „Imamate“ veikė efektyviai ginkluotosios pajėgos, kuri apėmė kavaleriją ir pėstininkų miliciją. Kiekviena kariuomenės šaka turėjo savo padalinį.

Naujasis vyriausiasis vadas princas A.I. Baryatinskis pagrindinį dėmesį skyrė Čečėnijai, kurios užkariavimą jis patikėjo linijos kairiojo sparno vadovui generolui N.I. Evdokimovas - senas ir patyręs kaukazietis; bet kitose Kaukazo dalyse kariuomenė neliko neveikli. 1856 ir 1857 m Rusijos kariuomenė pasiekė sekančius rezultatus: dešiniajame linijos sparne buvo užimtas Adagumo slėnis ir pastatytas Maykopo įtvirtinimas. Kairiajame sparne vadinamas „Rusijos kelias“, nuo Vladikaukazo, lygiagrečiai su Juodųjų kalnų ketera, iki Kurinskio įtvirtinimo Kumyk plokštumoje, yra visiškai užbaigtas ir sustiprintas naujai pastatytais įtvirtinimais; visomis kryptimis iškirstos plačios proskynos; priešiškų Čečėnijos gyventojų masė buvo nuvaryta taip, kad turi pasiduoti ir persikelti į atviras teritorijas, prižiūrint valstybei; Aukh rajonas yra užimtas, o jo centre buvo pastatytas įtvirtinimas. Dagestane Salatavija pagaliau užimta. Palei Labą, Urupą ir Sunžą buvo įkurti keli nauji kazokų kaimai. Kariai yra visur arti fronto linijų; galinė dalis yra apsaugota; didžiulės geriausių žemių erdvės yra atkirstos nuo priešiškų gyventojų, todėl iš Šamilio rankų atimama nemaža dalis kovai skirtų išteklių.

Lezgino linijoje dėl miškų naikinimo grobuoniški reidai užleido vietą smulkioms vagystėms. Juodosios jūros pakrantėje antrinė Gagros okupacija pažymėjo Abchazijos apsaugos nuo čerkesų genčių įsiveržimų ir priešiškos propagandos pradžią. 1858 m. veiksmai Čečėnijoje prasidėjo užėmus Argun upės tarpeklį, kuris buvo laikomas neįveikiamu, kur N.I. Evdokimovas įsakė pastatyti stiprų įtvirtinimą, vadinamą Argunskiu. Lipdamas upe, jis liepos pabaigoje pasiekė Šatojevskio draugijos kaimus; Arguno aukštupyje įkūrė naują įtvirtinimą – Evdokimovskoye. Šamilis sabotažu bandė nukreipti dėmesį į Nazraną, tačiau jį nugalėjo generolo I. K. būrys. Miščenka ir vos spėjo pabėgti į vis dar neužimtą Arguno tarpeklio dalį. Įsitikinęs, kad jo valdžia ten buvo visiškai pakirsta, jis pasitraukė į Vedeną – savo naująją rezidenciją. 1859 metų kovo 17 dieną šis įtvirtintas kaimas buvo pradėtas bombarduoti, o balandžio 1 dieną jį užėmė audra.

Šamilis pabėgo už Andų Koisu; visa Ičkerija pareiškė mums pateikusi. Po Vedeno užėmimo trys būriai koncentriškai patraukė į Andų Koisu slėnį: Čečėnas, Dagestanas ir Lezginas. Šamilis, laikinai apsigyvenęs Karatos kaime, sutvirtino Kilitlo kalną, o dešinįjį Andų Koisu krantą, esantį priešais Konkhidatlį, uždengė tvirta akmens skalda, patikėdamas jų gynybą savo sūnui Kazi-Magomai. Esant bet kokiam energetiniam pastarojo pasipriešinimui, priverstinis kirtimas šioje vietoje kainuotų milžiniškas aukas; tačiau jis buvo priverstas palikti savo tvirtas pozicijas, kai į jo flangą įžengė Dagestano būrio kariai, kurie nepaprastai drąsiai perėjo Andų Koisu Sagytlo trakte. Šamilis, matydamas iš visur gresiantį pavojų, pabėgo į paskutinę prieglobstį Gunibo kalne, turėdamas su savimi tik 332 žmones. fanatiškiausi muridai iš viso Dagestano. Rugpjūčio 25 d. Gunibą užėmė audra, o patį Šamilį suėmė princas A.I. Bariatinskis.

Čerkasijos užkariavimas (1859-1864). Gunibo ir Šamilio paėmimas galėtų būti laikomas paskutiniu karo Rytų Kaukaze veiksmu; tačiau dar liko vakarinė regiono dalis, kurioje gyveno karingos Rusijai priešiškos gentys. Buvo nuspręsta vykdyti veiksmus Trans-Kubano regione pagal tai, kas buvo išmokta pastaraisiais metais sistema. Vietinės gentys turėjo paklusti ir persikelti į joms nurodytas vietas lėktuve; antraip jie buvo nustumti toliau į nevaisingus kalnus, o paliktas žemes apgyvendino kazokų kaimai; pagaliau, išstūmę vietinius iš kalnų į pajūrį, jie galėjo arba keltis į lygumą, mūsų griežčiausiai prižiūrimi, arba persikelti į Turkiją, kurioje ji turėjo suteikti jiems galimą pagalbą. Norėdamas greitai įgyvendinti šį planą, I.A. Bariatinskis 1860 m. pradžioje nusprendė sustiprinti dešiniojo sparno kariuomenę labai dideliu pastiprinimu; bet sukilimas, kilęs naujai nurimoje Čečėnijoje ir iš dalies Dagestane, privertė mus laikinai to atsisakyti. Veiksmai prieš mažas ten esančias gaujas, vadovaujamas užsispyrusių fanatikų, užsitęsė iki 1861 m. pabaigos, kol galiausiai buvo nuslopinti visi pasipiktinimo bandymai. Tik tada buvo galima pradėti ryžtingas operacijas dešiniajame sparne, kuriai vadovavimas buvo patikėtas Čečėnijos užkariautojui N.I. Evdokimovas. Jo kariuomenė buvo padalinta į 2 būrius: vienas, Adagumsky, veikė Šapsugų žemėje, kitas - iš Labos ir Belajos; specialus būrys buvo išsiųstas veikti upės žemupyje. Pshish. Rudenį ir žiemą Natuchajaus rajone įkuriami kazokų kaimai. Labos kryptimi veikiantys kariai baigė statyti kaimus tarp Labos ir Belajos ir perpjovė visą papėdės erdvę tarp šių upių su proskynomis, kurios privertė vietos bendruomenes iš dalies persikelti į lėktuvą, iš dalies – už perėjos. Pagrindinis diapazonas.

1862 m. vasario pabaigoje Evdokimovo būrys persikėlė į upę. Pšechas, į kurį, nepaisant užsispyrusio abadzechų pasipriešinimo, buvo išpjauta proskyna ir nutiestas patogus kelias. Visiems gyventojams, gyvenantiems tarp Chodzo ir Belaya upių, buvo įsakyta nedelsiant persikelti į Kubaną arba Labą, o per 20 dienų (nuo kovo 8 iki 29 d.) buvo perkelta iki 90 kaimų. Balandžio pabaigoje N.I. Evdokimovas, perėjęs Juoduosius kalnus, alpinistų manymu mums neprieinamu keliu nusileido į Dakhovskajos slėnį ir ten įkūrė naują kazokų kaimą, uždarydamas Belorechenskaya liniją. Mūsų judėjimas gilyn į Trans-Kubos regioną visur buvo sutiktas beviltiško abadzechų pasipriešinimo, sustiprinto ubychų ir kitų genčių; bet priešo bandymai niekur negalėjo vainikuoti rimta sėkme. 1862 m. vasaros ir rudens veiksmų rezultatas iš Belajos pusės buvo stiprus Rusijos kariuomenės įsitvirtinimas erdvėje, kurią vakaruose riboja Pšišo, Pšechos ir Kurdžipso upės.

1863 m. pradžioje vieninteliai Rusijos valdžios priešininkai visame Kaukazo regione buvo kalnų visuomenės, esančios šiauriniame Pagrindinės kalnagūbrio šlaite, nuo Adagumo iki Belajos, ir pajūrio gentys šapsugų, ubikhų ir kt., gyvenusios šiame regione. siaura erdvė tarp jūros pakrantės ir pietinio šlaito Main Range, Aderby slėnio ir Abchazijos. Galutinis šalies užkariavimas teko didžiojo kunigaikščio Michailo Nikolajevičiaus, paskirto Kaukazo gubernatoriumi, dalis. Kubos srities kariuomenės veiksmai 1863 m. turėjo apimti Rusijos kolonizaciją regione vienu metu iš dviejų pusių, remiantis Belorechensko ir Adagumo linijomis. Šie veiksmai buvo tokie sėkmingi, kad šiaurės vakarų Kaukazo alpinistus atsidūrė beviltiškoje padėtyje. Jau nuo 1863 m. vasaros vidurio daugelis jų pradėjo keltis į Turkiją arba į pietinį kalnagūbrio šlaitą; dauguma jų pateikė, todėl iki vasaros pabaigos Kubane ir Laboje lėktuve apsigyvenusių imigrantų skaičius pasiekė 30 tūkst. Spalio pradžioje pas Evdokimovą atvyko Abadzecho seniūnaičiai ir pasirašė susitarimą, pagal kurį visi jų giminės nariai, norintys priimti Rusijos pilietybę, įsipareigojo ne vėliau kaip iki 1864 m. vasario 1 d. pradėti kraustytis į jo nurodytas vietas; likusiems buvo duota 2 1/2 mėnesio laikotarpis persikelti į Turkiją.

Buvo baigtas šiaurinio kalnagūbrio šlaito užkariavimas. Beliko persikelti į pietvakarinį šlaitą, kad, leidžiantis prie jūros, nuvalyti pakrantės ruožą ir paruošti ją atsisėdimui. Spalio 10 dieną mūsų kariai užkopė į pačią perėją ir tą patį mėnesį užėmė upės tarpeklį. Pšada ir upės žiotys. Džubgi. 1864 m. pradžia buvo pažymėta neramumų Čečėnijoje, sukeltų naujosios musulmonų sektos Zikr pasekėjų; bet šie neramumai greitai buvo nuraminti. Vakarų Kaukaze šiaurinio šlaito aukštaičių likučiai toliau traukėsi į Turkiją arba į Kubos plokštumą; nuo vasario pabaigos pietiniame šlaite prasidėjo veiksmai, kurie gegužę baigėsi abchazų genties Akhchipsou užkariavimu upės aukštupyje. Mzymty. Masės vietinių gyventojų buvo nustumtos atgal į pajūrį ir atplaukę turkų laivai nugabenti į Turkiją. 1864 m. gegužės 21 d. susivienijusių rusų kolonų stovykloje, dalyvaujant didžiajam kunigaikščiui vyriausiajam vadui, buvo surengtos padėkos maldos, skirtos pažymėti ilgos kovos, pareikalavusios Rusijai daugybę aukų, pabaigą.

Karo rezultatai ir pasekmės

Integracijos procesas Šiaurės Kaukazas buvo savaip unikalus įvykis. Tai atspindėjo tiek tradicines schemas, kurios atitiko imperijos nacionalinę politiką aneksuotose žemėse, tiek jos pačios specifiką, nulemtą Rusijos valdžios ir vietos gyventojų santykių bei Rusijos valstybės politikos kūrimosi procese. jo įtaka Kaukazo regione.

Geopolitinė Kaukazo padėtis lėmė jo svarbą plečiant Rusijos įtakos Azijoje zonas. Daugumą vertinimų įvertino amžininkai – karinių operacijų Kaukaze dalyviai ir atstovai Rusijos visuomenė rodo, kad jie suprato Rusijos kovos už Kaukazą prasmę.

Apskritai amžininkų supratimas apie Rusijos valdžios įtvirtinimo Kaukaze problemą rodo, kad jie siekė rasti optimaliausius karo veiksmus regione užbaigti. Dauguma atstovų valstybės valdžia ir Rusijos visuomenę vienijo supratimas, kad Kaukazo ir vietos tautų integracija į bendrą socialinę, ekonominę ir kultūrinę erdvę Rusijos imperija prireikė šiek tiek laiko.

Kaukazo karo rezultatai buvo Rusijos užkariavimas Šiaurės Kaukaze ir šių tikslų pasiekimas:

· geopolitinės padėties stiprinimas;

· stiprinti įtaką Artimųjų ir Artimųjų Rytų valstybėms per Šiaurės Kaukazą kaip karinį-strateginį trampliną;

· naujų žaliavų rinkų įsigijimas ir pardavimas šalies pakraščiuose – tai buvo Rusijos imperijos kolonijinės politikos tikslas.

Kaukazo karas turėjo milžiniškų geopolitinių pasekmių. Patikimas susisiekimas tarp Rusijos ir jos Užkaukazės žemių užsimezgė dėl to, kad išnyko jas skirianti užtvara – Rusijos nekontroliuojamos teritorijos. Pasibaigus karui padėtis regione tapo daug stabilesnė. Antskrydžiai ir maištai pradėjo vykti rečiau, daugiausia dėl to, kad vietinių gyventojų skaičius okupuotose teritorijose tapo daug mažesnis. Prekyba vergais Juodojoje jūroje, kurią anksčiau rėmė Turkija, visiškai nutrūko. Regiono vietinėms tautoms buvo sukurta speciali valdymo sistema, pritaikyta prie jų politinių tradicijų – karinė-liaudies sistema. Gyventojams buvo suteikta galimybė savo vidaus reikalus spręsti pagal liaudies papročius (adat) ir šariatą.

Tačiau Rusija ilgą laiką kėlė sau problemų įtraukdama „nerimstančias“, laisvę mylinčias tautas – to atgarsiai girdimi iki šiol. Šio karo įvykiai ir pasekmės iki šiol skausmingai suvokiamos daugelio regiono tautų istorinėje atmintyje ir daro didelę įtaką tarpetniniams santykiams.

IN Pastaruoju metu priemonėmis žiniasklaida XIX amžiaus „Cirkasų genocido“ tema aktyviai diskutuojama Rusijoje ir užsienyje. Kalbame apie vadinamąjį muhajirizmą (mahajirizmą) – masinį vietinių (daugiausia musulmonų) gyventojų išvykimą iš Rusijos imperijos užkariauto Kaukazo į Osmanų imperiją Kaukazo karo pabaigoje (1817-1864) ir m. vėlesniais XIX amžiaus dešimtmečiais – XX amžiaus pradžia. Tarp priverstinių migrantų-muhajirų skaičiumi vyravo čerkesai (cirkasai). Ši tema Šiaurės Kaukaze šiandien suvokiama skausmingai. Jie ypač emocingai dėl to jaučia regiono šiaurės vakaruose (Kabardino-Balkarijoje, Karačajų-Čerkesijoje, Adygėjoje ir Krasnodaro sritis), kurių didžioji dalis kalnų gyventojų amžiams paliko Kaukazą ir Rusiją XIX amžiaus – XX amžiaus pradžioje. Pastaraisiais metais ši istorinė drama dažnai buvo politizuojama, taip pat ir antirusiškais tikslais.

Pats terminas „Muhajir“ turi Arabų kilmės (muhajaret– persikėlimas, emigracija, tremtis) ir islamo istorinės ir religinės potekstės. Antrajame XIX amžiaus trečdalyje. Taip save vadino musulmonai, priversti palikti savo gyvenamąsias vietas, o vėliau ir Kaukazą. Jie tapatino save su ankstyvojo islamo herojais, kurie musulmonų tradicijoje vadina Muhajirus – su pranašu Mahometu ir jo palydovais, kurie buvo priversti migruoti (hijra) iš pagoniškos Mekos į Jatribą (būsimą musulmonų Mediną). „Muhajir“ sąvoka, gauta Imamate - karinėje-teokratinėje valstybėje Kalnų Dagestano, Čečėnijos ir Trans-Kubos Čerkasijos teritorijoje, vadovaujama imamo Šamilio (1834–1859), - garbės vardo reikšmė. kovotojas už tikėjimą. antroje pusėje XIX a. ji išplito tarp priverstinių migrantų iš Rusijos Kaukazo į Osmanų imperiją. Tarp jų buvo daug buvusių muhadžirų iš Šamilio imamato.

Ginkluotos konfrontacijos nutraukimas pažymėjo regiono administracinių ir socialinių bei ekonominių reformų, skirtų Kaukazą integruoti į Rusijos imperijos valstybinį organą, pradžią. Pagrindinis principas Kaukazo politika tapo linija link centralizacijos, regiono suvienijimo su visos Rusijos teisine ir administracine sistema. Daug kliūčių įgyvendinti vyriausybės planus sukėlė Kaukazo specifika ir, svarbiausia, socialinė įvairovė, daugiatautiškumas ir daugiakonfesiškumas.

Muhajirizmą sukėlė smurtiniai ne tik Rusijos valdžios veiksmai. Ji išaugo iš karo laikų vidinių migracijų, tokių kaip spontaniški Kabardos valstiečių perėjimai į Trans-Kuban Circassia, aukštaičių nusileidimas į lygumas, išplėstų kaimų ir įtvirtintų miestų kūrimas Vidurio ir Šiaurės Vakarų Kaukaze, ir organizavo karinę kolonizaciją. Kartais alpinistai (Šapsugai ir kiti) sutikdavo persikelti iš kalnų į valdžios jiems nurodytas lygias vietas. Visos Kaukazo karuose dalyvavusios jėgos panaudojo didžiulius gyventojų judėjimus politiniais tikslais. Rusijos kariuomenė vykdė perkėlimą, kad paskatintų „taikius aukštaičius“ ir kazokus. Kaip represinę priemonę jie panaudojo atskirų šeimų ir ištisų kaimų išvarymą už regiono ribų. Carinė valdžia dalį užkariautų čerkesų, prisiekusių ištikimą pilietybę Rusijai, panaudojo kaip pagalbinių būrių, sukurtų tvarkai Kaukaze kurti ir palaikyti, karius. Taigi 1860 m. vasario 2 d. Kaukazo linijos dešiniojo sparno kariuomenės vadas generolas leitenantas G.I. Philipsonas išsiuntė Juodosios jūros kazokų armijos štabo viršininką generolą majorą L.I. Kusakovas gavo pranešimą apie Bzhedukh policininkų iškvietimą. Išstumdama alpinistus iš strategiškai svarbių papėdžių ir upių slėnių, Rusijos valdžia jų vietoje perkėlė kazokus ir karinius naujakurius. Savo ruožtu imamas Šamilis jėga perkėlė kaimo bendruomenes, kurios priešinosi imamatui. Šiaurės Vakarų Kaukaze Šamilevo naibas Trans-Kuban Circassia Muhamedas-Aminas laikėsi tokios pačios politikos. Būtent masinės vidaus migracijos karo metu sritys – Kabarda ir Trans-Kubanija, Osetija ir Ingušija – vėliau tapo muhajirizmo centrais.

Adygai (cirkasiečiai) turėjo pasirinkimą: arba likti Rusijos kariuomenės kontroliuojamose žemėse, arba persikelti į Turkijos valdas. Masinės emigracijos (muhajirizmo) iniciatyva dažniausiai kilo iš Adyghe bajorų. Panaikinus baudžiavą Rusijoje, vietos Tfokotli kunigaikščiai susidūrė su perspektyva išlaisvinti savo priklausomus gentainius. Jie suprato, kad turės duoti laisvę savo giminaičiams iš priklausomų sluoksnių ir duoti jiems žemės.

Musulmonų čerkesų dvasininkai taip pat pasisakė už emigraciją, nenorėdami būti stačiatikių karaliaus valdžioje. Be to, tarp vietos gyventojų sklido nerimą keliantys gandai, kad rusai įves karo prievolės, dėl ko bus neįmanoma atlikti islamiškų ritualų. Šis religinis aspektas buvo ypač svarbus Dagestane (daugiausia tarp avarų ir darginų), kur taip pat prasidėjo muhajirizmas – nors ir daug mažesniu mastu nei Kaukazo šiaurės vakaruose. Impulsą tam davė ir imamo Šamilio naibų (gubernatorių) perkėlimas į Turkiją.

Tiek Rusijos, tiek Turkijos valdžia buvo suinteresuota Kaukazo kalnų tautų perkėlimu ir užkirsti kelią jų reemigracijai. Muhajirizmas tapo besitęsiančios Rusijos ir Turkijos konkurencijos Artimuosiuose Rytuose dalimi, kurią apsunkino Vakarų valstybių veiksmai, bandantys susilpninti Rusiją. Osmanų vyriausybės atstovai aktyviai skatino perkėlimą. Nuo pat persikėlimo pradžios Turkijos vyriausybės emisarai siekė įtikinti alpinistus, kad Turkija yra „rojaus žemė“, visų musulmonų globėja, o sultonas yra jų galva.

Rodydama susidomėjimą aukštaičių perkėlimu iš Šiaurės Kaukazo, Osmanų imperija siekė savo strateginių tikslų: 1) didinti musulmonų dalį tose vietovėse, kuriose gyveno krikščionių gyventojai maištinguose Balkanuose, taip pat Mažojoje Azijoje; 2) panaudoti čerkesus kaip baudžiamąją jėgą tautų išsivadavimo judėjimui slopinti Osmanų imperija; 3) papildyti Turkijos kariuomenę naujakuriais, siekiant padidinti jos kovinį efektyvumą ir vykdyti karines operacijas prieš Rusiją. Per 1877–1878 m. karą, kai Rusijos kariai laikinai apleido Sukhumi, Turkijos karinė valdžia Abchazijos gyventojus jėga iškeldino į Osmanų imperiją.

Turkijos valdžia naujakuriams skyrė vietas, kurios dėl klimato ir kitų sąlygų jiems pasirodė pražūtingos. Pavyzdžiui, Karso vilajete jiems buvo suteikta beveik negyvenama uolėta teritorija be miško ir vandens. Taigi dauguma aukštaičių naujakurių buvo palikti likimo valiai Osmanų imperijos teritorijoje. Oficialūs pranešimai Osmanų valdžia Jie pasakojo, kad alpinistams buvo suteikta nemokama žemė, gyvuliai, dirbami įrankiai, jiems buvo pastatyti namai. Ne kartą per 1860–1870 m. „Turkišku rojumi“ nusivylusių Muhajirų delegacijos kreipėsi į Rusijos valdžią su prašymais leisti jiems grįžti į tėvynę arba apsigyventi kituose Rusijos regionuose.

Per pirmuosius du dešimtmečius po Kaukazo karo pabaigos Rusijos valdžia nesutrukdė aukštaičių išvykimui, tikėdamasi galimų sukilėlių išvykimo. masinė emigracija, aukštas lygis mirtingumas perkeliant į Rusijos ir Turkijos tranzito stovyklas neabejotinai yra didžiulė tragedija Adyghe žmonių istorijoje. Tačiau caro valdžia visiškai nekėlė tikslo sunaikinti čerkesus (cirkasus). Pagrindinis jo politikos Kaukaze tikslas buvo užtikrinti Juodosios jūros pakrantė, įsitvirtinti prie naujų imperijos sienų. Gerai žinoma, kad daugelis adyghe tautų atstovų (ypač kabardų) stojo į Rusijos pusę, įgijo išsilavinimą, tapo karininkais ir pareigūnais. Vėliau daugelis muhadžirų norėjo grįžti į savo tėvynę, tačiau Rusijos valdžia apribojo šį judėjimą, baimindamosi padėties regione destabilizavimo ir užsienio agentų įsiskverbimo. Tautos, likusios Kaukaze, šiandien gyvenančios kaip Rusijos dalis, sugebėjo išsaugoti savo religiją, tapatybę, kalbą ir kultūrą.

Rusijos pusės veiksmai, pasibaigę muhajirizmu, jokiu būdu negali būti vertinami kaip genocidas griežtai teisine prasme, t.y. (pagal 1948 m. JT konvenciją) kaip „veiksmus, padarytus siekiant visiškai ar iš dalies sunaikinti nacionalinę, etninę, rasinę ar religinę grupę kaip tokią“, nes šių veiksmų tikslas nebuvo sunaikinti gyventojų, tačiau jos sumažinimas iki paklusnumo organizuojant pusiau priverstinius perkėlimus. Rusijos valdžia neturėjo ir negalėjo turėti tikslo sunaikinti Kaukazo tautas. Be to, atrodo, kad šiuolaikinių teisės normų ir apibrėžimų taikymas XIX a. įvykių atžvilgiu yra neteisėtas.

Šiandien Kaukazo aukštaičių naujakurių palikuonys gyvena Egipte, Jordanijoje, Kipre, Libane, Sirijoje, Turkijoje ir kitose šalyse. Daugelis jų buvo asimiliuoti svetimoje žemėje, kuri tapo jų naująja tėvyne, ir didžiąją dalį prarado Gimtoji kalba ir kultūrines bei kasdienines tradicijas (beje, tie adygėjų tautų atstovai, kurie liko Rusijos viduje, visa tai išlaikė). Nepaisant to, istorinė atmintis apie muhajirizmą yra gyvas tiek čerkesų diasporoje užsienyje, tiek Vakarų Kaukaze. Ją politiniais tikslais aktyviai naudoja tie, kurie domisi Rusijos susilpninimu ir etninės bei religinės neapykantos kurstymu Kaukazo regione. „Cirkaso klausimas“ ypač paaštrėjo dėl 2014 m. Sočio olimpinių žaidynių. Kurstydamos antirusiškas nuotaikas, Gruzijos valdžia prisiėmė pagrindinių Adyghe tautų interesų gynėjų vaidmenį. 2011 metų gegužės 20 dieną Gruzijos parlamentas priėmė rezoliuciją, pripažįstančią Rusijos imperijos čerkesų genocidą Kaukazo kare.

Neatsakingų populistinių politikų skambučiai, kišasi į vidaus reikalus Rusijos Federacija, neįmanoma atkurti „istorinio teisingumo“ Muhajirų palikuonių atžvilgiu. Pirma, daugelis Kaukazo naujakurių palikuonių įleido šaknis Artimuosiuose Rytuose, socialiai ir kultūriškai integravosi į vietos bendruomenes, prarado gimtąją kalbą ir nekantrauja grįžti į savo protėvių tėvynę. Antra, per pastarąjį pusantro šimtmečio Šiaurės Kaukaze per daug pasikeitė etno-demografinė ir socialinė-ekonominė padėtis. Bet koks bandymas staigiai ją pažeisti organizuojant masinius perkėlimus, taip pat peržiūrint administracines-teritorines ribas ir žemės ir nuosavybės santykius naujas konfliktas su liūdnomis pasekmėmis.

Valerijus Tiškovas
Rusijos mokslų akademijos Etnologijos ir antropologijos instituto mokslinis direktorius

10514

Kaukazo karas (trumpai)

Trumpas Kaukazo karo aprašymas (su lentelėmis):

Kaukazo karą istorikai paprastai vadina ilgu karinių veiksmų tarp Šiaurės Kaukazo imamato ir Rusijos imperijos laikotarpiu. Ši akistata buvo kovojama dėl visiško visų kalnuotų Šiaurės Kaukazo teritorijų pavergimo ir buvo viena aršiausių XIX a. Karo laikotarpis apima laikotarpį nuo 1817 iki 1864 m.

Glaudžiai politiniai santykiai tarp Kaukazo ir Rusijos tautų užsimezgė iškart po Gruzijos žlugimo XV amžiuje. Juk nuo XVI amžiaus daugelis Kaukazo arealo valstybių buvo priverstos prašyti Rusijos apsaugos.

Kaip pagrindinę karo priežastį istorikai pabrėžia faktą, kad Gruzija buvo vienintelė krikščionių galia, kurią reguliariai atakavo netoliese esančios musulmoniškos šalys. Ne kartą Gruzijos valdovai prašė Rusijos apsaugos. Taigi 1801 metais Gruzija formaliai buvo įtraukta į Rusiją, tačiau kaimyninių šalių buvo visiškai izoliuota nuo Rusijos imperijos. IN tokiu atveju skubiai reikia suformuoti vientisumą Rusijos teritorija. Tai būtų galima realizuoti tik tuo atveju, jei būtų pavergtos kitos Šiaurės Kaukazo tautos.

Tokios Kaukazo valstybės kaip Osetija ir Kabarda tapo Rusijos dalimi beveik savo noru. Tačiau likusieji (Dagestanas, Čečėnija ir Adigėja) aršiai priešinosi, kategoriškai atsisakę paklusti imperijai.

1817 metais prasidėjo pagrindinis generolo A. Ermolovo vadovaujamos Rusijos kariuomenės Kaukazo užkariavimo etapas. Įdomu tai, kad būtent po Ermolovo paskyrimo kariuomenės vadu prasidėjo Kaukazo karas. Anksčiau Rusijos valdžia su Šiaurės Kaukazo tautomis elgdavosi gana švelniai.

Pagrindinis sunkumas vykdant karines operacijas šiuo laikotarpiu buvo tas, kad Rusija tuo pačiu metu turėjo dalyvauti Rusijos ir Irano bei Rusijos ir Turkijos kare.

Antrasis Kaukazo karo laikotarpis siejamas su bendro Dagestano ir Čečėnijos lyderio – imamo Šamilio – atsiradimu. Jis sugebėjo suvienyti skirtingas imperija nepatenkintas tautas ir pradėti išsivadavimo karą prieš Rusiją. Šamilas sugebėjo greitai suformuoti galingą armiją ir daugiau nei trisdešimt metų sėkmingai vykdyti karines operacijas prieš Rusiją.

Po daugybės nesėkmių 1859 m. Šamilis buvo sučiuptas, o paskui su šeima ištremtas į gyvenvietę Kalugos srityje. Jam nušalinus nuo karinių reikalų, Rusijai pavyko iškovoti daug pergalių, o iki 1864 metų visa Šiaurės Kaukazo teritorija tapo imperijos dalimi.

1817 metais Rusijos imperijai prasidėjo Kaukazo karas, trukęs 50 metų. Kaukazas jau seniai buvo regionas, kuriame Rusija norėjo išplėsti savo įtaką, ir Aleksandras 1 nusprendė dėl šio karo. Šį karą kariavo trys Rusijos imperatoriai: Aleksandras 1, Nikolajus 1 ir Aleksandras 2. Dėl to Rusija iškovojo pergalę.

1817–1864 m. Kaukazo karas yra didžiulis įvykis, suskirstytas į 6 pagrindinius etapus, kurie aptariami toliau esančioje lentelėje.

Pagrindinės priežastys	Rusijos bandymai įsitvirtinti Kaukaze ir ten įvesti Rusijos įstatymus; Kai kurios Kaukazo tautos nenori prisijungti prie Rusijos Rusijos noras apsaugoti savo sienas nuo alpinistų antskrydžių.
	Partizaninio karo vyravimas tarp aukštaičių. Griežtos Kaukazo gubernatoriaus, generolo A.P., politikos pradžia. Ermolovas nuraminti kalnų tautas statydamas tvirtoves ir priverstinai perkeldamas kalnų žmones į lygumas, prižiūrint Rusijos garnizonams.
	Dagestano valdovų susivienijimas prieš caro kariuomenę. Abiejų pusių organizuotų karinių veiksmų pradžia
	B. Taymazovo sukilimas Čečėnijoje (1824). Muridizmo atsiradimas. Atskiros Rusijos kariuomenės baudžiamosios operacijos prieš aukštaičius. Kaukazo korpuso vado pakeitimas. Vietoj generolo A.P. Ermolovas (1816-1827) buvo paskirtas generolu I.F. Paskevičius (1827-1831)
	Kalnų musulmonų valstybės – imamato – sukūrimas. Gazi-Muhammadas yra pirmasis imamas, sėkmingai kovojęs su Rusijos kariuomene. 1829 metais paskelbė rusams gazavatą. Žuvo 1832 m. mūšyje už gimtąjį Gimry kaimą
	Imamo Šamilio (1799–1871) „Briliantinė“ era. Abiejų pusių karinės operacijos su skirtinga sėkme. Šamilio sukurtas imamas, kuris apėmė Čečėnijos ir Dagestano žemes. Aktyvūs karo veiksmai tarp kariaujančių pusių. 1859 m. rugpjūčio 25 d. - generolo A. I. Bariatinskio kariuomenė užėmė Šamilį Gunibo kaime.
	Galutinis alpinistų pasipriešinimo slopinimas (imamato žlugimas)
Karo rezultatai:	Rusijos valdžios įsitvirtinimas Kaukaze; Šiaurės Kaukazo tautų įtraukimas į Rusija; Slavų tautų užkariautų teritorijų apgyvendinimas; Rusijos įtakos plėtra Rytuose.

Iš visų daugiau ar mažiau reikšmingų Kaukazo karo įvykių tyrimo temų daugiausia dėmesio sulaukė tik tragiškos jo pasekmės. Jie pateikiami kaip įprastos diskusijos apie Kaukazo užkariavimą, reakcingas carizmo machinacijas, genocidą ir aukštaičių priespaudą, kurios pateikiamos vienpusiškai, Rusijai nepatraukliai. Rezultatų rodymas tik iš laimėtojų ar pralaimėtojų pusės ir tylėjimas neatitinka objektyvumo nuostatų.

Būtina pasilikti prie kai kurių Kaukazo karo rezultatų, į kuriuos tyrėjai anksčiau nekreipė dėmesio. Iš anksto reikia pažymėti, kad faktai, patvirtinantys kai kurių aukštaičių kovos su Rusija Kaukazo karo metu beprasmiškumą, iš tikrųjų egzistuoja.

Pasak vieno iš paties Šamilio apreiškimų, „šis karas galėjo baigtis anksčiau“, 1838 m. Būtent tada jis norėjo išreikšti savo paklusnumą Rusijai ir nutraukti priešiškus veiksmus prieš ją, bet, deja, nesutiko supratimo, sulaukė kaltinimų „išdavyste prieš šariatą“ ir grasinimais nužudyti, buvo priverstas klausyti priesaikos. kažkada jis buvo paėmęs. Jo paties prisipažinimu, jis prarado savo žmones kare su Rusija. Prieš pat pasidavimą beveik visi gyventojai, kažkada pavaldūs imamui, išreiškė jai nuolankumą ir, priešingai nei žudikai, palankiai pasveikino Rusijos kariuomenę ir jų vyriausiąjį vadą princą A. I. Bariatinskį.

Pagal istorijos moksle vyraujančius stereotipus pasidavimo aplinkybės atrodo kitaip. Šiuolaikinis žymus Kaukazo mokslininkas V.G.Gadžijevas juos apibūdina taip: „Pasibaigus Krymo karui autokratija... nemažą savo kariuomenės dalį perkėlė... į Šiaurės Rytų Kaukazą. Ir ši kariuomenė, kuri gerokai pranoko kalnų tautas, apsupo imamą tankiu žiedu, privertė Šamilį padėti ginklus ir pasiduoti nugalėtojų malonei. Matyt, autorius mano, kad galima neatsižvelgti į gyventojų paramos nutrūkimo veiksnį, nors atsiminimuose, tiksliai perteiktuose M. N. Chichagovos užrašuose, pats Šamilis tai vadina lemiamu veiksniu priimant sprendimą.

Kalbant apie ryšį tarp dalies alpinistų konfrontacijos pabaigos Šiaurės Rytų Kaukaze ir Krymo karo, neigiami pokyčiai geopolitinė situacija regione, kurį tiesiogiai sukėlė šis pralaimėjimas. Viename iš savo laiškų iš Stambulo 1858 m. lapkričio 15 d. P. A. Čichačiovas pranešė, kad Rusijai praradus laivyną Juodojoje jūroje, „...Turkija atvirai globoja niekšišką prekybą vergais“. Konsulas A. N. Mošninas 1860 metais ne kartą pranešė apie masinį vergų, įskaitant nemažai Rusijos piliečių, pardavimą. Pasirašius Paryžiaus taikos sutartį, vergų kainos pradėjo smarkiai mažėti, o tai rodo, kad su šia gėdinga prekyba kovojo tik Rusija, o joje kartu su turkais dalyvavo britai, prancūzai ir kiti Europos valstybių atstovai.

Rusija tam priešinosi net tuo metu, kai ji buvo vadinama ne mažiau kaip „Europos žandaru“. Tačiau prekybos vergais mastai buvo tokie, kad priemonės davė tik dalinių rezultatų. Įvedus plačiai paplitusią Rusijos administraciją Kaukaze po visiško įtraukimo į imperiją, prekyba gyvosiomis prekėmis regione visiškai nutrūko.

Straipsnyje, parašytame 1859 m., prieš pat karo Šiaurės Rytų Kaukaze pabaigą, N. A. Dobroliubovas paaiškino, kas vyksta taip: „Šamilis seniai kalniečiams nebėra laisvės ir tautybės atstovas. Štai kodėl buvo tiek daug žmonių, galinčių jį išduoti...“ Tuo pačiu metu, kaip baigdamas pažymi N. A. Dobrolyubovas, Šamilio valdžioje esantys matė, kad „... taikių kaimų... globojami rusai daug ramesni ir gausesni...“. Tai privertė juos priimti tinkamą pasirinkimą „su viltimi ramybės ir kasdieninio gyvenimo patogumo“.

Įsibėgėję į įvykius dalyviai, net ir iš maištaujančių alpinistų pusės, pastebėjo tai, kas vėliau buvo nuleista užmarštin: Kaukazas pasidavė ne tik ginklų, bet ir moralinio autoriteto galiai. Rusija. Žinoma, kovų metu buvo ir abipusių destrukcijų, tačiau griežtų priemonių imtasi tik po to, kai „...labai kraštutinumai privertė tai įvykti“.

A. P. Ermolovo įsakymu buvo baudžiami tik išdavikai ir tie, kurie plėšikavo, puolė rusus ir vietinius gyventojus, priėmusius imperijos pilietybę. Generolas tikėjo, kad griežtumas gali užkirsti kelią daugeliui nusikaltimų, o ekonominės blokados priemonės privers reiduose dalyvaujančius asmenis be kraujo praliejimo pakeisti savo „plėšikišką gyvenimo būdą“. Vargu ar galima sutikti su M. M. Blievo teiginiu, kad „plėšimų pramonė“ regione buvo „... toks pat tvarus užsiėmimas kaip ir galvijų auginimas bei žemės ūkis“.

Iš tiesų Rusija, įsitraukusi į pusę amžiaus trukusį Kaukazo karą, pirmiausia priešinosi aukštaičių reidams. Karo metu buvo aukų iš abiejų pusių, bet buvo ir kalnų draugijų, kurias Rusijos kariai saugojo nuo žudikų tironijos, buvo mūšiuose išgelbėtų vaikų, kuriems rusų karininkai privalėjo atimti tam tikrą procentą atlyginimai iki pilnametystės, jau nekalbant apie dideles vienkartines aukas ir specialias prieglaudas, „karinius našlaičių skyrius“, sukurtus iždo lėšomis, mažiems „kalnų tautų trikdytojų ir išdavikų“ vaikams.

Tačiau Šamilis nebuvo be kilnumo. Į kalnus pabėgusiems rusų schizmatikams jis leido laisvai lankytis dieviškosiose pamaldose, statyti koplyčias, prižiūrėti išsibarsčiusias bažnyčias, nereikalaujant už šias teises mokesčių ar prievolių. Už jų priespaudą Šamilis labai griežtai nubaudė nusikaltėlius, o kai Vedeno kaimo, kurio apylinkėse buvo keletas sentikių atsiskyrėlių, padėtis tapo nesaugi, saugumui užtikrinti perkėlė juos į Dagestaną.

Kaip imamas, jis turėjo didžiulę įtaką pavaldinėms tautoms, tačiau tam tikru etapu Rusijos moralinės įtakos galia tapo didesnė, ir Šamilis buvo priverstas tai pripažinti. Imamate buvo leidžiama diskriminacija, pavyzdžiui, renkant mokesčius iš tiriamųjų gyventojų, kaip teigė N. I. Pokrovskis, „Dagestano galvijų augintojas ar sodininkas moka nepalyginamai mažiau...“.

Tai ne mažiau prisidėjo prie to, kad jų kalnų visuomenės niekada netapo organine Šamilio sukurtos valstybės dalimi, kuri galiausiai neįveikė trapaus etnopolitinio susivienijimo barjero. Joje periodiškai kildavo sudėtingų konfliktų, o akistata su administraciniu aparatu nesiliovė. Tai tik nedidelės siužetinės numerio istoriografijos pastabos, kurios aiškiai parodo būtinybę išvalyti joje susiformavusius stereotipus nuo tiesą iškreipiančių iškraipymų. Tiesa ta, kad Kaukazo karas buvo ne tik ilgalaikės konfrontacijos veiksnys, bet ir kitos reikšmingesnės vietos gyventojų dalies valstybės susivienijimas Rusijos globoje.

Būtina atkreipti dėmesį į dar vieną svarbią Kaukazo karo pasekmių detalę. Baigus paskutines dideles karines operacijas, regiono čiabuviams buvo sukurta speciali kontrolės sistema, vadinama karine-liaudies sistema. Ji buvo pagrįsta esamos socialinės santvarkos išsaugojimu, suteikiant gyventojams galimybę vidaus reikalus spręsti pagal liaudies papročius (adatą). Teisminis procesas ir įprasti sprendimo būdai taip pat liko nepakitę. teisinių problemų, įskaitant pagal išpažįstamos musulmonų religijos (šariato) kanonus. Ir tai nebuvo išimtis. Administracinėms funkcijoms atlikti žemesniuose administracinio aparato lygiuose kiekvienas iš savo tarpo rinkdavo pareigūnus, kuriuos tik po to į pareigas patvirtindavo aukščiausios valdžios institucijos.

Būdamas imamu, Šamilis alpinistus valdė daug griežčiau. Už bet kokius nusikaltimus jis taikė „negailestingą bausmę“, o vėliau ankstesnį žiaurumą vertino kaip „liūdną būtinybę“ socialiniam ir politiniam stabilumui palaikyti. Šiuo atžvilgiu Rusijos vyriausybė išlaikė tęstinumą, tačiau atsižvelgė į esamas ypatybes. Buvo manoma, kad tvirtumo priemonės „duos laiko ir priemonių“, kad alpinistų paklusnumą karine jėga pakeistų viešpatavimas, paremtas moraline jėga.

Tačiau norint palaikyti išorinę valstybės tvarką tokiomis sąlygomis Šiaurės Kaukazo pakraščiuose reikėjo išlaikyti daugybę administracinio personalo ir karinių vienetų, todėl susiformavo nemažas pareigūnų ir karinio personalo sluoksnis, kai kuriose srityse jis siekė 7–8%. Šiuo atžvilgiu išlaidos administraciniam aparatui siekė 61% visų, tik iš dalies kompensuojamos iš tiriamųjų gyventojų surinktų mokesčių.

Tačiau būtent toks galingas valstybės buvimas šiame sudėtingame daugiatautiniame regione privertė net Vakarų Europos spaudą rašyti, kad po regiono prijungimo prie Rusijos pirmą kartą per daugelį amžių čia „atnešė ramybę“, „taikaus klestėjimo pradžia“.

Tačiau šiuose vertinimuose yra šiek tiek perdėta. Tuo metu visiška taika regione nebuvo pasiekta. Kartkartėmis, nors ir daug mažesniu mastu, kildavo etninių konfliktų. Tačiau aneksuotų gyventojų skaičius pradėjo nuolat didėti. Tai rodo naudingą ir stabilizuojančią Rusijos valstybės apribojimų reikšmę, ir, kaip XX amžiaus pradžioje nustatė gana autoritetinga austrų tautybės mokykla, gyventojų skaičiaus augimas yra svarbiausias etninės raidos rodiklis. Vietos tautos, prisijungusios prie Rusijos, išlaikė „nepertraukiamą teritoriją ir tradicinę ekonominę struktūrą“.

Sisteminis Rusijos apribojimų kariniame ir liaudiškame valdyme derinys su nesikišimo į vidaus reikalus garantijomis rodo, kad vidinis stabilizavimas buvo pasiektas ne slopinant, kaip paprastai manoma, o per politinį kompromisą, pasiūlytą visiems alpinistams, nepaisant karinio pralaimėjimo. atkaklūs teokratinės doktrinos pasekėjai. Buvo manoma, kad dauguma alpinistų galiausiai pripažins Rusiją savo tėvyne. Pilietinė įtrauktis buvo galutinis šio kompromiso tikslas.

Jo sąlygas, nors ir ne iš karto, sutiko pats garsusis imamas, heterodoksinės ortodoksų valstybės įkvėpėjas ghazavatui. 1859 m. rugpjūčio 25 d., kai Šamilas pasidavė, Rusijos vyriausybė pripažino visas jo paslaugas. Visi prieš tai Rusijos pusėn perėję muridai iš karto „gavo visišką atleidimą“ ir, jei norėjo, buvo su pasitikėjimu priimti į tarnybą, o tie, kurie liko nesutaikomi iki galo, buvo išleisti „laisvai gyventi“ į kaimus su asmeniniais ginklais, todėl kad nebūtų pažemintas jų orumas, tai buvo palikta imamui ir kartu su juo jis pasirodė prieš gubernatorių, o paskui prieš Rusijos monarchą.

Itin giliai imamą palietė 1859 metų rugsėjo 15 dieną įvykęs susitikimas su Aleksandru II, kurio metu caras su juo pasielgė stebėtinai dosniai ir patikino, kad Šamilis neatgailaus pasidavęs. Jis pradėjo suprasti, kad yra „ne priešiškoje... o draugiškoje šalyje“. Kalugoje jam buvo pastatytas namas ir jam buvo skirta labai padori pašalpa. Ir toks gydymas buvo ne tik su juo. Šamilis matė ir kitus ištremtus aukštaičius, kurie „vaikščiojo laisvi, taip pat gaudavo išlaikymą iš valdovo, užsiimdavo nemokamu darbu ir gyveno savo namuose“, ir iki sielos gelmių gailėjosi, kad netinkamai laikė rusų kalinius. . Šamilis įsitikino, kad niekas ant jo nepyksta ir nelinki blogo, net vaikinai, o Kaukaze, anot jo, tokioje pačioje situacijoje „į jį apmėtytų... purvu,... sumuštų. ... ir net nužudyk jį...“. Į kažkieno užduotą klausimą: „Kodėl taip atkakliai nepasidavėte?“, jis nuoširdžiai atsakė: „Taip, gailiuosi, kad nepažinojau Rusijos ir kad anksčiau neieškojau jos draugystės“. Po septynerių metų buvimo Rusijoje, 1866 m. rugpjūčio 26 d., Šamilis ir visa jo šeima, visiškai laikydamiesi šariato normų ir papročių, prisiekė jai ištikimybę, po kurios, kaip ir visi, kurie atliko šį ritualą, įskaitant visą tautų, jis jau buvo laikomas tautiečiu. Tai buvo pagrįsta atitinkamais teisės normų esantis Rusijos imperijos įstatymų kodekse.

Šamilis labai tikėjosi, kad visi jo sūnūs ir žentai, davę priesaiką, „ištikimai ir nuoširdžiai“ tarnaus naujajai tėvynei ir jos monarchams. Šamilis mirė 1871 m. Medinoje, laimindamas Rusiją ir melsdamasis už jos „didingą monarchą“.

Jo likimas atspindi visų kalnų tautų, kurias drasko prieštaringi jausmai „už“ ir „prieš“ susijungimą su Rusija, likimą. Šamilio sūnus Jamalas-Eddinas, kurį tėvas 1839 m. paskyrė rusams įkaitu, buvo užaugintas prestižiškiausioje karinėje mokymo įstaigoje „Corps of Pages“, baigė tarnauti viename iš gvardijos pulkų ir aistringai įsimylėjo jį. antroji tėvynė. Shafi-Mohammedas tapo generolu majoru ir, matyt, buvo Rusijos patriotas. Kazi-Magometas pažeidė tėvo valią, negrįžo iš užsienio ir prisijungė prie Turkijos kariuomenės, kurios dalis dalyvavo įvairiose karinėse kampanijose prieš Rusiją, ypač 1877–1878 m.

Lygiai tokie patys prieštaravimai pasireiškė integracijos su Rusija procesuose tarp visų be išimties Šiaurės Kaukazo tautų. Viena, dažniausiai reikšmingiausia tam tikrų etninių bendruomenių dalis, suvokė savo vienybę su Rusija, o kita ir toliau išlaikė arba neutralų netikrumą jos atžvilgiu, arba net atvirą priešiškumą.

Šis dvilypumas ypač aiškiai iškilo į paviršių istorinių įvykių V ekstremalios situacijos. Pavyzdžiui, karo laikotarpiais dalis regiono musulmonų melsdavosi už Rusiją, kaip kadaise imamas Šamilis, o dalis – religiniam fanatizmui, kuris per Rusijos pilietybės metus nespėjo atvėsti ir pateko į Rusijos pilietybės įtaką. kitos politinės orientacijos. Bendrieji pilietiniai ryšiai susiformavo jau kai kurioms tautinėms bendruomenėms įžengus į Rusiją ir tęsėsi vėlesniais etapais. XX amžiaus sandūroje šis procesas darėsi vis stabilesnis, bet dar nebuvo baigtas. Jis nebuvo baigtas, kaip rodo šiuolaikinis konfliktas Čečėnijoje iki šių dienų.

Atlikti palyginimai leidžia įžvelgti ryšius tarp Rusijoje gyvenančių tautų, kurios jokiu būdu nebuvo „smurtinės, feodalinės, karinės“, kaip tikėjo V. I. Leninas. Pavyzdžiui, Šiaurės Kaukaze vykusi evoliucija lėmė jų laipsnišką išstūmimą į bendrąsias civilines, o tai lėmė spartūs vietinių užsienio bendruomenių integracijos į Rusijos valstybinių santykių sistemą procesai. Tai gali patvirtinti rusiškos tapatybės atsiradimas tarp Šiaurės Kaukazo genčių, kurios tapo Rusijos dalimi ir savo noru, ir dėl prievartos. Tai, žinoma, įvyko susidūrus įvairioms prieštaringoms tendencijoms. Tačiau XX amžiaus XX ir 30 dešimtmečiuose Rusijos istorijos moksle, nepaisant to, buvo nustatytas požiūris į smurtinių tautų ryšių egzistavimą Rusijos imperijoje ir panašios idėjos vis dar išlaikomos.

Kompromisinė Šiaurės Kaukazo politikos kryptis, užtikrinusi laipsnišką evoliucinę čiabuvių integraciją į Rusijos valstybinę sistemą, bendrais bruožais buvo išlaikyta ir XX amžiaus pradžioje. pradžioje besiformuojančios autokratinės valdymo formos politinės krizės kontekste, kuri palietė visas socialines ir socialines sritis. socialinius santykius, įskaitant Šiaurės Kaukazo pakraščius, šis kompromisas vis mažiau buvo praturtintas konstruktyviomis idėjomis, tinkamai atspindinčiomis naujas realijas. Valdžios atstovai nepastebėjo daugumos vietos gyventojų integracijos į Rusijos pilietinę visuomenę, stiprėjančios tendencijos pripažinti Rusiją savo tėvyne. Daugelyje kritinių situacijų, kai reikėjo valdžios įsikišimo, jie elgėsi netinkamai pagal aplinkybes, pasikliovė tik prievartos priemonėmis.

Pažymėtina, kad Rusijos politikoje šie atkryčiai karts nuo karto pasirodydavo ir anksčiau, nes joje visada susidurdavo skirtingi požiūriai. Kai vyravo tradicinė valstybės politika – išlaikyti pusiausvyrą, pripažinti du valstybinius principus – rusišką ir svetimą – bei išlaikyti moralinį autoritetą, prisidėjusi prie suvienijimo per šimtmečius. įvairios tautos, Rusija pasiekė didelių laimėjimų, o kai buvo suplanuoti nukrypimai nuo jos, atsipirko nestabilumu ir perversmu. Taigi Kaukazo karo rezultatai – šio daugianacionalinio regiono užkariavimas ne tik ginklo jėga, bet ir Rusijos moralinio autoriteto jėga, politinis kompromisas ir pilietinis čiabuvių įtraukimas į jį – liko nepastebėti. pagal mokslą.