Šī ir jebkura pareizticīgā cilvēka dzīvesveida pamatu kolekcija. Tas dod priekšstatu par ģimeni kā mazu baznīcu par pasaulīgo uzbūvi un taisnīgu dzīvi. Satur norādījumus katram ģimenes loceklim un katram gadījumam.
Šis darbs ir sadalīts trīs daļās. Pirmais ir veltīts cilvēka garīgumam. Tajā ir ziņa no tēva dēlam. Instrukcijas, kā pareizi ticēt un dzīvot Dieva bailēs. Atbildība gulstas uz vīriešiem abu bērnu audzināšanā un sievu pamācībā. Viņi ir atbildīgi par savu apgaismības trūkumu kā ģimenes galvas.
Lielāka vieta šajā daļā ir kristīgajiem kanoniem: tajā ir aprakstīta lūgšanu pareizība, krusta uzlikšana, norādījumi ticībā un tā tālāk.
Otrajā daļā aplūkota pasaules uzbūve un ģimenes loma. Ģimene ir mazs templis, daļa no visas sabiedrības. Precējies vīrietis ir pieredzējis un gudrs. Ģimenē katram loceklim ir sava loma un atbildība. Vīrs ir galva, kas ir atbildīga par visu sabiedrības un Dieva priekšā.
Īpaša uzmanība tiek pievērsta bērnu audzināšanai. Vecākiem viņos jāieaudzina visas nepieciešamās īpašības: dievbijība, laipnība un mīlestība pret tuvāko un darbu. Satur padomus zēnu un meiteņu audzināšanai.
Tāpat ir norādījumi bērniem. Viņiem vajadzētu godāt savus vecākus. Cieņa ir jāmāca no agras bērnības. Gan bērniem, gan vecākiem ir pienākumi pret vecākiem un vecākiem - pret saviem bērniem.
Par nepaklausību un nodarījumiem miesas sodus drīkst izmantot tikai ārkārtējos gadījumos. Un nebija iespējams pārspēt bērnu mirkļa karstumā. Tam tika atvēlēts īpašs laiks. Pa to laiku vainīgais varēja padomāt un apzināties savu kļūdu. Šajā laikā arī tēva dusmas varēja norimt.
Tēvs ir galvenais ģimenē, un lēmumi vienmēr paliek pie viņa. Bet, un sievai, lai gan viņai visā ir jāpaklausa vīram, ir savas tiesības. Viņa ir uzticīga vīrieša palīdze un padomniece.
Satur "Domostroy" instrukcijas un mācības visiem ģimenes locekļiem. Māca dzīvot mierā ar kaimiņiem. Tāpat viņš māca paklausīt autoritātei. Ir nepieciešams godāt un kalpot gan debesu tēvam, gan zemes valdniekam - ķēniņam.
Un trešā daļa ir veltīta praktiskiem padomiem katrai dienai un gadījumam. Tur pat var atrast receptes. Ir padomi, kā pareizi un efektīvi pārvaldīt mājsaimniecību, kā dzīvot atbilstoši savām iespējām. Liela uzmanība tiek pievērsta darbam. Ir padomi ikvienam. Sievietēm jūs varat atrast rokasgrāmatas par rokdarbiem, uzglabāšanu.
Pat atmetot dievbijību, mūsu laikā ir iespējams pieņemt daudzus padomus. It īpaši, ja runa ir par izglītību. Un dažreiz jūs ne vienmēr atrodat cieņpilnu attieksmi pret vecākajiem. Ir daudz ko mācīties no pagājušajām paaudzēm.
Attēls vai zīmējums Silvestrs - Domostrojs
Citi lasītāja dienasgrāmatas stāstījumi
- Mīlestības zinātnes kopsavilkums Ovīdijs
Publija Ovidija Nazona dzejolis "Mīlestības zinātne" ir sava veida dzīves filozofija, kas uzrakstīta poētiskā formā. Darbs tika uzrakstīts pirms vairāk nekā 2000 gadiem, taču līdz šim grāmatā apskatītās tēmas nav zaudējušas savu aktualitāti.
- Kopsavilkums Pasaka par muļķīgo peli Marshaku
Stulbās peles mamma nevar viņam atrast auklīti. Izveicīgā pele atsakās no visiem kandidātiem, kurus izsmeltā peļu māte viņam piedāvā. Tad viņam nepatīk klusā balss
- Zālamana Kuprina zvaigznes kopsavilkums
Pārsteidzošais un noslēpumainais mistikas žanrs vienmēr ir piesaistījis daiļliteratūras pazinējus. A. I. Kuprina darbs "Zālamana zvaigzne" nav izņēmums un aizrauj lasītāju
- Kopsavilkums Jansona pasaules pēdējais pūķis
Mumins, spēlējoties dārzā, nejauši ar stikla burku aizķēris sīku pūķi. Tas notika trešdien, skaidrā vasaras dienā. Pūķis bija ļoti mazs, ar sērkociņu kastīti, spārni bija caurspīdīgi un atgādināja zelta zivtiņas spuras
- Kopsavilkums Luna un Penny Maugham
Liktenis nes vēstuļu jaunekli parastajai angļu Strickland ģimenei. Ģimenes galva Čārlzs strādā par parastu brokeri biržā, cienījamā sieva audzina divus bērnus.
16. gadsimta vidū parādījās tautas paražu piemineklis "Domostroy". Tas bija ne tikai praktisku padomu apkopojums, kā sodīt bērnus, sālīt sēnes, likt galdā tīrus traukus, bet arī citi ieteikumi: kā iekārtot savu māju tā, lai tā būtu “kā iekļūt debesīs”.
Priesteris Silvestrs tiek uzskatīts par grāmatas Domostroy autoru. Šī grāmata ir uzvedības noteikumu kopums mājas dzīvē. "Domostroi" autore īpašu uzmanību pievērsa tam, kā jāuzvedas sievietei - ģimenes mātei, mājas saimniecei. Saskaņā ar "Domostroi" teikto, visa mājas darbu nasta gulēja uz sieviešu pleciem. Sievietei bija saimnieciski jāpārvalda mājsaimniecība, nevis jāmet kaut kas prom, jāspēj sagatavot ēdiens turpmākai lietošanai.
Sievietēm nebija paredzēts piedalīties sabiedriskajā dzīvē, un viņām pat neļāva vienkārši staigāt pa ielām. Jo cēlāka bija ģimene, jo lielāka stingrība krita uz sievietes daļu. Visnelaimīgākās no krievu meitenēm bija princeses (cara meitas). Viņiem bija ļoti grūti pat precēties: priekšmetiem - nevis pēc ranga, ārzemniekiem - reliģija neļāva. Citu dižciltīgo sieviešu dzīve nebija daudz labāka - viņas bija paslēptas no cilvēka acīm, un pat baznīcā kāda vieta viņiem bija īpaši norobežota.
Kad meitene bija precējusies, neviens viņai neprasīja piekrišanu, un bieži viņa satika līgavaini jau kāzās.
Sieviešu apģērbam, pat visdārgākajam, bija arī smagums. Galvassega sievietei bija obligāta, matus atvērt - "savvaļā" - sievietei bija liels kauns. Krievu nacionālā kleita - sarafāns - pilnībā slēpa sievietes figūru no nepieklājīgajiem skatieniem.
"Domostroy", bez pārspīlējumiem, ir izcils darbs, kas nosaka mājas organizācijas noteikumus, kas attiecās uz garīgo dzīvi, attiecībām ģimenē un mājturību. "Domostroy", pēc autora domām, vajadzēja palīdzēt krievu cilvēkam pareizi uzvesties gan valsts, gan ģimenes dzīvē. Tas apliecināja dziļu ticību Dievam, patiesu žēlsirdību, godīgumu, centību un savstarpēju cieņu. Tika nosodīta dīkstāve un iedomība, piedzeršanās un pārēšanās, apmelošana un alkatība.
1.: # C1 Mācīt tēvu dēlam.
2.: # C2 Kā kristieši var ticēt Svētajai Trīsvienībai un Vissvētākajai Svētā Dievmātes dienai, kā arī Kristus krustam un kā pielūgt svēto debesu spēku, bezķermenisko un visas godīgās un svētās relikvijas.
3.: # C3 Kā piedalīties Dieva noslēpumos un ticēt augšāmcelšanai no mirušajiem un gaidāmajam pēdējam spriedumam, un kā pieskarties katrai svētnīcai.
4.: # C4 Kā mīlēt Kungu un savu tuvāko ar visu savu dvēseli, baidīties no Dieva un atcerēties nāvi.
5.: # C5 Kā karalis vai princis godāt un paklausīt viņiem visā, pakļauties visai varai un kalpot viņiem ar patiesību it visā, lielos un mazos, kā arī slimiem un vājiem - ikvienam cilvēks, lai kāds viņš būtu; un padomā pats.
6.: # C6 Kā cilvēki godā savus garīgos tēvus un paklausa viņiem it visā.
7.: # C7 Kā godāt bīskapus, kā arī priesterus un mūkus, lai viņiem ar dvēseli atzītos visās dvēseles un miesas bēdās.
8.: # C8 Kā kristieši var dziedēt no slimībām un visa veida ciešanām - ķēniņiem, prinčiem un visām pakāpēm cilvēkiem, bīskapiem, priesteriem, mūkiem un visiem kristiešiem.
[Par burvestībām un par burvjiem]
9.: # C9 Kā apmeklēt ikvienu, kurš cieš klosteros, slimnīcās un cietumos.
10.: # C10 Kā nākt ar dāvanām Dieva baznīcā un klosteros.
11.: # c11 Kā izrotāt savu māju ar svētajiem tēliem un uzturēt savu māju tīru.
12.: # C12 Kā lūgt Dievu par vīru, sievu un mājsaimniecības locekļiem mājās.
13.: # C13 Kā lūgties par vīru un sievu baznīcā, saglabāt tīrību, izvairoties no visa ļaunā.
14.: # C14 Kā uzaicināt priesterus un mūkus uz jūsu māju lūgšanai.
15.: # C15 Kā ar pateicību izturēties pret cilvēkiem pret tiem, kas ierodas jūsu mājā kopā ar jūsu mājsaimniecību.
16.: # C16 Kā vīrs un sieva var konsultēties par to, ko saimniecei vajadzētu sodīt par ēdināšanu, par virtuvi un par maiznīcu.
17.: # C17 Pasūtījums mājkalpotājam svētku gadījumā.
18.: # C18 Saimnieka pavēle saimniecei, kā pagatavot gaļu un gaļas ēdienus un pabarot ģimeni gaļas ēdājā un amatā.
19.: # C19 Kā izglītot savus bērnus dažādās mācībās un bailēs no Dieva.
20.: # C20 Kā audzināt meitas un apprecēties ar pūru.
21.: # C21 Kā mācīt bērnus un glābt viņus bailēs.
22.: # C22 Kā bērni var mīlēt un rūpēties par savu tēvu un māti, paklausīt viņiem un mierināt viņus it visā.
23.: # C23 Slava vīriem.
24.: # C24 Kā darīt rokdarbus katrai personai un veikt jebkuru biznesu, svētīts.
25.: # C25 Norādījumi vīram un sievai, bērniem un kalpiem, kā viņiem jādzīvo.
26.: # C26 Kādus kalpus turēt pie tevis un kā par viņiem rūpēties visās viņu mācībās un saskaņā ar dievišķajiem baušļiem, kā arī mājas darbos.
27.: # C27 Ja vīrs pats nemāca labu, tad Dievs viņu sodīs; ja viņš pats darīs labu un mācīs sievu un ģimenes locekļus, viņš saņems žēlastību no Dieva.
28.: # C28 Par dzīvošanu netaisnīgi.
29.: # C29 Par taisnīgu dzīvi.
30.: # C30 Kā cilvēks var dzīvot savu iespēju robežās
31.: # C31 Kas dzīvo neparedzami.
32.: # C32 Kas tur kalpus bez uzraudzības.
33.: # c33 Kā vīrs var izglītot savu sievu, lai tā varētu iepriecināt Dievu un pielāgoties savam vīram, lai viņa varētu labāk sakārtot savu māju un zināt visu veidu sadzīves priekšmetus un rokdarbus, mācīt kalpus un strādāt pati.
34.: # c34 Par labo sievu amatniecēm, par viņu taupību un to, ko griezt, kā ietaupīt pārpalikumus un atgriezumus.
35.: # C35 Kā pielāgot dažādas drēbes un aizsargāt pārpalikumus un atgriezumus.
36.: # C36 Kā uzturēt kārtību mājās un ko darīt, ja jums ir jāprasa cilvēkiem kaut kas vai jādod savs.
37.: # C37 Viņai kā saimniecei katru dienu jārūpējas par kalpiem mājsaimniecībā un rokdarbiem, un viņai pašai vajadzētu visu saglabāt un vairot.
38.: # C38 Sūtot kalpus pie cilvēkiem, pasakiet viņiem, lai viņi nerunā pārāk daudz.
39.: # C39 Kā sievai un vīram katru dienu jākonsultējas un jājautā par visu: kā doties ciemos, uzaicināt un par ko runāt ar viesiem.
40.: # C40 Pasūtīt sievām par piedzeršanos un dzērumu (un arī kalpiem): lai nekur slepeni neko nesaglabātu un neuzticētos kalpu apmelošanai un maldināšanai bez izmeklēšanas; stingri pamācīt viņus (un arī sievu), kā arī palikt ballītē un pareizi uzvesties mājās.
41.: # C41 Kā sieva valkā dažādas drēbes un kā tās šūt.
42.: # C42 Kā uzturēt traukus nevainojamā kārtībā un pārvaldīt uzkopšanu, visas telpas ir labi tīrītas; kā saimniece uzdot kalpiem, bet vīram - pārbaudīt sievu, mācīt un glābt no Dieva bailēm.
43.: # c43 Kā pats īpašnieks vai kam viņš pasūta, lai iegādātos preces uz gadu un citas preces.
44.: # C44 Kā par saviem līdzekļiem nopirkt dažādas aizjūras preces no tālām zemēm?
45.: # C45 Kad un ko pirkt kādam, kam vasarā un ziemā nav ciematu, visa veida sadzīves piederumu, un kā uzglabāt gadu, un kā mājās audzēt visu veidu liellopus, glabāt pārtiku un dzer nepārtraukti.
46.: # C46 Kā uzglabāt liesās preces uzglabāšanai turpmākai lietošanai.
47.: # C47 Par peļņu no krājumiem turpmākai lietošanai.
48.: # C48 Kā rūpēties par dārzu un dārzu.
49.: # C49 Kādas dzērienu rezerves īpašniekam vajadzētu paturēt sev un saviem viesiem un kā kalpiem tās pagatavot.
50.: # C50 Padoms pavāriem: kā pagatavot alu, pabarot medu un kūpināt vīnu.
51.: # c51 Tāpat kā saimniece rūpēties par pavāriem, maizniekiem un visur - visu mājsaimniecību.
52.: # c52 Tāpat kā klētīs un tvertnēs, atslēgu glabātājiem visi graudi un citi krājumi būtu droši.
53.: # C53 Arī žāvēšanas telpā, lai uzraudzītu saimnieci zivīm, žāvētām un žāvētām, dējējai gaļai un mēlēm.
54.: # C54 Kā visu glabāt pagrabā, uz ledāja un uz kapa.
55.: # C55 Kā pavēlēja saimniece norādījusi, turiet visu kārtībā būros, pagrabos un šķūņos.
56.: # C56 Kā turēt sienu un zirgus staļļos siena novietnē, un pagalmā ir malkas un koka krājumi, kā arī rūpēties par visiem lopiem.
57.: # c57 Kā gatavot virtuvēs, maizes ceptuvēs un darba telpās un kā saprast, kas ir pagatavots.
58.: # C58 Kā pašam saimniekam labāk rūpēties par pagrabiem un ledājiem, klētīs un žāvēšanas telpās, šķūņos un staļļos.
59.: # c59 Kā saimnieks, visu uzzinājis, dodiet kalpiem to, kas viņiem pienākas, un sodiet sliktos.
60.: # C60 Par tirgotājiem un veikalniekiem: kā vislabāk ar viņiem norēķināties.
61.: # c61 Kā ierīkot pagalmu vai veikalu, vai šķūni un ciematu.
62.: # c62 Kā mājsaimniecības nodoklis jāmaksā vai nu no veikala, vai no ciemata, lai iebērtu kūtsmēslus, bet parādniekiem - parādu atdošanu.
63.: # c63 Atslēgu turētāja norādīšana, kā pagrabā uzglabāt visa veida sāļus krājumus - mucās, kublos, mērīšanas tvertnēs un cisternās, kā arī spaiņos, gaļā, zivīs, kāpostos, gurķos, plūmēs , citroni, ikri, sēnes un piena sēnes.
64.: # c64 Piezīmes visam gadam, ko pasniegt, gaļu un liesu ēdienu, un par granulētiem miltiem, kā pagatavot miltus un kuru no ceturtdaļas ēdnīcas ruļļiem, un par visu veidu ruļļiem.
65.: # C65 Noteikums par dažādām šūnām, kā piesātināt visu veidu medalus, kā pagatavot ogu sulu un ievietot vienkāršu medus kvasu, kā arī pievienot vienkāršu alu ar medu un pagatavot raugu.
66.: # c66 Noteikumi par dažādiem dārzeņiem, to pagatavošanu, ģērbšanu un uzglabāšanu. Piezīmes par citu versiju visam gadam: galda ēdieni tiek pasniegti Uspensky gaļas ēdājā.
67.: # C67 Kāzu rindas; par to, kā precēties ar jauno princi - četri raksti, četri rituāli: lieli un vidēji un mazi rituāli.
Šīs grāmatas priekšvārds, lai tā būtu!
Garīgo tēvu pamācība un sods visiem pareizticīgajiem kristiešiem par to, kā ticēt Svētajai Trīsvienībai un Vissvētākajai Dievmātes Dievam, kā arī Kristus krustam un debesu spēkiem, kā arī pielūgt svētās relikvijas un komunicēt svētos noslēpumus un kā tos pielietot pārējā svētnīca. Par to, kā godināt caru un viņa kņazus un muižniekus, jo apustulis teica: "Kam gods ir gods, kam nodeva, kam nodeva", "ne velti viņš nes zobenu, bet slavē tikumīgiem, nepamatotiem kā sods. " “Vai vēlaties nebaidīties no varas iestādēm? Vienmēr dari labu ” - Dieva priekšā un viņas priekšā, un paklausi viņai visā un kalpo taisnīgi - tu būsi izredzētais trauks un nesīsi sevī karalisko vārdu.
Un par to, kā godināt svētos, priesterus un mūkus - un saņemt no viņiem labumus un lūgt lūgšanas par jūsu mājas svētību un visām jūsu vajadzībām - gan garīgajām, gan fiziskajām, bet galvenokārt garīgajām - un cītīgi viņos klausīties un ieklausīties viņu lūgšanās mācības, it kā no Dieva lūpām.
Un šajā grāmatā jūs atradīsit arī noteiktu hartu par laicīgo struktūru: kā dzīvot pareizticīgo kristiešu labā mierā ar sievām un bērniem un mājsaimniecības locekļiem, kā viņus pamācīt un mācīt, kā arī glābt un aizliegt ar bailēm, stingri un visus viņu darbus, lai tos saglabātu. tīrībā, garīgā un fiziskā, un rūpēties par viņiem kā par savu ķermeņa daļu, jo Tas Kungs teica: "Lai jūs abi esat vienā miesā", jo apustulis teica: "Ja viens loceklis cieš, tad visi cieš ar to ”; Tāpat jūs nerūpējaties tikai par sevi, bet par savu sievu un saviem bērniem, kā arī par visiem pārējiem - līdz pēdējam mājsaimniecības loceklim, jo mūs visus saista viena un tā pati ticība Dievam. Un ar tik laipnu centību ienes mīlestību visiem, kas dzīvo dievišķā veidā, kā sirds acs, kas raugās uz Dievu, un tu būsi kā izredzēts trauks, ne tikai nesdams sevi pie Dieva, bet arī daudzus, un tu dzirdēsi : "Labs vergs, uzticīgais vergs, priecājies par savu Kungu!"
Un šajā grāmatā jūs atradīsit arī hartu par māju celtniecību, par to, kā mācīt sievu, bērnus un kalpus, un kā savākt jebkādus krājumus - gan graudus, gan gaļu, gan zivis, gan dārzeņus, gan par mājsaimniecību, īpaši grūtos apstākļos lietas. Kopumā jūs atradīsit 67. nodaļu.
1. Mācīt tēvu dēlam
Es svētīju, grēcinieks (vārds), un mācu, pamācu un pamudinu savu vienīgo dēlu (vārdu) un viņa sievu (vārds), kā arī viņu bērnus un ģimenes locekļus - ievērot kristiešu likumus, dzīvot ar tīru sirdsapziņu un patiesību, ticībā, ievērojot Dieva gribu un viņa baušļus, vienlaikus apliecinot sevi Dieva bailēs un taisnīgā dzīvē, pamācot sievu un savu ģimeni nevis piespiedu kārtā, ne sitot, ne smagi strādājot, bet kā bērni, kas vienmēr ir mierīgi, ģērbies un pilns, un siltā mājā, un vienmēr ir labi. Es jums, kas dzīvojat kristīgā veidā, pasniedzu šo Svēto Rakstu kā piemiņu, lai brīdinātu jūs un jūsu bērnus. Ja jūs nepieņemat manus Svētos Rakstus, jūs neizpildāt manus norādījumus, jūs nesākat dzīvot saskaņā ar tiem un nerīkojaties tā, kā šeit teikts, sniedziet atbildi par sevi pēdējā dienā Spriedums, un es neesmu iesaistīts jūsu noziegumos un grēkos, tā nav mana vaina: es jūs svētīju par pienācīgu dzīvi, un es meditēju, lūdzos, mācīju un rakstīju jums. Tomēr, ja jūs ar visu dvēseles tīrību pieņemat manu vienkāršo mācību un nenozīmīgo pamācību un lasāt, pēc iespējas lūdzot Dievam palīdzību un saprātu, un, ja Dievs apgaismo, tad īstenojiet tos visus darbībā, Dieva žēlsirdība un Vissvētākā Svētā Dievmātes svētība, un lielie brīnumdarītāji, un mūsu svētība no šī brīža līdz gadsimta beigām. Un jūsu māja un jūsu bērni, jūsu īpašums un bagātība, ko Dievs jums ir sūtījis ar mūsu svētību un jūsu darbu - lai tie tiek svētīti un piepildīti ar visu veidu svētībām mūžīgi mūžos. Āmen.
2. Kā kristieši tic Svētajai Trīsvienībai un Vissvētākajai Svētā Dievmātes dienai un Kristus krustam, un kā pielūgt svēto debesu spēku, bez miesas un visas godīgas un svētas relikvijas
Katram kristietim vajadzētu zināt, kā dzīvot dievišķi kristiešu pareizticīgo ticībā, kā, pirmkārt, ar visu savu dvēseli un ar jebkuru domu ar visām jūsu maņām, patiesu ticību Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam - nedalāmajā Trīsvienībā; mūsu Kunga Jēzus Kristus, Dieva Dēla, iemiesojumā, ticiet, sauciet savu māti, kas dzemdēja Dieva Māti, un pielūdziet Kristus krustu ar ticību, jo ar to Tas Kungs nesa cilvēkiem pestīšanu. Vienmēr godājiet Kristus ikonu un viņa šķīstāko māti, kā arī svēto debesu bezķermeniskos spēkus un visus svētos ar ticību, kā jūs paši, un ar mīlestību lūgšanā, izsakiet to visu un paklanieties, un sauciet Dievu pēc palīdzības, un godbijīgi skūpstīt un pielūgt svēto relikvijas.
3. Kā piedalīties Dieva noslēpumos un ticēt augšāmcelšanai no mirušajiem un gaidāmajam pēdējam spriedumam un kā pieskarties katrai svētnīcai
Tici Dieva noslēpumiem, piedalies Dieva miesā un asinīs ar trīci dvēseles un miesas šķīstīšanā un svētībā, grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvībai. Ticiet augšāmcelšanai no mirušajiem un mūžīgajai dzīvei, atcerieties pēdējo spriedumu - un mēs visi tiksim atalgoti atbilstoši saviem darbiem. Kad, garīgi sagatavojoties, mēs ar tīru sirdsapziņu pieskaramies viņiem-ar svētu lūgšanu, noskūpstām dzīvinošo krustu un svētās ikonas, godīgas, brīnumainas un daudzdziedinošas relikvijas. Jā, un pēc lūgšanas šķērsojiet sevi, noskūpstiet viņus, paturot gaisu sevī un nepērkot ar lūpām. Un Tam Kungam ir prieks piedalīties Kristus dievišķajos noslēpumos, tāpēc uzmanīgi paņemot karoti no priestera mutē, nesitiet pa lūpām, bet salieciet rokas pie krūtīm ar krustu; un ja kāds ir cienīgs, tad doru un prošfiru un visu, kas ir iesvētīts, ir jāēd uzmanīgi, ar ticību un ar trīci, un drupatas nedrīkst nomest zemē, un viņi nedrīkst sakost ar zobiem, kā to dara citi; laužot maizi, liekot mutē mazus gabaliņus, košļājot ar lūpām un muti, neslaucīties; un neēd prosfiras ar garšvielām, bet vienkārši iemalko ūdeni vai pielej vārītu ūdeni baznīcas vīnu, un neko citu tur nejauc.
Pirms jebkura ēdiena, prosfīru ēd baznīcā un mājās; prosfiru nekad neēd kopā ar kutiju vai priekšvakarā, vai ar citām piedevām, un nelieciet prosphira uz kutya. Un, ja jūs skūpstāties ar kādu Kristū, tad, skūpstoties, turot gaisu sevī, nesitiet lūpas. Padomājiet paši: mēs nicinām cilvēku nespēku, tikko pamanāmo ķiploku smaržu, kā arī piedzērušos, slimu un citu smirdoņu smaku, jo mūsu smaka un smirdoņa no tā ir pretīgi Kungam - tāpēc tam visam vajadzētu jādara piesardzīgi.
4. Kā ar visu Tā Kunga dvēseli mīlēt savu mīļoto, baidīties no Dieva un atcerēties nāves stundu
Tāpēc mīli Kungu, savu Dievu, ar visu savu dvēseli un ar visu sava gara stingrību un centies izpatikt Dievam ar visiem saviem darbiem, ieradumiem un izturēšanos. Turklāt mīliet visus tos, kas jums ir tuvi, radīti pēc Dieva tēla, tas ir, katru kristieti. Vienmēr sirdī nesiet Dieva bailes un nesamākslotu mīlestību, un atcerieties par nāvi. Vienmēr ievērojiet Dieva gribu un dzīvojiet saskaņā ar viņa baušļiem. Tas Kungs teica: “Lai kur es jūs atrastu, es pēc tā spriežu”, lai ikviens kristietis būtu gatavs tikties ar To Kungu - dzīvot labus darbus, nožēlojot un šķīstot, vienmēr atzīstoties, pastāvīgi gaidot nāves stundu.
Vairāk par to pašu. Mīli Kungu ar visu savu dvēseli - lai viņa bailes ir tavā sirdī. Esiet gan taisnīgi, gan taisnīgi un dzīvojiet pazemībā; nolaidot acis uz leju, izstiep savu prātu uz debesīm, lūgšanā Dievam un vārdā cilvēkiem - esi draudzīgs; mieriniet bēdīgos, esiet pacietīgs nepatikšanās, esiet pieklājīgs pret visiem, dāsns un žēlsirdīgs, ubags un svešinieks, skumjas par grēkiem un priecājieties par Dievu, neesiet mantkārīgi piedzēries un mantkārīgs, esiet lēnprātīgs, kluss, kluss, mīliet savu draugi, nevis zelts, esiet nelaimīgi, baidieties no ķēniņa, gatavi pildīt viņa gribu, esiet pieklājīgi atbildēs; un lūdzieties biežāk, apdomīgais Dieva meklētājs, nevienu nenosodiet, nelabvēlīgā, bez liekulības aizstāvis, evaņģēlija bērns, augšāmcelšanās dēls, mūžīgās dzīves mantinieks Kristū Jēzū, mūsu Kungs, lai viņam ir gods mūžīgi.
5. Kā ķēniņam vai kņazam godāt un paklausīt viņiem it visā, un pakļauties visām varām un kalpot viņiem ar taisnību it visā, gan lielos, gan mazos, kā arī slimiem un vājiem - jebkurai personai, lai kas viņš būtu var būt; un padomā pats
Baidieties no ķēniņa un kalpojiet viņam uzticīgi, vienmēr lūdziet Dievu par viņu. Un nekad nerunājiet viņam nepatiesi, bet ar cieņu atbildiet viņam, kā pašam Dievam, patiesībā, paklausot viņam visā. Ja jūs taisnīgi kalpojat zemes ķēniņam un baidāties no viņa, jūs iemācīsities baidīties no debesu ķēniņa: šis ir īslaicīgs, bet debesu - mūžīgs, viņš ir neliekuļots tiesnesis, viņš atlīdzinās ikvienam pēc viņa darbiem. Tāpat pakļaujieties prinčiem, piešķirot viņiem pienācīgu godu, jo Dievs viņus sūtīja, lai sodītu ļaundarus un atalgotu tikumīgos. Pieņem savu princi un savu varu, nedomā par viņiem ļaunu. Jo apustulis Pāvils saka: “Visa vara ir no Dieva”, tāpēc ikviens, kas pretojas varai, pretojas Dieva pavēlei. Un ķēniņš un princis un jebkurš muižnieks nedomā kalpot ar viltu, Kungs iznīcinās tos, kas runā melus, un tenkas un apmelotāji ir cilvēku nolādēti. Tiem, kas ir vecāki par jums, godājiet un paklanieties, godājiet vidējos kā brāļus, mīloši mieriniet vājos un bēdīgos un mīliet jaunākos bērnībā - neesiet ļauni nevienam Dieva radījumam. Nekādā gadījumā negribiet zemes godību, lūdziet Dievam mūžīgo svētlaimi, pateicīgi izturiet visas bēdas un nastas: ja tie aizvaino - neatriebieties, ja zaimo - lūdzieties, neatdodiet ļaunu par ļaunu, par apmelošanu - ar apmelošanu; nenosodiet tos, kas grēko, atcerieties savus grēkus, vispirms rūpējieties par tiem; noraidi ļauno cilvēku padomus, esi greizsirdīgs uz tiem, kas dzīvo pēc patiesības, ienes tavus darbus sirdī un dari to pašu.
Jums vajadzētu arī zināt, kā godināt savus bērnus ar viņu garīgajiem tēviem. Meklēt garīgu tēvu, laipnu, Dievu mīlošu un apdomīgu, saprātīgu un stingru ticībā, kurš rādīs piemēru, nevis dzērājs, ne naudas mīļotājs, ne dusmīgs. Viņam it visā ir jāgodā un jāpaklausa, un ar asarām jānožēlo grēki viņa priekšā, bez kauna un bailēm izsūdzot savus grēkus un norādījumus izpildīt un ievērot grēku nožēlu. Bieži saukt viņu uz savu māju un ar visu sirdsapziņu nākt pie viņa uz grēksūdzi, ar pateicību ieklausīties viņa mācībās un paklausīt viņam visā, cienīt viņu un sist zemu pieri: viņš ir mūsu skolotājs un padomdevējs. Un palikt viņa priekšā ar bailēm un pateicību, iet pie viņa un dot viņam ziedojumus no viņu darba augļiem, kad vien iespējams. Biežāk konsultējieties ar viņu par lietderīgo dzīvi, lai atturētos no visiem grēkiem. Kā vīram pamācīt un mīlēt sievu un bērnus un kalpus, kā sievai paklausīt vīram; katru dienu konsultējieties ar viņu par visu. Bet cilvēkam vajadzētu atzīties grēkos garīgā tēva priekšā un atklāt visus savus grēkus un pakļauties viņam visā: jo viņi rūpējas par mūsu dvēselēm un sniegs atbildi par mums pēdējā tiesas dienā; un nevajadzētu viņus nedz lamāt, nedz nosodīt, nedz pārmest, bet, ja viņi sāk kādu lūgt, ieklausieties tajā un sodiet vainīgo, raugoties caur vainu, bet vispirms visu apsprieduši.
Vienmēr nāciet pie priesteriem un pasniedziet viņiem pienākošos godu, lūdziet viņiem svētības un garīgu vadību un, pakrītot pie kājām, paklausiet viņiem visā, ko Dievs vēlas. Ar uzticību un mīlestību izturieties pret priesteriem un mūkiem, paklausiet un paklausiet viņiem it visā, saņemot no viņiem pestīšanu. Sarežģītās lietās nevilcinieties lūgt viņu padomu par garīgām lietām un par visu grēcīgo. Un ja ir kādas ciešanas, garīgas vai fiziskas, vai slimības, vai kādas slimības, ugunsgrēks, plūdi, zādzība un laupīšana, vai karaļa apkaunojums, vai Dieva dusmas, vai apmelošana, apmelošana, vai neizmērojami zaudējumi un citas neizbēgamas bēdas , jūs piemeklēs tas viss, nekrītiet izmisumā, atcerieties savus iepriekšējos grēkus, kas nesa bēdas Dievam vai cilvēkiem, un nolejiet sirsnīgas asaras žēlsirdīgās Vladykas un Vissvētākās Dievmātes priekšā un visu svēto priekšā; pievēršoties klusai patvērumam, pie šiem garīgajiem ceļvežiem, izsūdziet savus grēkus un bēdas - maigumā un ar asarām, salauztām sirdīm, un viņi dziedinās jūs visās nepatikšanās, sniedzot atvieglojumu jūsu dvēselei. Un, ja priesteri kaut ko pavēl, dariet to visu, nožēlojot grēkus, jo tie ir debesu ķēniņa kalpi un lūgšanas, Tas Kungs ir devis viņiem drosmi lūgt to, kas ir noderīgs un labs mūsu dvēselei un ķermenim, un grēku piedošanai un mūžīgai dzīvībai. ...
8. Kā kristieši var dziedēt no slimībām un visa veida ciešanām - par ķēniņiem, prinčiem un visu veidu cilvēkiem. un priesteri, un mūki, un visi kristieši
Ja Dievs kādam sūta slimību vai kāda veida ciešanas, tad jādziedē ar Dieva žēlsirdību un lūgšanu un asarām, gavēšanu, almām nabagiem un sirsnīgu nožēlu, ar pateicību un piedošanu, ar žēlsirdību un neliekuļotu mīlestību pret visiem. Ja esat kādu aizvainojis, jums īpaši jālūdz piedošana, nevis jāapvainojas nākotnē. Un tajā pašā laikā paaugstināt garīgos tēvus, visus priesterus un mūkus, lai viņi lūgtu Dievu, dziedātu lūgšanas un svētītu ūdeni ar godīgu dzīvības dāvājošu krustu, no svētajām relikvijām un no brīnumainiem attēliem un tiktu svētīti ar eļļu. ; staigājot svētās brīnumainās vietās uz zvēresta, lūdzot ar visu sirdsapziņu un tādējādi saņemot dziedināšanu no Dieva no dažādām slimībām. Un, lai izvairītos no visiem grēkiem un turpmāk nevienam nekaitētu. Garīgo tēvu pavēles ievērot un vadīt grēku nožēlošanu, un tādējādi attīrīties no grēka, dziedināt garīgās un fiziskās slimības, piesaucot Dieva žēlsirdību. Katram kristietim ir jāatbrīvojas no visām garīgajām un fiziskajām slimībām no nožņaugtajām un sāpīgajām ciešanām, lai dzīvotu saskaņā ar Tā Kunga pavēli, saskaņā ar tēva tradīcijām un saskaņā ar kristīgajiem likumiem (kā tas ir šīs grāmatas sākumā) rakstīts, sākot no pirmās nodaļas, pirmās piecpadsmit nodaļas un visas pārējās grāmatas nodaļas); izlasi divdesmit devīto nodaļu: apdomā viņus un ievēro visu - tad cilvēks iepriecinās Dievu, izglābs savu dvēseli un būs brīvs no grēka, saņems veselību, garīgo un fizisko, un iemantos mūžīgās svētības.
Tas, kurš savā pārdrošībā un bailēs no Dieva nepiemīt un nepilda Dieva gribu, neievēro kristīgās tēva tradīcijas likumus, nedomā par Dieva draudzi un baznīcas dziedāšanu, un par šūnu. likums, un par lūgšanu, un Dieva slavēšanu ēd un dzer bez ierobežojumiem līdz pārēšanās un piedzēries nepiemērotā laikā, un neievēro kopienas noteikumus: svētdienās un trešdienās un piektdienās, brīvdienās un Lielo gavēni un Ouspenski Gavēnis bez atturēšanās, netiklības nepiemērotos laikos, pārkāpjot dabu un likumus, vai sievas sievas, kas pastrādā netiklību vai izdara Sodomas grēku un dara visādus riebīgus darbus: netiklību, izvirtību, rupjības un kaunu, dēmoniskas dziesmas, dejas un lekt, spēlēt tamburīnus, trompetes, sprauslas, nest lāčus un putnus un medību suņus un organizēt zirgu skriešanās sacīkstes, - viss, kas patīk dēmoniem, visas neķītrības un nekaunība, turklāt burvība un burvība, burvība, astrologi, burvestības, atteikto grāmatu lasīšana, almanahi, zīlēšanas grāmatas, seši spārni, tic pērkona bultām un cirvji, ūsās un dzemdē, akmeņos un burvju kaulos un visādās citās dēmoniskās intrigās. Ja kāds ar burvju un mikstūru, saknēm, garšaugiem, līdz nāvei vai neprātam, baro vai ar dēmoniskiem vārdiem, krāšņums un apmelošana noved kādu pie kāda netikuma, it īpaši laulības pārkāpšanas, vai ja kāds zvēr ar Dieva vārdu nepatiesi vai nomelno draugu, - nekavējoties izlasiet divdesmit astoto nodaļu. Ar šādiem darbiem, šādās paražās-morāle, lepnums, naids, rupjība, dusmas, naidīgums, aizvainojums, meli, zādzība, lāsts, kauns, rupjības, burvestības un burvestības, ņirgāšanās, zaimošana, rijība un piedzeršanās dzimst rītausmā un vēlu. - un visādi ļauni darbi, rupja netiklība un jebkāda izvirtība. Un labais cilvēku mīlošais Dievs, nepieņemot cilvēku un paražu tik ļauno morāli un visus neatbilstošos darbus, kā bērnus mīlošs tēvs, caur ciešanām izglābj mūs visus un ved uz pestīšanu, pamācot, soda par daudziem mūsu grēkiem , bet neatsakās no agras nāves, nevēlas grēcinieka nāvi, bet viņš gaida nožēlu, lai cilvēks varētu sevi labot un dzīvot. Ja viņi neizlabo sevi, nenožēlo grēkus, Dievs mūs noved pie mūsu grēkiem, kad ir bads, kad ir sērga vai pat ugunsgrēki, vai pat plūdi, vai pat gūsts un nāve no rokas pagāni, un izpostīt pilsētas, Dieva baznīcu un visu svētnīcu iznīcināšana, visa īpašuma izlaupīšana un draugu apmelošana. Dažreiz pazudināšana, nežēlīga izpilde un apkaunojoša nāve jūs pārņem no karaliskajām dusmām, dažreiz no laupītājiem - slepkavības un laupīšanas, un no zagļiem - zādzības, un no tiesnešiem - un kukuļiem un izdevumiem. Lietus trūkums - un pēc tam bezgalīgs lietus, neveiksmīgi gadi - un ziema nav piemērota, un ir spēcīgas salnas, un zeme ir sterila, un visa veida dzīvās radības - liellopu un zvēru, putnu un zivju nāve, kā arī to trūkums. visu veidu maize; un tad pēkšņi vecāku, sievas un bērnu zaudēšana no smagas un ātras un pēkšņas nāves pēc smagām un rūgtām ciešanām slimībās un ļaunas nāves. Jo daudzi taisnīgi cilvēki patiesi kalpo Dievam, saskaņā ar Tā Kunga baušļiem viņi dzīvo starp mums, grēciniekiem, bet šajā pasaulē, tāpat kā grēciniekus, Dievs viņus izpildīs, lai pēc nāves viņi kļūtu par spožāko vainagu cienīgiem no Tas Kungs, bet mums, grēciniekiem, mokas ir rūgtas - galu galā taisnīgie pārcieš smagas ciešanas par mūsu netaisnību. Tātad, patiešām, visās šajās nepatikšanās mēs netiksim izlaboti, mēs neko neiemācīsimies un nenonāksim pie grēku nožēlošanas, mēs nepamodīsimies, nebaidīsimies, redzot šādu sodu no Dieva taisnīgajām dusmām par mūsu bezgalīgi grēki? Un atkal, Tas Kungs, kas mūs pamāca un vada uz pestīšanu, kārdina, tāpat kā taisnīgs, ilgstošs Ījabs, sūta mums ciešanas un slimības, un nopietnas slimības, ļaunu garu mokas, ķermeņa uzliesmošanu, kaulu sāpes, pietūkumu un pietūkumu. visas ekstremitātes, aizcietējumi abās ejās, nierakmens un ķīlis, un slepenie locekļi, pūšana, vējš un kurlums, aklums un mēms, sāpes vēderā un briesmīga vemšana, un lejup pa ejām, asinīm un strutām, un patēriņš, un klepus, galvas un zobu sāpes, un trūce, un podagra, vārīšanās un izsitumi, vājums un trīce, mezgliņi un pūslīši, un kreveles, un kupris, kakls, kājas un rokas savīti un šķībi, un visa cita nopietna kaites - viss sods par Dieva dusmām. Un tagad - mēs esam aizmirsuši visus savus grēkus, neesam nožēlojuši grēkus, negribam neko labot, ne baidīties, nekas mūs nemācīs!
Un, lai gan mēs visā redzam Dieva sodu un ciešam no smagām slimībām par daudziem mūsu grēkiem, par to, ka esam aizmirsuši Dievu, kas mūs radījis, nelūdzot Dievam žēlastību vai piedošanu, ko ļaunu mēs darām, kad vēršamies pie nešķīstiem dēmoniem, no kuriem svētajās kristībās viņi atteicās, kā arī no saviem darbiem, un mēs aicinām burvjus, burvjus un burvjus, burvjus un visu veidu dziedniekus ar savām saknēm, no kuriem mēs sagaidām dvēselisku un īslaicīgu palīdzību, un ar to mēs sagatavojam sevi rokās no velna, ellē mūžīgi ciest. Par trakiem! Ak, par jūsu muļķību, mēs neatzīstam savus grēkus, par kuriem Dievs mūs soda un spīdzina, un nenožēlojam grēkus, neizvairāmies no netikumiem un neķītriem darbiem, nedomājam par mūžīgo, bet sapņojam par ātri bojājošos un īslaicīgo. Es lūdzu un vēlreiz lūdzu: atmetiet visus netikumus un nožņaugtos darbus, patiesi attīrāmies ar nožēlu, un lai žēlsirdīgais Kungs apžēlojas par mums mūsu grēkos, dod mums veselību un dvēseles, pestīšanu un neatņem. mums mūžīgās svētības. Un, ja kāds no mums ar pateicību šajā pasaulē cieš no dažādām slimībām, visām ciešanām, lai debesu dēļ tiktu attīrīts no mūsu valstības grēkiem, viņš ne tikai saņems grēku piedošanu, bet arī būs mantinieks. par mūžīgām svētībām. Jo svētajā apustulī ir rakstīts: "Caur daudzām ciešanām mums jāienāk debesu valstībā." Svētais Evaņģēlijs saka: "Šaurs un skumjš ceļš, kas ved mūžīgajā dzīvē, bet plašs un plašs, ved uz iznīcību." Un Kungs arī teica: "Ir grūti sasniegt Debesu valstību, un to saņems tikai tie, kas pieliek pūles."
Atcerēsimies svētos cilvēkus, viņu ciešanas Dieva dēļ, visdažādākās kaites un slimības, un labo pacietību tiem, kas pie sevis neaicināja ne burvjus, ne burvjus, ne burvjus, ne ārstniecības augus, ne dēmoniskus dziedniekus, bet visas cerības uz Dievu, ar pateicību izturot šķīstīšanos par saviem grēkiem un mūžīgo svētību baudīšanas dēļ - piemēram, ilgi cietušais svētais Ījabs vai ubags Lācars, kas gulēja pie bagāto vārtiem mēslos, ko aprija strutas un tārpi, un tagad atpūšas Ābrahāma klēpī; un kā stilists Simeons, kurš pats sapuvis ķermeni, puto kā tārpi; un daudzi taisnīgi, Dievam tīkami, cietuši no visdažādākajām slimībām un dažādām slimībām, ar pateicību izturēja visu pestīšanu savas dvēseles un mūžīgās dzīves dēļ, un par savām ciešanām ienāca Debesu valstībā, daudzi - gan bagāti, gan nabadzīgi. Kristiešu ģimene, visu līmeņu cilvēki - un kņazu, un bojāru, gan priesteri un mūki -, kuri cieta no bezgalīgām slimībām un slimībām, viņus pārņēma visādas bēdas, un viņi pat izturēja apvainojumus Dieva dēļ, un viņi lūdza Dievam žēlastību un cerēja uz viņa palīdzību.
Un tad žēlsirdīgais Dievs izliek nebeidzamu žēlastību pret saviem kalpiem un piešķir dziedināšanu, piedod grēkus un glābj no ciešanām: tos, kas palīdz ar dzīvību sniedzošiem krustiem un brīnumainām ikonām, svētajiem Kristus un Dieva Mātes attēliem. Erceņģelis un visi svētie, un caur svētajām relikvijām un eļļas svaidīšanu un eļļas svētību, kā arī ar lūgšanām pielūgsmē, kas visu nakti ir modrība Dieva svētajās baznīcās un klosteros, brīnumainās vietās un mājā, un ceļā un ūdeņos, - visur ar ticību saucot Kungu Dievu, šķīstāko Dieva Māti, savus svētos, lai tie piedotu piedošanu, miesas un dvēseles veselību, pestīšanu.
Daudzi nomira kaites un smagas slimības, dažādās ciešanās, viņi tika attīrīti no grēkiem, viņi tika apliecināti mūžīgajai dzīvei. Ļaujiet mums precīzi saprast šī jēgu, mēs sāksim atdarināt viņu dzīvi un viņu pacietību, dzīvē mēs sacenšamies ar svētajiem tēviem, praviešiem un apustuļiem, svētajiem un mocekļiem, mūkiem un svētajiem muļķiem Kristus dēļ, ar svētajām sievām. , Pareizticīgo cari un prinči, priesteri un mūki - ar visiem kristiešiem, kuri ir dzīvojuši dievbijīgu laikmetu.
Ļaujiet mums pilnībā saprast, kā viņi šajā dzīvē izturēja Kristus ciešanas dēļ - gavēņa un lūgšanu un ilgstošu ciešanu, slāpes un izsalkuma, kailuma dēļ salnā vai saules karstumā, ļaunprātīgas izmantošanas un spļaušanas, visa veida pārmetumiem, sitieniem. un mokas no ļaunajiem ķēniņiem ar dažādām mokām Kristus dēļ.; viņiem tika izpildīts nāvessods, sadedzināti ugunī, viņu dzīvnieki aprija viņus, viņi nogalināja tos ar akmeņiem, noslīcināja ūdeņos, alās, tuksnešos un zemes bezdibenī, viņi beidza savu dzīvi, važās pa cietumiem tika ieslodzīti un nonāca gūstā , visādas strādīgas, pārciestas ciešanas un dažādas mokas, - "un kas tās saskaitīs?" - kā teikts Svētajos Rakstos.
Un par tik briesmīgām ciešanām, par viņu mokām, kādu atlīdzību viņi saņēma no Kristus šajā dzīvē un mūžīgajā dzīvē! Mūžīgo svētību baudīšana, ko acs neredzēja, auss nedzirdēja un sirdij nedeva - to Dievs sagatavos tiem, kas viņu mīl. Un kā viņi tiek pagodināti tagad, kā Dieva Baznīca tos pagodina! Mēs paši tikai lūdzam šos svētos, mēs lūdzam viņu palīdzību ar lūgumu lūgt Dieva priekšā par mums, un mēs saņemam dziedināšanu no viņu brīnumainajiem tēliem un godājamām relikvijām. Sekosim šādiem svētajiem līdz dzīvei un ciešanām pateicīgi un lēnprātīgi, un kā atlīdzību mēs saņemsim līdzīgu žēlastību no Dieva.
[Par burvestībām un par burvjiem]
6. Padomes noteikums 61. Un tie, kas pakļāvušies maģijai vai tā sauktie gudrie (vai citi, kas var paredzēt), ja kāds vēlas atklāt nezināmo saskaņā ar pirmo bausli, kas saņemts no svētajiem tēviem, - lai viņi ievēro likumu kanons: uz sešiem gadiem viņiem tiek atņemts Svētais Vakarēdiens, tāpat kā tiem, kas ved lāčus vai kādu citu dzīvnieku, lai izklaidētu pūli un nopelnītu naudu, kuri no zvaigznēm paredz likteni dzimšanas brīdī un ģenealoģiju, un ar šādām runām maldina cilvēkus. Tie, kas lasa mākoņus, burvji, amuletu radītāji un burvji, kuri ar to ir aizņemti un neatkāpjas no šiem postošajiem pagānu darbiem, mēs pieprasām tos izraidīt no baznīcas visur, kā likums pavēl priesterim. "Kāds sakars gaismai ar tumsu?" - kā teica apustulis, un kā Dieva baznīca ir apvienota ar pagānu elkiem? Kāda ir ticīgo līdzdalība neticīgajā? kāda ir Kristus vienošanās ar velnu?
Interpretācija. Tie, kas seko kaitīgajai burvestībai, dodas pie gudrajiem un burvjiem vai ielūdz viņus savās mājās, vēloties caur viņiem iemācīties kaut ko neizsakāmu, tāpat kā tie, kas baro un tur lāčus vai dažus suņus vai medī putnus medībām vai izklaidēm, kā arī pavedināšanai. pūļus vai ticēt liktenim un ģenealoģijām, tas ir, sievietēm dzemdībās, burvestībām pie zvaigznēm un minējumiem pēc skrienošajiem mākoņiem - visiem, kas to dara, padome pavēlēja sešus gadus ekskomunikēt, ļaujiet viņiem stāvēt kopā ar katehumenus četrus gadus, bet pārējos divus gadus - kopā ar ticīgajiem, un tādējādi viņi tiks godināti ar dievišķām dāvanām. Ja viņi neizlabo sevi un pēc ekskomunikācijas un pagānu maldināšanas neatstāj, tad no baznīcas - visur un vienmēr - lai viņi tiek padzīti. Dievu nesošie tēvi un baznīcas skolotāji runāja par burvjiem un burvjiem, un galvenokārt Jānis Krizostoms saka: tie, kas nodarbojas ar maģiju un burvību, pat ja viņi izsaka Svētās Trīsvienības vārdu, pat ja viņi dara Svētā Trīsvienības zīmi. Kristu, tas viņiem joprojām ir piemērots, lai izvairītos un izvairītos no šķaudīšanas.
Ankiras katedrāles 24. noteikumā. Tiem, kas burvju, kas ievēro pagānu paražas, un tiem, kas ieved burvjus savās mājās, lai veiktu burvestības un attīrītu sevi no saindēšanās, saskaņā ar noteikumiem uz pieciem gadiem tiek atņemts Svētais Vakarēdiens noteiktā secībā: būt iekšā trīs gadus un ārpus baznīcas divus gadus, - tikai lūgšanas bez prosvira un bez Svētā Vakarēdiena.
Interpretācija. Ja kāds uzticas burvjiem, burvjiem vai ārstniecības augiem vai citiem līdzīgiem cilvēkiem un aicina viņus uz mājām izmēģināt likteni, un viņi viņam paskaidro, ko viņš vēlas, vai burvestību laikā, vēloties uzzināt noslēpumaino, burvestības uz ūdens lai dziedinātu ļauno ļaunumu - lai viņš trīs gadus stāv kopā ar katehumeniem un divus gadus ar ticīgajiem, sarunājoties ar viņiem tikai ar lūgšanu, bet tikai pēc pieciem gadiem viņš piedalīsies svētajos noslēpumos.
Sestās padomes 61. noteikums, kas notika Trulla pilī. Sešus gadus tiem nav pavēlēts piedalīties noslēpumos, tas ir, ne piedalīties.
Sestā katedrāle Konstantinopolē, Trulla pilī 11. noteikums. Nedrīkst būt sadraudzība starp kristiešiem un ebrejiem. Tāpēc, ja tiek atrasts kāds, kurš ēd savu neraudzēto maizi vai uzaicina savu ārstu viņu dziedināt, vai kurš peldas ar viņiem vannā vai kā citādi ar viņiem sazinās, ja viņš tiek izslēgts no garīdzniekiem no baznīcas, ja lajs ir ekskomunicēts ...
Baziliks Lielais noteikums 72. Kas ir uzticējies gudrajiem vai tamlīdzīgajiem, kas nogalina laiku - lai tas kļūst aizliegts.
Interpretācija. Tas, kurš devās mācīt kaitniecisku gudrību burvjiem, burvjiem vai burvjiem, lai viņu soda kā apzinātu slepkavu; ikviens, kas tic magiņiem vai ieved viņus mājās, lai ārstētos no saindēšanās vai nākotnes prognozēšanas - lai viņš tiek sodīts sešus gadus, kā tas ir 61. noteikums Sestās ekumeniskās padomes, kas bija Konstantinopolē, Trulla pilī, pavēl un 83. noteikums tajā pašā Bazilika Lielā vēstījumā.
9. Kā apmeklēt visus cietušos klosteros, slimnīcās un cietumos
Klosterī un slimnīcā, nošķirtībā un ieslodzīto cietumā, apmeklējiet un dodieties pēc palīdzības, dodot to, ko viņi lūdz; ieskatīties nelaimēs un ciešanās, visās viņu vajadzībās un palīdzēt, kā jūs varat, un ikvienam. kas cieš no nabadzības un trūkuma, nenonieciniet ubagu, ielūdziet viņu savā mājā, viņš to ieveda savā mājā. " Ar viņu lūgšanām jūs saņemsiet žēlastību un Dieva atbrīvošanu. Atcerieties arī sava mirušā vecākus ar upuri Dieva baznīcai par panikhīdu un dievkalpojumiem, sarīkojiet viņiem piemiņas dienu mājās un dodiet nabaga dāvanu: tad arī Dievs jūs neaizmirsīs.
10. Kā nākt ar dāvanām Dieva baznīcā un klosteros
Dieva draudzē vienmēr nāc ar ticību, nevis dusmās un bez skaudības, bez jebkāda naida, bet vienmēr ar pazemīgu gudrību, lēnprātīgu un miesas šķīstību un ar ziedojumu: ar sveci un buljonu, ar vīraks un vīraks , ar priekšvakarām un ar kutju, un ar almu - un veselības, un miera, un brīvdienu laikā jūs dosieties arī uz klosteriem - arī ar almu un ziedojumu. Kad nesat savu dāvanu pie altāra, atcerieties evaņģēlija vārdu: “Ja tavam brālim ir kaut kas pret tevi, tad atstāj dāvanu altāra priekšā un ej vispirms samierināties ar savu brāli”, un tikai pēc tam atnes savu dāvanu Dievam no tavs taisnīgais labums: no netaisnīgas iegūšanas došana ir nepieņemama. Bagātajiem tika teikts: "Labāk nav aplaupīt, nekā dot almiju no kaut kā nepamatoti iegūta." Atgrieziet to, ko esat netaisnīgi saņēmis, pret to, ko esat apvainojis - tas ir vairāk almijas vērts. Bet Dievs ir gandarīts par dāvanu no taisnīga ieguvuma, no labiem darbiem.
11. Kā izrotāt savu māju ar svētajiem tēliem un uzturēt tīru māju
Katram kristietim ir nepieciešams savā mājā, visās istabās, atbilstoši darba stāžam, pakārt pie sienām svētos un godīgos attēlus, kas uzzīmēti uz ikonām, izrotāt tos un nolikt lampas, kurās lūgšanu laikā tiek iedegtas sveces. svētie attēli, un pēc dievkalpojuma tie tiek nodzēsti un aizvērti. aizkars no netīrumiem un putekļiem, stingrs kārtības un drošības labad. Jums vajadzētu pastāvīgi slaucīt tos ar tīru spārnu un noslaucīt ar mīkstu sūkli, un šī telpa vienmēr jātur tīra. Lai pieskartos svētajiem tēliem tikai ar tīru sirdsapziņu, dievkalpojuma laikā, dziedājot un lūdzoties, aizdedziniet sveces un vīrakus ar smaržīgiem vīraks un vīraks. Un svēto attēli ir sakārtoti pēc darba stāža, pirmkārt, kā jau minēts, īpaši cienījams. Lūgšanās un modrībās, lokos un visā Dieva slavēšanā tie vienmēr jāgodā - ar asarām un raudām, un ar sērojošu sirdi, atzīstot savus grēkus, lūgt grēku piedošanu.
12. Kā lūgt Dievu par vīru un sievu un ar mājsaimniecību viņa mājā
Katru vakaru vakarā vīrs ar sievu un bērniem, un kopā ar mājsaimniecības locekļiem, ja kāds zina lasītprasmi - dziedāt svētdienas, svētku mielastu, klusumā ar uzmanību, pazemīgi stāvot ar lūgšanu, ar lokiem, dziedot saskaņā un skaidri, pēc dievkalpojuma nedzer, neēd un nekad nečatā. Un visam ir savs noteikums. Ejot gulēt, katrs kristietis ikonas priekšā noliek trīs noliecienus, bet pusnaktī, slepeni pieceļoties, ar asarām, labi lūdzieties Dievam, cik vien iespējams, par viņa grēkiem, un no rīta, pieceļoties - arī; un katra dara pēc saviem spēkiem un vēlmēm, un grūtnieces noliecas līdz viduklim. Katram kristietim jālūdz par saviem grēkiem un par grēku piedošanu, par ķēniņa un karalienes veselību, viņu bērniem, viņa brāļiem un viņa zēniem, un par Kristu mīlošo armiju, par palīdzību pret ienaidniekiem, par gūstekņu, svēto, priesteru un mūku, garīgo tēvu un slimo, ieslodzīto atbrīvošana - un visiem kristiešiem. Sievai ir jālūdz par saviem grēkiem - gan par vīru, gan par bērniem, gan par mājsaimniecības locekļiem, gan par radiniekiem, gan par garīgajiem tēviem. Un no rīta, pieceļoties, arī lūgt Dievu, dziedāt matīnus un stundas, un lūgšanu dievkalpojumu ar lūgšanu, bet klusumā, ar pazemību, harmoniski dziedāt un klausīties ar uzmanību, un atdot attēlus. Un, ja nav neviena dziedātāja, tad lūdzieties nedaudz vairāk vakarā un no rīta. Savukārt vīri nedrīkst palaist garām baznīcas dziedāšanas dienu: ne vesperus, ne matīnus, ne misi, ne sievas un mājsaimniecības - kā tas izvērtīsies, kā viņi nolemj: svētdien un brīvdienās, kā arī svētajos svētkos .
13. Kā lūgties par vīru un sievu baznīcā, palikt tīram un izvairīties no visa ļaunā
Baznīcā dievkalpojumā nemierīgi stāviet un lūdzieties klusumā. Mājās tomēr vienmēr dziediet svētku ballīti, pusnakts ofisu un pulksteni. Un kurš pievienos kalpošanu baznīcai savas pestīšanas dēļ, tas ir viņa gribā, jo tad atlīdzība ir lielāka no Dieva. Un sievas dodas uz Dieva draudzi, kā var - gan pēc vēlēšanās, gan konsultējoties ar saviem vīriem. Baznīcā viņa nerunā ar nevienu, stāv klusi, uzmanīgi klausās dziedāšanu un lasa Svētos Rakstus, neatskatoties, neatbalstoties pret sienu vai pret pīlāru un nestāvot ar zizli, nekāpjot no kājas uz pēda; stāvēt, rokas sakrustotas uz krūtīm krustam līdzīgā veidā, nesatricināmi un stingri, ķermeniskas acis uz leju un sirds Dievam; lūdzieties Dievam ar bailēm un drebēšanu, ar nopūtām un asarām. Neatstājiet baznīcu līdz dievkalpojuma beigām, bet nāciet pašā sākumā. Svētdienās un Kunga svētku dienās, trešdienās un piektdienās, Lielajā gavēnī un Dieva Mātē, esiet tīri. Un vienmēr uzmanieties no rijības un piedzēries, un tukšām sarunām, neķītriem smiekliem. No zādzībām un netiklībām, no meliem, apmelojumiem, skaudības un visa netaisnīgi iegūtā: no augļošanas, no barošanas, no kukuļdošanas un no jebkuras citas viltības, lai atteiktos un nedusmotos uz nevienu, neatcerētos ļaunumu, bet gan laupīšanu un laupīšanu un visu vardarbību un nekad neizdara nepareizu spriedumu. Atturēties no agrīna ēdiena (un dzēriena) un vēlā - pēc vakara dievkalpojuma; mazi bērni un strādnieki, lai pabarotu pēc īpašnieku ieskatiem.
Vai jūs nezināt, ka netaisnīgie neieies Dieva valstībā? - kā apustulis Pāvils teica: “Ja kāds ir pazīstams kā netikls vai kārīgs cilvēks, vai elkdievs, vai ņirgāšanās, vai dzērājs, vai laupītājs - jūs nevarat ēst kopā ar šādiem cilvēkiem”? Un viņš arī sacīja: "Neglaimojiet: nedz netikles, nedz elku pielūdzēji, nedz laulības pārkāpēji, nedz netikles, nedz nelieši, nedz blēži, nedz kārīgi cilvēki, nedz zagļi, nedzēruši, nedz likumpārkāpēji, nedz laupītāji neies Dieva valstībā, "Katrs kristietis ir jāaizsargā no visa ļaunā.
Kristietim vienmēr vajadzētu turēt rokās - rožukroni, bet Jēzus lūgšanu - nenogurstoši uz lūpām; un baznīcā un mājās, un tirgū - tu staigā, neatkarīgi no tā, vai tu stāvi, vai sēdi, un katrā vietā, saskaņā ar pravieša Dāvida teikto: "Svētī Kungu katrā vietā, mana dvēsele!" Izveidojiet šādu lūgšanu: “Kungs, Jēzus Kristus, Dieva dēls! apžēlojies par mani, grēcinieku, " - un tā teikt sešus simtus reižu, un septīto simtu - visīstākajai Dieva Mātei:" Mana saimniece, Svētā Dieva Māte, apžēlojies par mani, grēcinieku! " - un atkal, lai atgrieztos sākumā, un tā teikt nepārtraukti. Ja kāds, to izmantojot, viegli runā kā elpošana ar nāsīm, tad pēc pirmā gada Dieva dēls - Kristus ieies viņā, pēc otrā - Svētais Gars ieies viņā, bet pēc trešā - Tēvs viņam pieskarsies un, ieejot viņā, viņā iemājo Svētā Trīsvienība, lūgšana norīs sirdi un sirds norīs lūgšanu, un dienu un nakti kliegs šo lūgšanu, un viņš atbrīvosies no ienaidnieka tīkliem saskaņā ar vārdiem Kristus Jēzus, mūsu Kungs - lai viņam slava mūžīgi, āmen.
Un visīstākā Dieva Māte ar visiem debesu spēkiem un ar visiem svētajiem sargiem kļūs no ikviena velna viltības šajā dzīvē un nākotnē - par to, kurš ar ticību lūdz un ievēro Dieva baušļus.
Kā kristīties un noliekties
Svētajiem - un priesteriem un mūkiem, - ķēniņiem un prinčiem, un visiem kristiešiem vajadzētu paklanīties Pestītāja tēlam un dzīvību sniedzošajam krustam, un visīstākajai Dieva Mātei, un svētajām debesu varām un visiem svētajiem un svētajiem trauki un svēti cienījami relikvijas šādā veidā: savienojiet pirkstus ar labo roku - aizveriet pirmo galējību un apakšējos divus galus, - tas iezīmē Svēto Trīsvienību; iztaisnojiet vidējo pirkstu, nedaudz noliecot, un blakus esošais - augstāks, iztaisnojot - tie nozīmē divas hipostāzes: dievišķo un cilvēka. Un šķērsojiet sevi priekšā šādi: vispirms ielieciet roku uz pieres, tad uz krūtīm, tad uz labā pleca un, visbeidzot, pa kreisi - tā Kristus krusts tiek attēlots tā nozīmē. Tad noliec galvu līdz jostasvietai, bet lielo loku - galvu pret zemi. Lūgšanas un lūgšanas ir uz lūpām, bet jūsu sirdī ir maigums, un visos jūsu locekļos ir skumjas par grēkiem, asaras plūst no jūsu acīm un no jūsu dvēseles - nopūšas. Ar lūpām - slavējiet un slavējiet Dievu, ar prātu, sirdi un elpu, lūdzieties par labo, kristieties ar roku un ar ķermeni noliecieties zemē vai jostā - un vienmēr dariet to tikai. Bīskapi un priesteri tādā pašā veidā šķērso kristieša roku, kas lūdz viņu svētību.
Par Kristus krustu kā zīmi, par viņa pielūgšanu "Patericon" viņi ticami raksta; lasot visu tur, jūs sapratīsit Kristus krusta spēku.
No Teodoreta. Ar roku svētī un esi kristīts šādi: turi trīs pirkstus kopā vienā līmenī Trīsvienības tēlā - Dievs Tēvs, Dievs Dēls, Dievs Svētais Gars; nevis trīs dievi, bet viens Dievs Trīsvienībā, dažādi vārdi, bet dievība ir viena: Tēvs nav dzimis. Dēls ir dzimis, nevis radīts, un Svētais Gars nav dzimis un radīts - nolaižas - trīs vienā dievībā. Ir viens spēks - viens dievībai un godam, viens priekšgalis no visas radības, no eņģeļiem un no cilvēkiem. Tāda ir šo trīs pirkstu pamatne. Bet divi pirksti ir jātur slīpi, nesaliecoties, tie apzīmē Kristus divas dabas - dievišķo un cilvēcisko: Dievu pēc dievības un cilvēku pēc iemiesojuma, kopā abi ir pilnība. Augšējais pirksts nozīmē dievību, bet apakšējais - cilvēci, jo, nolaidies no augstākā, viņš izglāba zemākos. Viņš arī izskaidro pirkstu salikšanu: jo, noliecis debesis, viņš nāca mūsu glābšanai. Tāpēc ir nepieciešams kristīties un svētīt, kā to noteikuši svētie tēvi.
No Atanasija un Pētera Damascenes - apmēram tas pats. Tā kā dēmonus un dažādas kaites bez jebkādām izmaksām un bez grūtībām izdzen godīgā un dzīvību dodošā krusta zīme - kurš gan var viņu pārāk cildināt? Svētie tēvi atstāja mums šo zīmi strīdiem ar neuzticīgiem ķeceriem: divi pirksti (bet no vienas puses) atklāj Kristu, mūsu Dievu, divās dabās, bet vienā - zināmā. Labā roka iezīmē viņa neaprakstāmo spēku un sēž pie Tēva labās rokas, un nolaišanās no augšas, no debesīm uz mums, to mums atklāj, kā arī norāda, ka mums vajadzētu padzīt ienaidniekus no labās puses uz aizgāja, jo Kungs uzvarēja velnu ar savu neuzvaramo spēku: neredzamo un vāju.
14. Kā uzaicināt priesterus un mūkus uz savu māju lūgšanai
Un citos svētkos, saskaņā ar jūsu pavēli vai vājuma dēļ, vai ja jūs kādu svētāt ar eļļu, aiciniet priesterus uz savu māju, cik bieži vien iespējams, un izpildiet kalpošanu jebkurā gadījumā; tad viņi lūdzas par caru un lielkņazu (vārds), visas Krievijas autokrātu un par savu karalieni, lielhercogieni (vārds), un par saviem cildenajiem bērniem, par viņa brāļiem un par bojāriem, un par visiem Kristu mīlošā armija, uzvara pār ienaidniekiem un gūstekņu atbrīvošana, par svētajiem un visiem priesteriem un mūkiem - par jebkuru lūgumu, visiem kristiešiem un mājas īpašniekiem - vīrs un sieva, bērni un mājsaimniecības locekļi, kā arī viss, kas viņiem nepieciešams, ja tas ir nepieciešams.
Un ūdens tiek svētīts ar dzīvinošu krustu un no brīnumainiem tēliem vai no godājamām svētajām relikvijām, bet slimajam viņi svētī eļļu veselībai un dziedināšanai. Ja ir nepieciešams iesvētīt eļļu pār slimniekiem mājā, ļaujiet viņiem izsaukt septiņus vai vairāk priesterus un pēc iespējas vairāk diakonu. Viņi svētī eļļu un dara visu saskaņā ar nolikumu, un viņi saberzē diakonu vai priesteri visās telpās un apkaisa svēto ūdeni, un vecākais no viņiem aizēno godīgu krustu, un visi šajā namā slavē Dievu. Un pēc dievkalpojuma galdi ir klāti, priesteri un mūki dzer un ēd, un visi, kas atnāks, nekavējoties samīļos un dos nabagus visos iespējamos veidos, un viņi atgriezīsies savās mājās, cildinot Dievu. Tāpat jāatceras mirušie vecāki; Dieva svētajās baznīcās, panikidas klosteros, lai dziedātu koncilaritāti un kalpotu liturģijai, un lai pabarotu brāļus maltītes mieram un veselībai, kā arī aicinātu un pabarotu viņu mājās, mierinātu un dotu dāvana.
Ūdens jāsvētī 6. janvārī un 1. augustā - vienmēr ar vienu dzīvinošu krustu. Trīs reizes bīskaps vai priesteris to iegremdē krūzītēs, trīs reizes deklamējot troparionu „Glāb, ak, Kungs, savu tautu”, un Epifānijā - troparionu: „Kad tevi kristīja Erdanā, ak, Kungs” - arī trīs reizes, un uz šķīvja guļ svētie krusti un ikonas un brīnumainās godājamās relikvijas. Un noņemot krustu no krūzes, priesteris to tur virs trauka, un ūdens plūst no krusta uz šo svētnīcu. Pēc krusta iegremdēšanas un ūdens iesvētīšanas viņš svaidās ar sūkli, iemērcot godājamos krustus un svētās ikonas un brīnumainās relikvijas iesvētītajā ūdenī, neatkarīgi no tā, cik to ir svētajā templī vai mājā, izrunājot tropariju katram svētajam, svaidot savu svēto ikonu. Un pēc tam jums vajadzētu saspiest sūkli jau iesvētītajā ūdenī un atkal svaidīt ar to arī citas svētnīcas. Un apkaisa altāri un visu svēto templi ar vienu un to pašu svēto ūdeni šķērsām, un mājā arī apkaisa visus istabās un visus cilvēkus. Un tie, kuri ir pelnījuši ticību, tiek svaidīti ar šo ūdeni un dzer to dvēseļu un miesu dziedināšanai un šķīstīšanai, kā arī grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvībai.
15. Kā ar saviem ģimenes locekļiem pateicīgi izturēties pret tiem, kas ierodas jūsu mājā
Pirms maltītes sākuma priesteri pirmām kārtām pagodina Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, pēc tam Jaunavu Mariju un izved iesvētīto maizi, un maltītes beigās izliek svētīto maizi, un , pēc lūgšanas, kā pienākas, viņi dzer arī Vissvētākās Dievmātes svētīto kausu. Tad ļaujiet viņiem runāt par veselību un izpirkšanu. Un, ja viņi ēd godbijīgā klusumā vai garīgas sarunas laikā, tad neredzami eņģeļi nāk viņu priekšā un pieraksta labus darbus, un tad ēdiens un dzēriens ir salds. Ja viņi sāk zaimošanu par ēdienu un dzērienu, tad šķiet, ka tas, ko viņi ēd, uzreiz pārvēršas atkritumos. Un, ja tajā pašā laikā skan rupjas un nekaunīgas runas, neķītrs kauns, smiekli, dažādas izklaides vai arfas spēlēšana un visa veida mūzika, dejas un aplaudēšana, un lēkšana, visādas dēmoniskas spēles un dziesmas, tad, tāpat kā dūmi, brauc prom bites, viņi attālināsies un Dieva eņģeļi no šīs maltītes un neķītrās sarunas. Un dēmoni priecāsies un lidos, sagrābuši savu stundu, tad notiks viss, ko viņi vēlas: viņi dusmojas kauliņu un šaha spēlē, izklaidējas ar visādām dēmoniskām spēlēm, Dieva dāvanu - ēdienu un dzērienu, un zemes augļi - tiks iemesti izsmieklā, izlieti, viņi sit viens otru, apslacina, visādi sašutuši par Dieva dāvanu, un dēmoni pieraksta šos darbus, nes tos sātanam, un kopā viņi priecājas par kristiešu iznīcināšana. Bet visi šādi darbi parādīsies pēdējā tiesas dienā: ak, bēdas tiem, kas to dara! Kad jūdi apsēdās tuksnesī ēst un dzert un, paēduši un dzēruši, sāka priecāties un netiklību darīt, tad zeme viņus norija - divdesmit tūkstošus trīs tūkstošus. Ak, baidieties no tā, cilvēki, un dariet Dieva gribu, kā likumā rakstīts; izglāb katru kristieti no šādām ļaunām zvērībām, Kungs, lai tev ēd un dzer Dieva godam, nepārēdies, nedzeries un nerunā tukšas runas.
Kad jūs kādam noliekat ēdienu un dzērienu un visu veidu pārtiku, vai arī viņi noliek jūsu priekšā, jums nevajadzētu zaimot, sakot: "tas ir sapuvis", "skābs" vai "neraudzēts", vai "sāļš" vai "rūgta", vai "sapuvusi", vai "neapstrādāta", vai "pārgatavota", vai kāda cita necieņa, lai izteiktu, bet tas ir piemērots Dieva dāvanai - jebkuram ēdienam un dzērienam - slavēt un ēst ar pateicību, tad Dievs to darīs piešķiriet ēdienam aromātu un pārvērtiet to par saldumu ... Un, ja kāds ēdiens un dzēriens neder nekam, sodiet mājsaimniecību, to, kas gatavoja ēdienu, lai iepriekš tāda nebūtu.
No Evaņģēlija. Kad viņi aicina jūs uz svētkiem. nesēdi goda vietā, pēkšņi no uzaicināto vidus būs kāds cienījamāks par tevi, un īpašnieks pienāks pie tevis un teiks: "Dod viņam ceļu!" - un tad ar kaunu būs jāpārceļas uz pēdējo vietu. Bet, ja jūs uzaicina, apsēdieties, ieejot pēdējā sēdeklī, un, kad tas, kurš jūs uzaicināja, atnāk un saka jums: "Draugs, sēdies augstāk!" - tad pārējie viesi jūs godinās. Tātad visi, kas uzkāps, tiks pazemoti, bet pazemīgie uzkāps.
Un vēl piebilst: kad esat uzaicināts uz mielastu, nepiedzērieties, kamēr neesat briesmīgi piedzēries un nepalieciet vēlu, jo daudzējādā ziņā dzeršana un ilgstoša sēdēšana piedzimst ļaunprātīgi un strīdi un cīņas, un pat asinsizliešana. . Un tu, ja esi šeit, lai arī nezvēru un nekaunies, tu nebūsi pēdējais šajā cīņā un cīņā, bet pirmais: galu galā tu ilgi sēdi, gaidot šo cīņu. Un īpašnieks ar šo - pārmetums jums: jūs neejat gulēt ar sevi, un viņa mājsaimniecībā nav miera un laika citiem viesiem. Ja tu piedzēries un neej gulēt, tu neej, un šeit tu aizmieg, kur tu dzēri, tu paliksi bez uzraudzības, jo viesu ir daudz, tu neesi viens. Un šajā pārmērīgajā dzeršanā un nolaidībā jūs sasmērēsities uz drēbēm un zaudēsiet cepuri vai cepuri. Ja makā vai makā būtu nauda, viņi to izņemtu, un naži tiktu atņemti - un tagad īpašnieks, no kura viņš dzēra, un tas ir jums, un vēl jo vairāk: viņš izšķērdēja sevi un cilvēku kaunu, viņi teiks: tur, kur viņš dzēra, tad aizmigusi, kurš viņu pieskatīs, ja visi būs piedzērušies? Jūs paši redzat, kāds kauns un pārmetums un kaitējums jums no pārmērīgas piedzeršanās.
Ja jūs aizbrauksit vai aizbrauksit, un vēl paliksit labi iedzēris, jūs pa ceļam aizmigsiet, jūs nesanāksit mājās, un tad jūs cietīsiet vairāk nekā jebkad agrāk: viņi noņems jums visas drēbes, viņi atņems visu. kas jums ir ar jums, viņi pat neatstās jūsu kreklu. Tātad, ja nenomierināsieties un nepārdzersieties līdz galam, es teikšu tā: jūs atņemsiet dvēseles miesai. Piedzēries daudzi mirst no vīna un ceļā sastingst. Es nesaku: nevajadzētu dzert, nevajadzētu; bet es saku: nepiedzēries piedzēries. Es nevainoju Dieva dāvanu, bet vainoju tos, kas dzer bez ierobežojumiem. Kā apustulis Pāvils raksta Timotejam: “Dzeriet maz vīna - tikai vēdera un biežu slimību dēļ”, un viņš mums rakstīja: “Dzeriet maz vīna prieka, nevis piedzeršanās dēļ: dzērāji nemantos. Dieva valstība. " Daudzus cilvēkus atņem dzērums un zemes bagātība. Ja kāds ārkārtīgi pieturēsies pie dzeršanas, neapdomīgie viņu slavēs, bet tad nosodīs par muļķīgu sava labuma izšķērdēšanu. Kā teica apustulis: “Neapreibsti ar vīnu, tajā nav pestīšanas, bet priecājies par Dieva slavu,” un es teikšu tā: piedzēries lūgšanā, gavēnī, almā un apmeklē baznīcu ar tīra sirdsapziņa. Dievs viņus apstiprina; tādi saņems no viņa atlīdzību savā valstībā. Baudīt vīnu nozīmē iznīcināt dvēseli un ķermeni un sabojāt jūsu bagātību. Kopā ar zemes īpašumiem dzērājiem tiek atņemtas debesu tiesības, jo viņi dzer nevis Dieva dēļ, bet piedzēries. Un priecājas tikai dēmoni, pie kuriem dzērājam ir ceļš ejams, ja viņam nav laika nožēlot grēkus. Tātad, vai tu redzi, cilvēks, kāds kauns un kāds pārmetums tam no Dieva un viņa svētajiem? Apustulis dzērāju, tāpat kā ikvienu grēcinieku, ierindo pie tiem, kas Dievam nepatīk, un liktenis ir vienāds ar dēmoniem, ja viņš netīra savu dvēseli ar patiesu nožēlu. Tāpēc lai ir visi kristieši, kas dzīvo kopā ar Dievu pareizticīgo ticībā, kopā ar mūsu Kungu Jēzu Kristu un viņa svētajiem, pagodinot Svēto Trīsvienību - Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, āmen.
Bet atpakaļ pie iepriekšējā, par ko mēs runājam. Un mājas īpašniekam (vai viņa kalpiem) vajadzētu kalpot ikvienam, lai ēst un dzert, vai nu pie galda, vai arī sūtīt uz citu māju, sadalot pēc cieņas un kārtības, un pēc paražas. Trauki tiek sūtīti no lielā galda, no pārējā tā nenotiek; par mīlestību un uzticīgu kalpošanu - ļaujiet visiem pareizi ģērbties, un viņi par to lūdz piedošanu.
Un ēdiena un dzēriena slepena izņemšana vai nosūtīšana no galda vai no ēdienreizes, bez atļaujas un bez svētības, ir zaimošana un paštaisnība, šādi cilvēki vienmēr tiek nosodīti.
Kad viņi jūsu priekšā noliek dažādus ēdienus un dzērienus, bet, ja kāds no uzaicinātajiem ir cēlāks par jums, nesāciet ēst pirms viņa; ja esat cienījams viesis, tad vispirms sāciet ēst piedāvāto ēdienu. Dažiem Dieva mīļotājiem ir daudz pārtikas un dzērienu, un viss, kas paliek neskarts, tiek atņemts, tad vēl noderīgs - sūtīt vai dot. Ja kāds nejūtīgs un nepieredzējis, nemācīts un nezinošs, bez pamatojuma labo visus ēdienus pēc kārtas, bet, būdams pilns un negribēdams ēst, nerūpēdamies par trauku saglabāšanu, viņš šādu cilvēku aizrādīs un izsmies, viņš ir negods Dieva un cilvēku priekšā.
Ja gadās sveikt apmeklētājus, vai nu tirdzniecības, vai ārzemniekus, citus viesus, neatkarīgi no tā, vai tie ir uzaicināti. Neatkarīgi no tā, vai to devis Dievs: bagāts vai nabags, priesteris vai mūks, īpašniekam un saimniecei jābūt draudzīgai un jāpiešķir pienācīgs gods atbilstoši katras personas pakāpei un cieņai. Ar mīlestību un pateicību, ar sirsnīgu vārdu, lai godinātu katru no viņiem, runātu ar visiem un sveicinātu ar kādu laipnu vārdu, ēst un dzert, vai nu nolikt uz galda, vai arī izteikt no rokām ar laipnu sveicienu, un citādi kaut ko sūtīt, bet katrs ar kaut ko- tad izcel un iepriecini visus. Ja kāds no viņiem gaida gaitenī vai sēž pagalmā - un baro un dzer tos, un, sēžot pie galda, neaizmirstiet nosūtīt viņiem ēdienu un dzērienu. Ja saimniekam ir dēls vai uzticīgs kalps, lai viņš visur raugās un visus godina un sveicina visus ar laipnu vārdu, un viņš nerunātu, negodinātu, negodinātu, izsmietu, nenosodītu, lai ne saimnieks, ne saimniece , un viņš nenosodīja ne viņu bērnus, ne viņu kalpus.
Un, ja viesi vai viesi strīdas savā starpā, viņiem rūpīgi jānomierinās, un, kas vairs nav sevī - uzmanīgi pavadiet viņu līdz galmam un pasargājiet viņu no jebkādas cīņas ceļā; pateicīgi un pateicīgi, paēduši un iedzēruši, ar godu un sūtīšanu - tā ir dāvana Dievam, bet labiem cilvēkiem - par godu. Izturieties laipni un garīgi pret nabagiem - no tā jūs saņemsiet atlīdzību no Dieva, bet no cilvēkiem - labu slavu.
Kad jūs ārstējat vai pieminat savus vecākus klosterī, rīkojieties tāpat: barojiet un dzeriet un dodiet pēc iespējas vairāk veselības un miera labad. Ja kāds vispirms baro, dod ūdeni un dāvina, bet pēc tam negodā un rāj, nosoda un izsmej, vai nosoda aizmuguriski, vai apiet, vai, bez barošanas un riešanas, tomēr sit, un tad padzen viņu no pagalma vai kalpiem apkaunos viņu kāds - tad tāds galds vai svētki dēmonu priekam, un Dievs dusmās, un starp cilvēkiem un kauns un niknums, un naids, un apvainots - kauns un apvainojums. Šādam pārgalvīgam saimniekam un saimniecei un viņu kalpiem ir grēks no Dieva, cilvēku naidīguma un pārmetumiem, un no nabadzīgiem cilvēkiem arī lāsts un pārmetumi. Ja jūs kādu nebarojat, mierīgi paskaidrojiet, bez riešanas un pēršanas un bez goda, pieklājīgi atlaidiet, atsakoties. Un kurš nāk no pagalma, sūdzoties par saimnieka neuzmanību, tāpēc pieklājīgs kalps pieklājīgi viesim teiks: “Neesi dusmīgs, tēvs, no mūsu saimniekiem ir daudz viesu, viņiem nebija laika tevi sveikt,” - tad viņi būs pirmie, kas tevi sita ar pieri, lai tu uz viņiem nedusmotos ... Un svētku beigās kalpam ir jāpasaka saimniekam par viesi, kurš ir aizgājis, un, ja viesis ir vajadzīgs, tad nekavējoties jāpasaka saimniekam, un viņš kā grib.
Ar ķeizarieni, sievu un labiem un visādiem viesiem, lai kas ar viņu notiktu, viņai vajadzētu darīt to pašu ar viņiem, kā tas ir rakstīts šajā nodaļā. Un arī viņas bērniem un kalpiem.
Un par tiem, kas sēž pie maltītes, Svētā Nifona vīzija ir izklāstīta Prologā, bet Antiohijas Pandektēs par ēdienu - trešajā nodaļā.
16. Kā vīrs un sieva var konsultēties par to, kā sodīt saimnieci par ēdināšanu, par virtuvi un par maiznīcu
Katru dienu un katru vakaru, labojot garīgos pienākumus, un no rīta, zvanot zvana signālam un pēc lūgšanas, vīrs un sieva konsultējas par mājsaimniecības darbiem un par to, kas ir pienākums un kurš ir atbildīgs par kādu lietu , lai sodītu visus tos, kad un ko no ēdieniem un dzērieniem pagatavot viesiem un sev. Vai pat mājkalpotājs, pēc saimnieka vārda, pasūtīs, ko pirkt uz rēķina, un kad, nopircis iecelto, tas tiks atnests, visu izmērīs un rūpīgi pārbaudīs. Un tam, kurš pērk visus materiālus mājsaimniecības izdevumiem, pārtikai, zivīm un gaļai un visa veida garšvielām, dodiet naudu par nedēļu vai mēnesi, un, kad viņš iztērē naudu un sniedz to kungam , viņš to atkal paņems. Tātad viss ir redzams: un grub, un izmaksas, un viņa pakalpojums. Pavāram jānosūta tas, kas jācep, bet maizniekam un citiem izstrādājumiem jānosūta tās pašas preces. Un atslēgu turētājs vienmēr paturētu prātā to, kas jāsaka īpašniekam. Un kulinārijā cepiet un gatavojiet gaļas un zivju ēdienus pēc skaita, kā pavēlnieks pavēl, ļaujiet viņiem cept un gatavot tik daudzus ēdienus, un ņemiet visu gatavo no pavāra pēc skaita. Uz galda ielieciet visu veidu ēdienus pēc saimnieka pavēles, pēc viesiem, un dodiet un ņemiet graudu krājumus un visu ēdienu pēc skaita, un, ja kaut kas no sautējuma un visa ēdiena gatavošana no galda paliek neskarts un pusēdis, sakārto neskartos ēdienus, un sāka - atsevišķi, gan gaļu, gan zivis, un visu salika tīrā stiprā traukā un vāku un ledu. Dodiet uzkostos ēdienus un dažādus pārpalikumus ēšanai, kur vien tas būs piemērots, un saglabājiet tos neskartus īpašniekam, saimniecei un viesiem. Pasniedziet dzērienus pie galda pēc pasūtījuma, spriežot pēc viesiem vai bez viesiem, un kundze tikai biezeni un kvasu. Un galda piederumi: šķīvji, brāļi, kausi, etiķa trauki, piparu trauciņi, marinēti gurķi, sāls trauki, piegādātāji, trauki, karotes, galdauti un gultas pārklāji - viss vienmēr būtu tīrs un gatavs galdam vai piederumiem. Telpas būtu izslaucītas, augšējās istabas būtu sakārtotas, un ikonas pie sienas būtu pakārtas atbilstoši pakāpei, kā vajadzētu, un galdi un soli būtu mazgāti un noslaucīti, un paklāji būtu izklāti pa soliem. Un etiķis, marinēts gurķis un citronu un plūmju sālījums tiktu izkāšots caur sietiem, gurķi, citroni un plūmes tiktu mizoti un sakārtoti, galds būtu tīrs un sakopts. Un žāvētas zivis un visu veidu žāvētas zivis, kā arī dažādas želejas, gaļa un liesa, kā arī ikri un kāposti - tiek iztīrīti un izklāti ēdienos, pagatavoti pirms ēšanas. Un visi dzērieni būtu tīri, filtrēti caur sietu. Un mājkalpotāji joprojām būtu ēduši un dzēruši dažus vājus dzērienus pirms galda, un maiznieki, un pavāri, un tad viņi mierīgi gatavo. Un viņi būtu ģērbušies tajā, ko īpašnieks pasūta, būtu kārtīgi izgatavojušies, un jebkurā izdomājumā, ko īpašnieks kam uzticējis, viņi būtu turējuši sevi tīru un kārtīgu. Un visi trauki un viss inventārs pie saimnieces un visiem virtuvē esošajiem būtu mazgāti un iztīrīti un pilnīgi neskarti, kā arī pie saimnieces un viņas kalpiem. Paņemiet galdā ēdienu un dzērienus, pārliecinoties, ka trauki, kurus nēsājat, ir tīri un to dibenu noslauka, kā arī ēdieni un dzērieni ir tīri, bez atkritumiem un bez pelējuma un nesacietējot; ielieciet, pēc pārbaudes un pēc ēdiena vai dzērienu ievietošanas, nav nepieciešams klepus, nospļauties, nepūst degunu, bet atkāpties malā, notīrīt degunu un klepus, vai nospļauties, pagriežoties un berzējot kāju; tāpēc tas ir piemērots jebkurai personai.
17. Saimnieces pasūtīšana svētku gadījumā
Ja svētki būs lieli, tad jūs varat tos novērot visur - virtuvē, griešanas telpā un maizes ceptuvē. Un, lai pasniegtu ēdienus uz galdiem - ielieciet prasmīgu cilvēku, un pie piegādātāja, pie dzērieniem un pie ēdieniem, jums ir nepieciešams arī pieredzējis, lai viss būtu kārtībā. Un pasniegt dzērienus pie galda pēc meistara norādījumiem, kam atnestais, uz sāniem bez atļaujas nevienam nedot. Un pie galda un kā svētki beidzas, pārbaudiet un saskaitiet un notīriet sudraba, alvas un vara traukus, krūzes un kausus, brāļus un brāļus ar vāku un traukus - kur un par ko kāds tiks nosūtīts un kas nesīs, uz to un pieprasīt; lai viņi neko nezog uz sāniem, stingri ievērojiet visu. Tad pagalmā ir vajadzīgs uzticams cilvēks, lai viss tiktu uzraudzīts un apsargāts ar visām mājsaimniecības lietām: viņi neko nezagtu, un apsargātu piedzērušos viesi, lai viņš neko nezaudētu un nesalauztu, un ar nevienu nezvēru. Un arī viesu kalpiem, kas atrodas pagalmā ar zirgiem pie ragaviņām un pie segliem, vajadzētu tos arī pieskatīt, lai tie nestrīdas savā starpā, neaplaupa viens otru, neapvaino. viesiem, un viņi neko nezagtu un nesabojātu savas mājas.uzmanīt visus, nomierināt visu; un kurš nepaklausa - ziņojiet īpašniekam. Un persona, kas tajā laikā tiek ievietota pagalmā, neko nedzer, nekur neiet, un šeit pagalmā, pagrabos, maizes ceptuvē, virtuvē un stallī stingri ievērojiet viss.
Kad galds atstāj un mielasts ir beidzies, savāc visus sudraba un alvas traukus, paskaties, saskaitiet, nomazgājiet un salieciet visu, kā arī virtuves piederumus. Un sakārtojiet visus ēdienus, gaļu un zivis, un želeju un sautējumus, un sakārtojiet, kā teikts iepriekš. Svētku dienā - vakarā vai nākamās dienas sākumā - pats īpašnieks paskatīsies, vai viss ir kārtībā, un to saskaitīs, un ar atslēgas turētāju pārbaudīs, cik daudz no apēstā, izdzertā un kam tas, kas ir dots, un kam nosūtīts, lai visi izdevumi būtu par katru biznesu un visi ēdieni tiktu saskaitīti, un galvenais turētājs varētu ziņot meistaram, kas tieši un kur aizgāja kam kas tika dots un cik daudz no tā, kas sanāca. Un ja. Ja Dievs vēlas, viss ir kārtībā un nav izniekots, un nekas nav sabojāts, tad saimniekam ir jāatlīdzina atslēgu glabātājs, kā arī pārējiem kalpiem: gan pavāriem, gan maizniekiem, kuri prasmīgi un taupīgi gatavoja ēdienu, un nedzēra, un tad visus slavēja un baroja, un piedzērās; tad viņi centīsies turpināt labi darboties.
18. Saimnieka pavēle saimniecei, kā pagatavot gaļas un gaļas ēdienus un pabarot ģimeni gaļas ēdājā un gavēnī
Un pat tad saimnieks sodītu mājkalpotāju, kādu ēdienu gaļas ēdājam ļaut iet uz virtuvi saimniekam mājās, un viesiem, un ko - gavēņa dienās. Mājas saimniecei nepieciešama arī meistara instrukcija par dzērieniem, kādus dzērienus atnest kungam un viņa sievai, kādus - ģimenei un viesiem, kā arī visu, kas būtu jāpagatavo un jāizdara un jāizsniedz pēc saimnieka pavēles. Un visos jautājumos saimnieka mājkalpotāja katru rītu jautāt par ēdieniem un dzērieniem un par visiem darbiem; kā kungs pavēl, tā arī dariet. Meistaram jākonsultējas ar sievu un mājkalpotāju par visiem mājsaimniecības jautājumiem, par to, kurā dienā jābaro kalpi: tuvākajās dienās katru dienu izsijiet maizi, kāpostu zupu un putru ar plānu šķiņķi, un dažreiz, nomainot to, un atdzesējiet ar speķi un gaļu, ja būs, viņi to dos vakariņām: un vakariņām kāpostu zupu un pienu vai biezputru: un gavēņa dienās kāpostu zupu un graudaugu biezputru, dažreiz ar ievārījumu, kad zirņi, un dažreiz beigti, kad cep rāceņi. Jā, vakariņās kāpostu kāpostu zupa, auzu pārslas vai pat marinēti gurķi, botvīnija. Svētdienās un svētku dienās vakariņās daži pīrāgi vai biezi graudaugi, vai dārzeņi, vai siļķu putra, pankūkas un želeja, un ko Dievs sūtīs. Jā, vakariņās viss ir kā iepriekš teikts. Un kalpu sievas un meitenes un bērni arī, un darba ļaudīm tas pats ēdiens, bet pievienojot pārpalikumus no saimnieka un viesa galdiem. Labākos cilvēkus, kuri tirgojas vai apkalpo pēc pasūtījuma, meistars sēž pie sava galda. Tie, kas apkalpo viesus pie galda, turklāt pēc galda pabeidz ēdienus no galda paliekām. Un kundze arī amatniecēm un šuvējām - viņa viņus baro pie galda un pasniedz no sava ēdiena. Kalpi dzer alu no spiešanas, un svētdien un brīvdienās viņi dos misu, un arī klerkiem vienmēr būs misa; kungs pats piešķirs citus dzērienus vai pasūtīs mājkalpotāju, un prieka pēc iedos alu.
Saimnieces un pavāra pavēlnieka vai saimnieces pavēle, kā pagatavot pieticīgu un liesu ēdienu ģimenei, kalpiem vai ubagiem. Kāpostus vai galotnes vai drupatas smalki sagriež un labi nomazgā, uzvāra un tvaicē cietāk; īsās dienās ielieciet gaļu, šķiņķi vai šķiņķa speķi, pasniedziet krējumu vai ielejiet graudaugus un pagatavojiet. Pastā ielej sulu vai kādu citu metināšanas veidu un atkal pievieno, lai labi iztvaiko, pievieno graudaugus un pievieno sāli skābā kāpostu zupā. Un vāra arī dažādas putras, un rūpīgi iztvaicē ar sviestu vai speķi, vai ar siļķu eļļu, vai ar sulu. Un, ja ir saraustīta, poltevoy un sālīta liellopu gaļa vai saraustītas zivis un kūpinātas un sālītas - mazgājiet tās, nokasiet, notīriet un labi vāriet. Un sagatavojiet visdažādākos ēdienus strādājošajām ģimenēm un mīciet un raudzējiet viņiem maizi, labi sarullējiet un cepiet; un kūkas arī viņiem. Gatavojiet viņiem visu ēdienu labi un tīri, tāpat kā sev: no jebkura ēdiena šāda kundze vai mājkalpotāja vienmēr iekoda pati, un, ja tas nav labi pagatavots vai izcepts, viņa norāj pavāru vai maiznieku, vai sievietes, to pagatavoja. Ja mājkalpotāja to neievēro, tad viņi viņu norāj, bet, ja saimniecei tas nerūp, tad vīrs aizrāda; lai pabarotu kalpus un nabagus kā sevi pašu, jo tas ir par godu Dievam, bet jūsu pašu pestīšanai.
Bet saimniekam un saimniecei vienmēr ir jāskatās un jājautā kalpiem un vājajiem un nabagiem par viņu vajadzību, par ēdienu, dzērienu, par drēbēm, par visu nepieciešamo, par visu to trūkumu un trūkumu, par aizvainojumu, par slimībām, par visiem tiem vajadzības, kurās jūs varat palīdzēt Dieva dēļ, cik vien iespējams, un rūpēties par to, cik daudz Dievs palīdzēs un no visas sirds, kā par saviem bērniem, kā par mīļajiem. Ja kāds par to nerūpējas un ar tādiem nerunā, viņš atbildēs Dieva priekšā un nesaņems atlīdzību no viņa, kurš tad ar mīlestību, no visas sirds un sargās un paturēs, saņems lielu žēlastību no Dievs, grēku piedošana un mūžīgā dzīvība manto.
19. Kā audzināt savus bērnus dažādās mācībās un Dieva bailēs
Lai Dievs sūta, kam bērni, dēli un meitas, lai tēvs un māte rūpējas par saviem bērniem; nodrošināt viņus un izglītot viņus labā zinātnē: mācīt Dieva bailes un pieklājību, un visu kārtību. Un laika gaitā, atbilstoši bērniem un vecumam, iemācīt viņiem rokdarbus, tēvs - dēli un māte - meitas, kurš ir ko cienīgs, kādas spējas Dievs kam piešķirs. Mīlēt un paturēt viņus, bet arī glābt viņus ar bailēm, sodīšanu un sludināšanu, vai arī, izdomājot un sitot. Sodiet bērnus jaunībā - viņi jūs atpūtinās vecumdienās. Un paturēt un ievērot ķermeņa tīrību un no visa grēka savu bērnu tēviem kā viņu acu ābolu un dvēseli. Ja bērni grēko tēva vai mātes nolaidības dēļ, viņiem par šādiem grēkiem jāstāsta pēdējā sprieduma dienā. Tātad, ja bērni, kuriem ir liegti tēva un mātes norādījumi, kuros viņi grēko vai dara ļaunu, tad gan tēvs, gan māte ar saviem bērniem ir Dieva grēks, bet pārmetumi un ņirgāšanās no cilvēkiem, zaudējumi namam un bēdas par sevi, kauns un negods no tiesnešiem.sods. Ja pie dievbijīgiem vecākiem, saprātīgiem un saprātīgiem, bērni tiek audzināti Dieva bailēs, labi mācot, un viņiem tiek mācītas visas zināšanas un kārtība, amatniecība un rokdarbi, - šādus bērnus kopā ar vecākiem piedos Dievs, priesteru svētīts un labu cilvēku slavēts, un, kad viņi izaugs, labi cilvēki apprecēs savus dēlus ar prieku un pateicību savām meitām, vai arī, Dieva žēlastībā un izvēloties pēc vecuma, viņu meitas tiks laulātas viņu dēli. Ja Dievs no šāda bērna uzņemsies pēc nožēlas un kopības, tādējādi vecāki nesīs Dievam nevainojamu upuri un kā šādi bērni pārcelsies uz mūžīgajām pilīm, tad viņiem ir Dieva drosme lūgt arī žēlastību un grēku piedošanu viņu vecākiem.
20. Kā audzināt meitas un apprecēties ar pūru
Ja kādam piedzimst meita, apdomīgs tēvs, kurš pārtiek no tirdzniecības - neatkarīgi no tā, vai viņš tirgojas pilsētā vai aizjūras zemēs - vai arkls ciematā, viņš to ietaupa no jebkādas peļņas savai meitai (un arī ciematā): vai nu dzīvnieks tiek audzināts viņai ar pēcnācējiem vai no viņas daļas, ko Dievs tur sūtīs, nopirks audeklus un audeklus, un auduma gabalus, atgriezumus un kreklu - un visus šos gadus viņi viņu ievieto īpašā lādē vai kastē un kleitā, un drēbes, un monistas, un baznīcas piederumus, un traukus alvas, vara un koka, vienmēr pievienojot nedaudz, katru gadu, kā saka, un ne pēkšņi, ar zaudējumiem. Un viss, ja Dievs to vēlas, būs pilns. Tā meita izaug, apgūst Dieva bailes un zināšanas, un viņas pūra arvien nāk. Tiklīdz viņi piekrīt precēties, tēvs un māte vairs nevar skumt: Dievs viņiem ir devis, viņiem visa būs daudz, viņiem būs svētki priekā un priekā. Ja tēvs un māte nav mantkārīgi, saskaņā ar šeit teikto viņi neko nav sagatavojuši savai meitai, un viņi nav devuši viņai nekādu daļu, viņi viņai dos tikai laulībā - viņi nekavējoties steigsies un nopirks visu , lai ātrās kāzas būtu redzamas. Gan tēvs, gan māte no šādām kāzām iekritīs skumjās, jo visu iegādāties uzreiz ir dārgi. Ja pēc Dieva gribas meita aiziet mūžībā, tad viņi piemin viņu ar pūru, pēc sirds, un dalās ar dāvanām. Un, ja ir citas meitas, parūpējieties par tām tāpat.
21. Kā bērnus mācīt un glābt ar bailēm
Sodiet savu dēlu jaunībā, un viņš jūs atpūtinās vecumdienās un dāvās jūsu dvēselei skaistumu. Un nenožēlojiet beju: ja jūs viņu sodīsit ar nūju, viņš nemirs, bet būs veselīgāks, jo jūs, izpildot viņa ķermeni, atbrīvojat viņa dvēseli no nāves. Ja jums ir meita un jūs vērsīsit savu nopietnību pret viņu, jūs izglābsit viņu no miesas problēmām: jūs neapkaunosit savu seju, ja jūsu meitas staigās paklausībā, un neesat vainīgs, ja viņa muļķīgi pārkāpj savu nevainību, un jūsu paziņas kļūs pazīstami jūsu paziņām izsmieklā., un tad viņi liks jums kaunēties cilvēku priekšā. Jo, ja jūs savu meitu padarīsiet nevainojamu - it kā jūs paveiktu lielu darbu, jebkurā sabiedrībā jūs leposities, nekad necietīsiet viņas dēļ. Mīlot savu dēlu, palieliniet viņa brūces - un tad jūs ar viņu nelepsities. Sodiet savu dēlu no jaunības un priecājieties par viņu viņa briedumā, un ļaundaru vidū jūs varēsit lepoties ar viņu, un jūsu ienaidnieki jūs apskaudīs. Audziniet bērnus aizliegumos, un jūs atradīsit tajos mieru un svētību. Nesmejieties velti, spēlējoties ar viņu: mazā jūs atpūtīsities - lielajā
16. gadsimta vidū parādījās tautas paražu piemineklis "Domostroy". Tas bija ne tikai praktisku padomu apkopojums, kā sodīt bērnus, sālīt sēnes, likt galdā tīrus traukus, bet arī citi ieteikumi: kā iekārtot savu māju tā, lai tā būtu “kā iekļūt debesīs”.
Priesteris Silvestrs tiek uzskatīts par grāmatas Domostroy autoru. Šī grāmata ir uzvedības noteikumu kopums mājas dzīvē. "Domostroi" autore īpašu uzmanību pievērsa tam, kā jāuzvedas sievietei - ģimenes mātei, mājas saimniecei. Saskaņā ar "Domostroi" teikto, visa mājas darbu nasta gulēja uz sieviešu pleciem. Sievietei bija saimnieciski jāpārvalda mājsaimniecība, nevis jāmet kaut kas prom, jāspēj sagatavot ēdiens turpmākai lietošanai.
Sievietēm nebija paredzēts piedalīties sabiedriskajā dzīvē, un viņām pat neļāva vienkārši staigāt pa ielām. Jo cēlāka bija ģimene, jo lielāka stingrība krita uz sievietes daļu. Visnelaimīgākās no krievu meitenēm bija princeses (cara meitas). Viņiem bija ļoti grūti pat precēties: priekšmetiem - nevis pēc ranga, ārzemniekiem - reliģija neļāva. Citu dižciltīgo sieviešu dzīve nebija daudz labāka - viņas bija paslēptas no cilvēka acīm, un pat baznīcā kāda vieta viņiem bija īpaši norobežota.
Kad meitene bija precējusies, neviens viņai neprasīja piekrišanu, un bieži viņa satika līgavaini jau kāzās.
Sieviešu apģērbam, pat visdārgākajam, bija arī smagums. Galvassega sievietei bija obligāta, matus atvērt - "savvaļā" - sievietei bija liels kauns. Krievu nacionālā kleita - sarafāns - pilnībā slēpa sievietes figūru no nepieklājīgajiem skatieniem.
"Domostroy", bez pārspīlējumiem, ir izcils darbs, kas nosaka mājas organizācijas noteikumus, kas attiecās uz garīgo dzīvi, attiecībām ģimenē un mājturību. "Domostroy", pēc autora domām, vajadzēja palīdzēt krievu cilvēkam pareizi uzvesties gan valsts, gan ģimenes dzīvē. Tas apliecināja dziļu ticību Dievam, patiesu žēlsirdību, godīgumu, centību un savstarpēju cieņu. Tika nosodīta dīkstāve un iedomība, piedzeršanās un pārēšanās, apmelošana un alkatība.
1.: # C1 Mācīt tēvu dēlam.
2.: # C2 Kā kristieši var ticēt Svētajai Trīsvienībai un Vissvētākajai Svētā Dievmātes dienai, kā arī Kristus krustam un kā pielūgt svēto debesu spēku, bezķermenisko un visas godīgās un svētās relikvijas.
3.: # C3 Kā piedalīties Dieva noslēpumos un ticēt augšāmcelšanai no mirušajiem un gaidāmajam pēdējam spriedumam, un kā pieskarties katrai svētnīcai.
4.: # C4 Kā mīlēt Kungu un savu tuvāko ar visu savu dvēseli, baidīties no Dieva un atcerēties nāvi.
5.: # C5 Kā karalis vai princis godāt un paklausīt viņiem visā, pakļauties visai varai un kalpot viņiem ar patiesību it visā, lielos un mazos, kā arī slimiem un vājiem - ikvienam cilvēks, lai kāds viņš būtu; un padomā pats.
6.: # C6 Kā cilvēki godā savus garīgos tēvus un paklausa viņiem it visā.
7.: # C7 Kā godāt bīskapus, kā arī priesterus un mūkus, lai viņiem ar dvēseli atzītos visās dvēseles un miesas bēdās.
8.: # C8 Kā kristieši var dziedēt no slimībām un visa veida ciešanām - ķēniņiem, prinčiem un visām pakāpēm cilvēkiem, bīskapiem, priesteriem, mūkiem un visiem kristiešiem.
[Par burvestībām un par burvjiem]
9.: # C9 Kā apmeklēt ikvienu, kurš cieš klosteros, slimnīcās un cietumos.
10.: # C10 Kā nākt ar dāvanām Dieva baznīcā un klosteros.
11.: # c11 Kā izrotāt savu māju ar svētajiem tēliem un uzturēt savu māju tīru.
12.: # C12 Kā lūgt Dievu par vīru, sievu un mājsaimniecības locekļiem mājās.
13.: # C13 Kā lūgties par vīru un sievu baznīcā, saglabāt tīrību, izvairoties no visa ļaunā.
14.: # C14 Kā uzaicināt priesterus un mūkus uz jūsu māju lūgšanai.
15.: # C15 Kā ar pateicību izturēties pret cilvēkiem pret tiem, kas ierodas jūsu mājā kopā ar jūsu mājsaimniecību.
16.: # C16 Kā vīrs un sieva var konsultēties par to, ko saimniecei vajadzētu sodīt par ēdināšanu, par virtuvi un par maiznīcu.
17.: # C17 Pasūtījums mājkalpotājam svētku gadījumā.
18.: # C18 Saimnieka pavēle saimniecei, kā pagatavot gaļu un gaļas ēdienus un pabarot ģimeni gaļas ēdājā un amatā.
19.: # C19 Kā izglītot savus bērnus dažādās mācībās un bailēs no Dieva.
20.: # C20 Kā audzināt meitas un apprecēties ar pūru.
21.: # C21 Kā mācīt bērnus un glābt viņus bailēs.
22.: # C22 Kā bērni var mīlēt un rūpēties par savu tēvu un māti, paklausīt viņiem un mierināt viņus it visā.
23.: # C23 Slava vīriem.
24.: # C24 Kā darīt rokdarbus katrai personai un veikt jebkuru biznesu, svētīts.
25.: # C25 Norādījumi vīram un sievai, bērniem un kalpiem, kā viņiem jādzīvo.
26.: # C26 Kādus kalpus turēt pie tevis un kā par viņiem rūpēties visās viņu mācībās un saskaņā ar dievišķajiem baušļiem, kā arī mājas darbos.
27.: # C27 Ja vīrs pats nemāca labu, tad Dievs viņu sodīs; ja viņš pats darīs labu un mācīs sievu un ģimenes locekļus, viņš saņems žēlastību no Dieva.
28.: # C28 Par dzīvošanu netaisnīgi.
29.: # C29 Par taisnīgu dzīvi.
30.: # C30 Kā cilvēks var dzīvot savu iespēju robežās
31.: # C31 Kas dzīvo neparedzami.
32.: # C32 Kas tur kalpus bez uzraudzības.
33.: # c33 Kā vīrs var izglītot savu sievu, lai tā varētu iepriecināt Dievu un pielāgoties savam vīram, lai viņa varētu labāk sakārtot savu māju un zināt visu veidu sadzīves priekšmetus un rokdarbus, mācīt kalpus un strādāt pati.
34.: # c34 Par labo sievu amatniecēm, par viņu taupību un to, ko griezt, kā ietaupīt pārpalikumus un atgriezumus.
35.: # C35 Kā pielāgot dažādas drēbes un aizsargāt pārpalikumus un atgriezumus.
36.: # C36 Kā uzturēt kārtību mājās un ko darīt, ja jums ir jāprasa cilvēkiem kaut kas vai jādod savs.
37.: # C37 Viņai kā saimniecei katru dienu jārūpējas par kalpiem mājsaimniecībā un rokdarbiem, un viņai pašai vajadzētu visu saglabāt un vairot.
38.: # C38 Sūtot kalpus pie cilvēkiem, pasakiet viņiem, lai viņi nerunā pārāk daudz.
39.: # C39 Kā sievai un vīram katru dienu jākonsultējas un jājautā par visu: kā doties ciemos, uzaicināt un par ko runāt ar viesiem.
40.: # C40 Pasūtīt sievām par piedzeršanos un dzērumu (un arī kalpiem): lai nekur slepeni neko nesaglabātu un neuzticētos kalpu apmelošanai un maldināšanai bez izmeklēšanas; stingri pamācīt viņus (un arī sievu), kā arī palikt ballītē un pareizi uzvesties mājās.
41.: # C41 Kā sieva valkā dažādas drēbes un kā tās šūt.
42.: # C42 Kā uzturēt traukus nevainojamā kārtībā un pārvaldīt uzkopšanu, visas telpas ir labi tīrītas; kā saimniece uzdot kalpiem, bet vīram - pārbaudīt sievu, mācīt un glābt no Dieva bailēm.
43.: # c43 Kā pats īpašnieks vai kam viņš pasūta, lai iegādātos preces uz gadu un citas preces.
44.: # C44 Kā par saviem līdzekļiem nopirkt dažādas aizjūras preces no tālām zemēm?
45.: # C45 Kad un ko pirkt kādam, kam vasarā un ziemā nav ciematu, visa veida sadzīves piederumu, un kā uzglabāt gadu, un kā mājās audzēt visu veidu liellopus, glabāt pārtiku un dzer nepārtraukti.
46.: # C46 Kā uzglabāt liesās preces uzglabāšanai turpmākai lietošanai.
47.: # C47 Par peļņu no krājumiem turpmākai lietošanai.
48.: # C48 Kā rūpēties par dārzu un dārzu.
49.: # C49 Kādas dzērienu rezerves īpašniekam vajadzētu paturēt sev un saviem viesiem un kā kalpiem tās pagatavot.
50.: # C50 Padoms pavāriem: kā pagatavot alu, pabarot medu un kūpināt vīnu.
51.: # c51 Tāpat kā saimniece rūpēties par pavāriem, maizniekiem un visur - visu mājsaimniecību.
52.: # c52 Tāpat kā klētīs un tvertnēs, atslēgu glabātājiem visi graudi un citi krājumi būtu droši.
53.: # C53 Arī žāvēšanas telpā, lai uzraudzītu saimnieci zivīm, žāvētām un žāvētām, dējējai gaļai un mēlēm.
54.: # C54 Kā visu glabāt pagrabā, uz ledāja un uz kapa.
55.: # C55 Kā pavēlēja saimniece norādījusi, turiet visu kārtībā būros, pagrabos un šķūņos.
56.: # C56 Kā turēt sienu un zirgus staļļos siena novietnē, un pagalmā ir malkas un koka krājumi, kā arī rūpēties par visiem lopiem.
57.: # c57 Kā gatavot virtuvēs, maizes ceptuvēs un darba telpās un kā saprast, kas ir pagatavots.
58.: # C58 Kā pašam saimniekam labāk rūpēties par pagrabiem un ledājiem, klētīs un žāvēšanas telpās, šķūņos un staļļos.
59.: # c59 Kā saimnieks, visu uzzinājis, dodiet kalpiem to, kas viņiem pienākas, un sodiet sliktos.
60.: # C60 Par tirgotājiem un veikalniekiem: kā vislabāk ar viņiem norēķināties.
61.: # c61 Kā ierīkot pagalmu vai veikalu, vai šķūni un ciematu.
62.: # c62 Kā mājsaimniecības nodoklis jāmaksā vai nu no veikala, vai no ciemata, lai iebērtu kūtsmēslus, bet parādniekiem - parādu atdošanu.
63.: # c63 Atslēgu turētāja norādīšana, kā pagrabā uzglabāt visa veida sāļus krājumus - mucās, kublos, mērīšanas tvertnēs un cisternās, kā arī spaiņos, gaļā, zivīs, kāpostos, gurķos, plūmēs , citroni, ikri, sēnes un piena sēnes.
64.: # c64 Piezīmes visam gadam, ko pasniegt, gaļu un liesu ēdienu, un par granulētiem miltiem, kā pagatavot miltus un kuru no ceturtdaļas ēdnīcas ruļļiem, un par visu veidu ruļļiem.
65.: # C65 Noteikums par dažādām šūnām, kā piesātināt visu veidu medalus, kā pagatavot ogu sulu un ievietot vienkāršu medus kvasu, kā arī pievienot vienkāršu alu ar medu un pagatavot raugu.
66.: # c66 Noteikumi par dažādiem dārzeņiem, to pagatavošanu, ģērbšanu un uzglabāšanu. Piezīmes par citu versiju visam gadam: galda ēdieni tiek pasniegti Uspensky gaļas ēdājā.
67.: # C67 Kāzu rindas; par to, kā precēties ar jauno princi - četri raksti, četri rituāli: lieli un vidēji un mazi rituāli.
Šīs grāmatas priekšvārds, lai tā būtu!
Garīgo tēvu pamācība un sods visiem pareizticīgajiem kristiešiem par to, kā ticēt Svētajai Trīsvienībai un Vissvētākajai Dievmātes Dievam, kā arī Kristus krustam un debesu spēkiem, kā arī pielūgt svētās relikvijas un komunicēt svētos noslēpumus un kā tos pielietot pārējā svētnīca. Par to, kā godināt caru un viņa kņazus un muižniekus, jo apustulis teica: "Kam gods ir gods, kam nodeva, kam nodeva", "ne velti viņš nes zobenu, bet slavē tikumīgiem, nepamatotiem kā sods. " “Vai vēlaties nebaidīties no varas iestādēm? Vienmēr dari labu ” - Dieva priekšā un viņas priekšā, un paklausi viņai visā un kalpo taisnīgi - tu būsi izredzētais trauks un nesīsi sevī karalisko vārdu.
Un par to, kā godināt svētos, priesterus un mūkus - un saņemt no viņiem labumus un lūgt lūgšanas par jūsu mājas svētību un visām jūsu vajadzībām - gan garīgajām, gan fiziskajām, bet galvenokārt garīgajām - un cītīgi viņos klausīties un ieklausīties viņu lūgšanās mācības, it kā no Dieva lūpām.
Un šajā grāmatā jūs atradīsit arī noteiktu hartu par laicīgo struktūru: kā dzīvot pareizticīgo kristiešu labā mierā ar sievām un bērniem un mājsaimniecības locekļiem, kā viņus pamācīt un mācīt, kā arī glābt un aizliegt ar bailēm, stingri un visus viņu darbus, lai tos saglabātu. tīrībā, garīgā un fiziskā, un rūpēties par viņiem kā par savu ķermeņa daļu, jo Tas Kungs teica: "Lai jūs abi esat vienā miesā", jo apustulis teica: "Ja viens loceklis cieš, tad visi cieš ar to ”; Tāpat jūs nerūpējaties tikai par sevi, bet par savu sievu un saviem bērniem, kā arī par visiem pārējiem - līdz pēdējam mājsaimniecības loceklim, jo mūs visus saista viena un tā pati ticība Dievam. Un ar tik laipnu centību ienes mīlestību visiem, kas dzīvo dievišķā veidā, kā sirds acs, kas raugās uz Dievu, un tu būsi kā izredzēts trauks, ne tikai nesdams sevi pie Dieva, bet arī daudzus, un tu dzirdēsi : "Labs vergs, uzticīgais vergs, priecājies par savu Kungu!"
Un šajā grāmatā jūs atradīsit arī hartu par māju celtniecību, par to, kā mācīt sievu, bērnus un kalpus, un kā savākt jebkādus krājumus - gan graudus, gan gaļu, gan zivis, gan dārzeņus, gan par mājsaimniecību, īpaši grūtos apstākļos lietas. Kopumā jūs atradīsit 67. nodaļu.
1. Mācīt tēvu dēlam
Es svētīju, grēcinieks (vārds), un mācu, pamācu un pamudinu savu vienīgo dēlu (vārdu) un viņa sievu (vārds), kā arī viņu bērnus un ģimenes locekļus - ievērot kristiešu likumus, dzīvot ar tīru sirdsapziņu un patiesību, ticībā, ievērojot Dieva gribu un viņa baušļus, vienlaikus apliecinot sevi Dieva bailēs un taisnīgā dzīvē, pamācot sievu un savu ģimeni nevis piespiedu kārtā, ne sitot, ne smagi strādājot, bet kā bērni, kas vienmēr ir mierīgi, ģērbies un pilns, un siltā mājā, un vienmēr ir labi. Es jums, kas dzīvojat kristīgā veidā, pasniedzu šo Svēto Rakstu kā piemiņu, lai brīdinātu jūs un jūsu bērnus. Ja jūs nepieņemat manus Svētos Rakstus, jūs neizpildāt manus norādījumus, jūs nesākat dzīvot saskaņā ar tiem un nerīkojaties tā, kā šeit teikts, sniedziet atbildi par sevi pēdējā dienā Spriedums, un es neesmu iesaistīts jūsu noziegumos un grēkos, tā nav mana vaina: es jūs svētīju par pienācīgu dzīvi, un es meditēju, lūdzos, mācīju un rakstīju jums. Tomēr, ja jūs ar visu dvēseles tīrību pieņemat manu vienkāršo mācību un nenozīmīgo pamācību un lasāt, pēc iespējas lūdzot Dievam palīdzību un saprātu, un, ja Dievs apgaismo, tad īstenojiet tos visus darbībā, Dieva žēlsirdība un Vissvētākā Svētā Dievmātes svētība, un lielie brīnumdarītāji, un mūsu svētība no šī brīža līdz gadsimta beigām. Un jūsu māja un jūsu bērni, jūsu īpašums un bagātība, ko Dievs jums ir sūtījis ar mūsu svētību un jūsu darbu - lai tie tiek svētīti un piepildīti ar visu veidu svētībām mūžīgi mūžos. Āmen.
2. Kā kristieši tic Svētajai Trīsvienībai un Vissvētākajai Svētā Dievmātes dienai un Kristus krustam, un kā pielūgt svēto debesu spēku, bez miesas un visas godīgas un svētas relikvijas
Katram kristietim vajadzētu zināt, kā dzīvot dievišķi kristiešu pareizticīgo ticībā, kā, pirmkārt, ar visu savu dvēseli un ar jebkuru domu ar visām jūsu maņām, patiesu ticību Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam - nedalāmajā Trīsvienībā; mūsu Kunga Jēzus Kristus, Dieva Dēla, iemiesojumā, ticiet, sauciet savu māti, kas dzemdēja Dieva Māti, un pielūdziet Kristus krustu ar ticību, jo ar to Tas Kungs nesa cilvēkiem pestīšanu. Vienmēr godājiet Kristus ikonu un viņa šķīstāko māti, kā arī svēto debesu bezķermeniskos spēkus un visus svētos ar ticību, kā jūs paši, un ar mīlestību lūgšanā, izsakiet to visu un paklanieties, un sauciet Dievu pēc palīdzības, un godbijīgi skūpstīt un pielūgt svēto relikvijas.
3. Kā piedalīties Dieva noslēpumos un ticēt augšāmcelšanai no mirušajiem un gaidāmajam pēdējam spriedumam un kā pieskarties katrai svētnīcai
Tici Dieva noslēpumiem, piedalies Dieva miesā un asinīs ar trīci dvēseles un miesas šķīstīšanā un svētībā, grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvībai. Ticiet augšāmcelšanai no mirušajiem un mūžīgajai dzīvei, atcerieties pēdējo spriedumu - un mēs visi tiksim atalgoti atbilstoši saviem darbiem. Kad, garīgi sagatavojoties, mēs ar tīru sirdsapziņu pieskaramies viņiem-ar svētu lūgšanu, noskūpstām dzīvinošo krustu un svētās ikonas, godīgas, brīnumainas un daudzdziedinošas relikvijas. Jā, un pēc lūgšanas šķērsojiet sevi, noskūpstiet viņus, paturot gaisu sevī un nepērkot ar lūpām. Un Tam Kungam ir prieks piedalīties Kristus dievišķajos noslēpumos, tāpēc uzmanīgi paņemot karoti no priestera mutē, nesitiet pa lūpām, bet salieciet rokas pie krūtīm ar krustu; un ja kāds ir cienīgs, tad doru un prošfiru un visu, kas ir iesvētīts, ir jāēd uzmanīgi, ar ticību un ar trīci, un drupatas nedrīkst nomest zemē, un viņi nedrīkst sakost ar zobiem, kā to dara citi; laužot maizi, liekot mutē mazus gabaliņus, košļājot ar lūpām un muti, neslaucīties; un neēd prosfiras ar garšvielām, bet vienkārši iemalko ūdeni vai pielej vārītu ūdeni baznīcas vīnu, un neko citu tur nejauc.
Pirms jebkura ēdiena, prosfīru ēd baznīcā un mājās; prosfiru nekad neēd kopā ar kutiju vai priekšvakarā, vai ar citām piedevām, un nelieciet prosphira uz kutya. Un, ja jūs skūpstāties ar kādu Kristū, tad, skūpstoties, turot gaisu sevī, nesitiet lūpas. Padomājiet paši: mēs nicinām cilvēku nespēku, tikko pamanāmo ķiploku smaržu, kā arī piedzērušos, slimu un citu smirdoņu smaku, jo mūsu smaka un smirdoņa no tā ir pretīgi Kungam - tāpēc tam visam vajadzētu jādara piesardzīgi.
4. Kā ar visu Tā Kunga dvēseli mīlēt savu mīļoto, baidīties no Dieva un atcerēties nāves stundu
Tāpēc mīli Kungu, savu Dievu, ar visu savu dvēseli un ar visu sava gara stingrību un centies izpatikt Dievam ar visiem saviem darbiem, ieradumiem un izturēšanos. Turklāt mīliet visus tos, kas jums ir tuvi, radīti pēc Dieva tēla, tas ir, katru kristieti. Vienmēr sirdī nesiet Dieva bailes un nesamākslotu mīlestību, un atcerieties par nāvi. Vienmēr ievērojiet Dieva gribu un dzīvojiet saskaņā ar viņa baušļiem. Tas Kungs teica: “Lai kur es jūs atrastu, es pēc tā spriežu”, lai ikviens kristietis būtu gatavs tikties ar To Kungu - dzīvot labus darbus, nožēlojot un šķīstot, vienmēr atzīstoties, pastāvīgi gaidot nāves stundu.
Vairāk par to pašu. Mīli Kungu ar visu savu dvēseli - lai viņa bailes ir tavā sirdī. Esiet gan taisnīgi, gan taisnīgi un dzīvojiet pazemībā; nolaidot acis uz leju, izstiep savu prātu uz debesīm, lūgšanā Dievam un vārdā cilvēkiem - esi draudzīgs; mieriniet bēdīgos, esiet pacietīgs nepatikšanās, esiet pieklājīgs pret visiem, dāsns un žēlsirdīgs, ubags un svešinieks, skumjas par grēkiem un priecājieties par Dievu, neesiet mantkārīgi piedzēries un mantkārīgs, esiet lēnprātīgs, kluss, kluss, mīliet savu draugi, nevis zelts, esiet nelaimīgi, baidieties no ķēniņa, gatavi pildīt viņa gribu, esiet pieklājīgi atbildēs; un lūdzieties biežāk, apdomīgais Dieva meklētājs, nevienu nenosodiet, nelabvēlīgā, bez liekulības aizstāvis, evaņģēlija bērns, augšāmcelšanās dēls, mūžīgās dzīves mantinieks Kristū Jēzū, mūsu Kungs, lai viņam ir gods mūžīgi.
5. Kā ķēniņam vai kņazam godāt un paklausīt viņiem it visā, un pakļauties visām varām un kalpot viņiem ar taisnību it visā, gan lielos, gan mazos, kā arī slimiem un vājiem - jebkurai personai, lai kas viņš būtu var būt; un padomā pats
Baidieties no ķēniņa un kalpojiet viņam uzticīgi, vienmēr lūdziet Dievu par viņu. Un nekad nerunājiet viņam nepatiesi, bet ar cieņu atbildiet viņam, kā pašam Dievam, patiesībā, paklausot viņam visā. Ja jūs taisnīgi kalpojat zemes ķēniņam un baidāties no viņa, jūs iemācīsities baidīties no debesu ķēniņa: šis ir īslaicīgs, bet debesu - mūžīgs, viņš ir neliekuļots tiesnesis, viņš atlīdzinās ikvienam pēc viņa darbiem. Tāpat pakļaujieties prinčiem, piešķirot viņiem pienācīgu godu, jo Dievs viņus sūtīja, lai sodītu ļaundarus un atalgotu tikumīgos. Pieņem savu princi un savu varu, nedomā par viņiem ļaunu. Jo apustulis Pāvils saka: “Visa vara ir no Dieva”, tāpēc ikviens, kas pretojas varai, pretojas Dieva pavēlei. Un ķēniņš un princis un jebkurš muižnieks nedomā kalpot ar viltu, Kungs iznīcinās tos, kas runā melus, un tenkas un apmelotāji ir cilvēku nolādēti. Tiem, kas ir vecāki par jums, godājiet un paklanieties, godājiet vidējos kā brāļus, mīloši mieriniet vājos un bēdīgos un mīliet jaunākos bērnībā - neesiet ļauni nevienam Dieva radījumam. Nekādā gadījumā negribiet zemes godību, lūdziet Dievam mūžīgo svētlaimi, pateicīgi izturiet visas bēdas un nastas: ja tie aizvaino - neatriebieties, ja zaimo - lūdzieties, neatdodiet ļaunu par ļaunu, par apmelošanu - ar apmelošanu; nenosodiet tos, kas grēko, atcerieties savus grēkus, vispirms rūpējieties par tiem; noraidi ļauno cilvēku padomus, esi greizsirdīgs uz tiem, kas dzīvo pēc patiesības, ienes tavus darbus sirdī un dari to pašu.
Jums vajadzētu arī zināt, kā godināt savus bērnus ar viņu garīgajiem tēviem. Meklēt garīgu tēvu, laipnu, Dievu mīlošu un apdomīgu, saprātīgu un stingru ticībā, kurš rādīs piemēru, nevis dzērājs, ne naudas mīļotājs, ne dusmīgs. Viņam it visā ir jāgodā un jāpaklausa, un ar asarām jānožēlo grēki viņa priekšā, bez kauna un bailēm izsūdzot savus grēkus un norādījumus izpildīt un ievērot grēku nožēlu. Bieži saukt viņu uz savu māju un ar visu sirdsapziņu nākt pie viņa uz grēksūdzi, ar pateicību ieklausīties viņa mācībās un paklausīt viņam visā, cienīt viņu un sist zemu pieri: viņš ir mūsu skolotājs un padomdevējs. Un palikt viņa priekšā ar bailēm un pateicību, iet pie viņa un dot viņam ziedojumus no viņu darba augļiem, kad vien iespējams. Biežāk konsultējieties ar viņu par lietderīgo dzīvi, lai atturētos no visiem grēkiem. Kā vīram pamācīt un mīlēt sievu un bērnus un kalpus, kā sievai paklausīt vīram; katru dienu konsultējieties ar viņu par visu. Bet cilvēkam vajadzētu atzīties grēkos garīgā tēva priekšā un atklāt visus savus grēkus un pakļauties viņam visā: jo viņi rūpējas par mūsu dvēselēm un sniegs atbildi par mums pēdējā tiesas dienā; un nevajadzētu viņus nedz lamāt, nedz nosodīt, nedz pārmest, bet, ja viņi sāk kādu lūgt, ieklausieties tajā un sodiet vainīgo, raugoties caur vainu, bet vispirms visu apsprieduši.
Vienmēr nāciet pie priesteriem un pasniedziet viņiem pienākošos godu, lūdziet viņiem svētības un garīgu vadību un, pakrītot pie kājām, paklausiet viņiem visā, ko Dievs vēlas. Ar uzticību un mīlestību izturieties pret priesteriem un mūkiem, paklausiet un paklausiet viņiem it visā, saņemot no viņiem pestīšanu. Sarežģītās lietās nevilcinieties lūgt viņu padomu par garīgām lietām un par visu grēcīgo. Un ja ir kādas ciešanas, garīgas vai fiziskas, vai slimības, vai kādas slimības, ugunsgrēks, plūdi, zādzība un laupīšana, vai karaļa apkaunojums, vai Dieva dusmas, vai apmelošana, apmelošana, vai neizmērojami zaudējumi un citas neizbēgamas bēdas , jūs piemeklēs tas viss, nekrītiet izmisumā, atcerieties savus iepriekšējos grēkus, kas nesa bēdas Dievam vai cilvēkiem, un nolejiet sirsnīgas asaras žēlsirdīgās Vladykas un Vissvētākās Dievmātes priekšā un visu svēto priekšā; pievēršoties klusai patvērumam, pie šiem garīgajiem ceļvežiem, izsūdziet savus grēkus un bēdas - maigumā un ar asarām, salauztām sirdīm, un viņi dziedinās jūs visās nepatikšanās, sniedzot atvieglojumu jūsu dvēselei. Un, ja priesteri kaut ko pavēl, dariet to visu, nožēlojot grēkus, jo tie ir debesu ķēniņa kalpi un lūgšanas, Tas Kungs ir devis viņiem drosmi lūgt to, kas ir noderīgs un labs mūsu dvēselei un ķermenim, un grēku piedošanai un mūžīgai dzīvībai. ...
8. Kā kristieši var dziedēt no slimībām un visa veida ciešanām - par ķēniņiem, prinčiem un visu veidu cilvēkiem. un priesteri, un mūki, un visi kristieši
Ja Dievs kādam sūta slimību vai kāda veida ciešanas, tad jādziedē ar Dieva žēlsirdību un lūgšanu un asarām, gavēšanu, almām nabagiem un sirsnīgu nožēlu, ar pateicību un piedošanu, ar žēlsirdību un neliekuļotu mīlestību pret visiem. Ja esat kādu aizvainojis, jums īpaši jālūdz piedošana, nevis jāapvainojas nākotnē. Un tajā pašā laikā paaugstināt garīgos tēvus, visus priesterus un mūkus, lai viņi lūgtu Dievu, dziedātu lūgšanas un svētītu ūdeni ar godīgu dzīvības dāvājošu krustu, no svētajām relikvijām un no brīnumainiem attēliem un tiktu svētīti ar eļļu. ; staigājot svētās brīnumainās vietās uz zvēresta, lūdzot ar visu sirdsapziņu un tādējādi saņemot dziedināšanu no Dieva no dažādām slimībām. Un, lai izvairītos no visiem grēkiem un turpmāk nevienam nekaitētu. Garīgo tēvu pavēles ievērot un vadīt grēku nožēlošanu, un tādējādi attīrīties no grēka, dziedināt garīgās un fiziskās slimības, piesaucot Dieva žēlsirdību. Katram kristietim ir jāatbrīvojas no visām garīgajām un fiziskajām slimībām no nožņaugtajām un sāpīgajām ciešanām, lai dzīvotu saskaņā ar Tā Kunga pavēli, saskaņā ar tēva tradīcijām un saskaņā ar kristīgajiem likumiem (kā tas ir šīs grāmatas sākumā) rakstīts, sākot no pirmās nodaļas, pirmās piecpadsmit nodaļas un visas pārējās grāmatas nodaļas); izlasi divdesmit devīto nodaļu: apdomā viņus un ievēro visu - tad cilvēks iepriecinās Dievu, izglābs savu dvēseli un būs brīvs no grēka, saņems veselību, garīgo un fizisko, un iemantos mūžīgās svētības.
Tas, kurš savā pārdrošībā un bailēs no Dieva nepiemīt un nepilda Dieva gribu, neievēro kristīgās tēva tradīcijas likumus, nedomā par Dieva draudzi un baznīcas dziedāšanu, un par šūnu. likums, un par lūgšanu, un Dieva slavēšanu ēd un dzer bez ierobežojumiem līdz pārēšanās un piedzēries nepiemērotā laikā, un neievēro kopienas noteikumus: svētdienās un trešdienās un piektdienās, brīvdienās un Lielo gavēni un Ouspenski Gavēnis bez atturēšanās, netiklības nepiemērotos laikos, pārkāpjot dabu un likumus, vai sievas sievas, kas pastrādā netiklību vai izdara Sodomas grēku un dara visādus riebīgus darbus: netiklību, izvirtību, rupjības un kaunu, dēmoniskas dziesmas, dejas un lekt, spēlēt tamburīnus, trompetes, sprauslas, nest lāčus un putnus un medību suņus un organizēt zirgu skriešanās sacīkstes, - viss, kas patīk dēmoniem, visas neķītrības un nekaunība, turklāt burvība un burvība, burvība, astrologi, burvestības, atteikto grāmatu lasīšana, almanahi, zīlēšanas grāmatas, seši spārni, tic pērkona bultām un cirvji, ūsās un dzemdē, akmeņos un burvju kaulos un visādās citās dēmoniskās intrigās. Ja kāds ar burvju un mikstūru, saknēm, garšaugiem, līdz nāvei vai neprātam, baro vai ar dēmoniskiem vārdiem, krāšņums un apmelošana noved kādu pie kāda netikuma, it īpaši laulības pārkāpšanas, vai ja kāds zvēr ar Dieva vārdu nepatiesi vai nomelno draugu, - nekavējoties izlasiet divdesmit astoto nodaļu. Ar šādiem darbiem, šādās paražās-morāle, lepnums, naids, rupjība, dusmas, naidīgums, aizvainojums, meli, zādzība, lāsts, kauns, rupjības, burvestības un burvestības, ņirgāšanās, zaimošana, rijība un piedzeršanās dzimst rītausmā un vēlu. - un visādi ļauni darbi, rupja netiklība un jebkāda izvirtība. Un labais cilvēku mīlošais Dievs, nepieņemot cilvēku un paražu tik ļauno morāli un visus neatbilstošos darbus, kā bērnus mīlošs tēvs, caur ciešanām izglābj mūs visus un ved uz pestīšanu, pamācot, soda par daudziem mūsu grēkiem , bet neatsakās no agras nāves, nevēlas grēcinieka nāvi, bet viņš gaida nožēlu, lai cilvēks varētu sevi labot un dzīvot. Ja viņi neizlabo sevi, nenožēlo grēkus, Dievs mūs noved pie mūsu grēkiem, kad ir bads, kad ir sērga vai pat ugunsgrēki, vai pat plūdi, vai pat gūsts un nāve no rokas pagāni, un izpostīt pilsētas, Dieva baznīcu un visu svētnīcu iznīcināšana, visa īpašuma izlaupīšana un draugu apmelošana. Dažreiz pazudināšana, nežēlīga izpilde un apkaunojoša nāve jūs pārņem no karaliskajām dusmām, dažreiz no laupītājiem - slepkavības un laupīšanas, un no zagļiem - zādzības, un no tiesnešiem - un kukuļiem un izdevumiem. Lietus trūkums - un pēc tam bezgalīgs lietus, neveiksmīgi gadi - un ziema nav piemērota, un ir spēcīgas salnas, un zeme ir sterila, un visa veida dzīvās radības - liellopu un zvēru, putnu un zivju nāve, kā arī to trūkums. visu veidu maize; un tad pēkšņi vecāku, sievas un bērnu zaudēšana no smagas un ātras un pēkšņas nāves pēc smagām un rūgtām ciešanām slimībās un ļaunas nāves. Jo daudzi taisnīgi cilvēki patiesi kalpo Dievam, saskaņā ar Tā Kunga baušļiem viņi dzīvo starp mums, grēciniekiem, bet šajā pasaulē, tāpat kā grēciniekus, Dievs viņus izpildīs, lai pēc nāves viņi kļūtu par spožāko vainagu cienīgiem no Tas Kungs, bet mums, grēciniekiem, mokas ir rūgtas - galu galā taisnīgie pārcieš smagas ciešanas par mūsu netaisnību. Tātad, patiešām, visās šajās nepatikšanās mēs netiksim izlaboti, mēs neko neiemācīsimies un nenonāksim pie grēku nožēlošanas, mēs nepamodīsimies, nebaidīsimies, redzot šādu sodu no Dieva taisnīgajām dusmām par mūsu bezgalīgi grēki? Un atkal, Tas Kungs, kas mūs pamāca un vada uz pestīšanu, kārdina, tāpat kā taisnīgs, ilgstošs Ījabs, sūta mums ciešanas un slimības, un nopietnas slimības, ļaunu garu mokas, ķermeņa uzliesmošanu, kaulu sāpes, pietūkumu un pietūkumu. visas ekstremitātes, aizcietējumi abās ejās, nierakmens un ķīlis, un slepenie locekļi, pūšana, vējš un kurlums, aklums un mēms, sāpes vēderā un briesmīga vemšana, un lejup pa ejām, asinīm un strutām, un patēriņš, un klepus, galvas un zobu sāpes, un trūce, un podagra, vārīšanās un izsitumi, vājums un trīce, mezgliņi un pūslīši, un kreveles, un kupris, kakls, kājas un rokas savīti un šķībi, un visa cita nopietna kaites - viss sods par Dieva dusmām. Un tagad - mēs esam aizmirsuši visus savus grēkus, neesam nožēlojuši grēkus, negribam neko labot, ne baidīties, nekas mūs nemācīs!
Un, lai gan mēs visā redzam Dieva sodu un ciešam no smagām slimībām par daudziem mūsu grēkiem, par to, ka esam aizmirsuši Dievu, kas mūs radījis, nelūdzot Dievam žēlastību vai piedošanu, ko ļaunu mēs darām, kad vēršamies pie nešķīstiem dēmoniem, no kuriem svētajās kristībās viņi atteicās, kā arī no saviem darbiem, un mēs aicinām burvjus, burvjus un burvjus, burvjus un visu veidu dziedniekus ar savām saknēm, no kuriem mēs sagaidām dvēselisku un īslaicīgu palīdzību, un ar to mēs sagatavojam sevi rokās no velna, ellē mūžīgi ciest. Par trakiem! Ak, par jūsu muļķību, mēs neatzīstam savus grēkus, par kuriem Dievs mūs soda un spīdzina, un nenožēlojam grēkus, neizvairāmies no netikumiem un neķītriem darbiem, nedomājam par mūžīgo, bet sapņojam par ātri bojājošos un īslaicīgo. Es lūdzu un vēlreiz lūdzu: atmetiet visus netikumus un nožņaugtos darbus, patiesi attīrāmies ar nožēlu, un lai žēlsirdīgais Kungs apžēlojas par mums mūsu grēkos, dod mums veselību un dvēseles, pestīšanu un neatņem. mums mūžīgās svētības. Un, ja kāds no mums ar pateicību šajā pasaulē cieš no dažādām slimībām, visām ciešanām, lai debesu dēļ tiktu attīrīts no mūsu valstības grēkiem, viņš ne tikai saņems grēku piedošanu, bet arī būs mantinieks. par mūžīgām svētībām. Jo svētajā apustulī ir rakstīts: "Caur daudzām ciešanām mums jāienāk debesu valstībā." Svētais Evaņģēlijs saka: "Šaurs un skumjš ceļš, kas ved mūžīgajā dzīvē, bet plašs un plašs, ved uz iznīcību." Un Kungs arī teica: "Ir grūti sasniegt Debesu valstību, un to saņems tikai tie, kas pieliek pūles."
Atcerēsimies svētos cilvēkus, viņu ciešanas Dieva dēļ, visdažādākās kaites un slimības, un labo pacietību tiem, kas pie sevis neaicināja ne burvjus, ne burvjus, ne burvjus, ne ārstniecības augus, ne dēmoniskus dziedniekus, bet visas cerības uz Dievu, ar pateicību izturot šķīstīšanos par saviem grēkiem un mūžīgo svētību baudīšanas dēļ - piemēram, ilgi cietušais svētais Ījabs vai ubags Lācars, kas gulēja pie bagāto vārtiem mēslos, ko aprija strutas un tārpi, un tagad atpūšas Ābrahāma klēpī; un kā stilists Simeons, kurš pats sapuvis ķermeni, puto kā tārpi; un daudzi taisnīgi, Dievam tīkami, cietuši no visdažādākajām slimībām un dažādām slimībām, ar pateicību izturēja visu pestīšanu savas dvēseles un mūžīgās dzīves dēļ, un par savām ciešanām ienāca Debesu valstībā, daudzi - gan bagāti, gan nabadzīgi. Kristiešu ģimene, visu līmeņu cilvēki - un kņazu, un bojāru, gan priesteri un mūki -, kuri cieta no bezgalīgām slimībām un slimībām, viņus pārņēma visādas bēdas, un viņi pat izturēja apvainojumus Dieva dēļ, un viņi lūdza Dievam žēlastību un cerēja uz viņa palīdzību.
Un tad žēlsirdīgais Dievs izliek nebeidzamu žēlastību pret saviem kalpiem un piešķir dziedināšanu, piedod grēkus un glābj no ciešanām: tos, kas palīdz ar dzīvību sniedzošiem krustiem un brīnumainām ikonām, svētajiem Kristus un Dieva Mātes attēliem. Erceņģelis un visi svētie, un caur svētajām relikvijām un eļļas svaidīšanu un eļļas svētību, kā arī ar lūgšanām pielūgsmē, kas visu nakti ir modrība Dieva svētajās baznīcās un klosteros, brīnumainās vietās un mājā, un ceļā un ūdeņos, - visur ar ticību saucot Kungu Dievu, šķīstāko Dieva Māti, savus svētos, lai tie piedotu piedošanu, miesas un dvēseles veselību, pestīšanu.
Daudzi nomira kaites un smagas slimības, dažādās ciešanās, viņi tika attīrīti no grēkiem, viņi tika apliecināti mūžīgajai dzīvei. Ļaujiet mums precīzi saprast šī jēgu, mēs sāksim atdarināt viņu dzīvi un viņu pacietību, dzīvē mēs sacenšamies ar svētajiem tēviem, praviešiem un apustuļiem, svētajiem un mocekļiem, mūkiem un svētajiem muļķiem Kristus dēļ, ar svētajām sievām. , Pareizticīgo cari un prinči, priesteri un mūki - ar visiem kristiešiem, kuri ir dzīvojuši dievbijīgu laikmetu.
Ļaujiet mums pilnībā saprast, kā viņi šajā dzīvē izturēja Kristus ciešanas dēļ - gavēņa un lūgšanu un ilgstošu ciešanu, slāpes un izsalkuma, kailuma dēļ salnā vai saules karstumā, ļaunprātīgas izmantošanas un spļaušanas, visa veida pārmetumiem, sitieniem. un mokas no ļaunajiem ķēniņiem ar dažādām mokām Kristus dēļ.; viņiem tika izpildīts nāvessods, sadedzināti ugunī, viņu dzīvnieki aprija viņus, viņi nogalināja tos ar akmeņiem, noslīcināja ūdeņos, alās, tuksnešos un zemes bezdibenī, viņi beidza savu dzīvi, važās pa cietumiem tika ieslodzīti un nonāca gūstā , visādas strādīgas, pārciestas ciešanas un dažādas mokas, - "un kas tās saskaitīs?" - kā teikts Svētajos Rakstos.
Un par tik briesmīgām ciešanām, par viņu mokām, kādu atlīdzību viņi saņēma no Kristus šajā dzīvē un mūžīgajā dzīvē! Mūžīgo svētību baudīšana, ko acs neredzēja, auss nedzirdēja un sirdij nedeva - to Dievs sagatavos tiem, kas viņu mīl. Un kā viņi tiek pagodināti tagad, kā Dieva Baznīca tos pagodina! Mēs paši tikai lūdzam šos svētos, mēs lūdzam viņu palīdzību ar lūgumu lūgt Dieva priekšā par mums, un mēs saņemam dziedināšanu no viņu brīnumainajiem tēliem un godājamām relikvijām. Sekosim šādiem svētajiem līdz dzīvei un ciešanām pateicīgi un lēnprātīgi, un kā atlīdzību mēs saņemsim līdzīgu žēlastību no Dieva.
[Par burvestībām un par burvjiem]
6. Padomes noteikums 61. Un tie, kas pakļāvušies maģijai vai tā sauktie gudrie (vai citi, kas var paredzēt), ja kāds vēlas atklāt nezināmo saskaņā ar pirmo bausli, kas saņemts no svētajiem tēviem, - lai viņi ievēro likumu kanons: uz sešiem gadiem viņiem tiek atņemts Svētais Vakarēdiens, tāpat kā tiem, kas ved lāčus vai kādu citu dzīvnieku, lai izklaidētu pūli un nopelnītu naudu, kuri no zvaigznēm paredz likteni dzimšanas brīdī un ģenealoģiju, un ar šādām runām maldina cilvēkus. Tie, kas lasa mākoņus, burvji, amuletu radītāji un burvji, kuri ar to ir aizņemti un neatkāpjas no šiem postošajiem pagānu darbiem, mēs pieprasām tos izraidīt no baznīcas visur, kā likums pavēl priesterim. "Kāds sakars gaismai ar tumsu?" - kā teica apustulis, un kā Dieva baznīca ir apvienota ar pagānu elkiem? Kāda ir ticīgo līdzdalība neticīgajā? kāda ir Kristus vienošanās ar velnu?
Interpretācija. Tie, kas seko kaitīgajai burvestībai, dodas pie gudrajiem un burvjiem vai ielūdz viņus savās mājās, vēloties caur viņiem iemācīties kaut ko neizsakāmu, tāpat kā tie, kas baro un tur lāčus vai dažus suņus vai medī putnus medībām vai izklaidēm, kā arī pavedināšanai. pūļus vai ticēt liktenim un ģenealoģijām, tas ir, sievietēm dzemdībās, burvestībām pie zvaigznēm un minējumiem pēc skrienošajiem mākoņiem - visiem, kas to dara, padome pavēlēja sešus gadus ekskomunikēt, ļaujiet viņiem stāvēt kopā ar katehumenus četrus gadus, bet pārējos divus gadus - kopā ar ticīgajiem, un tādējādi viņi tiks godināti ar dievišķām dāvanām. Ja viņi neizlabo sevi un pēc ekskomunikācijas un pagānu maldināšanas neatstāj, tad no baznīcas - visur un vienmēr - lai viņi tiek padzīti. Dievu nesošie tēvi un baznīcas skolotāji runāja par burvjiem un burvjiem, un galvenokārt Jānis Krizostoms saka: tie, kas nodarbojas ar maģiju un burvību, pat ja viņi izsaka Svētās Trīsvienības vārdu, pat ja viņi dara Svētā Trīsvienības zīmi. Kristu, tas viņiem joprojām ir piemērots, lai izvairītos un izvairītos no šķaudīšanas.
Ankiras katedrāles 24. noteikumā. Tiem, kas burvju, kas ievēro pagānu paražas, un tiem, kas ieved burvjus savās mājās, lai veiktu burvestības un attīrītu sevi no saindēšanās, saskaņā ar noteikumiem uz pieciem gadiem tiek atņemts Svētais Vakarēdiens noteiktā secībā: būt iekšā trīs gadus un ārpus baznīcas divus gadus, - tikai lūgšanas bez prosvira un bez Svētā Vakarēdiena.
Interpretācija. Ja kāds uzticas burvjiem, burvjiem vai ārstniecības augiem vai citiem līdzīgiem cilvēkiem un aicina viņus uz mājām izmēģināt likteni, un viņi viņam paskaidro, ko viņš vēlas, vai burvestību laikā, vēloties uzzināt noslēpumaino, burvestības uz ūdens lai dziedinātu ļauno ļaunumu - lai viņš trīs gadus stāv kopā ar katehumeniem un divus gadus ar ticīgajiem, sarunājoties ar viņiem tikai ar lūgšanu, bet tikai pēc pieciem gadiem viņš piedalīsies svētajos noslēpumos.
Sestās padomes 61. noteikums, kas notika Trulla pilī. Sešus gadus tiem nav pavēlēts piedalīties noslēpumos, tas ir, ne piedalīties.
Sestā katedrāle Konstantinopolē, Trulla pilī 11. noteikums. Nedrīkst būt sadraudzība starp kristiešiem un ebrejiem. Tāpēc, ja tiek atrasts kāds, kurš ēd savu neraudzēto maizi vai uzaicina savu ārstu viņu dziedināt, vai kurš peldas ar viņiem vannā vai kā citādi ar viņiem sazinās, ja viņš tiek izslēgts no garīdzniekiem no baznīcas, ja lajs ir ekskomunicēts ...
Baziliks Lielais noteikums 72. Kas ir uzticējies gudrajiem vai tamlīdzīgajiem, kas nogalina laiku - lai tas kļūst aizliegts.
Interpretācija. Tas, kurš devās mācīt kaitniecisku gudrību burvjiem, burvjiem vai burvjiem, lai viņu soda kā apzinātu slepkavu; ikviens, kas tic magiņiem vai ieved viņus mājās, lai ārstētos no saindēšanās vai nākotnes prognozēšanas - lai viņš tiek sodīts sešus gadus, kā tas ir 61. noteikums Sestās ekumeniskās padomes, kas bija Konstantinopolē, Trulla pilī, pavēl un 83. noteikums tajā pašā Bazilika Lielā vēstījumā.
9. Kā apmeklēt visus cietušos klosteros, slimnīcās un cietumos
Klosterī un slimnīcā, nošķirtībā un ieslodzīto cietumā, apmeklējiet un dodieties pēc palīdzības, dodot to, ko viņi lūdz; ieskatīties nelaimēs un ciešanās, visās viņu vajadzībās un palīdzēt, kā jūs varat, un ikvienam. kas cieš no nabadzības un trūkuma, nenonieciniet ubagu, ielūdziet viņu savā mājā, viņš to ieveda savā mājā. " Ar viņu lūgšanām jūs saņemsiet žēlastību un Dieva atbrīvošanu. Atcerieties arī sava mirušā vecākus ar upuri Dieva baznīcai par panikhīdu un dievkalpojumiem, sarīkojiet viņiem piemiņas dienu mājās un dodiet nabaga dāvanu: tad arī Dievs jūs neaizmirsīs.
10. Kā nākt ar dāvanām Dieva baznīcā un klosteros
Dieva draudzē vienmēr nāc ar ticību, nevis dusmās un bez skaudības, bez jebkāda naida, bet vienmēr ar pazemīgu gudrību, lēnprātīgu un miesas šķīstību un ar ziedojumu: ar sveci un buljonu, ar vīraks un vīraks , ar priekšvakarām un ar kutju, un ar almu - un veselības, un miera, un brīvdienu laikā jūs dosieties arī uz klosteriem - arī ar almu un ziedojumu. Kad nesat savu dāvanu pie altāra, atcerieties evaņģēlija vārdu: “Ja tavam brālim ir kaut kas pret tevi, tad atstāj dāvanu altāra priekšā un ej vispirms samierināties ar savu brāli”, un tikai pēc tam atnes savu dāvanu Dievam no tavs taisnīgais labums: no netaisnīgas iegūšanas došana ir nepieņemama. Bagātajiem tika teikts: "Labāk nav aplaupīt, nekā dot almiju no kaut kā nepamatoti iegūta." Atgrieziet to, ko esat netaisnīgi saņēmis, pret to, ko esat apvainojis - tas ir vairāk almijas vērts. Bet Dievs ir gandarīts par dāvanu no taisnīga ieguvuma, no labiem darbiem.
11. Kā izrotāt savu māju ar svētajiem tēliem un uzturēt tīru māju
Katram kristietim ir nepieciešams savā mājā, visās istabās, atbilstoši darba stāžam, pakārt pie sienām svētos un godīgos attēlus, kas uzzīmēti uz ikonām, izrotāt tos un nolikt lampas, kurās lūgšanu laikā tiek iedegtas sveces. svētie attēli, un pēc dievkalpojuma tie tiek nodzēsti un aizvērti. aizkars no netīrumiem un putekļiem, stingrs kārtības un drošības labad. Jums vajadzētu pastāvīgi slaucīt tos ar tīru spārnu un noslaucīt ar mīkstu sūkli, un šī telpa vienmēr jātur tīra. Lai pieskartos svētajiem tēliem tikai ar tīru sirdsapziņu, dievkalpojuma laikā, dziedājot un lūdzoties, aizdedziniet sveces un vīrakus ar smaržīgiem vīraks un vīraks. Un svēto attēli ir sakārtoti pēc darba stāža, pirmkārt, kā jau minēts, īpaši cienījams. Lūgšanās un modrībās, lokos un visā Dieva slavēšanā tie vienmēr jāgodā - ar asarām un raudām, un ar sērojošu sirdi, atzīstot savus grēkus, lūgt grēku piedošanu.
12. Kā lūgt Dievu par vīru un sievu un ar mājsaimniecību viņa mājā
Katru vakaru vakarā vīrs ar sievu un bērniem, un kopā ar mājsaimniecības locekļiem, ja kāds zina lasītprasmi - dziedāt svētdienas, svētku mielastu, klusumā ar uzmanību, pazemīgi stāvot ar lūgšanu, ar lokiem, dziedot saskaņā un skaidri, pēc dievkalpojuma nedzer, neēd un nekad nečatā. Un visam ir savs noteikums. Ejot gulēt, katrs kristietis ikonas priekšā noliek trīs noliecienus, bet pusnaktī, slepeni pieceļoties, ar asarām, labi lūdzieties Dievam, cik vien iespējams, par viņa grēkiem, un no rīta, pieceļoties - arī; un katra dara pēc saviem spēkiem un vēlmēm, un grūtnieces noliecas līdz viduklim. Katram kristietim jālūdz par saviem grēkiem un par grēku piedošanu, par ķēniņa un karalienes veselību, viņu bērniem, viņa brāļiem un viņa zēniem, un par Kristu mīlošo armiju, par palīdzību pret ienaidniekiem, par gūstekņu, svēto, priesteru un mūku, garīgo tēvu un slimo, ieslodzīto atbrīvošana - un visiem kristiešiem. Sievai ir jālūdz par saviem grēkiem - gan par vīru, gan par bērniem, gan par mājsaimniecības locekļiem, gan par radiniekiem, gan par garīgajiem tēviem. Un no rīta, pieceļoties, arī lūgt Dievu, dziedāt matīnus un stundas, un lūgšanu dievkalpojumu ar lūgšanu, bet klusumā, ar pazemību, harmoniski dziedāt un klausīties ar uzmanību, un atdot attēlus. Un, ja nav neviena dziedātāja, tad lūdzieties nedaudz vairāk vakarā un no rīta. Savukārt vīri nedrīkst palaist garām baznīcas dziedāšanas dienu: ne vesperus, ne matīnus, ne misi, ne sievas un mājsaimniecības - kā tas izvērtīsies, kā viņi nolemj: svētdien un brīvdienās, kā arī svētajos svētkos .
13. Kā lūgties par vīru un sievu baznīcā, palikt tīram un izvairīties no visa ļaunā
Baznīcā dievkalpojumā nemierīgi stāviet un lūdzieties klusumā. Mājās tomēr vienmēr dziediet svētku ballīti, pusnakts ofisu un pulksteni. Un kurš pievienos kalpošanu baznīcai savas pestīšanas dēļ, tas ir viņa gribā, jo tad atlīdzība ir lielāka no Dieva. Un sievas dodas uz Dieva draudzi, kā var - gan pēc vēlēšanās, gan konsultējoties ar saviem vīriem. Baznīcā viņa nerunā ar nevienu, stāv klusi, uzmanīgi klausās dziedāšanu un lasa Svētos Rakstus, neatskatoties, neatbalstoties pret sienu vai pret pīlāru un nestāvot ar zizli, nekāpjot no kājas uz pēda; stāvēt, rokas sakrustotas uz krūtīm krustam līdzīgā veidā, nesatricināmi un stingri, ķermeniskas acis uz leju un sirds Dievam; lūdzieties Dievam ar bailēm un drebēšanu, ar nopūtām un asarām. Neatstājiet baznīcu līdz dievkalpojuma beigām, bet nāciet pašā sākumā. Svētdienās un Kunga svētku dienās, trešdienās un piektdienās, Lielajā gavēnī un Dieva Mātē, esiet tīri. Un vienmēr uzmanieties no rijības un piedzēries, un tukšām sarunām, neķītriem smiekliem. No zādzībām un netiklībām, no meliem, apmelojumiem, skaudības un visa netaisnīgi iegūtā: no augļošanas, no barošanas, no kukuļdošanas un no jebkuras citas viltības, lai atteiktos un nedusmotos uz nevienu, neatcerētos ļaunumu, bet gan laupīšanu un laupīšanu un visu vardarbību un nekad neizdara nepareizu spriedumu. Atturēties no agrīna ēdiena (un dzēriena) un vēlā - pēc vakara dievkalpojuma; mazi bērni un strādnieki, lai pabarotu pēc īpašnieku ieskatiem.
Vai jūs nezināt, ka netaisnīgie neieies Dieva valstībā? - kā apustulis Pāvils teica: “Ja kāds ir pazīstams kā netikls vai kārīgs cilvēks, vai elkdievs, vai ņirgāšanās, vai dzērājs, vai laupītājs - jūs nevarat ēst kopā ar šādiem cilvēkiem”? Un viņš arī sacīja: "Neglaimojiet: nedz netikles, nedz elku pielūdzēji, nedz laulības pārkāpēji, nedz netikles, nedz nelieši, nedz blēži, nedz kārīgi cilvēki, nedz zagļi, nedzēruši, nedz likumpārkāpēji, nedz laupītāji neies Dieva valstībā, "Katrs kristietis ir jāaizsargā no visa ļaunā.
Kristietim vienmēr vajadzētu turēt rokās - rožukroni, bet Jēzus lūgšanu - nenogurstoši uz lūpām; un baznīcā un mājās, un tirgū - tu staigā, neatkarīgi no tā, vai tu stāvi, vai sēdi, un katrā vietā, saskaņā ar pravieša Dāvida teikto: "Svētī Kungu katrā vietā, mana dvēsele!" Izveidojiet šādu lūgšanu: “Kungs, Jēzus Kristus, Dieva dēls! apžēlojies par mani, grēcinieku, " - un tā teikt sešus simtus reižu, un septīto simtu - visīstākajai Dieva Mātei:" Mana saimniece, Svētā Dieva Māte, apžēlojies par mani, grēcinieku! " - un atkal, lai atgrieztos sākumā, un tā teikt nepārtraukti. Ja kāds, to izmantojot, viegli runā kā elpošana ar nāsīm, tad pēc pirmā gada Dieva dēls - Kristus ieies viņā, pēc otrā - Svētais Gars ieies viņā, bet pēc trešā - Tēvs viņam pieskarsies un, ieejot viņā, viņā iemājo Svētā Trīsvienība, lūgšana norīs sirdi un sirds norīs lūgšanu, un dienu un nakti kliegs šo lūgšanu, un viņš atbrīvosies no ienaidnieka tīkliem saskaņā ar vārdiem Kristus Jēzus, mūsu Kungs - lai viņam slava mūžīgi, āmen.
Un visīstākā Dieva Māte ar visiem debesu spēkiem un ar visiem svētajiem sargiem kļūs no ikviena velna viltības šajā dzīvē un nākotnē - par to, kurš ar ticību lūdz un ievēro Dieva baušļus.
Kā kristīties un noliekties
Svētajiem - un priesteriem un mūkiem, - ķēniņiem un prinčiem, un visiem kristiešiem vajadzētu paklanīties Pestītāja tēlam un dzīvību sniedzošajam krustam, un visīstākajai Dieva Mātei, un svētajām debesu varām un visiem svētajiem un svētajiem trauki un svēti cienījami relikvijas šādā veidā: savienojiet pirkstus ar labo roku - aizveriet pirmo galējību un apakšējos divus galus, - tas iezīmē Svēto Trīsvienību; iztaisnojiet vidējo pirkstu, nedaudz noliecot, un blakus esošais - augstāks, iztaisnojot - tie nozīmē divas hipostāzes: dievišķo un cilvēka. Un šķērsojiet sevi priekšā šādi: vispirms ielieciet roku uz pieres, tad uz krūtīm, tad uz labā pleca un, visbeidzot, pa kreisi - tā Kristus krusts tiek attēlots tā nozīmē. Tad noliec galvu līdz jostasvietai, bet lielo loku - galvu pret zemi. Lūgšanas un lūgšanas ir uz lūpām, bet jūsu sirdī ir maigums, un visos jūsu locekļos ir skumjas par grēkiem, asaras plūst no jūsu acīm un no jūsu dvēseles - nopūšas. Ar lūpām - slavējiet un slavējiet Dievu, ar prātu, sirdi un elpu, lūdzieties par labo, kristieties ar roku un ar ķermeni noliecieties zemē vai jostā - un vienmēr dariet to tikai. Bīskapi un priesteri tādā pašā veidā šķērso kristieša roku, kas lūdz viņu svētību.
Par Kristus krustu kā zīmi, par viņa pielūgšanu "Patericon" viņi ticami raksta; lasot visu tur, jūs sapratīsit Kristus krusta spēku.
No Teodoreta. Ar roku svētī un esi kristīts šādi: turi trīs pirkstus kopā vienā līmenī Trīsvienības tēlā - Dievs Tēvs, Dievs Dēls, Dievs Svētais Gars; nevis trīs dievi, bet viens Dievs Trīsvienībā, dažādi vārdi, bet dievība ir viena: Tēvs nav dzimis. Dēls ir dzimis, nevis radīts, un Svētais Gars nav dzimis un radīts - nolaižas - trīs vienā dievībā. Ir viens spēks - viens dievībai un godam, viens priekšgalis no visas radības, no eņģeļiem un no cilvēkiem. Tāda ir šo trīs pirkstu pamatne. Bet divi pirksti ir jātur slīpi, nesaliecoties, tie apzīmē Kristus divas dabas - dievišķo un cilvēcisko: Dievu pēc dievības un cilvēku pēc iemiesojuma, kopā abi ir pilnība. Augšējais pirksts nozīmē dievību, bet apakšējais - cilvēci, jo, nolaidies no augstākā, viņš izglāba zemākos. Viņš arī izskaidro pirkstu salikšanu: jo, noliecis debesis, viņš nāca mūsu glābšanai. Tāpēc ir nepieciešams kristīties un svētīt, kā to noteikuši svētie tēvi.
No Atanasija un Pētera Damascenes - apmēram tas pats. Tā kā dēmonus un dažādas kaites bez jebkādām izmaksām un bez grūtībām izdzen godīgā un dzīvību dodošā krusta zīme - kurš gan var viņu pārāk cildināt? Svētie tēvi atstāja mums šo zīmi strīdiem ar neuzticīgiem ķeceriem: divi pirksti (bet no vienas puses) atklāj Kristu, mūsu Dievu, divās dabās, bet vienā - zināmā. Labā roka iezīmē viņa neaprakstāmo spēku un sēž pie Tēva labās rokas, un nolaišanās no augšas, no debesīm uz mums, to mums atklāj, kā arī norāda, ka mums vajadzētu padzīt ienaidniekus no labās puses uz aizgāja, jo Kungs uzvarēja velnu ar savu neuzvaramo spēku: neredzamo un vāju.
14. Kā uzaicināt priesterus un mūkus uz savu māju lūgšanai
Un citos svētkos, saskaņā ar jūsu pavēli vai vājuma dēļ, vai ja jūs kādu svētāt ar eļļu, aiciniet priesterus uz savu māju, cik bieži vien iespējams, un izpildiet kalpošanu jebkurā gadījumā; tad viņi lūdzas par caru un lielkņazu (vārds), visas Krievijas autokrātu un par savu karalieni, lielhercogieni (vārds), un par saviem cildenajiem bērniem, par viņa brāļiem un par bojāriem, un par visiem Kristu mīlošā armija, uzvara pār ienaidniekiem un gūstekņu atbrīvošana, par svētajiem un visiem priesteriem un mūkiem - par jebkuru lūgumu, visiem kristiešiem un mājas īpašniekiem - vīrs un sieva, bērni un mājsaimniecības locekļi, kā arī viss, kas viņiem nepieciešams, ja tas ir nepieciešams.
Un ūdens tiek svētīts ar dzīvinošu krustu un no brīnumainiem tēliem vai no godājamām svētajām relikvijām, bet slimajam viņi svētī eļļu veselībai un dziedināšanai. Ja ir nepieciešams iesvētīt eļļu pār slimniekiem mājā, ļaujiet viņiem izsaukt septiņus vai vairāk priesterus un pēc iespējas vairāk diakonu. Viņi svētī eļļu un dara visu saskaņā ar nolikumu, un viņi saberzē diakonu vai priesteri visās telpās un apkaisa svēto ūdeni, un vecākais no viņiem aizēno godīgu krustu, un visi šajā namā slavē Dievu. Un pēc dievkalpojuma galdi ir klāti, priesteri un mūki dzer un ēd, un visi, kas atnāks, nekavējoties samīļos un dos nabagus visos iespējamos veidos, un viņi atgriezīsies savās mājās, cildinot Dievu. Tāpat jāatceras mirušie vecāki; Dieva svētajās baznīcās, panikidas klosteros, lai dziedātu koncilaritāti un kalpotu liturģijai, un lai pabarotu brāļus maltītes mieram un veselībai, kā arī aicinātu un pabarotu viņu mājās, mierinātu un dotu dāvana.
Ūdens jāsvētī 6. janvārī un 1. augustā - vienmēr ar vienu dzīvinošu krustu. Trīs reizes bīskaps vai priesteris to iegremdē krūzītēs, trīs reizes deklamējot troparionu „Glāb, ak, Kungs, savu tautu”, un Epifānijā - troparionu: „Kad tevi kristīja Erdanā, ak, Kungs” - arī trīs reizes, un uz šķīvja guļ svētie krusti un ikonas un brīnumainās godājamās relikvijas. Un noņemot krustu no krūzes, priesteris to tur virs trauka, un ūdens plūst no krusta uz šo svētnīcu. Pēc krusta iegremdēšanas un ūdens iesvētīšanas viņš svaidās ar sūkli, iemērcot godājamos krustus un svētās ikonas un brīnumainās relikvijas iesvētītajā ūdenī, neatkarīgi no tā, cik to ir svētajā templī vai mājā, izrunājot tropariju katram svētajam, svaidot savu svēto ikonu. Un pēc tam jums vajadzētu saspiest sūkli jau iesvētītajā ūdenī un atkal svaidīt ar to arī citas svētnīcas. Un apkaisa altāri un visu svēto templi ar vienu un to pašu svēto ūdeni šķērsām, un mājā arī apkaisa visus istabās un visus cilvēkus. Un tie, kuri ir pelnījuši ticību, tiek svaidīti ar šo ūdeni un dzer to dvēseļu un miesu dziedināšanai un šķīstīšanai, kā arī grēku piedošanai un mūžīgajai dzīvībai.
15. Kā ar saviem ģimenes locekļiem pateicīgi izturēties pret tiem, kas ierodas jūsu mājā
Pirms maltītes sākuma priesteri pirmām kārtām pagodina Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, pēc tam Jaunavu Mariju un izved iesvētīto maizi, un maltītes beigās izliek svētīto maizi, un , pēc lūgšanas, kā pienākas, viņi dzer arī Vissvētākās Dievmātes svētīto kausu. Tad ļaujiet viņiem runāt par veselību un izpirkšanu. Un, ja viņi ēd godbijīgā klusumā vai garīgas sarunas laikā, tad neredzami eņģeļi nāk viņu priekšā un pieraksta labus darbus, un tad ēdiens un dzēriens ir salds. Ja viņi sāk zaimošanu par ēdienu un dzērienu, tad šķiet, ka tas, ko viņi ēd, uzreiz pārvēršas atkritumos. Un, ja tajā pašā laikā skan rupjas un nekaunīgas runas, neķītrs kauns, smiekli, dažādas izklaides vai arfas spēlēšana un visa veida mūzika, dejas un aplaudēšana, un lēkšana, visādas dēmoniskas spēles un dziesmas, tad, tāpat kā dūmi, brauc prom bites, viņi attālināsies un Dieva eņģeļi no šīs maltītes un neķītrās sarunas. Un dēmoni priecāsies un lidos, sagrābuši savu stundu, tad notiks viss, ko viņi vēlas: viņi dusmojas kauliņu un šaha spēlē, izklaidējas ar visādām dēmoniskām spēlēm, Dieva dāvanu - ēdienu un dzērienu, un zemes augļi - tiks iemesti izsmieklā, izlieti, viņi sit viens otru, apslacina, visādi sašutuši par Dieva dāvanu, un dēmoni pieraksta šos darbus, nes tos sātanam, un kopā viņi priecājas par kristiešu iznīcināšana. Bet visi šādi darbi parādīsies pēdējā tiesas dienā: ak, bēdas tiem, kas to dara! Kad jūdi apsēdās tuksnesī ēst un dzert un, paēduši un dzēruši, sāka priecāties un netiklību darīt, tad zeme viņus norija - divdesmit tūkstošus trīs tūkstošus. Ak, baidieties no tā, cilvēki, un dariet Dieva gribu, kā likumā rakstīts; izglāb katru kristieti no šādām ļaunām zvērībām, Kungs, lai tev ēd un dzer Dieva godam, nepārēdies, nedzeries un nerunā tukšas runas.
Kad jūs kādam noliekat ēdienu un dzērienu un visu veidu pārtiku, vai arī viņi noliek jūsu priekšā, jums nevajadzētu zaimot, sakot: "tas ir sapuvis", "skābs" vai "neraudzēts", vai "sāļš" vai "rūgta", vai "sapuvusi", vai "neapstrādāta", vai "pārgatavota", vai kāda cita necieņa, lai izteiktu, bet tas ir piemērots Dieva dāvanai - jebkuram ēdienam un dzērienam - slavēt un ēst ar pateicību, tad Dievs to darīs piešķiriet ēdienam aromātu un pārvērtiet to par saldumu ... Un, ja kāds ēdiens un dzēriens neder nekam, sodiet mājsaimniecību, to, kas gatavoja ēdienu, lai iepriekš tāda nebūtu.
No Evaņģēlija. Kad viņi aicina jūs uz svētkiem. nesēdi goda vietā, pēkšņi no uzaicināto vidus būs kāds cienījamāks par tevi, un īpašnieks pienāks pie tevis un teiks: "Dod viņam ceļu!" - un tad ar kaunu būs jāpārceļas uz pēdējo vietu. Bet, ja jūs uzaicina, apsēdieties, ieejot pēdējā sēdeklī, un, kad tas, kurš jūs uzaicināja, atnāk un saka jums: "Draugs, sēdies augstāk!" - tad pārējie viesi jūs godinās. Tātad visi, kas uzkāps, tiks pazemoti, bet pazemīgie uzkāps.
Un vēl piebilst: kad esat uzaicināts uz mielastu, nepiedzērieties, kamēr neesat briesmīgi piedzēries un nepalieciet vēlu, jo daudzējādā ziņā dzeršana un ilgstoša sēdēšana piedzimst ļaunprātīgi un strīdi un cīņas, un pat asinsizliešana. . Un tu, ja esi šeit, lai arī nezvēru un nekaunies, tu nebūsi pēdējais šajā cīņā un cīņā, bet pirmais: galu galā tu ilgi sēdi, gaidot šo cīņu. Un īpašnieks ar šo - pārmetums jums: jūs neejat gulēt ar sevi, un viņa mājsaimniecībā nav miera un laika citiem viesiem. Ja tu piedzēries un neej gulēt, tu neej, un šeit tu aizmieg, kur tu dzēri, tu paliksi bez uzraudzības, jo viesu ir daudz, tu neesi viens. Un šajā pārmērīgajā dzeršanā un nolaidībā jūs sasmērēsities uz drēbēm un zaudēsiet cepuri vai cepuri. Ja makā vai makā būtu nauda, viņi to izņemtu, un naži tiktu atņemti - un tagad īpašnieks, no kura viņš dzēra, un tas ir jums, un vēl jo vairāk: viņš izšķērdēja sevi un cilvēku kaunu, viņi teiks: tur, kur viņš dzēra, tad aizmigusi, kurš viņu pieskatīs, ja visi būs piedzērušies? Jūs paši redzat, kāds kauns un pārmetums un kaitējums jums no pārmērīgas piedzeršanās.
Ja jūs aizbrauksit vai aizbrauksit, un vēl paliksit labi iedzēris, jūs pa ceļam aizmigsiet, jūs nesanāksit mājās, un tad jūs cietīsiet vairāk nekā jebkad agrāk: viņi noņems jums visas drēbes, viņi atņems visu. kas jums ir ar jums, viņi pat neatstās jūsu kreklu. Tātad, ja nenomierināsieties un nepārdzersieties līdz galam, es teikšu tā: jūs atņemsiet dvēseles miesai. Piedzēries daudzi mirst no vīna un ceļā sastingst. Es nesaku: nevajadzētu dzert, nevajadzētu; bet es saku: nepiedzēries piedzēries. Es nevainoju Dieva dāvanu, bet vainoju tos, kas dzer bez ierobežojumiem. Kā apustulis Pāvils raksta Timotejam: “Dzeriet maz vīna - tikai vēdera un biežu slimību dēļ”, un viņš mums rakstīja: “Dzeriet maz vīna prieka, nevis piedzeršanās dēļ: dzērāji nemantos. Dieva valstība. " Daudzus cilvēkus atņem dzērums un zemes bagātība. Ja kāds ārkārtīgi pieturēsies pie dzeršanas, neapdomīgie viņu slavēs, bet tad nosodīs par muļķīgu sava labuma izšķērdēšanu. Kā teica apustulis: “Neapreibsti ar vīnu, tajā nav pestīšanas, bet priecājies par Dieva slavu,” un es teikšu tā: piedzēries lūgšanā, gavēnī, almā un apmeklē baznīcu ar tīra sirdsapziņa. Dievs viņus apstiprina; tādi saņems no viņa atlīdzību savā valstībā. Baudīt vīnu nozīmē iznīcināt dvēseli un ķermeni un sabojāt jūsu bagātību. Kopā ar zemes īpašumiem dzērājiem tiek atņemtas debesu tiesības, jo viņi dzer nevis Dieva dēļ, bet piedzēries. Un priecājas tikai dēmoni, pie kuriem dzērājam ir ceļš ejams, ja viņam nav laika nožēlot grēkus. Tātad, vai tu redzi, cilvēks, kāds kauns un kāds pārmetums tam no Dieva un viņa svētajiem? Apustulis dzērāju, tāpat kā ikvienu grēcinieku, ierindo pie tiem, kas Dievam nepatīk, un liktenis ir vienāds ar dēmoniem, ja viņš netīra savu dvēseli ar patiesu nožēlu. Tāpēc lai ir visi kristieši, kas dzīvo kopā ar Dievu pareizticīgo ticībā, kopā ar mūsu Kungu Jēzu Kristu un viņa svētajiem, pagodinot Svēto Trīsvienību - Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, āmen.
Bet atpakaļ pie iepriekšējā, par ko mēs runājam. Un mājas īpašniekam (vai viņa kalpiem) vajadzētu kalpot ikvienam, lai ēst un dzert, vai nu pie galda, vai arī sūtīt uz citu māju, sadalot pēc cieņas un kārtības, un pēc paražas. Trauki tiek sūtīti no lielā galda, no pārējā tā nenotiek; par mīlestību un uzticīgu kalpošanu - ļaujiet visiem pareizi ģērbties, un viņi par to lūdz piedošanu.
Un ēdiena un dzēriena slepena izņemšana vai nosūtīšana no galda vai no ēdienreizes, bez atļaujas un bez svētības, ir zaimošana un paštaisnība, šādi cilvēki vienmēr tiek nosodīti.
Kad viņi jūsu priekšā noliek dažādus ēdienus un dzērienus, bet, ja kāds no uzaicinātajiem ir cēlāks par jums, nesāciet ēst pirms viņa; ja esat cienījams viesis, tad vispirms sāciet ēst piedāvāto ēdienu. Dažiem Dieva mīļotājiem ir daudz pārtikas un dzērienu, un viss, kas paliek neskarts, tiek atņemts, tad vēl noderīgs - sūtīt vai dot. Ja kāds nejūtīgs un nepieredzējis, nemācīts un nezinošs, bez pamatojuma labo visus ēdienus pēc kārtas, bet, būdams pilns un negribēdams ēst, nerūpēdamies par trauku saglabāšanu, viņš šādu cilvēku aizrādīs un izsmies, viņš ir negods Dieva un cilvēku priekšā.
Ja gadās sveikt apmeklētājus, vai nu tirdzniecības, vai ārzemniekus, citus viesus, neatkarīgi no tā, vai tie ir uzaicināti. Neatkarīgi no tā, vai to devis Dievs: bagāts vai nabags, priesteris vai mūks, īpašniekam un saimniecei jābūt draudzīgai un jāpiešķir pienācīgs gods atbilstoši katras personas pakāpei un cieņai. Ar mīlestību un pateicību, ar sirsnīgu vārdu, lai godinātu katru no viņiem, runātu ar visiem un sveicinātu ar kādu laipnu vārdu, ēst un dzert, vai nu nolikt uz galda, vai arī izteikt no rokām ar laipnu sveicienu, un citādi kaut ko sūtīt, bet katrs ar kaut ko- tad izcel un iepriecini visus. Ja kāds no viņiem gaida gaitenī vai sēž pagalmā - un baro un dzer tos, un, sēžot pie galda, neaizmirstiet nosūtīt viņiem ēdienu un dzērienu. Ja saimniekam ir dēls vai uzticīgs kalps, lai viņš visur raugās un visus godina un sveicina visus ar laipnu vārdu, un viņš nerunātu, negodinātu, negodinātu, izsmietu, nenosodītu, lai ne saimnieks, ne saimniece , un viņš nenosodīja ne viņu bērnus, ne viņu kalpus.
Un, ja viesi vai viesi strīdas savā starpā, viņiem rūpīgi jānomierinās, un, kas vairs nav sevī - uzmanīgi pavadiet viņu līdz galmam un pasargājiet viņu no jebkādas cīņas ceļā; pateicīgi un pateicīgi, paēduši un iedzēruši, ar godu un sūtīšanu - tā ir dāvana Dievam, bet labiem cilvēkiem - par godu. Izturieties laipni un garīgi pret nabagiem - no tā jūs saņemsiet atlīdzību no Dieva, bet no cilvēkiem - labu slavu.
Kad jūs ārstējat vai pieminat savus vecākus klosterī, rīkojieties tāpat: barojiet un dzeriet un dodiet pēc iespējas vairāk veselības un miera labad. Ja kāds vispirms baro, dod ūdeni un dāvina, bet pēc tam negodā un rāj, nosoda un izsmej, vai nosoda aizmuguriski, vai apiet, vai, bez barošanas un riešanas, tomēr sit, un tad padzen viņu no pagalma vai kalpiem apkaunos viņu kāds - tad tāds galds vai svētki dēmonu priekam, un Dievs dusmās, un starp cilvēkiem un kauns un niknums, un naids, un apvainots - kauns un apvainojums. Šādam pārgalvīgam saimniekam un saimniecei un viņu kalpiem ir grēks no Dieva, cilvēku naidīguma un pārmetumiem, un no nabadzīgiem cilvēkiem arī lāsts un pārmetumi. Ja jūs kādu nebarojat, mierīgi paskaidrojiet, bez riešanas un pēršanas un bez goda, pieklājīgi atlaidiet, atsakoties. Un kurš nāk no pagalma, sūdzoties par saimnieka neuzmanību, tāpēc pieklājīgs kalps pieklājīgi viesim teiks: “Neesi dusmīgs, tēvs, no mūsu saimniekiem ir daudz viesu, viņiem nebija laika tevi sveikt,” - tad viņi būs pirmie, kas tevi sita ar pieri, lai tu uz viņiem nedusmotos ... Un svētku beigās kalpam ir jāpasaka saimniekam par viesi, kurš ir aizgājis, un, ja viesis ir vajadzīgs, tad nekavējoties jāpasaka saimniekam, un viņš kā grib.
Ar ķeizarieni, sievu un labiem un visādiem viesiem, lai kas ar viņu notiktu, viņai vajadzētu darīt to pašu ar viņiem, kā tas ir rakstīts šajā nodaļā. Un arī viņas bērniem un kalpiem.
Un par tiem, kas sēž pie maltītes, Svētā Nifona vīzija ir izklāstīta Prologā, bet Antiohijas Pandektēs par ēdienu - trešajā nodaļā.
16. Kā vīrs un sieva var konsultēties par to, kā sodīt saimnieci par ēdināšanu, par virtuvi un par maiznīcu
Katru dienu un katru vakaru, labojot garīgos pienākumus, un no rīta, zvanot zvana signālam un pēc lūgšanas, vīrs un sieva konsultējas par mājsaimniecības darbiem un par to, kas ir pienākums un kurš ir atbildīgs par kādu lietu , lai sodītu visus tos, kad un ko no ēdieniem un dzērieniem pagatavot viesiem un sev. Vai pat mājkalpotājs, pēc saimnieka vārda, pasūtīs, ko pirkt uz rēķina, un kad, nopircis iecelto, tas tiks atnests, visu izmērīs un rūpīgi pārbaudīs. Un tam, kurš pērk visus materiālus mājsaimniecības izdevumiem, pārtikai, zivīm un gaļai un visa veida garšvielām, dodiet naudu par nedēļu vai mēnesi, un, kad viņš iztērē naudu un sniedz to kungam , viņš to atkal paņems. Tātad viss ir redzams: un grub, un izmaksas, un viņa pakalpojums. Pavāram jānosūta tas, kas jācep, bet maizniekam un citiem izstrādājumiem jānosūta tās pašas preces. Un atslēgu turētājs vienmēr paturētu prātā to, kas jāsaka īpašniekam. Un kulinārijā cepiet un gatavojiet gaļas un zivju ēdienus pēc skaita, kā pavēlnieks pavēl, ļaujiet viņiem cept un gatavot tik daudzus ēdienus, un ņemiet visu gatavo no pavāra pēc skaita. Uz galda ielieciet visu veidu ēdienus pēc saimnieka pavēles, pēc viesiem, un dodiet un ņemiet graudu krājumus un visu ēdienu pēc skaita, un, ja kaut kas no sautējuma un visa ēdiena gatavošana no galda paliek neskarts un pusēdis, sakārto neskartos ēdienus, un sāka - atsevišķi, gan gaļu, gan zivis, un visu salika tīrā stiprā traukā un vāku un ledu. Dodiet uzkostos ēdienus un dažādus pārpalikumus ēšanai, kur vien tas būs piemērots, un saglabājiet tos neskartus īpašniekam, saimniecei un viesiem. Pasniedziet dzērienus pie galda pēc pasūtījuma, spriežot pēc viesiem vai bez viesiem, un kundze tikai biezeni un kvasu. Un galda piederumi: šķīvji, brāļi, kausi, etiķa trauki, piparu trauciņi, marinēti gurķi, sāls trauki, piegādātāji, trauki, karotes, galdauti un gultas pārklāji - viss vienmēr būtu tīrs un gatavs galdam vai piederumiem. Telpas būtu izslaucītas, augšējās istabas būtu sakārtotas, un ikonas pie sienas būtu pakārtas atbilstoši pakāpei, kā vajadzētu, un galdi un soli būtu mazgāti un noslaucīti, un paklāji būtu izklāti pa soliem. Un etiķis, marinēts gurķis un citronu un plūmju sālījums tiktu izkāšots caur sietiem, gurķi, citroni un plūmes tiktu mizoti un sakārtoti, galds būtu tīrs un sakopts. Un žāvētas zivis un visu veidu žāvētas zivis, kā arī dažādas želejas, gaļa un liesa, kā arī ikri un kāposti - tiek iztīrīti un izklāti ēdienos, pagatavoti pirms ēšanas. Un visi dzērieni būtu tīri, filtrēti caur sietu. Un mājkalpotāji joprojām būtu ēduši un dzēruši dažus vājus dzērienus pirms galda, un maiznieki, un pavāri, un tad viņi mierīgi gatavo. Un viņi būtu ģērbušies tajā, ko īpašnieks pasūta, būtu kārtīgi izgatavojušies, un jebkurā izdomājumā, ko īpašnieks kam uzticējis, viņi būtu turējuši sevi tīru un kārtīgu. Un visi trauki un viss inventārs pie saimnieces un visiem virtuvē esošajiem būtu mazgāti un iztīrīti un pilnīgi neskarti, kā arī pie saimnieces un viņas kalpiem. Paņemiet galdā ēdienu un dzērienus, pārliecinoties, ka trauki, kurus nēsājat, ir tīri un to dibenu noslauka, kā arī ēdieni un dzērieni ir tīri, bez atkritumiem un bez pelējuma un nesacietējot; ielieciet, pēc pārbaudes un pēc ēdiena vai dzērienu ievietošanas, nav nepieciešams klepus, nospļauties, nepūst degunu, bet atkāpties malā, notīrīt degunu un klepus, vai nospļauties, pagriežoties un berzējot kāju; tāpēc tas ir piemērots jebkurai personai.
17. Saimnieces pasūtīšana svētku gadījumā
Ja svētki būs lieli, tad jūs varat tos novērot visur - virtuvē, griešanas telpā un maizes ceptuvē. Un, lai pasniegtu ēdienus uz galdiem - ielieciet prasmīgu cilvēku, un pie piegādātāja, pie dzērieniem un pie ēdieniem, jums ir nepieciešams arī pieredzējis, lai viss būtu kārtībā. Un pasniegt dzērienus pie galda pēc meistara norādījumiem, kam atnestais, uz sāniem bez atļaujas nevienam nedot. Un pie galda un kā svētki beidzas, pārbaudiet un saskaitiet un notīriet sudraba, alvas un vara traukus, krūzes un kausus, brāļus un brāļus ar vāku un traukus - kur un par ko kāds tiks nosūtīts un kas nesīs, uz to un pieprasīt; lai viņi neko nezog uz sāniem, stingri ievērojiet visu. Tad pagalmā ir vajadzīgs uzticams cilvēks, lai viss tiktu uzraudzīts un apsargāts ar visām mājsaimniecības lietām: viņi neko nezagtu, un apsargātu piedzērušos viesi, lai viņš neko nezaudētu un nesalauztu, un ar nevienu nezvēru. Un arī viesu kalpiem, kas atrodas pagalmā ar zirgiem pie ragaviņām un pie segliem, vajadzētu tos arī pieskatīt, lai tie nestrīdas savā starpā, neaplaupa viens otru, neapvaino. viesiem, un viņi neko nezagtu un nesabojātu savas mājas.uzmanīt visus, nomierināt visu; un kurš nepaklausa - ziņojiet īpašniekam. Un persona, kas tajā laikā tiek ievietota pagalmā, neko nedzer, nekur neiet, un šeit pagalmā, pagrabos, maizes ceptuvē, virtuvē un stallī stingri ievērojiet viss.
Kad galds atstāj un mielasts ir beidzies, savāc visus sudraba un alvas traukus, paskaties, saskaitiet, nomazgājiet un salieciet visu, kā arī virtuves piederumus. Un sakārtojiet visus ēdienus, gaļu un zivis, un želeju un sautējumus, un sakārtojiet, kā teikts iepriekš. Svētku dienā - vakarā vai nākamās dienas sākumā - pats īpašnieks paskatīsies, vai viss ir kārtībā, un to saskaitīs, un ar atslēgas turētāju pārbaudīs, cik daudz no apēstā, izdzertā un kam tas, kas ir dots, un kam nosūtīts, lai visi izdevumi būtu par katru biznesu un visi ēdieni tiktu saskaitīti, un galvenais turētājs varētu ziņot meistaram, kas tieši un kur aizgāja kam kas tika dots un cik daudz no tā, kas sanāca. Un ja. Ja Dievs vēlas, viss ir kārtībā un nav izniekots, un nekas nav sabojāts, tad saimniekam ir jāatlīdzina atslēgu glabātājs, kā arī pārējiem kalpiem: gan pavāriem, gan maizniekiem, kuri prasmīgi un taupīgi gatavoja ēdienu, un nedzēra, un tad visus slavēja un baroja, un piedzērās; tad viņi centīsies turpināt labi darboties.
18. Saimnieka pavēle saimniecei, kā pagatavot gaļas un gaļas ēdienus un pabarot ģimeni gaļas ēdājā un gavēnī
Un pat tad saimnieks sodītu mājkalpotāju, kādu ēdienu gaļas ēdājam ļaut iet uz virtuvi saimniekam mājās, un viesiem, un ko - gavēņa dienās. Mājas saimniecei nepieciešama arī meistara instrukcija par dzērieniem, kādus dzērienus atnest kungam un viņa sievai, kādus - ģimenei un viesiem, kā arī visu, kas būtu jāpagatavo un jāizdara un jāizsniedz pēc saimnieka pavēles. Un visos jautājumos saimnieka mājkalpotāja katru rītu jautāt par ēdieniem un dzērieniem un par visiem darbiem; kā kungs pavēl, tā arī dariet. Meistaram jākonsultējas ar sievu un mājkalpotāju par visiem mājsaimniecības jautājumiem, par to, kurā dienā jābaro kalpi: tuvākajās dienās katru dienu izsijiet maizi, kāpostu zupu un putru ar plānu šķiņķi, un dažreiz, nomainot to, un atdzesējiet ar speķi un gaļu, ja būs, viņi to dos vakariņām: un vakariņām kāpostu zupu un pienu vai biezputru: un gavēņa dienās kāpostu zupu un graudaugu biezputru, dažreiz ar ievārījumu, kad zirņi, un dažreiz beigti, kad cep rāceņi. Jā, vakariņās kāpostu kāpostu zupa, auzu pārslas vai pat marinēti gurķi, botvīnija. Svētdienās un svētku dienās vakariņās daži pīrāgi vai biezi graudaugi, vai dārzeņi, vai siļķu putra, pankūkas un želeja, un ko Dievs sūtīs. Jā, vakariņās viss ir kā iepriekš teikts. Un kalpu sievas un meitenes un bērni arī, un darba ļaudīm tas pats ēdiens, bet pievienojot pārpalikumus no saimnieka un viesa galdiem. Labākos cilvēkus, kuri tirgojas vai apkalpo pēc pasūtījuma, meistars sēž pie sava galda. Tie, kas apkalpo viesus pie galda, turklāt pēc galda pabeidz ēdienus no galda paliekām. Un kundze arī amatniecēm un šuvējām - viņa viņus baro pie galda un pasniedz no sava ēdiena. Kalpi dzer alu no spiešanas, un svētdien un brīvdienās viņi dos misu, un arī klerkiem vienmēr būs misa; kungs pats piešķirs citus dzērienus vai pasūtīs mājkalpotāju, un prieka pēc iedos alu.
Saimnieces un pavāra pavēlnieka vai saimnieces pavēle, kā pagatavot pieticīgu un liesu ēdienu ģimenei, kalpiem vai ubagiem. Kāpostus vai galotnes vai drupatas smalki sagriež un labi nomazgā, uzvāra un tvaicē cietāk; īsās dienās ielieciet gaļu, šķiņķi vai šķiņķa speķi, pasniedziet krējumu vai ielejiet graudaugus un pagatavojiet. Pastā ielej sulu vai kādu citu metināšanas veidu un atkal pievieno, lai labi iztvaiko, pievieno graudaugus un pievieno sāli skābā kāpostu zupā. Un vāra arī dažādas putras, un rūpīgi iztvaicē ar sviestu vai speķi, vai ar siļķu eļļu, vai ar sulu. Un, ja ir saraustīta, poltevoy un sālīta liellopu gaļa vai saraustītas zivis un kūpinātas un sālītas - mazgājiet tās, nokasiet, notīriet un labi vāriet. Un sagatavojiet visdažādākos ēdienus strādājošajām ģimenēm un mīciet un raudzējiet viņiem maizi, labi sarullējiet un cepiet; un kūkas arī viņiem. Gatavojiet viņiem visu ēdienu labi un tīri, tāpat kā sev: no jebkura ēdiena šāda kundze vai mājkalpotāja vienmēr iekoda pati, un, ja tas nav labi pagatavots vai izcepts, viņa norāj pavāru vai maiznieku, vai sievietes, to pagatavoja. Ja mājkalpotāja to neievēro, tad viņi viņu norāj, bet, ja saimniecei tas nerūp, tad vīrs aizrāda; lai pabarotu kalpus un nabagus kā sevi pašu, jo tas ir par godu Dievam, bet jūsu pašu pestīšanai.
Bet saimniekam un saimniecei vienmēr ir jāskatās un jājautā kalpiem un vājajiem un nabagiem par viņu vajadzību, par ēdienu, dzērienu, par drēbēm, par visu nepieciešamo, par visu to trūkumu un trūkumu, par aizvainojumu, par slimībām, par visiem tiem vajadzības, kurās jūs varat palīdzēt Dieva dēļ, cik vien iespējams, un rūpēties par to, cik daudz Dievs palīdzēs un no visas sirds, kā par saviem bērniem, kā par mīļajiem. Ja kāds par to nerūpējas un ar tādiem nerunā, viņš atbildēs Dieva priekšā un nesaņems atlīdzību no viņa, kurš tad ar mīlestību, no visas sirds un sargās un paturēs, saņems lielu žēlastību no Dievs, grēku piedošana un mūžīgā dzīvība manto.
19. Kā audzināt savus bērnus dažādās mācībās un Dieva bailēs
Lai Dievs sūta, kam bērni, dēli un meitas, lai tēvs un māte rūpējas par saviem bērniem; nodrošināt viņus un izglītot viņus labā zinātnē: mācīt Dieva bailes un pieklājību, un visu kārtību. Un laika gaitā, atbilstoši bērniem un vecumam, iemācīt viņiem rokdarbus, tēvs - dēli un māte - meitas, kurš ir ko cienīgs, kādas spējas Dievs kam piešķirs. Mīlēt un paturēt viņus, bet arī glābt viņus ar bailēm, sodīšanu un sludināšanu, vai arī, izdomājot un sitot. Sodiet bērnus jaunībā - viņi jūs atpūtinās vecumdienās. Un paturēt un ievērot ķermeņa tīrību un no visa grēka savu bērnu tēviem kā viņu acu ābolu un dvēseli. Ja bērni grēko tēva vai mātes nolaidības dēļ, viņiem par šādiem grēkiem jāstāsta pēdējā sprieduma dienā. Tātad, ja bērni, kuriem ir liegti tēva un mātes norādījumi, kuros viņi grēko vai dara ļaunu, tad gan tēvs, gan māte ar saviem bērniem ir Dieva grēks, bet pārmetumi un ņirgāšanās no cilvēkiem, zaudējumi namam un bēdas par sevi, kauns un negods no tiesnešiem.sods. Ja pie dievbijīgiem vecākiem, saprātīgiem un saprātīgiem, bērni tiek audzināti Dieva bailēs, labi mācot, un viņiem tiek mācītas visas zināšanas un kārtība, amatniecība un rokdarbi, - šādus bērnus kopā ar vecākiem piedos Dievs, priesteru svētīts un labu cilvēku slavēts, un, kad viņi izaugs, labi cilvēki apprecēs savus dēlus ar prieku un pateicību savām meitām, vai arī, Dieva žēlastībā un izvēloties pēc vecuma, viņu meitas tiks laulātas viņu dēli. Ja Dievs no šāda bērna uzņemsies pēc nožēlas un kopības, tādējādi vecāki nesīs Dievam nevainojamu upuri un kā šādi bērni pārcelsies uz mūžīgajām pilīm, tad viņiem ir Dieva drosme lūgt arī žēlastību un grēku piedošanu viņu vecākiem.
20. Kā audzināt meitas un apprecēties ar pūru
Ja kādam piedzimst meita, apdomīgs tēvs, kurš pārtiek no tirdzniecības - neatkarīgi no tā, vai viņš tirgojas pilsētā vai aizjūras zemēs - vai arkls ciematā, viņš to ietaupa no jebkādas peļņas savai meitai (un arī ciematā): vai nu dzīvnieks tiek audzināts viņai ar pēcnācējiem vai no viņas daļas, ko Dievs tur sūtīs, nopirks audeklus un audeklus, un auduma gabalus, atgriezumus un kreklu - un visus šos gadus viņi viņu ievieto īpašā lādē vai kastē un kleitā, un drēbes, un monistas, un baznīcas piederumus, un traukus alvas, vara un koka, vienmēr pievienojot nedaudz, katru gadu, kā saka, un ne pēkšņi, ar zaudējumiem. Un viss, ja Dievs to vēlas, būs pilns. Tā meita izaug, apgūst Dieva bailes un zināšanas, un viņas pūra arvien nāk. Tiklīdz viņi piekrīt precēties, tēvs un māte vairs nevar skumt: Dievs viņiem ir devis, viņiem visa būs daudz, viņiem būs svētki priekā un priekā. Ja tēvs un māte nav mantkārīgi, saskaņā ar šeit teikto viņi neko nav sagatavojuši savai meitai, un viņi nav devuši viņai nekādu daļu, viņi viņai dos tikai laulībā - viņi nekavējoties steigsies un nopirks visu , lai ātrās kāzas būtu redzamas. Gan tēvs, gan māte no šādām kāzām iekritīs skumjās, jo visu iegādāties uzreiz ir dārgi. Ja pēc Dieva gribas meita aiziet mūžībā, tad viņi piemin viņu ar pūru, pēc sirds, un dalās ar dāvanām. Un, ja ir citas meitas, parūpējieties par tām tāpat.
21. Kā bērnus mācīt un glābt ar bailēm
Sodiet savu dēlu jaunībā, un viņš jūs atpūtinās vecumdienās un dāvās jūsu dvēselei skaistumu. Un nenožēlojiet beju: ja jūs viņu sodīsit ar nūju, viņš nemirs, bet būs veselīgāks, jo jūs, izpildot viņa ķermeni, atbrīvojat viņa dvēseli no nāves. Ja jums ir meita un jūs vērsīsit savu nopietnību pret viņu, jūs izglābsit viņu no miesas problēmām: jūs neapkaunosit savu seju, ja jūsu meitas staigās paklausībā, un neesat vainīgs, ja viņa muļķīgi pārkāpj savu nevainību, un jūsu paziņas kļūs pazīstami jūsu paziņām izsmieklā., un tad viņi liks jums kaunēties cilvēku priekšā. Jo, ja jūs savu meitu padarīsiet nevainojamu - it kā jūs paveiktu lielu darbu, jebkurā sabiedrībā jūs leposities, nekad necietīsiet viņas dēļ. Mīlot savu dēlu, palieliniet viņa brūces - un tad jūs ar viņu nelepsities. Sodiet savu dēlu no jaunības un priecājieties par viņu viņa briedumā, un ļaundaru vidū jūs varēsit lepoties ar viņu, un jūsu ienaidnieki jūs apskaudīs. Audziniet bērnus aizliegumos, un jūs atradīsit tajos mieru un svētību. Nesmejieties velti, spēlējoties ar viņu: mazā jūs atpūtīsities - lielajā
No Stoglavijas katedrāles lēmumiem var redzēt baznīcas nožēlojamo stāvokli un nacionālo morāli. Cits darbs, kas apkopots aptuveni tajā pašā laikā, parāda, kādu dzīvi tā laika labākie cilvēki uzskatīja par priekšzīmīgu. Slavenais Silvestrs, kā mācība savam dēlam, apkopoja vienā grāmatā ar nosaukumu "Domostrojs", noteikumus un norādījumus, kurus viņš aicina ievērot ikvienu, kurš vēlas dzīvot taisnīgu dzīvi. Viņš šos noteikumus aizņēmās no dažādām grāmatām, baznīcas tēvu pamācošiem rakstiem un pievienoja dēlam savas piezīmes un norādījumus. Ilgu laiku "Domostroy" mūsu senči augstu vērtēja: tajā bija visas domas, par kurām 16. gadsimta labākie krievu cilvēki varēja domāt; šeit līdz sīkākajām detaļām tika norādīts, kā cilvēkam jārīkojas attiecībā pret Dievu, ķēniņu, cilvēkiem, mājsaimniecības locekļiem, kā saimniekot savā mājsaimniecībā. Silvestrs pats augstu novērtēja Domostroi noteikumus; pirmajā nodaļā viņš cita starpā saka savam dēlam un sievai: „Es dodu Svētos Rakstus kā piemiņu un brīdinājumu jums un jūsu bērniem. Ja jūs neklausāties mūsu sodam (norādījumiem) un nesākat to ievērot un nedarāt tā, kā tas ir rakstīts, tad sniedziet atbildi par sevi pēdējā tiesas dienā, un es neesmu iesaistīts jūsu grēkā. "
Norādījis, kam ikvienam kristietim vajadzētu ticēt (Svētajā Trīsvienībā, Vissvētākajā Dievmātes svētībā, mirušo augšāmcelšanā utt.), Silvestrs Domostrojā kopā ar šiem kristīgās ticības pamatiem sniedz norādījumus, kā pielietot attēlus , kā ir prosfora, kā kristīties un NS.
“Jāpiemērojas krustam vai attēlam, lūdzoties, izdarot krusta zīmi, paturot garu sevī un nespļaujot ar lūpām ... citas maizes, un, sasmalcinot tās gabalos, ievietojiet tās savu muti, bet ēd ar zobiem ... Ja tu ar kādu izveido skūpstu par Kristu, patur sevī garu, skūpsti, bet nespļauj lūpas ... "
Acīmredzot mūsu senčiem bija vajadzīgi norādījumi, kā rīkoties ar svētnīcu, ja Silvestrs savos norādījumos nonāk pie šādām detaļām. Viņš arī iesaka "Domostrojā" biežāk meklēt norādījumus no garīgā tēva:
“Ir pareizi viņu visā godāt un paklausīt, ar asarām nožēlot grēkus viņa priekšā un atzīt viņam savus grēkus, ievērot viņa baušļus un pareizi nožēlot grēkus. Un bieži aicināt viņu uz savu māju un nākt pie viņa un vienmēr informēt viņu pēc viņa sirdsapziņas un pieņemt viņa pamācību ar mīlestību un paklausīt viņam visā un cienīt viņu, sist pieri zemu, konsultēties ar viņu bieži par ikdienas lietām, kā mācīt un mīlēt vīru, viņa sievu, bērnus, vergu utt. ”.
Tas, kurš nedzīvo dievbijīgi, saskaņā ar mūsu senču pārliecību, cieta Dieva sodu, cita starpā, dažādas nelaimes un slimības. "Domostroy" iesaka dziedēt no slimībām ar lūgšanu un dāvanu:
“Ja Dievs sūta kādu slimību vai bēdas, kam raksta Domostroi autors,“ tad dziediniet ar Dieva žēlastību, ar asarām un lūgšanām, gavēšanu, un almām par nabagiem un patiesu nožēlu ... un turpiniet to nedarīt. apvainoties, bet lūdz garīgajiem tēviem, priesteriem un mūkiem lūgt un dziedāt lūgšanas un svētīt ūdeni ar godīgu dzīvības krustu, svētīt ar eļļu un apsolīt svētajās vietās ... "
Mūsu senči parasti rīkojās šādi, bet dažreiz viņi izmantoja pilnīgi citus līdzekļus, kas Domostrojā tiek stingri nosodīti:
“Redzot Dieva sodu uz sevi un smagas slimības par mūsu daudzajiem grēkiem, un atstājot Dievu, kas mūs radījis, un žēlastībai un grēku piedošanai, neprasot no Viņa, mēs aicinām pie mums burvjus un burvjus, un burvjus, un saknes. No tiem mēs tēju sev pagaidu palīdzību un gatavojamies, lai velns ciestu mūžīgi. Ak ārprātīgs! Mēs nedomājam par saviem grēkiem, par kuriem Dievs mūs soda, mēs tos nenožēlojam, neatstājam nevienu neatbilstošu rīcību, bet vēlamies ātri bojājošos un īslaicīgos ... "
Starp grēkiem, par kuriem, saskaņā ar "Domostroy" teikto, Dieva sods piemeklē cilvēkus, cita starpā ir arī "Domostroy": dēmoniskas dziesmas (pagānu), dejas, lēkšana, dārdoņa (mūzika), trompetes, tamburīni, šņukstēšana (flautas veids).
Ir saprotams, kāpēc Silvestrs ir bruņots pret to: tautas spēlēs un dziesmās bija daudz pagānisku lietu, turklāt morāles raupjuma dēļ daudz nepieklājības sajaucās ar jebkādiem svētkiem un prieku.
Pacelšanās "Domostroy" un pret dzīvnieku ēsmu, pret dzinējsuņiem un putnu medībām, pret zīlēšanu un burvestībām, kas tajā laikā tika plaši izmantotas.
Pat smiekli - un viņu nosodīja bargais mentors Silvestrs: tajos laikos klostera dzīve tika uzskatīta par patiesi dievbijīgu dzīvi, un viss, kas klosterī tika atzīts par grēcīgu, tika nosodīts arī pasaulīgajā dzīvē. Lai pēc iespējas vairāk salīdzinātu savu mājas dzīvi ar klostera dzīvi, bija dievbijīgu cilvēku vēlmes augstums. Plaukstošās mājās atsevišķs "templis", kas izklāts ar attēliem, kalpoja par galveno vietu, kur ģimenes un mājsaimniecības pulcējās lūgšanai, un bagātajiem bojāriem bija pat savas mājas baznīcas.
Tas ir tas, ko Domostrojs saka par to, kā izrotāt savu māju ar svētajiem tēliem.
“Katram kristietim katrā savas mājas templī vajadzētu uzlikt svētus un godīgus tēlus uz sienām, veidojot lielisku vietu ar visiem rotājumiem un ar lampām, uz kurām attēlu priekšā tiek iedegtas sveces; pēc lūgšanas un daudzināšanas tie tiek nodzēsti un pārklāti ar plīvuru no netīrumiem un putekļiem. Vienmēr noslaukiet tos ar tīru spārnu vai mīkstu sūkli ... Dieva pagodināšanā un svētajā dziedāšanā, kā arī lūgšanās, iededziet un kvēpiniet sveces ... kopā ar bērniem un mājsaimniecības locekļiem, kuri prot lasīt un rakstīt, lai dziedātu vesperus. , Vechernitsa, Pusnakts birojs, un no rīta - Matins un Stundas, kā arī brīvdienās un lūgšanu dievkalpojums. Bet mājas lūgšana nevar aprobežoties ar; "Domostroy" iesaka pēc iespējas biežāk apmeklēt baznīcu un, ja iespējams, ņemt līdzi sveces, vīrakus, prosforu un citas pielūgsmei nepieciešamās lietas. Sīkāk arī teikts par to, kā stāvēt baznīcā: “Baznīcā stāviet ar bailēm un lūdzieties klusumā ... dievkalpojumu laikā nerunājiet ne ar vienu, uzmanīgi klausieties dievišķo dziedāšanu un lasīšanu, neskatieties apkārt , neliecieties pie sienas, nevis pret stabu; nestāviet ar zizli un nešķērsojiet no kājas uz kāju ”.
Tālāk sadaļā "Domostroy" ir detalizēti norādīts, kam un par ko jālūdz, kā uzzīmēt krusta zīmi, kā vienlaikus salocīt pirkstus, un lūgšanas personai lūpās jābūt "lūgšanai" , savā sirdī maigums un grēku nožēla, no viņa acīm, lai izplūstu asaras, un nopūta no dvēseles. "
"Domostrojs" norāda arī uz vissvarīgākajiem kristiešu pienākumiem: žēlsirdību un labdarību.
“Apmeklējiet slimos un ieslodzītos, iespēju robežās dodiet almu; nenonieciniet nevienu sērojošu, ubagu vai trūkumcietēju, bet ievediet viņu savā mājā, dodiet viņam dzert, pabarojiet, sasildiet, apģērbiet. Ar viņu lūgšanām jūs attīrīsiet savu dvēseli no grēkiem un attaisnosit Dievu. Atcerieties savu mirušo vecākus ... "
No visiem iepriekš minētajiem Domostroi norādījumiem mēs redzam, cik daudz dievbijības un dievbijības tika novērtēts un cik liela uzmanība vienlaikus tika pievērsta ārpusei.
Cieņa pret karalisko varu ir arī viens no augstākajiem, svētajiem cilvēka pienākumiem.
“Bīstieties no cara,” saka Domostrojs, “un kalpojiet viņam ticībā un vienmēr lūdziet Dievu par viņu, nelokiet savu dvēseli viņa priekšā, bet paklausīgi vienmēr atbildiet viņam patiesību, lai jūs iemācītos baidīties no Debesu ķēniņa. .. Arī paklausiet prinčiem.un piešķiriet viņiem pienācīgu godu. Apustulis Pāvils saka: visas varas ir no Dieva; kas pretojas autoritātei, pretojas Dieva pavēlei. Bet ķēniņam, princim un ikvienam muižniekam nemēģiniet kalpot ar meliem, apmelojumiem un viltu. Dievs iznīcinās visus, kas runā melus. Dodiet godu vecākajiem; Godiniet vidējos kā brāļus, sveiciniet vājos un bēdīgos ar mīlestību, mīlējiet jaunākos bērnībā un nekautrējieties pret katru Dieva radību. Nekādā gadījumā negribiet zemes godību, lūdziet Dievam mūžīgās svētības, izturiet visas bēdas un apspiešanu, neatriebieties par pārkāpumiem, neatmaksājiet ļauno par ļauno ... "
Spēja izpatikt visiem, saprasties ar visiem Silvestrs augstu vērtē: viņam vajadzētu izturēties ar visiem, saskaņā ar "Domostroy" atrašanās vietu un labu viedokli par sevi. Šī "Domostroy" labad pat ļauj saliekt sirdi. "Ja jūsu ļaudīm, kā teikts šeit, gadās sastrīdēties ar kādu, tad jūs pārmetat savējiem, pat ja viņiem bija taisnība, - ar to jūs pārtrauksit strīdu un nebūs nekāda naida." Pie viesu galda "Domostroy" liek slavēt visus ēdienus, pat ja tie bija slikti: "Nav pareizi teikt: sapuvis vai skābs, vai neizteiksmīgs, vai sāļš, vai rūgts, bet katra maltīte ir jāuzslavē un ēda ar pateicību. " Viesmīlība un viesmīlība ir īpaši ieteicama: lai maigi uzņemtu viesi, izturieties pret viņu labi, tika uzskatīts par vissvētāko pienākumu. Svētku laikā "Domostroy" iesaka būt īpaši uzmanīgiem ar viesiem: bija nepieciešams ne tikai iepriecināt un visādi izturēties pret viņiem, bet arī rūpēties, lai bagātīgā kāruma dēļ viņi neciestu. Lai to izdarītu, "Domostroy" iesaka katram saimniekam, kurš organizē svētkus, šim laikam iecelt īpašu uzmanīgu personu (kurai nevajadzēja dzert); viņam bija pienākums sargāt iereibušo viesi, lai viņš neko necieš, piekauj sevi, norāj kādu no pārējiem viesiem, neiesaistās kautiņā utt. Mūsu senču paražas toreiz vēl bija ļoti rupjas, un tāpēc svētki nesavaldīgam cilvēkam bieži beidzās bēdīgi. Brīdinot par piedzeršanos, "Domostroy" saka: ja piedzeraties un uzreiz aizmigāt tur, kur dzērāt, un īpašnieks uz jums skatās, kuram ir ne tikai jūs, bet arī daudzi viesi svētkos, tad varat netīrīt kleitu, saplēst cepuri. un naudu no viņiem viņi izņems no jums, un īpašnieks, no kura jūs dzērāt, nav mazs, bet jums tas ir vēl lielāks, un cilvēki ir apkaunojoši, un viņi jums teiks: "Redzi, kāds kauns un kaitējums tavam īpašumam no lielās piedzeršanās ... "Ja tu aiziesi no svētkiem un aizmigsi pagalmā, vēl ļaunāk: viņi tev atņems visu, kas tev ir, viņi atņems tavu. kleita un tavi krekli pat netiks atstāti tev ... "
Silvestra Domostrojs arī norāda uz pieklājības noteikumiem: viesim nevajadzētu apsēsties bez īpašnieka uzaicinājuma uz goda vietu, bet, gluži pretēji, pieticīgi jāsēž pēdējā vietā un tikai tad jāmaina uz labāko, kad īpašnieks jautā. „Pusdienās - neklepojiet, nespļaujiet, nepūtiet degunu, un, ja jums tas tiešām ir nepieciešams, tad, atkāpieties malā, notīriet degunu vai pieklājīgi klepojiet, bet jums ir nospļauties, tad dariet to, novēršoties no cilvēki, un berziet kāju ... "
Ģimenē, pēc "Domostroi" teiktā, visam bija jābūt pilnīgi pakārtotam mājas galvai, saimniekam. Viņa sievai, bērniem un kalpiem vajadzēja "darīt visu pēc viņa pavēles". Tikai ar vīra atļauju sieva varēja doties uz baznīcu, apmeklēt; it visā viņai vajadzēja lūgt viņa padomu ne tikai par māju, bet pat par to, ko runāt ar viesiem.
Silvestra "Domostrojs" baiļu sajūtu uzskata par galveno līdzekli ģimenes pieklājības noteikšanai, un tāpēc sodi tolaik bija ļoti pieprasīti.
“Ja sieva, dēls vai meita neklausa pavēlēm un norādījumiem un nebaidās, tad vīram vai tēvam vajadzētu iemācīt viņiem saukt prātu un pātagas, jo vainīgs ir izskats, nevis priekšā. cilvēki; un iemācījuši runāt un laipni gaidīt, un nekādā veidā nedusmoties viens uz otru. Un par jebkuru vainu ausī un sejā, nesitiet ne ar dūri zem sirds, ne ar sitienu, ne ar zizli ... Kas sit no sirds vai no plīsuma, daudzas līdzības no tā notikt: aklums un kurlums, un roka, un kāja tiks izmežģīta, un galvassāpes, un zobu slimības ... un ar pātagu ar sodu tas ir saprātīgi, sāpīgi, biedējoši un lieliski ... Bet tikai ja lielā vaina ir nepaklausībā un nolaidībā, tad pieklājīgi sita pātagu, turot rokas, skatoties caur vainu, bet sitot un runājot, bet dusmas nebūtu bijušas ... "
No šiem vārdiem var redzēt, kā bija ierasta rupja atriebība un piekaušana, un Silvestrs, soda laikā izsitot pātagu, nozīmē novērst ar sitienu vismaz kaitīgās sekas.
Katrā pārtikušajā Maskavas mājā bija daudz kalpu, un mājsaimniecība bija liela un sarežģīta: saimniecei tad bija ko darīt mājās. "Domostrojs" mums sniedz piemēru par "kārtīgu saimnieci", kuras pienākums ir kalpot par visu kalpu centības un centības piemēru. Viņu nevajadzēja pamodināt kalpiem, gluži pretēji - vajadzēja viņus pamodināt. Pamostoties rītausmā, saimniecei ir pienākums dot visiem cilvēkiem darbu un norādīt kārtību visai dienai; un ne tikai rūpēties par citiem, bet arī zināt, kā tiek darīts viss, kā parādīt citiem. Viņai nevajadzēja sēdēt dīkā viena pati. “Neatkarīgi no tā, vai nāktu vīrs vai parasts viesis, viņa vienmēr sēdētu pie rokdarbiem,” un viņai vajadzēja runāt ar viesiem “par rokdarbiem un mājas celtniecību, par to, kā uzturēt kārtību un kādus rokdarbus darīt, un kurš norāda kaut ko izvilkt, sist ar zemu pieri. ”
Taupību un krātuvi uzskata par labas saimnieces būtiskām īpašībām. "Mums būs jādara, saka" Domostroy ", krekli vai sieviešu kleitas, tad viss (saimniece) būtu jāapgriež vai jāļauj griezt kopā ar viņu, un visa veida paliekas un atgriezumi, viss būtu sakārtots - maisiņos mazi, un paliekas ir saritinājušās un sasietas, un tas viss būtu paslēpts. Jums ir jālabo veca kleita - un ir gabali, un tirgū nav jāmeklē materiāli; un, ja jums ir jāmeklē tirgus, jums būs apnicis pacelt; ja jūs to uzglabājat, jūs maksāsit trīs reizes, vai arī jūs to vispār neuzglabāsit. "
Citviet Silvestra Domostrojā teikts: "Katra kleita, augšējā un apakšējā, ir jānomazgā, un nodilušās - uzšūtas un pielīmētas - tad cilvēkiem ir piemērots izskats, un tas ir jauki un izdevīgi pašiem, un bārenis. var dot dvēseles pestīšanai. "
Tāda pati taupība un tālredzība ir paredzēta saimniecei arī citos mājsaimniecības izdevumos; viņai jāzina, kā sēt miltus, kā likt mīklu, kā mīcīt mīklu, kā cept maizi, pīrāgus, maizītes utt. - parūpēties par visu: kad maize izcepusies, tad mazgājiet kleitu, - malku nezaudēs naudu "un tā tālāk.
Sylvester līdz sīkākajai detaļai norāda uz visu bagātīgās mājas sarežģīto sadzīves rutīnu. Dažos "Domostroi" sarakstos beigās ir pievienots pat ļoti detalizēts saraksts, kuri ēdieni kādās dienās jāpasniedz. Mājas saimnieces, sievas pienākumi toreiz bija grūti; bet liela slavēšana tam, kas ar viņiem rīkojas. “Ja Dievs kādam dod labu sievu, viņa ir dārgāka par dārgakmeni ... Laba sieva, strādīga un klusa - kronis vīram. Svētīgs šādas sievas vīrs utt. "
Papildus mājsaimniecībai, pēc Domostroi domām, par bērnu audzināšanu vajadzētu atbildēt arī sievām; bet tajos laikos viņi uz viņu skatījās ļoti vienkārši.
Māte baroja savus bērnus. Tad viņi centās viņos iedvest bailes no Dieva un dievbijības garu. Māte mācīja meitām dažādus rokdarbus un mājsaimniecības darbus. Zēni pārtikušās ģimenēs tika mācīti lasīt un rakstīt, dažādi "amati" un "zināšanas", spēja tikt galā ar cilvēkiem.
Bailes no soda tika uzskatītas par galveno izglītības līdzekli.
“Izpildiet savu dēlu,” Silvestra domostrojs sacīja, “no jaunības, un viņš jūs mierinās par jūsu vecumdienām ... Un nenovājiniet, mīļais bērniņ. Ja jūs viņu sitīsit ar nūju, viņš nemirs, bet būs veselīgāks: sitot pa ķermeni, jūs glābjat viņa dvēseli no nāves. Ja tev ir meita, uzliec viņai arī savu vētru ... "
Labi audzinātas jaunības modeli Silvestrs no Domiljēra paņēma no Bazilika Lielā mācības. “Jaunam cilvēkam vajadzētu būt garīgai tīrībai, pieticīgai gaitai, aizkustinošai balsij, pieklājīgai runai, ar vecākajiem viņam vajadzētu klusēt, ieklausīties gudrākajos; būt bez liekulības mīlestībai pret saviem vienaudžiem un mazākiem, mazliet runāt, bet daudz saprast, nevis pārmērīgi runāt, neuzdrīkstēties smieties, rotāties ar nekaunību, lai būtu redze, bēdas dvēselei utt. . "
Domostroja laikos, tiklīdz dēls kļuva pilngadīgs, vecāki mēģināja viņu apprecēt. Viņi vēl vairāk centās precēt savas meitas. Apdomīgais Silvestrs sniedz šādu padomu: ikvienam, kuram ir meita, jau no pirmajām dzīves dienām jādomā par pūru - atskaitīt daļu no ienākumiem par labu viņai, likt audeklus, dažādus materiālus, dārgas rotaslietas, traukus, utt., no meitas puses. nemanāmi, bez īpašām grūtībām, "lai nekaitinātu sevi", un pūra tiks izgatavota. “Meitas izaug, un viņi iemācās bīties no Dieva un atziņas, un pīrs nāk klāt; kā viņi piekrīt precēties - viss ir gatavs ... Un meita nomirst pēc Dieva gribas - pūra dosies uz viņas dvēseles piemiņu. "
Kalpotājiem "Domostroy" iesaka modri skatīties un neuzticēties viņiem, lai nezagtu, nemaldinātu, bet vienlaikus paredz rūpēties par viņiem, labi pabarot un apģērbt. Strīdi bieži radās caur kalpiem, un tāpēc "Domostroy" īpaši stingri iesaka novērst kalpu tenkas. “Pavēli saviem kalpiem nerunāt par cilvēkiem, un, ja kalpi būtu tur un redzētu kaut ko nelaipnu, viņi neteiktu mājās, un kas notiek mājās, viņi neteiktu svešiniekiem ... Ja jums jāsūta dēls vai kalps kaut kur - sakiet vai dariet, tad pagrieziet viņu atpakaļ un pajautājiet viņam, un tikai: Kad viņš visu atkārto jūsu priekšā, kā jūs viņam teicāt, tad ejam. "
Pēc Domostroi domām, kalpam, kurš ierodas mājā, kur viņš tika nosūtīts, vajadzētu viegli pieklauvēt pie vārtiem, un, kad viņš staigā pa pagalmu un sāk viņam jautāt, ar ko viņš nodarbojas, kalps nedrīkstēja runāt vai varēja atbildēt uz ziņkārīgajiem. viens: "Ne jums. nosūtīts, un kam tas tika nosūtīts, tāpēc es runāju."
“Pie ieejas kalpam jānoslauka kājas, jāpūš deguns un jāizveido Jēzus lūgšana; ja amīns netiek atdots, tad citreiz izveidojiet lūgšanu un trešo ... Tiklīdz tie ir atļauti, divreiz paklanīties svētajām ikonām un trešo loku atdot īpašniekam un lemt par lietu kopā kuru viņš nosūtīja ...
Gudrs kalps, ja viņš kaut kur dzird saimniekam kaut ko naidīgu, viņš sacīs pretējo, kur viņi zvēr un rej - un pateiks slavu un pateicību. No tik gudriem, pieklājīgiem un apdomīgiem kalpiem mīlestība tiek samazināta starp labiem cilvēkiem, un tik gudri kalpi tiek loloti un labvēlīgi kā viņu bērni, un viņi ar viņiem apspriežas par visu. ”
Miers un laba saskaņa starp cilvēkiem, kā redzams no iepriekš minētajiem vārdiem, Domostrojs tiek novērtēts tik augstu, ka ir atļauts upurēt pat patiesību labu attiecību dēļ.
Noslēgumā Silvestrs jau pats dod norādījumus savam dēlam Anthim; šeit īsumā tiek atkārtots iepriekš “Domostrojā” teiktais. Tāpat kā Vladimirs Monomahs, Silvestrs savā mācībā ne tikai dod norādījumus, kā dzīvot dievbijīgi, bet arī atsaucas uz savu piemēru:
„Tu redzēji, mans bērns,” saka Silvestrs domostrojā savam dēlam, „kā mēs dzīvojām Dieva svētībā un bailēs, sirds vienkāršībā, baznīcas centībā, vienmēr ar bailēm izmantojot dievišķos rakstus. Jūs redzējāt, kā Dieva žēlastības dēļ no visiem mani cienīja un mīlēja visi, un ikviens, kurā tas bija nepieciešams, tika pielāgots (iepriecināts): un darbs, un kalpošana, un pazemība, nevis lepnums, nevis sacelšanās; nevienu nenosodīja, nesmējās, nepārmeta, nevienu neapvainoja, bet no jebkura bija kāds apvainojums, un Dieva dēļ mēs izturējām un uzņēmām vainu, un tāpēc ienaidnieki kļuva par draugiem ... Ja tas notika ar grēks Dieva vai cilvēku priekšā, - turpina "Domostrojs", - tad drīz viņš raudāja par šo grēku Dieva priekšā un nožēloja savu garīgo tēvu ... Viņš nekad nav palaidis garām dievkalpojumu no jaunības līdz šim laikam, ja vien to nav palaidis garām, jo no slimības. Viņš nekad nav nicinājis ubagu, klejotāju, kropli vai slimu cilvēku; no cietumiem, no gūsta, no verdzības viņš izpirka un paēdināja izsalkušos. Viņš atbrīvoja visus savus vergus un apveltīja viņus ar īpašumu, un visi šie strādnieki tagad ir brīvi, viņi dzīvo labi, kā jūs pats redzat, viņi lūdz Dievu par mums un vienmēr dara mums labu, un ikviens, kas mūs ir aizmirsis - lai Dievs piedod viņu. Un tagad visi mūsu mājsaimniecības locekļi ir brīvi, viņi dzīvo kopā ar mums pēc savas brīvas gribas. Tu redzēji, mans bērns, cik daudz bāreņu, vergu un nabadzīgu tēviņu un mātīšu es izaudzināju un padzirdīju līdz pilnīgam vecumam gan Novgorodā, gan Maskavā, mācīju viņus atbilstoši savām spējām: daudzi - lasīt un rakstīt un dziedāt, dažas ikonas , citi sudraba meistarība un visādi citi rokdarbi (amatniecība). Un tava māte izaudzināja daudzas nabadzīgas meitenes, iemācīja rokdarbus un visādus sadzīves priekšmetus un, apveltījusi ar pūru, apprecējās; un vīriešu dzimums bija precējies ar labu cilvēku meitām. Visi no Dieva žēlastības dzīvo savās mājās: daudzi ir priesteru pakāpē un diakonā, citi ir klerki un klerki un dažādās pakāpēs atbilstoši savām dabiskajām spējām, "kurš kurā ir dzimis" un kas Dievs svētīja, ka var būt: daži nodarbojas ar dažādiem amatniecības darbiem, daudzi tirgojas utt. "
"Domostroy" sastādītājs Silvestrs bija dievbijīgs un gudrs. Viņš savā grāmatā apkopoja daudz noderīgu noteikumu un labu padomu, kā izpatikt Dievam, kalpot ķēniņam, saprasties ar cilvēkiem un būvēt savu māju, tas ir, vadīt saimniecību. Domostrojs prasa ne tikai ārēju dievbijību un rituālu, bet arī visaugstāko kristiešu pienākumu izpildi - mīlestību pret kaimiņiem, palīdzību nabagiem un bāreņiem utt. Pats Silvestrs, kā redzams no viņa norādījumiem dēlam, ne tikai vārdos, bet arī ar darbiem, kas centās izpildīt kristiešu pienākumus: viņš patvēra daudzus bāreņus un nabagus, audzināja un izmitināja, un atbrīvoja savus vergus ...
Bet "Domostrojā" nav ne ticības prātam, ne ticības cilvēka morālajai cieņai. Silvestrs cenšas paredzēt katru soli, katru kustību un sniegt detalizētu noteikumu un triviālus norādījumus, kā rīkoties dažādās ikdienas lietās. Šķita, ka cilvēks var izpildīt tikai visus šos norādījumus, un viņa dzīvei vajadzēja ritēt mierīgi, mierīgi un dievbijīgi - cilvēkam nebija jādzīvo ar savu prātu. Kādai motivācijai, pēc "Domostroy" domām, vajadzētu piespiest viņu iet norādīto ceļu? Bailes no soda no Dieva vajadzēja pamudināt viņu dzīvot dievbijīgi, bailes no soda valdīja arī ģimenē; uz to balstījās sievas paklausība vīram un bērni tēvam. Sods, no vienas puses, atlīdzība, no otras puses, tas ir, bailes vai pašlabuma sajūta - tas bija tas, kas bija jānovirza pat tā laika labāko cilvēku acīs. cilvēka griba patiesības un labestības ceļā. Bet, lai sekotu šim ceļam, jums ir bezbailīgi, drosmīgi jākalpo patiesībai, jums ir neieinteresēti jāmīl labais, jārada tas, nerēķinoties ar jebkādu atlīdzību; piemēru šādai attieksmei pret patiesību un labestību cilvēkiem parādīja Jēzus Kristus.
Bet pat labākie 16. gadsimta krievu cilvēki to nesaprata.
Klostera dzīve tika uzskatīta par taisnīgas dzīves piemēru. Acīmredzot Domostroja Silvestra sastādītājs vēlējās noteikt savu līdzību laju vidū.
Silvestra Domostrojs ar sīki izstrādātiem noteikumiem, kas nosaka katru dzīves soli, sākot ar pienākumiem pret Dievu un baznīcu un beidzot ar sīkām piezīmēm par mājsaimniecības darbiem, atgādina stingru klostera hartu, no kuras nav pieļaujamas nekādas atkāpes. Pat jautri, smiekli, spēles, dziedāšana un citas pasaulīgas izpriecas un prieki, grēcīgi, pēc mūka domām, ir aizliegti Domostroi. Bet tajā pašā laikā ir pieļaujamas atkāpes no patiesības, lai iepriecinātu citus, labi saprastu visus; un pārmērīga aptaukošanās un pretimnākšana viegli noveda pie tā, ka cilvēks dzīvē panāca visu ļaunumu, sapratās ar to, un patiesībā izrādījās, ka cilvēks bija dievbijīgs tikai pēc izskata.
Tikumiska un racionāla dzīve var uzplaukt tikai sabiedrībā, kurā valda tīra morāla sajūta, kas pati par sevi piesaista cilvēku labajam un novērsās no ļaunā, un gaišs prāts, kas spēj atšķirt labo un slikto, un spēj norādīt līdzekļus ļaunuma apkarošanai. Diemžēl mūžīgā verdzība tatāru apgabala grūtajos laikos ļoti sabojāja krievu cilvēka morālo izjūtu - tā iemācīja viņu pazemot, izjaukt un maldināt. Nabadzība, mūžsenā atsvešināšanās no izglītotākiem Rietumiem, izglītības samazināšanās pat garīdznieku vidū - tas viss neļāva krievu prātam attīstīties visos spēkos. Ir saprotams, kāpēc Stoglavijas katedrāles locekļi neko citu nevarēja izdomāt, kā atjaunot "vecos laikus", un Silvestrs - savākt "Domostrojā" visa veida vecos taisnīgās dzīves noteikumus. Ir saprotams, kāpēc ne viens, ne otrs nevarēja palīdzēt skumjām.
Ja "Stoglavs" centās pakārtot būvētas centralizētas valsts sociālo dzīvi stingrām normām, tad "Domostroy", kura apkopojumu attiecina Silvestrs, Ivana IV garīgais mentors, mēģināja regulēt ģimenes dzīvi. Silvestrs (16. gadsimta sākums - līdz 1568. gadam) bija no Novgorodas, kur kļuva tuvs arhibīskapam Makarijam, topošajam Maskavas metropolītam. Pārcēlies uz Maskavu, Silvestrs 1545. gadā kļuva par galma Pasludināšanas katedrāles arhibīskapu. Viņš piedalījās darbā pie 1550. gada likumu kodeksa un Četru Lielā Menēza apkopošanā. Aizstāvot autokrātijas principu politiskās varas jautājumos, arhibīskaps iebilda pret zemes bagātību "iegūšanu" baznīcā. 1550. gados. attiecības starp viņu un Ivanu IV kļuva sarežģītas, un 1560. gados. Silvestrs nonāca negodā un bija spiests kļūt par Kirila-Belozerska klostera mūku, kur viņš nodarbojās ar grāmatu saraksti. "Domostrojs" ir grāmatas sastādītāja un redaktora Silvestra galvenais darbs. Par to, ka kolekcijas izveidē, kas attīstās vairāku gadu garumā, piedalījās vairāk nekā viena persona, liecina atkārtojumi ne tikai grāmatas ietvaros, bet pat atsevišķā nodaļā; dažādu dialektu pēdu klātbūtne darba valodā; ietekme uz pieminekļa stilu no folkloras, lietišķās rakstīšanas, didaktiskās daiļrunības.
Darba avoti
Teksts "Domostroy" ir sintēze viduslaiku prozas "mācīšanas" tradīcijām, gan krievu, gan tulkotām. Kompozīcijas sarežģītība un dažreiz atsevišķu grāmatas noteikumu iekšējā neatbilstība zinātniekiem asociējas ar dažāda veida avotu izmantošanu. Pēc V. V. Koļesova teiktā, tos var apvienot piecās galvenajās grupās:
- 1) tēvu mācības dēliem, kas Krievijā pazīstamas no 11. gadsimta vidus;
- 2) baznīcas tēvu norādījumi par to, kā kristietim jādzīvo, kas apkopoti īpašās kolekcijās, piemēram, "Izmaragda";
- 3) viduslaiku "ikdienas cilvēki", kuri stingri regulēja dzīves kārtību klosterī kā ideālas mājas - ne velti "Domostroy" ieaudzināja saimniekos: "Jūs, protams, būsit abata mājas";
- 4) ikdienas rakstura romāni, kas radās pilsētdemokrātiskā vidē;
- 5) viduslaiku Eiropas "mājas celtniecība", piemēram, Nikolaja Reja "Cienījama cilvēka dzīve", tulkojumā no poļu valodas.
Neskatoties uz avotu pārpilnību un neviendabīgumu, grāmatas noteicošā iezīme bija paļaušanās uz nacionālajām tradīcijām, kas ietekmēja darba saturu, žanru un stilu. "Domostroy", apkopojot tēvu un vectēvu dzīves pieredzi, kalpoja par ceļvedi viņu dēliem un mazbērniem. Tādējādi tika veikta laika saikne, tika realizēta nepārtrauktība cilvēku dzīves garīgajā un materiālajā jomā. Šajā sakarā vēsturnieks VO Kļučevskis rakstīja: “Ir grūti paredzēt, kāds cilvēks būs pēc tūkstoš gadiem; bet atņemiet mūsdienu cilvēkam šo lēnām un grūti iegūto rituālu, paražu, visu konvenciju mantu - un viņš būs apmulsis, viņš zaudēs visas pasaulīgās prasmes, viņš nezinās, kā rīkoties ar savu kaimiņu, un būs spiests sākt visu no jauna. "
Starp valsts zīmēm "Domostroi" zinātnieki zvana mājas saimnieces augstais stāvoklis ģimenes attiecību hierarhijā tas, bet, V. V. Koļesova vārdiem sakot, nonāca pretrunā ar baznīcas sprediķu "pret-sievišķīgo elementu" un "tatāru jūga laikmeta musulmaņu idejām". "Domostroy" ietvēra "Slavēšanu sievām", kur tika teikts, ka "sieva ir laipna, kaislīga un klusa - kronis ir viņas vīrs". "Ja Dievs dod sievai labu, dārgie, ir akmeņi ar lielu vērtību": viņa neatstās vīru nepatikšanās, novirzīs "roku augļus", lai uzlabotu ģimenes labklājību, padarītu vīra dzīvi tikumīgu un ilgi uz viņu gūst panākumus cienīgu mantinieku un uzticīgu, strādīgu kalpu audzināšana. Saskaņā ar vēsturnieka I. Je.Zabelina trāpīgo izteicienu, attiecības starp vīru un sievu ģimenē var izteikt ar viduslaikos labi zināmo formulu "vārds un darbs": "akts" mājā bija saimnieces vadībā, lai gan pēdējais "vārds" vienmēr palika pie saimnieka.
Veltījums viduslaiku dzīves normām - fizisko sodu sistēma kā bērnu audzināšanas veids. Lai bērns, nobriedis, nekļūtu par vecāku "dvēseles slimību" un "mājas postījumu", "pārmetošiem kaimiņiem" un "par ienaidnieku ņirgāšanos", viņš ir jāaudzina, aizliedzot un sodot: "... ja tev būtu viņš ar nūju, viņš nemirtu, bet veselība būs, tu baidies no viņa miesas un izglābi viņa dvēseli no nāves." Stienim, kas pacelts virs bērna, vajadzēja kalpot kā vizuālai idejai par neizbēgamu sodu par likumpārkāpumu; tai vajadzēja automatizēt morāles noteikumu īstenošanu, lai cilvēka dzīve kļūtu “staigājoša” tīra sirdsapziņa. "
Spriežot pēc "Domostroi", krievi bija ļoti pragmatiski pret ticības problēmu un kristietību saprata nevis kā abstraktu kanonisku "gara valstību", bet kā rituālu, kas pavadīja cilvēka dzīvi no dzimšanas līdz nāvei. Tāpēc kolekcijā tik liela uzmanība tiek pievērsta tam, "kā izrotāt savu māju ar svētajiem tēliem", "kā nākt uz Dieva baznīcām un klosteriem ar ziedojumu", un brīvdienās "aicināt priesterus un mūkus pie sevis nams, lūdzies ”, kā pirms maltītes slavē Dievu un Dieva Māti, un ēd ēdienu godbijīgā klusumā vai vadot garīgu sarunu.
"Domostroy" sastāvēja no trim daļām. Pirmā daļa nodarbojās ar "garīgās struktūras" problēmām, mācīja "kā ticēt" un "kā godāt karali". Otrā daļa veltīts „pasaulīgās struktūras” jautājumiem, deva padomu, „kā dzīvot kopā ar sievām un bērniem un mājsaimniecības locekļiem”. Trešā daļa ietvēra ieteikumus mājturībai - "mājas struktūra". Noteikumi pasaulīgajai dzīvei tika izveidoti laikā, kad, pēc AP Pipina teiktā, "vecie laiki tika zaudēti", tāpēc, lai panāktu priekšzīmīgu kārtību mājā, spēcīga īpašnieka ("suverēna") vara un bija nepieciešama attīstīta pienākuma apziņa starp visiem mājsaimniecības locekļiem. Hierarhiskajā sistēmā "valsts - baznīca - ģimene" valdnieks, kurš pārkāpa "Domostroi" likumus, bija atbildīgs Dieva, ķēniņa un sabiedrības priekšā. Apgalvojot ideālo saimnieces tipu, grāmatā bija iekļauti raksti, kas mācīja taisnīgu dzīvesveidu ar pretrunu metodi, brīdināja par kļūdām un nedarbiem. Viņa draudēja ar neglābjamām elles mokām tiem, kas "nedzīvo saskaņā ar Dievu, pēc kristīgās dzīves nelabo nekādu nepatiesību un vardarbību", vai arī varas iestādēm uzliek lielu cieņu un visa veida nelikumīgas mācības "visi nepieklājīgi darbi: netiklība, nešķīstība, rupjības un rupjības, un nepatiesas liecības, un dusmas, un apspiešana, un netiklība". "Domostroy" nosodīja netikumus ne tikai universāls, bet arī sociāli nosacīti(varas ļaunprātīga izmantošana, likumu pārkāpšana, iejaukšanās svešā īpašumā utt.). Līdz ar to ģimenē grāmatas veidotāji redzēja sabiedrības apziņas izglītības skola, kas saistīta ar pilsoniskā pienākuma jēdzieniem un tautas labumu.
Domostroi stilam nav iztēles, tas ir bagāts ar dzīvām sarunvalodas intonācijām, tuvu sakāmvārdiem un teicieniem, kas gadsimtiem ilgi ir absorbējuši tautas gudrību. Zilbes aforistiskais raksturs noveda pie tā, ka grāmatā izklāstītie dzīves noteikumi bija viegli iegaumējami un kļuva par ceļvedi darbībai. "Domostrojs" pamācīja: viesis ir "jāgodā, jādod dzert, jābaro, ar laipnu vārdu un maigiem sveicieniem"; pagalms ir jāuztur kārtībā, tai jābūt "stiprai pilsētai ... un vārti vienmēr ir aizslēgti, un suņi būtu modri"; strīda gadījumā ar sievu nevar "sist viņai pa ausi, ne pēc redzējuma, ne zem sirds ar dūri"; jūs nevarat pļāpāt ballītē, bet "viņi jautās par to, ko viņi dažreiz iemācās mocīt", jums jāatbild: "Es to nesaprotu, es neko neesmu dzirdējis un nezinu ... Es nerunāju par saviem kaimiņiem. "
"Domostroy" plaši un daudzveidīgi attēlo viduslaiku "materiālo" pasauli, izmantojot dažādu pārtikas produktu, apģērbu, trauku un citu sadzīves priekšmetu nosaukumu sarakstus. Īpašniekam ieteicams pagrabā vai uz ledāja uzglabāt "maizi un kolas, sierus, olas ... visu veidu ķiplokus un gaļu, svaigu un sālītu liellopu gaļu, kā arī svaigas un sālītas zivis, svaigu medu un vārītu ēdienu." ... un visu veidu dārzeņi un sēnes, un ikri, un rasas lāses, un jūras veltes, un ābolu kvass, un brūkleņu ūdens ... Un mazliet tika nolikts pagrabā, uz ledāja un uz kapa - un viss tiktu saskaitīti un atkārtoti atzīmēti ... un pierakstīti ... senā krievu persona. Kari un dabas katastrofas, "ražas izgāšanās" un "mēri" viduslaiku cilvēkus iemācīja novērtēt katru maizes gabalu, kārtību mājā, mieru un labklājību sabiedrībā. Viduslaikos, kad viss tika regulēts, pat radošais process, tika izplatītas tādas grāmatas kā "Domostroi" - "Dziednieki" un "Herbalists", "Nacirators" un "Statūti", "Ikonogrāfiskie oriģināli" un dažādi "rangi" (kāzas , bēres utt.).
"Domostrojs", saskaņā ar vēsturnieka A. N. Pipina trāpīgo definīciju, ir nevis dzīves praktisko pamatu apraksts, bet gan tās teorijas didaktiskais izklāsts, pamatojoties uz pievilcību gan veselam prātam, gan jūtīgai sirdij. "Domostrojs" ļauj jums atjaunot viduslaiku krievu cilvēka sociālo un morālo portretu, kurš dominē, izvēloties labo un ļauno, un tāpēc ir atbildīgs par saviem vārdiem un darbiem. Viņa dzīves pamats ir darbs, galvenie tikumi ir prātīgs prāts un tīra sirdsapziņa. XVI gadsimtā. "Domostrojs" nebija konservatīvisma un iekšzemes patvaļas simbols, kā A. N. Ostrovska lugās; viņš pabeidza vairākus izglītojošus darbus Senā Krievija, kuras pirmsākumi bija Jaroslava Gudrā "Derība" bērniem un Vladimira Monomaha "priekšraksts".
Notiek ielāde ...