Bintang masjid atau "Masjid Tara" Terletak di ibu negara Bangladesh - Dhaka, sebuah bandar yang dimiliki oleh wilayah Armanitol. Keindahan yang sangat menakjubkan di masjid ini terletak di bahagian bersejarah lama bandar. Kuil Islam membuat banyak unsur hiasan, dan dinding dan panelnya dihiasi dengan beribu-ribu bintang biru, yang memberikan nama masjid ini. Tetapi pembinaan ini lebih daripada sekali berhenti dan tertakluk kepada pemulihan sebelum menjadi kuil Muslim yang paling indah di bandar Dhaka.
Versi awal kuil di Dhaka muncul di tempat yang sama pada awal abad kelapan belas, ia adalah bentuk segi empat tepat, dengan tiga input melengkung di fasad dan pintu timur di dinding utara dan selatan. Tetapi kemudian dia diputuskan untuk berubah. Projek baru ini disusun oleh arkitek Mirza Matlamat Pyr, pembinaan telah siap pada pertengahan abad kesembilan belas. Masjid Tara menjadi satu-satunya masjid modal Bangladesh, didirikan dalam gaya seni bina dinasti Mughal yang hebat. Walaupun terdapat perubahan dan penambahan selanjutnya, ia menyimpan bentuk asalnya, sebagai penyimpanan karya seni yang paling indah dan cemerlang. Perlu diperhatikan bahawa "bintang atas" sentiasa dikesan dalam hiasan dalaman dalaman: semua dinding dihiasi dengan bintang, serta panel hiasan.
Selepas perubahan, Masjid Bintang ditambah dengan menara di setiap sudut, dia memenangi tiga kubah, di mana pusat itu adalah yang terbesar. Tetapi ia ditambah lagi dalam beberapa dekad. Pada awal abad kedua puluh, dengan bantuan kewangan seorang ahli perniagaan Ali Badari, kuil itu lagi dibina semula dan disiarkan semula: dari Timur, bangunan masjid menambah beranda. Di samping itu, tuan-tuan ditemui semasa kerja pemulihan Framments of Mosaics hiasan yang dibuat dari porselin Cina, yang pernah mencipta corak tradisional - crescents dan bintang. Perhiasan hiasan ini ditemui di ruang utama, dan juga, di bawah lapisan tebal plaster yang dikenakan ke atas dinding luar. Untuk pendaftaran dalaman dan luaran, jubin seramik bahasa Inggeris dan Jepun telah dibeli, serta shards biru porselin Cina, yang dibentangkan bintang simbolik dan crescents dalam teknik unik "Chinitikri". Dan dari saat masjid Islam yang biasa, yang tidak mempunyai kepentingan sejarah, menjadi contoh yang jarang berlaku dalam gaya asal "Chinaitikri". Mosaic dihiasi tiga bukaan fasad utama Masjid Tara: Potongan-potongan kaca berwarna-warni ini membentuk perhiasan tumbuhan yang luar biasa. Sejak tahun 1987, menurut perintah Kementerian Agama, Bangladesh meningkatkan kawasan dewan doa dan menambah pasangan lebih banyak.
Hari ini, Masjid Bintang Bangladesh mempunyai empat menara di sudut dan lima kubah, dan di luar ia dicat berwarna putih dan juga dihiasi dengan bintang di luar. Kubahnya, seperti dinding luar meliputi jubin bintang berwarna-warni. Bahagian atas bangunan bangunan di sebelah timur dihiasi dengan corak sabit, dan tiga Mihraba dan pintu adalah corak bunga mozek yang menakjubkan. Dalam reka bentuk masjid bintang, motif sayur-sayuran didominasi, serta bentuk amforus, diulang di sepanjang bahagian dalam dinding beranda. Unsur hiasan yang menarik dan tidak dijangka menghiasi dinding antara pintu masuk adalah imej Gunung Fuji.
Dari sisi, Masjid Bintang di Dhaka di Bangladesh - unik, dari sudut pandangan nilai artistik, ia kelihatan seperti kotak ukiran anggun, yang tidak boleh tetapi menarik banyak pelancong di sini, dan bukan hanya orang Islam, dan pelancong yang berminat dengan yang menakjubkan Senibina Bangladesh.
Hampir setiap pelancong yang melawat masjid kecil istana Khansky, dengan kejutan terburu-buru untuk bertanya: "Dan apa di masjid Muslim menjadikan bintang Daud?"
Bintang enam yang menunjuk atau hexagram adalah salah satu tanda yang paling kuno yang bertemu dalam pelbagai budaya dari abad gangsa. Melakukan fungsi hiasan, bintang (dua segi tiga yang dikenakan ke atas satu sama lain dalam arah yang bertentangan) bertemu dalam ukiran batu, kayu, dalam reka bentuk manuskrip, dan lain-lain dalam falsafah India, bunga enam papan adalah scadral scadchistan-chakra, Di Eropah Medieval - ini agak popular simbol sihir yang digambarkan dalam buku-buku dalam gaib dan sihir. Bintang enam yang tajam dari Slavs itu dipanggil "bintang Veles" dan digambarkan pada pelbagai objek kultus dan domestik.
Hexagram biru hari ini dikenal pasti paling kerap dengan orang Yahudi. Menurut legenda, bentuk tentera raja Daud adalah dalam bentuk Hexagram. The Blue Star of David menjadi simbol pusat di Bendera Negeri Israel.
Tetapi di dunia Islam, bintang enam yang menunjuk adalah salah satu simbol terawal: ini adalah meterai Suleiman, penguasa kuno yang legenda yang memakai cincin yang membolehkannya memahami bahasa haiwan dan burung dan menguruskan Jinn. Dia juga diletakkan di atas bendera bendera: Sebagai contoh, pada bendera salah satu dinasti Anatourk Anatolian - Karamanov, yang bawahan kepada diri mereka dalam abad XIV. Anatoly tengah dan selatan. 
Secara umum, nombor 6, imej bunga enam papan atau bintang enam yang menunjuk mempunyai makna yang istimewa dan banyak tafsiran dalam sufisme. Melakukan fungsi pengawal yang kuat terhadap pasukan jahat, bintang seperti itu terdapat dalam semua jenis seni Islam. Dalam seni bina Istana Khansky, dalam objek etnografi Tatar Crimean kita bertemu banyak contoh sedemikian. Hexagram berada di sini - di dalam ukiran batu di batu nisan di Tanah Perkuburan Khan, dalam hiasan geometrik kompleks siling set kayu, dalam reka bentuk buku tulisan tangan dan seramai, dalam masakan tembaga dan tembaga, dalam perhiasan dan sulaman. Tetapi tingkap tingkap kaca berwarna Masjid Istana Maly paling tertarik (terletak di atas Michrab) dan sebuah masjid istana besar (terletak di luar, dari tanah perkuburan Khan).
Safiya Abduramanova, Penyelidik
Mikkk gbu rk bikamz
Batu batu nisan
Serpihan siling bilik makan khan
Serpihan tali pinggang tali pinggang. Tembaga, bom tangan, diopsyda. abad ke-19
Masjid ini boleh didapati di hampir setiap penjuru dunia. Kebanyakan tempat penyembahan yang luar biasa ini mencabar jangkaan tipikal bagaimana masjid itu kelihatan seperti. Minarets yang tidak konvensional, penyelesaian seni bina baru dan eksperimen pembinaan menambah kepelbagaian ke masjid, juga menunjukkan potensi kreativiti yang besar dalam reka bentuk masjid.
"Kecantikan mengelilingi kami," kata penyair Parsi dan Sufi Mystic Rumi dalam abad XIII. Lihatlah tempat-tempat suci umat Islam yang luar biasa di seluruh dunia dan pastikan kata-kata yang tepat lagi. Kami membawa perhatian kepada anda satu siri masjid yang paling menakjubkan di dunia.
1. Masjid yang dinamakan sempena Mashura Jusepu (Kazakhstan)
Bangunan masjid dibina dalam bentuk bintang lapan yang menunjuk 48 × 48 meter, ketinggian menara adalah 63 meter, ketinggian kubah dengan bulan sabit adalah 54 meter. Kubah masjid adalah warna surgawi, dibuat dalam bentuk Shanyrac. Secara seni bina, masjid kelihatan seperti jantung yang bengkak, terbuka untuk kedamaian dan kebaikan.
2. Masjid Kristal (Malaysia)
Penemuan rasmi berlangsung pada 8 Februari 2008 oleh Yang Di Perratuan Agong, Sultan Teritan oleh Zaynal Abydine. Struktur doa boleh menampung sehingga satu setengah ribu orang pada masa yang sama. Bangunan ini diperbuat daripada konkrit bertetulang dan ditutup dengan kaca cermin. Masjid ini mempunyai lampu belakang yang berubah dari tujuh warna.
3. Masjid Faisal (Pakistan)
Salah satu masjid terbesar di dunia. Masjid ini dikenali di dunia Islam kerana saiznya, kawasan seluas 5,000 meter persegi, ia dapat menampung 300,000 orang yang beriman.
4. Masjid Shakirin (Turki)
Dia adalah masjid yang paling moden di Turki.
5. Masjid Katedral Jennensky (MALI)
Bangunan tanah liat terbesar di dunia, dibina pada tahun 1906. Masjid ini terletak di bandar Jenne, Mali di dataran banjir sungai. Sebagai sebahagian daripada objek "Old Town Jenna", masjid pada tahun 1988 dimasukkan ke dalam senarai Warisan Dunia UNESCO.
6. Masjid Kul Sharif (Rusia)
Salah satu tarikan utama Republik Tatarstan adalah Masjid Kul Sharif - Reconstitusi Masjid Multimeter Legenda ModalKazan Khanate., Pusat Pencerahan Agama dan Pembangunan Sains Volga TengahAbad XVI.
7. Masjid Putra (Malaysia)
Masjid Putra telah dibina dari tahun 1997 hingga 1999 di pusat pentadbiran baru Malaysia, di bandar Ptrajaya dan terletak di pantai Tasik Buatan Ptranava bersebelahan dengan kediaman Perdana Menteri Malaysia.
8. Masjid Ubudiya (Malaysia)
Dibina pada tahun 1917 semasa Lembaga Sultan Idris Shaha, masjid ini terletak bersebelahan dengan makam di Bukit Chandan. Pembinaannya diperintahkan oleh perintah Sultan, yang bersumpah akan membina sebuah masjid keindahan yang luar biasa, sebagai tanda timbal balik dari penyakit ini.
9. Baytunnurur Mosque (Kanada)
Masjid masyarakat Islam Ahmadia di perbandaran Calgary, Alberta, Kanada. Masjid terbesar di Kanada, pada masa yang sama dapat menampung kira-kira 3,000 orang yang beriman.
10. Masjid Sultan Omar Ali Simpedin (Brunei)
Masjid Diraja, yang terletak di Bandar Seri Begawan, di ibu negara Kesultanan Brunei. Masjid ini boleh diklasifikasikan sebagai salah satu masjid yang paling menarik di rantau Asia Pasifik dan tarikan utama Brunei.
Dalam perjalanan ke Lalbach terdapat sebuah masjid Khan Mohammad Muridha. Ia dibina pada tahun 1704, yang mana dua inskripsi yang tidak dapat dilupakan di atas laluan menetap pusat. Masjid ini dibina dalam gaya seni bina tradisional, yang khas untuk tempoh Mughal yang hebat, tetapi secara eksternal menyerupai kubu Lalbach. Kompleks masjid juga dibangkitkan ke ketinggian lima meter dan terletak di platform khas, di mana terdapat ruang tamu laluan.
Pintu masuk utama ke masjid terletak di fasad timur. Terdapat tangga yang berakhir dengan pintu dan pintu tengah. Menaikkan tangga segera ke paras atas, anda jatuh ke dalam bilik doa. Ia adalah bilik segi empat dengan tiga kubah. Pintu masuk ke dewan doa dibingkai oleh gerbang berkubah dan separa lajur di kedua-dua belah pihak. Dari Dewan Pusat, anda boleh masuk ke dalam tiga lagi bilik di mana Mihrab terletak.
Wanita dari mana-mana tradisi agama lain boleh masuk ke dalam, tetapi sebelum ini harus mendapat kebenaran khas. Semasa doa, pintu utama boleh dikunci, tetapi jika anda meminta pengawal, dia akan membiarkan anda masuk.
Bintang masjid
Di bahagian lama bandar Dhaka, terdapat Masjid Tara, yang dikenali sebagai Masjid Bintang. Kuil pertama di tempat ini dibina pada permulaan abad XVIII, tetapi kemudiannya diubah pada projek Mirza oleh pesta gol. Ini adalah satu-satunya masjid di bandar, yang dibina dalam gaya Mughal yang hebat. Dinding luar dan bahagian dalam bangunan dihiasi dengan banyak bintang yang bergaya bintang, itulah sebabnya masjid dan mendapat namanya.
Pada mulanya, masjid itu merupakan bentuk segi empat tepat dan mempunyai tiga pintu masuk yang melengkung di fasad timur. Kemudian di setiap sudut menara muncul. Masjid ini dimahkotai dengan tiga kubah, di mana pusatnya diserlahkan dengan ketara oleh saiznya. Pada awal abad ke-20, terima kasih kepada pembiayaan ahli perniagaan terkenal Ali Badari, sebuah beranda telah melekat pada bahagian timur masjid.
Nilai seni bina utama Masjid Star ditemui hanya pada tahun 1930, apabila mosaik hiasan ditemui semasa pemulihan, yang dibuat dari kepingan pola pembentukan porselin Cina dalam bentuk bulan sabit dan bintang. Perhiasan hiasan sedemikian ditemui di ruang utama dan di bawah lapisan plaster di dinding luar. Mosaic kini dihiasi dengan tiga bukaan di fasad utama masjid. Di sini, serpihan kaca berwarna-warni membentuk hiasan bunga yang padat.
Masjid Saat Masjid.
Masjid Masdjid duduk terletak di pinggir barat laut Dhaka. Ia dibina pada tahun 1680, yang paling berkembang pesat dari Mughal yang hebat, semasa pemerintahan Shuhechdar Shaist Khan. Masjid ini dikelilingi oleh dinding luar dengan gol utama di sebelah timur dan petikan yang sederhana dengan selatan dan utara. Sebelum ini, Masjid Sat Masdzhid berada di tebing sungai yang indah, tetapi di XX Century Buriganga menukar sungai dan landskap hijau yang subur hampir kosong.
Masjid Masid Masdzhid mempunyai bentuk segi empat tepat. Ia dinobatkan dengan tiga kubah pusat dan empat kubah di menara di sudut bangunan. Masjid ini menderita banyak dan bahkan beberapa kali dimaksudkan, jadi kemunculan bangunan itu tidak dipelihara sebahagiannya, dan sebahagiannya telah dipulihkan pada abad ke-20 mengikut ukiran dan lukisan antik.
Masjid Sona.
Masjid Chock Swan adalah tiga kilometer di selatan kampung. Ia dibina semasa Lembaga Sultan Shah Hussein pada tahun 1493. Kuil itu sebelum ini dipanggil "masjid keemasan kecil", kerana semua lima belas kubah ditutup dengan plat nipis emas. Masjid segi empat tepat meliputi kawasan seluas kira-kira 50 meter dan dikelilingi oleh dinding luar dengan pintu tengah di sebelah timur. Di setiap sudut bangunan ada turret kecil.
Anda boleh mendapatkan di wilayah masjid Chock di Swan dalam lima bukaan melengkung di dinding timur atau melalui tiga bukaan dari sebelah utara. Di dalam dewan masjid dibahagikan kepada tiga bahagian dengan dua baris lajur batu. Di bahagian barat laut dewan terdapat Galeri Diraja yang terletak di peringkat atas. Dalam bahagian ini, hanya wakil-wakil bangsawan yang dilakukan doa.
Interior premis dihiasi dengan benang batu nipis, yang tidak di mana-mana yang dipelihara selepas gempa bumi. Dinding dihiasi dengan perhiasan dari terracotta, jubin gilded dan glazed. Masjid Mosai yang tertua berada di halaman luar, di mana perhiasan itu merupakan gabungan kompleks bulatan biru dan putih.
Gunbad Masjid.
Masjid Gunbad adalah monumen sejarah dan seni bina utama ke Dhaka, yang dibina di era Kesultanan. Dibina di tengah-tengah abad XV, masjid dianggap sebagai salah satu monumen Muslim yang paling mengagumkan di seluruh anak benua India. The Bengalz sendiri memanggil masjid Gunbad "masjid dari enam puluh kubah." Tetapi sebenarnya terdapat lebih banyak lagi. Hanya pada tiga peringkat pertama bangunan tiga baris adalah 77 kubah, dan selain itu terdapat empat kubah di sudut bangunan.
Pembinaan masjid diketuai oleh Sultan Mahmoud Nasyuddin Shah, yang terkenal sebagai Khan Jahan. Beliau adalah salah seorang sultan yang paling aktif, yang mendirikan puluhan kuil di seluruh negara, menyumbang kepada penyebaran Islam di wilayah Bangladesh. Masjid Gunbad mempunyai dinding tebal yang luar biasa menyerupai kubu. Di dalam masjid dibahagikan dengan pelbagai lajur dan gerbang berkubah, yang membahagikan ruang doa utama menjadi beberapa sektor. Dari dewan utama terdapat sebelas pintu melengkung yang menuju ke halaman luar dan pedalaman.
Masjid Hussaini Daan.
Masjid Perumahan Daan dibina di abad XVII di tengah-tengah era Mughal yang hebat. Di semua Bangladesh, banyak monumen seni bina dalam tempoh ini telah terselamat, jadi Hussani Daan adalah salah satu tarikan utama di bandar Dhaka. Ia dibina sebagai Imambara, iaitu rumah pemimpin rohani - Imam. Masjid ini dibina di atas bukit, yang mewakili sebuah bangunan segi empat tepat yang cukup mudah dengan empat menara yang elegan di sudut.
Untuk masa yang lama, masjid itu digunakan untuk memegang Majlis pada bulan Muharram. Perhimpunan agama telah dijalankan dalam ingatan tentang kesyahidan cucu Nabi Muhammad Islam - Hussein. Oleh itu, masjid itu menerima nama sedemikian.
Dari sebelah selatan bangunan ada kolam kecil, yang terletak berhampiran dengan dinding masjid. Pintu masuk utama ke bangunan pusat ditandakan dengan pintu gerbang yang melengkung dari sebelah utara. Tingkat pertama bangunan itu juga dibangkitkan untuk menganjurkan premis kubur tambahan di bawah. Premis dalaman adalah dua dewan bersebelahan - luas dan Hobbo. Dari mereka di kedua-dua arah dua koridor kecil dengan dewan tambahan disimpang, di mana wanita boleh berdoa.
CHAVK MOSQUE.
Masjid Chavk terletak di bahagian lama Dhaka, ibu kota Bangladesh. Di sini, di kawasan Pasar Cheuk terdapat sebuah kuil berbilang tingkat dengan tiga kubah. Penampilan asal masjid tidak boleh menyegel selepas banyak pembinaan semula dan sambungan. Hari ini, ini adalah kompleks seni bina, yang mungkin merupakan satu-satunya contoh masjid kediaman di negara ini.
Masjid Chavk dibina di atas platform tambahan yang meningkatkan ketinggian asas bangunan hampir pada meter. Di bahagian barat bangunan terdapat bilik kuil utama dan tiga kubah utama. Terdapat dua daripada empat menara oktagon yang terletak di sudut luar bangunan.
Di sebelah timur, pintu masuk ditunjukkan oleh gerbang berkubah dan lengkungan berbentuk separa kubah. Melaluinya, anda boleh sampai ke dewan pusat. Di sini di dinding dan siling berkubah, plaster hiasan yang elegan dipelihara. Lantai dipenuhi dengan marmar, dan dinding menutupi perhiasan dari kepingan enamel cerah. Premis dalaman dibahagikan kepada tiga zon: dewan pusat dan dua dewan segi empat tepat di sisi. Di dewan sampingan, di bawah platform asas di mana masjid itu berbaloi, terdapat premis kediaman sebelum ini. Sekarang terdapat beberapa katil membeli-belah dan bengkel.
Masjid Byteul Mucarraram
Masjid Negara utama Bangladesh terletak di ibu negara negara - di bandar itik. Ia dipanggil Baitul Mucarrar, yang boleh diterjemahkan sebagai "rumah suci". Bangunan kuil itu sendiri agak moden - ia dibina pada tahun 1960. Pembinaannya adalah kompleks bangunan yang dibuat oleh projek arkitek Abdul Hussein Tariani. Dia berjaya menggabungkan beberapa ciri seni bina moden, sambil mengekalkan unsur-unsur utama seni bina masjid tradisional.
Pada pandangan pertama, anda boleh melihat kesan yang kuat terhadap penampilan Masjid Muslim utama di Mekah. Byitul Mucarrar, seperti Kaaba, mempunyai bentuk yang sama, tetapi perbezaan utama antara masjid di Bangladesh - bahan dari mana ia dibina. Untuk pembinaan Masjid Negara, batu ringan digunakan, dihiasi dengan sisipan hitam, terima kasih yang kelihatannya sangat mengagumkan. Seperti kebanyakan masjid yang dibina di bawah pengaruh kuat budaya India, pintu masuk ke masjid melewati takungan tiruan.
Tarikan Daci.
Saya telah lama mahu meminta bantuan daripada pelawat blog yang dihormati: apa yang dimaksudkan dengan bintang David (Hexogram) di kawasan kejiranan dengan sabit Islam dan sama ada kombinasi ini menanggung beban semantik tertentu sama sekali?
Di tanah perkuburan Zaletsky terdapat sudut di mana pengebumian Islam terletak 60-an. Jenis monumen konkrit yang sama, pada beberapa - sebahagiannya Shied dan sobbing inscriptions, beberapa plat kayu dengan cat bernama nama. Di batu nisan yang menggambarkan sebuah bulan sabit yang terbalik dan bintang enam-tajam - di suatu tempat yang sama bintang yang sepadan dengan David, di suatu tempat tidak ada lukisan di dalam persimpangan bintang-emas.
Di sini, monumen itu sendiri dibungkus di Scotch, saya fikir dengan lemah melindungi obelis konkrit dari kemusnahan, bawah -tablik dengan nama, 1959 kematian.
Nama seperti tatar. Prasasti dibuat dengan Knase, sama dengan bahasa Arab. Saya mempunyai kawan-Tatar, dan saya berkembang di sebuah bandar utara multinasional kecil. Siapa yang boleh-bertanya, tiada siapa yang tahu jawapannya.
Saya dapat mencari maklumat tersebut:
Hexagram adalah simbol antarabangsa asal yang sangat kuno. Penyelidik mendapati tanda ini di India, di mana ia digunakan, nampaknya, lama sebelum muncul di Timur Tengah dan di Eropah. Pada mulanya, Hexagram bukan simbol Yahudi tertentu dan tidak mempunyai sikap yang sedikit terhadap Yudaisme. Di tengah-tengah dan Timur Tengah, ia adalah simbol kultus dewi Astarta. Dan di Mekah, kuil Muslim utama adalah batu hitam Kaabah - dari abad ke abad secara tradisinya ditutup dengan sepasang sutera, yang menggambarkan bintang-bintang heksagon. Bermula dari "Zaman Gangsa" (akhir keempat - permulaan Millennium pertama BC), Hexagram, seperti pentagram, cukup banyak digunakan dalam tujuan hiasan dan ajaib di banyak negara, begitu jauh dari satu sama lain secara geografi, seperti Sebagai contoh, Semites Mesopotamia dan Celts of Britain. Perlu diingat bahawa pada masa yang sama, sebagai simbol sihir pentagram digunakan dengan ketara lebih kerap daripada hexagram, tetapi kedua-dua bentuk geometri boleh didapati di antara ilustrasi di halaman banyak buku zaman pertengahan yang didedikasikan untuk alkimia, sihir dan sorcerence. (dari)
Hexagram adalah simbol universal. Dan dia bukan hanya berkaitan dengan semua orang
Tradisi, tetapi adalah simbolisme suci asas.
Sufi menggunakan simbol ini ke dalam amalan rohani mereka. Sura "yasin",
dipanggil Jantung Al-Quran, "Membawa" Hexagram.
Semasa Namaz, Muslim ditulis oleh badan angka ini. Pind berdiri dengan tilt pinggang,
membentuk segitiga pertama, dan dunia yang mendalam bersama dengan permukaan
bumi membentuk yang kedua.
Jika "terurai", maka angka ini harus dipertimbangkan dalam jumlah
kemudian anda akan melihat bahawa di tengah-tengah salib tiga dimensi. Salib ini
dengan enam sinar dan pusat terdapat enam hari penciptaan dan hari "berehat."
Di sinilah salah satu tempat di mana agama Kristian dengan Islam disertai.
Salib bukan sahaja tidak asing kepada Islam, tetapi juga simbolnya,
tetapi dalam bentuk yang terselubung. (dari)
http://kuraev.ru/smf/index.php?topic\u003d10372.0.
Sekiranya terdapat di kalangan pembaca, orang yang boleh menyertai mana orang-orang yang adat untuk menyiarkan di batu nisan seperti simbolisme yang bersyukur.
Graves Muslim di semua tanah perkuburan Novosibirsk pada reka bentuk tidak berbeza dari kubur orang Kristian dan sama ada mewakili monumen standard era Soviet dan pasca-Soviet - batu nisan trapezoid atau segi empat tepat, yang menggambarkan bulan sabit dan bintang lima, yang sering wujud bersama Dengan bintang Soviet Merah, kadang-kadang mempunyai motif oriental yang lebih terang, seperti, sebagai contoh, monumen ini adalah 1950 di tanah perkuburan Kolyansky:
"Rakan dan ibu sayang dari suaminya dan anak-anaknya."
Zaletsky Cemetery, kubur gadis itu. Monumen metalik yang murah dicat dengan warna yang cerah setiap tahun. Berikut adalah foto yang diambil pada tahun 2011:
foto, dibuat setahun kemudian, pada tahun 2012:
Bahagian Muslim dari tanah perkuburan:
Pemegang misai yang sangat berwarna-warni:
Tetapi akhirnya, satu lagi monumen misterius.
Memuatkan ...