Hun var den første kvinnen som ble hersker over en av de største statene på den tiden - Kievan Rus. Denne kvinnens hevn var forferdelig, og hennes styre var hardt. Prinsessen ble oppfattet tvetydig. Noen anså henne for klok, noen anså henne som grusom og utspekulert, og noen betraktet henne som en ekte helgen. Prinsesse Olga gikk ned i historien som skaperen statskultur Kievan Rus, som den første herskeren som ble døpt, som den første russiske helgen.
Prinsesse Olga ble berømt etter ektemannens tragiske død
Mens hun fortsatt var en veldig ung jente, ble Olga kona til storhertugen av Kiev, Igor. Ifølge legenden var deres første møte ganske uvanlig. En dag ropte en ung prins, som ville krysse elven, fra kysten en mann som fløt i en båt. Han så kameraten først etter at de hadde seilt. Til prinsens overraskelse satt en jente med utrolig skjønnhet foran ham. Etter å ha bukket under for følelsene hans, begynte Igor å overtale henne til å begå ondskapsfulle handlinger. I mellomtiden, etter å ha forstått tankene hans, minnet jenta prinsen om æren til en hersker, som skulle være et verdig eksempel for sine undersåtter. Skamfull over ordene til den unge piken, forlot Igor intensjonene sine. Han la merke til jentas intelligens og kyskhet, og skilte seg med henne og holdt ordene og bildet hennes i minnet. Da tiden kom for å velge en brud, kom ikke en eneste av Kiev-skjønnhetene til hjertet hans. Igor husket den fremmede med båten og sendte sin verge, Oleg, etter henne. Så Olga ble Igors kone og en russisk prinsesse.
Imidlertid ble prinsessen berømt først etter ektemannens tragiske død. Rett etter fødselen av sønnen Svyatoslav ble prins Igor henrettet. Han ble den første herskeren i russisk historie som døde i hendene på folket, rasende over den gjentatte innsamlingen av hyllest. Tronarvingen var bare tre år gammel på den tiden, så praktisk talt all makt gikk over i hendene på Olga. Hun styrte Kievan Rus til Svyatoslav ble myndig, men selv etter det forble prinsessen i virkeligheten herskeren siden sønnen hennes mest tid borte fra militære kampanjer
Etter å ha fått makt, tok Olga nådeløst hevn på Drevlyans
Det første hun gjorde var å nådeløst ta hevn på Drevlyanerne, som var ansvarlige for ektemannens død. Ved å late som hun gikk med på et nytt ekteskap med prinsen av Drevlyans, handlet Olga med de eldste og underkastet deretter hele folket. I sin hevn brukte prinsessen alle metoder. Etter å ha lokket Drevlyanerne til stedet hun trengte, etter hennes ordre, begravde Kievanerne dem levende, brente dem, og blodtørstig vant kampen. Og først etter at Olga var ferdig med represalien, begynte hun å styre Kievan Rus.
Prinsesse Olga er den første russiske kvinnen som offisielt konverterte til kristendommen
Prinsesse Olga rettet sine hovedkrefter til innenrikspolitikk som hun forsøkte å implementere gjennom diplomatiske metoder. På reise rundt i de russiske landene undertrykte hun opprørene til små lokale fyrster og gjennomførte en rekke viktige reformer. Den viktigste av dem var administrative og skattemessige reformer. Hun etablerte med andre ord sentre for handel og utveksling der skatter ble innkrevd på en ryddig måte. Det finansielle systemet ble en sterk støtte for fyrstelig makt i land langt fra Kiev. Takket være Olgas regjeringstid økte den defensive kraften til Rus betydelig. Sterke murer vokste rundt byene, og de første statsgrensene til Russland ble etablert - i vest, med Polen.
Prinsessen styrket internasjonale bånd med Tyskland og Bysants, og forholdet til Hellas åpnet for Olga Et nytt utseende til den kristne tro. I 954 dro prinsessen, for en religiøs pilegrimsreise og diplomatisk oppdrag, til Konstantinopel, hvor hun ble mottatt med ære av keiser Konstantin VII Porphyrogenitus.
Før hun bestemte seg for å bli døpt, brukte prinsessen to år på å lære det grunnleggende om den kristne tro. Mens hun deltok på gudstjenestene, ble hun overrasket over templenes storhet og helligdommene som ble samlet i dem. Prinsesse Olga, som fikk navnet Elena ved dåpen, ble den første kvinnen som offisielt konverterte til kristendommen i det hedenske Russland. Da hun kom tilbake, beordret hun templer som skulle bygges på kirkegårder. Under hans regjeringstid Storhertuginne reiste kirkene St. Nicholas og St. Sophia i Kiev, Jomfru Marias bebudelse i Vitebsk. Ved hennes dekret ble byen Pskov bygget, hvor Den hellige kirke ble reist Livgivende treenighet. I følge legenden ble plasseringen av det fremtidige tempelet indikert for henne av stråler som kom ned fra himmelen.
Dåpen til prinsesse Olga førte ikke til etableringen av kristendommen i Russland
Prinsessen prøvde å introdusere sønnen sin til kristendommen. Til tross for at mange adelsmenn allerede hadde takket ja ny tro, Svyatoslav forble trofast mot hedendommen. Dåpen til prinsesse Olga førte ikke til etableringen av kristendommen i Russland. Men barnebarnet hennes, den fremtidige prins Vladimir, fortsatte oppdraget til sin elskede bestemor. Det var han som ble baptisten i Rus og grunnla Himmelfartskirken Hellige Guds mor i Kiev, hvor han overførte relikviene til de hellige og Olga. Under hans regjeringstid begynte prinsessen å bli æret som en helgen. Og allerede i 1547 ble hun offisielt kanonisert som en helgen, lik apostlene. Det er verdt å merke seg at bare fem kvinner fikk denne æren. Kristen historie- Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Queen Helen Like apostles and Nina, the Enlightener of Georgia. I dag er hellige prinsesse Olga æret som skytshelgen for enker og nykonverterte kristne.
) fra 945, etter døden Prins Igor, til 962.
Hun aksepterte kristendommen allerede før dåpen til Rus - under navnet Elena, siden Olga er et skandinavisk navn, ikke et kristent. I følge The Tale of Bygone Years var hun opprinnelig fra Pskov, fra en fattig familie, og Oleg brakte henne sammen med Igor.
Etter Igors død vippet hennes besluttsomhet ektemannens tropp i hennes favør - takket være dette ble hun en hersker, noe som ikke var typisk for Rus på den tiden. For ektemannens død Drevlyans(hvem drepte ham) Olga tok hevn fire ganger:
- Da 20 matchmakere av Drevlyan-prinsen Mal kom til Olga på en båt for å beile, begravde hun dem levende sammen med båten.
- Etter dette ba hun om å sende henne en ny ambassade til Drevlyanerne fra beste ektemenn(de sier de første tjue ikke var gode nok). Hun brente de nye ambassadørene levende i badehuset der de badet før de møtte prinsessen.
- Olga ankom Drevlyan-landene med den offisielle versjonen av å feire en begravelsesfest for sin avdøde ektemann ved graven hans. Drevlyanerne ble forelsket igjen - Olga dopet dem og massakrerte dem rent (kronikker snakker om 5 tusen døde).
- Kampanje fra 946 til Drevlyanernes land. Prinsesse Olga omringet hovedstaden Korosten (Iskorosten) og, etter en lang mislykket beleiring, brente byen byen ved hjelp av fugler (binde ildslep med svovel til potene deres). Bare vanlige bønder ble igjen i live.
Etter å ha hevnet ektemannens død, vendte Olga tilbake til Kiev og styrte der til Svyatoslav ble myndig, og faktisk til og med etter det - fordi Svyatoslav var konstant på kampanjer og gjorde lite for å styre fyrstedømmet.
Olgas viktigste prestasjoner under Russlands regjeringstid:
- Styrket sentraliseringen av makt i Rus' ved å gå til Novgorod og Pskov i 947, og utnevnte hyllest (leksjoner) der.
- Dannet et system med handels- og byttesentre (den såkalte " kirkegårder"), som senere ble til administrative-territorielle enheter. I utgangspunktet var dette små bygder med tempel og marked, samt gjestgiveri.
- Hun erobret Drevlyan-landene og Volyn, åpnet handelsruter mot vest, samt kontroll over dem.
- Hun var den første som begynte å bygge hus i Kiev av stein, ikke tre.
- Tilbake i 945 utviklet hun seg nytt system skatt ( polyudya) med forskjellige vilkår, frekvens og beløp for betalinger - skatter, avgifter, charter.
- Delte landene underlagt Kiev inn administrative enheter med fyrstelige administratorer ( tiunami) på hodet.
- Hun ble døpt i 955 i Konstantinopel, og fremmet deretter kristne ideer blant adelen i Kiev.
Et interessant faktum fra "The Tale...": Den bysantinske keiseren Konstantin VII ønsket å ta Olga som sin kone, men hun svarte at det var upassende for en hedning å gifte seg med en kristen. Så døpte patriarken og Konstantin henne, og sistnevnte gjentok sin anmodning. Olga svarte ham at nå er han hennes Gudfar, og gjennomførte det på denne måten. Keiseren lo, ga Olga gaver og sendte henne hjem.
Siden antikken har folk i det russiske landet kalt den hellige Olga lik apostlene «troens hode» og «roten til ortodoksien». Olgas dåp var preget av de profetiske ordene fra patriarken som døpte henne: «Velsignet er du blant russiske kvinner, for du har forlatt mørket og elsket Lyset. De russiske sønnene vil forherlige deg til siste generasjon!» Ved dåpen ble den russiske prinsessen hedret med navnet Saint Helen, lik apostlene, som jobbet hardt for å spre kristendommen i det enorme Romerriket og fikk Livgivende kors, som Herren ble korsfestet på. Som sin himmelske skytshelgen ble Olga en likestilt med apostlenes forkynner av kristendommen i de enorme vidder av det russiske landet. Det er mange kronologiske unøyaktigheter og mysterier i kronikkene om henne, men det kan neppe være noen tvil om påliteligheten til de fleste av fakta i livet hennes, brakt til vår tid av de takknemlige etterkommerne til den hellige prinsessen - arrangøren av den russiske land. La oss gå til historien om hennes liv.
Navnet på den fremtidige opplysningsmannen til Rus og hennes hjemland er navngitt i den eldste av kronikkene - "The Tale of Bygone Years" i beskrivelsen av ekteskapet til Kyiv-prinsen Igor: "Og de brakte ham en kone fra Pskov som heter Olga." Joachim Chronicle spesifiserer at hun tilhørte familien til Izborsky-prinsene - et av de gamle russiske fyrstedynastiene.
Igors kone ble kalt med det varangiske navnet Helga, i russisk uttale - Olga (Volga). Tradisjonen kaller landsbyen Vybuty, ikke langt fra Pskov, oppover Velikaya-elven, Olgas fødested. Livet til den hellige Olga forteller at hun her først møtte sin fremtidige ektemann. Den unge prinsen jaktet "i Pskov-regionen", og da han ønsket å krysse Velikaya-elven, så han "noen flytende i en båt" og kalte ham til kysten. Prinsen seilte bort fra kysten i en båt, og oppdaget at han ble båret av en jente med fantastisk skjønnhet. Igor ble betent av begjær etter henne og begynte å bøye henne til å synde. Bæreren viste seg å være ikke bare vakker, men kysk og smart. Hun skammet Igor ved å minne ham om den fyrstelige verdigheten til en hersker og dommer, som burde være et "lysende eksempel på gode gjerninger" for sine undersåtter. Igor slo opp med henne og holdt ordene og vakre bildet i minnet. Da tiden kom for å velge en brud, mest vakre jenter fyrstedømmer. Men ingen av dem gledet ham. Og så husket han Olga, "fantastisk i jomfruer", og sendte sin slektning prins Oleg etter henne. Så Olga ble kona til prins Igor, storhertuginnen av Russland.
Etter ekteskapet dro Igor på en kampanje mot grekerne, og kom tilbake fra den som far: sønnen Svyatoslav ble født. Snart ble Igor drept av Drevlyanerne. I frykt for hevn for drapet på Kyiv-prinsen sendte Drevlyanerne ambassadører til prinsesse Olga og inviterte henne til å gifte seg med herskeren deres Mal. Olga lot som hun var enig. Ved å utspekulere lokket hun to ambassader av Drevlyanerne til Kiev, og satte dem til en smertefull død: den første ble begravet levende "i den fyrstelige gårdsplassen", den andre ble brent i et badehus. Etter dette ble fem tusen Drevlyan-menn drept av Olgas soldater ved en begravelsesfest for Igor ved veggene til Drevlyan-hovedstaden Iskorosten. Året etter nærmet Olga seg igjen Iskorosten med en hær. Byen ble brent ved hjelp av fugler, hvis føtter brennende slep ble bundet til. De overlevende Drevlyanerne ble tatt til fange og solgt til slaveri.
Sammen med dette er kronikkene fulle av bevis på hennes utrettelige "vandringer" over det russiske landet for å bygge det politiske og økonomiske livet i landet. Hun oppnådde styrkingen av makten til storhertugen i Kiev og sentraliserte regjeringsadministrasjonen gjennom systemet med "kirkegårder." Kronikken bemerker at hun, hennes sønn og hennes følge, gikk gjennom Drevlyansky-landet, "etablerte hyllester og quitrenter", og la merke til landsbyer og leire og jaktmarker som skulle inkluderes i Kievs storhertugelige eiendeler. Hun dro til Novgorod og satte opp kirkegårder langs elvene Msta og Luga. "Jaktsteder for henne (jaktsteder) var over hele jorden, skilt ble installert, steder for henne og kirkegårder," skriver kronikeren, "og sleden hennes står i Pskov til i dag, det er steder angitt av henne for å fange fugler langs Dnepr og langs Desna; og landsbyen hennes Olgichi eksisterer fortsatt i dag.» Pogosts (fra ordet "gjest" - kjøpmann) ble støtten til storhertugmakten, sentre for etnisk og kulturell forening av det russiske folket.
The Life forteller følgende om Olgas arbeid: «Og prinsesse Olga styrte regionene i det russiske landet under hennes kontroll, ikke som en kvinne, men som en sterk og fornuftig ektemann, fast holdt makten i hendene og modig forsvarte seg mot fiender. Og hun var forferdelig for sistnevnte, elsket av sitt eget folk, som en barmhjertig og from hersker, som en rettferdig dommer som ikke fornærmer noen, påfører straff med barmhjertighet og belønner det gode; Hun innpodet frykt i alt ondt, og belønnet hver i forhold til verdien av hans handlinger, men i alle spørsmål om regjeringen viste hun framsyn og visdom. Samtidig var Olga, barmhjertig i hjertet, raus mot de fattige, de fattige og de trengende; rettferdige forespørsler nådde snart hennes hjerte, og hun oppfylte dem raskt... Med alt dette kombinerte Olga et temperert og kyskt liv; hun ønsket ikke å gifte seg på nytt, men forble i ren enkeskap, og observerte fyrstelig makt for sønnen sin til dagene av hans alder. Da sistnevnte ble moden, overlot hun alle regjeringens anliggender til ham, og hun selv, etter å ha trukket seg tilbake fra rykter og omsorg, levde utenfor ledelsens bekymringer og henga seg til veldedighetsverk.»
Rus vokste og styrket seg. Byer ble bygget omgitt av stein- og eikemurer. Prinsessen selv bodde bak de pålitelige murene til Vyshgorod, omgitt av en lojal tropp. To tredjedeler av den innsamlede hyllesten, ifølge kronikken, ga hun til Kyiv veche, den tredje delen gikk "til Olga, til Vyshgorod" - til militærbygningen. Etableringen av den første statsgrenser Kiev-Russland. De heroiske utpostene, sunget i epos, voktet det fredelige livet til folket i Kiev fra nomadene i Den store steppen og fra angrep fra Vesten. Utlendinger strømmet til Gardarika ("byenes land"), som de kalte Rus', med varer. Skandinavene og tyskerne ble villig med som leiesoldater russisk hær. Rus ble en stormakt.
Som en klok hersker så Olga ved et eksempel Bysantinske riket at det ikke er nok å bekymre seg kun for staten og det økonomiske livet. Det var nødvendig å begynne å organisere det religiøse og åndelige livet til folket.
Forfatteren av «Book of Degrees» skriver: «Hennes [Olgas] bragd var at hun anerkjente den sanne Gud. Uten å kunne den kristne loven, levde hun et rent og kyskt liv, og hun ønsket å være kristen av fri vilje, med sine hjerteøyne fant hun veien til å kjenne Gud og fulgte den uten å nøle.» Presten Nestor krønikeren forteller: "Salige Olga søkte fra en tidlig alder visdom, som er den beste i denne verden, og fant en perle av stor verdi - Kristus."
Etter å ha tatt sitt valg, drar storhertuginne Olga, som overlater Kiev til sin voksne sønn, med en stor flåte til Konstantinopel. Gamle russiske kronikere vil kalle denne handlingen med Olga "vandrende"; den kombinerte en religiøs pilegrimsreise, et diplomatisk oppdrag og en demonstrasjon av Rus' militære makt. "Olga ønsket å gå til grekerne selv for å se på den kristne tjenesten med sine egne øyne og være fullstendig overbevist om deres lære om den sanne Gud," forteller Olgas liv. I følge kronikken bestemmer Olga seg for å bli kristen i Konstantinopel. Dåpens sakrament ble utført over henne av patriark Theophylact av Konstantinopel (933 - 956), og etterfølgeren var keiser Constantine Porphyrogenitus (912 - 959), som forlot i sitt verk "Om seremoniene til den bysantinske domstolen" Detaljert beskrivelse seremonier under Olgas opphold i Konstantinopel. På en av mottakelsene ble den russiske prinsessen overrakt gull, dekorert dyrebare steiner rett. Olga donerte det til sakristiet til Hagia Sophia-katedralen, hvor det ble sett og beskrevet på begynnelsen av 1200-tallet av den russiske diplomaten Dobrynya Yadreikovich, senere erkebiskop Anthony av Novgorod: «Skålen er en stor gulltjeneste for Olga den russiske. , da hun hyllet mens hun dro til Konstantinopel: i Olgas fat er det en edelstein "Kristus er skrevet på de samme steinene."
Patriarken velsignet den nydøpte russiske prinsessen med et kors skåret ut av et enkelt stykke av Herrens livgivende tre. På korset var det en inskripsjon: "Det russiske landet ble fornyet med det hellige kors, og Olga, den velsignede prinsessen, aksepterte det."
Olga kom tilbake til Kiev med ikoner og liturgiske bøker - hennes apostoliske tjeneste begynte. Hun reiste et tempel i navnet til St. Nicholas over graven til Askold, den første kristne prinsen av Kiev, og konverterte mange Kiev-innbyggere til Kristus. Prinsessen dro nordover for å forkynne troen. I Kyiv- og Pskov-landene, i avsidesliggende landsbyer, ved veikryss reiste hun kors og ødela hedenske idoler.
Den hellige Olga la grunnlaget for spesiell ærbødighet for den aller helligste treenighet i Rus. Fra århundre til århundre ble en historie gitt videre om en visjon hun hadde nær Velikaya-elven, ikke langt fra hjembyen hennes. Hun så "tre klare stråler" komme ned fra himmelen fra øst. Da hun henvendte seg til sine følgesvenner, som var vitner til synet, sa Olga profetisk: «La det bli kjent for dere at ved Guds vilje på dette stedet vil det være en kirke i navnet til den aller helligste og livgivende treenighet og der vil være en stor og strålende by her, rik på alt.» På dette stedet reiste Olga et kors og grunnla et tempel i navnet til den hellige treenighet. Det ble hovedkatedralen i Pskov, den strålende russiske byen, som siden har blitt kalt "Den hellige treenighets hus." Gjennom mystiske måter for åndelig suksess, etter fire århundrer, ble denne æren overført til St. Sergius av Radonezh.
Den 11. mai 960 ble St. Sophia-kirken, Guds visdom, innviet i Kiev. Denne dagen ble feiret i den russiske kirken som en spesiell høytid. Templets hovedhelligdom var korset som Olga mottok ved dåpen i Konstantinopel. Tempelet bygget av Olga brant ned i 1017, og i stedet reiste Yaroslav den vise kirken til den hellige store martyr Irene, og flyttet helligdommene til St. Sophia Olga-kirken til den fortsatt stående steinkirken St. Sophia i Kiev , grunnlagt i 1017 og innviet rundt 1030. I Prologen på 1200-tallet heter det om Olgas kors: «Det står nå i Kiev i St. Sophia i alteret på høyre side" Etter litauernes erobring av Kiev, ble Holgas kors stjålet fra St. Sophia-katedralen og ført av katolikker til Lublin. Hans videre skjebne er ukjent for oss. Prinsessens apostoliske arbeid møtte hemmelig og åpen motstand fra hedningene. Blant guttene og krigerne i Kiev var det mange mennesker som ifølge kronikerne "hatet visdom", som Saint Olga, som bygde templer for henne. Den hedenske antikkens ildsjeler løftet hodet mer og mer frimodig og så med håp på den voksende Svyatoslav, som bestemt avviste morens bønn om å akseptere kristendommen. "The Tale of Bygone Years" forteller om det på denne måten: "Olga bodde sammen med sønnen Svyatoslav og overtalte moren sin til å bli døpt, men han forsømte dette og dekket for ørene; men hvis noen ønsket å bli døpt, forbød han ham ikke, eller hånet ham... Olga sa ofte: «Min sønn, jeg har lært Gud å kjenne og jeg gleder meg; så du, hvis du vet det, vil du også begynne å glede deg.» Han, som ikke lyttet til dette, sa: «Hvordan kan jeg ønske å endre min tro alene? Krigerne mine vil le av dette!» Hun sa til ham: «Hvis du blir døpt, vil alle gjøre det samme.»
Han, uten å lytte til moren, levde etter hedenske skikker, uten å vite at hvis noen ikke lytter til moren sin, vil han komme i trøbbel, som det er sagt: «Hvis noen ikke hører på sin far eller mor, han vil lide døden." Dessuten var han også sint på moren sin... Men Olga elsket sønnen Svyatoslav da hun sa: «Guds vilje skje. Hvis Gud vil forbarme seg over mine etterkommere og det russiske landet, la ham befale deres hjerter å vende seg til Gud, slik det ble gitt meg.» Og da hun sa dette, ba hun for sin sønn og for hans folk alle dager og netter, og tok seg av sønnen sin til han ble mann.»
Til tross for suksessen med turen til Konstantinopel, klarte ikke Olga å overtale keiseren til å bli enige om to de viktigste sakene: om det dynastiske ekteskapet til Svyatoslav med den bysantinske prinsessen og om betingelsene for restaureringen av metropolen som eksisterte under Askold i Kiev. Derfor vender den hellige Olga blikket mot Vesten – Kirken var samlet på den tiden. Det er usannsynlig at den russiske prinsessen kunne ha visst om de teologiske forskjellene mellom den greske og latinske doktrinen.
I 959 skriver en tysk kroniker: «Ambassadørene til Helen, russernes dronning, som ble døpt i Konstantinopel, kom til kongen og ba om å innvie en biskop og prester for dette folket.» Kong Otto, den fremtidige grunnleggeren av det hellige romerske rike av den tyske nasjonen, svarte på Olgas forespørsel. Et år senere ble Libutius, fra brødrene til klosteret St. Alban i Mainz, innsatt som biskop av Russland, men han døde snart (15. mars 961). Adalbert av Trier ble ordinert i hans sted, som Otto, "generøst sørget for alt nødvendig", til slutt sendte til Russland. Da Adalbert dukket opp i Kiev i 962, "lyktes han ikke med noe han ble sendt for, og så hans innsats forgjeves." På vei tilbake ble «noen av hans følgesvenner drept, og biskopen selv slapp ikke unna livsfare», som kronikkene forteller om Adalberts oppdrag.
Den hedenske reaksjonen manifesterte seg så sterkt at ikke bare de tyske misjonærene led, men også noen av de kristne i Kiev som ble døpt sammen med Olga. Etter ordre fra Svyatoslav ble Olgas nevø Gleb drept og noen av templene hun bygde ble ødelagt. Den hellige Olga måtte forsone seg med det som hadde skjedd og gå inn i spørsmål om personlig fromhet, og overlate kontrollen til den hedenske Svyatoslav. Selvfølgelig ble hun fortsatt tatt i betraktning, hennes erfaring og visdom ble alltid vendt til ved alle viktige anledninger. Da Svyatoslav forlot Kiev, ble administrasjonen av staten overlatt til Saint Olga. De strålende militære seirene til den russiske hæren var en trøst for henne. Svyatoslav beseiret den mangeårige fienden til den russiske staten - Khazar Khaganate, og for alltid knuste makten til de jødiske herskerne i Azov- og Nedre Volga-regioner. Det neste slaget ble gitt til Volga Bulgaria, så var det Donau Bulgarias tur - åtti byer ble tatt av Kiev-krigere langs Donau. Svyatoslav og hans krigere personifiserte den heroiske ånden til det hedenske Rus. Kronikkene har bevart ordene til Svyatoslav, omringet med følget hans av en enorm gresk hær: «Vi vil ikke vanære det russiske landet, men vi vil ligge med beinene våre her! De døde har ingen skam!" Svyatoslav drømte om å skape en enorm russisk stat fra Donau til Volga, som skulle forene Rus og andre slaviske folk. Saint Olga forsto at med alt motet og tapperheten til de russiske troppene de ikke kunne takle eldgamle imperium Romerne, som ikke vil tillate styrking av hedenske Rus'. Men sønnen lyttet ikke til morens advarsler.
Den hellige Olga måtte tåle mange sorger på slutten av livet. Sønnen flyttet til slutt til Pereyaslavets ved Donau. Mens hun var i Kiev, lærte hun barnebarna, barna til Svyatoslav, den kristne tro, men turte ikke å døpe dem, i frykt for sønnens vrede. I tillegg hindret han hennes forsøk på å etablere kristendommen i Russland. I fjor, midt i hedendommens triumf, måtte hun, en gang den universelt ærede elskerinnen til staten, døpt av den økumeniske patriarken i ortodoksiens hovedstad, i hemmelighet ha en prest hos seg for ikke å forårsake et nytt utbrudd av antikristen følelse . I 968 ble Kiev beleiret av Pechenegene. Den hellige prinsessen og hennes barnebarn, blant dem var prins Vladimir, befant seg i dødelig fare. Da nyhetene om beleiringen nådde Svyatoslav, skyndte han seg til unnsetning, og Pechenegene ble satt på flukt. Den hellige Olga, som allerede var alvorlig syk, ba sønnen om ikke å dra før hennes død. Hun mistet ikke håpet om å vende sønnens hjerte til Gud, og på dødsleiet sluttet hun ikke å forkynne: «Hvorfor forlater du meg, min sønn, og hvor skal du hen? Når du leter etter noen andres, hvem overlater du din? Tross alt er dine barn fortsatt små, og jeg er allerede gammel, og syk, - jeg forventer en snarlig død - avgang til min elskede Kristus, som jeg tror på; Nå bekymrer jeg meg ikke for noe annet enn om deg: Jeg beklager at selv om jeg lærte mye og overbeviste deg om å forlate avgudenes ondskap, å tro på den sanne Gud, kjent for meg, men du forsømmer dette, og jeg vet hva for din ulydighet En dårlig slutt venter deg på jorden, og etter døden - evig pine forberedt for hedningene. Oppfyll nå i det minste denne siste forespørselen fra meg: gå ikke noe sted før jeg er død og begravet; så gå hvor du vil. Etter min død, ikke gjør noe som hedensk skikk krever i slike tilfeller; men la min prest og presteskapet begrave mitt legeme etter kristen skikk; tør ikke å helle en gravhaug over meg og holde begravelsesfester; men send gullet til Konstantinopel til den hellige patriarken, så han kan be og offer til Gud for min sjel og dele ut almisser til de fattige.»
«Da hun hørte dette, gråt Svyatoslav bittert og lovet å oppfylle alt hun testamenterte, og nektet bare å akseptere den hellige tro. Etter tre dager falt salige Olga i ekstrem utmattelse; hun mottok fellesskap om de guddommelige mysterier om det mest rene legeme og det livgivende blodet til Kristus, vår Frelser; hele tiden forble hun i inderlig bønn til Gud og til den rene Guds mor, som hun alltid hadde som sin hjelper ifølge Gud; hun påkalte alle de hellige; Den salige Olga ba med spesiell iver for opplysning av det russiske landet etter hennes død; Når hun så fremtiden, spådde hun gjentatte ganger at Gud ville opplyse folket i det russiske landet og mange av dem ville være store helgener; O rask utførelse Den salige Olga ba for denne profetien ved hennes død. Og det var også bønn på leppene hennes da hennes ærlige sjel ble frigjort fra kroppen hennes og, som rettferdig, ble akseptert av Guds hender.» Den 11. juli 969 døde den hellige Olga, "og hennes sønn og barnebarn og hele folket gråt for henne med stor klage." Presbyter Gregory oppfylte testamentet hennes nøyaktig.
Den hellige Olga lik apostlene ble kanonisert ved et konsil i 1547, som bekreftet hennes utbredte ærbødighet i Rus selv i den før-mongolske tiden.
Gud herliggjorde troens "leder" i det russiske landet med mirakler og uforgjengelighet av relikvier. Under den hellige prins Vladimir ble relikviene til den hellige Olga overført til tiendekirken for den hellige jomfru Marias sovesal og plassert i en sarkofag, der det var vanlig å plassere relikvier fra helgener i det ortodokse østen. Det var et vindu i kirkeveggen over St. Olgas grav; og hvis noen kom til relikviene med tro, så han relikviene gjennom vinduet, og noen så glansen som strømmet ut fra dem, og mange mennesker besatt av sykdommer fikk helbredelse. For de som kom med liten tro, ble vinduet åpnet, og han kunne ikke se relikviene, men bare kisten.
Så etter hennes død forkynte Saint Olga evig liv og oppstandelse, fylle de troende med glede og formane vantro.
Profetien hennes om sønnens onde død gikk i oppfyllelse. Svyatoslav, som kronikeren rapporterer, ble drept av Pecheneg-prinsen Kurei, som kuttet av Svyatoslavs hode og laget seg en kopp av hodeskallen, bandt den med gull og drakk av den under fester.
Helgenens profeti om det russiske landet ble også oppfylt. De bønnfulle gjerningene og gjerningene til Saint Olga bekreftet den største gjerningen til hennes barnebarn Saint Vladimir (15. juli (28)) - dåpen til Rus. Bildene av de hellige like-til-apostlene Olga og Vladimir, som gjensidig utfyller hverandre, legemliggjør den mors- og faderlige opprinnelsen til russisk åndelig historie.
Den hellige Olga, lik apostlene, ble den åndelige mor til det russiske folket, gjennom henne begynte deres opplysning med lyset fra den kristne tro.
Det hedenske navnet Olga tilsvarer det maskuline Oleg (Helgi), som betyr "hellig". Selv om den hedenske forståelsen av hellighet er forskjellig fra den kristne, forutsetter den hos en person en spesiell åndelig holdning, kyskhet og nøkternhet, intelligens og innsikt. Avslørende åndelig mening av dette navnet, folket kalt Oleg Prophetic, og Olga - Wise. Deretter vil Saint Olga bli kalt Bogomudra, og understreket hennes hovedgave, som ble grunnlaget for hele hellighetsstigen for russiske koner - visdom. Den aller helligste Theotokos selv – Guds visdoms hus – velsignet den hellige Olga for hennes apostoliske arbeid. Hennes bygging av St. Sophia-katedralen i Kiev - mor til russiske byer - var et tegn på deltakelse Guds mor i Housebuilding of Holy Rus'. Kiev, dvs. Christian Kievan Rus, ble det tredje partiet til Guds mor i universet, og etableringen av dette partiet på jorden begynte gjennom den første av de hellige konene til Rus' - Saint Olga, like-til-apostlene.
Det kristne navnet til Saint Olga - Helen (oversatt fra gammelgresk som "fakkel"), ble et uttrykk for brenningen av hennes ånd. Den hellige Olga (Elena) mottok en åndelig ild som ikke ble slukket hele veien tusen års historie Kristne Russland.
Gamle kronikker gir motstridende informasjon om sted og dato for Olgas fødsel, om hun kommer fra en fyrstefamilie eller er av en vanlig familie, og tvister om dette pågår fortsatt. Noen kaller henne datteren til prins Oleg profeten, andre kilder mener at hun løpet kommer fra Bulgaria fra prins Boris. Den berømte Nestor i "The Tale of Bygone Years" indikerer at Olgas hjemland er en landsby nær Pskov, og at hun er fra vanlige folk.
Også i biografien til prinsesse Olga er bare kort informasjon bevart.
I følge en legende møtte prins Igor Rurikovich Olga i skogen da han hadde det gøy på jakt. Etter å ha bestemt seg for å krysse elven, ba han Olga, som gikk forbi på en båt, om å transportere ham, og forvekslet henne med en ung mann. Jenta viste seg å være veldig vakker, smart og ren i intensjoner. Senere giftet prins Igor seg med Olga.
Kiev-prinsesse Olga viste seg å være en veldig klok hersker i Russland. Under de militære kampanjene til prins Igor tok hun for seg politiske spørsmål, mottok ambassadører og behandlet klagere, guvernører og krigere. Prins Igor og prinsesse Olga var ikke bare et lykkelig ektepar, men styrte også landet sammen og delte administrativt ansvar.
Igor ledet krigen og løste problemer mellom stammene, mens Olga tok seg av det indre livet i landet.
I 945 ble prins Igor drept av Drevlyanerne for å ha samlet inn hyllest igjen. Prinsesse Olga tok brutalt hevn på opprørerne, og viste utspekulert og sterk vilje.
For å avgjøre saken med Olga, sendte Drevlyanerne 20 ektemenn til henne med et tilbud om å gifte seg med prinsen Mal. I henhold til Olgas ordre ble de møtt og båret med ære rett i båtene, og på ankomststedet ble de kastet i en forhåndstilberedt grop og begravet levende.
Så sendte prinsesse Olga sine ambassadører til Drevlyan-landet med et krav om å sende de beste ektemennene for henne for å komme til dem med stor ære. Et badehus ble oversvømmet for de nye ambassadørene, hvor de ble låst og deretter brent.
Og igjen sendte Olga ambassadører og krevde at honning ble tilberedt for å feire en begravelsesfest ved ektemannens grav. Prinsessen kom med et lite følge. Under begravelsesfesten ble Drevlyanerne fulle, og Olgas troppen hugget dem ned med sverd.
Men prinsesse Olgas hevn på Drevlyans endte ikke der. Hun samlet en hær og dro neste år til Drevlyan-landet. Drevlyanerne ble beseiret, men de hovedbyen Korosten ble ikke tatt.
Da krevde Olga en hyllest av dem på tre duer og tre spurver fra hver gård. De beleirede innbyggerne i byen var fornøyd med en så liten betaling og oppfylte ønsket hennes. Olga beordret soldatene til å binde biter av tinder til fuglenes føtter (tinder er et brennbart materiale som gress, sagflis, bark, papir) og slippe dem ut i naturen. Fuglene fløy til reirene sine, og snart ble Korosten oppslukt av brann. Folk som flyktet fra byen ble drept eller gjort til slaver, og en tung hyllest ble pålagt resten.
Etter å ha pasifisert Drevlyanerne, tok storhertuginne Olga aktivt opp skattereformen. Hun avskaffet polyudyas, delte landene inn i "pogosts" (regioner) og etablerte "leksjoner" (en fast mengde skatt) for hver kirkegård. Meningen med prinsesse Olgas reformer var å skape et ryddig system for å samle inn hyllest, svekke stammemakten og styrke autoriteten til Kyiv-prinsen.
Prinsesse Olgas sønn Svyatoslav var fortsatt liten etter prins Igors død, så makten var konsentrert i Olgas hender. Og så fortsatte Olgas regjeringstid i Rus, fordi Svyatoslav dro veldig ofte på militære kampanjer.
Under prinsesse Olga begynte de første steinkonstruksjonene å bli bygget i Kiev, nye byer dukket opp, omgitt av sterke steinmurer.
Prinsesse Olgas utenrikspolitikk ble utført ikke gjennom militære metoder, men gjennom diplomati. Hun styrket internasjonale bånd med Tyskland og Byzantium.
Forholdet til Hellas avslørte for Olga hvordan Kristen tro høyere enn hedensk. I 957 foretok hun en reise til Konstantinopel for å motta dåp fra keiser Konstantin VII selv (selv om noen kilder snakker om hans medhersker Romanus II) og patriark Theophylact. Ved dåpen Kyiv prinsesse fikk navnet Elena.
Den bysantinske keiseren, fascinert av skjønnheten og intelligensen til den russiske prinsessen, bestemte seg for å ta henne som sin kone. Olga, tro mot hennes minne om mannen sin, klarte å avvise tilbudet uten å fornærme keiseren.
Olgas forsøk på å konvertere sønnen Svyatoslav til ortodoksi var mislykket, tilsynelatende fordi Svyatoslav var redd for å miste myndigheten og respekten til troppen hans, selv om han ikke hindret andre i å konvertere til kristendommen.
Dåpen til prinsesse Olga førte ikke til etableringen av kristendommen i Rus, men hun hadde stor innflytelse på barnebarnet Vladimir, som fortsatte sitt arbeid.
Prinsesse Olga døde i 969 i Kiev. Og først i 1547 ble hun anerkjent som en helgen.
Hellige Apostlenes lik Storhertuginne Olga, døpt Helena (ca. 890 – 11. juli 969), styrte Kievan Rus etter ektemannens, prins Igor Rurikovichs død fra 945 til 962. Den første av de russiske herskerne aksepterte kristendommen allerede før dåpen til Rus', den første russiske helgen. Navnet til prinsesse Olga er kilden til russisk historie, og er assosiert med største begivenheter grunnlaget for det første dynastiet, med den første etableringen av kristendommen i Russland og de lyse trekkene fra den vestlige sivilisasjonen. Storhertuginnen gikk ned i historien som en stor skaper statens liv og kulturen i Kievan Rus. Etter hennes død kalte vanlige folk henne slu, kirken - hellig, historie - klok.
Storhertuginne Olga (ca. 890 – 11. juli 969) var kona til storhertugen av Kiev Igor.
Grunnleggende informasjon om Olgas liv, anerkjent som pålitelig, er inneholdt i "Tale of Bygone Years", Livet fra Book of Degrees, det hagiografiske arbeidet til munken Jacob "Memory and Praise to the Russian Prince Volodymer" og arbeidet til Constantine Porphyrogenitus "Om seremoniene til den bysantinske domstolen". Andre kilder gir ytterligere informasjon om Olga, men deres pålitelighet kan ikke fastslås med sikkerhet.
Olga kom fra den strålende familien til Gostomysl (herskeren over Veliky Novgorod selv før prins Rurik). Hun ble født i Pskov-landet, i landsbyen Vybuty, 12 km fra Pskov oppover Velikaya-elven, inn i en hedensk familie fra dynastiet til Izborsky-prinsene. Tvister om Olgas eksakte fødselsdato pågår fortsatt. - noen historikere insisterer på datoen ca. 890, andre - på datoen 920 (selv om denne datoen er absurd på grunn av det faktum at Olga giftet seg med Igor kl. Profetisk Oleg, som døde i 912). Begge datoene kan stilles spørsmål ved, så de aksepteres betinget. Navnene på Olgas foreldre er ikke bevart.
Da Olga allerede var 13 år gammel, ble hun kona til storhertugen av Kiev Igor. I følge legenden var prins Igor engasjert i jakt. En dag, da han jaktet i Pskov-skogene og sporet opp et dyr, gikk han ut til elvebredden. Da han bestemte seg for å krysse elven, ba han Olga, som gikk forbi på en båt, om å frakte ham, først forvekslet han med en ung mann. Mens de svømte, så Igor, som kikket forsiktig inn i ansiktet til roeren, at det ikke var en ung mann, men en jente. Jenta viste seg å være veldig vakker, smart og ren i intensjoner. Olgas skjønnhet stakk i Igors hjerte, og han begynte å forføre henne med ord, og bøyde henne til uren kjødelig blanding. Men den kyske jenta, etter å ha forstått tankene til Igor, drevet av begjær, skammet ham med en klok formaning. Prinsen ble overrasket over en så enestående intelligens og kyskhet til den unge jenta, og trakasserte henne ikke.
Igor var eneste sønn Novgorod-prins Rurik (+879). Da faren døde, var prinsen fortsatt veldig ung. Før hans død overlot Rurik styret i Novgorod til sin slektning og guvernør Oleg og utnevnte ham til Igors verge. Oleg var en vellykket kriger og klok hersker. Folk ringte ham Profetisk. Han erobret byen Kiev og forente mange slaviske stammer rundt seg. Oleg elsket Igor som sin egen sønn og oppdro ham til å bli en ekte kriger. Og da tiden kom for å lete etter en brud for ham, ble det organisert et show med vakre jenter i Kiev for å finne blant dem en jente som var verdig et fyrstepalass, men ingen av dem
prinsen likte det ikke. For i hans hjerte var valget av en brud for lengst tatt: han beordret å ringe den vakre båtkvinnen som bar ham over elven. Prins Oleg med stor ære brakte han Olga til Kiev, og Igor giftet seg med henne. Etter å ha giftet seg med den unge prinsen med Olga, den aldrende OlegHan begynte flittig å ofre til gudene for at de skulle gi Igor en arving. I ni lange år, mye blodige ofre Oleg brakte det til avgudene, brente så mange mennesker og okser levende og ventet på at de slaviske gudene skulle gi Igor en sønn. Ikke vent. Han døde i 912 av bitt av en slange som krøp ut av hodeskallen til hans tidligere hest.
Hedenske avguder begynte å skuffe prinsessen: mange år med ofre til avguder ga henne ikke den ønskede arvingen. Vel, hva vil Igor gjøre i henhold til menneskelig skikk og ta en annen kone, en tredje? Han vil starte et harem. Hvem blir hun da? Og så bestemte prinsessen seg for å be til den kristne Gud. Og Olga begynte inderlig å spørre Ham om natten om en sønn-arving.
Og så i 942 ,tjuefjerde år livet sammen, en arving ble født til prins Igor - Svyatoslav! Prinsen overveldet Olga med gaver. Hun tok de dyreste med til Elias kirke – for den kristne Gud. Lykkelige år har gått. Olga begynte å tenke på den kristne tro og dens fordeler for landet. Bare Igor delte ikke slike tanker: gudene hans forrådte ham aldri i kamp.
I følge kronikken, i 945 dør prins Igor i hendene på Drevlyanerne etter gjentatte ganger å ha krevd hyllest fra dem (han ble den første herskeren i russisk historie som døde av folkelig indignasjon). Igor Rurikovich ble henrettet , i traktatet, ved hjelp av en æres "opplåsing". De bøyde seg over to unge, fleksible eiketrær, bandt dem i armer og ben og lot dem gå...
F.Bruni. Igors henrettelse
Tronarvingen, Svyatoslav, var bare 3 år gammel på den tiden, så Olga ble de facto hersker over Kievan Rus i 945 . Igors tropp adlød henne og anerkjente Olga som representanten for den legitime arvingen til tronen.
Etter drapet på Igor sendte Drevlyanerne matchmakere til enken hans Olga for å invitere henne til å gifte seg med prinsen Mal. Prinsessen tok grusomt hevn på Drevlyanerne, og viste utspekulert og sterk vilje. Olgas hevn på Drevlyans er beskrevet i detalj i The Tale of Bygone Years.
Prinsesse Olgas hevn
Etter represalien mot Drevlyanerne begynte Olga å styre Kievan Rus til Svyatoslav ble myndig, men selv etter det forble hun de facto-herskeren, siden sønnen hennes var fraværende mesteparten av tiden på militære kampanjer.
Prinsesse Olgas utenrikspolitikk ble utført ikke gjennom militære metoder, men gjennom diplomati. Hun styrket internasjonale bånd med Tyskland og Byzantium. Forholdet til Hellas avslørte for Olga hvor overlegen den kristne troen er den hedenske.
I 954 dro prinsesse Olga til Konstantinopel (Konstantinopel) for en religiøs pilegrimsreise og et diplomatisk oppdrag., hvor hun ble mottatt med ære av keiser Konstantin VII Porphyrogenitus. I to hele år ble hun kjent med det grunnleggende i den kristne tro, og deltok på gudstjenester i St. Sophia-katedralen. Hun ble slått av storheten til kristne kirker og helligdommene som ble samlet i dem.
Dåpssakramentet ble utført over henne av patriarken av Konstantinopel Theophylact, og keiseren selv ble mottakeren. Navnet på den russiske prinsessen ble gitt til ære for den hellige dronning Helena, som fant Herrens kors. Patriarken velsignet den nydøpte prinsessen med et kors skåret ut av et enkelt stykke av Herrens livgivende tre med inskripsjonen: "Det russiske landet ble fornyet med Det hellige kors, og Olga, den velsignede prinsessen, aksepterte det."
Prinsesse Olga ble den første herskeren over Rus som ble døpt , selv om både troppen og det russiske folket under den var hedenske. Olgas sønn forble også i hedenskap, Storhertug Kiev Svyatoslav Igorevich.
Da han kom tilbake til Kiev, prøvde Olga å introdusere Svyatoslav for kristendommen, men "han tenkte ikke engang på å lytte til dette; men hvis noen skulle bli døpt, forbød han det ikke, men bare hånet ham.» Dessuten var Svyatoslav sint på moren sin for hennes overtalelse, i frykt for å miste respekten til troppen. Svyatoslav Igorevich forble en overbevist hedning.
Ved retur fra Byzantium Olga brakte nidkjært det kristne evangeliet til hedningene, begynte å reise de første kristne kirkene: i navnet til St. Nicholas over graven til den første Kyiv kristne prins Askold og St. Sophia i Kiev over graven til prins Dir, Bebudelseskirken i Vitebsk, tempelet i navnet på den hellige og livgivende treenighet i Pskov, stedet som ifølge kronikeren ble indikert til henne ovenfra av "Ray of the Tri-radiant Deity" - på bredden av Velikaya-elven så hun "tre lyse stråler" stige ned fra himmelen.
Hellige prinsesse Olga døde i 969, 80 år gammel. og ble gravlagt i bakken etter kristne ritualer.
Sergey Efoshkin. Hertuginne Olga. Dormition
Hennes uforgjengelige relikvier hvilte i tiendekirken i Kiev. Hennes barnebarn prins Vladimir I Svyatoslavich, baptist av Rus', overførte (i 1007) relikviene til helgener, inkludert Olga, til kirken han grunnla Soverommet til den salige jomfru Maria i Kiev (Tiendekirken). Mer sannsynlig, Under Vladimirs regjeringstid (970-988) begynte prinsesse Olga å bli æret som en helgen. Dette er bevist ved overføringen av hennes relikvier til kirken og beskrivelsen av mirakler gitt av munken Jakob på 1000-tallet.
I 1547 ble Olga kanonisert som hellig lik apostlene. Bare 5 andre hellige kvinner i kristen historie har mottatt en slik ære (Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Queen Helen Equal to the Apostles og Nina, Georgias opplysningsmann).
Minnet om Like-til-apostlene Olga feires av ortodokse, katolske og andre vestlige kirker.
Prinsesse Olga var den første av de russiske prinsene som offisielt konverterte til kristendommen og ble kanonisert av russeren ortodokse kirke tilbake i den før-mongolske perioden. Dåpen til prinsesse Olga førte ikke til etableringen av kristendommen i Rus, men hun hadde stor innflytelse på barnebarnet Vladimir, som fortsatte sitt arbeid. Hun førte ikke erobringskriger, men rettet all sin energi mot innenrikspolitikken, så hun i lang tid folket beholdt et godt minne om henne: prinsessen gjennomførte en administrativ og skattereform, som lettet situasjonen vanlige folk og strømlinjeformet livet i staten.
.jpg)
Hellige prinsesse Olga er æret som skytshelgen for enker og kristne konvertitter. Innbyggere i Pskov anser Olga som grunnleggeren. I Pskov er det Olginskaya-vollen, Olginsky-broen, Olginsky-kapellet. Dager med frigjøring av byen fra fascistiske inntrengere(23. juli 1944) og minnet om den hellige Olga feires i Pskov som bydager.
Materiale utarbeidet av Sergey SHULYAK
for Church of the Life-Giving Trinity på Sparrow Hills
Troparion of Equal-to-the-Apostles Olga, tone 8
I deg, Guds kloke Elena, var bildet av frelse kjent i det russiske landet, / som om du, etter å ha mottatt badet av hellig dåp, fulgte Kristus, / skapt og lært, for å forlate avgudsdyrkelsens sjarm, / å ta vare på sjeler, ting mer udødelige, / også med engler, like-til-apostlene, din ånd gleder seg.
Kontaktion of Equal-to-the-Apostles Olga, tone 4
I dag har Guds nåde vist seg, / etter å ha forherliget Olga den gudvise i Rus', / gjennom hennes bønner, Herre, / gi menneskene syndenes forlatelse.
Bønn til den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga
O hellige apostlenes lik storhertuginne Olgo, Russlands førstedame, varm forbeder og bønnebok for oss for Gud! Vi tyr til deg med tro og ber med kjærlighet: vær din hjelper og medskyldig i alt til vårt beste, og akkurat som i timelig liv prøvde du å opplyse våre forfedre med lyset fra den hellige tro og instruere meg til å gjøre den vilje. Herre, så nå, i himmelsk nåde, er du gunstig. Med dine bønner til Gud, hjelp oss med å opplyse våre sinn og hjerter med lyset fra Kristi evangelium, slik at vi kan gå videre i tro, fromhet og kjærlighet til Kristus. I fattigdom og sorg, gi trøst til trengende, gi en hjelpende hånd til trengende, stå opp for dem som blir fornærmet og mishandlet, de som har gått seg vill fra den rette troen og blindet av kjetterier, bring dem til fornuft og be oss fra den allmektige Gud om alt det gode og nyttige livet i timelig og evig liv, slik at vi etter å ha levd godt her, vil være verdige til arven av evige velsignelser i Kristi uendelige rike, vår Guds, til Ham, sammen med Faderen og Den Hellige Ånd, tilhører all ære, ære og tilbedelse alltid, nå og alltid, og til evigheter. Et min.
STORHERTUGINNE OLGA (890-969)
Fra serien "Den russiske statens historie."
Laster inn...