Mange grekere kaller seg ikke grekere. De bevarer gamle tradisjoner og kaller landet sitt Hellas, og seg selv - Hellenes. Selve begrepet "Hellas" kommer fra det latinske ordet. I flere århundrer f.Kr. ble en liten by i den nordøstlige delen av landet kalt Hellas. Men senere spredte dette navnet seg over hele staten. Av en eller annen grunn kalles de grekere i de fleste land i verden, og innbyggerne i dette landet forestilte seg selv å være hellenere i Hellas.
Hvor kom navnet "Hellas" fra?
I antikken ble ikke hele Hellas kalt Hellas. Nå forbinder kulturologer dette navnet utelukkende med antikkens Hellas. I journalistikken, og i vitenskapelig litteratur, brukes ordet «Hellenes» stadig. Hellas og Hellas er identiske konsepter. Det moderne Hellas hadde ikke alltid de samme grensene. Territorielle grenser har endret seg gjennom århundrene. Nå tilhører en del av Hellas den tyrkiske staten, andre - Italia. Landene okkupert av Italia i antikken gikk over til Hellas. Utvilsomt har sivilisasjonen som er en del av Europa i dag oppstått for lenge siden. Forskere kaller Ancient Times - Antikken. Hvis vi oversetter dette ordet til russisk fra latin, får vi begrepet "antikken." Forskere forbinder både antikkens Hellas og antikkens Roma med antikken. Forskere er vant til å kalle antikken og nord i Middelhavet, sammen med Nord-Afrika, en del av Asia, hele Europa. Stedene hvor forskere i dag finner avtrykkene til den greske og hellenske sivilisasjonen, er det vanlig å rangere som arven til kulturen til den europeiske og greske.
Hellas. Hvor er det, hva slags land?
Den sørlige delen av Balkan er Hellas. I denne staten er de vant til å sette pris på rikdommen deres. Blant dem er ikke bare fossiler, men også vannressurser. Landet er vasket av Middelhavet, Egeerhavet, joniske. Vannelementet i Hellas er vakkert. Pittoreske havlandskap, herlig øyområde. Landene i denne staten er fruktbare, men det er veldig lite land. Det er alltid tørt og varmt her, som til enhver tid favoriserte ikke plantedyrking, men dyrehold.
Gamle myter ga grunnlaget for de kulturelle tradisjonene i dette landet. Så Pandora, som fødte flere barn, var gift med Supreme Thunderer Zeus. En av sønnene het Grekos. To til - Macedon og Magnis. Alle historikere insisterer enstemmig på at Hellas er navngitt nøyaktig til ære for den eldste sønnen til Zevs. Grekos arvet fra sin far mot, krigerskhet, mot. Men først ble bare en av regionene nord-vest for Athen kalt Hellas.
Den eldste sønnen til de øverste himmelske satt aldri stille. Han reiste mye, ikke i det hele tatt for erobringens skyld, men mer for grunnleggelsen av nye byer på tomme landområder. Slik oppsto en rekke stater i Lilleasia. Dannet Grekos og kolonier i Italia. Han tok kontroll over nesten hele Apennin-halvøya. Det er kjent at innbyggerne i Italia, bybefolkningen styrt av Grekos, ble kalt grekere. Andre forskere mener at Hellas er et romersk begrep, og grekerne kalte seg selv hellenere.
Men ordet "Hellas" er godt forankret i utlendingers sinn, slik at den dag i dag er det svært få utlendinger som ikke tenker på offisielt å kalle grekerne hellenere. Dette konseptet er typisk bare for den vitenskapelige verdenen til kulturologer, historikere og greske forskere. Til og med Aristoteles skrev at hellenerne ikke alltid kalte seg det. Det er bevis på at de i oldtiden ble kalt grekere. Her gjør tilsynelatende gammel gresk mytologi seg gjeldende. Senere hadde grekerne en hersker som het Elin. Angivelig kalte de seg ved kongens navn hellenere. Men dette er bare en annen teori som har rett til å eksistere.
La oss ta en titt på Homers dikt Iliaden. I den delen hvor grekernes felttog mot Troja er beskrevet, er det en omtale av det faktum at blant de fremmede krigerne fra praktisk talt samme region, var det de som kalte seg innbyggerne i byen Gray (grekere) og Hellenes ( fra et sted i Thessaly). Alle, uten unntak, var sterke og modige. Det er enda en spekulasjon om opprinnelsen til konseptet "Hellenes". Det er bevis på at det en gang var flere politikker og byer i Akilles besittelse. En av dem het Ellas. Og derfra kunne grekerne ha kommet. Forfatteren Pausanias nevnte i sine skrifter at Gray var en ganske stor by. Og Thukydides snakket om Oporos som om Gray. Det var slik det het tidligere. Aristoteles sier at allerede før innbyggerne i dagens Hellas begynte å bli kalt grekere, kalte de seg selv slik i den førhellenske perioden.
Som et resultat av enkle slutninger kan vi si at grekerne og hellenerne er 2 stammer som eksisterte i nabolaget eller praktisk talt på samme territorium, og oppsto i omtrent samme tidsperiode. Kanskje de kjempet seg imellom, og noen ble sterkere. Som et resultat ble kultur og tradisjoner lånt. Eller kanskje de levde i fred og forente seg deretter. Forskere sier at både grekerne og grekerne eksisterte frem til kristendommen ble adoptert. Senere ble folk som ikke ønsket å bli tilhengere av den nye religionen fortsatt kalt hellenere (de var mer "venner" med gudene til Olympus og tordenværingen Zeus), og tilhengerne av kristendommen ble kalt grekere. Forskere mener at begrepet «Hellene» betyr «avgudsdyrker».
Moderne maleri
Utenfor Hellas, og nå heter det annerledes. Innbyggerne selv kaller seg nå grekere, landet - Hellas med det greske språket, noen ganger Hellas. Imidlertid er alle europeere vant til å veksle navn. I russisk forstand er Hellas antikkens Hellas. Innbyggerne er grekere. Språket er gresk. På nesten alle europeiske og russiske språk har Hellas og Hellas lignende lyder og uttale. Østen kaller innbyggerne i dette landet annerledes. I noen tilfeller endrer navnene seg dramatisk. Blant dem:
- Jonan.
- Yavana (på sanskrit).
- Yavanim (hebraisk).
Disse navnene kommer fra konseptet "ionere" - innbyggere og nybyggere fra kysten av Det joniske hav. I følge en annen teori var Ion herskeren over de greske øyene. Så innbyggerne i Hellas og kystøyene ble kalt av perserne, tyrkerne, jordanerne, iranerne. I følge en annen versjon er "ionan" avrundede hodeplagg, som grekerne bærer til i dag, og beskytter seg mot solens stråler. Innbyggerne i øst var de første som la merke til dette, og nå kaller de grekerne ionanere. Praksisen til georgiere angående oppfatningen av grekerne er interessant. Georgiere kaller Hellenes "berdzeni". På deres språk betyr et slikt konsept "visdom". Det er nasjonaliteter som kaller grekerne "Romios", siden en lang periode av livet til denne staten er forbundet med Romerrikets historie.
Erfaringen til russerne er bemerkelsesverdig. Den gamle rosichien glemte aldri uttrykket "Veien fra varangianerne til grekerne ...". Grunnlaget for den greske kulturen i perioden da de viktigste handelsrutene krysset med Russland, vil aldri bli glemt, siden de gjenspeiles i slavernes folkeepos. På den tiden ble de kalt hellenere i Europa, men i Russland ble de kalt grekere. Forskere mener imidlertid at det var grekerne som var handelsmennene. Varer kom til Russland fra Byzantium, som var bebodd av immigranter fra Gray. De var kristne og brakte det grunnleggende om deres tro og kultur til Rosicheans.
Og i dag studerer de på skolene i Russland legendene og mytene i det antikke Hellas, historien og kulturen til Hellas og Roma. I Russland er det vanlig å snakke om innbyggerne i dette landet som "grekere". Dette landet var til enhver tid stolt av sine talentfulle poeter, historikere, arkitekter, skulptører, idrettsutøvere, sjømenn, filosofer. Alle tall har satt et uutslettelig preg på hodet til forskere og vitenskapsmenn over hele verden. Hellas påvirket utviklingen av kulturen i Europa og til og med landene i Asia og Østen.
Moderne forskere har funnet data om det grekerne kalte noen «homofile». Dette er det illyriske folket. I følge mytologien bar stamfaren til denne nasjonen bare navnet "gresk". Konseptet "hellenisme" begynte å gjenopplives ved begynnelsen av 1800-tallet i rekkene til den greske intelligentsiaen. Over tid spredte påstanden om at grekere ikke er grekere seg også til de brede massene.
Så snart grekerne ikke navnga seg selv og ikke hørte forskjellige adresser i adressen deres. Grunnen til alt er opprinnelsen til nasjonaliteter, språklige dogmer, skikker, tradisjoner. Achaere, dorere, ionere, hellenere eller grekere? I dag har innbyggerne i dette landet ganske forskjellige røtter og har rett til å navngi seg selv, i henhold til legendene og mytene som råder i noen områder.
Abacus Computing i antikkens Hellas.
Abacus (gammelgresk ἄβαξ, ἀβάκιον, latinsk kuleramme – tavle) er en telletavle som brukes til aritmetiske utregninger fra ca 500-tallet f.Kr. e. i antikkens Hellas, antikkens Roma. Den antikke perioden er en betinget periode av historisk tid, som dekker perioden fra 1 tusen år f.Kr. til det 1. årtusen e.Kr. Historikere markerer denne epoken som blomstringen av slavesystemet, som erstattet det primitive.
Zevs tempel
Zevs er den olympiske guden, tordenværet for alle, tordenværet, som statuer, basrelieffer, templer er dedikert til, dette er en av de mest sinte greske gudene. Det var til hans ære at det største tempelet i hele landet ble reist. I gamle tider var tempelet til den olympiske Zeus mer praktfull enn selve Parthenon. Det var i den det en gang var plassert forgylte elfenbensskulpturer, noe som understreket statusen til Zeus og hans guddommelige prinsipp.
Kykladene er den største gruppen av øyer i Egeerhavet. Navnet deres er avledet fra det gamle greske ordet "kyuklos" (sirkel), mer presist - fra adjektivet "kyuklis" (rund). I bokstavelig oversettelse betyr toponymet "å ligge i en sirkel", selv om en mer poetisk oppfatning er mulig: "å lede en runddans".
Lefkada. Eksotismen til den greske øya Lefkada.
Kastoria, pelsbyen
Navnet Kastoria, fra ordet kastoras, som betyr BOBER i oversettelse fra gresk. Det er en stor handelsby. I mange århundrer har Kastoria vært kjent for arbeidet til mekotraders. En besøkende til byen kan ikke unngå å legge merke til støyen fra symaskiner som kommer fra hvert hus. Kastoria, 50 mil fra den albanske grensen i et avsidesliggende hjørne av det nordvestlige Hellas, er en kosmopolitisk by. Plasseringen til Kastoria er intet mindre enn imponerende. Omgitt av de høye Pindusfjellene er trange gater og utallige smug karakteristiske for byen som ligger ved Orestiadasjøen.
Hellas antikken (Hellas, gresk. GD ga et kolossalt bidrag til menneskehetens historiske utvikling, ble faktisk grunnlaget for alle påfølgende vestlige sivilisasjoner. Hovedterritoriet til GD var den sørlige delen av Balkanhalvøya (Balkan Hellas), vasket fra sør av Middelhavet, fra vest av det joniske og fra øst av Egeerhavet, og avgrenset i nord av fjellkjeder. Geografisk er Balkan Hellas delt inn i tre store regioner: Nord. Hellas, Sentral-Hellas og Sør. Hellas (Peloponnes). I tillegg var de mange øyene i Egeerhavet (Skjærgården), samt vestkysten av Lilleasia, en integrert del av GD. Den mest akseptable er følgende periodisering av historien til GD: 1) (ikke vurdert her, siden den tilhører perioden før fremveksten av sivilisasjoner); 2) Egeerhavets kulturer fra det III årtusen f.Kr. e.; 3) den kretisk-mykenske sivilisasjonen i det andre årtusen f.Kr. e.; 4) begynnelsen av jernalderen ("mørke tidsalder", "homerisk periode", XI-IX århundrer f.Kr.); 5) den arkaiske epoken (VIII-VII århundrer f.Kr.); 6) den klassiske epoken (V-IV århundrer f.Kr.); 7) Hellenistisk epoke (slutten av IV - I århundrer f.Kr.); 8) Hellas under romersk styre (1. århundre f.Kr. - 5. århundre e.Kr.). Naturlige forhold og. Det unike med den geografiske plasseringen til GD skyldes havets enorme rolle. Den sterkt innrykkede kystlinjen, overfloden av halvøyer, bukter, praktiske havner (spesielt på østkysten), kjedene av øyer som strekker seg over Egeerhavet, som fungerte som praktiske landemerker og steder for mellomliggende parkering, var faktorene for den høyeste utviklingen av navigasjon, den tidlige utviklingen av nye land av grekerne. Hellas er et veldig fjellrikt land. Fjellene, som opptar omtrent 80 % av territoriet, er stort sett lave (den høyeste toppen er Olympus, 2918 m), men bratte og vanskelige å passere; de beskyttet landet godt mot ytre invasjoner, men bidro samtidig gjennom historien til den politiske fragmenteringen av grekerne. Jern (Laconic), kobber (Euboea), sølv (Attica), marmor (Paros, Attica), tømmer (Nord-Hellas), verdifulle varianter av leire (praktisk talt overalt); praktisk talt fraværende. Hellas er fattig på ferskvann: elver, med mindre unntak (Aheloy, Penfei), er grunne, tørker ofte opp om sommeren, og det er få innsjøer (den største er Kopaidsjøen i Boeotia). Klima - tørre middelhavssubtroper, steinete jordarter, ufruktbare og vanskelige å dyrke. Dyrking av korn ga tilstrekkelige resultater bare i visse regioner (Boeotia, Laconica, Messinia); vindyrking og olivendyrking var mer effektive. Tilstedeværelsen av en person ble registrert på Hellas territorium allerede i den paleolittiske perioden, deretter den neolitiske perioden. Situasjonen i regionen blir imidlertid mer eller mindre klar først i det III årtusen f.Kr. e. Fra overgangen til III-II årtusener f.Kr. e. Grekere (hellenere) av indoeuropeisk opprinnelse, som tidligere bodde i Donau-lavlandet, begynner å invadere Hellas. I det II årtusen f.Kr. e. inndelingen av grekerne i flere stammegrupper (subethnos), som snakket forskjellige dialekter av det gamle greske språket, ble registrert. I løpet av denne perioden ble hovedrollen blant dem spilt av stammegruppen Achaeans, som hovedsakelig bosatte seg på Peloponnes. Derfor, i Homers dikt, brukes ofte navnet "Achaeans" (og også "danaere") i forhold til alle grekere. De andre viktige stammegruppene på denne tiden var eolerne. I det II årtusen f.Kr. e. grekerne mestret øyene i Egeerhavet og vestkysten av Lilleasia. Slutten av det 2. årtusen f.Kr e. ble tidspunktet for gjenbosetting til Hellas av den siste bølgen av greske stammer: fra nord på Balkanhalvøya ble den invadert. Som et resultat av disse hendelsene ble det etniske kartet over Hellas dannet, som forble praktisk talt uendret gjennom den antikke epoken. bosatte det meste av Peloponnes, Kreta, øyene i den sørlige delen av Egeerhavet og den ytterste sørøstlige spissen av Lilleasia. Leveområdene til jonerne var Attika, øyene i den sentrale delen av Egeerhavet og Ionia på Lilleasia-kysten. Stammene til den eoliske gruppen bodde i Boeotia, Thessalia, på de nordlige øyene i Egeerhavet og i Lilleasia. Restene av den akaiske befolkningen ble presset tilbake til fjellområdene i det sentrale Peloponnes (Arcadia), så vel som til Kypros. De vestlige regionene på Peloponnes, Sentral- og Nord-Hellas ble okkupert av mindre stammegrupper som var nærmest dorerne. Allerede på Homers tid, til tross for den politiske fragmenteringen, hadde et etnisk og kulturelt fellesskap av alle grekere oppstått. Etter hvert ble det vanlige selvnavnet "Hellenes" tatt i bruk, opprinnelig knyttet til bare en nordgresk stamme. Egeerhavets kulturer fra det tredje årtusen f.Kr e. "Egeiske kulturer" er det vanlige navnet som brukes i vitenskapen for et kompleks av før-greske sivilisasjoner (mer presist, proto-sivilisasjoner) som eksisterte i det tredje årtusen f.Kr. e. i Egeerhavsbassenget. Den viktigste av dem: den kykladiske kulturen (på Kykladene i den sentrale delen av Egeerhavet), den tidlige kulturen til Troja (Troy II), kulturen på øyene i den nordøstlige delen av Egeerhavet (Lemnos, Lesbos, Chios), den tidlige helladiske kulturen på Balkan Hellas (Lerna og etc.) og den tidlige minoiske kulturen på Kreta. Hele denne sirkelen av kulturer ble skapt av den før-greske befolkningen i Egeerhavet (den eksakte etnisiteten kan i de fleste tilfeller ikke bestemmes, men det er utvilsomt spesielt at pelasgierne deltok i dannelsen av kultursentrene i Balkan Hellas ). For utviklingen av egeiske kulturer i det tredje årtusen f.Kr. e. preget av fremveksten av viktige ferdigheter og teknikker for håndverksproduksjon (lage keramikk på et keramikkhjul, bygge hus og festningsmurer fra rå murstein og stein, skipsbygging, metallbearbeiding), overgangen fra monokulturelt til flerkulturelt jordbruk, rask befolkningsvekst, fremveksten av eiendomsdifferensiering av samfunnet, aktivering av handelskontakter både innenfor og utenfor regionen, fremveksten av protobyer, et høyt nivå av noen typer kunst. Kykladisk kultur (ca. 2700 - 2200 f.Kr.) er spesielt uttrykksfull. Uten å oppnå store suksesser innen monumental konstruksjon (små ubefestede bosetninger med beskjedne steinbygninger av rektangulær eller avrundet form), var kykladerne samtidig foran andre kulturer i den daværende Aegeid på mange andre måter. De hadde en høyt utviklet håndverksindustri (smykker, steinbearbeiding, skipsbygging), seilte gjennom Egeerhavet, og muligens utover. Ekstremt original kykladisk kunst, hvor de mest kjente verkene er marmorstatuer og figurer i forskjellige størrelser (kykladiske idoler), samt ornamenterte keramiske kar. Den kykladiske sivilisasjonen sluttet å eksistere under uklare omstendigheter (på grunn av snarere interne enn eksterne årsaker); hun påvirket foldingen av det kretisk-mykenske. Ved slutten av det III årtusen f.Kr. e. nesten alle kulturene i Egeerhavet sluttet å eksistere under utilstrekkelig avklarte omstendigheter (såvidt man kan bedømme, både indre og ytre; en viss rolle, spesielt, skulle spille i Hellas den første bølgen av grekere), uten å ha nevneverdig påvirkning regionens videre historiske skjebner og praktisk talt ikke etterlater seg spor i den gamle tradisjonen. Bare den tidlige minoiske kulturen på Kreta overlevde og dannet grunnlaget for bronsealderen, som tok form i Egeerhavsbassenget i II årtusen f.Kr. e. Kretisk-mykensk sivilisasjon i det 2. årtusen f.Kr e. Denne sivilisasjonen, umiddelbart før det greske I årtusen f.Kr. e. og i en rekke henseender som påvirker dannelsen av sistnevnte (selv om den ennå ikke hadde en antikk i ordets rette betydning, det vil si en polis-karakter), er den tydelig delt inn i to stadier. Faktisk er det mer rimelig til og med å snakke om to sivilisasjoner, selv om de er i slekt med hverandre: kretisk (førgresk) og mykensk, eller akaisk (gresk). Den kretiske (eller minoiske, etter den legendariske kretiske kongen Minos) sivilisasjon ble skapt av den før-greske befolkningen til Fr. Kreta av de såkalte minoerne. Dette minnet ble reflektert i syklusen av greske myter om Minos, labyrinten og Minotauren, og selve det ble oppdaget ved begynnelsen av XIX-XX århundrer. A. Evans, som gravde ut palasset ved Knossos, Kretas største sentrum. Deretter oppdaget arkeologer en rekke palasser i andre deler av øya (i Festa, Mallia, Kato Zakro). Praktisk beliggenhet på Kreta i skjæringspunktet mellom sjøruter som forbinder Hellas med Lilleasia, Syria og Nord. Afrika, ble en av grunnene til at det tidligere enn på fastlands-Hellas dannet en fullverdig en, som var sterkt påvirket av sivilisasjonene i det gamle nære østen og de egeiske kulturer. Allerede i det III årtusen f.Kr. e. produksjonen av kobber og deretter bronse ble mestret, "Middelhavstriaden" (korn, druer, oliven) ble grunnlaget for jordbruket, keramikerhjulet, skipsbyggings- og navigasjonskunsten dukket opp; ved overgangen til III-II årtusen f.Kr. e. de første statene oppsto. Dette var de såkalte palassrikene: de administrative og religiøse sentrene, så vel som matvarehusene, var palasser - kolossale komplekser med dusinvis og hundrevis av kaotisk plasserte rom som kanskje kunne huse tusenvis av innbyggere. En vanlig person bodde i et landlig område; den leverte produktene av sitt arbeid til palassene, og utførte også forskjellige oppgaver. Lite er kjent om statsstrukturen til de kretiske kongedømmene. I følge mange lærde var de teokratier: han var både en sekulær og åndelig hersker, en yppersteprest, kanskje var han til og med guddommeliggjort. Fra XVII-XVI århundrer. f.Kr e. Kreta ble en enkelt stat med hovedstaden Knossos. "Thalassokratiet" (maritime styre) på Kreta dateres tilbake til denne tiden: etter å ha skapt en mektig flåte, dominerte kretenerne kysten og øyene i Egeerhavet og krevde hyllest fra innbyggerne. Fullstendig sikkerhet fra eksterne invasjoner førte til at de kretiske palassene ikke hadde noen festningsverk, unikt for antikken. Den kretiske kulturen har nådd et veldig høyt nivå. Det var - i begynnelsen hieroglyfisk, og deretter stavelse (lineær A). Kunst har oppnådd enestående suksess: (palasskomplekser), skulptur (grasiøse fajansefigurer av guder og gudinner) og spesielt (fresker på veggene i de indre kamrene i palasser, malekar). I det XV århundre. f.Kr e. Kretisk sivilisasjon opphørte uventet og under ikke fullstendig avklarte omstendigheter å eksistere. I følge den mest sannsynlige hypotesen ble hovedrollen spilt av en grandiose naturkatastrofe - utbruddet av en gigantisk vulkan på øya. Fera (moderne Santorini). Den mykenske (achaiske) sivilisasjonen er den første sivilisasjonen skapt av grekerne. Den utviklet seg som et resultat av ankomsten av den første bølgen av greske stammer fra nord til Balkanhalvøya (ved overgangen til det 3.-2. årtusen f.Kr.), blant hvilke den akaiske stammegruppen spilte hovedrollen. Den lokale pre-grekeren ble assimilert. Etter flere århundrer med stagnasjon forårsaket av invasjon og kriger, fra 1500-tallet. f.Kr e. Et økonomisk og kulturelt oppsving begynte i GD (fremveksten av et pottemakerhjul; i militære anliggender - innføringen av krigsvogner; fremveksten av et aristokratisk lag - ledere og prester). En rekke statsformasjoner ble dannet, som tok form av palassriker (som var et administrativt og kulturelt senter, samt et matlager og et landlig distrikt). De største greske statene i denne epoken var Mykene, Tiryns, Pylos og andre på Peloponnes, Athen, Theben, Orchomenes i Sentral-Hellas, Iolkus i Nord. Hellas. I løpet av sin storhetstid dekket den mykenske sivilisasjonen det meste av territoriet til Balkan Hellas og mange av øyene i Egeerhavet. I begynnelsen av historien var den sterkt påvirket av det utviklede Kreta, hvor mange kulturelementer ble lånt fra (en rekke religiøse kulter, freskomalerier, klesstiler, etc.). I det XV århundre. f.Kr e. etter nedgangen til Kreta, erobret og bosatte de akaiske grekerne Kreta, og grunnla deretter en rekke byer på den vestlige kysten av Lilleasia. De regjerte i Egeerhavet, seilte gjennom Middelhavet (mykenske bosetninger eksisterte på Kypros, Syria, Sør-Italia, Sicilia), opprettholdt kontakter med store sentra i det gamle østen (mest med den hettittiske staten). Toppen av den akaiske ekspansjonen var den trojanske krigen (begynnelsen av det 12. århundre f.Kr.). Palassrikene i det mykenske Hellas førte en uavhengig eksistens, og gikk ofte inn i kriger med hverandre, og bare av og til, for store felles militære virksomheter, ble forent i allianser, som regel, under ledelse av Mykene. Hver stat ble ledet av (anakt); en viktig rolle ble spilt av militæret og presteadelen. De akaiske kongedømmene var preget av tilstedeværelsen av et forgrenet byråkratisk apparat (guvernører i distrikter, lavere lokale embetsmenn - Basilei, etc.), med ansvar for funksjonen til palassøkonomien. Bønder og håndverkere, under kontroll av embetsmenn, betalte skatt og utførte forskjellige oppgaver til fordel for palasset. I økonomien til palassene ble arbeidet til slaver (hovedsakelig kvinner og barn) brukt i ganske stor skala. Tilstedeværelsen av sentraliserte palassgårder gjør den mykenske sivilisasjonen knyttet til samfunnene i det gamle østen. Kulturen i det mykenske Hellas nådde et høyt nivå. Basert på det kretiske manuset (Lineær A) ble laget på gresk (Lineær B). Palassene i greske byer i det 2. årtusen f.Kr. er eksempler på ferdighetene til akaiske arkitekter og ingeniører. e. mer ordnet i utformingen enn de kretiske (som regel er de til stede i dem), med et kraftig system av befestninger, samt monumentale kuppelgraver av kongene. Veggfresken til de mykenske grekerne er tørrere, strengere, statisk monumental enn den kretiske. I den mykenske tiden oppsto mange greske myter, og et epos begynte å ta form. De virkelige herskerne over de akaiske kongedømmene ble prototypene til mange greske mytologiske karakterer. Ved slutten av XII århundre. f.Kr e. den mykenske sivilisasjonen falt i forfall, noe som førte til tap av stat, grunnleggende produksjonsferdigheter og tekniske tilpasninger. Sammenbruddet av mykenerne er vanligvis forbundet med invasjonen av dorerne, som ødela de akaiske kongedømmene; men i virkeligheten bør man snakke om et komplekst sett av årsaker av en annen karakter (massebevegelser av folk i det østlige Middelhavet, konflikter mellom de mykenske statene, som førte til deres utmattelse, naturkatastrofer, den indre skjørheten til palassrikene , som ga opphav til en systemkrise). Begynnelsen av jernalderen. XI-IX århundrer f.Kr e. i antikkens gresk historie definerer den vestlige ofte som "mørke tidsalder" (på grunn av den generelle regresjonen som er karakteristisk for denne tiden, så vel som på grunn av mangelen på skriftlige kilder fra den moderne tid); i russisk antikken fremstår den ofte som den "homeriske perioden" (på grunn av det faktum at grunnleggende informasjon om den må hentes fra Homers dikt, selv om de tok sin endelige form senere). Nedgangen var imidlertid på ingen måte absolutt og total, å dømme etter forskningsdata fra de siste tiårene. Spesielt var det på dette tidspunktet teknikken for gruvedrift og prosessering av jern trengte inn i GD, noe som gradvis løftet utviklingen av økonomien (landbruk, håndverk) og militære anliggender til et fundamentalt nytt nivå. Jern erstattet ikke bronse umiddelbart, det var en lang, gradvis prosess. Først begynte de å produsere fra det nye metallet, og senere - verktøy. Bronse gikk strengt tatt ikke helt ut av bruk før mot slutten av antikken. Spesielt ble det laget statuer av den. Og i militære saker, selv om offensiven (sverd, spydspisser) til slutt ble jern, forble (hjelmer, skjell, greaves) bronse. Likevel endret utviklingen av jern den økonomiske situasjonen i GD betydelig. Det var flere årsaker til dette. For det første er jern et vanlig metall; Det er mye flere jernmalmforekomster i verden enn kobber. Slik var det også i GD. Derfor, med utviklingen av jern, ble metall introdusert mye bredere enn før i alle aspekter av livet. For det andre, for god bronse, trengs tinn, men det ble ikke utvunnet i GD, det måtte importeres gjennom mellommenn fra fjerne land (selv fra Storbritannia). Det var ingen slike problemer med jern. Produksjonen var billigere enn produksjonen av bronse. For det tredje (og viktigst av alt), er jern et mye hardere og mer holdbart metall enn bronse. Både jern- og jerndeler av plogen tjente lenger, mer pålitelig og mer effektivt enn bronse. Dette gjorde det blant annet mulig å gjøre brøytingen av åkrene dypere og mer effektiv. Arbeidsproduktiviteten i landbruket begynte å vokse, avlingene økte, maten begynte å bli bedre, og dette førte til rask demografisk vekst, fremveksten av overskuddsmat, ressurser til fritid dukket opp, som tidligere måtte brukes på kampen for tilværelsen, men nå kan vies, for eksempel, politisk liv eller kulturelle aktiviteter. Dermed ble utviklingen av produksjon og bearbeiding av jern en av de viktige materielle forutsetningene for det "greske miraklet", selv om det selvfølgelig er umulig å redusere alt til denne faktoren alene. Isoleringen av landet fra hovedverdenen er ikke blitt fullstendig, slik man tidligere trodde; så, sjømenn om. Euboerne fortsatte å opprettholde bånd med sivilisasjonene i Midtøsten. I de mest utviklede regionene i GD (Euboea, Ionia og andre) er de første skrittene mot etableringen av et polissystem skissert, og protopoliser vises. Arkeologiske utgravninger i Attika og Euboea gir viktig informasjon om dette; i sistnevnte er landsbyen Levkandi (et moderne navn), uvanlig rik etter standarder fra "mørke tidsalder", spesielt veiledende. Stavelsen med slutten av Achaean (mykensk) forsvant nesten overalt (med unntak av Kypros). Imidlertid tilsynelatende allerede på slutten av 900-tallet. f.Kr e. grekerne tok tilbake, denne gangen alfabetisk. Gresk, som dannet grunnlaget for alle de europeiske alfabetene som fortsatt eksisterer i dag, ble dannet under påvirkning av den fønikiske proto-alfabetiske skriften. På grunn av mangelen på skrift i denne perioden av gammel gresk historie, fantes det heller ingen litteratur. Folkloren ble imidlertid mer og mer rik; dannelsen av eposet fortsatte i det, som senere kulminerte med at de homeriske diktene dukket opp i sin endelige form. og skulpturen som helhet var i tilbakegang; på samme tid er kunsten å male vase preget av dynamikk: den submikenske stilen ble erstattet av protogeometrisk, og denne siste - geometrisk, den første av de store antikke vasemaleristilene. Det ville være mest legitimt å betegne denne perioden som en overgangsperiode. Det var på dette tidspunktet at "vektoren" for historisk utvikling i GD endret seg radikalt: et samfunn som var typologisk homogent med de i det gamle østen begynte å bli erstattet av en sivilisasjon med et helt annet utseende, som ble den første sivilisasjonen av vestlig type . Den arkaiske epoken (VIII-VI århundrer f.Kr.) ble en av de viktigste periodene i historien til GD, tiden for den mest intensive utviklingen av antikkens gresk. Helheten av storskala og radikale endringer på alle områder av livet i denne epoken kalles ofte den "arkaiske revolusjonen." Blant de nye fenomenene som er karakteristiske for den arkaiske perioden, er en kraftig økning i befolkningen, noe som førte i noen områder (Isthm, Euboea, Ionia) til overbefolkning og jordsult. Sistnevnte ble en av de viktigste årsakene til det unike fenomenet med den store greske koloniseringen, hvor grekerne dekket det meste av Middelhavet og hele Svartehavskysten med et nettverk av deres byer og bosetninger, og utvidet dramatisk omfanget av deres etniske og kulturområde. På det økonomiske området skjedde det avgjørende skift i utviklingen av håndverk (en betydelig forbedring av kvaliteten på metallbearbeiding, oppdagelsen av sveising og lodding av jern, produksjon av stål; et usedvanlig høyt nivå av konstruksjon og skipsbygging) og handel, inkludert utenrikshandel. Disse innovasjonene førte til å overvinne isolasjonen av de greske samfunnene, til fullstendig gjenoppretting av bånd med sivilisasjonene i det gamle østen, til utgangen av GD fra den kulturelle isolasjonen på 1000- og 900-tallet. f.Kr e. Utviklingen av handels- og vareforhold førte også til fremveksten av penger i form av pregede mynter. Håndverk og handel ble skilt fra jordbruket, og det ble dannet et spesielt lag med profesjonelle håndverkere og kjøpmenn. I GD for den arkaiske perioden dukket byer av den eldgamle typen opp for første gang, som samtidig utførte funksjonene til et administrativt-religiøst og handelshåndverkssenter i det tilstøtende landlige området og hadde to av de viktigste punktene - akropolis og agoraen. Viktige skift fant sted i militære og marine anliggender (oppfinnelsen av rustning og våpen for hoplitten, opprettelsen av en falanks, konstruksjonen av de første triremene). Kronen av VIII-VI århundrer som fant sted i byen D. f.Kr e. Etter den kretisk-mykenske tiden ble staten omdannet, men denne gangen ikke i form av palassriker, men i form av polis. Det var den arkaiske epoken som ble tidspunktet for fødselen av polis, som bestemte spesifisiteten og det unike utseendet til gammel gresk historie. I begynnelsen av den arkaiske æra ble den ledende rollen i det greske samfunnet spilt udelt, som alle maktspakene tilhørte. Vanlige borgere av politikken () var i varierende grad av avhengighet av aristokratene. Imidlertid begynte adelen gradvis å miste posisjonene sine. Etter avskaffelsen av gjeldsbinding i de fleste politikker, begynte et system med klassisk gammelt slaveri å dannes. Den arkaiske epoken var en tid med voldelige intrapoliskonflikter, som ofte resulterte i langvarige borgerkriger. For å få slutt på urolighetene ble mange politikker tvunget til å velge meglere-forliksmenn, som i en viss periode tok på seg makten og gjennomførte reformer, brakte alle deler av befolkningen til et kompromiss, og gjenopprettet stabiliteten i det sivile samfunnet. Det viktigste resultatet av forliksmennenes aktivitet var opptredenen i en rekke avanserte politikker av de første kodene for skriftlige lover, og erstattet de muntlige lovene som var i kraft før. Samtidig førte sivile konflikter i mange bystater til etableringen av regimer med enemakt - tyranni, som imidlertid ved slutten av den arkaiske epoken nesten overalt ble eliminert. Noen bystater blant de mest utviklede (spesielt Athen) kom naturlig nok helt på slutten av den arkaiske epoken til radikale politiske reformer som markerte fremveksten av demokrati. I samme periode tok den militariserte, noe totalitære statsstrukturen i Sparta sin endelige form. Svært komplekse og svært viktige prosesser fant sted under den arkaiske perioden i kultursfæren. I den greske mentaliteten i disse århundrene tok et polissystem av verdier med sin kollektivisme og lokalpatriotisme form, men samtidig vokste individualistiske tendenser, individets betydning økte. Den arkaiske religionen var på den ene siden preget av den enorme autoriteten til helligdommen Apollo i Delfi, som ble forkynt av idealene om måtehold og selvbeherskelse, på den andre siden av fremveksten av en rekke mystiske kulter og bevegelser (ærbedelse av Dionysos, Eleusinian, aktivitetene til orfiske og pytagoreiske sirkler). Den arkaiske epoken inkluderer fremveksten av filosofi, for første gang i menneskehetens historie, som et uavhengig kulturfenomen, uavhengig av religion, i GD. Alfabetisk skrift har blitt utbredt; innen litteratur ble episk poesi (Hesiod) erstattet av lyrisk poesi (en rekke fremragende poeter arbeidet i denne sjangeren - Archilochus, Solon, Alkey, Sappho, etc.), de første verkene i prosa dukket opp. Kunst utviklet seg raskt: et ordenssystem ble dannet i arkitekturen, de doriske og joniske ordenene ble dannet, hovedtypen tempel ble adoptert, religiøse bygninger ble opprettet over hele den greske verden, inkludert de av en enorm størrelse (noen templer i Ionia og Magna Graecia overskred 100 m i lengde); i rund skulptur ble to hovedtyper statuer (og) praktisert, den skulpturelle dekorasjonen av templer (hovedsakelig relieffer) var mer variert; i vasemaleri i begynnelsen av den arkaiske epoken dominerte, på 700-tallet. f.Kr e. det ble erstattet av orientaliserende stiler, VI århundre. f.Kr e. ble tiden for fødselen av svartfigurstilen, og deretter rødfigurstilen, som ble den høyeste prestasjonen for antikt vasemaleri. I løpet av den arkaiske epoken overtok og overtok Georgia landene i det gamle østen i sin utvikling, og fant seg selv på førsteplass blant datidens sivilisasjoner. Den klassiske epoken (V-IV århundrer f.Kr.) er tiden for den høyeste blomstringen av antikkens gresk, den maksimale utviklingen av polis-systemet. Begynnelsen på denne epoken ble preget av de gresk-persiske krigene, som varte i omtrent et halvt århundre (500-449 f.Kr.) og endte med seier til de greske bystatene over makten til den Achaemenidiske staten. Dette var begynnelsen på det grandiose politiske og kulturelle oppsvinget til GD, skapte de største bystatene (primært Athen og Sparta) et velfortjent rykte for makter av verdens betydning. Under de gresk-persiske krigene ble den første opprettet (i 478 f.Kr.), som ble gjenfødt rundt 454 f.Kr. e. i den athenske arche - en militær-politisk forening av en ny type for GD. Midt på 500-tallet f.Kr e. gikk under tegnet av økende rivalisering mellom den athenske buen og den peloponnesiske union, og faktisk mellom deres ledere - Athen og Sparta - for hegemoni i GD. Den politiske utviklingen på denne tiden var preget av dannelsen og utviklingen av en demokratisk form av regjeringen i en rekke av de mest avanserte polene; det mest slående eksemplet er den klassiske atheneren i Perikles-tiden. Økonomisk vekst kom til uttrykk i den progressive intensiveringen av håndverksproduksjon og handel, inkludert utenrikshandel, i en økning i rollen til klassisk slaveri. Grekernes mentalitet på 500-tallet f.Kr e. kjennetegnet ved historisk optimisme, poliskollektivisme og patriotisme, enkel og sterk religiøsitet. På kulturområdet ble det skapt en rekke mesterverk av verdens betydning: det greske teatret (Aeschylus, Sophocles, Euripides) nådde den høyeste utviklingen, blomstret (utviklingen av konseptet om en vanlig by av Hippodamus, opprettelsen av et ensemble av den athenske Akropolis), skulptur (Myron, Polycletus, Phidias), (Polygnotus,) ... Filosofi, som i den arkaiske epoken, behandlet hovedsakelig problemene med verdens opprinnelse og lovene som styrte den (Anaxagoras, Demokrit, etc.); av de enkelte vitenskapene nådde et høyt nivå (Herodotus), medisin (Hippokrates og hans skole). Generelt den greske kulturen på 500-tallet. f.Kr e. ble preget av ønsket om integritet, syntese, skapelsen av grandiose fantasisystemer ved bruk av forskjellige uttrykksmidler, som ble legemliggjort med maksimal kraft i datidens tragedie. Den peloponnesiske krigen (431-404 f.Kr.), som ble det naturlige resultatet av den athensk-spartanske konfrontasjonen, som fortsatte med varierende suksess, men til slutt endte med Spartas seier og Athens nederlag, markerte begynnelsen på en generell krise for den klassiske greske polisen og systemet med interpolis-relasjoner, som fortsatte gjennom det fjerde århundre. f.Kr e. og forberedte forutsetningene for den hellenistiske æra. På det utenrikspolitiske nivået ble krisen uttrykt i den generelle svekkelsen av de fleste politikker, ledsaget av hyppige diplomatiske intervensjoner fra Persia i greske anliggender (Korintkrigen 395-387 f.Kr., Antalcis 387 f.Kr.), nesten konstante interne kriger, mislykket kamp fra Sparta , Athen , Theben for hegemoni (inntil 371 f.Kr. G.D. var hegemonen, etter slaget ved Leuctra ble denne statusen fanget opp av Theben, men etter døden "
04.06.2015
Under det generelle navnet - Antikkens Hellas eller Hellas - tallrike stater som eksisterte sør på Balkan, De egeiske øyer, den thrakiske kysten og den vestlige kysten av Asia har blitt forent i perioden fra 3-2 årtusener til 100 år. f.Kr.
Det sosiale systemet i Hellas i denne store perioden gjennomgikk en rekke endringer - fra enkle stammeforhold til dannelsen av omfattende politikk som eier kolonier, med en utviklet kultur og kunst, handelsforbindelser, vitenskap, politikk og spesiell religiøs tro. Den etniske sammensetningen av land har vært i konstant endring. Så i Hellas på 3000-tallet. f.Kr. Leleges og Pelasgians dominerte, men de ble gradvis erstattet av de proto-greske stammene til jonerne og akaerne. Senere gikk de utviklede achaiske og joniske statene i oppløsning etter invasjonen av dorerne.
Hellas statssystem
Ved det 6. århundre f.Kr. Antikkens Hellas var bebodd av tre mektige etniske grupper - eolerne i de nordlige territoriene, dorerne i sentrum, og jonerne i Attika og på de mange egeiske øyene. Bypolitikken ble dannet, og det var i dem at sosiale prinsipper oppsto og ble forbedret, som ble grunnlaget for den fremtidige europeiske sivilisasjonen. .
På drøyt 200 år – fra 800- til 600-tallet. f.Kr.- Hellas ble avantgarden for kultur, vitenskap, kunst for hele verden.
Sentrum av antikkens Hellas ble vurdert Athen med en overvekt av demokratiske strømninger i statsstrukturen. Andre byer er kjent, som Sparta eller Laconica, hvor det sosiale systemet ble ledet av oligarker, og et paramilitært regime med dyrkelsen av en fysisk perfekt kropp ble innført blant befolkningen. I Athen, Korint, Theben slaveriet ble utbredt, noe som da var et tegn på bystaters høye økonomiske status.
Det oppsto stadig motsetninger mellom politikken basert på konkurranse i handelsforhold og makt. Dette førte jevnlig til militære konflikter, med trefninger som hovedsakelig skjedde mellom Athen og andre byer. I tillegg til interne sammenstøt, forsvarte de gamle greske bystatene seg hele tiden mot ytre fiender. 5-6 århundrer. f.Kr. preget av kriger med Persia - de gamle greske statene forent i Delian Union, hvorav Athen ble valgt.
I 400. Makedonia nådde en høy velstand. Faren til den fremtidige legendariske sjefen - tsar Philip II - erobret landet etter seieren ved Chaeronea, da troppene til koalisjonen av greske bystater ble beseiret. Alexander den store Deretter opprettet en enorm stat, som økte på bekostning av en rekke kolonier på territoriet til det erobrede Persia, Egypt, men hans makt var kortvarig. Det enorme imperiet gikk raskt i oppløsning etter kongens død, men det var da vitenskap, kunst og avanserte politiske ideer spredte seg fra antikkens Hellas til de utviklede statene i den tiden.
Antikkens Roma, dets lovgivning, kultur var basert på de gamle greske prinsippene for sosiale relasjoner, fortsatte og utviklet tradisjonene som oppsto i Athen, hovedbyen Hellas. På 30-tallet. 1. århundre f.Kr Hellas ble en region i Romerriket, nesten 5 århundrer senere dannet Hellas kjernen i den østlige delen av Roma - Byzantium.
Kultur i antikkens Hellas
Antikkens kunst oppsto og ble dannet i de gamle greske bystatene, da resten av Europa var under styret av barbariske stammer. Ulike håndverk var tilgjengelig for antikke greske mestere, som gradvis utviklet seg til de høyeste kunstformene - skulptur, arkitektur, maleri, musikk, teater og koreografi, retorikk, filosofi og poesi.
Hellas kultur var langt fra homogen i hele det enorme territoriet til Hellas. Håndverk og kultur, verdensbilde og filosofiske trender ble dannet under påvirkning av ideer fra Egypt, Fønikia og Assyria, og likevel skapte de gamle grekerne en retning som bare var særegen for dem, og som ikke kan forveksles med andre strømninger. Hellas håndverkere og kunstnere er preget av et spesielt syn på livet og verden, kreativitetens filosofiske orientering. Selve teknikken til antikke greske arkitekter, skulptører og malere er gjenstand for imitasjon og studier av moderne mestere, grunnlaget for mange mesterverk som dukket opp århundrer etter kollapsen av antikkens Hellas.
Religiøse synspunkter de gamle grekerne fortjener utvilsomt spesiell oppmerksomhet. Det er deres tro som gjenspeiler verdensbildet til hele datidens samfunn, en forkjærlighet for symbolikk, som bidro til å bygge menneskelige forhold til naturen og med hele verden. Gamle greske symboler, betegnelser, plott, navn er dypt forankret i hodet til moderne mennesker - denne kunnskapen anses nå som elementær, og uten dem er det umulig å trenge inn og studere ny og moderne historie og kultur, lese verk klassiske mestere, for å forstå opprinnelsen til arbeidet til mange kunstnere, komponister, poeter.
Historiske skikkelser fra Hellas
Antikke greske filosofer, historikere, skulptører og malere, så vel som generaler, strateger og oratorer la grunnlaget for moderne vitenskap, kunst, politikk og sosiale relasjoner. Det er vanskelig å overvurdere aktivitetene til datidens historiske personer. Faktisk, uten deres ideer og implementering, ville den moderne verden utvilsomt sett helt annerledes ut.
Plutarch og Ovid, Demosthenes og Homer, Lycurgus og Solon - deres verk er interessante også i dag, vekker beundring og blir ofte grunnlaget for nye synspunkter. Verkene til kjente filosofer fra den tiden er inkludert i den obligatoriske listen over utdanningsprogrammet til innflytelsesrike universiteter, der fremtidige statsmenn og politikere studerer. Lovgivningen i de fleste land er basert på demokratiske prinsipper som først dukket opp i Hellas.
"Golden Age" of Hellas - epoken for en fremragende politiker, strateg, orator Perikles- markerte fremveksten av demokrati. Det var da grunnlaget for beskatning ble etablert, tatt i betraktning inntektene til ulike lag av befolkningen, muligheten for å bevilge materiell bistand til de fattige, lære dem håndverk, kunst og kunnskap fra den tiden. Frie borgere deltok i valg av herskere og hadde rett til å kontrollere arbeidet til statsadministrasjonen. Samfunnet med utviklet demokrati ga drivkraft til fremveksten av så kjente personligheter som Herodot, Phidias, Aischylos.
Den største sjefen Alexander den store bidro til ytterligere berikelse av den greske kulturen på bekostning av prestasjonene til de erobrede folkene. Å være en høyt utviklet person som har gått gjennom skolen Aristoteles, Alexander den store spredte det hellenske verdensbildet over enorme territorier langt utenfor Balkanhalvøya, skapte ny politikk med filosofiske og kunstskoler, biblioteker.
Til og med romersk erobrer og, som erobret de greske territoriene og ble årsaken til den faktiske slutten av Hellas, behandlet verkene til greske forskere med spesiell frykt og respekt.
Mange fremtredende filosofer, kunstnere og vitenskapsmenn nøt stor ære og arbeidet allerede ved hoffet til de romerske keiserne, fortsatte å forkynne avanserte synspunkter og dannet berømte skoler, forbedret og finpusset ferdighetene sine allerede på territoriet til det gamle Roma.
En gammel legende sier at under skapelsen av verden slapp Gud ved et uhell en håndfull steiner i havet. Og disse steinene ble mirakuløst til blomstrende øyer og steinete atoller. Slik ble Hellas født, som for tusenvis av år siden ble kalt Hellas. Innbyggerne - hellenerne - fortalte hele verden om skjønnheten til Afrodite og kraften til Zevs, om de blodige mysteriene til den kretiske labyrinten og de 12 bedriftene til Hercules. Og grekerne lærte oss også ordet "demokrati".
En gang for mange århundrer siden var mange øyer og den sørlige kysten av den moderne Balkanhalvøya bebodd av mennesker som stolt kalte seg hellenere, og deres land - Hellas.
Hellas - selvnavnet til Hellas - var opprinnelig navnet på en by og region i det sørlige Thessalia (gresk provins) og spredte seg først da gradvis til hele Hellas.
Hellas var omgitt av mange fjellkjeder med snødekte topper. Sjøbølger gjorde fra dag til dag kysten av Hellas til steinete bukter fulle av skjær og farlige undervannsstrømmer. Men grekerne elsket landet sitt så høyt at de med sitt utrettelige arbeid dekorerte dets sjeldne sletter med blomstrende hager og vingårder. Mer flittige og tålmodige bønder kunne ikke tenkes enn hellenerne. De gjorde det steinstrødde landet til hvetebærende åkre, arbeidet utrettelig og svettet hver bit av det av svette. Og fjellskråningene, takket være hellenernes omsorg, var dekket med pene rader med utallige druebusker, hvis frukt ble til musserende vin, slik at du kunne glemme tretthet og nyte livet. Grekerne var også kjent som utmerkede navigatører. Det kunne ikke vært annerledes – tross alt omringet havet dem fra alle kanter.
Hellenernes liv var fylt med mange myter og gamle tradisjoner. De har blitt nøye overført fra generasjon til generasjon. En av disse legendene forteller om en forferdelig flom som dekket hele verden på bare noen få dager. Nesten ingen klarte å unnslippe dette elementet. Tradisjonen sier at bare en mann ved navn Deucalion klarte å overleve. Han ble stamfar til en ny generasjon mennesker. En av sønnene hans - Ellen - bosatte seg akkurat i denne regionen. Hellenerne er hans direkte etterkommere.
Den antikke greske kulturens stamfar var den kretisk-mykenske kulturen, som oppsto på øya Kreta i ca 2200 f.Kr. e. og blomstret frem til 1450 f.Kr. Øya Kreta i midten av bronsealderen (2700-1400 f.Kr.) ble sentrum for den minoiske sivilisasjonen, oppkalt etter den legendariske kongen Minos, som regjerte på øya Kreta.
kongelig pannebånd, ca. Kreta
Ifølge gresk myte, kongen av Kreta Minos (mykensk mwi-nu - minu) var en sønn Fønikisk prinsesse av Europa og gud Zevs (på minoisk - Stupe = di-we - "Diy", som kommer fra vedisk sanskrit fra "Dyaus pitar" -), Zeus (gammel gresk Ζεύς, etter å ha blitt til en hvit okse (Tav-Ros), kidnappet Europa og dro med henne til øya Kreta til Dikteyskaya-hulen, hvor han selv ble født.
Harappa, Mahenjo-Doro. Store modergudinne akkompagnert av okser
En lignende rituell vogn, som gudenes store mor sitter på i Mahenjo-Doro, finner vi på Kreta, i den minoiske kulturen Bronsealder (2700–1400 f.Kr.)
Om stjernebildet Tyren Ovid skrev: " Kvelden før Ides [mai] oksen, all overstrødd med stjerner, stiger» (Ovid. Fast. V 603-618). Myten om bortføringen av Europa av Zevs er basert på et eldgammelt mysterium Moder jord og det universelle gjødslingsprinsippet - himmelsk regn, Himmel, helle ut livgivende fuktighet på bakken.
Kretisk-mykensk sivilisasjon - Great Mother Goddess - 1500-tallet f.Kr
I den minoiske sivilisasjonen på Kreta er guden Zevs oksesolen
, og Europa ble opprinnelig ikke bare oppfattet som et symbol på fruktbarhet og plantelivets evige tre - Moder Jord, men var også et symbol dyreliv - hvordan
måneku, gift med soloksen.
Sittende på en okse holder Europa i en hånd vill blomst
mens den andre hånden holder for oksens horn,
et eldgammelt symbol på fruktbarhet og overflod. De to oksehornene representerer den buede halvmånen.
Som et element i det jordiske dyre- og plantelivet, omfavner Europa hele den kosmiske verden, som er på hornene til en okse, den personifiserer den "bredt lysende" månen.
I de zoomorfe mytene på Kreta, "vidsynt" og "Hairy Selena" -Europa ble et bilde identifisert med et enkelt element av jordisk og kosmisk liv. Europa har ikke bare kuøyne, men er selv en ku: " Selena (månen) er oksen, og oksen (dvs. stjernebildet Tyren) er den høyeste posisjonen til Selene-månen "(Porphyr. De antr. Nymph. 18). Poetene har mange epitet som indikerer kåtheten til Måne-Selene.
Tallrike mynter på Kreta, som tilhører den minoiske sivilisasjonen, inneholder på den ene siden et bilde av en okse, og på den andre - et bilde av Europa på et platantre og en inskripsjon: « Ti-sy-roi "-" ti-se-Roi "-" Du er Rhea ".
I de kretisk-mykenske tekstene er det en inskripsjon: te-i-ja ma-te-re - "te-i-e ma-te-re" - "det er gudenes mor." Zevs sin morgudinne Rhea - den Høyeste (mykensk. O-re-i = o-re-i = fjell: orei - 'i fjellene', (jf. o-re-a) = orehās; O-re-ta = o- re-ta = oreta - øverste; (gresk Ορος - 'fjell').
Det er elementer i den minoiske religionen Proto-indo-iransk kultur fra den nordlige Svartehavsregionen - ære for den store modergudinnen med slanger, som i den iranske språkgruppen kalles Ishtar eller Astarte.
tegn på Mokos - horn og korn av en sådd åker
I den nordlige Svartehavsregionen, når de snakket på forskjellige dialekter, kalte de gudenes store mor - API, ringer minoerne på Kreta Athena, og Asirai - Asirai - Asi-Rhea, "paradis, i hendene på moren."
På det mykenske språket, navnet på gudinnen Rei er også referert til som "A-ro-a = a-ro-a"; « A-ro-e = a-ro-e "; "A-ro-yo = a-ro-jo" som betyr " Arius, "- og i den vediske sanskritordboken har det betydningen" arioa, arioes "- utmerket, best, bra; (Gresk aristos - αριστος - "utmerket, den beste"; ayathos - αγαθός - "god").
Navnet på den minoiske gudinnen Api-Rei, eller Asirai, kan være ekvivalent med sanskritnavnet på guden - Asura, det avestanske navnet - Ahura, den skytiske gudinnen - Api, Hellenic - Athen.
Dermed er Europa en opprinnelig chtonisk (dvs. jordisk) guddom assosiert med hele kosmos, inkludert himmelen, jorden og underverdenen.
På Kreta, navnet på underverdenens usynlige gud Aida (gammelgresk Ἀΐδης - AIDIS, - "A-Vidis" - "usynlig" ).
Selve navnet på Europa Hesychius tolker hvordan Eyröpon - "mørkt, solnedgangsland", og Euripides (Ifig. T.626,) snakker om Europa: «klippens svarte (eyröpon) avgrunn», kanskje en grav, en hule. Zevs ga Europa hunden Argos, "Europas vokter" , det er en legende om at Zevs senere løftet hunden fra Argos til stjernene, og anerkjente at han var verdig dette, så den oppsto på himmelen stjernebildet Canis.
Lucian forbinder Sidonian Prinsesse Europa , datter av Argiopa og Agenor av Fønikia, med assyreren Astarte og Selena:
« Det er også en annen stor helligdom i Fønikia, som eies av innbyggerne i Sidon; som sidonerne sier, den er viet til Astarte. Det virker for meg som Astarte er den samme Selena. En av de fønikiske prestene fortalte meg imidlertid at dette tempelet er dedikert til Europa, søsteren til Cadmus og datteren til kong Agenor.»
I gamle tider ble Europa kalt Hellotia - Hellötia, fra ordet helein, ["å ta"], siden det ifølge myten ble "tatt" av en okse, som fønikerne sier.(Etym. Μ. - Hellötis). Fra ordet helein - "å ta", kommer navnet til Elena den vakre.
Andre historier om antikke greske forfattere forteller om kretisk generell Tavre, som angrep Tyrus og tok til fange blant annet tsarens datter Europe og deretter giftet seg med henne.
Språklig transformasjon av navnet på den tauriske og skytiske gudinnen for jord og fruktbarhet Api til den kretisk-mykenske gudinnen Athena ganske mulig, siden det i det greske språket er ganske mange eksempler på lyden "P" på "F". For eksempel, på det minoiske språket "po-ni-ke = po-ni-ke -' daddelpalme ', er gresk modifisert til" phoinikē "- phοινιξ -' daddelpalme '.
Api-Athena Promachos (Pramat ) med et spyd og et skjold - 580 f.Kr., ca. Kreta
V Kretisk-mykensk kultur Athena fremstilt som Skytisk gudinne Api med armene hevet og omgitt av slanger.
Uglesymbol på Athena, inskripsjon AFI = API
På gresk A-fi-na = A - "theou-nesis" - "Guddommelig sinn". Grekerne kaller Athena Etona - "Ethonoe" = " en thoi ethei noesis " – "Dette er guddommelig intelligens" , og avbildet henne omgitt av slanger, som i den kretisk-mykenske tiden.
Over tid begynte den kretisk-mykenske modergudinnen Athena å tilegne seg nye funksjoner, den hellenske gudinnen Athena ble gudinnen for visdom, mot, inspirasjon, sivilisasjon, lov og rettferdighet, samt rettferdig krig, strategi, matematikk, kunst, håndverk og håndverk.
I Korint ble gudinnen Athena kalt Gelotis - Hellötis, fra ordet helein - "å ta", og til hennes ære organiserte de en helligdag i Hellotia, så vel som en ferie Athen-Europa på Kreta :
« Hellotida var en krans vevd av myrt med en omkrets på 20 alen og som ble båret på Hellotia-festivalen. Det sies å ha båret Europas bein, som [også] ble kalt Gellotida. Hellotia regjerte i Korint." (Athen. XV 678b).
Ved slutten av det III årtusen f.Kr. det østlige Middelhavet har blitt sentrum for verdenshistorien.
I en tid med maksimal kraft Minoisk sivilisasjon Kreta, den minoiske flåten mestret Middelhavet perfekt fra Sicilia og Hellas til Lilleasia, Syria, Fønikia og Egypt.
Antikkens gresk morsgudinne Sommer (gammelgresk Λητώ, - Latona, på minoisk språk - Ra-to - ra-to, kone til Zevs, og mor til guden Apollo.
Datteren til Zevs og Demeter (eller Ceres), plantegudinnen Persefone (gammelgresk Περσεφόνη, på mykensk: pe-re-swa (pe-re-sva). Swa - swa - såing, såing.
Gamle greske gudinner for hevn Erinia (gammelgresk Ἐρινύες - - "vrede") på det mykenske språket - E-ri-nu = e-ri-nu, datter av Arius - krigsguden.
Navnene på de minoiske gudinnene er kjent - Ra-za-i = ra-za-ja - "kvinne i fødsel", og A-me-i - a-me-ja - ameya.
Kretisk-mykensk gudinne Afrodite eldre enn guden Zevs og tilhører de primære chtoniske gudene før-gresk periode ... Det er vanlig å identifisere Afrodite med den fønikiske Astarte, , Babylonsk-assyriske Ishtar, egyptiske Isis.
Fra navnet til (Api) Athena kommer navnet (Api-rodita) Afrodite, roten til ordet "slekt" i navnet "Af-rodita" betyr "forelder", (liv, frukt) "føde". Gudinnen Afrodite ble i gammel gresk mytologi ansett for å være gudinnen for fruktbarhet og liv, gudinnen for ekteskap og fødsel, hun ble kalt barneforelderen og "barnenæringen". Den guddommelige fruktbarheten til gudinnen Afrodite er omtalt i tragedien til Aeschylus "Danaides".
Som en chtonisk (dvs. jordisk) guddom, fremstår Afrodite, som gir liv og overflod til jorden, i likhet med gudinnen (Api) Athena, akkompagnert av sine pasifiserte, ville dyr - løver, ulver, bjørner og slanger, herskerne over underverdenen.
Navnet på en av de tolv store olympiske gudinnene, Afrodite (gammelgresk Ἀφροδίτη), i antikkens Hellas ble det tolket på gresk som en avledning fra det greske ordet ἀφρός - "skum" siden ifølge legenden om Afrodite- gudinnen for skjønnhet og kjærlighet, ble født fra havets skum på øya Kypros.
I gresk mytologi, opprettet etter selve utseendet fruktbarhetsgudinnen på Kypros,
det sies at blodet til guden Crohn, faren til guden Uranus, rant ut i havet, og det var derfor skummet ble dannet, som Afrodite ble født i. I den homeriske salmen kalles gudinnen Afrodite, som dukket opp fra det luftige havskummet på Kypros. Kypriotisk (gresk Κιπρίδα)
, altså født på Kypros.
I de senere mytene i Hellas om fødselen til Afrodite
fra blodet til guden Uranus er nesten glemt, kaller grekerne Afrodite datter av Zevs, født i en hule på øya Kreta
og regngudinnene, titanider Dion
.
Platon legger vekt på guddommelig opprinnelse Afrodite fra himmelen - Uranus, kaller henne Afrodite Urania, gudinnen for ren himmelsk kjærlighet. Gresk mytologi gjorde gradvis Afrodite Urania til en tilgjengelig, vulgær elskerinne for gudene og mytenes helter, til Aphrodite Pandemos (gresk. Πάνδεμος - "landsdekkende") - gudinnen for basal sensuell kjærlighet, ikke assosiert med den himmelske Uranus, men ble datter av Zevs og regngudinnen, titanid Dion , og kona til den lamme ildguden Hefaistos (gammelgresk Ἥφαιστος) , sønn av Zevs og Hera . Hefaistos var smedens og smedens skytshelgen, den dyktigste smedmesteren og den styggeste blant gudene.
Lamme Hefaistos
arbeidet i en smie, han er avbildet med en hammer ved en brennende smie, han smidde rustninger for guder og helter, og fant sann tilfredsstillelse i arbeidet. I motsetning til den hardtarbeidende Hefaistos, er Afrodite bortskjemt og kjærlig, hun deltok i mange av intrigene til Athena og Hera. Afrodite hadde syv elskere, fra hvem hun fødte 12 barn.
Sønnen til Afrodite og Hermes (barn av Zevs) regnes som Herm-Af-fødsel
hvem som kalles Af-rodite, det vil si født av Afrodite.
I de mykenske tekstene er navnet Hefaistos nevnt som a-pa-i-ti-jo.
Afrodites kjærlighet ble søkt av hav- og havguden, Poseidon, men hun ble forelsket i sønnen til gudinnen Hera, guden for urettferdig krig, Ares, som ingen av menneskene og gudene elsket. Fra en hemmelig og ulovlig allianse med Arius fødte gudinnen Afrodite barn: lidenskapelig Erosa (eller Erosa) som tilhørte kaos, og Harmoni, som følger Afrodite overalt, Anteros (hat), Hymeros (Chimeros), Phobos (frykt), Deimos (skrekk) som ble de evige følgesvennene til krigsguden Ares.
Afrodite og Ares - kjærlighet og krig - de er nære, det er alltid ett skritt fra kjærlighet til hat. Parmenides skriver om fødsel Erosa , en bevinget gutt, bevæpnet med en bue og piler som inspirerer til kjærlighet: "Den første av alle gudene Afrodite skapte Eros" innpode kjærlighet i hjerter og uforutsigbart kaos i livet til en elsker.
Eros og Psia (Sjel)
Xenophon og Pausanias nevner tempelet til Afrodite Urania i Athen, på den athenske akropolis.
Pausanias rapporterer at tilbedelsen av Afrodite ble introdusert Theseus , en landsomfattende gudekult, "da han brakte alle athenerne fra landlige hus til en by."
På fastlandet var det første senteret for ærbødighet for kulten til Afrodite Urania den eldgamle Eter eller Korint ... Statuen av Afrodite Urania var laget av tre og gudinnen er avbildet bevæpnet i militær rustning og en korintisk hjelm.
Tallrike helligdommer for Afrodite var i andre regioner i Hellas (Korint, Boeotia, Messinia, Achaia, Sparta), på øyene - Kypros, i byen Pafos, er det et tempel for Afrodite - Pafos-gudinnen, Kifera, Kreta, Sicilia-tempelet til Afrodite ved Eriksfjellet - Afrodite Ericinia.
Afrodite ble spesielt aktet i Lilleasia, i Efesos og Abydos, i Syria i Byblos, dette er dedikert Lucians avhandling "Om den syriske gudinnen."
Laster inn ...