migrasjon av profeten fra Mekka til Medina

Priset være Allah som sendte sin sendebud med rett veiledning og den sanne religion for å opphøye den over alle andre religioner, selv om den er hatet av polyteistene. Fred og velsignelser være med den som Allah har valgt som en god budbringer og advarende varsler for verdener, vår profet Muhammed, hans familie og følgesvenner.

Allahs sendebud ﷺ er et eksempel og et fyrtårn som viser veien til alle mennesker. Livet hans er fylt med hendelser som tjener som lærdom for hans tilhengere, og inspirerer dem til å gjøre gode gjerninger. En slik hendelse er Hijra (migrasjon) av profeten fra Mekka til Medina.

Årsaker til Hijra

Det var grunner til å utføre Hijra. Blant dem er behovet for gjenbosetting pga kjente årsaker og omstendigheter, samt en rekke årsaker nevnt nedenfor. Den viktigste av disse grunnene:

— Økende fiendtlighet hos Quraysh og samfunnene rundt Mekka mot kallet fra profeten ﷺ, som manifesterte seg i hans avvisning, samt ideologiske og økonomiske konfrontasjoner. Det kom til det punktet at de tyr til en strafferettslig avgjørelse: et forsøk på profeten ﷺs liv for å suspendere den profetiske aktiviteten til Muhammed ﷺ. Dette var grunnen til å søke etter et annet, mer velstående sted, hvor himmelske instruksjoner ville bli mottatt og det ville være frihet til å spre det blant folk.

— Tap av min kjære hjelper og beskytter i Mekka. De fleste av profetens slektninger motsatte seg kallet til islam, og bare noen få medlemmer av hans familie kom ham til hjelp, de viktigste var hans onkel Abu Talib og hans kone Khadija. Etter Allahs vilje var de bestemt til å forlate denne verden i samme år. Abu Talib og Khadija var pålitelig støtte og hjelp for profeten ﷺ.

- Jakten på et passende miljø for å akseptere kallet til profeten ﷺ ble kronet med suksess da en gruppe innbyggere i Medina skyndte seg å sverge troskap til profeten ﷺ for å akseptere troen, gi tilflukt og gi hjelp (Akabas andre ed i Mina).

- Å holde det profetiske budskapet upartisk slik at æren og fortjenesten av dette budskapet bare tilhører Allah og Hans sendebud, og ingen kunne si at mekkanerne støttet profeten ﷺ på grunn av nasjonalitet og stamme. Det var Allahs vilje at han og hans kall ble akseptert av et fremmed samfunn og ikke av hans landsmenn.

Kort beskrivelse Hijras

Da fiendskap og intriger mot profeten ﷺ intensiverte fra Quraishs side, bestemte han seg for å utføre hijra og begynte å forberede seg nøye på denne begivenheten. Lady Aisha (må Allah være fornøyd med henne) sier: "Allahs sendebud kom til Abu Bakr og sa: Jeg har fått tillatelse til å flytte. Og han utbrøt som svar: Betyr dette at jeg vil følge deg? Aisha fortsetter: Jeg sverger ved Allah, jeg har aldri sett noen gråte av glede før jeg så Abu Bakr gråte den dagen.

Profeten ﷺ og Abu Bakr (må Allah være fornøyd med ham) forlot Mekka og dro til hulen Saur, som lå sør for Mekka, og tok tilflukt i den.

Abu Bakr instruerte sønnen Abdullah om å lytte til alt som ble sagt om dem i byen og bringe denne informasjonen til hulen deres om kvelden samme dag. Og Asma, datteren til Abu Bakr, måtte forsyne dem med mat og alt nødvendig under disse forholdene hver kveld.

Quraysh kunngjorde en belønning på hundre kameler til alle som ville bringe profeten og hans følgesvenn, og folket begynte å lete flittig. Forfølgerne nådde inngangen til hulen. Abu Bakr sa: “Mens jeg var i hulen med profeten ﷺ, sa jeg til ham: Å Allahs sendebud, hvis noen av dem ser på føttene deres, vil de se oss! Profeten ﷺ svarte: Hva kan du si om to, hvorav den tredje er Allah? Vi forlot hulen mens letingen fortsatt pågikk, og ingen kunne finne oss bortsett fra Suraki ibn Malik bin Ju'shum, som forfulgte oss på hesteryggen. Så utbrøt jeg: Denne jakten har innhentet oss, o Allahs sendebud.Han sa til meg: Ikke vær trist, sannelig, Allah er med oss! Allah Den Allmektige reddet Profeten ﷺ fra Qurayshs innspill og de kunne ikke beseire ham. Han nådde Medina trygt, og innbyggerne i byen hilste profeten ﷺ med kjærlighet og hjertelighet. Anas (må Allah være fornøyd med ham) sa: "Jeg har aldri sett en mer gledelig og lys dag enn dagen da Allahs sendebud ﷺ kom til oss, og jeg har aldri sett en mørkere dag enn dagen da sendebudet til Allah ﷺ døde.” .

Den moderne verden tror at profeten Muhammed er grunnleggeren av islam. Hans fullt navn leses som Muhammed, og biografien om profeten begynner i 570, hvorfra fakta om hans eksistens er gitt i rekkefølge.

Han ble født inn i en kjent familie Saudi-Arabia, i 570, ifølge den kristne kalenderen.

Muhammeds far var en blodslektning av grunnleggeren av Mekka, som ga ham medlemskap i en så adelig familie som Quraish.

Profeten Muhammeds liv

Faren døde før sønnen ble født, og han mistet moren i en alder av 6. Muhammed ble oppdratt av sin bestefar, som heter Abdalmuttalib, og deretter, etter hans død, fikk hans blodonkel, Abu Talib, rettighetene til gutten.

Fødsel og barndom til grunnleggeren av islam

Barndommen hans ble tilbrakt i enkelt og konstant arbeid: han gjetet sauer, passet og matet dyr, hjalp til med husarbeid, utstyrte campingvogner. Da han fylte 25 år, gikk den unge mannen inn i tjenesten til den velstående Khadija.

Hans oppgaver inkluderte å eskortere handelskaravaner til Syria, samt holde dyrene i riktig orden.

Ekteskap

Det gikk mye tid da Muhammed vokste opp og ble en staselig mann.

Han tilbød Khadija sitt hjerte, og hun takket ja, hvoretter det ble holdt en storslått bryllupsseremoni.

Kona hans var hans eneste kjærlighet - en for resten av livet. Totalt hadde han 13 koner og mange barn, men han elsket alltid bare den første - Khadija.

Begynnelse av forkynnelse og religiøse aktiviteter

Profeten var engasjert i handel en stund, men etter å ha praktisert meditasjon, hadde han en visjon der en engel kom til ham og formidlet et budskap fra Gud selv.

Dermed begynte Muhammed etter en stund nytt liv og introduserte umiddelbart sin kone og nevø for troen. Da trodde vennen Abu Bakr og den tidligere slaven Zayd ham.

Til å begynne med snakket ikke Muhammed åpent om Gud – han var redd for forfølgelse og trusler fra regjeringen. Men etter at en engel besøkte ham og beordret ham til å snakke til alle mennesker om Gud, dro han til Mekka og der begynte perioden for hans forkynnelse. I 610 hilste innbyggerne i Mekka, som ikke tidligere hadde hørt læren om Gud, Muhammed med latterliggjøring.

Men han fortsatte sine prekener uansett. Selvfølgelig påvirket hans mangel på utdannelse ham, og han kunne ikke lese de hellige bøkene, så han memorerte alt han hørte og oversatte det til en kort poetisk form.

Muhammed oppfordret innbyggerne til å elske hverandre og respektere sine naboer. Til og med barna lyttet til alt han sa. Han støttet sine ord med mirakler, som helbredelse fra sykdommer.

Mohammeds migrasjon fra Mekka til Medina

Siden muslimer konstant var under overvåking og forfølgelse, bestemte Muhammed seg for å flytte til Medina sammen med sine pilegrimer. Der ble han hilst varmt og hjertelig.

Det lokale jødiske samfunnet stilte seg på Muhammeds side og godtok ny tro. Fra dette historiske punktet begynte islams æra - Hijraen.

Muhammeds lære

Profetens lære var basert på to religioner: Kristendommen og jødedommen. Over tid spredte hans innflytelse seg så mye at de islamske samfunnene i Mekka innrømmet nederlag og lot Muhammed vende tilbake til Mekka i 630. Nå har islams hovedstad blitt byen Mekka.

Etter mye bønn og meditasjon ble Koranen åpenbart for Muhammed på slutten av livet, som han skrev ned som en bok som personifiserer islam.

Noen år før sin død ba han predikantene sine om å samle inn penger og bygge en moské, som nå ligger i Mekka. Der holdt han den siste gudstjenesten, hvor han strengt beordret kvinner til å bære et skjerf for å skjule håret.

Hvordan profeten Muhammed døde

Etter å ha mottatt universell kjærlighet og anerkjennelse, returnerte profeten til Medina, hvor han døde i 632, etter sin pilegrimsreise til Islams hellige hjemland.

Som det står skrevet i Den hellige bok, var profeten syk i lang tid, og til tross for at han så dårlig ut, besøkte han fortsatt moskeen. Han ble gravlagt ikke langt fra huset sitt, og i dag er graven hans et fellesskapssted for sognebarn.

Profetier om Muhammed

Det meste kjente profetier angår islam og østen. For eksempel forutså han erobringen av Jerusalem etter hans død og erobringen av Persia, samt Romas og Jemens fall.

Mange profetier snakker om apokalypsen: de forteller oss at i De siste dagene troende vil bli drevet ut av sine hjem, og byer vil bli styrt av svikefulle mennesker.

Etterkommere av profeten Muhammed

Han hadde 6 barn: 4 døtre og 2 sønner. Dessverre er historien taus om årsaken til at gutter døde i spedbarnsalderen og jenter døde tidlig alder Imidlertid klarte bare en av døtrene, Fatima, å overleve faren.

Konklusjon

I dag er det mange biografiske filmer på Internett som inneholder historiske fakta om profeten Muhammeds liv og hans død, samt mange bilder av stedene hvor han forkynte.

Allah befalte profetene Musa, Nuhu og 'Isa å utføre hijra (migrasjon). Den Allmektige testet profeten Muhammed ﷺ akkurat som han testet de tidligere profetene, og sendte dem forskjellige vanskeligheter. Denne gjenbosettingen bør også tjene som en leksjon for alle muslimer frem til verdens ende: hvis de blir undertrykt og ikke får lov til å fritt praktisere islam der de bor, så er de forpliktet til å flytte til et sted der det vil være en mulighet til å følge islam og sharia.

Det var med migrasjonen av profeten ﷺ til Medina at den islamske kalenderen begynte.

Med denne migrasjonen begynte en ny æra for muslimer, og dette var begynnelsen på den storstilte spredningen av islam. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya", med. 132; " Hayatu-nnabiyi" T. 2, s. 3).

Hijra av profetenﷺ til Medina

Allahs sendebud ﷺ lot muslimene flytte til Medina, og de begynte å forlate byen. Bare Allahs sendebud ﷺ, Abu Bakr og Ali ble igjen i Mekka. De to siste ble igjen etter ordre fra Messenger ﷺ. De som ble tvangsfengslet av polyteistene ble også igjen. Noen muslimer utførte ikke Hijrah fordi de vantro i Mekka fanget dem og holdt dem innelåst og utsatte dem for tortur. Noen av dem var ikke i stand til å forlate hjemlandet og eiendommen på grunn av svakhet i troen eller at de ikke var i stand til å tåle vanskelighetene med gjenbosetting.

Etter at Quraish-hedningene fikk vite at ansarene i Medina hadde inngått en avtale med profeten ﷺ, og lovet å beskytte ham på bekostning av livet, ble de forvirret. Da muslimer og deres familier begynte å flytte til Medina, innså polyteistene at de hadde funnet beskyttelse for seg selv, og begynte å frykte at Allahs sendebud ﷺ også ville forlate Mekka, og da ville han utgjøre en trussel mot dem. De samlet seg for å konsultere og kom til en felles mening: å gjøre slutt på profeten ﷺ før han klarte å flytte til Medina. En sterk fyr ble valgt fra hver stamme av Quraysh, som samtidig måtte slå Allahs sendebud ﷺ med skarpe sverd slik at alle stammene skulle dele ansvaret for hans blod og sønnene til Abdumanaf ikke ville være i stand til å ta hevn. Blant de fremmøtte var Shaitan i skikkelse av en gammel mann fra Najd, han likte planen og var enig i den.

Men Allahs ordre var annerledes.

Profeten ﷺ fikk den etterlengtede tillatelsen til å flytte fra den allmektige, hvoretter han umiddelbart kom til Abu Bakr og fortalte ham om det. Abu Bakr ba om å få ta ham med seg. De ble enige om å forlate Mekka i all hemmelighet om natten og møtes utenfor byen. Blant følgesvennene var Abu Bakr den mest elskede og betrodde personen for profeten ﷺ. Han var den første som trodde på profeten ﷺ, så profeten ﷺ valgte ham som en følgesvenn da han migrerte til Medina.

Profeten ﷺ, da han flyttet til Medina, forlot Ali i Mekka for å returnere andres sparepenger gitt til ham for oppbevaring.

Jibril viste seg for Allahs sendebud ﷺ og sa: " Ikke sov i sengen din i natt " Budbringeren ﷺ beordret Ali ibn Abi Talib til å legge seg i sengen sin og dekke seg til med en grønn Hadhramaut-kappe. Den kvelden gikk Quraish med på å omringe huset til profeten ﷺ og gjøre slutt på det. Flere Quraish samlet seg foran døren for å se gjennom sprekken i den hva som skjedde på innsiden. De gjemte seg, og ønsket å plutselig angripe Budbringeren ﷺ. Så kom Allahs sendebud ﷺ ut av det omringede huset sitt, tok en håndfull sand med små rullesteiner og leste versene fra Surah Yasin og spredte den over hodet på dem.

Han leste følgende vers fra Surah Yasin:

" وَ جَعَلْناَ مِنْ بَيْنِ َأيْدِيهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمِ ْسَداّ فَأَغْشَيْناَهُم َفُهْم لا يُبْصِرُون "

Den Allmektige lullet de ventende vantro med sin kraft, og profeten ﷺ gikk ubemerket hen.

Etter å ha fått vite at profeten ﷺ hadde forlatt byen og satt kursen mot Medina, fulgte Quraish ham.

Allahs sendebud ﷺ og Abu Bakr tok tilflukt i en hule på Mount Savr, en edderkopp dekket inngangen til den med et nett, og en due laget også et rede ved inngangen. De hadde en avtale med Abdullah bin Urayqat (som holdt fast ved slektningenes tro) om å møtes i en hule på Sawr-fjellet tre dager etter at søket deres opphørte. Når det gjelder Amir bin Fuhair, passet han Abu Bakrs sauer, lyttet til det som ble sagt i Mekka og fortalte dem om natten hva han hørte. Quraish, som lette etter profeten ﷺ og Abu Bakr, kom til Sawr-hulen. Og så sa Abu Bakr: "Hvis noen av dem ser her, vil de se oss." Allahs sendebud ﷺ sa: “ Hva synes du om to personer hvis tredje er Allah? ».

Allah den allmektige tillot ikke Quraish å legge merke til dem. Men hedningene trodde også at ingen kunne være i hulen, for ved inngangen til hulen hadde duene bygget et rede og inngangen var dekket med spindelvev. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya", med. 134).

Da hedningene ikke fant profeten ﷺ, lovet de 100 kameler til profeten ﷺ og Abu Bakr som belønning. Og da noen i samfunnet der Surakat satt sa at han så to personer i nærheten, skjønte Surakat at det var dem. Men han ville ikke dele belønningen med noen, og for å avlede andres oppmerksomhet sa han at det var disse som gikk for å lete etter buskapen deres, så satt han en stund og gikk ut for å jakte på. dem. Da han så profeten ﷺ, snublet hesten hans og han falt av den. Han reiste seg igjen, steg på hesten og galopperte etter dem. Han nærmet seg profeten ﷺ så mye at han begynte å høre hans lesning. Denne gangen sank Surakats hestes føtter ned i sanden opp til knærne. Surakat falt og begynte å skjelle ut hesten sin. Han innså at profeten ﷺ var beskyttet.

Skremt ba han om beskyttelse fra profeten ﷺ. Profeten ﷺ stoppet og ventet til Surakat nærmet seg ham. Surakat ba om tilgivelse og sa at Quraish hadde lovet 100 kameler for dem og at mange mennesker lette etter dem. Han tilbød dem mat og vann, men de nektet og ba bare om å ikke gi dem bort. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya", med. 134; " Ar-Rahikul-makhtum", med. 251).

Møte profetenﷺ med folket i Medina

På vei til Medina stoppet profeten ﷺ i Quba og tilbrakte flere dager der. I løpet av disse dagene ble det bygget en moske i Quba, hvor profeten ﷺ sammen med Ansars og Muhajirs utførte bønn i fred og sikkerhet, hvoretter de alle dro til Medina. (" Nurul-yakin", med. 77).

Alle innbyggerne i Medina dro til utkanten av byen for å møte profeten ﷺ der. De var veldig glade for profetens ankomst ﷺ og hilste ham ved å synge velkomstvers, nasheeds. De førte ham til Medina og tok kamelen i tøylen. Alle ba profeten ﷺ bli hos ham og være klar til å ta imot ham med ære. Men profeten ﷺ sa at den allmektige beordret kamelen hans å stoppe på et bestemt sted, og kamelen satte seg ved huset. (" Ar-Rahikul-makhtum", med. 259).

Etter at profeten ﷺ slo seg ned i Medina, sendte han Zayd bin Harith og Abu Rafi' til Mekka for å hente familien hans. Han ga dem 500 dirham og to kameler. Profeten ﷺ sendte Ibn Uraikit med dem for å vise dem veien. De tok med seg døtrene til profeten ﷺ Fatima og Ummukulsum, hans kone Savdat, Umma Ayman, og hans datter Zainab fikk ikke flytte av ektemannen Abu As. (" Ar-Rahikul-makhtum", med. 261).

Den 20. september 622 fant Muhammed og hans tilhengere migrasjon (hijra) fra Mekka til Medina. En av største helligdager Islam - Hijraens natt. Dette til minne om migrasjonen til profeten Muhammed fra Mekka til Medina. Den natten forlot Muhammad og Abu Bakr profetens hjemland Mekka, og nådde Medina, hvor et muslimsk samfunn på den tiden hadde dannet seg. Etter dette ble den islamske religionen kjent over hele verden, og spredte seg til alle verdenshjørner.

I dag husker muslimer over hele verden begivenheten at den rettferdige kalifen Omar ibn al-Khattab markerte begynnelsen på den islamske kalenderen. Dette markerte begynnelsen på islams æra.

Helt fra den første dagen av islamsk forkynnelse ble Muhammed og hans støttespillere forfulgt med ondskap av hans uomvendte stammefeller. Og etter at Quraish (den regjerende stammen i det gamle Mekka; profeten Muhammed kom fra kjøpmennene til denne stammen) fikk vite at profeten hadde inngått en avtale med innbyggerne i byen Yathrib, og antallet muslimer blant dem vokste, situasjonen rundt Muhammed, som bodde i Mekka på den tiden, ble fullstendig intolerant.

Faktum er at de eldste i Yathrib inviterte den muslimske profeten til å flytte til dem og lede dem. I Yathrib på den tiden bodde det jøder og arabere som stadig var i krig med hverandre, men begge håpet at Muhammeds regjeringstid ville gjøre slutt på den endeløse striden og bringe den etterlengtede freden. Dette skjedde i det trettende året av profetens forkynnelse.

Siden den gang ble Muhammed og hans trosfeller undertrykt i Mekka i en slik grad at de ble forbudt å forkynne, kalle folk til islam og åpenlyst be i nærheten av Kabaen. Muslimer ble hånet og ydmyket så mye at tilhengere av islam til slutt ba Muhammed om å la dem forlate hjembyen og flytte til en region hvor de ville bli spart for forfølgelse, steining og forsøk på å utrydde dem fra verden. Profeten Muhammed var enig i deres argumenter og viste dem til Yathrib, en by som snart fikk navnet Madinat al-Nabi, det vil si profetens by eller rett og slett Medina.

Ashabene (tilhengere av profeten Muhammed) begynte å forberede seg på gjenbosetting. I frykt for hedningene ble de tvunget til å flytte til Medina i all hemmelighet. Askhabene forlot sitt hjemland, men en så uvennlig by, i dekke av mørket og i små grupper, og brydde seg ikke om eiendommen deres. Muhammeds støttespillere tok bare med seg det mest essensielle: de jaget ikke et lett liv da de flyttet til Yathrib, men ønsket bare å be og forkynne islam uten hindring.

Men ikke alle dro rolig. For eksempel gikk Muhammeds nærmeste følgesvenn, den andre rettferdige kalifen Omar ibn al-Khattab, kjent for mot og styrke, på høyden av dagen, foran mange hedninger, rundt Kabaen syv ganger, og ba en bønn til En Gud og henvendte seg til mengden av polyteister som så på ham med følgende tale: «Den som vil forlate sin mor uten en sønn, den som vil forlate barnet sitt foreldreløst, den som vil gjøre sin kone til enke, la ham prøve å hindre meg fra å lage Hijra» (det vil si «migrasjon»).

Litt etter litt forlot alle muslimer Mekka, bortsett fra Muhammed selv, den første kalifen og svigerfaren til profeten Abu Bakr, hvis datter Aisha han var gift med, Muhammeds fetter og svigersønn Ali, og noen få Muslimer som ikke kunne forlate byen på grunn av dårlig helse. Profeten selv ba Abu Bakr om å bli hos ham, i påvente av Allahs befaling om hans egen gjenbosetting.

Fire måneder har gått. Mens profeten og hans nærmeste følgesvenner forble i Mekka, vokste det muslimske samfunnet i Medina. Et brorskap ble opprettet mellom Muhajirs, som nybyggerne fra Mekka ble kalt, og Ansars, muslimene i Medina.

Men for hedningene omgitt av profeten Muhammed var veksten og styrkingen av islam i Medina som en skarp kniv mot hjertet. Da de innså at hjertet i islamsk forkynnelse er Muhammed, møttes de i råd og dømte profeten til døden. Det var en utspekulert plan: ikke bare én person måtte drepe Muhammed, men én representant for hver klan i byen Mekka. Og for at familien til profeten ikke kunne ta hevn i henhold til blodfeidens lov, måtte alle drapsmennene slå Muhammed samtidig.

I følge muslimsk tradisjon åpenbarte Allah for Muhammed hedningenes onde hensikter ved å sende engelen Jibril til ham. Samtidig beordret den allmektige sin profet å utføre hijra samme natt. Muhammad og Abu Bakr forlot umiddelbart sitt hjemlige Mekka. Bare Ali ble igjen i byen, som måtte returnere eiendommen som var betrodd ham for oppbevaring - det var han som møtte morderne som kom etter profeten Muhammeds sjel.

Men de trengte ikke hodet til Ali. Etter å ha fått vite at Muhammed, etter sine medreligionister, utførte hijraen, skyndte de rasende hedningene seg på jakt. Muhammed hadde ikke tid til å gå langt, og for å gjemme seg for sine forfølgere, måtte han tilbringe tre dager i Savr-hulen ikke langt fra det forlatte Mekka. Rømningene opplevde forferdelige øyeblikk da morderne nådde hulen og bokstavelig talt var på terskelen ... men den allmektige formørket øynene og sinnet deres: det falt ikke engang noen inn å se inn.

Som kjent, det profetiske oppdraget til Den Allmektiges siste budbringer Muhammed a, måtte Allah velsigne ham og gi ham fred, begynte på 700-tallet e.Kr. Og allerede i samme århundre nådde det islamske kallet Kaukasus. Siden den gang har historien til Kaukasus og Dagestan, spesielt, vært uløselig knyttet til islam, og siden den gang har hver handling fra fjellklatreren blitt bekreftet på en eller annen måte med sharia-loven. Omhandlet denne handlingen familien, PR eller det var et spørsmål om krig og fred – alt dette ble gjort i samsvar med islams tradisjoner.

Derfor, når fjellklatrerne etter fangsten av Shamil sto overfor faren for å miste sin religion, sin tro, gjorde de det som kunne beskytte det mest dyrebare en person har - troen. For å gjøre dette måtte de forlate hjemlandet og dra til andre land, det vil si at de laget Hijra. For å forstå hva Hijra er og hvilken status den har i islam, er det nødvendig å vende seg til muslimenes historie.

I islam blir Hijra forstått som gjenbosetting av muslimer fra Mekka til Medina (på den tiden Yathrib), etter mye pine og ydmykelse av de mekkanske hedningene, som varte i 13 år. Hijra i islam har så mye veldig viktig, at den muslimske kronologien har blitt utført fra tidspunktet for oppdraget (622). Etter at innbyggerne i Medina sverget en ed om troskap og beskyttelse til profeten, gir Den Allmektiges sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) tillatelse til å starte gjenbosettingen av muslimene i Mekka, som senere ble kalt "Muhajirs". ”

Gjenbosettingen ble utført i små grupper, i hemmelighet, for å unngå forfølgelse. Interessant nok var det en person som utførte hijrah åpenlyst. Det var Umar ibn al-Khattab(må Allah være fornøyd med ham). Denne store følgesvennen, en ikonisk skikkelse i muslimsk historie, som senere ble leder av en enorm stat, var utrolig sterk både fysisk og åndelig. Når du husker navnet hans, kommer historien om skaden til deg og hjertet ditt verker av smerte.

La oss huske denne historien. Da han var den andre rettferdige kalifen, mens han utførte morgenbønn, ble han slått seks ganger med en forgiftet dolk. Den som slo slagene var en ildtilbeder blant perserne. Ett av sårene var dødelig. Mens han ventet på utfallet, mistet han ofte bevisstheten. Men til tross for sårene og den uutholdelige smerten, da han ble informert om at tiden for neste bønn kom, grøsset han, i frykt for å gå glipp av noe, og med ordene "min bønn, bønn!" prøvde å reise seg.

Så dette er hvordan det formidler Ali ibn Abu Talib, da Umar hadde til hensikt å utføre hijraen, tok han et sverd, satte en bue og et pilkogger på skulderen, festet et spyd til beltet og satte kursen mot Kabaen, hvor det i det øyeblikket var en gruppe hedenske Quraysh. Selvsikkert og rolig gikk han rundt i Kaabaen syv ganger, etter å ha bedt i byen al-Maqam, Umar gikk til disse menneskene, og henvendte seg til dem og utbrøt: «Hvor stygge disse ansiktene er! Den Allmektige vil ikke ydmyke noen unntatt deg. Hvis noen vil forlate sin mor uten en sønn, eller sine barn uten en far, eller sin hustru som enke, så la ham vise seg for meg bortenfor den dalen.»

Og så, tvunget til å forlate sitt elskede hjemland, skaffet seg eiendom, akkumulert rikdom, forlot muslimer gradvis Mekka for å bevare sin tro, som er den mest verdifulle tingen på jorden for en troende. Dette fortsatte til det ikke var noen muslimer igjen i Mekka bortsett fra profeten selv, Abu Bakr og Ali, samt noen av dem som på grunn av sykdom eller tvunget fangenskap ikke var i stand til å reise.

Abu Bakr så det mest av Muslimer forlot Mekka og dro til profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) for å få tillatelse til å bosette seg på nytt. Som svar hørte jeg følgende: «Vent, Abu Bakr, ikke skynd deg! Jeg venter på tillatelse fra den allmektige." Og Abu Bakr, som innså ansvaret for å følge profeten (fred og velsignelser være med ham) på en så farlig og vanskelig reise, fordi Medina lå i en avstand på 500 kilometer fra Mekka, begynte nøye forberedelser, som senere tok ca. fire måneder.

På dette tidspunktet samlet hedningene, som kjente den økende faren og det mulige resultatet av det som skjedde, representanter for alle Quraish-stammene for å ta en enkelt avgjørelse. Dessuten skyndte en uanstrengt gammel mann, som ingen kjente, til det møtet. Da han gikk inn i kretsen til de forsamlede, ble han spurt: -

– Hvem er du, gamle mann?

— Sheikh (eldste) fra området Najd. Jeg hørte om møtet ditt og kom for å være med deg. Kanskje du vil lytte til min mening og råd,» svarte han.

Etter å ha samlet seg, begynte folk å tilby forskjellige alternativer og måter å løse problemet som hadde oppstått for dem. Alle forsto at dette var mulig bare ved å ødelegge bæreren av islams banner - Muhammed (Allahs fred og velsignelser være med ham), men ingen våget å erklære dette åpent.

En av de fremmøtte sa:

"Det er nødvendig å utvise ham og forby ham å bo i byen vår." La ham gå dit han vil og bo hvor han vil!

Uventet for alle tok en gammel fremmed ordet og protesterte:

"Du vet hvor fengslende og vakker talen hans er." Jeg sverger, hvis du gjør dette, vil han, etter å ha bosatt seg i en av landsbyene, i morgen komme sammen med innbyggerne og ødelegge deg. Nei, dette er ikke en passende løsning.

En annen foreslo:

"Vi må fange ham og legge ham i jern slik at han blir fratatt muligheten til å kommunisere med folk."

Den gamle mannen tok initiativet igjen og parerte denne bemerkningen og sa:

- Slekt Abdu Manaf vil ikke tillate dette.

Så begynte han talen Abu Jahl, en av de mest ivrige motstandere Islam. Han sa:

"Jeg vil foreslå noe som du, som jeg ser, ikke har tenkt på ennå." De som var samlet spurte begeistret: «Hva foreslår du, åh Abdul-hakyam?

Han fortsatte:

«Jeg tror at vi bør velge en sterk, edel og godt støttet ung mann fra hver stamme og gi hver av dem et skarpt sverd. De vil da bevege seg mot Muhammed og samtidig slå med sverdene og drepe ham. Hvis de gjør dette, må hver av fødslene betale prisen for blodet. Når det gjelder Muhammeds familie, vil de ikke være i stand til å kjempe med alle stammene og vil godta å motta materiell kompensasjon. Og vi betaler så mye de vil.

Tenk på denne brutale planen, som ligner litt på det som skjer i verden i dag. Etter disse ordene utbrøt den stygge gamle mannen i eufori:

– Dette er den beste avgjørelsen, og det kan ikke være noen annen mening!

Alle de tilstedeværende var enige med ham, og etter å ha reist hjem begynte de umiddelbart å gjennomføre planene sine.

Deretter vil profeten si at under dekke av en gammel mann fra Najd, gjemte Satan seg. Men Guds åpenbaring går foran planene deres. Engel Dzhabrail(fred være med ham) stiger ned til profeten (fred og velsignelser være med ham) med ordre om å flytte til Medina og forbyr å sove på sengen hans den natten da Quraish planla denne forbrytelsen. Etter å ha mottatt nyheter ovenfra om Quraish-konspirasjonen, går Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser med ham) til sin hengivne venn og våpenkamerat Abu Bakr for å diskutere nøyaktig hvordan gjenbosettingen vil finne sted.

Senere hustru til profeten Aisha(datter av Abu Bakr) husket denne episoden som følger: “En gang, midt i dagens hete, da vi satt i Abu Bakrs hus, sa noen til ham: “Der kommer Allahs sendebud og dekker ansiktet hans. ! Han hadde aldri kommet til oss på et slikt tidspunkt før.» Abu Bakr sa: "Jeg sverger ved Allah, på en slik time kan bare en veldig viktig sak bringe ham hit."

Etter å ha informert Abu Bakr om å få tillatelse til å flytte og diskutere alle detaljene, returnerte profeten (fred og velsignelser være med ham) til hjemmet sitt og begynte å vente på natten.

Da natten falt, gjemte seg tretti unge menn fra forskjellige stammer og klaner av Quraish nær profetens hus (fred og velsignelser være med ham), og ventet på at han skulle sovne. De var helt sikre på suksessen til deres elendige komplott. Og Abu Jahl, som lærte Satan selv, gikk arrogant og henvendte seg til kameratene sine rundt profetens hus (fred og velsignelser være med ham), sa hånende: «Og Muhammed hevdet også at hvis vi følger ham, så vil vi bli herskere over arabere og ikke-arabere. Og etter døden vil vi gjenoppstå, og hager som ligner Jordans hager vil bli klargjort for oss. Hvis vi ikke gjør dette, vil vi bli tilintetgjort, og etter døden vil vi gjenoppstå, men visstnok vil det være en ild forberedt for oss som vi skal brenne i!»

I henhold til Qurayshs plan skulle angrepet på Muhammed (Allahs fred og velsignelser være med ham) skje etter midnatt, da profeten (fred og velsignelser være med ham) ville sovne. Derfor sov ingen og ventet på at den rette timen skulle komme. Denne sjofele planen var imidlertid ikke bestemt til å gå i oppfyllelse. Han mislyktes i skam. Om natten forlot Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser med ham) huset og leste det niende verset av Surah Yasin: "Og Vi har reist en barriere foran dem og en barriere bak dem, og har kastet en slør for øynene deres, og de ser ikke.” , hvorpå han rolig gikk mellom dem.”

I disse øyeblikkene syntes verdens Herre å blinde dem og ga dem ikke muligheten til å realisere deres grusomme plan mot den beste skapelsen, hele menneskehetens stolthet, Allahs favoritt - Muhammed (fred og velsignelser være med Allah) ham). I begynnelsen ble det sagt at Hijra i islams historie okkuperer Spesielt sted. Dette skyldes det faktum at muslimer, etter å ha flyttet til en annen by, var i stand til å opprette sin egen stat for første gang. Men først og fremst skyldes dette det faktum at Hijra er rettet mot å bevare og beskytte sin religion, selv om det selv for dette er nødvendig å ofre sin eiendom og til og med moderlandet.