Den eldre generasjonen, oppdratt av klassikerne til marxismen-leninismen, er godt kjent med betydningen av den fraseologiske enheten "figblad". Betydningen er en feint, helligdommelig forkledning av sanne omstendigheter og intensjoner. Lederen for verdensproletariatet har gjentatte ganger karakterisert den fiendtlige posisjonen til liberale og borgerskapet ved å bruke dette bitende uttrykket.
Betydningen av den fraseologiske enheten "figeblad" passer ikke bare for politisk retorikk. Uttrykket vil hjelpe alle som ønsker å gjøre talen lysere og mer fantasifulle, spesielt siden det er nyanser i semantikken i denne setningen. Du kan bruke den når noen prøver å skjule uærlige intensjoner under dekke av sannferdighet, så vel som når det gjelder å strebe bak en skjerm av anstendighet for å dekke over uanstendig, skammelig oppførsel, en livsstil.
La oss forstå terminologien
Fraseologisme er et stabilt språklig uttrykk, med tale som får spesiell uttrykksevne. Uttrykket kalles stabilt fordi leksemene i seg selv ikke gjenspeiler meningen med den fraseologiske enheten. Fikenbladet er intet unntak. For å forstå hvordan uttrykket ble til en romslig taleomsetning, er det imidlertid fortsatt nødvendig å finne ut hvordan botanikk tjente lingvistikk.
Hva er et fikenblad og hvordan kom det inn i talefiguren
Fra et vitenskapelig synspunkt er dette navnet på organet til fikenplanten (andre navn er fig, fig). De store utskårne bladene på dette sørlige treet er 25 cm lange. De ble berømte for det faktum at de i Eden ble de første klærne til forfedrene til menneskeheten - Eva og Adam.I følge den bibelske legenden lagde de første menneskene seg "forkler" av fikenblader etter å ha bukket under for fristelsen til å adlyde djevelen, som ble til en slange. Fallet fikk Adam og Eva til å skamme seg over sin egen nakenhet og raskt dekke over det. Som du kan se, er meningen med den fraseologiske enheten "figblad" nært knyttet til denne historien. Uttrykk tolker hendelsen på nytt og løfter den til en metafor.
Ingen andre funnet?
Hvorfor utnyttet Eden -paret bladene fra et fikentre og ikke noen andre? Det er grunner til dette. Eva, undervist av slangen, plukket frukten for seg selv og for Adam fra fikentreet, så det var logisk å bruke bladene. Kanskje de var de største og vakreste i paradiset og best egnet for klær. Det er en annen versjon av hvorfor akkurat disse bladene vises i Bibelen.Kunstneren Amy Marsh foreslår teorien om at fikenorganisk vev inneholder et spesifikt enzym som forårsaker alvorlig irritasjon i huden. Det viser seg at å sette på et fikenblad er som å bli straffet, noe som aldri lar deg glemme synden din.
I art
Siden 1500 -tallet, under påvirkning av Kirken, har bildet av et fikenblad fromt erstattet skildringen av kjønnsorganer på en naken kropp i kunsten. Gresk-romerske statuer, arvet av middelalderen fra den avslappede antikken, ble utsatt for masse "kastrering". Etter omhyggelig arbeid med en hammer og meisel, vil bøddelens bødler forsiktig dekke det tomme stedet med et steinfikenblad. Dette bekrefter nok en gang meningen med den fraseologiske enheten.
Teologer, forfattere og kunstnere krangler fortsatt om frukten som mistet sin uskyld for Adam og Eva. Hva var frukten av kunnskapens tre om godt og ondt: et eple, et granateple, en appelsin? ..
Ingen har uenigheter om hva de pleide å skjule sin skam, så vel som deres skam. For det står klart i Bibelen:
"Og øynene til begge ble åpnet, og de visste at de var nakne, og de sydde fikenblader sammen og lagde seg forklær" (1 Mos 3, 7)
Fig, eller fig, er en av de eldste kultiverte plantene. Allerede for ti tusen år siden ble den dyrket i Arabia, i oasene rundt Dødehavet, i Mesopotamia og i Fønikia. Modne fiken er veldig søte. Inntil sukker ble oppfunnet, ble de brukt i stedet for honning (eller sammen med honning). På 900 -tallet f.Kr. denne frukten kom til antikkens Hellas, og litt senere - til det gamle Roma. I Roma ble fikentreet verdsatt ikke bare for sin søte frukt. Hun ble æret som et hellig tre. Tross alt, ifølge legenden, pleide hun-ulven grunnleggerne av byen Romulus og Remusunder fikentreet som vokste på Capitol Hill.
Denne frukten var god for alle med unntak av en. Modne fiken kan ikke lagres. Selv til det nærmeste markedet var det vanskelig å levere det i en salgbar tilstand. Derfor falt det litt umodne frukter på markedet. De ble kalt av det semittiske ordet "pigg". Fra dette ordet på moderne hebraisk ble ordet "pag" dannet - "umoden frukt" (så vel som "prematur baby"), og på arabisk - ordet "fidj". Fra samme ord, det latinske navnet på fikentreet og frukten, Ficus carica, ble dannet, og det botaniske navnet på hele morbærfamilien, Ficus. Innenlandske ficuses tilhører den samme morbærfamilien. Når de vokser utendørs i jungelen, bærer de frukt som er formet som fiken.
Uttrykket "fikenblad" brukes på europeiske språk for å angi ønsket (ofte vanskelig) å skjule en skammelig handling. Dette uttrykket slo rot på 1500 -tallet, da den katolske kirke bestemte seg for å forby skildringen av nakne kjønnsorganer. Drapery ble lagt til eksisterende malerier og fresker for å dekke skammelige steder. Dette ble for eksempel gjort i Det sixtinske kapell, som den store Michelangelo malte uten skam. Og på den berømte fresken Masaccio "Utvisning fra paradis" (1428), et av de første maleriene fra renessansen, var Adam og Eva kledd i blader, som fra en busk i nærheten. Illustrasjonen til venstre viser en fresko før restaurering, og til høyre - etter restaurering i 1980, da den ble satt tilbake til sitt tidligere utseende og de vedlagte bladene ble fjernet. Jeg må si at de nordlige artistene var mye mer beskjedne enn italienerne. For eksempel en nederlender Jan van Eyck (1390 - 1441) på det berømte alteret fra Gent (1432) avbildet Adam og Eva med bladene på et fikentre som dekker seg selv, slik det står skrevet i Bibelen.
Det var vanskeligere med statuene. De mektige kjønnsorganene til gamle guder og helter kan ikke males. Derfor ga de sekulære eller åndelige herskerne en ordre til en av samtidens skulptører om å rette litt på klassikerne. Billedhuggere hugget et luksuriøst fikenblad av marmor og limte det på gammel skulptur for å skjule de utstående tegnene på maskulin kraft. Samtidig glemte noen å farge marmor for å matche fargen på den "korrigerte" antikken. Som et resultat skilte det nye lyse hvite bladet seg ut fra den gamle marmoren, og henledet alles oppmerksomhet på hva det skulle ha dekket. 
Det strålende fikentreet har hatt litt uflaks med europeisk filologi. Latin ficus høres veldig dissonant ut på mange europeiske språk. "Fig" på italiensk er "fico". Liker det eller ikke, men dette ordet ligner et ganske grovt verb "ficcare" ("stick, stick"). Og problemet på tysk: "ficken" er det samme som "fuck" på engelsk. Så navnet på den søte og sunne frukten moret ofte frekke hanner, og minnet dem om konsonans av kjønnsorganet - et særtrekk og et emne av uforklarlig stolthet hos mannlige menn. Og siden det ofte ble brukt en fiken for å skildre det samme organet, har ordene "fig" og "fig" på mange språk blitt synonymer. Inkludert på russisk.
Fiken i Venezia kalles forresten "figàro". Er det ikke herfra etternavnet til den sevillianske frisøren, helten i stykkene til P.-O. de Beaumarchais? Kan være. Og kanskje fra den nevnte ikke veldig greie italienske "ficcare". Også Figaro stakk utrettelig nesen i alle hullene. "Figaro er her, Figaro er der"
- Forskernes gjetninger støtter Bibelen. Hvorfor fikenblader kan være de første klærne
- Et interessant sitat fra Yelto Drent sin bok “Vagina. Historien om vrangforestillinger "
Federico Fellini, som laget sin film om livet til Giacomo Casanova, ba poeten Tonino Guerra, som skrev manuset til filmen Amarcord, å komponere et dikt for ham. Denne teksten ble dessverre ikke inkludert i filmen, men Guerra planla å legge Casanovas munn følgende lovtale til "fikentreet" (eller "fig", som fikenfrukt kalles i Italia). Det er bare nødvendig å huske at italienerne alltid har oppfattet fikentreet som en frukt av eksepsjonell saftighet, enda mer saftig enn plommen. (Tross alt er det bare i Nord -Europa at fiken nesten alltid finnes i tørket form ... Derfor kan alle som ser en tørr fiken ligge i en langstrakt pakke i butikkene ubevisst forestille seg en gammel manns skrot snarere enn et erotisk organ av en attraktiv ung kvinne.)
Å, du fikentreet er som et edderkoppnett
som et silkeaktig korn.
Porten til den mystiske hagen, der alle
Kjernen av blomster i verden modnes.
Som et angrep, en utålmodig ventende festning.
Figentrær som en verden er mangfoldige:
bred og smal; i det hele tatt
gal; for bare to centimes;
morsom; pratsom; stammere;
gjesper søtt; aldri
ikke snakker til deg, selv om
du tørker dem av jordens overflate i lidenskap.
... så vil de snu hodet i sukker,
da vil de bli til en skog som synger som en ulvhyling,
de vil brenne med en sterk ild,
deretter, utnyttet av vakre hester,
vil fly ut i en vogn fra rundt hjørnet.
Og så under himmelen, som en luftballong
oppsvulmet med svart gass, vil stige opp,
båret av gløden av ildfluer.
Men plutselig - silentium! - for et øyeblikk den søteste
Fikentreet er Guds ansikt, Guds munn.
Elsk lyset du skapte for alltid.
Elsker trærne, skyene og havet
Og mennesker og folk på en gang,
Og elsk alle fikentrærne, åh, fikentreet!
Seddel på 100 rubler
I to år nå, kjære russiske lesere, har vi mottatt lønningene våre med penger som ikke har noe med virkeligheten å gjøre. Våre rubler er vitner fra fortiden, men ikke nåtiden. Den fordervede, det må klargjøres, fortiden: nå i virkeligheten, heldigvis, er alt i orden, solid moral og moral.
I 2011, etter restaureringen av Bolshoi-teatret i Moskva, dukket skulpturen av Apollo på quadriga, som kronen på fronten (det er hun som er avbildet på hundre-rubel-regningen), i en ny form: restauratørene dekket det skammelige sted for Apollo med et fikenblad. Bare Apollo med bar fitte var igjen på regningen; på fronten - nå med et blad. Hestene ble heldigvis ikke rørt.
Ah, fitte, fitte. Du er tidenes viktigste ofre, du er frontlinjen i krigen mellom kunstnerens ytringsfrihet og anstendighetens krav. Grusom, fitte, skjebnen har behandlet deg: andre deler av menneskekroppen er hans egne barn, og du er som stesønner og steddatter hele livet. Tenker noen på øret eller, si, albuen til Apollo isolert fra hele Apollo? Hvem, som ser på Afrodite, født av skum, vil være spesielt oppmerksom på storetåen hennes? Alle menneskelige medlemmer er bare deler av en helhet, deler seg inn i hele den fullkomne Guds skapelse, slik at selv om et av medlemmene faller, vil resten ta på seg skjønnhetsbyrden: Venus de Milo og Venus uten hender, Nike av Samothrace seirer selv uten hode. Og bare du, fitte, er som ikke -innfødte: de prøver å dekke deg, deretter åpne, så dekke til, deretter skildre hver for seg, så gjøre noe annet med deg - som om du er en slags tvilsom tillegg til kroppen, et stort verk av Skaperen eller en jordisk etterligner ham, kunstneren. Din ufrivillige følgesvenn, et fikenblad, ruver alltid et sted i nærheten av deg.
Vi vil ikke kunne finne det aller første fikenbladet. Med jevne mellomrom dukker han opp i middelalderens maleri, skulptur og bokminiatyrer, men hovedsakelig på forretningsreise: i handlingen om fallet og utvisning fra paradiset. Men kronologien til masseplanting av blader i Europa er nøyaktig kjent og dokumentert. I 1557 av pavelig okse ble fikenblader anbefalt for utbredt bruk. Pave var da Paul IV. Katolisismen sto overfor en ung rival - reformasjonen, det var nødvendig å bevise deres fromhet. Det var mange gresk-romerske statuer for hånden, det var enda flere renessansefresker, og det var ikke mulig å gi alle Hercules og Adam fikenblader over natten; kampanjen fortsatte i århundrer. På 1600 -tallet ble coveroperasjonen personlig ledet av pave Innocent H. Men, for din sjelefredes skyld, gå bort fra monitorene nå! Under Innocent X ble kjønnsorganene til romerske statuer i Vatikanet ganske enkelt slått av. Med hammer og meisel. Og bare da til det ledige stedet - et fikenblad. Slik at ingenting blåser ut under arket. Slik at alt er glatt.
Det største fikenbladet er kanskje det mest kjente. Vedlagt en kopi av Michelangelos statue av David på Victoria and Albert Museum i London. "David" ble presentert for dronning Victoria i 1857, og dronningen ga umiddelbart gaven til museet. Onde tunger antydet at dronningen kvittet seg med "David" så raskt på grunn av hans for åpenbare nakenhet - ja, det var noe å se på: i seks meters høyde gjorde "David" flau selv dronningen. Faktisk var statuen en uventet og uvelkommen gave: den ble sendt til England som en trøstepremie, etter at storhertugen av Toscana la ned veto mot beslutningen om å eksportere fra Italia et maleri av Ghirlandaio, som London National Gallery ønsket å motta; dronningen forventet ikke et slikt utfall og ble irritert over ham. Men på en eller annen måte sier de at selv da "David" ble en museumsutstilling, besvimte edle damer når de så ham i all hans uanstendige herlighet. Derfor har D. Brucciani & Co. det ble raskt bestilt et fikenblad som ble festet til David så snart det ble kjent om det forestående besøket til en edel person. Arkhøyde - en halv meter. Han holdt fast i to stålkroker. Det varte til rundt 1950 -tallet. I dag er den utstilt separat fra statuen, bak den. Forresten, en lignende gipseksemplar av "David" i Pushkin -museet im. SOM. Pushkin i Moskva klarer seg ikke med fikenblader og demonstrerer med selvtillit at kjønnsorganene til en kjekk hyrde i dag er i stand til å imponere hvem som helst, bortsett fra kompaktiteten og delikatessen til skulptørens arbeid.
Det merkeligste fikenbladet er merkelig fordi det ikke ligner noe blad. Det er omvendt, på mange måter. Marcel Duchamps "Woman's Fig Leaf" fra Tate Gallery -samlingen er ikke i stand til å dekke noe. Denne lille erotiske gjenstanden fra 1950 er et avtrykk av en kvinnes skritt støpt i bronse: som om en kvinne satte seg ned med det blotte byttet på et uherdet gips, og lettelsen ble værende. Modellen var mest sannsynlig Duchamps daværende kjæreste, den brasilianske skulptøren Maria Martins.
Den kvinnelige pubis, forresten, i den klassiske kunsthistorien var dekket med blader litt sjeldnere enn hannen, det var mer tillatt å la den være i vanlig syn: tross alt er den i seg selv en slags deksel, og faktiske kvinnelige kjønnsorganer, i motsetning til de mannlige, er gjemt i de bortgjemte dypene av kroppen. og for å skildre dem må kunstneren løse sin modell i en ganske latterlig positur, slik Courbet gjorde i The Origin of the World - og Duchamp. Ved første øyekast er det ikke så lett å forstå hva "Female Fig Leaf" skildrer, at dette er vulvaets "negative"; Surréalisme, même fra 1956, og som samtidig beholder den implisitte fryktinngytelse som surrealistene elsker, refererer mye mer transparent til naturen.
Hvorfor er det forresten et fikenblad? Etter å ha spist den uheldige frukten fra kunnskapens tre, så Adam og Eva at de var nakne og sydde fikenblader og lagde seg forklær. Fikentre, hun er en fiken, hun er en fiken. Et fikentreetblad har en vakkert utskåret form, men hvis du nærmer deg det praktisk talt, er det ingen steder verre å "dekke noe": et tre- eller femfingret blad med dype kutt mellom "fingrene" vil uunngåelig dekke ikke alt. Kan det ikke være mer passende blader i Edens hage? Amy Marsh tilbyr en "hage-botanisk" (fra ordet "sadisme", ikke "hagearbeid"): Figblader inneholder enzymet ficin, som kan forårsake akutt hudirritasjon. Det vil si at fikenbladene som forfedrene var knyttet til ble straffet for dem slik at alt gjorde vondt der, klø og ikke ville la dem glemme synden i et minutt (ellers var det bare ikke nok å bli utvist fra paradis for en, en kan tro). Og denne botaniske sadismen fortsatte til omtrent på midten av det tjuende århundre, da visningen av fikenblader begynte. Holdningen til nakenhet endret seg, nakne detaljer begynte å overraske ingen, og museer begynte etter hverandre å stille spørsmålet om det var på tide å sette utstillingene tilbake, først og fremst antikk og renessanse, til sin opprinnelige form.
På den florentinske fresken "Utvisning fra paradis" av Masaccio forlot den knuste Adam og Eva paradiset i verden nakne og hulkende, og en engel drev dem bort fra himmelens porter (merk en kledd engel). To århundrer etter opprettelsen av fresken, i 1680, under kardinal Cosimo Medici III, ble det besluttet å dekke forfaren og formoren: restauratoren la til grønne kvister, som ved en tilfeldighet som strekker seg fra buskene (hypotetiske busker, det er ingen busker i sikte der) rett på toppen av årsaksstedene. Freskenes opprinnelige utseende ble returnert under en storstilt restaurering i 1980.
Den nye kunsten slapp heller ikke unna sensur. Da Henri Matisse skrev diptych "Music" og "Dance" på oppdrag av Sergei Shchukin, var Shchukin fornøyd med alt unntatt kjønnsorganene til den unge mann-fløytisten på panelet "Music". I "Dance" er karakterene relativt kjønnsløse, men i "Musikk" er guttens seksuelle egenskaper delikat, men tydelig markert. Shchukin hadde til hensikt å dekorere den fremre trappen til herskapshuset sitt med Matisses lerret, og han hadde unge døtre ... Generelt sa samleren til kunstneren: "Ikke." Matisse dekket lydig det upassende, men ikke med olje, men med lett vaskbar maling, og, som de sier, la igjen en lapp til Shchukin: de sier, mr. Chtchoukine, ønsket ditt er oppfylt, men hvis du noen gang bestemmer deg for å ta med bildet tilbake til sin opprinnelige form, bare tørk de nødvendige stedene med sterk konjakk, alt blir vasket av, og du vil se hva du var redd for å vise døtrene dine. År gikk, etter revolusjonen ble den nasjonalisert i Moskva, deretter gikk "Musikk" til Eremitaget og forble der i flere tiår der i sensur. Det ser ut til at Hermitage allerede et eller annet sted på 1970 -tallet samlet et akademisk råd for å avgjøre om maleriet skulle settes tilbake til det "opprinnelige utseendet" eller "lappen" i fløytespillerens lyske allerede har blitt en del av historien? Vi bestemte oss for å returnere det tross alt. I følge de gamle restauratørene av Hermitage klarte de til og med å klare seg uten konjakk: "lappen" ble lett vasket av med en fuktig svamp og vaskesåpe.
Fikenblad
Fikenblad
Fra Bibelen. Det gamle testamentet forteller hvordan Adam og Eva etter syndefallet opplevde skam og omgjorde seg med bladene på et fikentre (fikentre): “Og deres øyne ble åpnet, og de visste at de var nakne, og de sydde fikonblader og gjorde seg til forklær »(1. Mosebok, kap. 3, art. 7).
Spredningen av dette uttrykket ble hovedsakelig lettere av det faktum at siden 1500 -tallet. og fram til slutten av 1700 -tallet. Europeiske billedhuggere, da de skulpturerte en naken menneskekropp, ble tvunget til delvis å "dekke" den med et fikenblad. Denne konvensjonen var en innrømmelse til den kristne kirke, som anså det naturlige utseendet på menneskekroppen som "syndig" og "uanstendig".
Allegorisk: et merkelig deksel for usømmelige gjerninger, en ikke -misunnelsesverdig tilstand, etc. (ironisk, avvist).
Encyclopedic Dictionary of bevingede ord og uttrykk. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.
Fikenblad
Uttrykket brukes i betydningen: et hyklerisk deksel for noe skammelig, uanstendig, samt en hyklerisk forkledning av sanne intensjoner eller den sanne tilstand. Uttrykket går tilbake til den bibelske myten om Adam og Eva, som kjente skam etter syndefallet og omgjorde seg på bladene på et fikentre (1. Mosebok 3, 7). Spredningen av uttrykket ble lettere av det faktum at fra 1500 -tallet. skulptører brukte et fikenblad når de skildret en naken kropp. Denne konvensjonen, som varte til slutten av 1700 -tallet, oppsto som en innrømmelse til kirken, som anerkjente en realistisk fremstilling av nakenhet i kunsten som syndig.
Ordbok med bevingede ord... Plutex. 2004.
Synonymer:
Se hva "Fig leaf" er i andre ordbøker:
Fig blad 1) nerd. figorganets ytre organ (andre navn: fig, fig); 2) I Bibelen i 1.Mosebok ble fikenblader (fiken) brukt av Adam og Eva til å sy sine første klær, etter at de innså seg nakne etter ... ... Wikipedia
Omslag, skjerm, forkledning Ordbok for russiske synonymer. fig leaf n., antall synonymer: 3 forkledning (20) ... Synonym ordbok
Fikenblad- Bok. Jern. En hyklerisk, dårlig skjult forkledning av ekte intensjoner, uærlig, forkastelig. Du ville rotet i sjelen til disse sjenerte kvinnene, lytte til samtalene deres imellom. Skuespillerinner og pretenders, det er alt! Dekk seg til med fikenblader, ... ... Fraseologisk ordbok for det russiske litterære språket
Fikenblad- vinger. sl. Uttrykket brukes i betydningen: et hyklerisk deksel for noe skammelig, uanstendig, samt en hyklerisk forkledning av de sanne intensjoner eller den sanne tingenes tilstand. Uttrykket går tilbake til den bibelske myten om Adam og Eva, ... ... Universell tilleggs praktisk forklarende ordbok av I. Mostitsky
fikenblad- 1) Et bilde av et blad (vanligvis fig) i stedet for de mannlige kjønnsorganene til nakne figurer i et maleri eller en skulptur. 2) Om det som dekker, forkler det l. skamløs, uærlig, skammelig ... Ordbok med mange uttrykk
Fikenblad- et hyklerisk omslag ... Populær politisk ordbok
Bok. Jern. Et hyklerisk omslag for det l. skammelig, forkledning av usømmelige handlinger og intensjoner. FSRYa, 227; BTS, 499, 1421; ZS 1996, 367; BMS 1998, 341. / i> Går tilbake til den bibelske myten om Adam og Eva ... En stor ordbok med russiske ordtak
Fig- Åh åh. figur f. 1. Rel. til fiken (treet). ALS 1. Å plante alle slags trær .. som: oljefrø, fiken .. forskjellige typer sitron, bergamott og andre. Kontrakten mellom Potemkin og gartneren I. Blank. // UFO 1998 31 135. Figentrær, ... ... Historical Dictionary of Russian Gallicisms
Fig- og fig. I mening. "Fig-tree-related" fig. Fikenblad. I mening. "Veldig dårlig, dårlig" fiken (brukes på vanlig språk). Vår virksomhet er en figur ... Ordbok for uttale og stressvansker på moderne russisk
FIG, fig, fig. adj. til fig i 1 verdi Fikenblader. Fiken frukt. ❖ Figentre (bot.) Treet fra dette. morbær, hvis frukter vokser sammen til sfæriske eller pæreformede formasjoner og uptr. for tørr eller fersk mat under ... ... Ushakovs forklarende ordbok
Bøker
- D. H. Chase. Samlede verk i 3 bind (sett med 3 bøker), D. H. Chase. James Hadley Chase er en kjent engelsk forfatter, en fremragende mester og en lidenskapelig tilhenger av detektivsjangeren. Denne utgaven vil bli mottatt med stor interesse av alle som elsker ...
Laster inn ...