Når og hvor dukket den første mannen opp? På forskjellige steder på jorden har forskere funnet og finner bein fra eldgamle mennesker. Utgravninger i dalen nær landsbyen Neander (Tyskland) er viden kjent. Senere, levninger av mennesker, som minner om de som tidligere ble funnet i Neander,

Når dukket den første svarte mannen opp i Amerika? Du har sikkert hørt det sagt at de eneste ekte amerikanerne er indianere. Alle de andre har forfedre som kom hit fra andre land. Hit kom også svarte fra andre land. Men folk flest gjør det ikke

Når dukket fingerbølet opp? Menneskehetens historie er en historie med funn, oppfinnelser, funn. Alt som omgir oss, som vi stadig bruker, ble en gang oppdaget, funnet, bygget, laget av noen for første gang. Navnene på de aller fleste slike oppfinnere har sunket inn i glemselen.

Hvordan dukket den første revolveren ut? I lang tid bøssemakere forskjellige land prøvde å lage flerskuddshåndvåpen. De kom opp med mange design, men den mest suksessrike av dem var revolveren, oppfunnet av den amerikanske designeren S. Colt. Inventor

Når dukket førstedamenes ordre opp? Under Peter I ble det etablert flere ordener, men en av dem ble den første kvinnelige prisen i Det russiske imperiet. Den fikk navnet til Ordenen til den hellige store martyr Katarina, selv om den opprinnelig ble kalt frigjøringsordenen.

Når dukket det første "tykke" magasinet opp i Russland? Det første underholdningsmagasinet regnes for å være «Library for Reading», et månedlig magasin utgitt i St. Petersburg fra 1834 til 1865. Initiativtaker til utgivelsen var den kjente bokhandleren A. Smirdin. I 1833 inviterte han

AFRICAN AMERICANS (svarte i USA), et etnorasielt samfunn av amerikanere, den svarte befolkningen i USA. Befolkning 36,4 millioner mennesker (2000-folketelling). Over 55% av afroamerikanere bor i de sørlige delstatene i USA. De snakker den amerikanske versjonen av engelsk, dialekten til sørlige svarte (“svart engelsk”) er også bevart, 60 % av de troende er baptister, over 20 % er metodister, det er pinsevenner, adventister, tilhengere av spiritistiske kulter, katolikker, muslimer ("svarte muslimer"), jøder ("svarte jøder"), etc.

Afroamerikanere er etterkommere av afrikanske slaver brakt til Nord-Amerika på 1600- til 1800-tallet. Til tross for lover som strengt forbyr interracial ekteskap og utenomekteskapelige affærer, ved midten av 1800-tallet var over 30% av frie afroamerikanere og 10% av slaver mulatter; på 1930-tallet utgjorde mulatter 75% av afroamerikanere. Den sosiale posisjonen til mulatter var praktisk talt ikke forskjellig fra svartes. Afroamerikanere deltok i avskaffelsesbevegelsen (D. Douglas, G. Tubman, etc.). Avskaffelsen av slaveri i USA som et resultat av den amerikanske borgerkrigen 1861–65 akselererte integreringen av afroamerikanere i det amerikanske samfunnet og prosesser for sosial lagdeling. Ved begynnelsen av 1900-tallet hadde det svarte industri- og landbruksproletariatet, jordbruk, borgerskap og intelligentsia dannet seg. Imidlertid legaliserte grunnlovene som ble vedtatt i sørstatene i 1890-1910 rasediskriminering og segregering av afroamerikanere - Jim Crow-systemet. Med massemigrasjoner av afroamerikanere til byer og fra sør (hvor 85,3% av afroamerikanere bodde i 1910) til nord og vest, spredte systemet seg over hele landet (i 1940 var ekteskap mellom raser strengt forbudt ved lov i 31 stater) .

Konseptet "neger" i USA er betinget, siden definisjonen av rase hadde sosiopolitisk og etnokulturell betydning og ble utført forskjellig i forskjellige stater; siden 1977 har den blitt erstattet av begrepet "svart". I folketellingen (2000) ble respondentene for første gang bedt om å bestemme sin raseidentitet. Selvbevisstheten til afroamerikanere er dobbel: ønsket om full integrering er kombinert med en tendens til å bli identifisert som et spesielt etnorasielt samfunn, uttrykt i ulike former for "svart" nasjonalisme og separatisme (bevegelsen til tilhengere av M. Garvey " Tilbake til Afrika!» osv.), Afrosentrisme, «svart rasisme», ideologien til «Nation of Islam» til L. Farrahap og så videre. På begynnelsen av 1900-tallet dukket de første store organisasjonene av afroamerikanere opp - National Association for the Advancement of Colored People and the Urban League, på midten av 1900-tallet - Southern Christian Leadership Conference ledet av M. L. King og andre. Som et resultat av afroamerikanernes kamp for borgerrettigheter på 1950-60-tallet ble det vedtatt en rekke handlinger som forbød rasediskriminering og segregering: opphevelse av forbud mot interrasiale ekteskap 1940-67, forbud mot rasesegregering på skolene Høyesterett USA i 1954, Civil Rights Acts fra 1964, 1965 og 1968. Disse tiltakene førte til en økning i utdannings- og profesjonsnivået til afroamerikanere, representasjon i den politiske, regjeringen og militære sfærer; sosiale ulikheter mellom afroamerikanere og hvite vedvarer imidlertid. Afroamerikanere er den mest urbaniserte gruppen av amerikanere: mer enn halvparten av dem bor i store byer, inkludert i fattige svarte nabolag ("svarte ghettoer"). Blant dem er flere enn blant hvite amerikanere arbeidsledige, folk uten høyere utdanning, lavinntekt og fattig.

Folkloren og religiøse praksiser til afroamerikanere beholder innflytelsen fra afrikanske tradisjoner. Afroamerikanere ga betydelige bidrag til amerikansk kultur: musikk, litteratur (W.E.B. Du Bois, R. Wright, J. Baldwin, L. Hughes, R. Ellison, etc.), sport (J.B. Louis, Ali Muhammad, J. Owens, V. Rudolph, M. Tyson, etc.).

Musikk. Siden 1860-tallet har populariteten til svart musikk økt dramatisk i USA. Fra slutten av 1800-tallet utviklet stilene blues og ragtime seg; på begynnelsen av 1800- og 1900-tallet ble jazz dannet ved å slå sammen ulike stiler og sjangre. Hovedtypene for religiøs musikk er spirituals og gospel. Blant de største jazzmusikerne er L. Armstrong, Duke Ellington, E. Fitzgerald, og blant klassiske sangere i verdensklasse er M. Anderson (den første afroamerikaner som opptrådte på scenen til Metropolitan Opera), J. Norman.

Danse. Svart folklore kom inn i dansekulturen i USA som et av de definerende fenomenene. I dypet av minstrelteateret på 1800-tallet oppsto en koreografisk stil som smeltet europeiske og negertradisjoner. Jig, steppdans, buck and wing, clog, breakdown, etc. forberedte fremveksten av jazzdans på 1900-tallet. Tiden med den såkalte Harlem-renessansen på 1920-50-tallet med sine "svarte revyer", dansesalen Savoy, Cotton-klubben og så videre hadde en betydelig innflytelse på utviklingen av amerikansk og verdensdanskunst. Slike tapstjerner som B. Robinson, Berry-brødrene, Nicholas-brødrene og andre opptrådte her. De brakte kunsten sin til scenene på Broadway- og Hollywood-skjermene. På slutten av 1800-tallet ga negerfolklore en kraftig drivkraft til utviklingen av salongdanser (ballroom), som senere ble utbredt i Europa (cake walk, Charleston, shimmy, etc.). Den afroamerikanske tradisjonen har spilt en betydelig rolle i utviklingen av moderne dans. På 1940-tallet var pionerene for den «nye svarte stilen» K. Dunham («Tropics and Hot Jazz - from Haiti to Harlem», 1940) og P. Primus («African Ceremonial», 1943). I andre halvdel av det 20. århundre ble denne trenden videreført i verkene til T. Beatty, D. McKayle og spesielt i forestillingene til American Dance Theatre av A. Ailey. På 1960-tallet tok en afroamerikaner, A. Mitchell, for første gang den ledende posisjonen som klassisk danser i den største amerikanske troppen, New York City Ballet. I 1971 organiserte han den svarte balletttroppen Dance Theatre of Harlem. Den afrikanske tradisjonen matet ungdomssubkulturen født på 1970-tallet i New York-bydelene i Bronx, som ble kalt "hip-hop" og fødte nye dansestiler: break, smurf, hip, og så videre.

Teater. afroamerikanere i USA i lang tid fikk ikke opp på scenen. Den første fremragende afroamerikanske skuespilleren var A. Aldridge, som ble berømt i Europa på 1800-tallet. Veksten av abolisjonistisk sentiment bidro til fremveksten av det såkalte protestdramaet (det mest kjente og vellykkede var dramatiseringen av Uncle Tom's Cabin fra 1852 av H. Beecher Stowe). Etter 1865 organiserte afroamerikanere sine egne minstrel-tropper (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels, etc.). På 1920-tallet ble slike skuespillere som P. Robson, C. Gilpin og R. McClendon kjente i skuespillene til Yu. O'Neill, P. Green og andre. Imidlertid var det først på slutten av 1950-tallet og begynnelsen av 1960-tallet at afroamerikanske dramatikere fikk tilgang til Broadway, der skuespillene "A Raisin in the Sun" av L. Hansberry (1959) og "Blues for Mister Charlie" av J. Baldwin ( 1964)). På 1960-tallet, med veksten av nasjonal selvbevissthet blant afroamerikanere, dukket det opp mange svarte teatre (Negro Ensemble, New Lafayette Theatre, etc.). Betydelige bidrag til teaterkunsten i USA ble gitt av skuespillerne J. E. Jones, O. Davis, R. Dee, S. Poitier og regissørene D. T. Ward, D. Macbeth, D. O'Neill, O. Scott.

Film. Problematikken og estetikken til den svarte bevegelsen i USA beveget seg ganske raskt fra periferien til filmskapernes sentrum, siden afroamerikanere utgjorde en betydelig, og i noen perioder, den dominerende delen av filmpublikummet. Opprinnelig ble rollen til svarte karakterer redusert til bilder av slaver (spesielt i flere tidlige filmatiseringer av H. Beecher Stowes "Uncle Tom's Cabin"), og hovedrollene ble spilt av hvite "ommalte" skuespillere (de så -kalt blackface). I Hollywood-produksjon har betydningen av det afroamerikanske temaet utviklet seg betydelig. På slutten av 1920-1930-tallet ble flere mesterverk basert på svart folklore og spilt av afroamerikanske skuespillere utgitt: "Hallelujah" av K. Vidor (1929), "The Emperor Jones" av D. Murphy (1933, hovedrollen som P. Robson), "Green Pastures" av W. Keighley (1936), i 1943 - to musikaler: "Stormy Weather" av E. Stone og "Cabin in the Sky" av V. Minnelli. Etter andre verdenskrig ble det gitt ut individuelle antirasistiske filmer, og seriøse afroamerikanske dramatiske skuespillere dukket opp. Den mest kjente blant dem, S. Poitier, ble en Hollywood-stjerne ("Guess Who's Coming to Dinner" av S. Kramer, 1967, etc.). På 1970-tallet var det en voksende bølge av «blaxploitation» – kommersielt vellykkede filmer om svarte supermenn, som startet med detektiven «Shaft» av G. Parks (1971). I 1977 fikk TV-tilpasningen av A. Haleys roman "Roots" (regissert av M. Chomsky), som fortalte historien om det svarte Amerikas storhet på en episk skala, oppsiktsvekkende suksess. Siden den gang har filmer med to helter - svart og hvit - blitt de mest populære. Blant de bemerkelsesverdige afroamerikanske filmskuespillerne ved begynnelsen av det 20. og 21. århundre er E. Murphy, W. Smith, L. Fishburne, D. Washington, H. Berry, V. Goldberg, S. Jackson og andre. regissører, den mest kjente er S. Lee. Hans livlige og livlige filmer, vanligvis satt blant afroamerikanere, genererer opphetet kontrovers og er vellykkede på festivaler (She's Gotta Have It, 1986; Do the Right Thing, 1989; Malcolm X, 1992 år, etc.).

Kunsten til afroamerikanere beholdt en åpenbar forbindelse med sine afrikanske røtter bare i dekorative og anvendte produkter, ellers fulgte helt trendene innen "hvit kultur" (for eksempel på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet malte R. S. Duncanson romantiske landskap i ånden av "Hudson River School", og H. O. Tanners stil er nær symbolikk). På 1920-tallet akselererte imidlertid «New Negroes»-bevegelsen, eller Harlem-renessansen (se Harlem School), fremveksten av nasjonal bevissthet, noe som ble reflektert i kunsten, der autonome trender begynte å dominere, og kombinerte historisk og moderne afroamerikansk temaer med trekk ved naiv kunst (X . Pippin), samt sosial ekspresjonisme og regionalisme. Denne prosessen ble spesielt intens og mangfoldig i andre halvdel av 1900-tallet, da en rekke afroamerikanske malere kom til forkant av amerikansk kultur (som R. Bearden og J. Lawrence med sine "neo-ekspresjonistiske" bilder) og gruppeformer for neo-avantgarde-kreativitet spredte seg, inkludert de som er knyttet til veggmaleribevegelsen. På slutten av 1900-tallet styrket også kontaktene mellom de nordamerikanske, afrikanske og karibiske grenene av svart kunstnerisk kultur.

Lit.: Nitoburg E. L. Blacks of the USA, XVII - tidlige XX århundrer: Historisk og etnografisk essay. M., 1979; aka. African American Church i USA. M., 1995; Landry V. Den nye svarte middelklassen. Berk., 1987; Forfedres arv fra svart kunst. Dallas, 1989; Patton S.F. Afroamerikansk kunst. Oxf.; N.Y., 1998; Igoe L. M. 250 år med afroamerikansk kunst: en kommentert bibliografi. N.Y., 1981.

E. L. Nitoburg; N. E. Zvenigorodskaya (dans); T. V. Butrova (teater); K. E. Razlogov (film); M. N. Sokolov (kunst).

Sitat:
Etter å ha vist situasjonen til den hvite befolkningen i Sør-Afrika og Europa, er det på tide å se inn i det fjerne Amerika, fødestedet til moderne demokrati, hvor bevegelsen for menneskerettigheter, som amerikanske herskere sprer over hele verden, har vunnet.

Andelen hvite i USA synker raskt. I dag, tatt i betraktning den enorme tilstrømningen av illegale migranter fra Sør Amerika, hvite utgjør omtrent 66 % av alle innbyggere (ifølge offisiell statistikk 75 %, men det tar ikke hensyn til de 4 millioner fargede migrantene fra sør som krysser grensen til Mexico hvert år i ly av mørket). For 30 år siden var hvite 90 %. Så det er konsekvent 210 millioner hvite i USA, og antallet ikke-hvite vokser stadig og nærmer seg i dag 90 millioner. Dette inkluderer svarte, latinamerikanere, arabere, jøder, kinesere, etc. Alt i alt en forbløffende smeltedigel. Det største problemet for eksistensen av den hvite befolkningen i USA er representert av de to mest aggressive gruppene: svarte og latinamerikanere. Vi vil vurdere dem (i tillegg til de jødiske tycoonene som står bak sammenbruddet av Amerika, men om dem i et eget innlegg).

Svarte mennesker
Svarte i Amerika, som i resten av verden, kjennetegnes ved en ekstrem tilbøyelighet til vold og en nesten fullstendig mangel på evne til å lære noe. 90 % av de svarte ødelegger ryktet til de andre 10 %. Ifølge forskningen til den amerikanske rasisten Jerold Taylor, basert på offisielle kriminalitetstall publisert i FBI-rapporter, er for eksempel drapsraten blant svarte 45 per 100 000 innbyggere; og blant hvite amerikanere, 5 per 100 000. Gjennomsnittlig antall drap for hele USAs befolkning er 9,5 per 100 000. I Europa varierer dette magiske tallet mellom 3 og 7, avhengig av landet. Det er dette tallet på 9,5 som verdensmediene bruker for å vise at amerikanere utmerker seg ved en eller annen form for økt aggressivitet på hverdagsnivå, sammenlignet med Europa. Men hvis du peker på de offisielle komponentene i kriminalitetsstatistikken, så vil du helt sikkert bli anklaget for rasisme, og de vil finne forbindelser i fortiden din med Ku Klux Klan, de vil kaste gjørme på deg og smøre ansiktet ditt på asfalten. Derfor er alle stille under forholdene i det frieste landet på jorden, hvor ytringsfrihet og andre fantastiske friheter rett og slett blomstrer. (The Color of Crime. Race, Crime and Justice in America. Jerold Taylor. 2005.)

Av de 770 000 tusen årlige interracial angrepene i USA mellom hvite og svarte, begår svarte 85 % av slike angrep, og hvite 15 %.

Som denne videoen der svarte banket opp hvite jenter i bilen deres. Deres skyld er at de er hvite og flyttet inn i et svart område, og i et blomstrende demokrati - dette er rasisme:
http://video.google.com/videoplay?do...16056758&hl=no

Men hvis noen sier at dette bare er hooliganisme og at de svarte ikke har noen vidtrekkende mål om å utrydde de hvite, så vil han bli veldig skuffet etter å ha sett dette korte klippet fra en direktesendt nyhetssending på en av de største TV-kanalene i Amerika, C. -SPAN. Videoen inneholder professor Kamau Kambon, som underviser ved et av universitetene:
http://video.google.com/videoplay?do...22252982&hl=no

Ordene hans forårsaket absolutt ingen storm av rettferdig indignasjon fra den progressive offentlighetens side, og ingen gravde i fortiden hans etter forbindelser med Black Panther-organisasjonen eller den islamske nasjonen. På en eller annen måte gikk det ubemerket hen.
Her er utskriften, for de som ikke fikk med seg professorens subtile vendinger på engelsk:
Det er bare en nigga på planeten som forurenser vann, luft, utnytter mennesker og ressurser. Og denne niggaen - hvit mann Og hvit kvinne. А наши люди не ниггеры, нас пытаются выдать за ниггеров. I min forskning har jeg kun kommet til én konklusjon, og det er at vi må utrydde hvite mennesker fra jordens overflate for å løse dette problemet. Vi må løse dette problemet. For de kommer til å drepe oss. Og jeg lar det være. Vi må lage vårt eget system, slutte å spille spill, ta denne saken på alvor og ikke la oss lede på villspor i å løse dette problemet. Og problemet på planeten er hvite mennesker.

En normal person vil spørre hva med de hvite, hvorfor forsvarer de seg ikke.
De forsvarer seg, men de er hjemsøkt av gjenferdet fra det slaveholdende Sør, akkurat som tyskerne i Tyskland hjemsøkes av spøkelsen fra Det tredje riket, og derfor er det ikke vanskelig for jødiske medier å presentere noen motstand mot Negrotyranni som rasisme, og hindrer derfor hvite i å forene kreftene sine. Derfor har det i Amerika siden 1970-tallet vært en såkalt "White Exodus" fra byene, det vil si at hvite amerikanere har flyktet til forstedene i et forsøk på å redde deres og barnas liv fra tøylesløs negertyranni, støttet av jødiske advokater og media.

På begynnelsen av det 21. århundre begynte imidlertid en andre runde med flytting, forårsaket av det faktum at på grunn av den enorme tilstrømningen av illegale migranter, begynner til og med forstedene nå å mørkne, og hvite blir igjen tvunget til å lete etter nye boliger på større avstand (The Decline of Inner Suburbs: The New Suburban Gothic i USA
Geografikompass 1(3), 641–656).

For eksempel har den hvite befolkningen i USAs bilproduksjonssenter i Detroit falt fra 1,5 millioner til mindre enn 90 000 i løpet av de siste tiårene. Og dette har ingenting å gjøre med nedgangen i bilindustrien i selve byen, siden antallet svarte i løpet av samme tid økte fra 150 tusen til 800 tusen.

Detroit tar førsteplassen som den mest ødelagte byen i USA. I tillegg til masseutvandringen av den hvite befolkningen, begynte svarte en tradisjon som spredte seg til andre byer – «Devil's Night». Det er en skikk å sette fyr på og ødelegge deler av byen natten før Halloween.

En enorm ikke-hvit befolkning, kombinert med årlig brannstiftelse, konkurs, kriminalitet og forfall, har redusert Detroit, en gang sentrum for den amerikanske bilindustrien, til ruiner som kan sammenlignes med ruinene av gamle sivilisasjoner. Årsaken er den samme: å erstatte den hvite befolkningen som bygde byene med en ny ikke-hvit befolkning.

Detroits tilbakegang fulgte en demografisk endring som forvandlet Detroit fra et velstående hvit by til en kriminell og fattig svart by, som lever av statlige subsidier, bistand og selvbedragende utdelinger fra selskaper som opererer i en ånd av rettferdig soning for synder mot svarte.

Jo flere svarte, jo høyere kriminalitet. Og som et resultat, en massiv utstrømning av den hvite befolkningen fra byen. De viktigste faktorene som tvang hvite til å forlate hjemmene sine var vold i hjemmet på gatene og på skolene der barna deres studerte. På grunn av innprentingen av toleranse og integrering begynte svarte å bli brakt fra fjerne deler av byen til hvite nabolag og skoler, hvor de angrep forbipasserende, drepte, ranet og slo hvite barn på skoler. De ble tillatt, og alle gjengjeldelseshandlinger fra hvite til deres forsvar ble sett på som rasisme og ble hardt straffet av domstolene (ruinene av Detroit).

NY
I følge offisielle folketellingsdata for 2000 er den hvite befolkningen i New York 44 % Konsentrasjonen av fargede mennesker er enda høyere i sentrum. Gjemt for turister som besøker elegante forretningsdistrikter med skyskrapere og dyre butikker, ligger byens boligområder med en ikke-hvit befolkning. De snakkes ikke om i turistbrosjyrer, og de blir ikke tatt med dit på utflukter.

I 1981 var det 6500 rapporterte ran bare i Harlem.

På begynnelsen av det 21. århundre har ikke kriminalitetssituasjonen i Harlem blitt bedre. Så i april 2006 ble en hvit student ved New York University drept i Harlem av svarte tenåringer som jaget ham og ropte «hent den hvite».

Et annet arnested for fargekriminalitet og dekadanse i New York er Bronx, rett over elven fra Harlem. Den ubegrensede tilstrømningen av innvandrere fra Sør-Amerika siden midten av 1960-tallet har ført til en økning i kriminalitet, narkotikaavhengighet og drap. Den hvite befolkningen, igjen som i andre byer, ubeskyttet av regjeringen, forlot i all hast hjemmene og beboelige nabolag. I følge offisielle folketellingsdata fra 2000 er Bronx-befolkningen 23% hvit.

Chicago
I følge folketellingen for 2000 er Chicagos ikke-hvite befolkning 68%. Den hvite befolkningen var konsentrert i forstedene, og den sentrale og hoveddelen av byen ble overlatt til de svarte og andre fargede.

Da regjeringen på 1970-tallet begynte å bygge hele svarte og fargede lokalsamfunn midt i hvite middelklasse-nabolag og fargede barn begynte å gå på skoler, begynte hvite å skynde seg å selge hjemmene sine på grunn av den forverrede livskvaliteten i lokalsamfunnene deres. og den forverrede kriminalitetssituasjonen på skolene der barna deres studerte. Eiendomsprisene falt, hvite dro og deres plass ble tatt av svarte. Alt dette skjedde på noen få år.

Philadelphia
I følge folketellingen for 2000 er Philadelphias ikke-hvite befolkning 58%. Den hvite befolkningen konsentrerte seg i forstedene, og den sentrale og hoveddelen av byen, som i andre byer, ble overgitt til tyranni av svarte og andre fargede, og tilbakegang og ødeleggelse satte inn. Årsaken er fortsatt den samme hvorfor det bare var ruiner igjen av gamle sivilisasjoner: forsvinningen av den hvite befolkningen.

Den nordlige delen av Philadelphia er nesten helt farget: svarte, puertoricanere, dominikanere, pakistanere og arabere. De fleste innbyggerne i denne delen av byen lever under fattigdomsgrensen, og nabolagene deres er fulle av kriminalitet.

I dag ligger det som gjenstår av tiden da denne byen var velstående i en falleferdig eller forlatt tilstand. Av det som gjenstår faller mange historiske bygninger fra hverandre, enten på grunn av omsorgssvikt eller hærverk. Enda flere bygninger står tomme og med plankede vinduer. Bare noen få ble tatt under beskyttelse av bystyret som historisk arv. Gamle luksuriøse kirker ble også gitt over til den lokale fargede befolkningen for å bli ødelagt.

Washington
I følge offisielle folketellingsdata fra 2000 er den ikke-hvite befolkningen i Washington 60%.
Den hvite befolkningen ble tvunget til å flytte langt utenfor den amerikanske hovedstaden til delstatene Maryland og den nordlige delen av Virginia. Om natten er sentrum nesten helt blottet for hvite mennesker.

Bak glitteret fra Det hvite hus, Capitol Hill og monumenter skjuler det seg den virkelige tilstanden i en by med en befolkning på to tredjedeler som ikke er hvite: ran, narkotikaavhengighet, drap begått av svarte hver dag. Men alt dette holdes taus i de offisielle mediene for å gi Washington et anstendig utseende som hovedstad i staten.

St. Louis
I følge offisielle data fra folketellingen for 2000 er den ikke-hvite befolkningen i St. Louis 57 %.
Som andre amerikanske byer klarte ikke St. Louis å unngå tapet av sin hvite befolkning, som flyttet utover bygrensene og inn i forstedene i andre halvdel av 1900-tallet. Dette var igjen forårsaket av veksten av den svarte befolkningen, og den medfølgende økningen i kriminalitet og ødeleggelser i boligområder.

Et betydelig eksempel på anti-hvit rasisme i USA er drapet på et ungt par, Shannon Christian og Chris Nusom, i Knoxville, Tennessee, i januar 2007. De var på en av sine første dater, satte seg inn i en bil på parkeringsplassen nær huset, da de ble angrepet av en gruppe svarte, ført til leiligheten til en av de svarte, hvor de ble torturert, voldtatt og lemlestet deres genitalier. Som det senere ble fastslått, ble jenta voldtatt oralt, vaginalt og analt. Fyrens kropp ble, etter at han ble skutt, pakket inn i et teppe, satt i brann og kastet mot jernbanespor. Det viste seg også i rettssaken at han ble analt voldtatt. Fasiliteter massemedia var ikke interessert i denne forbrytelsen fordi ofrene var hvite og gjerningsmennene var svarte. Dette betyr at det ikke var noen rasisme og ingenting å diskutere. Brutaliteten til forbrytelsen opprørte imidlertid Knoxvilles innbyggere, og de begynte å protestere foran byens administrasjonsbygninger og mediekontorer. Først tilskrev journalister alt dette til hvite ekstremisters intriger, men da alt begynte å bli trukket inn i protestene flere mennesker og det var ikke lenger mulig å ignorere dette, media begynte motvillig å dekke forbrytelsen, uten spesifikt å indikere rasen til morderne. Nyheten kom til slutt på nasjonalt fjernsyn, selv om det umiddelbart ble sagt at drapet ikke var motivert av rasehat. Vel, fornuftige mennesker forstår at når det offisielt slås fast at konflikten ikke har noen etniske eller rasemessige overtoner, betyr dette at dette er hovedmotivet for forbrytelsen (http://mylifeofcrime.wordpress.com/2007 ... is-newsom /).

Og i denne videoen slår en svart mann en gammel kvinne ved inngangen til huset hennes når hun kommer tilbake med kjøp fra butikken. Det er også bedre å ikke rapportere dette på TV, ellers vil de svarte bli fornærmet.

Litt lang, men riktig.

I hovedsak er alt riktig (selv om det er utskeielser). I mange år var jeg matematikkkonsulent (veileder) på en av videregående skoler i New York. Der snakket jeg noen ganger med en svart kvinne, en engelsklærer. Hun fortalte meg: "Jeg sier alltid til de svarte elevene mine at du må gjøre dobbelt så mye som de hvite studentene for å lykkes i livet. Men de lytter ikke til meg." Dette er omtrent hva de fortalte jødene i Sovjetunionen. Men de fulgte disse tipsene. Problemet med svarte samfunn i Amerika er at det ikke er noen ledere som denne læreren blant dem.

"Det er ingen frelse fra slaven som ble kongen" - Rudyard Kiplig. Oversatt av Blumenfeld.

Dette er det samme i lignelsene til Salomo.

Svarte i Amerika.

Hvordan skjedde det at vi i mer enn 30 år har ydmyket oss selv foran et folk som er på det laveste utviklingsnivået, ikke bare i Amerika, men også på planeten. Nedenfor er bare buskmennene og urfolk i australier.

I løpet av årtusenene har de ikke engang skapt et skinn av sivilisasjon i Afrika.

Ikke i noe land! Å ha så høyt utviklede land som naboer i antikken Det gamle Egypt, Kartago, Judea, Persia og Hellas og Roma, de adopterte ikke noe fra dem! Ingen teknologi, ingen vitenskap, ingen lovgivning. Ingen av de svarte stammene har fortsatt et skriftspråk, og de bruker språkene og skriften til de europeiske folkene, som en gang styrte dem godt og lærte dem å i det minste vaske seg og bruke bukser. Jeg snakker ikke engang om veier, strøm og medisiner.

Selv på det 21. århundre har de ikke skapt noe, uteksaminert fra vestlige universiteter og skoler i tusenvis, og bærer fruktene av sivilisasjonen til vesteuropeere som er igjen fra kolonialismens tid. Trivdes for 25 år siden Sør-Afrika døde så snart makten gikk fra hvite til svarte. Det er ødelagt, alle som kunne ha forlatt dette vakre landet i fortiden, og det er nå begravet i gjørmen, der smuldrende byer og gårder står. Byer uten strøm, uten transport, farlige selv på høylys dag. Få hvite bor der i befestede byer, bak betongmurer, piggtråd og døgnåpne væpnede vakter!

I Amerika er ikke situasjonen bedre.

De svarte nabolagene i byene våre drukner også i skitt, hus blir ødelagt og den hvite befolkningen er redde for å se dit. Selv politiet går ikke dit! I Denver selges hus for symbolske figurer. De er redde for å kjøpe dem! Byen er konkurs. Ordføreren og 80 % av byens befolkning er svarte. Slaveriet, som ble avskaffet for 150 år siden, førte ikke til alvorlig utvikling. Den heroiske innsatsen til det hvite Amerika de siste 50 årene har også mislyktes merkbare resultater i å forbedre deres kulturelle nivå og velvære. Fortsatt til og med et diplom videregående skole utilgjengelig for 75 % av svarte barn. De kan ikke lære å lese og dropper rett og slett ut av skolen i en alder av 14-15 år! I følge integralen forblir disse menneskene analfabeter, late og dumme i ethvert territorium fra Afrika til Amerika og øyene i den karibiske skjærgården. Det er verdt å merke seg at ethvert annet barn mestrer lesing ved hjelp av foreldrene sine i løpet av to til tre uker, og i en alder av syv år leser han allerede flytende på morsmålet sitt.

Du kan ikke endre naturen. Deres tilbakestående er spesielt synlig ved siden av kineserne, japanerne, koreanerne og andre asiatiske folk. De har utviklet sine kulturer og teknologier i hjemlandet i århundrer og årtusener. Og i Amerika, når det gjelder deres evner og prestasjoner, er de på ingen måte bak hvite amerikanere! Og de er ofte foran dem!

Hvis det amerikanske hvite samfunnet normalt aksepterer suksessene til kineserne, koreanerne og andre ikke-hvite borgere.

Hvis ingen av nevnte ikke-hvite borgere noen gang klager over rasisme eller trakassering, så har ikke snakk om rasisme grunnlag! Til og med vår president og riksadvokat er svarte! Og dessverre den mest uheldige av alle amerikanske politikere.

Ingen, selv den mest rabiate liberale, kan tilbakevise disse åpenbare sannhetene.

Dette er nå mye dekket av amerikanske medier!

Det eneste en liberalist bruker i slike samtaler er å rope ut som rasist, fascist, eller i beste fall å insistere på at svarte i dag fortsatt henger etter, men i fremtiden vil de ikke være verre enn oss. De sier til og med det smarte folk som mener at en annen stilling er støtende for dem og for svarte.

Ikke i det hele tatt! Den nåværende situasjonen er først og fremst støtende for oss, hvite mennesker, skaperne av det moderne Amerika og den moderne sivilisasjonen på planeten!

Tross alt, av hensyn til politisk korrekthet, bør vi ikke bare bøye oss for dem!

En populær "teori" er at vi er med dem på forskjellige stadier av den generelle utviklingsstigen. At vi bare må vente og de vil stige langs det i fremtiden til vårt nivå. Å ligge!

Vi står på forskjellige trapper, og selv tusen års ventetid vil ikke tette dette gapet, akkurat som det ikke har forkortet det så langt! Dette gapet er i naturlige evner, som ingen kan endre, og i livsholdninger, oppdratt fra fødselen.

Hva slags fremtid snakker vi om, spør jeg?

Hvis i 4-5 tusen år ting ikke har beveget seg et eneste skritt.

Hvis over disse årtusenene gikk den hvite rasen fra å ha ikke noe skriftspråk til kvantefysikk og Mars-rovere, hvor lang tid vil det ta før svarte i det minste lærer å lese og skrive riktig? Og snakker ofte.

Og hvorfor, inntil dette skjer, presser vi dem med makt til de høyeste stillingene, helt opp til regjeringen, hvor de alltid viser fullstendig uegnethet, og deler ut diplomer fra prestisjetunge universiteter til dem.

Vel, ok, la oss vente til de utvikler seg, og så vil vi overlate dem til å styre landet og kulturen. Er det ikke for tidlig nå?

Vi ga dem ikke bare like muligheter. Det ville ikke vært så ille. De lever for det meste på bekostning av samfunnet, uaktuelle, utskeielser, lurer seg selv med narkotika og organiserer gjenger som terroriserer byer. De knuser og brenner nabolag i landets største byer hver gang det er misnøye. Amerikanske svarte oppfatter arrestasjonen og spesielt domfellelsen av en svart kriminell som raseforfølgelse, og så raner de butikker og hus foran øynene våre, og oppfører seg frekt på offentlige steder.

En dårlig karakter på skolen eller universitetet fører til en rettssak anklaget for rasisme!

Og vi gir dem high fives! Vi mater dem, betaler for boligen deres og lar dem ikke kritiseres. Vi kan ikke tvinge dem til å jobbe i henhold til deres nivå og ikke etter deres krav. Vi gjør ikke motstand, vi har vært på kne foran dem i lang tid, og de, oppmuntret av tillatelse, oppfører seg som okkupanter i et erobret land. Hvis en ganske kompetent kone til presidenten sier foran mikrofoner at hun først ble forelsket i Amerika da hun kom inn i Det hvite hus, kan svarte da betraktes som pålitelige Citizens of America?

Mer som fiender. Hva slags familie har vi i Det hvite hus?

Hvite amerikanere anskaffer nå våpen i mengder uten sidestykke tidligere. Det er 80 millioner registrerte våpen i landet og 8 millioner medlemmer av American Association of Gun Owners and Enthusiasts. Hvorfor så mange i et land hvor det er politi, nasjonalgarden og hæren? Våpen er ikke billig. Ikke billigere i gjennomsnitt

$600 per enhet. For 50 runder med ammunisjon for en standard pistol eller revolver betaler vi nå fra $15 til $22. For å være klar til å bruke den, må du regelmessig skyte på skytebanen! Tog. Og vi skyter. Og skytebanen er ikke billig!

Jeg er 80 år gammel. Det passer ikke å leke lekesoldater på min alder. Hvorfor trenger jeg tre 0,38 kaliber fat for $450 hver?? Jeg er ingen våpensamler. Hvorfor skyter jeg på skytebanen hver uke, og bruker penger og tid på det? For jeg er nå redd for å gå ut på gaten uten våpen. Jeg er redd for å legge meg uten en pistol på nattbordet mitt! Amerikanere kjøper ikke bare svake pistoler som mine. Maskingevær, snikskytterrifler, tunge hagler, maskingevær og maskingevær, og til og med bazookaer kjøpes ikke i tusenvis for jakt. Dette er et kampvåpen!

Hvorfor? Svaret er det samme.

Vi er redde for svarte, myndighetene også, og karriretter foretrekker dem, og består i stor grad av dem. Staten vil ikke beskytte oss i den uunngåelig nærme rasekonflikten, som raskt vil bli til blodige sammenstøt. Oppfordringer til krig med hvite har nylig dukket opp på det amerikanske internett- og TV-kanalene.

Hvordan kom vi til dette punktet?

Seriøs analyse er nødvendig. Så langt har jeg ikke noe svar, spesielt siden ingen tør å gjøre en slik analyse, og det er ingen steder å lese hva andre mener om det. Saken er enda mer komplisert fordi situasjonen virker helt absurd! Et land med 320 millioner mennesker VIL IKKE stanse bare 35 millioner svarte som leder veien til landets ødeleggelse, og i stedet bevæpner seg til tennene, som en hær som går i kamp med en sterk og farlig fiende!

Ikke spør meg: "Hva foreslår du?" Min oppgave er å forstå hva som skjer. Hvordan lot vi alt dette skje! Tegn et ekte bilde og vis det til alle interesserte. Jeg snakker som sosiolog, ikke politiker. La dem bestemme hva de skal gjøre. Og så fort som mulig, ellers er det for sent.

Det skal spesielt understrekes at jeg overhodet ikke går inn for å begrense rettighetene til svarte i Amerika sammenlignet med andre raser som bor i landet. De er amerikanske statsborgere, og det kan ikke være snakk om noen restriksjoner! Men situasjonen som har utviklet seg foran øynene mine, og jeg har bodd i Amerika i nesten 35 år, er fullstendig utålelig. Svarte har nå lov til å gjøre ting som andre raser og folkeslag, inkludert hvite, ikke tenker på og ikke engang vil. De får leve uten å jobbe!

Og lediggang er alle forbrytelsers mor.

Nå vises sønnen til Martin Luther King, som ble drept for 50 år siden som svart mann, på TV. politisk leder. Faren hans ba om en fredelig løsning på rasekonflikten som virkelig eksisterte da. Konflikten hører fortiden til. Amerika har en svart president! Og Kings sønn skriker (jeg finner ikke et annet ord), tørker konstant svetten fra ansiktet hans, om kampen, om streik mot rasister, om en uforsonlig krig, om gjengjeldelsestreik, om det faktum at krigen fortsetter! Og mengden, drevet av slike taler, er spente, bråkete, vifter med flagg, mengden er overveiende svart, klar til å skynde seg inn i kamp! Og det vil haste hvis den eksisterende situasjonen ikke endres dramatisk.

Du kan ikke misunne amerikanske svarte. Inntektene deres er mye lavere enn inntektene til hvite, asiater og andre mennesker i USA. Et uforholdsmessig antall av ungdommene deres sitter i fengsel. Det utrolige flertallet av drap og ran er deres som gjerningsmenn! Omtrent 75 % av svarte barn blir født utenfor ekteskap av mødre før de når voksen alder, og de vet ikke engang hvem faren deres er.

Og merkelig nok er dette resultatet av at de i minst fire tiår nøt privilegier som ingen andre har. Barna deres fikk videregående vitnemål uten å lære å lese, og de ble plassert på universiteter uten hensyn til deres evner. De ble løslatt fra arrestasjonen flere ganger for «mindre skøyerstreker» til de ble tatt av store. En absurd hovedfag i afroamerikanske studier ble oppfunnet for dem slik at minst en av dem kunne få en grad i historien til afroamerikansk sivilisasjon, som ikke eksisterte og fortsatt ikke eksisterer.

Landet har etablert personalavdelinger som sørger for at antallet svarte i en bedrift eller annen organisasjon ikke er mindre enn deres prosentandel i landet som helhet. Og likevel, i slike felt som matematikk, fysikk, kjemi og mekanikk, møtte jeg ikke en eneste farget person i løpet av mine 15 års arbeid i fysikk- og matematikkavdelingen ved University of Houston. Og dette til tross for at jeg for vitenskapelige formål mer enn en gang har besøkt de beste universitetene i landet. De er ingen steder å finne! Disse disiplinene er uforståelige for dem! På bakgrunn av permissivitet, fullstendig frihet fra kritikk, praktisk talt ubegrensede offentlige midler til unge, men store mødre, ser amerikanske svarte med overraskelse og økende sinne at uansett hva, er de de minst vellykkede menneskene i landet. Og jo lenger, jo mindre. De vil ikke og kan ikke engang forstå hvorfor!

Når de ikke forstår at et vitnemål oppnådd uten konkurranse ikke er et sertifikat for kvalifikasjoner eller til og med leseferdighet, besette stillinger som tilsvarer vitnemål, men ikke utføre arbeid som tilsvarer vitnemålet, skylder de igjen rasister for problemene deres! Et folk som ikke har en familie som institusjon, som har mistet anstendighetsbegrepet, som har oppdratt i tredje generasjon mennesker med ublu appetitt på privilegier og trygd og de som foretrekker å ikke gjøre noe kan ikke kreve lik inntekt med folk som ikke har disse skadelige privilegiene og tendensene og som bare har én fordel - hardt arbeid kombinert med evne.

Vi må ærlig innrømme at moralsk og til og med fysisk har den amerikanske negeren falt på mange måter langt under det nivået han stod på for bare 50 år siden. Vi må innrømme at alt dette er et resultat av privilegiene de mottar i stadig større mengder. Et folk beskyttet mot konkurranse, mot kritikk, gitt offentlige utdelinger for lediggang og latskap, kan ikke være vellykket! Arbeidsledigheten blant svarte er dobbelt så stor som i resten av landet. Vi importerer millioner av meksikanere for jobber som ikke krever en universitetsgrad eller en god skoleutdanning. Svarte vil ikke og vil ikke jobbe i såkalte «ufaglærte jobber». De er allerede fulle. Meksikanere fjerner flittig søppel, klipper plener, bygger og reparerer hus og veier. Tusenvis av dem jobber på åkrene og i hagen og tar seg av dyr. Men du trenger ikke videregående vitnemål for dette. Ja, de har det ikke. Jeg har aldri sett noen svarte på disse jobbene. Og jeg vil ikke se det hvis de fortsetter å leve på min bekostning.

Jeg tenker alltid på jødene når jeg tenker på dette emnet. Jøder ble undertrykt og forfulgt over hele verden i 2000 år. De svarte i Amerika drømte aldri om ydmykelsen og julingen som jøder ble utsatt for i Spania, Frankrike og Tyskland i middelalderen og utover. Bare i sent XIXårhundre, det vil si mye senere enn svarte, fikk de muligheten til å studere på en vanlig skole og på et universitet. De fikk muligheten til å jobbe der de vil og i den spesialiteten de valgte.Og med hvilken motstand fra hele samfunnet fikk de alle disse mulighetene, som alle andre folk i landene der de bodde hadde rett til.

Jødene krevde ikke noe utover retten til å være likeverdige! Det eneste de

De ønsket å bli stående alene. Gjennom antisemittisme som nådde Holocaust, gjennom uutholdelig hverdagsantisemittisme, tok de seg inn i de mest utdannede og vellykkede lagene i samfunnet. Ingen privilegier, bare hardt arbeid, bare ønsket om å forsørge barna dine bedre utdanning! Og så, ved midten av det tjuende århundre, minst 60 % Nobelprisvinnere bak vitenskapelige prestasjoner var av jødisk opprinnelse. Og jødene besto eksamenene som om alt de hadde gjort i 2000 år var å forberede dem. Dette er den mest vellykkede måten å bekjempe rasisme på! Det er ingen annen måte og kan ikke være det!

Hva har svarte oppnådd ved å bli frigjort fra slaveri, etter å ha fått alle mulighetene som jøder aldri drømte om for bare 70 år siden? Bare uhørte privilegier og ingenting mer.

Selv i sport, hvor de ikke hadde like, begynte de å være merkbart dårligere enn hvite. Dårlige vaner: Grysseri med gratis mat, røyking og narkotika, utskeielser og tillatelse har ødelagt dette løpet, flott i sport og veldig vellykket tidligere i dans og jazz.

Selv i boksing, i tung- og supertungvektsdivisjonene, der svarte ikke har hatt like rettigheter på 60 år eller mer, har hvite idrettsutøvere dominert i minst 10 år. Det er ikke én blant de svarte lik de ukrainske Klitsjko-brødrene og flere andre russiske tungvektere.

Ikke ønsker å se på seg selv, ikke ønsker å endre sin ondskapsfulle livsstil, amerikanske svarte er mer aggressive enn før, og krever flere og flere innrømmelser. De har blitt farlige! Dette farlig vei for oss alle, ikke bare for svarte. Ingen innrømmelser kan erstatte hardt arbeid, evner og riktig liv. Dette er den eneste nøkkelen til suksess. Vi hvite mennesker må slutte å ha skyldfølelse for svarte og synes synd på dem. La dem synes synd på seg selv. Vi gjorde mye mer for dem enn vi burde ha gjort. De fikk fra oss mer lovlig enn vi selv har! Hvite amerikanske kvinner får ikke betalt penger for hvert barn de har. Spinn - som du vil!

Oppsummerer man kravene fra svarte aktivister får man et absurd sett. Gi oss høyt betalte stillinger i like antall med hvite. Tør du ikke ransake svarte, selv når politiet har god grunn til det. Dette er rasisme! Gi oss de samme komfortable husene og nabolagene som hvite mennesker bor i osv. Gi oss arbeid slik at arbeidsledigheten for oss og for hvite blir den samme.

At det blant svarte er minst tre ganger færre fulllærte enn blant hvite er ikke tatt med i betraktningen. Hva en analfabet person ikke kan påstå Godt jobba og betaling vurderes ikke. Det faktum at svarte har gjort områdene som staten har gitt dem ubeboelige, diskuteres praktisk talt ikke gratis. Gi oss alt uten å gjøre oss verdige til disse fordelene! Uten at vi tjener dem! Vi ønsker ikke å tjene dem! Gratis! Vi skal knuse glass i husene der vi bor, skyte på lampene for å lyse opp veier og innganger, kaste søppel i gatene og skyte med militære våpen i alle retninger, og male hus med uanstendig graffiti. Og gi oss nye hus og områder når det blir umulig å bo i de gamle. Og syklusen vil begynne igjen!

Det er interessant at deres aktivister snakker lite engelsk, er analfabeter, og deres viktigste "arbeid" er gateagitasjon og å sette svarte mot hvite. I praksis koker deres krav ned til én ting: «Gi oss fri likestilling i levestandard med hvite borgere, men ikke krev av oss det du krever av deg selv»; de. hardt arbeid, utdanning, respekt for loven og anstendighet familie liv. Kan staten gi dette til 35 millioner mennesker uten risiko for å gå konkurs? Det kreves ingen svar, spesielt siden vi allerede er på randen av konkurs.

Og våre svarte kom aldri ut av slaveriet, men nå er det ikke vår feil. Det viste seg at de ikke trengte frihet, hvor de måtte jobbe hardt, bestemme sin egen skjebne og leve, bare stole på seg selv. De fleste av dem, fortsatt unge mennesker, foretrekker fullstendig avhengighet av staten, d.v.s. i hovedsak slaveri, for en virkelig fri person er avsky av ideen om at livet hans er avhengig av sin herre. De jobber ikke, studerer ikke og er fortsatt fornøyd med smulene som faller til dem fra mesterens bord, men de krever for seg selv alle fordelene som oppnås ved annet hardt arbeid! Og ve oss og dem hvis de slutter å være fornøyd med det de får. Deretter Borgerkrig under det kjente slagordet "ta alt bort og del det opp." Brølet fra denne kommende krigen er allerede hørt av noen få følsomme amerikanere, og for første gang begynte de å snakke om det, om enn sjenert.

Og en siste ting. Du skal ikke tro at jeg anser noen neger for å være psykisk utviklingshemmet sammenlignet med andre. Jeg innrømmer fullt ut at blant dem kan det være strålende begavede mennesker. Men hvor er de? For hele menneskehetens observerbare historie! Tross alt kan ikke selv deres ivrigste forsvarere nevne noen andre enn Martin Luther King som nasjonal stolthet. Ingen av mine amerikanske liberale bekjente kunne fortelle meg et eneste navn på noen berømt svart vitenskapsmann, ingeniør, lege eller forfatter. Hvor er deres kunstnere, poeter, komponister eller skulptører? Tross alt ble til og med en opera basert på svart liv skrevet av den talentfulle jøden Gershwin! Hvor er disse navnene? Ingen bortsett fra idrettsutøvere og kjente tidligere jazzmenn, som vi alle bøyer oss for.

Det ville være bra for svarte å forlate selve ordet rasisme. Rasisme er undertrykkelse eller ødeleggelse av en rase. Det har ikke vært noe lignende i den siviliserte verden på lenge. Anklagen om rasisme gjør alle som prøver å fortelle sannheten om livene og oppførselen til svarte i Amerika. Bare en klar forståelse av deres sanne problemer, som er et resultat av deres raseegenskaper og vår samvittighet, vil tillate det amerikanske samfunnet å løse disse problemene. Studiet av disse funksjonene bør bli lovlig. Dette er sosiologi, vitenskap, ikke rasisme. Det er på tide å slutte å betrakte alle nasjoner like. Det er absurd å betrakte jordens befolkning som ett folk. Vi er alle forskjellige.

Mark Salzberg, Houston. august 2013