Åndelig liv i Russland fra begynnelsen av XX århundre. til begynnelsen av XXI århundre. Kulturelt og åndelig liv på slutten av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet. Bygging av den sovjetiske skolen

For å vise en presentasjon med bilder, kunstverk og lysbilder, last ned filen og åpne den i PowerPoint på datamaskinen din.
Tekstinnhold i presentasjonslysbilder: USSR'S ÅNDELIG LIV PÅ 20-tallet. 1. Bekjempe analfabetisme. 2. Makt og intelligentsia 3. Partikontroll 4. "Smenovekhovstvo" 5. Bolsjevikene og kirken. Den kulturelle revolusjonens hovedoppgaver: oppgaven var å overvinne kulturell ulikhet, å gjøre kulturskattene tilgjengelige for arbeidere Eliminering av analfabetisme: i 1919 vedtok rådet for folkekommissærer et dekret "Om eliminering av analfabetisme blant befolkningen i RSFSR", ifølge hvilken hele befolkningen fra 8 til 50 år var forpliktet til å lære å lese og skrive. innfødt eller russisk. I 1923 ble et frivillig samfunn "Ned med analfabetisme" opprettet under formannskapet til MI Kalinin. "Ned med analfabetisme!" I 1923 ble et frivillig samfunn "Ned med analfabetisme" opprettet under formannskapet til MI Kalinin. Tusenvis av poeng ble åpnet for eliminering av utdanningsprogrammer for analfabetisme. Offentlig utdanning. Den 30. september 1918 godkjente den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen "Reglementer om den enhetlige arbeidsskolen til RSFSR". Den er basert på prinsippet om gratis utdanning. Ved et dekret fra Council of People's Commissars av 2. august 1918 fikk arbeidere og bønder fortrinnsrett til å melde seg inn på universiteter. På slutten av 30-tallet var masseanalfabetisme i vårt land i bunn og grunn overvunnet Makt og intelligentsia: spørsmålet om holdningen til revolusjonen. S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin og andre. 500 fremtredende forskere som ledet avdelinger og hele vitenskapelige retninger: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K.Agafonov, S.N. Vinogradsky og andre. ... BOLSHEVIKENS DEKRETTER ER SYMBOLER PÅ INTELLIGENS. FORLATE SLEKER SOM KREVER UTVIKLING. GUDS LAND ... ER IKKE DETTE ET SYMBOL PÅ AVANSERT INTELLIGENS? SANNHETEN, BOLSHEVIKEN FORESLÅR IKKE ORDET "GUD", DE KANNE MER, MEN FAKTA I SANGEN VIL ORDET IKKE KUNNE OVER. INTELLIGENS MOT BOLSHEVIKS PÅ OVERFLATE. DET VIRKER ALLEREDE Å GÅ. EN PERSON TENKER ANNET ENN DETTE ER UTTALT. FORSONING, MUSIKKISK FORSONING KOMMER ... "Kan intelligentsiaen jobbe med bolsjevikene? – Kanskje det burde det. (A.A.Blok) Forble i hjemlandet V.I.Vernadsky K.E. Tsiolkovsky N.E. Zhukovsky I.P. Pavlov N.I. Vavilov V.M. Bekhterev K.A. Timiryazev N.D. Zelinsky Forble i hjemlandet M. Voloshin Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerholdi mfl. «Smenovekhovstvo» er en ideologisk, politisk og sosial bevegelse som oppsto tidlig på 1920-tallet. blant den russiske utenlandske liberalsinnede intelligentsiaen. Den har fått navnet sitt fra samlingen "Change of Landmarks", utgitt i Praha i juli 1921. Smenovekhovittene satte seg i oppgave å revurdere intelligentsiaens posisjon i forhold til det postrevolusjonære Russland, for fedrelandets velferd. “Smenovekhovstvo” (resultater) av A. Tolstoy S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Bevegelsen passet bolsjevikenes ledere, fordi den tillot å splitte utvandringen og oppnå anerkjennelse av den nye regjeringen. De vendte tilbake til hjemlandet: Bolsjevikenes holdning: En klassetilnærming til kultur Partiet og staten etablerte fullstendig kontroll over samfunnets åndelige liv 1921 - rettssaken mot Petrograd militærorganisasjon (kjente vitenskapsmenn og kulturpersonligheter). - utvisning fra landet av 160 fremtredende vitenskapsmenn og filosofer. 1922. - etableringen av Glavlit, og deretter den generelle repertoarkomiteen (sensur). Fra resolusjonen fra politbyrået til sentralkomiteen til RCP (b) "Om partiets politikk på skjønnlitteraturen" 18. juni 1925. Akkurat som klassekampen i vårt land generelt sett ikke stopper, gjør den det. ikke stoppe i det hele tatt på den litterære fronten heller. I et klassesamfunn er det ikke og kan ikke være nøytral kunst Partiet må understreke behovet for å skape fiksjon, designet for en virkelig masseleser, arbeidere og bønder; det er nødvendig å bryte mer frimodig og bestemt med adelens fordommer i bolsjevikenes og kirkens litteratur. Den 11. desember (24) 1917 vises et dekret om overføring av alle kirkeskoler til utdanningskommissariatet. Den 18. desember (31) oppheves effektiviteten av kirkevigsel i statens øyne og en borgerlig vigsel er innført 21. januar 1918 - en dekret om fullstendig adskillelse av kirken fra staten og om inndragning av all kirkelig eiendom offentliggjøres. Dekretet ga spesifikke tiltak for å sikre at religiøse organisasjoner utfører sine funksjoner. Fri gjennomføring av seremonier som ikke krenket den offentlige orden og ikke ble ledsaget av inngrep i borgernes rettigheter ble garantert, religiøse samfunn fikk rett til fri bruk av bygninger og gjenstander for å drive tjenester. Flere og flere forbud falt på Kirken; Den utbredte nedleggelsen av kirker; Konfiskering av kirkeeiendommer for revolusjonære behov; Arrestasjoner av prester; Fratakelse av deres stemmerett; Barn fra prestefamilier ble fratatt muligheten til å motta spesiell eller høyere utdanning. http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Kilder: А.А Danilov, Russlands historie XX - tidlig XXI århundre M., "Utdanning", 2008. Internettressurser.

Lysbilde 2

Hovedoppgavene til den kulturelle revolusjonen:

oppgaven var å overvinne kulturell ulikhet, å gjøre kulturskatter tilgjengelige for arbeidsfolket. eliminering av analfabetisme: i 1919 vedtok Council of People's Commissars et dekret "Om eliminering av analfabetisme blant befolkningen i RSFSR", ifølge hvilken hele befolkningen fra 8 til 50 år var forpliktet til å lære å lese og skrive i deres morsmål eller russisk. I 1923 ble et frivillig samfunn "Ned med analfabetisme" opprettet under formannskapet til MI Kalinin.

Lysbilde 3

"Ned med analfabetisme!"

I 1923 ble et frivillig samfunn "Ned med analfabetisme" opprettet under formannskapet til MI Kalinin. Tusenvis av poeng ble åpnet for eliminering av utdanningsprogrammer for analfabetisme.

Lysbilde 4

Offentlig utdanning.

Den 30. september 1918 godkjente den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen "Reglementer om den enhetlige arbeidsskolen til RSFSR". Den er basert på prinsippet om gratis utdanning. Ved et dekret fra Council of People's Commissars av 2. august 1918 fikk arbeidere og bønder fortrinnsrett til å melde seg inn på universiteter. På slutten av 30-tallet var masseanalfabetisme i landet vårt stort sett overvunnet.

Lysbilde 5

Makt og intelligentsia: spørsmålet om holdninger til revolusjonen.

S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin og andre. 500 fremtredende forskere som ledet avdelinger og hele vitenskapelige retninger: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradskiy og andre.

Lysbilde 6

"Intelligentsiaen har alltid vært revolusjonær. Bolsjevikiske dekreter er symboler på intelligentsiaen. Forlatte slagord som krever utdyping. Guds land ... er det ikke et symbol på den progressive intelligentsiaen? Riktignok uttaler ikke bolsjevikene ordet "Gud", de sverger mer, men du kan ikke slette et ord fra en sang. Intelligentsiaens sinne mot bolsjevikene på overflaten. Det ser ut til å gå over allerede. En person tenker annerledes enn han snakker. Det kommer forsoning, musikalsk forsoning ... "

Kan intelligentsiaen samarbeide med bolsjevikene? – Kanskje det burde det. (A.A. Blok)

Lysbilde 7

Ble hjemme

V. I. Vernadsky K. E. Tsiolkovsky N. E. Zhukovsky I. P. Pavlov N. I. Vavilov V. M. Bekhterev K. A. Timiryazev N. D. Zelinsky

Lysbilde 8

M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold et al.

Lysbilde 9

"Smenovekhovstvo"

ideologisk, politisk og sosial bevegelse som oppsto på begynnelsen av 1920-tallet. blant den russiske utenlandske liberalsinnede intelligentsiaen. Den fikk navnet sitt fra samlingen "Change of Landmarks", utgitt i Praha i juli 1921. Smenovekittene satte seg i oppgave å revurdere intelligentsiaens stilling i forhold til det postrevolusjonære Russland. Essensen av denne revisjonen besto i avvisningen av væpnet kamp mot den nye regjeringen, anerkjennelse av behovet for å samarbeide med den i navnet til fedrelandets velferd.

Lysbilde 10

"Smenovekhovstvo" (resultater)

A.N.Tolstoy S.S. Prokofiev M.Gorky M. Tsvetaeva A.I.Kuprin Bevegelsen passet bolsjevikenes ledere, fordi den tillot å splitte utvandringen og oppnå anerkjennelse av den nye regjeringen. Tilbake til hjemlandet: Bolsjevikenes holdning:

Lysbilde 11

En klassetilnærming til kultur

Partiet og staten har etablert fullstendig kontroll over samfunnets åndelige liv. 1921 - rettssaken mot Petrograd militærorganisasjon (kjente forskere og kulturpersonligheter). 1922 - utvisning fra landet av 160 fremtredende vitenskapsmenn og filosofer. 1922 - etableringen av Glavlit, og deretter den generelle repertoarkomiteen (sensur).

Lysbilde 12

Fra resolusjonen fra politbyrået til sentralkomiteen til RCP (b) "Om partiets politikk innen skjønnlitteratur" 18. juni 1925

På samme måte som klassekampen ikke stopper i vårt land generelt, stopper den ikke i det hele tatt på den litterære fronten. I et klassesamfunn finnes og kan det ikke være nøytral kunst. Partiet må understreke behovet for å lage skjønnlitterær litteratur designet for en virkelig masseleser, arbeidere og bønder; det er nødvendig å bryte med adelens fordommer i litteraturen mer frimodig og bestemt

Lysbilde 13

Bolsjevikene og kirken.

Den 11. desember (24) 1917 kom et dekret om overføring av alle kirkeskoler til utdanningskommissariatet. 18. desember (31) oppheves virkningen av kirkelig vigsel i statens øyne og borgerlig vigsel innføres. 21. januar 1918 - et dekret ble publisert om fullstendig adskillelse av kirke fra stat og om inndragning av all kirkelig eiendom.

Lysbilde 14

Dekretet ga spesifikke tiltak for å sikre at religiøse organisasjoner utfører sine funksjoner. Den frie gjennomføringen av seremonier som ikke krenket den offentlige orden og ikke var ledsaget av inngrep i borgernes rettigheter ble garantert, og religiøse samfunn fikk rett til fri bruk av bygninger og gjenstander for å drive tjenester.

Lysbilde 15

Flere og flere forbud falt på kirken

Den utbredte stengingen av templer; Konfiskering av kirkens eiendom for revolusjonære behov; arrestasjoner av prester; Fratakelse av deres stemmerett; Barn fra prestefamilier ble fratatt muligheten til å få spesialundervisning eller høyere utdanning.

Lysbilde 16

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Kilder: А.А .Danilov, Russlands historie XX - tidlig XXI århundre M., "Utdanning", 2008. Internettressurser:

Se alle lysbildene

Den kulturelle revolusjonens hovedoppgaver: oppgaven var å overvinne kulturell ulikhet, å gjøre kulturskattene tilgjengelige for det arbeidende folket. eliminering av analfabetisme: i 1919 vedtok Council of People's Commissars et dekret "Om eliminering av analfabetisme blant befolkningen i RSFSR", ifølge hvilken hele befolkningen fra 8 til 50 år var forpliktet til å lære å lese og skrive i deres morsmål eller russisk. I 1923 ble et frivillig samfunn "Ned med analfabetisme" opprettet under formannskapet til MI Kalinin.

"Ned med analfabetisme!" I 1923 ble et frivillig samfunn "Ned med analfabetisme" opprettet under formannskapet til MI Kalinin. Tusenvis av poeng ble åpnet for eliminering av utdanningsprogrammer for analfabetisme.

Offentlig utdanning. Den 30. september 1918 godkjente den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen "Reglementer om den enhetlige arbeidsskolen til RSFSR". Den er basert på prinsippet om gratis utdanning. Ved et dekret fra Council of People's Commissars av 2. august 1918 fikk arbeidere og bønder fortrinnsrett til å melde seg inn på universiteter. På slutten av 30-tallet var masseanalfabetisme i landet vårt stort sett overvunnet

Makt og intelligentsia: spørsmålet om holdninger til revolusjonen. S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin og andre. 500 fremtredende forskere som ledet avdelinger og hele vitenskapelige retninger: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy og andre.

«INTELLIGENS VAR ALLTID REVOLUSJONÆR. BOLSHEVIKENS DEKRETTER ER SYMBOLER PÅ INTELLIGENS. FORLATE SLEKER SOM KREVER UTVIKLING. GUDS LAND ... ER IKKE DETTE ET SYMBOL PÅ AVANSERT INTELLIGENS? SANNHETEN, BOLSHEVIKEN FORESLÅR IKKE ORDET "GUD", DE KANNE MER, MEN FAKTA I SANGEN ORDET VIL IKKE KUNNE. INTELLIGENS MOT BOLSHEVIKS PÅ OVERFLATE. DET VIRKER ALLEREDE Å GÅ. EN PERSON TENKER ANNET ENN DETTE ER UTTALT. FORSONING, MUSIKKISK FORSONING KOMMER ... "Kan intelligentsiaen jobbe med bolsjevikene? – Kanskje det burde det. (A. A. Blok)

«Smenovekhovstvo» er en ideologisk – politisk og sosial bevegelse som oppsto på begynnelsen av 1980-tallet. blant den russiske utenlandske liberalsinnede intelligentsiaen. Den fikk navnet sitt fra samlingen "Change of Landmarks", utgitt i Praha i juli 1921. Smenovekittene satte seg i oppgave å revurdere intelligentsiaens stilling i forhold til det postrevolusjonære Russland. Essensen av denne revisjonen besto i avvisningen av væpnet kamp mot den nye regjeringen, anerkjennelse av behovet for å samarbeide med den i navnet til fedrelandets velferd.

"Smenovekhovstvo" (resultater) A. N. Tolstoy S. S. Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Bevegelsen passet bolsjevikenes ledere, siden den gjorde det mulig å splitte utvandringen og oppnå anerkjennelse av den nye regjeringen. Tilbake til hjemlandet: Bolsjevikenes holdning:

Klassetilnærmingen til kultur Partiet og staten etablerte fullstendig kontroll over det åndelige livet i samfunnet i byen - rettssaken over Petrograd militærorganisasjon (kjente vitenskapsmenn og kulturpersonligheter); - utvisningen av 160 fremtredende vitenskapsmenn og filosofer fra landet - etableringen av Glavlit, og deretter Hovedrepertoarkomiteen (sensur).

Fra resolusjonen fra politbyrået til sentralkomiteen til RCP (b) "Om partiets politikk på skjønnlitteraturen" 18. juni 1925. Akkurat som klassekampen i vårt land generelt sett ikke stopper, gjør den det. ikke stoppe i det hele tatt på den litterære fronten heller. I et klassesamfunn finnes og kan det ikke være nøytral kunst. Partiet må understreke behovet for å lage skjønnlitterær litteratur designet for en virkelig masseleser, arbeidere og bønder; det er nødvendig å bryte med adelens fordommer i litteraturen mer frimodig og bestemt

Bolsjevikene og kirken. Den 11. desember (24) 1917 kom et dekret om overføring av alle kirkeskoler til utdanningskommissariatet. 18. desember (31) oppheves virkningen av kirkelig vigsel i statens øyne og borgerlig vigsel innføres. 21. januar 1918 - det ble publisert et dekret om fullstendig adskillelse av kirke fra stat og om inndragning av all kirkelig eiendom.

Dekretet ga spesifikke tiltak for å sikre at religiøse organisasjoner utfører sine funksjoner. Fri gjennomføring av seremonier som ikke krenket den offentlige orden og ikke ble ledsaget av inngrep i borgernes rettigheter ble garantert, religiøse samfunn fikk rett til fri bruk av bygninger og gjenstander for å drive tjenester.

Flere og flere forbud falt på kirken Den omfattende nedleggelsen av kirker; Konfiskering av kirkens eiendom for revolusjonære behov; arrestasjoner av prester; Fratakelse av deres stemmerett; Barn fra prestefamilier ble fratatt muligheten til å få spesialundervisning eller høyere utdanning.

Bøker / index.php? SECTION_ID = 326 & ELEMENT_ID = Kilder: A. A. Danilov, History of Russia XX - tidlig XXI århundre M., "Education", 2008 Internettressurser:

Hvis vi kommer tilbake igjen de første årene etter revolusjonen, bør det bemerkes at nesten umiddelbart på grunnlag av departementet for offentlig utdanning ble det dannet en ny sentral avdeling - Folkets kommissariat for utdanning, ledet av A.V. Lunacharsky. Hans mandat var mye bredere enn det forrige departementet. Folkekommissariatet holdt i sitt oppmerksomhetsfelt alle sfærer av det åndelige livet i samfunnet, alle kulturelle institusjoner.

Denne avdelingen konsentrerte ledelsen av førskoleutdanning og skoler (grunnskole, videregående og høyere), politisk "utdanning" av befolkningen og publisering, profesjonell opplæring av arbeidere og vitenskapelige institusjoner, teatre og museer, biblioteker og klubber. Folkets kommissariat for utdanning invaderte frimodig og kategorisk til og med et så delikat område av menneskelig kreativ aktivitet som litteratur og kunst.

Samtidig med opprettelsen av en ny intelligentsia, tro mot kommunismens ideer, gjorde den bolsjevikiske regjeringen desperate forsøk på å etablere en dialog med representanter for den gamle intelligentsiaen - en liten (omtrent 2,2% av befolkningen), men spesielt betydelig sosial gruppe, hovedbæreren av kunnskap og nasjonale kulturtradisjoner.

Til å begynne med var politikken overfor den gamle intelligentsiaen preget av ambivalens. På den ene siden ble det skapt betingelser for vitenskapsmenns kreativitet, forbedre livet deres, på den andre siden ble henrettelser og arrestasjoner brukt mot representanter for den gamle borgerlige skolen. Tidlig på 20-tallet. denne politikken har fått stor konsistens. Regjeringen støttet de representantene for vitenskap og kunst som godtok revolusjonen. Det var en viss gjenoppliving av det sosiale livet til den kreative og vitenskapelige intelligentsia, forskjellige sammenslutninger av forfattere, kunstnere, forskere begynte å operere igjen.

Undertrykkelse utspilte seg mot intelligentsiaen, som åpenlyst inntok anti-sovjetiske posisjoner. Mange fremragende filosofer ("den filosofiske dampbåten" fra 1922), kunstnere og forfattere ble utvist. Noen ble tvunget til å emigrere. Etter 1924 stoppet deportasjonene, men arrestasjoner og fengsling i leire begynte igjen. Det ble innført et delvis eller fullstendig forbud mot publisering av verk av noen forfattere (N.S. Gumilev).

Mindre brutal var kampen mot "medreisende" - representanter for den kreative intelligentsiaen, som aksepterte revolusjonen, men som erklærte sin apolitiskhet, uavhengighet av kunstnerisk kreativitet fra ideologiske overbevisninger.

Allerede i oktober 1917 søkte den nye regjeringen også å underlegge seg den russisk-ortodokse kirke, som er autoritativ blant folket (så vel som andre religiøse bekjennelser for øvrig) og konsekvent, til tross for alt, beveget seg mot dette målet.

På grunnlag av dekret fra Folkekommissærens råd om atskillelse av kirke fra stat og skole fra kirke (20. januar 1918), samvittighetsfrihet, kirke og religiøse organisasjoner og retten til å drive religiøs og antireligiøs propaganda. ble introdusert. Også i 1918 ble patriarkatet gjenopprettet, Metropolitan of Moscow Tikhon ble patriarken. Imidlertid, på direkte instrukser fra V.I. Lenin ble konfiskert (1922) under påskudd av å bekjempe sulten etter kirkens verdier, så vel som den påfølgende massive terroren mot dens ministre. Fra 1920-tallet begynte forskjellige litterære publikasjoner og forskjellige organisasjoner og fagforeninger å dukke opp. Den største av disse organisasjonene var foreningen av "militante ateister", som i 1930 utgjorde 3,5 millioner mennesker. Mange kirkelige helligdager ble erstattet av sovjetiske, og religiøse intelligentsia ble arrestert.

Som et resultat, i 1927, likviderte den sovjetiske regjeringen patriarkatet, som først klarte å komme seg i 1943, hvoretter et nytt massivt angrep på alle religioner begynte. Og hvis vi løper litt fremover, på begynnelsen av 30-tallet, bør det bemerkes at i 1932 ble USSR Council of People's Commissars dekret "Om den gudløse femårsplanen" vedtatt, som satte oppgaven med å glemme " Guds navn" innen 1. mai 1937. USSR".

Masseanalfabetisme var en tung arv fra det førrevolusjonære Russland og ble forverret av borgerkrigen. Men siden 1919, da dekretet "Om eliminering av analfabetisme blant befolkningen i RSFSR" ble vedtatt, begynner en offensiv mot denne "eldre ondskapen". Dette dekretet forpliktet alle barn og voksne fra 8 til 50 år til å lære å lese og skrive. Et nettverk av utdanningsinstitusjoner begynte å bli opprettet: lese- og skriveskoler, lesesaler, sirkler. I 1920 ble den all-russiske ekstraordinære kommisjonen for eliminering av analfabetisme opprettet, og i 1923 et frivillig massesamfunn "Ned med analfabetisme!"

Altså på slutten av 20-tallet. ca. 50 % av befolkningen kunne lese og skrive (mot 30 % i 1917). Samtidig fortsatte USSR å være bare 19 i Europa når det gjelder leseferdighet.

Den nye regjeringen har satt i oppgave å radikalt transformere hele systemet for offentlig utdanning for å skape enhetlig arbeidsskole, hvor de viktigste prinsippene var:

- Kobling av trening med produksjon;
- Kontinuitet i oppvekst og utdanning;
- Samarbeidslæring.

Det første skrittet i retning av transformasjoner var dekretet fra Folkekommissærrådet "Om atskillelse av kirke fra stat og skole fra kirke." Undervisningen i "Guds lov" på skolene ble avlyst. Grunnloven av RSFSR nedfelt retten til "fullstendig, omfattende og gratis utdanning." Et spesielt dekret fra People's Commissariat for Education "Om skoler for nasjonale minoriteter" etablerte like rettigheter for alle ikke-russiske skoler i utdanningssystemet.

På grunnlag av den sentrale eksekutivkomiteens bestemmelse "På en enhetlig arbeidsskole" ble det opprettet en to-trinns skole (trinn I - 5-årig utdanning; trinn II skoler ble opprettet på grunnlag av klassetrinn 4-7 av gymsaler og kommersielle skoler). På slutten av 1920 dukket det opp læreplaner og programmer som inkluderte obligatoriske studier av russisk språk, fysikk, kjemi, matematikk og litteratur. I 1925 ble et dekret vedtatt om innføringen av RSFSR universell grunnskoleutdanning, designet for 10 år.

Målet med reformene i høyere utdanning var å danne en ny arbeider-og bonde-intelligentsia. Dekretet fra Council of People's Commissars of RSFSR av 2. august 1918 "Om reglene for opptak til høyere utdanningsinstitusjoner i RSFSR" ga enhver person over 16 år (uavhengig av statsborgerskap, kjønn, religion) rett til å gå inn på universiteter uten eksamen. Skolepengene ble kansellert. Alle akademiske grader og titler til lærerstaben ble avskaffet. Under opptaket ble klasseprinsippet respektert, noe som ga en fordel for innvandrere fra arbeidsfolket.

Senere, i 1919. ble opprettet arbeidernes fakulteter- fakulteter for arbeidende ungdom for å forberede seg på å gå inn på universitetet. I 1921. Forskriften "Om høyere utdanningsinstitusjoner i RSFSR" eliminerte autonomien til høyere utdanning. De ble plassert under det våkne øyet til parti- og statlige organer. Professorer og lærere som ikke delte kommunistisk tro ble sparket. De juridiske, historie- og filologiske fakultetene ble også avviklet, og i stedet ble det opprettet samfunnsvitenskapelige fakulteter (FON). I tillegg siden 1921. Det obligatoriske studiet av marxisme-leninisme ble introdusert.

Lederne av den sovjetiske regjeringen ble stilt overfor oppgaven med å gjenopprette det vitenskapelige potensialet til landet og sette det i tjeneste for sosialistisk konstruksjon.

Etter revolusjonen ble nettverket av vitenskapelige institusjoner bevart - det russiske vitenskapsakademiet (siden 1925 - USSR Academy of Sciences), universitetsavdelinger, samtidig ble nye forskningsinstitutter og samfunn etablert.

Medlemskapet av det russiske vitenskapsakademiet i internasjonale organisasjoner ble fornyet. Innenlandske forskere deltok i internasjonale konferanser, i utenlandske vitenskapelige ekspedisjoner. Den første offisielle talen fra forskere fra Sovjet-Russland i utlandet var en rapport fra N.I. Vavilov og A.A. Yachevsky på den internasjonale kongressen om kontroll av kornsykdommer i 1921 i USA.

I 1920. Rundt 200 forskere deltok i utviklingen av GOELRO-planen (Statlig plan for elektrifisering av Russland). I forbindelse med produksjonsbehovene begynte oljeleting i forskjellige regioner av landet.

I de postrevolusjonære årene har situasjonen innen russisk litteratur og kunst endret seg alvorlig. Mange representanter for den kunstneriske kulturen emigrerte eller ble utsatt for undertrykkelse, noen av de som ble igjen fortsatte å jobbe på den gamle måten, men en betydelig del av forfattere og kunstnere aksepterte kulturrevolusjonens oppgaver. I denne retningen utviklet kreativiteten til den førrevolusjonære avantgarden, hvis representanter ble imponert over ideen om å skape en ny virkelighet ved hjelp av kunst. På 20-tallet. en ny generasjon kreativ intelligentsia dukket opp, «brakt tilbake av revolusjonen». I forhold til revolusjonær entusiasme, de første suksessene til NEP og en viss kreativ frihet. Blant den gamle og nye kreative intelligentsiaen utspant det seg en kamp for måter og metoder for å bygge ny litteratur og kunst.

I samsvar med begrepet revolusjonær kunst var litteraturen ment å «tjene det arbeidende folket». Litteraturens og kunstens hovedperson var «arbeidets mann» med nye moralske prinsipper.

Når det gjelder litterære foreninger og organisasjoner, deltok organisasjoner som Proletkult og RAPP i kampen for proletarisering av kunsten. Også i de første årene av NEP ble slike litterære og kunstneriske grupper opprettet som "Oktober" (1922), "Left Front of the Arts" (LEF, 1922) i 1923. Moscow Association of Proletarian Writers (MAPP) ble opprettet.

Imidlertid var ikke alle organisasjoner for dannelsen av en ny proletarisk kultur. De litterære foreningene «The Serapion Brothers» (1921), «Pass» og andre lette også etter veier til ny kunst, men de tok en posisjon som vakte skarp kritikk fra rappen og lefovittene som «medreisende».

I løpet av denne perioden skjer det betydelige endringer i billedkunsten. Til tross for at Association of Travelling Exhibitions og Union of Russian Artists fortsatte å eksistere på 1920-tallet, dukket det opp nye foreninger i tidens ånd - Association of Artists of Proletarian Russia, Association of Proletarian Artists. Avantgarde-kunstnere støttet ideen om kunst som tjener staten og revolusjonen, statlig administrasjon av kunst og ideologisk kontroll over den. De underbygget konseptet massekunst som et verktøy for å "konstruere psyken"

Verkene til B.V. Johanson, og spesielt maleriet «Forhør av en kommunist». Seremonielle portretter av folkets ledere ble utbredt.

I første halvdel av 20-tallet. Det ble utarbeidet planer for ryddig utvikling av store byer - Moskva, Leningrad, Baku, Jerevan, etc. Arkitektene som jobbet med disse planene var representanter for den førrevolusjonære arkitektskolen.

Den ledende stilretningen til sovjetisk arkitektur var konstruktivisme. Arkitektene, som fortsatte tradisjonene til russisk jugendstil, så sin oppgave i utviklingen av kunstformer basert på funksjonelle formål med ting, bygninger, materialer som ble brukt og tekniske strukturer. Konstruktivister fremmer slagordet industriell offentlig kunst. De strebet etter enkelhet, geometriske former, en kombinasjon av bilder og funksjonalitet til estetiske former, søkte de kreativ uttrykksevne i nye design og materialer.

Ved et dekret fra Council of People's Commissars i 1919 ble alle teatre i landet erklært nasjonal eiendom. Teateret var et viktig sted i «kampen for folkekunsten» og de mest avgjørende endringene skjedde her. Revolusjonen bidro til utviklingen av et nytt regi-teater.

Mange teaterkollektiver oppsto. En viktig rolle i utviklingen av teaterkunst ble spilt av Bolshoi Drama Theatre i Leningrad, hvor den første kunstneriske lederen var A. Blok; V. Meyerhold, teater. E. Vakhtangov, Moskva teater. Mossovet. Sovjetisk intelligentsia kunstlitterær

På midten av 1920-tallet så fremveksten av sovjetisk drama, som hadde en enorm innvirkning på utviklingen av teaterkunst. De største begivenhetene i teatersesongene 1925-1927. ble "Storm" V. Bill-Belotserkovsky i teatret. MGSPS, «Love Yarovaya» av K. Trenev ved Maly Theatre, «Rift» av B. Lavrenev på teateret. E. Vakhtangov og ved Bolshoi Drama Theatre, "Pansertog 14-69" V. Ivanov ved Moskva kunstteater. Klassikere inntok en fast plass i teatrepertoaret. Forsøk på å lese den på nytt ble gjort både av akademiske teatre ("Ardent Heart" av A. Ostrovsky ved Moscow Art Theatre) og av "venstreorienterte" ("The Forest" av A. Ostrovsky og "Inspector General" av N. Gogol ved V. Meyerhold Theatre).

I august 1919. filmindustrien ble nasjonalisert, noe som spilte en stor rolle i utviklingen av sovjetisk propaganda. "Kino er den viktigste kunstformen for oss, inntil analfabetisme er eliminert," understreket Lenin. CM. Eisenstein (forfatter av filmene "Battleship Potemkin", "Oktober") la grunnlaget for utviklingen av revolusjonerende temaer i spillefilm.

I de første årene av sovjetmakten var utviklingen av musikk nært knyttet til låtskriving. "Internationale" ble parti- og statssangen til USSR.

Det musikalske livet i landet i disse årene er assosiert med navnene til S. Prokofiev, D. Shostakovich, A. Khachaturyan, T. Khrennikov, D. Kabalevsky, I. Dunaevsky og andre. Unge dirigenter E. Mravinsky og B. Khaikin kom i forgrunnen. Det ble opprettet musikalske ensembler, som senere glorifiserte den nasjonale musikalske kulturen: kvartetten dem. Beethoven, State Grand Symphony Orchestra, State Philharmonic Orchestra, etc.

1920-årene gikk inn i historien til vårt land som perioden for den "kulturelle revolusjonen", som ikke bare innebar en betydelig økning, sammenlignet med den førrevolusjonære perioden, i folkets utdanningsnivå og graden av deres engasjement. i kulturens prestasjoner, men også den udelte triumfen til den marxistisk-leninistiske læren, transformasjonen av litteratur og kunst til en institusjon for å påvirke massene.

Den kulturelle utviklingen i denne perioden er veldig tvetydig, noe som etterlater spørsmål til ettertanke den dag i dag:

På den ene siden gjorde revolusjonen alle kultur- og kunstskattene til det arbeidende folkets eiendom. Dørene til palasser, museer, teatre og konsertsaler åpnet seg for folket. Hit kom uvanlige tilskuere og tilhørere: - arbeidere og bønder, rødgardister og sjømenn. Det har også vært noen suksesser med å heve det generelle intellektuelle nivået.

På den annen side er et av hovedtrekkene i denne perioden den altomfattende parti-statlige kontrollen over samfunnets åndelige liv for å danne en person av den kommunistiske typen, for å innføre i massebevisstheten en enkelt enhetlig ideologi som rettferdiggjør og rettferdiggjør alle regimets handlinger.

Selv om partiet etablerte fullstendig kontroll over det åndelige samfunnet i samfunnet, var målet å heve kulturånden i massene, vekke lysten etter kunst, samtidig som det ikke ga slipp på kontrollen. VI Lenin sa: "Det burde vekke kunstnere i dem og utvikle dem."

Makt og intelligentsia: spørsmålet om holdninger til revolusjonen. I utlandet var: S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin og andre. Senkingen av det åndelige og intellektuelle nivået til 500 fremtredende forskere som ledet avdelinger og hele vitenskapelige områder: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy, etc.

«INTELLIGENS VAR ALLTID REVOLUSJONÆR. BOLSHEVIKENS DEKRETTER ER SYMBOLER PÅ INTELLIGENS. FORLATE SLEKER SOM KREVER UTVIKLING. GUDS LAND. ... ... ER DETTE IKKE ET SYMBOL PÅ AVANSERT INTELLIGENS? SANNHETEN, BOLSHEVIKEN FORESLÅR IKKE ORDET "GUD", DE KANNE MER, MEN FAKTA I SANGEN VIL ORDET IKKE KUNNE OVER. INTELLIGENS MOT BOLSHEVIKS PÅ OVERFLATE. DET VIRKER ALLEREDE Å GÅ. EN PERSON TENKER ANNET ENN DETTE ER UTTALT. FORSONING KOMMER, MUSIKKISK FORSONING. ... ... "Kan intelligentsiaen jobbe med bolsjevikene?" – Kanskje det burde det. (A. A. Blok)

Forble i hjemlandet V.M.Bekhterev N.D. Zelinsky N.I. Vavilov K.A. Timiryazev N.E. Zhukovsky V.I. Vernadsky I.P. Pavlov K.E. Tsiolkovsky

Forble i hjemlandet M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold et al.

«Smenovekhovstvo» er en ideologisk, politisk og sosial bevegelse som dukket opp på begynnelsen av 1920-tallet. blant den russiske utenlandske liberalsinnede intelligentsiaen. Den fikk navnet sitt fra samlingen "Change of Landmarks", utgitt i Praha i juli 1921. Smenovekittene satte seg i oppgave å revurdere intelligentsiaens stilling i forhold til det postrevolusjonære Russland. Essensen av denne revisjonen besto i avvisningen av væpnet kamp mot den nye regjeringen, anerkjennelse av behovet for å samarbeide med den i navnet til fedrelandets velferd.

"Smenovekhovstvo" (resultater) Tilbake til hjemlandet: AN Tolstoy SS Prokofiev M. Gorky M. Tsvetaeva AI Kuprin Bolsjevikenes holdning: Bevegelsen passet bolsjevikenes ledere, fordi den tillot utvandringen å splittes og oppnå anerkjennelse av de nye myndighetene.

En klassetilnærming til kultur Partiet og staten har etablert fullstendig kontroll over samfunnets åndelige liv. 1921 - rettssaken mot Petrograd militærorganisasjon (kjente forskere og kulturpersonligheter). 1922 - utvisning fra landet av 160 fremtredende vitenskapsmenn og filosofer. 1922 - opprettelsen av Glavlit, og deretter den generelle repertoarkomiteen (sensur).

Bolsjevikene og kirken. Den 11. desember (24) 1917 kom et dekret om overføring av alle kirkeskoler til utdanningskommissariatet. 18. desember (31) oppheves virkningen av kirkelig vigsel i statens øyne og borgerlig vigsel innføres. 21. januar 1918 - et dekret ble publisert om fullstendig adskillelse av kirke fra stat og om inndragning av all kirkelig eiendom.