Totul este posibil pentru Dumnezeu. Evanghelia zilei: „Toate lucrurile sunt cu putință pentru Dumnezeu”. Eliberare miraculoasă de abuz

„Isus S-a uitat și le-a zis: pentru oameni aceasta
imposibil, dar totul este cu putință lui Dumnezeu” (Matei 19:26)

„Nu visa că poți învinge singur acest demon”.

Avva Pahomius a spus: „Iată-mă, după cum vezi, un bătrân, trăiesc în această chilie de patruzeci de ani, sunt îngrijorat de mântuirea mea și, în ciuda faptelor mele, sunt încă ispitit”. Și aici a adăugat cu un jurământ: „Doisprezece ani după ce am ajuns la cincizeci de ani, nu a trecut nici o zi, nici o noapte, ca să nu mă atace dușmanul. Gândindu-mă că Dumnezeu s-a îndepărtat de mine și de aceea demonul mă chinuia atât de mult, am hotărât că este mai bine să mor nesăbuit decât să mă complac în voluptate într-un mod rușinos. Și părăsind celula mea, am trecut prin deșert și am găsit peștera unei hiene. Toată ziua am stat goală în ea, pentru ca animalele să mă devoreze când vor ieși din peșteră. Când a venit seara, masculul și femela, ieșind din peșteră, m-au adulmecat din cap până în picioare și m-au lins. Am crezut că voi fi mâncat, dar nu s-au atins de mine. Și după ce am stat așa toată noaptea, am fost convins că, desigur, Dumnezeu a avut milă de mine și s-a întors imediat în chilia mea. Demonul, după ce a așteptat câteva zile, s-a răzvrătit împotriva mea și mai puternic decât înainte, încât aproape că am rostit blasfemie împotriva lui Dumnezeu. Vrăjmașul a căpătat înfățișarea fecioarei etiopiene pe care am văzut-o în tinerețe când strângea paie vara. Mi s-a părut că stă cu mine, iar demonul m-a mânat într-o măsură atât de mare încât am crezut că am păcătuit deja cu ea. Într-o frenezie, am pălmuit-o în față și a dispărut. Crede-mă, timp de doi ani nu am putut șterge duhoarea intolerabilă din mână. M-am descurajat și mai mult și, în cele din urmă, disperată, am plecat să rătăcesc în deșert. După ce am găsit un mic viper, l-am luat și am început să mi-l aduc pe corp, ca de îndată ce mă ustură, să mor. Dar oricât i-am oferit, nu m-a înțepat, după providența harului.

După aceea am auzit un glas vorbind inimii mele: „Du-te, Pahomie, luptă-te. În acest scop, am lăsat demonul să aibă o asemenea putere asupra ta, încât să nu visezi că ai putea învinge tu însuți acest demon, ci că, cunoscându-ți slăbiciunea, nu te vei baza niciodată pe viața ta, ci ai apelat mereu la ajutorul lui Dumnezeu.” Calmat de această voce, m-am întors în celula mea. De atunci am simțit veselie în mine și, nemai tulburat de acest abuz, îmi petrec restul zilelor în pace.” (Lavsaik)

Eliberare miraculoasă de abuz

Un bătrân a spus: „Trebuia să fim în mănăstirea Penktula. Bătrânul Konon, un cilician, era acolo. La început, în calitate de presbiter, a slujit în timpul săvârșirii Tainei Botezului, iar apoi, ca mare bătrân, a fost instruit să facă el însuși botezul și a început să ungă și să boteze pe cei ce veneau la el. De fiecare dată când trebuia să ungă o femeie, îi era rușine și din acest motiv chiar a decis să părăsească mănăstirea. Dar atunci i s-a arătat Sfântul Ioan și i-a zis: „Fii tare și răbda și te voi izbăvi din această bătălie”. Odată, o fată persană a venit la el pentru botez. Era atât de frumoasă, încât preotul nu îndrăznea să o ungă cu untdelemn sfânt. A așteptat două zile. Aflând acest lucru, Arhiepiscopul Petru a fost uimit de acest incident și a decis deja să aleagă o diaconiță pentru această lucrare, dar nu a făcut acest lucru, deoarece legea nu permitea. Între timp, vârstnicul Conon, luându-și mantia, s-a retras cu cuvintele: „Nu pot să mai stau aici”. Dar abia se urcase pe deal, când deodată îl întâlnește Ioan Botezătorul și îi spune blând: „Întoarce-te la mănăstire și te voi izbăvi din luptă”. Abba Konon îi răspunde cu furie: „Fii sigur că nu mă voi întoarce niciodată. Mi-ai promis asta de mai multe ori și nu ți-ai ținut promisiunea.” Atunci Sfântul Ioan l-a așezat pe unul dintre dealuri și, dezvăluindu-și hainele, l-a umbrit de trei ori cu semnul crucii. „Crede-mă, bătrâne Konon”, a spus Botezătorul, „Am vrut să primești o răsplată pentru această luptă, dar din moment ce nu ai vrut, te voi salva de luptă, dar în același timp ești lipsit de răsplată pentru fapta ta eroică.” Întorcându-se la Kynovia, unde boteza, preotul l-a botezat pe Persan a doua zi dimineață, de parcă n-ar fi observat că este femeie. După aceea, timp de 12 ani, până la moartea sa, preotul a săvârșit ungerea și botezul fără nicio excitare impură a cărnii.”
(Luncă spirituală)

„Aruncă întristarea ta asupra Domnului” (Ps. 54, 23)

Au vorbit despre unul dintre tați. El era din lume și era aprins de pofta pentru soția lui. El le-a mărturisit acest lucru părinților săi. Ei, știind că era muncitor și făcea mult mai mult decât i se încredința, i-au impus atâta trudă și post, încât trupul îi era istovit și nu se putea ridica. În conformitate cu ochiul vigilent al lui Dumnezeu, un rătăcitor din părinți a venit să viziteze schitul. Apropiindu-se de celula lui, a văzut că era dizolvată și a continuat, întrebându-se de ce nu i-a ieșit nimeni în întâmpinarea lui? Dar apoi s-a întors, zicând: „Nu e bolnav fratele meu!” După ce a bătut, a intrat în celulă, l-a văzut pe fratele său foarte obosit și l-a întrebat: „Ce-i cu tine, părinte?”. El i-a spus despre sine: „Eu sunt din lume, iar dușmanul mă aprinde acum împotriva soției mele. Părinților le-am dezvăluit asta, mi-au impus diverse munci și post, iar eu, împlinindu-le, m-am epuizat, iar abuzul crește.” Auzind acestea, bătrânul s-a întristat și i-a zis: „Deși părinții, ca oameni voinici, bine ți-au impus asemenea osteneli și post, dar dacă vrei să asculți de smerenia mea, lasă asta și ia ceva de mâncare la vremea obișnuită. , fă orice slujbă poți lui Dumnezeu și „aruncă întristarea ta asupra Domnului...” (Psalmul 54, 23), căci prin ostenelile tale nu poți birui această poftă. Corpul nostru este ca o haină: dacă îl salvezi, rămâne intact, dacă nu îl salvezi, se putrezește.” Auzind asta, tatăl a făcut-o și după câteva zile abuzul s-a retras de la el.
(Patericonul antic)

Cel mai pur mijlocitor

Odată diavolul a înălțat o asemenea luptă trupească în trupul greoi al Noului Mucenic Sfântul Ignatie, încât acesta, ars de această flacără infernală a poftei trupești, a căzut la pământ și a zăcut îndelung ca pe jumătate mort. Apoi, după ce a primit o mică ușurare, s-a dus la tutorele său, vârstnicul Akaki și, după ce i-a explicat nenorocirea, i-a cerut mângâiere. Bătrânul bun, după cum i se cuvine, l-a mângâiat și întărit cu cuvinte dumnezeiești și exemple din viețile sfinților. După aceea, fericitul ascet a venit la biserică, a luat în mâini icoana Maicii Domnului și, sărutând-o, cu lacrimi a rugat-o pe Veșnic Fecioara să-l ajute în necazul lui, izbăvindu-l de acest nesuferit abuz și defăimarea diavolului. . Nenorocitul de Dumnezeu nu a lăsat pe slujitorul Său să fie ispitit mai mult decât a putut: prin harul Maicii Domnului l-a înconjurat un anume parfum inefabil și de nedescris și de atunci l-a părăsit această bătălie de moarte.
(Athos patericon. Partea 2)

Harul sacramentului pocăinței

Vârstnicul Nahum de Solovetsky a spus: „Odată mi-au adus o femeie care voia să-mi vorbească. Discuția mea cu un vizitator a fost scurtă, dar un gând pasional m-a atacat și nu mi-a dat odihnă zi și noapte și, în același timp, nu pentru o zi sau două, ci timp de trei luni întregi, am suferit în lupta cu o pasiune aprigă. . Orice am făcut! Nici scăldarea în zăpadă nu a ajutat. Odată, după regula serii, am ieșit în afara gardului să mă culc în zăpadă. Din păcate, au încuiat poarta în spatele meu. Ce să fac? Am alergat în jurul gardului până la a doua, la a treia porți ale mănăstirii - peste tot era încuiată. Am fugit la tăbăcărie, dar nu locuia nimeni acolo. Eram în aceeași sutană, iar frigul m-a pătruns până în oase. Abia am așteptat până dimineața și am ajuns puțin în viață la celulă. Dar pasiunea nu s-a potolit. Când a venit postul lui Filippov, m-am dus la mărturisitor, cu lacrimi i-am mărturisit durerea mea și am acceptat penitența; numai atunci, prin harul lui Dumnezeu, am găsit pacea dorită”.
(Solovetsky Patericon)

Când se utilizează materialele site-ului, este necesară referirea la sursă

JavaScript este dezactivat în browserul dvs

Luca 18

1 De asemenea, le-a spus o pildă că cineva trebuie să se roage mereu și să nu se lase descurajat,
2 zicând: Într-o cetate era un judecător care nu se temea de Dumnezeu și nu se rușinea de oameni.
3 În aceeași cetate era o văduvă și ea, venind la el, a zis: Păzește-mă de potrivnicul meu.
4 Dar nu a vrut multă vreme. Și apoi și-a zis: deși nu mi-e frică de Dumnezeu și nu mi-e rușine de oameni,
5 Dar, fiindcă această văduvă nu-mi dă odihnă, o voi ocroti, ca să nu mai vină să mă deranjeze.
6 Și Domnul a zis: Auziți ce zice judecătorul nedrept.
7 Nu va apăra Dumnezeu pe aleșii Săi, care strigă către El zi și noapte, deși el ezită să-i ocrotească?
8 Vă spun că le va da ocrotire în curând. Dar când va veni Fiul Omului, va găsi el credință pe pământ?
9 De asemenea, le-a vorbit unora, care erau siguri de ei înșiși că sunt drepți și i-au umilit pe alții, următoarea pildă:
10 Doi oameni au intrat în templu să se roage: unul fariseu și celălalt vameș.
11 Fariseul stătea în picioare și se ruga în sine astfel: Doamne! Îți mulțumesc că nu sunt ca alți oameni, tâlhari, infractori, adulteri sau ca acest vameș:
12 Postesc de două ori pe săptămână, oferind o zecime din tot ce primesc.
13 Dar vameșul, stând în depărtare, nici nu îndrăznea să-și ridice ochii la cer; dar, lovindu-se în piept, zise: Doamne! fii milostiv cu mine, păcătosul!
14 Vă spun că acesta s-a dus la casa lui îndreptățit mai mult decât acela;
15 I-au adus și prunci, ca să-i atingă; ucenicii, văzând aceasta, i-au mustrat.
16 Dar Isus, chemându-i, a zis: Lăsați copiii să vină la Mine și nu le opriți, căci așa este Împărăția lui Dumnezeu.
17 Adevărat vă spun că oricine nu primește Împărăția lui Dumnezeu ca un copil, nu va intra în ea.
18 Și unul dintre căpetenii l-a întrebat: Învățător bun! ce ar trebui să fac pentru a moșteni viața veșnică?
19 Isus i-a zis: De ce mă numești bun? nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu;
20 Cunoașteți poruncile: să nu comite adulter, să nu ucizi, să nu furi, să nu dai mărturie mincinoasă, cinstește pe tatăl tău și pe mama ta.
21 Iar el a spus: Toate acestea le-am păzit din tinerețea mea.
22 Când a auzit Iisus aceasta, Iisus i-a zis: Încă un lucru îți lipsește: vinde și împarte săracilor tot ce ai, și vei avea o comoară în ceruri și vino, urmează-Mă.
23 Dar când a auzit acestea, s-a întristat, pentru că era foarte bogat.
24 Isus, văzând că era întristat, a zis: Cât de greu este pentru cei care au bogății să intre în Împărăția lui Dumnezeu!
25 căci este mai convenabil ca o cămilă să treacă prin urechile acului decât să intre un bogat în împărăția lui Dumnezeu.
26 Iar cei ce au auzit au zis: Cine poate fi mântuit?
27 Dar El a spus: Cu neputința oamenilor este cu putință la Dumnezeu.
28 Și Petru a zis: Iată, noi am lăsat totul și te-am urmat.
29 El le-a zis: „Adevărat vă spun că nu este nimeni care să părăsească acasă, sau părinți, sau frați, sau surori, sau soție, sau copii pentru Împărăția lui Dumnezeu,
30 și nu ar fi primit mult mai mult în acest timp și în veacul următor al vieții veșnice.
31 Și chemând pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a zis: Iată, ne urcăm la Ierusalim și se va împlini tot ce a fost scris prin profeți despre Fiul omului.
32 Căci îl vor da neamurilor, îl vor batjocori, îl vor întrista și îl vor scuipa,
33 Și l-au bătut și îl vor ucide; și a treia zi va învia.
34 Dar ei n-au înțeles nimic din toate acestea; Aceste cuvinte erau secrete pentru ei și nu înțelegeau ce se spunea.
35 Și când se apropia de Ierihon, un orb ședea lângă drum și cerșea de pomană,
36 Și când a auzit că oamenii trecea pe lângă el, a întrebat: Ce este aceasta?
37 I s-a spus că Isus din Nazaret va veni.
38 Atunci a strigat: Iisuse, Fiul lui David! ai milă de mine.
39 Cei care mergeau în față l-au făcut să tacă; dar el a strigat și mai tare: Fiul lui David! ai milă de mine.
40 Iisus, oprindu-se, a poruncit să-l aducă la Sine și, când s-a apropiat de el, l-a întrebat:
41 ce vrei de la mine? El a spus: Doamne! ca să văd.
42 Isus i-a zis: Primește-ți vederea! credința ta te-a salvat.
43 Și îndată și-a căpătat vederea și L-a urmat, slăvind pe Dumnezeu; si tot poporul, vazand aceasta, a laudat lui Dumnezeu.

Nu este ușor pentru un om bogat să intre în Împărăția Cerurilor...

Și acum, cineva a venit și I-a zis: Învățător bun! Ce bine pot face ca să am viața veșnică?

Dar el i-a zis: de ce mă numești bun? Nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu. Dacă vrei să intri în viața veșnică, păzește poruncile.

El i-a spus: ce? Isus a spus: nu ucide; nu comite adulter; nu fura; nu depune mărturie pentru sperjur; onorează tatăl și mama; și: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți.

Tânărul îi spune: Toate acestea le-am păzit din tinerețe; ce imi mai lipseste?

Iisus i-a spus: dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde-ți proprietatea și dă-o săracilor; și vei avea o comoară în ceruri; și vino și urmează-mă.

Auzind acest cuvânt, tânărul a plecat cu tristețe, pentru că avea o proprietate mare.

Isus a spus ucenicilor Săi: Adevărat vă spun că este greu pentru un bogat să intre în Împărăția Cerurilor; și iarăși vă spun: este mai convenabil ca o cămilă să treacă prin urechile acului decât să intre un bogat în Împărăția lui Dumnezeu.

Auzind acestea, ucenicii Săi s-au uimit foarte mult și au zis: Cine poate fi mântuit?

Iar Iisus, privind, le-a zis: pentru oameni acest lucru este cu neputință, dar pentru Dumnezeu totul este cu putință (Mat. 19:16-26).

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh.

Aș dori să vă atrag atenția asupra a două sau trei trăsături ale lecturii Evangheliei de astăzi. Tânărul se apropie de Hristos și Îi spune: Învățător bun. Iar Mântuitorul îl confruntă cu o realitate la care, poate, nici nu s-a gândit. Tânărul s-a îndreptat către Hristos ca pe un mentor înțelept: „Bule mentor, ce să fac?”

Și Hristos îi răspunde: Nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu... Și atunci El îl pune în fața faptului că, dacă vrea să primească răspunsul final, perfect la întrebarea lui, trebuie să-l audă din gura lui Dumnezeu. , adică de la Mântuitorul Hristos, Fiul lui Dumnezeu care s-a făcut fiul omului. El trebuie să audă aceste cuvinte, recunoscând dreptul necondiționat al lui Hristos de a proclama aceste cuvinte.

Și într-adevăr, dacă vorbim despre viața veșnică - cine poate vorbi despre ea, în afară de Dumnezeu Însuși, Cine este Viața Veșnică? Întrebarea unui tânăr este în zadar dacă se adresează doar unei persoane înțelepte, deși sfânte: numai Dumnezeu poate răspunde la această întrebare: și există un singur răspuns la aceasta: împărtășește-te din sfințenia mea, împărtășește-te din veșnicia mea - și vei fi desăvârșit și vei intra în eternitatea lui Dumnezeu...

Dar Hristos vorbește colegului Său la nivelul la care vorbește; Îi zice: păzește poruncile, că și poruncile sunt date de la Dumnezeu: ce mai ai nevoie?! - Ce fel? - întreabă tânărul, gândindu-se că este necesar să se împlinească niște porunci noi, trebuie să facă ceva despre care până atunci nu auzise de la nimeni. Și într-adevăr, aici el ascultă pe Cel care îi poate spune ultimul cuvânt perfect. Și Hristos îi arată șase porunci, dar numai ultima dintre ele este din Deuteronom. El nu menționează o singură poruncă despre închinarea lui Dumnezeu; De ce? Pentru că este atât de ușor pentru acest tânăr și pentru noi toți să spunem: „Cred în Dumnezeu! Îl iubesc pe Dumnezeu!" - și încălcați imediat acele porunci care se aplică unei persoane...

S-ar părea că fiecare dintre noi poate spune din inimă că crede în Dumnezeu și Îl iubește pe Dumnezeu – dar nu este așa. Dacă am crede în Dumnezeu, nu am pune sub semnul întrebării împrejurările vieții noastre, nu I-am reproșa faptul că tot ceea ce ni se întâmplă amar și dureros este responsabilitatea Lui.

Nu spunem întotdeauna că El este direct vinovat, ci că El nu ne-a mântuit, nu ne-a protejat, nu ne-a protejat – spunem constant. Dacă L-am iubi și dacă am crede în dragostea Lui, atunci am percepe totul din mâinile Lui ca pe un dar al iubirii.

Prin urmare, trebuie să fim atenți să spunem că Îl iubim pe Dumnezeu și credem în El. Dar chiar dacă putem spune asta, ne arată apostolul Ioan Teologul: când spui că Îl iubești pe Dumnezeu, dar nu iubești oamenii din jurul tău, ești un mincinos!

Prin urmare, Hristos nu îl întreabă pe tânăr dacă Îl iubește pe Dumnezeu - el ar răspunde pozitiv, ci întreabă: ce simți tu față de oamenii din jurul tău? Iubești oamenii așa cum te iubești pe tine însuți? Le dorești oamenilor tot binele pe care ți-l dorești pentru tine? Ești gata să renunți la tot ce este al tău pentru a-l îmbogăți pe altul cu iubire, dar cu iubire concretă; nu un cuvânt, ci o faptă de dragoste?...

Iată de ce Hristos îi spune tânărului: Păziți poruncile.

Aceasta ne amintește de povestea Judecății de Apoi, pe care o citim în Evanghelia după Matei înainte de Post, despre modul în care Domnul desparte oile de capre.

Ne gândim întotdeauna la această pildă numai în ordinea judecății; dar care este judecata, despre ce întreabă Hristos Judecătorul celor prezenți înaintea Lui? El întreabă doar dacă în timpul vieții lor s-au dovedit a fi umani, demni de numele unei persoane: I-ai hrănit pe cei flămând? L-ai îmbrăcat pe cel gol? Ai dat adăpost cuiva care era fără adăpost? Ați vizitat un pacient, chiar dacă vă este frică de infecția lui?
Ți-e rușine sau nu că prietenul tău este dezonorat în închisoare? ..

Despre asta întreabă Judecătorul – cum eram noi în relație cu omul. Cu alte cuvinte, ai fost demn de titlul de om? Dacă nici măcar nu ești vrednic de titlul de om, să nu te gândești la împărtășirea cu sfințenia divină, împărtășirea naturii dumnezeiești, împărtășirea veșniciei Domnului.

Și aceasta se adresează unui tânăr care este bogat: în ce este el bogat? El este bogat nu numai în bogăție materială; este bogat prin faptul că simte că este un om drept: a împlinit toate poruncile lui Dumnezeu, a făcut tot ce-i poate cere Domnul – ce mai este de cerut de la el? Ca să-și iubească aproapele ca pe sine însuși.

Aceasta nu este una dintre cele Zece Porunci; găsim această poruncă în altă parte în Vechiul Testament (Lev. 19:18) și o auzim repetată de Hristos; înseamnă: tăgăduiește-te, uită de tine! Toată atenția să se îndrepte spre celălalt, spre nevoia lui: să-ți fie inima plină doar de iubire pentru celălalt, indiferent cât te-ar costa! ..

Și aici tânărul se confruntă cu bogăția sa materială: este gata să iubească oamenii, dar din poziția de avere. Și Hristos îi zice: Dă totul; și când nu ai nimic, atunci iubește oamenii liber și urmează-Mă oriunde mă duc... Și știm unde mergea Hristos: lepădă-te de Sine însuși până la capăt și dă-și viața.

Această poruncă se aplică în parte pentru noi toți. Nu trebuie să pierdem bogăția materialului și adesea nu o posedăm, dar suntem atât de bogați în ceea ce ne face mândru, îndreptățit, arogant- la asta trebuie să renunțăm în primul rând: să uităm de noi înșine și să fim atenți la aproapele nostru. Și atunci vom simți, vom auzi de la Hristos un cuvânt de mângâiere, un cuvânt de afirmare.

Da, omul nu poate face asta prin puterea lui, dar, conform cuvântului Mântuitorului către Apostolul Pavel, puterea Lui se desăvârșește în slăbiciune. Putem acționa prin puterea lui Dumnezeu; și așa cum se spune în această lectură a Evangheliei, ceea ce este imposibil pentru om este posibil pentru Dumnezeu... Și iarăși în cuvintele Apostolului Pavel: „Totul îmi este cu putință în tăria Domnului nostru Iisus Hristos, care mă întărește”. Amin.

Sf. Ioan Gură de Aur

Venerabil Macarie cel Mare

(Situația este cu totul alta) dacă noi, ascultând de Cuvântul lui Dumnezeu, încrezându-ne în rațiunea Sfintei Scripturi și încrezându-ne în puterea lui Dumnezeu, mărturisim adevărul a ceea ce este imposibil pentru poporul făgăduit Toate lucrurile sunt posibile pentru Dumnezeu... Căci în Fapte se spune: „Crezi că este incredibil că Dumnezeu înviază morții?”(Fapte 26:8.) La urma urmei, dacă (Dumnezeu) înviază morții, atunci El poate (în mod firesc) și eradica patimile celor care se străduiesc cu râvnă în toate virtuțile, credincioșii pur și din toată inima (în El), deoarece nimic nu este imposibil. cu Dumnezeu.

Grozav mesaj.

Venerabil Justin (Popovici)

Dreapta. Ioan de Kronstadt

Iar Iisus, privind, le-a zis: pentru oameni acest lucru este cu neputință, dar pentru Dumnezeu totul este cu putință

Aceasta înseamnă că Domnul poate mântui cu ușurință un om bogat, deși pare imposibil pentru oameni ca un bogat să intre în Împărăția Cerurilor când această intrare este la fel de înghesuită pentru el ca urechile pentru o frânghie și iglina. Dar frânghia, se spune, poate trece mai convenabil prin urechea unui ac decât vor intra bogații în Împărăția Cerurilor. Da, Doamne, toată esența este posibilă pentru tine, nimic nu este posibil pentru tine. Asta mă consolează. Cred că bunătatea, înțelepciunea și atotputernicia Ta vor găsi mijloacele de a mă salva pe mine, păcătosul.

Jurnal. Volumul I. 1856.

Blzh. Ieronim de Stridonski

Blzh. Teofilact bulgar

Euthymius Zigaben

Și Iisus s-a uitat la ei: unui om este cu neputință să mănânce, dar la Dumnezeu totul este cu putință.

La început, cu o privire blândă, le-a liniștit gândurile îngrijorate, apoi a spus că asta e pentru bogați, adică. este imposibil să fii mântuit. Strâns legați de legăturile lăcomiei, ei nu se pot elibera de stăpânirea lui prin propria lor putere; Dumnezeu nu numai că îi poate salva, dar poate face orice altceva. Așadar, El îi va mântui, dacă doar vor încerca din partea lor, își vor împărți averea săracilor, vor stinge în ei înșiși patima lăcomiei și Îl va chema ca ajutor și apărător al libertății. Toată această vorbă a arătat că este cu neputință ca un om lacom să fie mântuit, decât dacă el, făcând un efort din partea sa, așa cum s-a spus, îl va avea pe Dumnezeu ca ajutor pentru a se elibera de această patimă cea mai periculoasă. Unii spun că, dacă totul este posibil pentru Dumnezeu, atunci este posibil ca El să facă rău. Împotriva acestora, să spunem că răul servește ca dovadă nu a puterii, ci a slăbiciunii. De aceea, David a numit și păcatele slăbiciuni, spunând: infirmitățile lor se înmulțesc (

Și acum cineva, venind, i-a spus lui Hristos: Învățător bun! Ce bine pot face ca să am viața veșnică? Dar el i-a zis: de ce mă numești bun? Nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu. Dacă vrei să intri în viața veșnică, păzește poruncile. El i-a spus: ce? Isus a spus: nu ucide; nu comite adulter; nu fura; nu depune mărturie pentru sperjur; onorează tatăl și mama; și: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Tânărul îi spune: Toate acestea le-am păzit din tinerețe; ce imi mai lipseste? Iisus i-a spus: dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde-ți proprietatea și dă-o săracilor; și vei avea o comoară în ceruri; și vino și urmează-mă. Auzind acest cuvânt, tânărul a plecat cu tristețe, pentru că avea o proprietate mare. Isus a spus ucenicilor Săi: Adevărat vă spun că este greu pentru un bogat să intre în Împărăția Cerurilor; și iarăși vă spun: este mai convenabil ca o cămilă să treacă prin urechile acului decât să intre un bogat în Împărăția lui Dumnezeu. Auzind acestea, ucenicii Săi s-au uimit foarte mult și au zis: Cine poate fi mântuit? Iar Iisus, privind, le-a zis: pentru oameni acest lucru este cu neputință, dar pentru Dumnezeu totul este cu putință.

Auzim o poveste despre un tânăr bogat, despre tristețea unui om căruia îi era frică să se bazeze doar pe Dumnezeu. Acest bogat are totul, un lucru îi lipsește - harul. Oare nu ne amintește multora dintre noi, toți observând, păstrând statutele Bisericii, umblându-ne cinstit pe calea vieții cu severitate, uneori, poate chiar excesivă în raport cu noi înșine?

Bogatul din Evanghelie, în orice caz, trezește simpatie. Când Hristos enumeră poruncile: „să nu ucizi”, „să nu comite adulter”, „să nu jignești”, „cinstește-ți tatăl și mama”, el răspunde: „Am păzit toate acestea din tinerețea mea”. Hristos, după cum se spune în Evanghelia după Marcu, privindu-l, l-a iubit. Dar El ia făcut o ofertă nemaiauzită. El i-a oferit o ruptură completă cu averea sa - nu numai materială, ci și spirituală. Nu că Domnul a anulat pentru el poruncile care conţin viaţă. Dimpotrivă, El le-a arătat ca fiind singura cale către perfecțiune, adică spre iubire. Dar omul însuși nu poate atinge perfecțiunea prin nici un efort. Acestui om, care este obișnuit să se bazeze doar pe propriile sale eforturi și pe propria sa bogăție, Hristos îi oferă deodată totul gratuit – toată dragostea Sa, toată desăvârșirea Sa: „Lasă totul și urmează-Mă”.

Tu și cu mine știm că este imposibil să câștigi viața veșnică fără nicio muncă, fără fapte, nimeni nu poate birui moartea și păcatul, să devii „părtaș la natura divină” și templul Duhului Sfânt. Și, totuși, cât de des devenim ca un corespondent al Sfântului Ignatie Brianchaninov, care se întreabă de ce, în timp ce se pregătea cu atâta grijă pentru spovedanie, încercând să trăiască cu strictețe și grijă, ea și-a chemat toate păcatele, inclusiv pe cele mai mici, și a părăsit biserica gol, fără bucurie. „S-a întâmplat pentru că”, i-a răspuns sfânta, „pentru că te-ai gândit să te înțelegi cu Dumnezeu deodată cu toate datoriile tale, în timp ce datoriile tale sunt neplătite”.

Viața veșnică este să fii cu Dumnezeu și totul este să știi că Hristos este Dumnezeu și să-L urmezi pe calea poruncilor Sale. Toate poruncile există astfel încât să învățăm o relație personală cu Dumnezeu și cu oamenii, adică iubire. Pentru ca Dumnezeu și oamenii să devină vii pentru noi. „Am păstrat totul”, spune tânărul, dar relația lui cu Dumnezeu și cu oamenii este complet egoistă. El este prizonierul bunurilor sale, materiale și spirituale. El este în lanțuri care trebuie rupte.

Viața veșnică este viața pe care o trăiește Hristos Dumnezeu. Ea este dragoste și dăruire de sine și generozitate sacrificială. Dacă aflăm ce este viața veșnică aici pe pământ, că această pace și această bucurie vin de la Hristos, Îl vom urma cu bucurie pe Hristos. Și pentru noi va fi clar că a-l urma pe Hristos înseamnă a sluji oamenilor pentru care Hristos a murit.

Fiecare dintre noi să experimenteze pe sine însuși astăzi, ce tristețe și ce bucurie există în el și care este motivul lor. Un om bogat nu putea îndrăzni să-și vândă averea, să se despartă de ea. Așa se explică tristețea cu care el, plecând capul, s-a îndepărtat de Hristos. Tristetea celui care nu putea accepta bucuria care i se oferea. Bucuria este dată doar celor săraci cu duhul. Numai celor care se roagă cu smerenie pentru har, urmându-L pe Hristos. Tânărul s-a întristat pentru că nu putea dobândi perfecțiunea la prețul său greu și a refuzat să o accepte conform cu cel ușor al lui Hristos.

Dar dacă o astfel de persoană piere – nu putem decât să exclamăm împreună cu toți ucenicii lui Hristos – atunci cine poate fi mântuit? „Este imposibil pentru oameni”, răspunde Hristos, „dar nu pentru Dumnezeu. Căci totul este posibil la Dumnezeu.” Nu ar trebui să disperi niciodată. În aceste cuvinte ale Mântuitorului se ascunde mila față de un tânăr bogat care se îndepărtează de El. Nu este imposibil ca Dumnezeu să-l aducă înapoi. Dar legea este aceeași - mai devreme sau mai târziu totul este liber să plece și să accepte harul dat.

Calea spre cer este o cale îngustă pentru toți, iar porțile care duc la viață sunt înguste. Este mai ușor pentru o cămilă – spune Hristos – să treacă prin urechea unui ac – decât pentru un bogat să intre în Împărăția Cerurilor. Unii cred că aceasta se referă la porțile din Ierusalim, care sunt numite „urechile acului” din cauza etanșeității lor. Cămila nu poate trece prin ele până nu este descărcată. Astfel, un bogat nu poate urca la cer până nu dorește să plătească povara bogățiilor pământești și să se închine în fața preceptelor smeritei credințe.

Alții cred că nu este o coincidență faptul că cuvântul „cămilă” din greacă coincide cu cuvântul „frânghie”. Un bogat în comparație cu un sărac este o frânghie groasă în comparație cu un fir subțire. Și nu va trece prin urechiul acului până când nu este împărțit în fire separate. Astfel, un bogat trebuie să se elibereze de bogățiile sale pentru ca fir după fir să treacă prin urechea unui ac.

De unde putem obține curajul și abnegația celor care, după ce au abandonat totul, au mers în pustiu sau au acceptat moartea unui martir? De cât timp este Biserica noastră pe cruce, când toți credincioșii Domnului s-au încrezut numai în har și, lipsiți de toate, nu aveau decât o comoară în ceruri? Dar tuturor, fără excepție, i se dă moartea ca pierdere a tuturor sau ca Paștele Domnului.