În 1858, în Italia a început o nouă ascensiune a mișcării de eliberare națională. Ideea unui război împotriva Austriei era încă populară în rândul poporului italian. Obstrucționând o nouă revoluție și străduindu-se să unească Italia sub auspiciile lor, conducătorii Piemontului se pregăteau de mult timp de război și, în acest scop, în 1858, au încheiat un acord secret cu Franța imperială. Regimul bonapartist a intrat într-o alianță cu Piemontul pentru că era interesat să înlăture Austria din Italia și a căutat să înlocuiască dominația austriacă cu cea franceză. Prin încheierea unui acord cu Franța, guvernul piemontez spera să-i cucerească pe republicanii italieni, folosind în principal sentimentele acelei părți a acestora care credea în Piemont ca pe un stindard al eliberării și unificării Italiei. Și astfel Cavour îl invită pe Garibaldi la locul său și îl invită să recruteze detașamente de voluntari. Deși eroul național era neîncrezător în planurile lui Cavour de război împotriva Austriei, el a acceptat totuși această propunere, gândindu-se în secret că în acest război, alături de altele, va cădea monarhia Sardiniei. Dacă regele Victor Emmanuel și primul său ministru Cavour au vrut să folosească popularitatea lui Garibaldi în rândul maselor și întreaga democrație revoluționară în avantajul lor, atunci Garibaldi a contat pe faptul că va putea folosi armata piemonteză bine înarmată.
Războiul, care a început la sfârșitul lunii aprilie 1859, a provocat o ascensiune patriotică generală în Italia, deoarece oamenii au legat cu el speranța de a elibera țara de opresiunea străină și de a o uni. Primele victorii semnificative asupra inamicului au fost câștigate de voluntarii lui Garibaldi, printre care se aflau mulți republicani convinși. În 1848, Garibaldi a fost ultimul care a părăsit Lombardia, iar în 1859 a fost primul care a intrat în ea. Locuitorii Lombardiei și-au întâmpinat cu entuziasm eliberatorii de sub jugul austriac. După victoria de la Varese, au urmat victoriile de la Como, Bergamo, Palazzo și altele, Garibaldi a ocupat oraș după oraș, iar austriecii s-au retras în panică. Până la începutul lunii iunie, detașamentele de trăgători alpini au curățat cea mai mare parte a Lombardiei de inamic. Acesta a fost primul marș triumfal al lui Garibaldi în revoluția din 1859-1860.
Victoriile lui Garibaldi, popularitatea sa în rândul maselor largi i-au speriat pe Cavour și pe Victor Emmanuel, i-au îngrozit pe Napoleon al III-lea. Prin urmare, guvernul piemontez nu numai că l-a furnizat slab pe Garibaldi cu arme, ci l-a trimis în mod deliberat în cele mai periculoase poziții, și uneori la moarte sigură.Atitudinea neprietenoasă a înaltului comandament al armatei piemonteze față de Garibaldi a fost remarcată de observatorii militari din acea vreme. K. Marx și F. Engels au scris despre asta cu indignare. „Este posibil”, scria Engels la 30 mai 1859, „ca prin trimiterea lui Garibaldi în Lombardia, Louis Napoleon și Victor Emmanuel se așteptau să-l distrugă pe el și pe voluntarii săi – elemente, poate, prea revoluționare pentru acest război dinastic” 1 . Marx a scris aproape același lucru: „După părerea mea, Garibaldi este trimis intenționat în poziții în care trebuie să piară”. În Memorii, Garibaldi spune că corpul său a fost într-adevăr plasat în mod deliberat într-o poziție dificilă.
Unul dintre motivele ostilității înaltului comandament față de Garibaldi și a luptei secrete împotriva lui a guvernului piemontez a fost politica socială dusă de Garibaldi în zonele eliberate. Garibaldi nu se putea angaja doar în armată
1 K. Marx şi F. Engels. op. T. 13, p. 380.
2 K. Marx şi F. Engels. op. T. 29, p. 360.
alte lucruri, viața l-a forțat să rezolve probleme sociale. O problemă acută pentru Italia a fost cea agrară. Reprezentanții lagărului burghezo-democrat, căruia îi aparținea și Garibaldi, s-au înfruntat din nou. Nu avea un program agrar dezvoltat, dar a încercat în toate modurile să aline soarta țăranilor. În zonele pe care le-a ocupat, i-a scutit pe țărani de taxe exorbitante.
Consecința politicii lui Garibaldi a fost dorința maselor largi de oameni de a deveni sub steagul lui. Dar nici Cavour, nici înaltul comandament nu au fost de acord să mărească dimensiunea detașamentului său. Mai mult, a fost instituită supravegherea poliției pentru Garibaldi. K. Marx a scris despre asta: „Corespondentul The Times la Paris scrie astăzi că bonapartiștii se mormăiesc deja mult despre „faima” lui Garibaldi și că „mai mulți agenți de poliție selectați” s-au infiltrat în detașamentul său, trimițând rapoarte detaliate despre el”.
Lupta reușită împotriva austriecilor de pe fronturi a contribuit la creșterea mișcării revoluționare. Revolte populare au izbucnit în Toscana, Parma, Modena și în statul papal. Mișcarea de eliberare națională și-a asumat o amploare largă și ar putea duce la crearea unei Italiei unite și independente. Acest lucru a provocat îngrijorare și nu a făcut parte din planurile lui Napoleon al III-lea. Prin urmare, hotărând că după victoriile câștigate, va putea obține concesiile de care avea nevoie de la împăratul austriac, s-a grăbit pe spatele aliatului său să pună capăt războiului. La 11 iulie 1859 a fost semnat Armistitul de la Villafranca. Garibaldi era plin de furie și nu a recunoscut armistițiul. Dar era bucuros că acest armistițiu va dezlega în sfârșit mâinile lui și ale tuturor patrioților italieni: războiul regal se terminase și avea să înceapă un adevărat război popular. Acest armistițiu rușinos, care - a consolidat fragmentarea Italiei și a completat opresiunea austriacă cu diktat francez - a provocat un izbucnire de indignare în țară. „Apariția națiunii italiene”, a scris K. Marx despre Tratatul de la Villafranca, „este însoțită de o insultă sofisticată...” Forțele democratice ale Italiei nu au recunoscut acest armistițiu. O mișcare puternică a maselor s-a ridicat în toată țara. Rezumând articolul său despre Tratatul de la Villafranca, Marx scria că „revoluția italiană poate interveni pentru a schimba imaginea întregii peninsule” 4 . S-a întâmplat exact așa cum a prevăzut Marx. În vara lui 1859, numărul demonstrațiilor în masă a crescut în fiecare zi, iar intensitatea energiei revoluționare a crescut. Deosebit de amenințătoare a fost indignarea maselor largi din Italia centrală.
Dincolo de Italia Centrală, s-a ridicat și Sudul. La sfârșitul anului 1859, Sicilia s-a ridicat din nou împotriva asupririi burbonilor spanioli. La 4 aprilie 1860, sub conducerea liderului republicanilor sicilieni, Rosalino Pilo, a început o revoltă la Palermo. Partidul Republican de la Mazzini a decis să preia conducerea mișcării din Sicilia în propriile mâini. Pentru a ajuta rebelii de la Genova, a fost organizat așa-numitul „Comitet Sicilian”. A început să pregătească o expediție în Sicilia cu așteptarea cuceririi insulei, iar de acolo, cu ajutorul rebelilor, să întreprindă o campanie pe continent și să ia în stăpânire întregul Regat Napoli. Această campanie a fost condusă de Garibaldi. Astfel a fost concepută legendara campanie a Cămășilor Roșii, „Mia” garibaldiană, care a jucat un rol major în unirea Italiei. Compoziția socială a „Mii” era cea mai diversă: aproape jumătate din expediție era formată din pături proletare - muncitori, artizani și săraci din oraș; au fost mulți studenți, reprezentanți ai micii burghezii, intelectuali (ingineri, avocați, medici, artiști, poeți, scriitori). Nu era nici măcar un țăran în The Thousand, așa cum a remarcat cu mare regret Garibaldi însuși.
Înainte să plece expediția, pe 5 mai, Garibaldi a adresat proclamația „Către italieni”. „Italieni!” a scris Garibaldi. „Sicilienii se luptă cu dușmanii Italiei pentru Italia. Datoria fiecărui italian este să-i ajute cu cuvânt, bani, arme și, mai ales, cu propria sa mână... Lăsat singuri. , curajoșii fii ai Siciliei se luptă cu mercenari nu numai ai Bourbonilor, ci și Austriei și pontifului roman... Să se ridice Marche, Umbria, Sabina, Roma și Napoli pentru a zdrobi forțele dușmanilor noștri... Curajoșii va găsi arme peste tot... Nu ascultați lașii... bătăliile anterioare pentru patria vine cu
3 Ibid. , pagina 362.
4 K. Marx şi F. Engels. op. T. 13, p. 442, 445.
5 G. Garibaldi. Le Mille. Paris. 1875, p. 4.
ajuta-ma. Italia le cunoaște: ei sunt cei care devin v construiește, de îndată ce apare pericolul - tovarăși buni, generoși, care și-au dedicat viața patriei, care și-au dat sângele până la ultima picătură, neașteptând alte recompense, în afară de conștiința curată... La arme! .. „6.
Sloganul „Italia și Victor Emmanuel”, sub care s-a desfășurat expediția, a izvorât din politica Partidului de Acțiune, dusă chiar înainte de începerea războiului austro-italiano-francez din 1859. Primul care a înaintat acest slogan în 1856 a fost fostul șef al Republicii Veneția, Daniel Manin, când el, împreună cu La Farina, au creat Societatea Națională. Desfășurând campania „Mii” sub sloganul „Italia și Victor Emmanuel”, Garibaldi a conferit astfel expediției un caracter oficial. Oricât s-ar fi disociat Cavour de expediție, declarând în grabă tuturor diplomaților că nu este implicat în ea, oricât l-ar fi certat pe Garibaldi în scrisori către prietenii săi, acest slogan, deși temporar, i-a legat mâinile. Cu acest slogan, Garibaldi a reunit toate forțele naționale sub steagul unificării Italiei. Prin activitățile sale ulterioare, Garibaldi a dovedit că, propunând sloganul „Italia și Victor Emmanuel” din motive tactice, nu și-a abandonat deloc convingerile republicane și a rămas până la sfârșitul vieții un susținător înfocat al democrației și un oponent al monarhiei. .
Până acum, în literatura științifică există o discuție cu privire la problema atitudinii lui Cavour față de expediția „Mii”. După cum știți, Cavour nu numai că a încercat să-l forțeze pe Garibaldi să abandoneze expediția, dar a și intenționat să-l aresteze pentru a perturba plecarea celor Mii. Nesocotind documentele larg cunoscute, istoriografia tradițională burghezo-liberală susține că Cavour nu putea decât să contribuie mai mult sau mai puțin în secret la expediția în Sicilia. Unii autori, care sunt mai atenţi în formulări, spun: da, este posibil ca Cavour să nu fi contribuit la trimiterea expediţiei, dar meritul său constă în faptul că nu s-a amestecat în aceasta. De altfel, Cavour nu a împiedicat trimiterea „Mii” doar pentru că nu era în măsură să facă acest lucru, fiind nevoit să ia socoteală cu opinia publică. Cavour însuși a scris despre acest lucru, iar mulți memorialisti, inclusiv Garibaldi, mărturisesc acest lucru. Iată o scrisoare a lui Cavour din 12 mai 1860 către ambasadorul Piemontului la Paris, K. Nigra: „Regret expediția lui Garibaldi și fac și voi face tot ce se poate pentru ca aceasta să nu provoace noi complicații. Nu l-am împiedicat pe Garibaldi să-și ducă la îndeplinire proiectul, deoarece pentru a face acest lucru ar fi necesar să se folosească forța. Dar guvernul nu poate neglija faptul că o încercare de a-l opri pe Garibaldi l-ar provoca o mare nemulțumire... Dorind să risipească intrigile a opoziţiei în ajunul alegerilor... Nu pot folosi măsuri violente, pentru a interveni în ajutoarele destinate Siciliei” 7 .
Este imposibil să citești fără entuziasm povestea lui Garibaldi despre bătăliile pentru eliberarea Siciliei și a Italiei de Sud. Cu patos sincer povestește în „Memoriile” sale despre bătăliile care, potrivit lui F. Engels, purtau „pecetea unui geniu militar”. Calatafimi, Palermo, Milazzo, Reggio, Volturno - fiecare dintre aceste bătălii a inspirat patrioți italieni, i-a uimit pe contemporani: politicieni, diplomați, experți militari. Studiind în detaliu campania lui Garibaldi de la Marsala la Palermo, F. Engels a remarcat că aceasta a fost „una dintre cele mai uimitoare fapte militare ale secolului nostru și ar fi aproape inexplicabil dacă prestigiul unui general revoluționar nu ar fi precedat marșul său triumfal”8. .
Garibaldi a operat în Sicilia în contact strâns cu mișcarea rebelă. După ce s-a consultat cu liderii locali ai Partidului Republican, liderul gherilei a elaborat un plan general de acțiune. Rebelii au început să se adună la Garibaldi, înarmați cu tot ce puteau - știuci, sabii, cuțite, bâte, topoare. Deja în Salemi, situat lângă Marsala, 4 mii de țărani înarmați s-au alăturat detașamentului lui Garibaldi. Un nou guvern a apărut pe insulă. A fost organizată sub forma unei dictaturi revoluționar-democratice, iar Garibaldi și-a asumat titlul de dictator al Siriei.
6 G. Garibaldi. Scritti e discorsi politici e militari. Vol. I. Bologna. 1934, pp. 239 - 241.
7 „II carteggio Cavour - Nigra, dal 1858 al 1861”. Vol. III. Bologna. 1928, pp. 294 - 295.
8 K. Marx şi F. Engels. op. T. 15, p. 63, 67.
cili. El a înțeles necesitatea unei dictaturi pentru suprimarea definitivă a contrarevoluției și consolidarea câștigurilor revoluționare. În Sicilia, din inițiativa lui Garibaldi, s-au desfășurat unele activități socio-economice. A eliberat zeci de mii de prizonieri politici care lânceau în închisorile din Palermo și din alte orașe, s-a apucat să organizeze școli și adăposturi pentru copiii fără adăpost. Garibaldi s-a ocupat și de familiile afectate de ostilități. Pentru a asigura un mijloc de trai pentru segmentele nevoiașe ale populației, el a organizat lucrări publice; a emis un decret prin care se desfiinţează taxa de măcinare. Măsuri socio-economice importante au fost luate de guvernul revoluționar al lui Garibaldi din Napoli. A fost emis un decret privind interzicerea corporațiilor iezuite - centre de contrarevoluție. Au fost naționalizate pământuri aparținând Bourbonilor; a emis un decret privind împărțirea pământurilor statului către țărani.
Clasele proprietare din sudul Italiei, speriate de caracterul revoluționar al campaniei lui Garibaldi, nu au moștenit. Proprietarii, marii burghezi au apelat la Victor Emmanuel cu petiții pentru anexarea imediată a sudului Italiei la Piemont. Cavour a inundat Napoli cu agenții săi, care au agitat și ei pentru anexare. Garibaldi, pe de altă parte, nu a vrut nici măcar să se gândească la alăturarea Italiei de Sud cu posesiunile regatului Sardiniei înainte de eliberarea Romei și a Veneției. Victor Emmanuel s-a mutat cu o armată de 20.000 în Statele Papale, apoi a intrat în Regatul Napoli. A publicat un apel „Către popoarele din sudul Italiei”, în care a cerut reconcilierea cu monarhia și a anunțat „sfârșitul erei revoluției”. În acest mediu, Garibaldi a decis să convoace un plebiscit pe problema aderării la Piemont. Plebiscitul a avut loc la 21 octombrie 1860, când armata piemonteză condusă de Victor Emmanuel se apropia deja de Napoli. S-a încheiat cu o victorie pentru susținătorii aderării sudului Italiei la Regatul Sardiniei. Pe 6 noiembrie, Garibaldi a fost nevoit să anunțe transferul puterii în sudul Italiei, pe care o eliberase, regelui Victor Emmanuel. Curând, decretele emise de Garibaldi au fost anulate și armata sa a fost desființată. După aceea, Garibaldi nu a mai avut de ales decât să părăsească viața politică pentru o vreme. „Tânjeam să mă întorc la singurătatea mea (la Caprera. - V. N.)", - își încheie Garibaldi povestea despre glorioasa campanie a „Mii”. AI Herzen a scris cu profundă amărăciune despre plecarea lui Garibaldi: „... a învins armata cu o mână de oameni, a eliberat toată țara și a fost eliberat. din ea, ca i-au dat drumul cocherului cand l-a dus la statie” 9 .
Expediția lui Garibaldi în sudul Italiei a fost cea mai mare acțiune a maselor populare în lupta lor pentru unificarea Italiei prin mijloace revoluționare. În această campanie, forțele antifeudale, democratice ale tuturor statelor italiene s-au unit. Ca urmare a războiului și revoluției din 1859-1860. Italia era aproape complet unificată. Rolul decisiv în unirea țării l-a jucat lupta maselor populare, conduse de elementele revoluționare ale burgheziei, cei mai importanți reprezentanți ai cărora au fost Garibaldi și Mazzini. Făcând o evaluare a rolului lui Garibaldi și al maselor în revoluția din 1859 - 1860, F. Engels a scris: „În persoana lui Garibaldi, Italia a avut un erou al vechiului depozit, capabil să creeze și să facă cu adevărat miracole. mii de voluntari, a răsturnat întregul Regat Napoli, a unit de fapt Italia, a rupt rețeaua iscusită a politicii Bonaparte. Italia era liberă și, în esență, unită – dar nu prin intrigile lui Ludovic Napoleon, ci prin revoluție „10. Cu toate acestea, nu a fost creată o Italia democratică, nici Italia pentru care Garibaldi și-a dedicat viața glorioasă luptei. Organizarea insuficientă a forțelor democratice, participarea slabă a țărănimii la revoluție și șovăiala liderilor burgheziei republicane au dus la incompletitudinea revoluției din 1859-1860. in Italia. S-a creat un echilibru de forțe în care monarhia piemonteză a putut să profite de roadele victoriilor câștigate de revoluție și să anexeze la Piemont statele deja eliberate.
V. E. Nevler
9 A. I. Herzen. op. T. XI. M. 1957, p. 257.
10 K. Marx şi F. Engels. op. T. 21, p. 430.
Acest om a lăsat o amprentă majoră în istoria țării sale. Unii l-au acuzat că a declanșat un război civil pentru independența Republicii Italiene, în timp ce alții l-au considerat un comandant talentat care și-a salvat patria natală. Vorbim, desigur, despre legendarul personaj politic Garibaldi Giuseppe. Astăzi, nu toată lumea știe despre personalitatea lui și despre faptele pe care le-a realizat. Dar cei care au trăit în epoca URSS își amintesc foarte bine ceea ce au numit Giuseppe Garibaldi. A fost un erou național, un eliberator, un revoluționar. Multe piețe, străzi și străzi îi poartă acum numele. Garibaldi Giuseppe s-a impus ca un general experimentat care a trebuit să lupte pe trei continente: Africa, America de Sud și Eurasia. În viziunea sa asupra lumii, el a aderat la punctele de vedere ale filozofilor idealiști.
Dar ce se mai știe despre Giuseppe Garibaldi? Pe scurt, despre o astfel de figură colorată, desigur, ar fi nepotrivit de spus, așa că să ne oprim asupra biografiei sale în detaliu. Și erau o mulțime de lucruri interesante în ea.
Ani de copilărie și tinerețe
Garibaldi Giuseppe este originar din orașul Nisa. S-a născut la 4 iulie 1807. Detaliile genealogiei eroului național al Italiei au fost de interes pentru mulți oameni de știință, dar revoluționarul însuși nu era interesat de această problemă. Se știe că Garibaldi Giuseppe s-a născut în familia unui marinar. Tatăl său era angajat în comerț, arătând întinderile Mediteranei pe nava sa cu pânze. Părinții s-au îndrăgostit de fiul lor. L-au înconjurat cu maximă grijă și afecțiune. Și tânărul Giuseppe le-a făcut reciproc. Viitorul erou și-a tratat mama cu tandrețe și uimire. „Este un ideal real și am încercat să nu o contrazic niciodată”, a scris mai târziu Giuseppe Garibaldi. O scurtă biografie despre istorie indică faptul că revoluționarul a purtat dragoste pentru părinții săi de-a lungul întregii sale vieți, plină de aventuri și evenimente strălucitoare.
Prima ispravă
Deja în copilărie, Giuseppe s-a declarat un băiat curajos și simpatic. Odată, pe când avea doar șapte ani, a plecat la vânătoare cu vărul său lângă râul Var.
Mergând spre șanț, Giuseppe a văzut cum femeile mângâiau lenjeria. Și, deodată, una dintre spălători, și-a pierdut echilibrul, a aterizat în apă. În clipa următoare, băiatul s-a repezit să o ajute și a salvat-o pe femeie.
În ceea ce privește creșterea unui tânăr, aceasta nu poate fi considerată „aristocratică”. Discipline precum: scrimă, călărie, gimnastică nu au fost incluse în „programul” lui. Dar le-a stăpânit singur, folosind metoda „încercare și eroare”. În adolescență, Giuseppe era foarte interesat de înot și a învățat și această afacere fără ajutor din exterior. Și cu timpul, tânărul a devenit un înotător cu experiență.
Aventura eșuată
În general, studiul a deranjat adesea un adolescent. Era mai atras de aventură și de fapte. La un moment bun, și-a invitat prietenii să ia o barcă la Genova. Au fost de acord, iar călătoria a avut loc cu adevărat, totuși, parțial. După ce au ajuns la Monaco, Giuseppe și prietenii săi au fost nevoiți să se întoarcă înapoi. Drumul de urmat a fost blocat. Cert este că tatăl lui Garibaldi a „învățat” despre planurile fiului său. Și un călugăr i-a povestit despre ei, care a văzut cum tinerii navighează cu o barcă închiriată. Dar, în ciuda unor trucuri ale tânărului erou, caracterizarea lui Giuseppe Garibaldi nu conține nimic negativ și sedițios.
Mare
Și s-a maturizat puțin, tânărul și-a descoperit în sine o mare poftă de călătorie pe mare.
Cu toate acestea, tatăl lui Giuseppe nu a fost mulțumit de asta, sperând în secret că urmașii lui vor deveni medic sau avocat. Dar tânărul nu a cedat convingerii tatălui său și a plecat la mare. Dar acestea au fost departe de singurele obiective ale lui Giuseppe Garibaldi pe care a reușit să le atingă în viața sa. Ei bine, traseul călătoriei de debut a tânărului pe mare s-a încheiat la Odesa ucraineană. După această croazieră, Giuseppe nu se mai îndoia că își va lega viața de mare.
Mișcarea pentru libertate câștigă amploare
Până la vârsta de șaisprezece ani, un tânăr din Nisa explorase deja Marea Mediterană în lung și în lat. La începutul anilor 1920, situația politică din sudul Europei s-a schimbat radical. Deodată, buzunarele mișcării de eliberare au izbucnit. Rebelii greci au început să lupte împotriva ocupației turcilor. Elenii au avut șanse serioase de câștig. Giuseppe a intrat în rândurile rebelilor și a intrat imediat în atenția ofițerilor de informații turci, care au instituit supravegherea lui nonstop chiar și în orașul natal. Tânărul a înțeles că trebuie să fugă din țară, altfel rudele lui ar putea avea de suferit. A luat o navă comercială și, sub pretextul de a cumpăra cereale, s-a dus la Taganrog rusesc.
Întâlnire fatidică
Ceva mai târziu, într-una dintre tavernele orașului, Giuseppe Garibaldi, a cărui biografie prezintă un mare interes pentru istorici, va auzi discursul unui italian pe nume Mazzini. El va transmite audienței despre situația politică dificilă în care s-a aflat republica natală. Mazzini, care avea abilități de oratorie, i-a atras imediat atenția lui Giuseppe.
După aceea, tânărul decide să participe serios la mișcarea de eliberare din Europa. În 1931, pe când se afla în Marsilia, căpitanul unei nave comerciale îl va cunoaște mai bine pe Mazzini și îl va contacta activ.
Revoltă în Piemont
Patriotul italian, propagănd ideile utopicului socialist Saint-Simon, îl „infectează” pe Garibaldi cu ele. Giuseppe, crezând în cele din urmă în dreptatea mișcării de eliberare, participă în 1934 la revolta „piemontezei”. Conform planului organizatorilor, această acțiune politică urma să se transforme într-o revoluție. Dar aceste așteptări nu erau justificate. Instanța i-a pedepsit aspru pe rebeli, iar căpitanul navei comerciale a reușit să evite pedeapsa cu moartea doar pentru că a reușit să părăsească Italia la timp.
America de Sud
În perioada 1836-1848, Giuseppe Garibaldi, a cărui biografie conține multe lucruri interesante și remarcabile, trăiește în exil în America de Sud. În acea perioadă, continentul este și „febră” de la revoluțiile insurgente. La unele dintre ele participă eroul național al Italiei. De exemplu, a luptat pe o navă aparținând Republicii Rio Grante pentru autonomia acesteia împotriva Braziliei. Atunci și-a cunoscut sufletul pereche, Anna Maria Ribeiro da Silva, care avea să devină nu numai soția sa devotată, ci și tovarășul său fidel pentru tot restul vieții.
Un timp mai târziu, Giuseppe părăsește armata din Rio Grante și călătorește împreună cu soția și fiul său în capitala Uruguayului. Aici lucrează în zone „neobișnuite” pentru el însuși.
A fost atât reprezentant de vânzări, cât și educator, dar Giribaldi nu s-a obișnuit niciodată cu condițiile unei vieți liniștite. Și în curând soarta îi oferă posibilitatea de a se realiza în „treburile militare”. În Uruguay, o mișcare de eliberare câștigă amploare împotriva domnitorului argentinian Juan Miguel de Rosas. Și nu este greu de ghicit ce a făcut Giuseppe Garibaldi în astfel de condiții? Desigur, s-a alăturat rebelilor și a început să lupte pentru independența Uruguayului. Și un an mai târziu, eroul național al Italiei a început să comandă „gulerele stacojii” - detașamentul cu care a câștigat bătălia de la San Antonio. În 1847, Garibaldi, apărând capitala uruguayenă de inamic, s-a întâlnit Alexandre Dumas(Tată). El este cel care va glorifica isprăvile generalului de la Nisa.
Italia
La sfârșitul anilor 40 ai secolului înainte de trecut, revoluționarul se întoarce în Italia și începe să lupte de partea celor care apără ideile de separatism ale republicii. În primul rând, activitățile lui Giuseppe Garibaldi au fost îndreptate împotriva politicilor Pontifului Roman, dar armata nu i-a luat partea. Atunci comandantul a decis să lovească forțele monarhului Sardiniei, Charles Albert. Dar nu a reușit să câștige confruntarea cu regele, iar Garibaldi se retrage cu armata sa la Milano. Și acolo a purtat războaie de eliberare, inspiratorul său ideologic Giuseppe Mazzini, care era gata să-l ajute pe Garibaldi. Karl Albert, realizând că nu poate face față cu două armate, a acceptat un compromis. Atunci comandantul a început să ducă război cu austriecii și l-a continuat aproape până la sfârșitul verii lui 1848, după care Garibaldi, sub atacul inamicului, a fost nevoit să se refugieze în Elveția. Dar câteva luni mai târziu, Giuseppe s-a întors la Nisa, unde a creat „a doua Legiune Italiană” de aproximativ patru sute de soldați. În iarna lui 1948, se afla deja la Roma, unde au început revolte și revolte împotriva politicii duhovnicului șef.
Papa a fost nevoit să părăsească de urgență Italia, iar Garibaldi a devenit șeful Adunării Romane, iar primul său pas în acest post a fost să ceară recunoașterea suveranității Republicii Italiene. Prin urmare, statele papale au primit un alt nume. Dar curând a sosit o armată franceză, condusă de generalul Oudinot, care dorea să-l readucă pe tron pe Pontiful Roman. Austriecii, conduși de mareșalul Radetzky și trupele regelui sicilian Ferdinand al II-lea, erau, de asemenea, gata să încalce independența Italiei. Francezii au decis să asalteze Roma. Dar detașamentele lui Garibaldi au intervenit în planurile lor, iar inamicul a fost nevoit să se retragă. După ceva timp, Giuseppe a intrat într-o confruntare cu armata siciliană și a învins-o. Voia să continue ofensiva și să distrugă inamicul de pe teritoriul său, dar Mazzini nu și-a susținut aliatul.
Relațiile dintre el și Garibaldi au început să se deterioreze. Mazzini a folosit metode liberale în politică, iar asociatul său a fost un susținător al măsurilor radicale.
Roma a devenit din nou „papală”.
Armata franceză, după ce a primit întăriri, încearcă din nou să cucerească Roma. Generalul Oudinot a reușit să preia principalele obiecte defensive și capitala Italiei era de fapt în mâinile lui. Puterea a trecut din nou la Papă. Mazzini a fugit în Anglia, iar Garibaldi s-a repezit la Veneția, pe parcurs luptând cu invadatorii austrieci. În vara anului 1849, soția sa moare de malarie, iar câteva săptămâni mai târziu, liderul mișcării de eliberare află că ultimul bastion al revoluției, tânăra republică San Marco, și-a pierdut independența. Astfel, Italia nu a putut câștiga suveranitatea. Giuseppe Garibaldi, a cărui scurtă biografie a fost prezentată în multe manuale despre istoria sovietică, a decis să se îndrepte spre Sicilia. Ajuns în regat, revoluționarul a căzut în mâinile autorităților, a fost arestat și apoi deportat din țară.
După revoluția eșuată
Dar domnitorul Piemontului nu a vrut ca Garibaldi să se întoarcă în patria sa și să înceapă din nou să excite masele. Apoi, eroul național al Italiei merge în Tunisia, iar după un timp - în Maroc. Dar, trăind doar câțiva ani pe continentul african, Garibaldi pleacă pe neașteptate în Statele Unite, unde decide să revină la ocupația sa inițială - comerțul maritim. Giuseppe a dus mărfuri în Australia, China, Peru, Noua Zeelandă.
Sardinia
Abia în 1854 Garibaldi a primit dreptul de a se întoarce în patria sa. Revoluționarul a cumpărat o moșie pe insula Caprera și s-a stabilit pe ea. Dar ideea unei mișcări de eliberare îl bântuia încă pe Garibaldi. Face o încercare de a-l salva pe monarhul napolitan, venit din dinastia regală Bourbon, din „izolare politică”, dar, până la urmă, aceasta nu a reușit. La sfârșitul anilor 50, deja la inițiativa autorităților, Giuseppe avea să lupte de partea miliției împotriva invadatorilor austrieci. Garibaldi a reușit să strângă o armată puternică de voluntari în jurul lui și să împingă inamicul înapoi la granițele Tirolului. Datorită acestei operațiuni militare, teritoriul Lombardiei s-a alăturat Piemontului. După instaurarea păcii în sudul Italiei, revoluționarul și-a concentrat atenția asupra centrului țării. Cert este că Florența a declarat autonomie. El și-a asigurat sprijinul militar al regelui Sardiniei în cazul în care Garibaldi ar decide să atace frontierele papale. Mai mult, monarhul a pus o condiție: o victorie obligatorie în această campanie. Dar apoi conducătorul „sardinian” s-a răzgândit și a abandonat ideea de a-l ajuta pe revoluționar.
În anii '60, teritoriul Nisei a fost cedat Franței, după care Giuseppe a vorbit în parlament, unde a criticat decizia domnitorului Piemontului.
O altă campanie de eliberare
Revoluționarul a început să pună la punct un plan de ocupare a Napoli și a Siciliei. Mai mult, a înțeles că va trebui să se bazeze doar pe propriile forțe, deoarece autoritățile nu ar fi aprobat planurile sale.
Dar au fost sprijiniți de oameni, care au dat putere comandantului. Ajuns în Sicilia cu trupele sale, Garibaldi s-a declarat conducătorul deplin al insulei. Populația locală i-a jurat credință. Și în toamna anului 1860, Giuseppe a ocupat Napoli și s-a declarat rege al celor două Sicilii. Atunci revoluționarul a inițiat un plebiscit, în urma căruia s-a decis ca regatul celor două Sicilii să devină parte a Sardiniei. La câteva zile după referendum, Garibaldi s-a întâlnit cu monarhul regatului Sardiniei și i-a anunțat decizia poporului. În noiembrie 1860, noul conducător al celor două Sicilii, Victor Immanuel al II-lea, și eroul național al Italiei au intrat în Napoli.
În 1962, Garibaldi a luat parte la o altă operațiune militară. După cum a plănuit rege, el trebuia să lupte cu austriecii în Balcani. Dar în ultimul moment revoluționarul s-a răzgândit și și-a trimis trupele la Roma. Conducătorul Italiei a pus o armată puternică împotriva lui Garibaldi. În luptă, Garibaldi a fost rănit și capturat, iar după ceva timp a fost eliberat. Revoluționarul s-a întors în cele din urmă pe insula Caprera. Apoi Giuseppe a călătorit ceva timp, angajat în operă literară, odihnindu-se de banalitățile militare.
Ultimele bătălii
Dar deja în a doua jumătate a anilor ’60, revoluționarul a luat din nou armele. Garibaldi a participat la războiul austro-prusac-italian, câștigând o serie de victorii strălucitoare. Apoi face o ultimă încercare de a cuceri Roma, dar nu prin mijloace militare, ci prin agitație și propagandă împotriva politicii Papei. Pentru o încercare de a răsturna guvernul, revoluționarul a fost exilat pe insula Caprera. Revoluționarul a fugit din exil, apoi a fost din nou arestat și „transportat” pe insula sa. Abia la începutul anilor '70 puterea papală a fost răsturnată, dar el nu a putut lua parte la această acțiune. Mare comandant a murit la moșia natală la 2 iunie 1882. Personalitatea lui Giuseppe Garibaldi este greu de supraestimat în istoria țării sale natale. El a fost cel care a făcut tot posibilul pentru ca Italia, în cele din urmă, să câștige independența mult așteptată. Și oamenii din Peninsula Apenini încă onorează și își amintesc isprăvile eroului lor. Acest lucru este dovedit, de exemplu, de monumentul lui Giuseppe Garibaldi, ridicat la Roma. În cinstea revoluționarului, așa cum sa subliniat deja, străzile și străzile sunt numite. Până în ultimele zile ale vieții sale, i-a pasat de prosperitate și fericire pentru poporul său.
Ascensiunea mișcării de eliberare națională
În aprilie 1860, în Sicilia a izbucnit o răspândită răscoală țărănească. Garibaldi, în fruntea detașamentului de voluntari pe care l-a creat - celebrul „o mie” - s-a grăbit să ajute rebelii. Printre luptătorii celor „mii” de muncitori au prevalat artizanii, pescarii, dar au fost și studenți, avocați și jurnalişti. Revoluționarii din alte țări au luat parte la detașarea garibaldienilor (inclusiv ruși - F. Komissarzhevsky, L. Mechnikov și alții). Detașamentul lui Garibaldi, după debarcarea în Sicilia, a început să crească rapid; oamenii l-au salutat ca pe un eliberator. Pe 15 mai, în bătălia cu trupele regelui napolitan de la Calatafimi (lângă Palermo), voluntarii lui Garibaldi au obținut o victorie completă. Revolta a cuprins întreg sudul Italiei. Garibaldi a câștigat și aici o serie de noi victorii strălucitoare. Dinastia napolitană Bourbon a fost răsturnată, regele a fugit în grabă, Garibaldi pe 7 septembrie a intrat triumfător în capitala regatului - Napoli.
Marx și Engels au urmărit lupta eroică a lui Garibaldi și a asociaților săi cu o atenție profundă și o simpatie arzătoare. Analizând motivele victoriilor armatei sale, Engels a subliniat caracterul popular al acesteia și a remarcat că „Garibaldi s-a arătat nu numai ca un lider curajos și un strateg inteligent, ci și ca un general instruit științific”. F. Engels, Garibaldi în Calabria, K. Marx și F. Engels, Opere, vol. XII, partea 2, p. 149.)
În această perioadă crucială, critică a luptei pentru unificarea Italiei, Cavour, fidel politicii sale de diplomație secretă, combinații politice și ostilitate față de revoluția populară, a jucat un joc complex. Oficial, s-a disociat de campania lui Garibaldi împotriva Neapolelui, dar în corespondență secretă l-a încurajat să atace, sperând să-i răstoarne pe Bourbonii napolitani cu mâinile garibaldienilor, iar apoi să subjugă întregul sud al Italiei sub puterea dinastiei Savoiei. După expulzarea Bourbonilor, guvernul monarhiei Sardiniei și-a mutat trupele pe teritoriul Regatului Napoli. Garibaldi a avut ocazia, bazându-se pe mase largi, să stabilească o dictatură revoluționar-democratică la Napoli, să creeze o republică și să unească toată Italia sub acest steag. Dar la acest moment crucial s-a arătat slăbiciunea lui Garibaldi ca revoluționar burghez. Nu a îndrăznit să ridice poporul să lupte împotriva monarhiei sardinie și a blocului burghezo-nobiliar care o susținea. După o oarecare ezitare, Garibaldi a recunoscut puterea monarhiei Sardiniei asupra posesiunilor napolitane, a permis trupelor sardinie să intre în Napoli și s-a retras din rolul de lider politic. Realizat cu cea mai puternică presiune din partea guvernului Sardinia, un vot în sud a dat majoritate de voturi susținătorilor anexării teritoriului fostului Regat al Napoli la Sardinia. Garibaldi și-a demisionat puterile.
(grupuri separate de emigranți - și pe alte continente); numărul lor este de aproximativ 200 de milioane de oameni (începutul anilor 1990). Știința care studiază limbile semitice (precum și literatura, cultura și istoria vorbitorilor lor) se numește semitologie.
În conformitate cu cea mai recentă clasificare (dezvoltată de R. Hezron în 1973–74), familia de limbi semitice este împărțită în următoarele ramuri și grupuri:
I. Ramura estică este reprezentată de limba dispărută akkadiană (sau asiro-babiloniană) din anii 3-1 mii î.Hr. e. (vezi Akkad, Mesopotamia) și, eventual, limba eblaită din 3 mii î.Hr. e. (în nord-vestul Siriei, vezi Ebla).
II. ramura de vest:
A. Limbi semitice centrale: 1. Canaanit în sens larg: a) Canaanit propriu-zis (vezi Canaan); Ebraică (vezi limba ebraică; ebraica veche este numită și ebraică), feniciană 2-1 mii î.Hr. e. (vezi Fenicia) și punic (în Cartagina) și limbile mici ale Canaanului care provin din el: moabit, edomit (idumean), amonit (vezi Moab, Edom, Amon) și altele; b) Ugaritic 2 mii î.Hr e. (vezi Ugarit); c) probabil amoriți (2 mii î.e.n.) în nord-vestul Mesopotamiei și în estul Siriei (vezi amoriți); 2. aramaică; 3. Arabă, care include multe dialecte foarte diferite, precum și limba malteză derivată din aceasta. Clasificarea tradițională a limbilor semitice diferă de cea mai nouă prin faptul că clasifică arabă ca o limbă semitică de sud. Potrivit multor lingviști, în cadrul grupului semitic central, canaanita și aramaica pot fi combinate într-un subgrup nord-vestic de limbi semitice.
B. Limbi sud semitice: 1. Vechea arabă de sud 1000 î.Hr. e. (Sabaean, Minean, Kataban, Hadhramaut și alte dialecte din sudul Peninsulei Arabe, în principal pe teritoriul Yemenului, și, aparent, limbile semitice etiopiene au derivat din acesta (în Etiopia și Eritreea): vechi Etiopia (a cărei formă literară, Geez, servește ca limbă de cult pentru creștinii și evreii etiopieni) și limbile etiopiene moderne: amharică (centrul Etiopiei), tigrinya (nordul Etiopiei), tigre (Eritreea), Harari (estul Etiopiei), limbile Argobba și Gimirra. (Sudul Etiopiei); 2. Limbi moderne noi sud-arabești în peninsulele arabe de sud: fur ri, harsusi și jibbali (în sud-vestul Omanului), socotri (insula Socotra din Oceanul Indian) și altele.
Limba proto-semită în curs de reconstrucție avea un sistem bogat de consoane. Alături de voce și fără voce, au existat consoane glotalizate (pronunțate cu corzi vocale închise, ca în multe limbi ale Caucazului). Consoanele glotalizate în arabă au fost transformate în cele velarizate, dar au rămas în limbile noua arabă de sud și etiopiană. Se pare că au supraviețuit în vechile limbi semitice, inclusiv în ebraică. În ebraica modernă, opoziția dintre consoanele glotalizate („empatice”) și cele fără voce s-a pierdut: primele glotalizate ט [ṭ] și ק [ḳ] nu diferă astăzi de cele fără voce ת [t] și כ [k]. În limba proto-semită sunt reconstruite 29 de consoane: 1) stop: labial bși R, lingual anterior d, tși ṭ , palatin posterior (velar) g, kși ḳ , și 2) fricative linguale: șuierat z, sși ṣ (care poate să fi fost o africană c̣̣), șuierat š (w), anterior-lingual-dentar δ (alîn limba engleză acest), θ (alîn limba engleză subţire), θ̣ (glotalizat θ ), lateral: fără voce Sși glotalizat ṣ́, 3) gât: faringian ‘ și h(precum ע și ח în pronunția evreilor din țările arabe și arabi), fricativă uvulară eși ḫ, ’ (oprire glotală) și h, 4) sonante m, n, l, r, wși y. Reflectarea acestor consoane în ebraică este: b > ב , R > פ , d > ד , t > ת , ṭ > ט , g > ג , k > כ , ḳ > ק , zși δ > ז , s > ס , Sși θ > שׁ , ṣ, θ̣ și ṣ́ > צ , š > שׂ , ‘ și e > ע , ḥși ḫ > ח , ’ > א , h > ה , m > מ , n > נ , l > ל , r > ר , y > י , w> י (la începutul unui cuvânt). În limbile antice sud-arabă, arabă și ugaritică, consoanele antice sunt mai bine păstrate, dar au existat schimbări (de exemplu, în arabă R > f, transformând glotalizat în velarizat, S > s, voce θ̣ > δ̣ , schimbarea ṣ́ > ḍ). Sistem vocal proto-semit: scurt A, i, u si lung ā , ī , ū .
În timpul formării cuvintelor (în special în sfera verbului) și formării formei (de exemplu, timpuri, feluri, participii și specii de verbe) în limbile semitice, are loc alternanța vocalelor, adică vocala originală a tulpinii este înlocuită de vocală. a modelului de formare a cuvintelor sau de formare a formei. Drept urmare, tulpina primară este devocalizată: tulpina verbală primară lmad - `studiază` (în ebraică păstrată sub formele יִלְמַד - `va învăța` și לְמַד - `studiază`, își pierde vocala inițială la participiul מוד ממַד ` (`studii`), înlocuind-o cu vocala modelului participial -о-е-. Același lucru se întâmplă și la verbul derivat לִמֵּד - `predat` și la denumirile derivate לִימּוּד - `studiază`, לַמְן ָמְן `, etc. Ca urmare, elementul comun al cuvintelor înrudite (adică rădăcina ) sunt doar consoane (cel mai adesea trei consoane).
Să dăm un exemplu din arabă clasică și ebraică modernă:
| arab | ebraică | Transcriere | Sens |
| kataba | כָּתַב | katav | a scris |
| katib | כּוֹתֵב | kotev | scris |
| maktub | כָּתוּב | Katuv | scris |
| kitāb | כְּתָב | ktav | scrisoare (și alte semnificații) |
| 'aktaba | הִכְתִּיב | hixtiv | forțat să scrie, dictat |
| takataba | הִתְכַּתֵּב | hitkatev | a corespuns |
Se poate forma și pluralul numelor (și în arabă – chiar și fără sfârșitul numărului): în arabă ra's- în ebraică רֹאשׁ - `cap`; in araba pe noi- în ebraică רָאשִׁים - `cap`. În arabă s-a păstrat sfârșitul numărului dual, în ebraică - doar în unele grupuri de nume: în arabă yawmani, caz indirect yawmayni- în ebraică yomayim„două zile”. Există două genuri gramaticale: masculin și feminin, finalul tipic al acestuia din urmă este t, și în formă -la poate cădea și poate fi restaurat în anumite cazuri: în arabă malika (t+ terminație de caz) - în ebraică malka, în stare conjugată (vezi mai jos) malkat- `regina`, `regina`. Unele limbi semitice au un articol hotărât (membru) scris împreună: în arabă al-, în ebraică -הָ sau -הַ, -הֶ.
„Starea conjugată” (status constructus în terminologia latină) dă combinației a două substantive un sens, care, de regulă, este tradus în limba rusă prin cazul genitiv al celui de-al doilea dintre ele. Acest caz este păstrat în arabă. Prenumele este privat de articol; într-o serie de limbi semitice, de exemplu, în ebraică, poate schimba semnificativ forma: בַּיִת - `casa` (cu articolul - הַבַּיִת ), בֵּית סֵפֶר - `școala`, literalmente `cu casa` articol - בֵּית הַסֵ). Această combinație joacă adesea rolul unui nume complex; cuvintele compuse topite nu sunt tipice pentru limbile semitice, deși sunt create, mai ales în timpurile moderne (sub influența limbilor occidentale). În plus, al doilea cuvânt al combinației înlocuiește adesea adjectivul relativ (această ultimă categorie este slab dezvoltată în limbile semitice), de exemplu, în ebraică אוֹר כּוֹכָבִים - `lumina stelelor`, adică `lumina stelelor`, בּגְדֵי יְלָדִים - `haine pentru copii`. Există un nume posesiv special cu sufixul - ī , care poate juca rolul unui substantiv sau adjectiv: în arabă yahudī- în ebraică יְהוּדִי - `evreu` (literal `evreu`) sau `evreu`.
În domeniul pronumelor personale, precum și al verbelor, o caracteristică a limbilor semitice este prezența a două genuri gramaticale nu numai la persoana a 3-a, ci și la persoana a 2-a a ambelor numere: în arabă anta- în ebraică אַתָּה - `tu` (masculin); in araba anti- în ebraică אתְּ - `tu` (feminin); etc. Există și forme sufixe ale pronumelor personale (cu nume - posesiv, cu verb - indicatori de obiect): în arabă 'abūua- în ebraică אָבִי - `tatăl meu`; in araba ra'ānī, în ebraică - רָאָנִי - `(el) saw me` (nu este folosit în mod obișnuit în ebraica modernă).
În știință, este general acceptat că, în loc de timpuri, limba proto-semită avea două tipuri de verbe: perfect (punctual) și imperfect (cursiv). Mai târziu, aspectul perfect s-a dezvoltat la timpul trecut, iar aspectul imperfect s-a dezvoltat în viitor și parțial în prezent (în ebraica modernă, acesta din urmă este transmis prin participiu).
O caracteristică deosebită a verbului semitic este prezența așa-numitelor „rase” (amplificatoare, convingătoare, reciproce, reflexive și altele; în ebraică ele sunt numite „cladiri” - binyanim. Vezi exemplele arabe și ebraice de mai sus pentru „a scris”, „forțat să scrie” și „a corespuns”).
Dintre vorbitorii limbilor semitice, a apărut primul alfabet din lume (vezi și Paleografie; Scrisoare), din care (parțial sub influența căreia, se pare, provin toate celelalte sisteme alfabetice ale lumii. Cele mai vechi monumente scrise ale acestor limbi sunt cunoscute în limbile Akkadian și Eblaite (mijlocul mileniului III î.Hr.); sunt scrise în cuneiform, împrumutate de la sumerieni și nereprezentând alfabetul. Dar deja de la mijlocul mileniului II î.Hr. e. monumente păstrate ale limbilor semitice, scrise în alfabet consonantic. Alfabetele de origine semitică de vest sunt folosite de aproape toate limbile semitice. Doar un număr foarte mic de vorbitori de limbi semitice (malteza, din secolul al XIX-lea) au trecut la alfabetul latin.
Pe lângă limbile semitice, familia afroasiatică (semitic-hamitică) include egipteana antică (descendentul său, copta, este limba de cult a creștinilor egipteni); Limbi berber-libiene (vezi și limba ebraică-berbera; cf. Libia); Limbile ciadice (din care limba hausa, al cărei număr de vorbitori ajunge la 30–40 de milioane de oameni, este un mijloc de comunicare interetnică în Africa de Vest și chiar într-o parte a Sudanului); Limbi cușitice (în nord-estul și estul Africii; printre ele - agau, care era limba vorbită a unei părți a evreilor etiopieni); unii savanți disting o parte din limbile cușitice într-o ramură specială - limbile Omot (pentru etimologia cuvintelor „Khamites”, „Cushites”, vezi Ham).
Susținătorii teoriei existenței unei și mai largi, așa-numitele macrofamilii de limbi nostratice includ și limbile afro-asiatice (vezi limba ebraică. Introducere).
KEE, volum: 7.
Col.: 744–747.
Publicat: 1994.
Se încarcă...